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篇（1）

二、小學(xué)教育教學(xué)的改進

針對當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)之中存在的主要問題，小學(xué)教育工作者可以采取一定的措施和方法進行改進。由于素質(zhì)教育理念的推廣和社會大眾對于應(yīng)試教育的反思，也由于少子化影響下競爭壓力的減小這一客觀情況，應(yīng)試教育理念面臨著更多的挑戰(zhàn)，廣大教育工作者也采取多種方式進行素質(zhì)教育的嘗試和實踐。以素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育可謂是未來教育界發(fā)展的必然趨勢，新課程標準的推出也印證了這一點。同時，在很多城市小學(xué)升初中的選拔也進行了大規(guī)模的調(diào)整，不少城市取消了考試選拔的方式而采取搖號、分地段等方式進行分配生源，為小學(xué)生減輕了不少來自于升學(xué)的壓力。對于小學(xué)教育工作者來說，小學(xué)教育教學(xué)過程可以面臨著更小地來自應(yīng)試教育的壓力和升學(xué)壓力，更好地根據(jù)素質(zhì)教育理念和小學(xué)生的身心特點進行教學(xué)計劃的設(shè)計和調(diào)整。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，教師在實行小學(xué)教育教學(xué)的過程之中可以更多地采用豐富多彩的教學(xué)方法、活潑大膽的教學(xué)思路、新穎獨到的教學(xué)手段進行教學(xué)。教師可以結(jié)合書本內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，將學(xué)生引向書本之外。例如在語文學(xué)習(xí)中，教師不僅可以講解書本知識，還可以開展講故事、成語接龍等課堂活動。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合生活實例進行教學(xué)，普及“身邊的數(shù)學(xué)”、“生活中的數(shù)學(xué)”的概念。在自然、科學(xué)等科目中，教師更可以將學(xué)生帶出教室、帶進校園，結(jié)合校園中的植被綠化講解相關(guān)內(nèi)容。這些豐富多彩的教學(xué)方法不僅可以活躍課堂氣氛、幫助學(xué)生理解所學(xué)知識，而且寓教于樂的教學(xué)手段也是針對學(xué)生年齡特點進行的良好調(diào)整。

篇（2）

2.提高教師的意識

教師是學(xué)校教育中的主要力量，教師素質(zhì)的高低在很大程度上決定了教育教學(xué)的質(zhì)量高低。要想實現(xiàn)對小學(xué)教育教學(xué)的有效管理，應(yīng)當(dāng)將大部分精力放在提高教師的意識上。首先，教師應(yīng)當(dāng)擁有良好的管理能力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)任用高素質(zhì)的老師，在應(yīng)對各種情況時能從容不迫，游刃有余。學(xué)校應(yīng)該在教師的選擇上進行嚴格的把關(guān)，使同學(xué)們接受優(yōu)秀教育者的教導(dǎo)。同時，學(xué)校應(yīng)該定期開展對教師的培訓(xùn)活動，針對小學(xué)教育教學(xué)的管理，開展有關(guān)這方面的培訓(xùn)課程，對教師進行專門的培訓(xùn)，定期開展宣傳活動，提高教師的重視程度。此外，還應(yīng)當(dāng)加強教師與學(xué)生之間的互動，開展各種活動，使教師和學(xué)生都能參與到活動中，協(xié)調(diào)教師與學(xué)生的關(guān)系，使教師與學(xué)生之間形成一種更加親密的伙伴關(guān)系，從而使雙方都能因此受益。

3.創(chuàng)建和諧民主的校園環(huán)境

學(xué)校一方應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，要想使學(xué)生積極健康的成長，所處的成長環(huán)境是至關(guān)重要的。學(xué)校一定要積極地投入到校園建設(shè)中，一方面，應(yīng)當(dāng)注重硬件設(shè)施的建設(shè)，美化校園環(huán)境，加強對校園的安全設(shè)施的建設(shè)，在教學(xué)樓中配備好學(xué)生學(xué)習(xí)所需要的硬件設(shè)施、電子白板等，注意飲水器等設(shè)施的配備，以及對設(shè)施定期的檢修，從而方便學(xué)生們的生活，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率。另一方面，構(gòu)建民主和諧的校園環(huán)境，學(xué)生只有在內(nèi)外部因素的共同作用下，才能更好地學(xué)習(xí)。前面說到“育人”是教師最重要的職責(zé)，對小學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)成長，有利于學(xué)生良好品質(zhì)和良好人格的形成，使其發(fā)展成為一個對社會有所助益的人，那么和諧民主的校園環(huán)境就尤為重要了。學(xué)校必須創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境，抵制歪風(fēng)邪氣，杜絕不良行為的發(fā)生。學(xué)校必須公正公平地對待每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生，使每一個學(xué)生都能得到良好的發(fā)展，學(xué)習(xí)環(huán)境得到了保障，有效地管理小學(xué)教育教學(xué)也自然得到了保障。

4.加強制度建設(shè)

當(dāng)代注重法律的建設(shè)，我國更是一個法治的國家，國家尚且需要依法治國，所以，無論什么，都必須要尊重法律，法律是約束我們行為規(guī)范的最重要的因素。學(xué)校辦學(xué)更加離不開法律的制約，從“義務(wù)教育”到各種教育法的不斷推出，都表現(xiàn)出國家對教育管理的重視。如何有效管理小學(xué)教育教學(xué)，就必須充分發(fā)揮法律的作用。國家制定相關(guān)的教育法來約束學(xué)校管理者的行為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在內(nèi)部制定一系列的規(guī)章制度。例如完善評教系統(tǒng)，讓每一位學(xué)生對老師進行公正的評判，從而使教師完善優(yōu)秀的方面，改進不好的方面。學(xué)校內(nèi)部對老師及老師們所帶領(lǐng)的班級進行評比，使教師團隊之間形成一種良好的競爭關(guān)系，有利于教師更好地管理班級。還有教師進修制度，對教師進行考核，安排老師進修，不斷提升自身的素養(yǎng)。最后要建立一套班級考核制度，對每個班的情況進行檢查考核，實行量化分制度，對班級的表現(xiàn)進行打分，從而約束學(xué)生們的行為，使得教育者更好地進行管理。

5.完善學(xué)校內(nèi)部的管理層

如何領(lǐng)導(dǎo)出一個優(yōu)秀的團隊，管理者起著相當(dāng)重要的作用。學(xué)校的管理也不例外，應(yīng)當(dāng)抓好學(xué)校內(nèi)部管理。首先應(yīng)當(dāng)細化分工，分配好每個部門的任務(wù)，使學(xué)校能夠合理有效的運轉(zhuǎn)，使得每個部門每個崗位上的教育者能夠各司其職。其次應(yīng)當(dāng)提高管理者的素質(zhì)，打壓不正之風(fēng)，使每一位管理者能夠盡到自己的本分，清正廉潔，為教育工作而盡心盡力。最后各個部門之間應(yīng)當(dāng)形成良好的關(guān)系網(wǎng)，建立起良好的聯(lián)系，不能使每一個環(huán)節(jié)有脫節(jié)的狀況，而要使學(xué)校每個進程能夠順利完成。

篇（3）

二、德育管理的基本環(huán)節(jié)

德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡(luò)化的教育工作體制，促進德育工作更加順利、有效地實施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)包括以下相互聯(lián)系的四個基本環(huán)節(jié)。

（一）制定計劃

1．制定德育目標

德育目標是小學(xué)德育的出發(fā)點和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動將無處著手。小學(xué)德育工作目標是一個比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，反映了黨和國家對小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時期人才培養(yǎng)的總的方向和總的趨勢。德育目標的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時，為了便于實際工作的順利進行，還要把總目標進行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標。

2．制定德育工作的內(nèi)容及實施步驟

德育工作內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)的德育目標來確定，使內(nèi)容符合于培養(yǎng)目標的要求。對小學(xué)生進行思想道德教育，應(yīng)當(dāng)把愛國主義、集體主義、人生觀、價值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時還應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、知識結(jié)構(gòu)、接受能力，遵循循序漸進、由淺入深的原則確定實施步驟，使德育工作有章可循。

（二）安排實施

1．建立小學(xué)德育管理系統(tǒng)

學(xué)校應(yīng)建立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長、黨支部（總支）書記、部分師生員工、家長代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。其職責(zé)是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會間的關(guān)系，宏觀指揮并指導(dǎo)德育工作的進行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評定以及總結(jié)等工作，這是進行德育工作的組織保證。

