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一、語文教學的內容應該貼近生活。新課程教材的編寫，注重了語文與生活的關系，比如《端午節》，學生有生活體驗，在課堂教學內容的理解上自然要深得多。并非所有的課文內容學生都有生活體驗，因個體差異和生活環境的不同，學生對教材內容就有了熟悉和生疏之分。為做到關注全體，教師要找到課文內容與生活的交叉點，自然將課文與生活實際結合起來。例如《藤野先生》中寫櫻花，許多學生沒見過，不知道櫻花爛漫是一種什么樣的情形，教師可結合本地大家所熟悉的梨花，讓學生描繪，然后輔之于多媒體投影櫻花圖片，就會創設一種生活情境，使學生身臨其境，從而產生情感體驗，收到良好的教學效果。由此可見，起主導作用的教師，要善于整合教學資源，對于學生陌生的內容，要找到聯系生活的支點，這樣，學生的主體性和積極性才能體現出來。

二、語文教學過程要密切聯系生活。要實施生活化的語文教學，教師合理設計教學過程尤為重要。學生對內容的理解，情感態度的激發，大都是在教學過程中完成的。教學過程聯系生活如何實現呢？具體講有兩方面內容：

《一》、讓學生帶著對生活的感悟走入課文。教師在開始新課之前，恰當地聯系生活，結合課文導入，導入的內容是學生在生活中有過體驗的，這樣學生在生活的感悟中自然走進了課文內容。教師的導入可不拘形式，可以用幾句話，可以講故事，可以讓學生發表見解。如教學高爾基的《童年的朋友》，教師可讓學生談談自己的祖父母，外祖父母，把自己的感受表達出來，這樣，《童年的朋友》中外祖母形象的理解就有了現實生活感悟的基礎，學生理解課文內容也有了興趣，教學過程的第一步也就順利完成了。可以說，好的導入是一節課成功的關鍵所在。

《二》、讓學生帶著對課文內容的理解回歸生活。在課堂教學實踐中，一些教師在內容理解結束后，對課文進行拓展延伸，聯系生活，值得肯定。古人講學以致用，語文作為交流思想的工具，最終是在實際生活中得以應用。課文內容教學的完成，不是本課教學的結束，僅是一個開始，生活中的應用才是教學的終極目標。語文教學要放眼社會，立足課堂，體現實際應用，如何去體現應用，是 一個值得探討的問題。從自己的教學實踐來看，在課堂中體現教學的生活化，就必須對教學內容拓展延伸，聯系實際，讓學生回歸生活。如《城市綠墻》這課，內容結束后，教師讓學生設計使家鄉變美的方案，學生都比較積極，他們提出的植樹、栽花、種草等方案，既和課文內容有聯系，體現環保理念，也從課堂回歸到了生活。著樣擴大了課堂的外延，開闊了學習的視野。

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2.探索哲學教育生活化課程模式

改變教學方式也是實現哲學教育生活化的要求。信息化的語境和學生自主社會化的現實促進了學生和教師之間的互動，使得教學氣氛愉悅。哲學教育要向現實生活邁進就要探究可以優化教學環境的課程模式。第一，研究學生的系統目標，創設哲學思維訓練平臺；第二，為學生提供諸如網絡環境、學界論壇、課外活動等哲學教育場域，延伸哲學課堂教學的場所。

3.建構文本與生活融會的教育話語

教學是學生和教師對教育文本解釋和理解的過程，教育文本中包括教材、輔導資料和教案等。而教材是教育文本中最為重要的一個部分。在我國的哲學教育改革過程中，是以傳統的哲學教材反思和建構實施的。我國使用的教材是來自于20世紀30年代的教科書，要想解放思想就要沖破教條主義的束縛。因此，教師要正確對待哲學教材在學科和課程的地位，應當把其看成是學習哲學的平臺。在實際教學過程中還應當吸收學界中的優秀成果，包括教育文本的設計，哲學的精神。此外，還應該實現哲學教育文本和生活教育話語的互通，使得教育文本話語可以和現實生活話語實現對接。

4.教學內容要體現哲學歷史感和現實感

作為人類歷史升華，哲學是在成就基礎上的理論思維，也就是說哲學是具有歷史性的思想，兩者之間存在著密切的聯系。從一定程度上來說，哲學是對人類、自然、社會問題的關注。所以，哲學教育應當容納哲學史，應該把哲學放到思想史演進當中加以觀照，促使學生了解思維的歷史、哲學的發展以及各個時代的中的發展和地位。同時，哲學教育內容還要加強和哲學歷史之間的對話，批判地接受以及借鑒有價值的思想。

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2高中化學生活化教學的誤區

過分突出生活化情境創設，甚至流連忘返，沒有及時提煉教學問題，導致喧賓奪主。比如在講酯的知識時，有的教師播放了很多品種的花還有紅燒肉的圖片，足足花了五分鐘導入，只是為了說明花和紅燒肉中的成分是酯類物質。這樣的導入就是不成功的，過多過長的生活化情景淡化了知識本位，這樣的導入也不具備深入思考研究的價值。所以我們應該認識到，生活化教學的目的不僅僅是要用熟悉的生活情景拉近學生和知識的距離，起到導入新課的作用，更重要的是激發學生的求知欲，為上課做好鋪墊，而不是讓學生花大量的時間和精力努力地在臃腫的“生活化軀殼”里尋找需要的信息。教師應適當應用生活化教學，讓學生在生活問題的解決中體驗生活與知識的聯系，感到學有所用。沒有充分發揮生活化情境的作用，淺嘗輒止，或為了生活化而憑空虛構，濫用情境。生活化教學可以應用在教學的各個環節，如課前導入、概念講解舉例、實驗說明分析、課后作業布置等等。但很多老師對生活化教學理解不到位，應用不靈活，基本就是用教材的情境導入后就沒有深入挖掘，沒有提出課程教學與教學相關的需要探究的問題，有虎頭蛇尾之感。當然每種教學方式都有其適用范圍，并非所有的教學內容都適合生活化教學，如一些原子的結構特點、常用酸堿指示劑的變色規律、電解總方程式的配平等內容，就是記憶性強或要求大量練習掌握技巧的內容，應該多花時間講解并練習鞏固。但是在實際教學中，有些教師把生活化當成公開課甚至常規課的萬能鑰匙，為了趕時髦，體現新課程理念，就牽強附會地將所有內容創設成“生活化”；甚至憑空虛構事例，有的還和學生生活經驗相左，引起學生質疑，課堂效果反而大打折扣。所以教師在教學時應將生活情景自然巧妙地鑲嵌在知識講授中，避免突兀感。