2．運用多種方法

在新的形勢下，以往的僅通過思想品德課來對學(xué)生進行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮少先隊組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動中，寓于課外和校外活動之中，寓于社會實踐和勞動中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學(xué)生不應(yīng)僅僅從教師那里獲得德育知識，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會（包括各種媒體）、集體等也是對他們進行德育的重要力量和媒介。

（三）評估效果

1．制定標準

質(zhì)量標準是衡量工作及成果的尺度，沒有它，就失去了參照度，也就無法做出科學(xué)的評價。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標準應(yīng)根據(jù)小學(xué)德育的目標及國家頒布的相關(guān)規(guī)定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三好學(xué)生標準》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標準的依據(jù)。德育的質(zhì)量標準可采用階段性指標和綜合指標來衡量。其中前者指的是德育教育過程中某一階段的德育工作與成果的考核標準。德育質(zhì)量標準的制定和實施是一個標準化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實際。

2．評估效果

它是對小學(xué)德育工作與德育成果作出評價，并以德育質(zhì)量為依據(jù)來衡量德育目標達成度的一項工作。科學(xué)的評定可以調(diào)動廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進與推動學(xué)校的各項工作和學(xué)生的發(fā)展。要防止片面地以開展教育活動的次數(shù)多少和活動的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來評定德育質(zhì)量的傾向。

三、思考總結(jié)

一個時期的德育計劃完成后，要及時進行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計劃為依據(jù)，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，發(fā)揚工作中的成績，尋找差距。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗，結(jié)合下一階段的實際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計劃。因此，總結(jié)是一個創(chuàng)新的過程，又是促進德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。

四、開展德育工作的新途徑

（一）提高教師素質(zhì)

教師的工作職責(zé)要求教師把崇高的理想信念、道德觀念與知識傳授、能力培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，滲透到教育教學(xué)過程中。一般來說，小學(xué)生都是崇敬老師的，并且是喜歡模仿老師的言行的，作為一名教師，要適應(yīng)新時期德育工作的需要，就得努力提高自身的師德水平，這樣，才能成為孩子眼中美好品德的化身和仿效的榜樣，所謂身教重于言教就是這個道理。作為一名教師，在開展德育工作時，要有對學(xué)生的愛護之心，憐憫之心，同情之心。當(dāng)學(xué)生失意時，能傾聽他們的訴說；當(dāng)學(xué)生無助時，能向他們伸出熱情的雙手；當(dāng)學(xué)生無望時，能用最親切、最感人的話語去撫慰他們受傷的心靈。只有這樣，教師才能成為學(xué)生的良師益友，才能拉近與學(xué)生的距離，學(xué)生才愿意和教師溝通、交流，也只有這樣，德育工作才會取得實效。

（二）抓好課堂教學(xué)

1．利用教材資源

學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作，教師要把教書與育人結(jié)合起來，努力挖掘教材中的德育因素，把德育滲透到課堂教學(xué)中。每個學(xué)科都有其自身的特點，同時又與德育有著密切的聯(lián)系，要充分利用好各學(xué)科的德育資源，對學(xué)生進行德育滲透，以達到對學(xué)生進行思想品德教育的目的。語文、品德、社會等學(xué)科要充分發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行愛國主義、集體主義以及中國近代史和基本國情教育；數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科，要對學(xué)生進行科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度教育和愛國主義思想教育；音、體、美等學(xué)科也要結(jié)合學(xué)科特點，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作和堅韌不拔的精神。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，信息技術(shù)課也在各校普及，它具有獲取信息快、直觀性強的特點。網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡單快捷，對青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因為上網(wǎng)會對人的心理產(chǎn)生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應(yīng)積極讓已掌握計算機技術(shù)的青少年上網(wǎng)。但對因上網(wǎng)而導(dǎo)致心理障礙的青少年應(yīng)積極疏導(dǎo)。首先，是防患于未然，應(yīng)在青少年上網(wǎng)前就向青少年傳播有關(guān)上網(wǎng)可能導(dǎo)致心理障礙的信息，以及防止心理障礙產(chǎn)生的方法，使青少年盡量避免上癮。其次是對已患上上網(wǎng)心理障礙的青少年進行矯治。如適當(dāng)控制上網(wǎng)時間，要求青少年在上網(wǎng)的同時不要忽視與同學(xué)、家長、教師的人際交往，與家長保持密切聯(lián)系，引導(dǎo)家長正確指導(dǎo)孩子上網(wǎng)等。要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非善惡的能力，使學(xué)生能夠抵制不健康的網(wǎng)站和信息，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。

3.利用本土資源

地方課程和校本課程利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造了一個多樣化的認識環(huán)境和空間。在德育過程中要充分挖掘家鄉(xiāng)、學(xué)校的德育資源，用鮮活的事實教育學(xué)生，使他們增強自豪感、自信心；用典型的事例感召學(xué)生，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標。這樣，可以避免過多的說教，使德育更具有實效性。茅以升事跡陳列館是杭州市愛國主義教育基地，座落在優(yōu)美潔凈的茅以升實驗學(xué)校內(nèi)，館內(nèi)陳列著反映茅以升先生事跡的部分文化生活用品以及反映茅老先生在橋梁事業(yè)方面的成就的文字與圖片等。館內(nèi)立有茅老雕像，并有多媒體設(shè)備滾動播放紀錄片《架橋人——茅以升》，以大量生動的事實，展現(xiàn)茅老奮斗進取、無私奉獻的一生。為貫徹落實杭州市委、市政府《杭州市青少年學(xué)生第二課堂行動計劃》文件精神，進一步加強和改進杭州市青少年學(xué)生素質(zhì)教育和公民道德教育，推進青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展，全面提升杭州市青少年學(xué)生生活品質(zhì)，2008年1月，茅以升事跡陳列館作為首批列入“杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動場館名錄”的71座場館，面臨著新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇。借此契機，學(xué)校依托少先隊和德育干部的力量，圍繞展館建設(shè)和宣傳，精心設(shè)計并實施了以“橋”為主題的一系列教育活動，積極做好場館的內(nèi)部建設(shè)，不斷提升服務(wù)水平，認真組織開放，在做好迎接廣大青少年、市民參觀的各項工作之余，也形成了自己的德育工作特色，吹響了德育的“集結(jié)號”。

（三）開展豐富多彩的活動

對小學(xué)生而言，其思維方式以形象思維為主。小學(xué)德育工作既要有內(nèi)容，還要有載體，有趣味，而有意義的活動是德育工作的主要載體。因此，要經(jīng)常組織有教育意義的活動，以活動促德育。可采取以下幾種方式：

1．結(jié)合班級活動

班級活動是小學(xué)德育工作的重要渠道，在德育工作中起著重要的作用。在開展班級活動或召開主題班級會時，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和接受的程度，有層次地安排活動。如低年級可以安排一些使小學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)、健康、家庭負責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的活動；中年級可安排一些培養(yǎng)對他人負責(zé)的精神，培養(yǎng)尊敬老師、團結(jié)同學(xué)、孝敬父母、與人友好相處、誠實守信等品質(zhì)方面的活動；高年級要側(cè)重從培養(yǎng)學(xué)生對社會負責(zé)的精神的角度安排活動，即培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校、對社會、對環(huán)境、對人類負責(zé)的精神，使之關(guān)心班級、熱愛集體、遵守社會公德、熱愛大自然、熱愛家長、熱愛祖國、熱愛我們賴以生存的地球、熱愛全人類。

2．結(jié)合社會實踐

開展的活動要符合學(xué)生的興趣、意愿，這樣可以收到事半功倍的教育效果。如搞社會實踐活動時，教師可提出一個總目標，具體的地點、活動的方式、采取的方法，可以讓學(xué)生自己去選擇，這樣就能夠充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性。學(xué)生在活動中能力得到了培養(yǎng)，才華得到了充分的展示，這既符合素質(zhì)教育的要求，又能達到思想品德教育的目的。

3．結(jié)合家庭教育

人的第一任老師是父母，家長在德育中起著不可替代的作用。家長的一舉一動，一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生很大影響。學(xué)校要定期召開家長會，提出教育學(xué)生的明確目標，教師要與家長加強聯(lián)系，互通信息，交流和探討教育孩子的方法和經(jīng)驗，把學(xué)校教育和家庭教育有機結(jié)合起來，使德育工作更具有針對性和實效性。