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二、語文教學是創作世界的動力

語文教學的價值在于讓每個學生都能展現出最為個性的自我，因為文字是富有生命的，語言是最有個性與活力的象征，因此在語文教學中我們應當尊重每一個學生自我創作的能力，因為每一個孩子都是最有活力，充滿靈性，富于創造的個體，但是現實的語文教學中總是會潛移默化的去束縛孩子的對于生命的創造性與想象力，我們不應該把學校變成一座工廠，每天按部就班的生產出同一批型號，打上同一個標簽的產品，而是用語文教學去讓學生們感悟生命，打開他們的眼界，比如在古詩的學習中，可以讓學生去肆意的隨著自己的想象去描繪心中的場景，讓他們將自己心中所描繪的景象用語言表達出來，用筆和紙畫出來，也許學生們的語言與繪畫水平是有限的，但是我想在這個過程中，古詩的文字性陳述絕不是唯一的宗旨，更多的是讓每一個學生能夠更深入的去解讀這首古詩帶給他們每一個人的感受，所收獲的不同的意義，而老師也會在這個過程中收獲到，每一個學生都尤其最為獨特最富有創作性的一面，他們的生命是如此的豐富而多彩，是多么有活力的存在，并且這樣的教學環境為學生們所提供的絕不僅僅是一堂語文課這么簡單，在輕松自由充滿想象力的學習氛圍中，學生們不僅僅收獲了知識，同時還完成了一次自我成長，在與他人的溝通中，學會了傾聽與理解，學會了質疑與肯定，這樣充分發揮他們每一個人的主觀能動性，讓他們勇于展現自我，敢于超越自我，這樣的語文教學才使學生從更層次去感受來自語言的魅力，來自文字的想象力。而在這個過程中，老師們不應把按照成人所設定的條框與預期去教訓學生，應該做的是從學生們自身的獨特性去發展與促進他們。

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課堂教學目標是課堂教學的主攻方向，是通過教師對于教學過程科學的預設來完成教學預設，最終到達需要實現的目標，這是教學的最終歸宿。新課改下的教學目標是三個維度：知識與能力、過程與方法以及情感態度與價值觀三個方面，課堂教學目標生活化就是要把三維目標和學生們生活的實際密切的聯系起來，在備知識的同時更要備學生，認識到掌握知識不再是教學的唯一目標，教學目標是應包括學生的智能、體能和人文精神目標等多元目標，這樣的教學目標定位，更加符合新課改的要求，符合素質教育的發展方向，能夠更好的促進學生們的語文學習。

二、語文課堂教學內容的生活化

教材是學生語文學習的重要部分。在新課程改革下的語文教學，在教學內容要求上已經突破了原有的唯一課程資源的束縛，可以整合資源來豐富教學內容來落實當前語文教學的新要求。現在所使用的語文教材時代感強，貼近于學生生活。然而，語文教材并非是語文學習的全部。作為教師，要本著素質教育的要求，以課標為基本的指導，大膽的來挖掘教材，并對于所學知識和學生們的生活實際進行適當的聯系和知識的延伸，使學生們能夠在語文學習過程中體驗生活、感悟生活，提高學生們的思想認知，促進學生語文學科素養的提升。1.適當增加相關生活化課外閱讀內容。海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。”課外閱讀不僅是課內教學的繼續與補充，更是課內教學引向廣闊社會生活的擴展與延伸。正是因為如此，我們語文教師要充分的利用學生們課外閱讀對于語文學習的重要價值，重視學生們的課外閱讀活動，并且及時予以恰當的引導，來進一步開拓學生的視野，增強他們的思維能力，在學生充分感知自然生活與社會生活的基礎上，促進學生語文素養的提高，最終讓學生全面健康的成長。2.通過網絡構建開放的語文學習內容。隨著網絡技術的飛速發展，教育領域也在經歷著一場深層次的革命。由于受傳統教學模式的影響，學生喜歡盲目地崇拜書本，造成學生的想象能力、發散性思維能力和創新能力被禁錮被扼殺。而網絡教學有著教學活動的跨時空性、學習方式的個性化等顯著優點，它能利用網絡信息平臺的優勢，結合學生們學習的相關內容給學生們呈現與之相關的豐富的課外知識，這樣就能夠使孩子們的思維突破教材的束縛，可以彌補教材存在的不足，建立開放的語文學習體系。據此，小學語文教學中敢于打破常規，敢于超越文本，拓深語文學習內容的內涵和外延，從而激發學生的創新意識和創新能力。