（四）創(chuàng)建良好的環(huán)境

篇（4）

在師德的問題上，美國的學(xué)校教育對教師的基本要求是“尊重學(xué)生”。這一要求的提出與現(xiàn)代社會美國學(xué)校的發(fā)展以及教育對兒童研究的重視并把研究的成果運用到教育上有密切的聯(lián)系。19世紀后期，被稱為“美國進步教育之父”的美國教育家帕克在“昆西教育改革運動”中，就提出了教育應(yīng)當(dāng)“使學(xué)校適應(yīng)兒童，而不是使兒童適應(yīng)學(xué)校”的主張，在教育觀念和師德內(nèi)容上進行了大膽的變革。在他看來，兒童或者學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的中心，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童，關(guān)注兒童的需要、興趣，促進兒童身心各方面的發(fā)展。進入20世紀以后，隨著進步教育運動的進一步的發(fā)展，美國學(xué)校教育中存在的問題更引起了社會的廣泛關(guān)注，美國著名的教育家杜威直接參與了這一運動，并闡述了許多重要的思想。杜威認為，兒童應(yīng)當(dāng)成為“教育的起點”和“中心”，“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)[1]。”20世紀以來，“尊重學(xué)生”的思想已經(jīng)成為美國學(xué)校教育中對教師的基本要求。在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，要求教師“尊重學(xué)生”主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是反對教師對學(xué)生進行粗暴的教育和管理。在美國學(xué)校教育中，有許多對教師行為的具體要求。如教師對學(xué)生要有愛心，對學(xué)生要和藹，禁止教師對學(xué)生進行言語傷害和身體傷害等。如果有教師對學(xué)生管教過嚴的，甚至任何對教師的不滿，都可能構(gòu)成學(xué)生或家長對教師的訴訟。這使得教師時刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學(xué)生的自尊心。美國學(xué)校被譽為兒童的“天堂”。

二是要求教師要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，不能因為強調(diào)知識學(xué)習(xí)的重要而增加學(xué)生的負擔(dān)，損害學(xué)生的身心健康。在美國的學(xué)校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。課外，美國教師很少給學(xué)生布置家庭作業(yè)，在他們看來，如果學(xué)生在課后花許多時間來完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動和游戲的時間，影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三是要求教師平等地對待每一個學(xué)生，給學(xué)生表達自己意見的機會。美國許多學(xué)校都有明確的校規(guī)來保證學(xué)生在校所應(yīng)享受的權(quán)利。如美國俄亥俄州某學(xué)校的校規(guī)規(guī)定：學(xué)生在學(xué)校里“應(yīng)當(dāng)獲得可能的最好的教育”；學(xué)生“作為一個個人而得到公平的對待”；學(xué)生“可以通過個人或者學(xué)校的代表組織表達自己的意見和看法，如果有違法紀律的問題，應(yīng)被事先警告通知[2]。”……同樣，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對所有的學(xué)生一視同仁。教師不能以個人的好惡，喜愛某些學(xué)生，而厭惡另一些學(xué)生。

四是要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹立良好的榜樣，對學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。如美國教師專業(yè)標準委員會曾經(jīng)針對教師的道德為提出一些要求。如教師應(yīng)具有好奇心、耐心、誠實、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質(zhì)；教師應(yīng)當(dāng)具有推斷能力、從多角度看問題的能力、創(chuàng)造和冒險的能力、持一種實驗性的和問題解決取向的能力等等。這個委員會認為，教師具有這些能力會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣[3]。

總之，美國學(xué)校在師德問題上提出的關(guān)于教師“尊重學(xué)生”的基本要求，反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征，即“尊重學(xué)生”是教師進行教育和管理的一個重要前提。只有充分尊重學(xué)生，才能為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個較好的氛圍，才有利于教育中學(xué)生主體地位的實現(xiàn)。

教學(xué)與師德

一般來說，教師的職業(yè)總是與教學(xué)工作分不開。在教學(xué)中，教師如何傳授知識，如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教學(xué)模式等等，都與教師個人對教學(xué)的認知有密切的聯(lián)系。在美國教師看來，教師對教學(xué)的認知、努力及其對學(xué)生的影響也是師德的重要內(nèi)容之一。在20世紀初期，美國教育家杜威就認為，在學(xué)校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴于教師而獨立發(fā)展結(jié)合起來，否則，教師的努力就會變成外部的陰力，束縛兒童的發(fā)展。這樣的教育不能稱之為教育[4]。在當(dāng)代，美國教育家認為，在教學(xué)上，教師的職責(zé)不僅僅是幫助學(xué)生獲取知識，更重要的是應(yīng)當(dāng)以真誠，無知和謙虛的態(tài)度幫助學(xué)生成為知識的積極追求者，使學(xué)生成為在學(xué)習(xí)上不依賴于別人的人。

美國教師的這種教學(xué)上強調(diào)“無知”的態(tài)度是繼承西方教育傳統(tǒng)的結(jié)果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識的方法和思想，也提出了教師在教學(xué)方面所應(yīng)具有的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠的“無知”態(tài)度。蘇格拉底認為，教學(xué)過程不是傳授知識的過程，而是與學(xué)生進行對話，共同探尋真理的過程。在這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)抱有一種真誠的“無知”態(tài)度，通過與學(xué)生的對話，幫助學(xué)生獲取真理。在蘇格拉底來看，教師在進行教學(xué)時，如果沒有真誠的“無知”態(tài)度，即指教師在教學(xué)中只是提出問題，卻不回答這些問題，從而把學(xué)習(xí)變成學(xué)生不斷探索新知識的過程；同時，教師堅持“無知”態(tài)度，也可以使師生雙方在教學(xué)過程中處于同等的地位。教師不是知識的占有者和炫耀者，也不是學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)者；教師是與學(xué)生一樣的知識探求者。教師的作用主要是在教學(xué)上促進學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑和推動力[5]。

在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，蘇格拉底的這種“無知”態(tài)度和教學(xué)模式正為美國的教師所繼承和發(fā)揚，它演化為一種教師追求“不知道”的教學(xué)模式。如在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對某個問題有疑問時，一些教師便經(jīng)常反問學(xué)生：“你自己是怎么想的？”有時候，教師面對學(xué)生的提問會直言相告：“我也不知道。”甚至轉(zhuǎn)而向教室的其他學(xué)生詢問：“你們誰知道這一問題？”結(jié)果在課堂上雖然教師沒有回答問題，卻使得學(xué)生們有了暢所欲言的機會[6]。

美國教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國教師不是向?qū)W生介紹一些基本的操作要領(lǐng)，也不是教學(xué)生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項后，就讓學(xué)生自己做。如果有學(xué)生還繼續(xù)讓教師介紹技巧和效果時，教師就會對學(xué)生說：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來。”如果再繼續(xù)問，教師可能會拋出一個問題反問學(xué)生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學(xué)生自己做出選擇。在一些以知識為主的課上，美國教師也不只是講課本，而是把課文內(nèi)容分派給各個小組，小組的每個人也都有自己的一份任務(wù)，最后由每個小組各選一個代表向全班匯報所讀的內(nèi)容。

可見，美國教師這種追求“不知道”教學(xué)模式的一個主要特征就是要求學(xué)生依靠自己的努力，獨立地完成學(xué)習(xí)。在美國學(xué)校教育中，教師的這種做法是得到社會肯定的，如美國教師專業(yè)標準委員會曾經(jīng)提出過評價成功教師的5項標準，其中第一條就是：一個好教師能告訴他的學(xué)生關(guān)于許多問題的答案。但是最好的教師能夠不說話，而是幫助他的學(xué)生自己去思考出答案[7]。

應(yīng)當(dāng)指出，美國教師之所以追求這種“不知道”的教學(xué)模式，并不是他們不知道學(xué)生對知識和技能的需要和渴望，也并不是他們對教學(xué)和學(xué)生不負責(zé)，而是反映出他們對現(xiàn)代教育和教學(xué)的一種獨特的理解。在美國教師看來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，雖然許多已知的知識已經(jīng)代替了未知的知識，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學(xué)生已知的知識是不夠的，必須培養(yǎng)學(xué)生以積極的心態(tài)對待已知和未知。教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過自己的實踐與思考來充實自己的頭腦，而不是依賴別人的頭腦。教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會對自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，使學(xué)生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨特見解，否則學(xué)生學(xué)到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐富與創(chuàng)新。

美國教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式，也反映了現(xiàn)代科學(xué)精神對美國學(xué)校教育及教師行為的影響。美國現(xiàn)代物理學(xué)家費曼指出：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個科學(xué)家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定性的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會級質(zhì)疑留有余地。對科學(xué)家來說，承認自己的無知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必須的。在科學(xué)知識體系中，只有具有不同可信度的知識，而沒有哪個理論具有絕對的確定性。這種不確定性對于科學(xué)的發(fā)展是非常重要的，因為有了不確定性才有疑問，才會從新的角度尋找新的解決方法。科學(xué)發(fā)展的速度不僅僅是指一個人進行多少實驗，獲得了多少實驗數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗的新思想和新觀念[8]。

總之，美國學(xué)校教育中教師的師德是與教師的日常教學(xué)密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，一個教師如何處理教學(xué)內(nèi)容，采取什么樣的教學(xué)方式，基本上反映了教師希望把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣人的教育理念。從美國教育家關(guān)于師德的論述中，我們可以看到，美國學(xué)校教育對“教書育人”有自己獨特的理解。他們雖然強調(diào)教師對教學(xué)和學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任心，但并不是要求教師對學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為全面負責(zé)。在他們看來，教師對學(xué)生提供細心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個好教師，相反，這種幫助可能會毀掉一個學(xué)生。

教師的人格與師德

美國許多教育家強調(diào)，教師不僅應(yīng)當(dāng)做好自己的工作，而且還要對自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對教育中的公正和正義的追求。教師要通過自己的行為和影響使學(xué)生也成為一個追求正義的人。美國學(xué)校教育中關(guān)于師德的這一思想與西方的教育傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。

在西方教育傳統(tǒng)中，希臘教育家蘇格拉底對“德即知識”的闡述及其自身的所作所為就是一個典型的例子。在蘇格拉底來看，德行是關(guān)于善的知識。一個人知道什么是善的，必須會行善；如果一個人自稱知道一件事情是好的但又不去實現(xiàn)，則是自相矛盾的，這說明，他實際上并沒有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強調(diào)“德即知識”的主要目的，就在于當(dāng)一個人認識的真理和正義以后，就應(yīng)當(dāng)義無返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個典范。當(dāng)他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。

在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價。在美國教育中就有這樣一個案例：在一次自然課上，兩個初中男生由于課題匯報的內(nèi)容與任課女教師的觀點不合而與她發(fā)生沖突。這位女教師很快將此事向?qū)W校進行了報告，并要求對他們實行“停學(xué)”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關(guān)注，他決定介入此事，但他同時也陷入了兩難的境地。從通常情況來看，學(xué)校的教育都應(yīng)站在學(xué)校的立場上，為自己的同事說話；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)站在教師一邊，替自己的職員說話；這位男教育又是與學(xué)校簽有合同的，他應(yīng)當(dāng)是為學(xué)校工作的；況且，在一般人看來，教師工作只是一個養(yǎng)家糊口的職業(yè)，這位男教師沒有必要為了保護學(xué)生而丟掉自己的工作。因此，這兩個學(xué)生開始并沒有對這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽了兩個學(xué)生的陳述以后，經(jīng)過思考，分別向校長助理和校長寫了信，表達了自己的看法。這位男教師認為，這兩個學(xué)生雖然有些調(diào)皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠和學(xué)習(xí)努力的。最終，學(xué)校接受了這位男教師的建議，沒有處分這兩個學(xué)生。事情得到了較好的解決，同時也給兩個學(xué)生留下了深刻的印象。在學(xué)生看來，這位男教師是一個不顧個人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書育人的好教師[9]。

總之，從上面的案例我們可以看到，在現(xiàn)代社會里，任何一個人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說明，作為現(xiàn)代教育，不僅需要對一定組織負責(zé)，受一定角色制約，更重要的還有對組織中正義的追求。這種追求可能要暫時打破組織、角色對自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學(xué)生懂得了什么是正義，并激勵學(xué)生勇敢地去追求正義。可以說，這位教師對正義的不懈追求及對學(xué)生的影響是積極的深遠的。正像上面其中有的一個學(xué)生所說：“那個男教師不只是教社會研究課，他還教會了我一個男子漢能做什么[10]。”

通過上述分析和論述，我們可以看出美國學(xué)校教育中“師德”內(nèi)涵的基本特征和追求。應(yīng)當(dāng)指出，美國學(xué)校教育中“師德”的這三個方面是互相聯(lián)系的。首先，“尊重學(xué)生”是進行教育的前提，沒有對學(xué)生的尊重，一切所謂的教育都不能稱之為教育；其次，“培養(yǎng)學(xué)生的獨立性”是建立在“尊重學(xué)生”的基礎(chǔ)上的，教學(xué)只有在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上才可能有以學(xué)生獨立性的培養(yǎng)；只為傳授知識、而忽視學(xué)生獨立性發(fā)展的教學(xué)只是一個低級的教學(xué)；第三，“培養(yǎng)學(xué)生對正義的追求”是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的培養(yǎng)學(xué)生獨立性方面的最高追求，它是建立社會和確保教育公正的需要。總之，這三個方面的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的獨立性，為學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的形成和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

美國學(xué)校教育關(guān)于師德問題的觀點對我們認識現(xiàn)代學(xué)校的師德建設(shè)是有一定意義的。教育是以培養(yǎng)人為主主要特色的一種社會活動，教育中最重要的是人，而其中又以學(xué)生為重。學(xué)校教育必須對教師的言行有一定的規(guī)范和要求，它是保證學(xué)生發(fā)展的基本條件。另外，只有具有獨立性的教師，才能培養(yǎng)出具有獨立性的學(xué)生。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵教師敢于向?qū)W校教育中一些不合理的現(xiàn)象或規(guī)則挑戰(zhàn)，當(dāng)然這種挑戰(zhàn)的最終目的仍然是為了保護學(xué)生的健康發(fā)展。從我國教育改革的現(xiàn)實來看，強調(diào)教師對教育正義的追求是非常必須的，它是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的需要，更是尋求社會公正的需要。更重要的是當(dāng)教師去追求社會正義或教育正義時，其行為對學(xué)生的積極影響是無限的和終生的。

參考文獻：

[1]杜威，我的教育信條，引自《西方現(xiàn)代教育論著選》，王承緒等編譯，人民教育出版社，2001．9

[2]黃全愈，素質(zhì)教育在美國，廣東教育出版社，1999．131

[3]葉讕等著，教育理論與學(xué)校實踐，高等教育出版社，2000．393

[4]杜威，我的教育信條,引自《西方現(xiàn)代教育論著選》，王承緒等編譯，人民教育出版社，2001．6

[5]趙敦華著，西方哲學(xué)簡史，北京大學(xué)出版社，2000．56

[6]陳燕妮輯，出國遭遇，中國城市出版社，1998．185~188

[7]奧恩斯坦著，美國教育學(xué)基礎(chǔ)，劉付忱等譯．人教社，1984．326

篇（5）

2.加強和提高學(xué)校后勤管理工作水平的措施要點

2.1樹立一切“以人為本”的思想觀念

既然學(xué)校開展后勤管理工作是為了使師生在學(xué)校生活中更加舒服安心，從而有助于提高教學(xué)質(zhì)量水平。那么，在實施后勤管理工作的過程中就應(yīng)該加強樹立“以人為本”的思想觀念，也就是說，在學(xué)校后勤管理過程中的任何一項規(guī)定、任何一個工作環(huán)節(jié)都應(yīng)該切實考慮到學(xué)校內(nèi)師生的實際需要和訴求。只有這樣，才能夠真正地為師生解決困境難題，提供最優(yōu)質(zhì)和最貼心的服務(wù)，進而有助于他們安心教學(xué)和學(xué)習(xí)，并且最終達到提高教學(xué)質(zhì)量水平的目的。

2.2建立和健全學(xué)校內(nèi)部的民主管理機構(gòu)

這個主要是指作為在學(xué)校內(nèi)部直接負責(zé)后勤管理工作的總務(wù)處，就是學(xué)校內(nèi)部的民主管理機構(gòu)。這一職能部門一定要建立和健全投訴處理、回訪制度、員工績效考核、師生獎懲制度以及動態(tài)監(jiān)督控制管理制度等相關(guān)的民主管理體制。這樣一來，既可以及時地了解與掌握學(xué)校內(nèi)師生的校園生活狀況以及教學(xué)狀況，并且及時地予以解決改進，又可以監(jiān)測到在日常教學(xué)活動中師生的非合理行為，并且及時地采取懲處解決措施，進而就能夠使學(xué)校的后勤管理工作對學(xué)校的發(fā)展與壯大起到積極的推動促進作用。

篇（6）

現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)應(yīng)立足于學(xué)校的本質(zhì)，一切為了學(xué)生的發(fā)展。“校園每天都是新的”是北京崇文小學(xué)遷入新址4年來建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校所追求的目標。