三、語文課堂教學方式的生活化

傳統的教學過程中，教師更加注重的是學生對知識的掌握，往往采取“滿堂灌”“滿堂問”“填鴨式”的教學方式。隨著課程改革的不斷深化，這種單一的“注入式”教學方法已經被否定。生活化的語文教學關注是學生的課堂生活質量，更加提倡創新和充滿生命活力的開放的教學方式。在小學語文教學中，教師應從學生已有的生活經驗出發，著眼于學生的發展，引導學生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經驗去解讀文本。教師要拓展語文教學時空，突出與現實生活的聯系，尊重學生的個人感受與獨特的見解，鼓勵學生自主探索、自主實踐，培養學生獨立思考和終身學習的能力，進而提高語文素養。

四、語文課堂教學評價生活化的研究

教學評價是課堂教學的重要環節之一，新課程理念越來越體現出課堂評價的重要性?！墩Z文課程標準》指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學生實現課程目標的程度，更重要的是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發展。不應過分強調評價的甄別和選拔功能?！币虼?，語文課堂的教學評價也要生活化，要打破評價形式單一化，評價內容狹窄化，評價方法簡單化的評價模式。在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體，在評價方法上采取多種評價方式并存的形式，可以是教師的評價和學生的自我評價，也可以是學生之間的相互評價，在指導學生互評時，要求貼近生活，互相鼓勵，共同進步，甚至鼓勵家長參與評價，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動。只有這樣，才能真正促進教師教學方式和學生學習方式的根本轉變。

總之，小學語文課堂教學生活化，符合新課改的要求，也有利于學生綜合素質的提高，對于小學生語文學習是非常有幫助的。

作者:楊偉強 單位:廣東省河源市龍川縣老隆鎮維嘉學校

參考文獻：

[1]孫欣.找尋生活中的語文元素———淺談小學語文生活化教學模式研究[J]．赤子(上中旬)2014(21).

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(二)生活化教學與小學生的認知心理相適應對于小學生而言，其自身的認知心理并不是十分的成熟，對于一些事物的認識還停留在簡單的聽和看上，一些抽象性的思維能力還非常薄弱，因此，很多的小學生都會對那些經常與自己接觸的事物有著非常濃厚的興趣，并樂于進行更加深層次的思考。而且對于那些比較新鮮的事物具有強烈的好奇心，這種好奇心也會推動他們產生濃厚的興趣去了解這些新鮮事物。但是對于那些學習并掌握的知識和內容，如果長時間不進行運用的話，很容易失去對這些事物的興趣，從而不愿意進行更深層次的學習和研究。因此，小學語文采用生活化教學可以課程與教學Kechengyujiaoxue將小學生掌握的語文知識與實際生活緊密地聯系到一起，提高小學生對知識的掌握程度和興趣。

二、小學語文生活化教學的有效策略

(一)引導學生對生活進行細致的觀察在小學語文的教學內容中其實有很多的內容都與小學生的生活有著緊密的聯系，但是很多時候由于小學生對于生活并沒有進行認真的觀察，從而使得小學生很難找到二者之間存在的相互聯系。所以，在開展小學語文生活化教學時，老師應該引導學生對自己的生活進行認真的觀察，不斷擴展自己的生活視野，在生活中尋找到語文課本中包含的學習內容，從而實現學習內容與生活的緊密聯系。這樣不僅可以有效地提升小學生自身的觀察能力和理解能力，同時還可以幫助學生不斷提升對生活的熱愛和對語文學習的喜愛。

(二)引導學生將語文教學情境再現生活在小學語文的教學過程中，文學本身就來自于生活，又比生活的內涵高，將文學語言與現實生活相結合，融入到生活當中，進而將情景再次展現出來，讓受眾在生活中能夠進一步感悟文學的語言的精辟，從而產生共同的情感。所以，小學教師在授課過程中，必須對授課內容融入到生活當中，進而進行生活再現，從而幫助學生對授課內容加深印象，認真體會和感悟文學語言內容。比方說,小學教師在講解《山雨》這節課時，首先引導學生先觀察一場大雨，其次，教師一方面講解內容，另一方面，根據內容的講解節奏，循序漸進，在講解到山雨時，引導學生去回憶所看到和所經歷的大雨，將大雨情境再次展現在生活當中，最后，教師對學生進行提問，讓小學生用自己的方式將所看到和所經歷過的大雨情境進行描述，從而加深對課文的深刻印象和記憶，讓學生體會和感悟作者所要表達的情感，理解課文，從而提高課堂教學效率。

(三)引導學生將語文知識應用到生活當中在小學語文教學過程中，教師可以引導學生將語文知識應用到生活當中，從而讓學生能夠親身去體會、去感受和去創造生活，從而提高教師的教學效率。語文學習的最終目標就是將學到的知識，應用到我們的日常生活當中，從而引導學生將課堂上的語文知識應用到現實的生活當中。比方說，小學語文教師可以在上課之前，可以鼓勵小學生走上講臺，給同學們講解一個日常生活當中發生在自己身邊比較有趣的故事和新聞，調動其他小學生的好奇心和興趣，活躍整個課堂氣氛，提高小學生的語言表達和組織能力，從而在最短的時間內提升小學生的語文基礎能力。