崇文小學(xué)創(chuàng)建于1960年，是北京市唯一的一所公立全日制寄宿制學(xué)校。自建校之日起，就招收出國人員的子女，以解除出國人員的后顧之憂，為我國的對外交流事業(yè)做出了貢獻。

2003年9月1日，崇文小學(xué)迎來了新的發(fā)展契機，校址遷入新型的現(xiàn)代化社區(qū)——北京市崇文區(qū)花市棗苑，以其嶄新的面貌為全社會提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。崇文小學(xué)面對新世紀教育發(fā)展和時代對人才的要求，提出了“用愛、用情、用心做教育”的教育格言及“以情移情”的辦學(xué)理念，走出了一條現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的新路。

“太陽每天都是新的”是人們對生活的憧憬。學(xué)生就是我們教育者心中的太陽——“校園每天都是新的”：每天我們與孩子的生命一起律動；每天我們師生都在積淀著學(xué)校的文化；每天我們都在為生命奠基。

下面筆者從3個方面簡述我們現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的一些實踐探索。

一、走內(nèi)涵發(fā)展之路

2003年底，崇文小學(xué)搬遷到寸土寸金的明城墻腳下，社會各界對其寄予厚望。作為教育者的我們清楚地意識到：現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)必須走內(nèi)涵發(fā)展之路。

2003年9月，我接手崇文小學(xué)的工作時，我和學(xué)校的教師團隊通過關(guān)于學(xué)校如何發(fā)展規(guī)劃的研討，實踐著我們的教育理想，著力為人的發(fā)展服務(wù)，用對教育的熱愛設(shè)計教育，用對教育的情感規(guī)劃教育，用對教育的傾心創(chuàng)新教育。為此，我有3點思考：其一，必須在全寄宿制學(xué)校的發(fā)展中真正關(guān)注人的發(fā)展，這也是新課程關(guān)于人的發(fā)展的理念要求；其二，由于寄宿在校的孩子接觸社會的時間少，因而要努力培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感；其三，從6-12歲孩子成長的心理分析，孩子的成長需要親情的撫慰，情商的培育會增進孩子的智力水平。

2003年的10月，我們提出了第一個教育口號，即我們的辦學(xué)思想：“用愛、用情、用心走進孩子的生活。”在此引領(lǐng)下，一年級學(xué)生的家長走進了崇文小學(xué)，通過聽課、參與學(xué)生的活動和參加新課程、新理念下的家教講座，重新審視崇文小學(xué)，解讀崇文小學(xué)的教育思想，通過反饋信發(fā)表自己的看法，從而達成了家、校共同育人的共識。

2004年2月學(xué)校舉行開學(xué)典禮時，我們把“用愛、用情、用心走進孩子的生活”的教育思想傳達給學(xué)生，學(xué)生自主地將它改為“用愛、用情、用心走進學(xué)校生活”。這成為了我們培養(yǎng)社會人責(zé)任感的開始。3月6日，我們在全校家長會上第一次提出學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標，即：“以情移情”發(fā)展學(xué)生，以使每一個學(xué)生在崇文小學(xué)成為擁有自信、全面發(fā)展、潛能開發(fā)、不斷發(fā)展的社會人。

教育中的“以情移情”要求教育者用情感走進社會生活，投入真情去感知生活、體驗生活；面對少年兒童心理不成熟、行為不計后果、認知事物感性、情感脆弱等特點，必須按照科學(xué)的心理矯正方法，運用換位思考，轉(zhuǎn)換角色定位，通過“移情”來培養(yǎng)學(xué)生成為社會人的責(zé)任意識。

近幾年來，我們不斷對情感教育加以剖析，進而認識到：情感教育如同大樹之根，根深才能葉茂；正如江河之源，源遠方可流長。對于心靈，關(guān)愛是最佳的營養(yǎng)；對于生命，情感是心靈之魂。由此，全體教師明確了“以情移情”辦學(xué)理念的核心所在——以“情”為中心磁場，讓情感飛揚：用教師的情感影響學(xué)生的情感，讓同伴之間的情感互動起來，讓家長的情感融合進來，讓學(xué)生“用愛、用情、用心面對學(xué)校生活，走向社會生活，做一個對社會有用的人”。

基于此，我們在加快學(xué)校現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，提出并施行了“封閉式管理，開放式辦學(xué)”的辦學(xué)模式。所謂“封閉式管理”就是做到校園環(huán)境、規(guī)章制度、崗位責(zé)任、工作過程、人際配合等方面達到全員、全程、全時空、全方位、高質(zhì)量、高效率、科學(xué)的全面質(zhì)量管理。所謂“開放式辦學(xué)”就是做到教學(xué)全程、工作全面、時空全方位對友好學(xué)校、學(xué)生家長和社會開放，促進學(xué)校內(nèi)部要素與社會外部要素的良性互動，走教育社會化之路。實踐證明：“封閉式管理，開放式辦學(xué)”這種模式能夠聚集多種教育資源，形成優(yōu)勢，達成整體優(yōu)化，從而保證辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的提高，同時也可以擴大辦學(xué)的開放度和學(xué)校的知名度。2006年，崇文小學(xué)在京城教育調(diào)查組委會的百姓網(wǎng)絡(luò)投票中被評選為“家長最放心校園安全小學(xué)”“北京市民滿意度最高小學(xué)”“北京最佳育人環(huán)境小學(xué)”。

二、一切為了學(xué)生的發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的觀念給我們以啟示：今天所做的一切要關(guān)注前人、當(dāng)代人和未來人。因此，我們在新校舍建設(shè)的4年里一直秉承“建設(shè)節(jié)約型學(xué)校”的觀念，用現(xiàn)念來設(shè)計學(xué)校，注重其育人功能。

以人為本、尊重學(xué)生——一切為了學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)校現(xiàn)代化建設(shè)的前提。例如：學(xué)校在樓道建設(shè)中從選瓷磚入手進行了大量的調(diào)研，走訪了著名的學(xué)校、醫(yī)院等7個單位，同時也征求學(xué)生的建議，最后我們采用了價格低廉的瓷磚鋪貼成樓道墻裙，每兩平方米增加一塊花磚以增加童趣，并把樓道的墻裙用做各班學(xué)生特長的展示墻。這樣，既尊重了學(xué)生，又節(jié)省了再建展示板的資金。

又如：我們關(guān)注學(xué)校寄宿學(xué)生的發(fā)展需要，在學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中凸顯學(xué)校“以情移情”的辦學(xué)理念：學(xué)校門前的噴泉建設(shè)既美觀又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到水的循環(huán)使用；假山瀑布中小鴨戲水、魚兒嬉戲、水車飛轉(zhuǎn)，學(xué)生從中可以感受到自然之美、和諧之美；把飲水房修建成集休息、飲水和洗手為一體的休息間，飲水和洗手水龍頭安裝的高度適合學(xué)生的身高，學(xué)校堅持每學(xué)期檢查一次飲用水的質(zhì)量，學(xué)生從這些細節(jié)之處可以獲得自己處處受到尊重的體驗。

在我們現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的過程中，“尊重學(xué)生——一切為了學(xué)生的發(fā)展”絕不僅僅是一句口號，而是落實到學(xué)校教育教學(xué)、德育、生活、后勤管理等各項工作的細節(jié)之處。

三、踐行全員育人

崇文小學(xué)注重環(huán)境育人和全員育人，在現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)過程中一直強調(diào)4個規(guī)劃，即：校園建設(shè)規(guī)劃、學(xué)科建設(shè)規(guī)劃、師資建設(shè)規(guī)劃、文化建設(shè)規(guī)劃。其一，校園建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)，它是學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)。其二，學(xué)科建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校的重要內(nèi)容，主要包括促進學(xué)生成長、教師發(fā)展的規(guī)定課程建設(shè)和地方、校本課程的研發(fā)。其三，師資建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)也是課程建設(shè)的關(guān)鍵，教師是學(xué)校教育教學(xué)的主力軍。這3個方面的建設(shè)都有不同的要求，但其中必須始終貫穿“以人為本”的思想。其四，文化建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容，它反映一所學(xué)校的文化傳統(tǒng)和底蘊，并彰顯其辦學(xué)優(yōu)勢和特色。這里，僅介紹崇文小學(xué)踐行全員育人的一些做法：

（一）打造一支“用愛、用情、用心做教育”的師資隊伍

學(xué)校廣大教師以師德根本——教師的真愛促進學(xué)生成長：用教師愛的情懷涌動起學(xué)生愛的心胸，用教師的情感感召學(xué)生人性的熱情和激情，用教師的真心投入呼喚學(xué)生對社會的責(zé)任感和責(zé)任心，著力讓學(xué)生用心做事，用心做人。我們強調(diào)教師尊重學(xué)生，用愛引領(lǐng)學(xué)生感受愛，學(xué)會付出愛，進行愛的傳遞；

我們強調(diào)教師打動學(xué)生，用情打動學(xué)生的內(nèi)心，感召人的本性，用真情對待他人；

我們強調(diào)教師啟迪學(xué)生，用心走進學(xué)生的生活，讓學(xué)生在感受教師以愛育愛的師德風(fēng)范中學(xué)會以心交心的人際交往。

（二）開辟“用愛、用情、用心做教育”的師德建設(shè)途徑

第一，用愛做教育。在師德教育中，我們把《愛的教育》一書發(fā)給每一個老師，著力引領(lǐng)全體教師學(xué)習(xí)師德教育楷模張思明“用愛做教育”的事跡。

第二，用情做教育。情感教育先于認知。就6-12歲的學(xué)生來說，情感的培養(yǎng)對其成長會產(chǎn)生終身支持作用，因而我們在師德建設(shè)和教育教學(xué)實踐中努力通過情商的培養(yǎng)來促進學(xué)生智商的發(fā)展。

第三，用心做教育。為了加強師德建設(shè)，在學(xué)校工會的大力支持下，我們開展了系列教育活動。比如：“話崇文昨天、展崇文明日，我愛崇文”系列教育活動；“用行動書寫奉獻之歌”的教育活動；“愛的教育”系列活動；“用愛、用情、用心做教育”的系列教育活動。

一本好書會成就一個人的一生，多讀好書會使人的精神境界得以提升。為此，我們著力引領(lǐng)全體教師在讀書中提升人文素養(yǎng)。自2003年9月至今，我們逐步推進和落實讀書計劃，推薦了《走進新課程》《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展》《愛的教育》《賞識你的孩子》等系列書目，讓教師學(xué)習(xí)感悟，互動交流，改變其心智模式。由此，每個教師全身心地投入到自己所從事的教育教學(xué)工作之中，每個人都用自己的行動書寫著“用情、用愛、用心做教育”的篇章。這種提升體現(xiàn)了“問題激勵讀書，讀書改變能力”和學(xué)習(xí)型組織所帶來的讀書與思考的價值以及完善與超越自我的價值。

（三）加深倫理認知，著力培養(yǎng)充滿感恩之情和責(zé)任感的社會人

第一，我們以傳統(tǒng)教育的更新為突破口，以“五愛”教育為切入點，以少先隊的組織建設(shè)為落腳點，開展了系列的“六個一”教育活動，以增強和提升學(xué)生愛的情感，使之具有感恩之心和社會責(zé)任感。“六個一”教育活動具體是：觀看一部愛國主義的傳統(tǒng)教育影片；走進一個革命紀念館；品讀一冊愛國主義教育的書刊；學(xué)唱一首愛國主義教育的歌曲；背誦一首愛的童謠；參與一次愛的教育活動。

第二，我們以養(yǎng)成教育為主，根據(jù)各年級學(xué)生不同年齡等特點，分別從“忠、孝、禮、儀、誠、信、廉、恥”8個方面著力培養(yǎng)其生活習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之通過6年的學(xué)校生活逐步形成健全的人格品質(zhì)，并為他們能夠成長為合格的社會人奠定堅實的基礎(chǔ)。

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二、職業(yè)教育管理能力提高的對策

隨著國家對職業(yè)教育的重視程度不斷提升，地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育管理能力已經(jīng)有了很大的提升，但是與現(xiàn)代職業(yè)教育對人才培養(yǎng)的目標要求相比，與經(jīng)濟發(fā)展對高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求相比，以及人民群眾不斷增長的教育需求對地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育能力要求相比，還有一定的差距，還有許多方面需要投入更多的智慧和精力加以解決。

(一)強化高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)能力

職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)。職業(yè)教育發(fā)展的核心任務(wù)和目標是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)要進一步加強行政執(zhí)行力，有明確的人才戰(zhàn)略意識，清晰的職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，依靠健全的決策機制，依法行政，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量和培養(yǎng)特色。［1］

(二)增強服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展能力

區(qū)域經(jīng)濟是職業(yè)教育存在的基礎(chǔ)，社會發(fā)展是職業(yè)教育質(zhì)量提升的催化劑。職業(yè)學(xué)校應(yīng)適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，明確自身的社會定位，以明確的人才培養(yǎng)目標、鮮明的專業(yè)特色和較強的社會服務(wù)能力取得社會的支持。在制定改革舉措和創(chuàng)新成果的普及與應(yīng)用時，要深入企業(yè)、事業(yè)單位，產(chǎn)業(yè)、行業(yè)一線了解生產(chǎn)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，既要照顧到現(xiàn)有行業(yè)一線技術(shù)需要，還是充分考慮國家和省級政府對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向，統(tǒng)籌發(fā)展，合理布局，積極應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，拓展職業(yè)教育對社會服務(wù)的方向和領(lǐng)域。

(三)增加整合和優(yōu)化教育資源能力

近年來，各級政府對職業(yè)教育重視的體現(xiàn)之一就是不斷增加了職業(yè)教育投入，但總體來看，職業(yè)教育特別是農(nóng)村和偏遠地區(qū)職業(yè)教育投入仍然不足，教學(xué)資源缺乏且配置不平衡、不合理。地方行政領(lǐng)導(dǎo)者要處理好與政府、社會與企業(yè)的關(guān)系，充分利用現(xiàn)有政策，積極爭取、主動出擊，在人力資源、經(jīng)費投入等方面爭取更多的支持與幫助。同時，要注重內(nèi)部資源的優(yōu)化，在條件保障上即可顧及各專業(yè)之間的均衡，還要突出優(yōu)勢專業(yè)和特殊人才，發(fā)揮資源的最佳利用率，為職業(yè)教育發(fā)展提供持續(xù)動力。

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1.1 管理觀念落后

由于新課程改革是教育教學(xué)中新的教學(xué)理念，所以，在實際操作之中，學(xué)校的管理者以及學(xué)校的多數(shù)教師，根本無法從從傳統(tǒng)的教學(xué)理念中轉(zhuǎn)變過來，而且，在實際應(yīng)用當(dāng)中也不能夠完全的與教學(xué)內(nèi)容融合，新課程改革提出了新的課程理念、校本理念、評價理念等等，但受制于傳統(tǒng)思維定勢，學(xué)校的管理者和教師難以在短時間內(nèi)把握這些管理思想，更難運用到學(xué)校管理實踐中。在陳舊的管理理念下，管理改革很難推進。

1.2 管理者認識不足

目前我國很多教育教學(xué)的管理者都缺乏一種學(xué)習(xí)的積極性，很多管理者依舊沿用以往傳統(tǒng)的管理措施和手段，很難轉(zhuǎn)變這種方式，所以，缺乏管理的創(chuàng)新性，對于教育教學(xué)管理的認識較弱，認為管理就是自上到下的監(jiān)管過程，這種落后的思想，很難與新課改的理念相互融合。

1.3 教育教學(xué)管理目標不明確

在新課改背景下，很多教育教學(xué)的管理對數(shù)都處于一種摸索中，所以，實際中往往存在一定的盲目性，這種盲目性導(dǎo)致教師在采用教學(xué)方法的時候不夠準確，缺乏明確的目的性，教學(xué)管理沒有目標，在很大程度上引起了教學(xué)的混亂，進而造成教育教學(xué)管理呈現(xiàn)一種癱瘓狀態(tài)。

1.4 管理系統(tǒng)開放性不足

目前我國教育教學(xué)管理系統(tǒng)都是自上而下、從里到外的監(jiān)督形式，而且是一個封閉的系統(tǒng)，很大程度上無法吸收和采納教師、家長、學(xué)生以及社會的意見和建議，因此，很難對底層中的問題進行及時的解決，嚴重的影響了管理的效率和準確性。

2.解決小學(xué)教育教學(xué)管理中存在問題的方法

要想從根本中解決目前我國小學(xué)教育教學(xué)中存在的諸多問題，就一定要針對性的采取相關(guān)措施，進而，快速的提高其時效性，本文總結(jié)方法如下。