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2設定靈活教學實踐的范疇

受到教學改革實驗條件的限制，本次教改嘗試未能在同年級實行分班授課。靈活教學主要體現在教學目標、內容、方式方法、學生掌握知識程度的要求和考核變化這5個方面的改變上。（1）教學目標的靈活：即根據學生文化基礎情況等的不同，設定不同的教學目標，提出不同的學習要求。（2）教材內容的靈活取舍：一個學科的建立與發展有其自己的獨特性，其研究的內容和知識體系也是在不斷充實和變化當中，而反映學科知識的教材為保持其學科知識的完整性，其內容往往也都比較龐雜，甚至與相鄰相關學科多有交叉重疊的部分。在有限的教學時數限制下，面對運動訓練專業學生的實際情況適當靈活取舍教材內容是必須的。而且，教學中對教材體系進行適當調整也是必要的。例如：教材第七章營養補充與興奮劑中，有關運動員的合理營養和興奮劑兩節內容與運動營養學和運動生理學教學內容嚴重重復，教學中即可酌情刪減。又如：教材第二章人體的無氧代謝供能系統中的第一節人體的能量代謝，講述的是人體能量代謝概述性的內容，放在第二章下顯然有突兀之感，所以在教學中將其提前單獨組章講述，顯然更加妥當。（3）教學方式方法的靈活：運用傳統的教學方法和手段對于運動訓練專業的學生群體是很不夠的，所以，在教學中要根據教學內容、學生當時的狀態、學生的接受能力和教學條件等，靈活變換不同的教學方式方法才能使授課對象學到必須掌握的知識。即在教學中多采用直觀、聯系實踐和通俗易懂的教學方法和語言。（4）對學生知識掌握要求的靈活：對文化基礎水平差異巨大的運動訓練專業學生群體提出統一要求，讓他們掌握相同水平的知識是不現實的，所以，理性的作法是要求不同知識水平的學生掌握不同深度的教學內容和知識量。例如：在講授糖酵解供能系統時，要求那些來自高中的理科學生、有一定化學知識基礎的學生，要明白1個含有6個碳原子的葡萄糖分子是怎樣經過無氧分解最后生成為2個含有3個碳原子的乳酸分子的，并且能夠清楚知道在這個過程中ATP是怎樣生成的，生成ATP的數量是多少。而對于那些沒有足夠化學知識的學生，只要求他們知道1個葡萄糖分子在這個分解過程中生成了2個分子的乳酸，并有2～3個ATP分子生成。（5）考核形式和內容的靈活：考核是檢驗教師教學成績和學生學習成果的載體。良好的考核制度是要考出學生的真實水平，要能夠反映學生掌握學科知識的多少和他們運用所學知識解決問題的能力等。靈活教學法的教學成果檢驗體現在它對試卷設題的靈活、不同學生使用不同難度系數試卷、不同試卷所得成績相同而最終成績不同的公平、公正對待原則。即讓不同學生自愿選擇復習不同難度范圍的知識內容，并參加不同難度試題的考試。

3靈活教學改革實驗結果與分析

3.1問卷調查結果的統計與分析

為了對教學對象有清楚的了解，有的放矢地制訂靈活教學改革方案，并在教學中選擇適當的教學手段來完成教學任務，課題組制訂了2份調查表。需要說明的是被調查對象中沒有現役運動員在冊學生。下面是有關調查的統計分析。3.1.1開課前摸底調查問卷統計分析開課前摸底調查問卷發放、回收各216份，全部有效。主要了解3方面內容：學生入學前知識基礎情況、本科學習目標定位和對靈活教學改革的認可情況。（1）入學前學生知識基礎情況見表1。從表1統計結果可以看出：煙臺大學體育學院運動訓練專業學生來源復雜，其中大多數為高中畢業生，其次是來自于專業運動隊的。而自我認可的真實文化程度，達到高中畢業水平的比例要比高中來的人低近10個百分點。中專畢業和初中畢業分別占到7.9%和12.5%，更有32%的學生文化程度在初中以下。在關系到運動生物化學知識學習與理解的化學知識和生物學知識掌握的情況調查中，達到高中水平的僅占35.6%和41.2%，初中水平的則高達49.5%和45.4%，無基礎的也達到了14.8%和13.4%。這一調查結果充分說明了在運動訓練專業講授運動生物化學課程的艱巨性。（2）學生學習目標定位情況見表2。從表2統計結果可以看出：多數同學想通過學習提高自身的文化和知識水平，拿到含金量十足的畢業證書，其人數占到了調查對象的56.9%；想全面掌握運動生物化學知識的也占到了37%；不過想拿到本科畢業證書即可和只需系統了解一下運動生物化學知識即可的人則占到了38.9%和39.4；甚至有4.2%的同學只為取得一段大學生活的經歷，對能否合格畢業并不在意；對運動生物化學知識只初步了解一些的亦占到了23.6%相對較高的比例。這一結果雖然告訴我們多數同學珍惜大學的學習機會，希望通過大學的學習掌握更多的專業基礎知識，但亦有相當一部分人對所獲知識的多少并不太在意，他們在意的是拿到那塊“敲門磚”。這無疑也增加了運動生物化學課程教學的難度。（3）開課前學生對靈活教學改革的認可情況見表3。通過對表3的解讀可知：2010級和2011級運動訓練專業學生對分層教學目標設立、對根據教學目標不同而適當取舍教學內容和設立不同難度分卷考試的教學改革措施的實施給予了充分地肯定，也給予了足夠的支持和理解。對上述三項改革措施的認可度分別達到了65.3%、78.7%和70.8%。學生們的認可與支持是本課題能夠順利進行的重要動力。通過對表4統計分析可知：學生們對老師課堂授課的滿意度、對老師在課堂上對不同學生提出不同教學要求的做法給予了充分肯定，滿意和肯定的比例分別高達91.6%和85.3%。在對學生自我評估運動生物化學學習效果的調查中，達到預期和基本達到預期的分別占46.8%和47.4%，只有5.8%的同學沒有達到學習預期。這些調查結果反映出靈活教學手段和方法在運動訓練專業運動生物化學教學中的嘗試是受歡迎的，是成功的。（2）課程結束后學生對采用靈活教學手段改革運動生物化學教學所持態度。表5所列的項目多半是課前問卷的重復，目的是檢驗學生在開課前、后對靈活教學的認識是否存在變化。從統計數據上看：學生對靈活教學法用于運動生物化學教學是給予充分肯定的。在結束課程后，對靈活教學的認可高達90%，對運動生物化學教學改革的綜合態度93.7%的支持率；對分層教學目標設立的認可從開課前的65.3%提升到結束課后的95.3%；對根據教學目標不同而適當取舍教學內容的認可亦從78.7%提升到95.3%；對設立不同難度分卷考試的認可從70.8%提升到結束課后的80.5%。這些調查數據證明了學生對這次教改是支持和認可的。

3.2考核試卷成績比較分析

考核是對學生學習成果檢驗的重要手段，本課題限于教學條件的原因未能在同年級設置不同教學方法的比較。為彌補缺憾這里將近5年即5個年級的考核試卷成績作一個統計分析比較，以一定程度上印證靈活教學應用在運動生物化學教學上的適用性，詳見表6。需要說明的是，這5個年級學生文化基礎、素質水平和學風班風差異都比較大，特別是本次參與實驗教學的2010級和2011級學生正是運動訓練專業招生降低文化課考試成績比例要求，而強調體育專項測試成績要占總成績70%規定后錄取的學生。據走訪調查，2010級以來的各級錄取學生的質量均比之前的各年級都要差上一些。2010級和2011級學生運動生物化學結業考試采用難度差別試卷，試題難度權重值分別為1.0和0.8?？忌鶕约旱膶W習情況選擇二者之一參加考試。而使用難度權重0.8試卷的考生，考試成績按卷面成績的80%計入總成績。匯入表6的這部分考生成績已經過技術處理。因為存在著太多的不可比因素，表6所列出的數據只能供參考。統計數據顯示2009級成績最好，平均成績、中位數成績、及格率均較其他年級高，說明這個年級的學生素質明顯高于其他年級。而素質相對較差的2010級和2011級平均成績與2007級和2008級不相上下，而中位數成績和及格率則明顯高于他們。這一結果可以從側面說明，靈活教學手段在教學中的采用能一定程度上提高學生們的學習成績，特別是對那些基礎比較差的學生，降低難度的講解和學習要求也降低了他們對學習的畏懼感和對知識的排斥，提高了他們的學習積極性，使他們學到了他們想學和應該學會的東西。

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二、生活調查作文，感受生活魅力

生活調查作文主要是通過實證與調查的方式開展社會科學、自然科學的研究，也可以包括社會生活的方方面面。通過社會現象與事實的調查，可以讓學生了解真實的社會生活，提高社會的本質認知，雖然這樣的形式在小學作文教學中出現的非常少，但是我們卻可以在習作教學中加以應用。生活調查作文包含了參觀記錄、觀察日記、現象調查等形式；比如：通過參觀記錄，可以讓學生對父母工作的場所有一個全面的了解；通過觀察日記，可以讓學生嘗試著自己種植一種植物，在父母的陪同下記錄每一天它的生長情況，寫下自己在記錄過程中看著植物一天天長大、長高的感悟。

三、掌握生活語言，提高習作水平

生活中，處處道道都會運用到語言。作為生活的一份子，小學生在傾聽這些語言的時候，究竟聽進去了多少呢？為了幫助學生提升習作水平，教師就可以讓學生認真聆聽，掌握生活語言，去學習、去體會，然后融入到習作之中。

（一）優化習作語言，學習農諺農語

農村有對四季農作物采摘中的“清明前后，種瓜種豆，立秋摘花椒，白露打黑桃，霜降采柿子，立冬打晚棗”諺語。這些諺語不僅闡述了科學道理，同時也方便好記。學生在寫作與農作物相關的作文的時候，運用這樣的諺語，不僅可以提高農作物論文寫作的科技含量，同時也可以體現出農村的生活特點，這樣就可以幫助學生立馬提升習作檔次。

（二）強化習作語言，學習特色語言

在日常生活中，學生可以聽到很多具有特色的語言。在勞動生活生產中，由于表達所需，會產生很多具有特色的勞動用語。比如：在茶葉制作中：殺青、烘培、出爐等制茶步驟的名稱，這在課堂、課本中學生是無法學到的，容易讓學生習作出現知識與生活的斷層。因此，教師可以引導學生融入生活，多看、多聽、多問、多記，在生活中學習擁有鮮明特色語言，才能夠讓作文充滿生活氣息。

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二、培養學實踐調查的習慣

語文學習也不應僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實踐、社會調查的方式，通過組織學生參加綜合實踐和社會調查等活動，擴大學生的知識視野，培養他們高度的社會責任感、明晰的對社會現象的辨別能力，讓學生在社會生活中運用語文知識，提高語文能力。經過調查之后，再讓學生針對這些在生活中既普遍遇到而又認識很難統一的問題展開討論，經過思考、辯論，不但能提高認識能力，收到思想教育和思維訓練的作用，還能提高口頭訓練能力，并促進寫作。例如，本學期我班進行了“學生帶手機與學習成績”調查和“假期與網絡使用”調查，通過這兩次調查，學生都進行了討論。得出以下結論：

（1）隨著通訊網絡的逐漸覆蓋，學生使用手機、上網的現象日趨普遍，即使學校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個不可逆轉的趨勢。

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隨著中職語文新課程改革的發展與深入，越來越多人呼吁語文教學要回到生活中。于是“語文課程生活化”便成為近幾年來語文新課程改革與發展的主調之一。從課程改革中我們發現，中職語文新教材的選材已經逐漸回歸到了生活當中。