2.1 加強理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變管理觀念

管理觀念是指引管理工作的先導(dǎo)，因此，在目前我國小學(xué)教育教學(xué)管理中一定要從轉(zhuǎn)變觀念入手，要定期舉辦一些管理培訓(xùn)活動，通過相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，使得管理者明確新課改的指導(dǎo)意義，提升教學(xué)管理者的專業(yè)技能，轉(zhuǎn)變教學(xué)管理者的思想觀念，只有這樣，才能夠使其樂于接受新型的教育教學(xué)理念，從而，提升教育教學(xué)管理工作的高效性。

2.2 改變培養(yǎng)方式，提高管理能力

對于小學(xué)新課改過程中，教師才是課改的主體，因為，只有教師的理念轉(zhuǎn)變了，才會使得學(xué)生從新課改中受益，所以，教育教學(xué)的管理者，應(yīng)當(dāng)重視教師的素質(zhì)培養(yǎng)，積極的為教師的教學(xué)創(chuàng)造條件，優(yōu)化各種教學(xué)資源的使用，同時，教育教學(xué)管理者應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)的激勵制度，從實際中迅速的提升教師專業(yè)技能和知識。管理者要對青年骨干教師給予足夠的重視，比如在學(xué)校內(nèi)部進行新老搭配，以老帶新，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，舉行多層次的聽課互動，要求青年教師準備匯報課，骨干教師展示精品課，在互相交流中推動課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，

2.3 明確管理目標

在小學(xué)教育教學(xué)管理中，一定要制定相關(guān)的管理目標，只有目標確立了才會有努力的方向，對于教學(xué)方面應(yīng)當(dāng)制定目標為：教師能夠自覺的解決教學(xué)中的問題，承擔(dān)起教育教學(xué)責(zé)任。有了目標教師以及教育管理者才會共同的向著目標前進，管理者才會認識現(xiàn)實教師教學(xué)工作中存在的問題，進而采取相應(yīng)的措施給與解決。同時，在管理方面應(yīng)當(dāng)制定目標：管理者做出決策要符合規(guī)范、民主、人性化的標準。這樣的目標能夠使管理者在制定相關(guān)制度以及計劃的時候，詳細的考慮現(xiàn)實，有利于管理工作的開展。

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新時期，新的教育理念倡導(dǎo)以人為主，素質(zhì)教育，強調(diào)師生平等，促進學(xué)生的德智體美的綜合發(fā)展。但是，從當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)管理的現(xiàn)狀來看，其中還是存在著許多問題，這些問題不僅影響著小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高也阻礙了教育事業(yè)的同步發(fā)展。

一、小學(xué)教育教學(xué)管理的現(xiàn)狀

就目前多數(shù)小學(xué)教育教學(xué)管理的現(xiàn)狀情況來看，管理總體比較樂觀，在各個教育部門的大力敦促和宣傳下，新時期教育改革在小學(xué)中已初步得到了普及。但是，由于傳統(tǒng)教育模式很長時間的影響，當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)管理中尚存在很多問題問題：1.師資隊伍水平建設(shè)不夠完善。在很多學(xué)校，特別是偏遠些的小學(xué)教師的道德水平和專業(yè)素養(yǎng)還存在缺陷。不論在專業(yè)水平還是愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德方面上，都還需要得到進一步的提高。老教師在教學(xué)上沒能跟上教學(xué)變革的腳步，年輕教師對小學(xué)教學(xué)還比較迷茫。2.傳統(tǒng)教學(xué)方法，應(yīng)試教育觀念。部分小學(xué)教學(xué)方法過于陳舊，沒能同步新時期的教學(xué)方法。無論是教師還家長對學(xué)生的評價目標就是考試成績，應(yīng)試教育觀念深入人心。3.教學(xué)只以教師為主導(dǎo)。在整個教育界提倡以人為本的教育方式的時候，很小學(xué)教育卻還是一直堅守教學(xué)以教師為主的觀念，未能做到根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)習(xí)特長進行科學(xué)合理的人本教育。4.教學(xué)發(fā)展目標不夠明確。很多學(xué)校對學(xué)生的發(fā)展目標還不夠明確，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的的影響，很多學(xué)校認為學(xué)生學(xué)好語數(shù)就夠了，沒能滿足新時期培訓(xùn)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，沒有制定培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的目標。

二、新時期小學(xué)管理的對策

1.加強師資隊伍建設(shè)。加強師資隊伍的建設(shè)是改革小學(xué)教育管理管理模的關(guān)鍵，也是提高小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重點。首先，學(xué)校應(yīng)該加強教師隊伍的職業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)，提高教師隊伍素質(zhì)。其次，對老教師多提供教學(xué)技能提高的培訓(xùn)，對年輕教師開展技能加強的培訓(xùn)。此外，多注重教師個性的發(fā)揮與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，一來提供教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，二來為提高學(xué)生的創(chuàng)造力打下基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)始終堅持“德高為師，身正為范”的教學(xué)觀念，小學(xué)教育應(yīng)真正做到“言傳身教”的教學(xué)態(tài)度。2.改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。實踐證明，傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代的教學(xué)要求，因此學(xué)習(xí)必須改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，同時教師是小學(xué)教育教學(xué)管理中的最主要參與者，教師的教學(xué)觀念切實關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的形成，因此教師和學(xué)校都應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深刻地認識新時期人本教育的重要意義，把培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展作為教師和學(xué)校教育的核心目標。同時制訂相應(yīng)的考評機制和考評辦法，對學(xué)生綜合素質(zhì)進行評價。3.選取正確的教育方法。在小學(xué)教育教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足新時期教學(xué)的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)習(xí)特長制定科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)步驟，這些教學(xué)方法和教學(xué)步驟在符合小學(xué)階段的教學(xué)目標的同時要落實到實際行動當(dāng)中。對于新的教學(xué)方法多注重教學(xué)效果的反饋與改善。教學(xué)方法的制定以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，以培養(yǎng)學(xué)生各方面綜合素質(zhì)為目的。4.借鑒優(yōu)秀的教育教學(xué)管理方法。借鑒優(yōu)秀的教育教學(xué)管理方法，一來可避免學(xué)校花時間在教育教學(xué)管理方法上走彎路，二來能更快地吸收新的教育理念與教學(xué)方法，有效的提高教育教學(xué)管理工作質(zhì)量和效率。加強學(xué)校之間在教育教學(xué)管理方面的交流，一來可以相互學(xué)習(xí)彼此優(yōu)秀的教育教學(xué)管理方法，二來可以相互敦促共同進步，使改革教育教學(xué)管理方法落到實處。5.構(gòu)建和諧的校園環(huán)境。提高小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的有效性的關(guān)鍵在于建設(shè)一個和諧的教學(xué)環(huán)境。因此，我們必須建設(shè)一個安全、舒適和良好的校園環(huán)境，確保校園和周邊的絕對安全，師生之間，保證同學(xué)之間的友好相處，為師生營造出一個濃濃學(xué)習(xí)氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果說校園環(huán)境是個一個大的環(huán)境，那么生班級才則是學(xué)生每天置身其中的小環(huán)境。學(xué)習(xí)積極開展和諧班級的建設(shè)，開展和諧校園的建設(shè)同時加強和諧班級的建設(shè)，有學(xué)習(xí)氛圍班級環(huán)境有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高和相互之間的競爭。加強班級秩序的管理，精心布置班級環(huán)境，營造一個良好的班級環(huán)境。

由以上論述可知，在新時期，小學(xué)教育教學(xué)管理上我們還有很長的路要走。因此，對于當(dāng)前的小學(xué)教育教學(xué)管理中所存在的一系列的問題，我們應(yīng)認真的分析和總結(jié)，采用切實可靠的方法去應(yīng)對解決這一系列的問題，確保小學(xué)教育教學(xué)管理的最優(yōu)化。小學(xué)教師要根據(jù)新時期教學(xué)改革的相關(guān)要求，在不斷的完善自己的同時，在教學(xué)實踐和探索中，積極提出一些有建設(shè)性的教育教學(xué)管理方面的意見，為更好的促進小學(xué)教育事業(yè)的快速發(fā)展。

作者:殷明 單位:甘肅文縣石雞壩學(xué)區(qū)哈南小學(xué)

參考文獻：

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[2]周多喜.談新課改下的小學(xué)教育教學(xué)管理[J].甘肅教育,2015,(06).