一、中職語文教學現狀的分析

就目前中職語文教學現狀而言，主要存在兩個方面的問題：

在語文教師方面，他們在教學方式上還是運用傳統的語文教學模式進行教學，對于新課程標準與語文教材的研究還處于摸索階段。真正落到實處，付諸實施的老師可謂鳳毛麟角。

在學生方面，大部分學生對語文學科還是感興趣的，但還是停留在傳統的語文學習觀念上，認為語文課程中最不能缺少的是教師的精彩教學和知識拓展，而對于語文實踐活動則態度漠然。從學生語文學習的需求來看，他們的內心還是渴望語文教學能夠與現實生活融為一體。而這個觀點恰恰與陶行知先生的教育理論不謀而合。

二、陶行知生活教育理論的內涵

陶行知一生的教育論著宏富，論述精當，與當前的新課程改革息息相關。其中，生活教育理論是陶行知教育思想的核心，主要包括兩部分：生活即教育（生活教育的本質）；教學做合一（生活教育方法）。

1、生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，在陶行知看來，教育和生活是同一過程，生活就是教育的內容?！皬亩x上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”他認為“過什么生活便是受什么教育”，他的生活教育理論認為，當生活起了變化，教育也要隨之變化，生活是不斷前進的，教育也在相應地不斷前進，與時俱進。而其認為的“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是棺材才算畢業”的教育思想與現行的終生教育的觀點有異曲同工之妙。因而，生活教育理論對當前實施的以素質教育為核心的教育現代化具有現實的指導意義。也與新課程改革的理念不謀而合。

2、教學做合一

“教學做合一”是陶行知生活駕御理論的方法論，其主要內容包括：①“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”。②“教的法子必須根據學的法子”③教師“須一面教一面學，教學相長”。其中“做”字便是這一方法論的核心，“‘做’在曉莊有個特別定義，這定義便是在勞力上勞心，單純的勞力就是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”由此可見，“教學做合一”的“做”，不僅僅是手上的操作，他還包含著大腦的思考，事實上包括物質領域和精神領域的一切時間活動，身體和精神是統一的。

三、中職語文教學的生活化

陶行知的生活教育理論強調大眾性、愛國性、整體性、關聯性、發展性、開放性、實踐性等特征，與現今強調以人為本的教育精神不謀而合，也就是強調語文必須回歸生活。中職語文新課程標準強調：重視以學生現實生活和社會實踐活動為基礎的課程資源，重視除了基礎模塊以外的職業模塊。強調學生的親身參與，要求學生在親身的時間中，在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”等一系列活動中發現和解決問題，體驗和感受生活，發展創新能力和實踐能力。并且在對基礎知識的理解之上，加強本職業所需求的常識積累。由此可見，陶行知生活教育理論對現今的新課程改革具有積極的指導意義，尤其對中職新課程改革中“語文教學生活化”具有積極的指導意義和方向性。

那么如何運用生活教育理論的思想來指導高中語文教學生活化的改革呢？陶行知先生的“教學做合一”的理論強調“教的法子根據學的法，學的法子根據做的法子，事怎么做，就怎么學，就怎么教?！币蚨覀冊趥魇谡Z文知識和訓練語文能力的過程中，應當自覺地融入生活元素，進行生活教育，讓學生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西?！倍虒W情境的創設，應該從教學目標的需要，根據教師與學生的特點，在一個民主、和諧的教學氛圍中進行，而非只是一個花哨的環節擺設，這樣有可能導致學生注意力的偏離，不能有效地投入到課堂的學習之中，主動地參與課堂之中。

1、話題生活化，引發學生學習興趣

在語文教學過程中，有些知識點比較枯燥、抽象，有的文章離學生的生活年代久遠，有的課文因為意境朦朧給學生在理解上造成了障礙，這就需要語文老師的教學設計能力和對課堂的駕御能力了。但是如果語文課文選材還是那么古板跟時代脫拍的話也勢必讓學生感到疲憊，例如舊教材中的《講講實事求是》，時代相差甚遠，學生在理解過程中存在很大障礙。教師在教學過程中也容易出現疲態。如果課文選材比較生活化，那么在教學過程中，適時地創設一些生活情景，將生活元素注入課堂中，所取得的教學效果則會事半功倍。例如在教《好雪片片》這篇文章時，如果只是分析課文內容和記敘文的特點，這樣的課堂容易讓人產生感覺疲勞、枯燥。于是，筆者在教學設計中采取從生活入手，運用學生已有的生活體驗，從學生熟悉、感興趣的地方入手。在教學的開始，就從2008的512汶川地震的捐款圖片中選取了最為感人的一系列組圖，其中有一組是一個失去雙腿的乞丐經過募捐箱定格的那一瞬間，并且從這張圖片引出一個話題：怎樣的人才是最美的人？并且還就這個話題延展到拓荒者，城市的拾遺者是否就破壞了城市的和諧這樣生活化的話題導入了本課，學生在聽的過程中就非常樂意去討論去思考。這樣也激發了學生表達的欲望，提升了學生的話語權，讓他們愿意闡述自己的想法，同時也避免了枯燥乏味的教學。