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1.2教學(xué)手段落后，教師教學(xué)效率不高素質(zhì)教育是教育行業(yè)在發(fā)展過程中非常重要的一個內(nèi)容，同時它也是職業(yè)教育在發(fā)展中的一個終極目標。當(dāng)前我國職業(yè)教育所采用的教材以及給較以往有了非常大的改進，但是在師資和設(shè)備上都無法很好的保證其質(zhì)量和水平，其無法很好的和現(xiàn)代的先進技術(shù)進行充分的融合。另外，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，同時教師的實際能力也不是很強，學(xué)生的實踐能力無法得到有效的提升，面對這樣的情況，一定要采取有效的教學(xué)方法和現(xiàn)代化接軌，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.3忽視對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)因為社會職業(yè)環(huán)境等綜合性的原因，很多職業(yè)院校將教學(xué)的重點都放在了學(xué)生就業(yè)能力的哦培養(yǎng)上，最終的目的只是為了提升學(xué)生的就業(yè)率，學(xué)生自我規(guī)劃和自我發(fā)展通常都被學(xué)校忽視，學(xué)生在就業(yè)的時候體現(xiàn)出的是非常被動的狀態(tài)，在這樣的情況下對學(xué)生的職業(yè)道德教育效果也不是非常的明顯。

1.4專業(yè)設(shè)置不完善，辦學(xué)特色性不大計劃經(jīng)濟體制下，很多中職學(xué)校取得了卓越成就，其畢業(yè)生在各崗位競爭力強，但在如今市場經(jīng)濟體制下，很多中職學(xué)校滿足于以往取得的教育教學(xué)成就，缺乏對市場經(jīng)濟體制下改革與發(fā)展的緊迫感，未能全面考慮學(xué)生畢業(yè)后的社會適應(yīng)力和就業(yè)競爭力，重復(fù)專業(yè)過多，沒有形成自身真正的特色專業(yè)。

2提高職業(yè)院校教學(xué)的途徑

2.1培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教師的教學(xué)效率興趣是促使一個學(xué)生積極學(xué)習(xí)的最大動力，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，其在實際的學(xué)習(xí)中就可以激發(fā)自身學(xué)習(xí)的欲望和對知識的渴求，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果的一個非常重要的因素，同時它也在很大程度上反映了一個教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平。同時在這一過程中也可以讓學(xué)生更好的參與到實踐當(dāng)中的。

2.2注重教師素養(yǎng)，提高教學(xué)的有效性首先是要建設(shè)出一個高質(zhì)量高水平的教師隊伍，這也是這一過程中不能忽視的環(huán)節(jié)，它不僅會對學(xué)生產(chǎn)生重大的影響，同時對學(xué)校的健康發(fā)展也會產(chǎn)生非常大的影響。因此在教學(xué)的過程中一定要讓學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)的同時也進行操作，這樣才能更好的提高學(xué)生的實踐能力，同時學(xué)生在這一過程中也可以更好的對其進行應(yīng)用，達到理論結(jié)合實踐的效果。其次是在室內(nèi)教學(xué)的過程中，一定要采取科學(xué)合理的方式進行課堂教學(xué)，而中等職業(yè)院校在教學(xué)的過程中體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)就是課堂教學(xué)，尤其是在學(xué)生遇到困難的時候，教師一定要對教學(xué)中出現(xiàn)的問題進行判斷，同時還要采取有效的措施對其進行調(diào)整和改進，讓學(xué)生真正的學(xué)到知識和技能。

2.3加強學(xué)校職業(yè)道德教育，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標教師在教學(xué)過程中要充分了解學(xué)生的實際情況，設(shè)定學(xué)生的教學(xué)目標，而此目標的設(shè)定，不僅是要符合學(xué)生情況，也要符合老師的教學(xué)要求，這樣不僅能快速有效地實現(xiàn)教學(xué)目標，也符合學(xué)生自身狀況，讓學(xué)生潛移默化地的找到自己的學(xué)習(xí)目標，并加強學(xué)生的實際操作能力，學(xué)生應(yīng)積極參加各種實習(xí)活動，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，提高學(xué)生的職業(yè)能力，并在此過程中，實現(xiàn)自我認識和自我奮斗。與此同時，中職學(xué)校可通過講座、報告會等方式，通過自己的實踐活動和生活體驗，提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。

2.4運用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)能力很多中職學(xué)校由于資金缺乏，經(jīng)費僅夠維持日常教學(xué)，無法購置更高級的實踐教學(xué)設(shè)備，所以無法滿足學(xué)生的實踐需要，更無法讓學(xué)生真正提高自己的職業(yè)能力。很多專業(yè)由于學(xué)校的購買力有限，學(xué)生只能看教師進行演示操作，很少能真正接觸到設(shè)備。所以，學(xué)校應(yīng)加強與用人單位的聯(lián)系，多向各個實習(xí)基地輸送自己學(xué)校的畢業(yè)生，讓學(xué)生在步入社會前，就能通過實習(xí)實踐，完善自己的實踐能力。同時，中職學(xué)校可根據(jù)自己的實際情況，購置一些價格相對便宜的模擬培訓(xùn)材料，做仿真操作。目前，已有很多中職學(xué)校建立了仿真實驗室，讓學(xué)生能夠更多的參與工作實踐，利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)和提高。

2.5制定符合社會形勢的辦學(xué)方針市場經(jīng)濟體制下，辦學(xué)方針是一個影響學(xué)校生存與發(fā)展的問題。特別是在當(dāng)今社會，一個學(xué)校究竟何去何從，向何種方向發(fā)展，畢業(yè)生能否適應(yīng)社會，找到理想工作，都是中職學(xué)校應(yīng)首先解決和關(guān)注的問題，否則在當(dāng)代市場機制下，中職學(xué)校很難生存和發(fā)展。但是，很多中職學(xué)校在辦學(xué)宗旨和方向上存在著巨大的問題：一方面是因為中職學(xué)校滿足于過去的成就，未能進行改革創(chuàng)新，使學(xué)校在管理和發(fā)展上嚴重滯后；另一方面，隨著社會深化改革，對人才不斷提出新的要求，這就需要中職學(xué)校根據(jù)國家發(fā)展需要，隨時調(diào)整辦學(xué)方針，制定適合自己學(xué)校和國家發(fā)展的辦學(xué)宗旨和方針，使學(xué)生更有社會競爭力。

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2提升教育心理學(xué)在教學(xué)管理中水平的措施

教育心理學(xué)本身就是教育學(xué)和心理學(xué)發(fā)展到一定程度的融合，不斷在教學(xué)過程中得到改進和提升。教育心理學(xué)既注重理論知識也注重實踐運用，教師在講授課程的過程中，要無形地將教育心理學(xué)貫穿其中。教師教學(xué)質(zhì)量的好壞在一定程度上與教育心理學(xué)息息相關(guān)，因此，如何提升其水平至關(guān)重要。第一，要著眼于理論指導(dǎo)實踐，提升高職教學(xué)水平。教育心理學(xué)是在教育學(xué)和心理學(xué)的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它也是源于教學(xué)實踐的。教育心理學(xué)是一門理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科。當(dāng)今教育模式，不僅要求掌握基本的理論知識，最主要的是要將理論知識運用到實踐中來。而教育心理學(xué)正是一門實訓(xùn)課，它更強調(diào)學(xué)生的實踐動手能力，實踐是檢驗真理的唯一標準，只有以理論指導(dǎo)實踐，并在實踐中不斷積累經(jīng)驗，這樣才能培養(yǎng)更多品學(xué)兼優(yōu)、專業(yè)性突出的學(xué)生，真正才能提高高職教學(xué)的水平。第二，將教育心理學(xué)融入到課堂中，提升教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)在很多的院校都積極開展實踐課程，因為它不僅能增強學(xué)生的動手水平，更重要的是提升了教育心理學(xué)在大家心理的認知程度。課堂仍舊是廣大學(xué)生獲取知識的最好方式。當(dāng)代教育心理學(xué)普遍認為，學(xué)生的認知水平在一定程度上與自我認知的積極性有關(guān)，因此，越積極自我認知的人，其專業(yè)水平就越高，而教師僅僅只是給予指導(dǎo)作用。將教育心理學(xué)融入到課堂中就能很好地發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、有效性。通過此種方式，能夠真正提高教學(xué)水平。第三，將教育心理學(xué)融入到教師隊伍建設(shè)中來。教師隊伍水平的高低在一定程度上決定了學(xué)校的發(fā)展水平。教師是教學(xué)的中心，在教學(xué)中起到模范帶頭的作用，一舉一動都與教學(xué)有著很大的關(guān)系。教師是道德的楷模，是專業(yè)技能的傳授者。如何將教育心理學(xué)融入到教師隊伍中變得更加有意義，它在一定程度上對教師的教學(xué)水平有很大的提升，真正提升教學(xué)隊伍水平。