2、尋求反差點，激發學生求知興趣

依照心理學的研究觀點，學生除了對新奇的，未曾接觸過的事物比較感興趣以外，還對和他們已有的生活體驗存在著反差的事物也特別感興趣。因而在語文課堂的教學中，我們要適當地尋求一些與生活存在著的反差點或矛盾點，以此來激發學生的學習興趣，鼓勵學生通過自主、合作的方式去用心探究、學習，獲得自己的學習體驗。同時，這種生活反差的引入，在培養學生的語文能力和素養的同時，也培養學生的思維能力，使學生能夠更好地去思考生活，適應生活。比如北京的周曼云老師在講郁達夫的《故都的秋》時，由于這篇課文的寫作時代與學生的時代相距比較遙遠，而這篇課文的教學重點就是品味課文的語言美和意境美，領悟作者從中表現的情感，尤其對秋味的“清、靜、悲涼”的特點的把握。于是，她在教學中采取在平常中尋求與生活的反差點入手，還原生活提出矛盾。在講作者描繪北國秋景的五幅畫面中的“庭院清秋圖”時，為了讓學生體會到里面對“清、靜、悲涼”秋味的描繪語言運用的妙處，她讓學生們先提取里面的景物，如“陶然亭的蘆花”“濃茶”“秋草”“破屋”等，再問“在當時的北平是一個政治、經濟、文化、教育的中心，有許多名勝古跡，典型的景致，為什么作者卻選擇了如此平常的景物來描寫呢？”這一問題的拋出，馬上激發了學生的思考興趣。在老師的引導下，學生通過對生活的還原，同時調動他們對這些平凡景物的生活體驗，將這些平凡的景物與那些典型的景致的特點進行比較，得出了這些景物雖然平常但相對與典型的景物更能表現出作者對故都秋味“清、靜、悲涼”的獨特感受，自然而然地理解了課文以情馭景，以景顯情的藝術手法，對“一切景語皆情語”有了自己獨特的體驗。如某位在上新教材中的綜合實踐活動的“熱愛大自然”這個活動時，就大膽發揮了學生的自主合作探究的能力，讓各個小組就不同的話題分別準備，并且要學生通過圖片的展示文字的闡釋來制作課件，再進行成果交流，這個環節就很顯然把生活化設置融入了其中，讓學生學會把自己的旅游經歷，自己飼養小動物的經歷，自己養花養草的經歷，自己對自己家鄉名勝的了解情況，一并在課堂上體現出來了，不僅鍛煉了口頭表達還形成了大眾評價機制。將語文徹底回歸到了生活中去。

3、回歸自然生活，培養學生的寫作興趣

作文教學是中學語文教學的重要組成部分，也是教學難點。新課程標準在“表達與交流”方面，提出了讓學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考?！薄傲η笥袀€性、有創意的表達，根據個人特長和興趣自主協作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，作到有感而發。”等課程目標。而由于高中學生的學習科目繁多，學生的大部分學習時間都花在了課程內容的學習上，關注生活的時間很少，更別說用心去積累生活經驗了，出現“虛構”、“移花接木”的虛假作文現象也是難免的。

陶行知先生曾說過：“過什么生活便是受什么教育?！睘榱烁纳茖W生在寫作方面感覺無話可說的瓶頸，語文老師要課堂的作文教學中不妨把眼光放在生活上，引導學生深入生活，調動平常被學生忽略的生活。小到關注自己身邊的生活瑣事，大到關注時刻都在變化發展的社會生活。如在指導學生“寫觸動心靈的人和事”這一話題的寫作時，老師不妨先讓學生來談談對往事的回憶，想想曾經讓自己有所觸動的事，勾起被他們忽略的生活經歷。這樣處理，不僅能夠鍛煉學生的口語表達能力，還給一些缺少生活觸動體驗的學生創設了一個真實的、觸動的生活情境。這樣一來再讓學生們進行寫作，學生們的作文中自然少了一些虛構的東西，多了許多學生對生活的真實感悟的文字。

要實現中職語文教學的生活化，首先應轉變教學過程中教師和學生的雙方觀念。老師要轉變傳統的教學觀念，擁有一顆熱愛生活、體驗生活的熱忱之心。學生要在自己的努力和教師的幫助下逐漸地轉變傳統的被動學習觀念，降低對老師教學的依賴性，培養“自主、合作、探究”的學習觀念并且鍛煉自己獨立思考的能力。其次，語文教師要認真地鉆研新教材和新改革方案，努力尋求實現中職語文教學生活化的方法。在教學過程中，創設語文課堂生活化情境，尋求生活與語文的反差點或矛盾點，激發學生的學習興趣。同時引入生活中的元素，喚起學生忽略的生活體驗，讓學生的寫作回歸生活，努力將課堂拓展到生活中去，在生活中學習語文，在語文課堂中學會生活。

參考文獻：

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一、問題的提出

改革開放以來，經濟轉型帶來了文化轉型，進而促進社會價值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實踐層面都有了一個大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉變，即學校德育生活化。這種德育生活化的理念已經被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴峻的挑戰，受教育者對當前高校德育的方式、手段、過程產生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面：

1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產生合力推動高校德育工作的展開。因此，一味地把大學生封閉于校園內，企圖在一種凈化的環境中實施德育工作，必然使高校德育陷入困境。

2．德育工作嚴重脫離大學生的真實生活。當前高校德育漠視大學生個體的獨特生長環境，漠視他們內心潛藏的愿望、熱情等現實生命所指的方向，把大學生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠，德育的內容只注重社會既定的道德規范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，導致學生對德育教學產生抗拒心理。

3．德育教學過程的單向性。任何教學過程都是教師與學生的互動過程，德育教學也不例外。然而，當前高校德育教學的一個普遍現象，就是把德育教學過程看作是對大學生施加外部道德教育的過程，大學生所受的道德影響主要是既定的道德規范，強調的是大學生符合規范的行為習慣的養成，大學生缺乏自我選擇的權力，其實質就是對大學生個體生命的漠視，扼殺了大學生個性的自由發展。

4．德育教學模式僵化。以往的德育教學，一般由教師領著學生走進教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現教材中的基本知識點。這種教學模式使學生停留在知識的道德層面上，而不是發自內心的真實感受，優良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。

上述原因歸結于一點，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學生活化。這是因為，從德育的根本目的上說，道德的產生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進行不必要的干預。因此，高校德育教學必須尊重生活、創造生活，也就是要從受教育者所處的生活環境出發，而不是從規范價值出發。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價值層面看，“生活價值高于道德價值，生活高于道德，不僅是因為我們可以設想一個無道德的生活世界，卻無法設想一個無生活的道德世界，而且是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自存性，至于道德價值，并沒有獨立的存在，其整個存在和本質，都是由生活所規定的”。從社會學層面看，德育工作必須擔負起個人道德社會化的功能，而個人道德社會化必須包含著對人及其生活的關懷，“因為在人與社會二者中，人是唯一的能動主體，是社會發展的手段，借助人的德性發展，社會的政治、經濟、文化與生態諸領域才得以發展；但人又是社會發展的目的，人促進社會發展的最終目的是為了人的發展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時也是進行道德行為活動、創造社會道德生活的主體。著眼于社會的發展來要求人、要求德育，從長遠的客觀結果看還是為了人及其發展”。從個體心理發展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關注受教育者個體的生活方式與內容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個體不同，生活經歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應當允許發展受教育者個體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發展需要，這正是現代教育區別于傳統教育的根本標志。

二、高校德育教學生活化的要義與特征

高校德育教學生活化是相對于傳統的德育教學模式而言的，傳統的德育教學模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現實生活需要。而高校德育教學生活化就是指高校德育教學的組織、內容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區及受教育者之間的溝通，同時豐富生活化的內容和文化的內涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發展。

高校德育教學生活化的基本要義包含四個方面：(1)高校德育教學生活化的根本目的是教會大學生做人做事，學會生活，使抽象的道德價值與道德規范內化為受教育者的內心感悟，成為其日常生活的行為準則。(2)高校德育教學生活化要求德育教學應以生活行動為依托，教學過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現，但又應該高于生活。(3)高校德育教學生活化要求德育教學內容應當是引導大學生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應當是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學生活化要求德育教學過程是一個雙向的互動過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗，不是封閉性的灌輸，而是開放的。

由此我們可以看出，德育教學生活化具有以下三個特征：(1)主體性。大學生對道德的認識從服從、適應的層次提升到自主、超越的層次，大學生對德性的接受將是探索、認識、體驗、發展和創造的過程，而不是教育者人為的干預過程。(2)開放性。德育教學生活化的開放性特征將貫穿于德育教學的整個過程，教學理念、教學目標、教學過程、教學內容、教學空間和教學評價都將體現開放性的特點。(3)個性化。個性化就是要從大學生的現實個性出發，尊重大學生的需要、興趣、創造和自由，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關系，推動學生良好個性品質的發展。三、實施高校德育教學生活化的途徑1．從德育教學理念看，要轉變德育教學觀念，拋棄傳統的以灌輸、抽象化、規范化、理想化為特征的教學理念，樹立德育教學生活化理念。

理念是行為的先導，要想走出德育教學的困境，必須樹立新的德育教學生活化理念。具體說來，包括以下幾個方面：

(1)樹立以大學生為主體的理念。要求德育工作者以大學生為中心，突出大學生的發展，挖掘大學生的潛能，調動大學生的意念，把大學生作為道德主體來培養，促進大學生道德的發展和道德人格的提升。

(2)樹立大學生參與教學過程的理念。道德教育應扎根于大學生的生活實踐，要了解大學生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學生參與的機會，讓他們體驗或陳述生活中包括物質生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學貼近學生，貼近生活。

(3)樹立大學生全面發展的理念。大學生的發展不僅是知性的發展，還應該包括人格、心理等方面的全面發展。只有全面發展的人才才能符合現代社會對人才的基本要求。

2．從德育教學內容看，要突出生活性，要關注大學生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關系，使其學會學習，學會做人做事，適應社會發展對人才的新要求。

(1)德育內容要符合大學生心理發展的要求。傳統的德育因灌輸性而備受指責，造成這種結果的一個重要原因就是目前德育內容與學生心理發展不相適應，過于超越了學生的心理發展需要，以至于教師在教學過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據學生的心理發展需要和規律來編寫內容，力求做到教材內容符合大學生的心理發展需要，達到教學要求。

(2)德育教學要關注大學生的心理健康，適當引進心理教育內容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學一個突出的弊端，就是忽視了學生的心理、人格教育，導致日后一些學生出現心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認為，德育教學要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應環境、良好情操、健全人格等方面的教學內容，以幫助學生改善其心理品質，為今后的人生發展奠定良好的道德品質基礎。

(3)德育教學要注重指導學生的學習和生活，教會他們學會學習，學會做事，學會做人，學會合作?，F代社會是一個學習化、合作化的社會，學習和人際交往是學生面臨的兩大重要內容。因此，德育教學要關注大學生的學習，幫助他們樹立正確的學習目的，掌握科學的學習方法，提高學習的主動性、積極性；教給他們有關人際交往的基礎知識，培養和鍛煉他們的交往能力，讓學生學會處理好與他人的關系。在這方面的主題內容有珍惜時間、勤奮學習、熱愛科學、追求真理、學會關心、學會理解、學會合作、珍惜友誼、誠實守信、尊老愛幼等。

(4)德育教學要關注大學生日常的生活方式與生活習慣，并引導他們適當參與社會生活。從日常生活方式和生活習慣看，主要使學生樹立正確的勞動觀、消費觀、時間觀，正確處理勞動與人生、收入與支出、娛樂與學習、時間與生活之間的關系。從引導學生參與社會生活看，主要引導學生關注生活中遇到的法律問題、經濟問題和政治問題，通過設計各種活動課，模擬或參與相應的社會生活，使學生能在生活中掌握有關原理，為未來的社會生活作準備，避免教條化、說教化。