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篇（1）

1．1GF報告的提交范圍中心完成國防科技項目(包括試驗技術(shù)項目、軍口863項目及其他國防科研項目)、教育培訓(xùn)和管理決策項目時必須撰寫GF報告，并提倡和鼓勵完成工程型號任務(wù)和其他基礎(chǔ)研究項目時撰寫GF報告。學(xué)科內(nèi)容涉及航天員選拔與訓(xùn)練、醫(yī)學(xué)監(jiān)督與醫(yī)學(xué)保障、航天服、航天食品、訓(xùn)練模擬器、飛船工程設(shè)計的醫(yī)學(xué)工效學(xué)要求與評價、環(huán)境控制與生命保障等航天醫(yī)學(xué)研究、航天工程研制與試驗的各個方面。

1．2GF報告的工作流程工作流程如圖1所示。每年年初，各單位擬制“GF報告編寫計劃”，由訓(xùn)練科匯總，并編制下發(fā)“XX年度中心GF報告編寫計劃”，明確報告題目、編寫人、完成時間節(jié)點等?？蒲腥藛T按照《中國國防科技報告編寫規(guī)則》，利用“國防報告管理系統(tǒng)”，撰寫合格的GF報告后，呈交至相關(guān)業(yè)務(wù)總師或?qū)W科專家審查其技術(shù)內(nèi)容，再交至GF報告管理小組進行形式審查(必要時修改后進行形式二審)。年底，管理小組對年度內(nèi)GF報告進行匯總、整理，并在審定表上加蓋中心公章，上報總裝GF報告管理辦公室，同時另存一份紙版報告以提供交流利用。

1．3GF報告管理現(xiàn)狀GF報告的日常管理及利用等工作，按照《中心國防科學(xué)技術(shù)報告管理規(guī)定》，并參照《中心技術(shù)文件管理規(guī)定》，嚴(yán)格做到閉環(huán)控制、準(zhǔn)確及時。經(jīng)統(tǒng)計，1997－2013年，由GF報告管理小組管理的GF報告約1000份，遠(yuǎn)不及每年近5000份的技術(shù)文件產(chǎn)生量。GF報告的交流使用量也不多，只在項目結(jié)題、實驗室評估、課題查新、職稱評定時，才有個別科研人員檢索、查閱相關(guān)報告，年均檢索量甚至不足20冊/人次。GF報告數(shù)量少、內(nèi)容、格式要求嚴(yán)格、管理系統(tǒng)軟件與水印系統(tǒng)沖突等原因，導(dǎo)致GF報告的撰寫、提交、征集、交流使用等得不到充分保證。

2國防科學(xué)技術(shù)報告管理存在的問題

2．1收集和服務(wù)體系不夠健全GF報告是科研人員為了描述國防科研、設(shè)計、工程、試驗和鑒定等活動的過程、進展和結(jié)果，按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)格式編寫而形成的一種特殊的、具有一定密級的特種文獻(xiàn)，詳實記載了國防項目研究工作的全過程，包括成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。GF管理的目的是積累、傳播和交流，使科研工作者能夠依據(jù)科技報告中的描述重復(fù)實驗過程或了解科研結(jié)果。雖然軍隊院所開展GF報告工作已10余年，但進展并不是很理想，存在報告收集不全、管理體系不完備、交流使用不便等問題。

2．2未完全納入科研管理程序GF報告的征集應(yīng)貫穿于科研項目的整個過程，包括科研合同、科研項目執(zhí)行、項目管理等各環(huán)節(jié)、全過程，但并未認(rèn)真執(zhí)行?？蒲许椖抗芾聿块T、科研項目承擔(dān)者以及科技信息管理部門之間沒有形成通力合作、共同努力的局面，使GF報告不能完全按時保質(zhì)保量完成，不能完全納入科研工作管理程序中。

2．3交流與利用不夠充分GF報告的交流和使用在《國防科技報告管理辦法》等文件中都有規(guī)定，但是目前只是體現(xiàn)在項目結(jié)題、實驗室評估、課題查新、職稱評定等方面。GF報告內(nèi)容程度高、總量不多、技術(shù)質(zhì)量難以保證，使其不能得到充分交流與利用。

2．4培訓(xùn)與獎懲機制不夠健全由于軍隊院所科研任務(wù)重、工作量飽和、時間節(jié)點緊、保密形勢嚴(yán)峻等特點，科研人員的時間、精力往往不能保證GF報告的撰寫質(zhì)量，甚至不能按時間節(jié)點提交報告。另外，科研人員不能熟練使用GF報告管理系統(tǒng)、報告系統(tǒng)與水印系統(tǒng)或其他保密系統(tǒng)等，加之培訓(xùn)工作力度不夠、獎懲機制不夠到位，大大影響了科研人員對GF報告的撰寫效率、提交質(zhì)量和工作積極性。

3國防科學(xué)技術(shù)報告管理體系構(gòu)建的措施與建議

針對軍隊GF報告工作中的問題，我們借鑒先進經(jīng)驗，結(jié)合實際情況，提出如下建議與改進措施。

3．1集中與分散相結(jié)合，構(gòu)建GF報告管理體系為了保證GF報告工作順利開展，應(yīng)采取集中與分散相結(jié)合，分級分層構(gòu)建GF報告收藏和服務(wù)的管理體系［5－6］。

3．1．1構(gòu)建系統(tǒng)級(或全軍)層面的科研院所GF報告收集和服務(wù)管理體系負(fù)責(zé)系統(tǒng)級軍隊院所GF報告的收集、加工、保存和管理，對軍隊院所的GF報告工作進行指導(dǎo)。其主要職責(zé)是制定軍隊院所GF報告工作的規(guī)章制度，貫徹、落實相關(guān)方針、政策、法規(guī)，負(fù)責(zé)軍隊院所產(chǎn)生的GF報告的征集、審查、上報、業(yè)務(wù)建設(shè)、管理與交流利用，組織、指導(dǎo)、督促、檢查和驗收各院所的GF報告工作，使之正常開展。

3．1．2構(gòu)建軍隊院所層面的GF報告收集和服務(wù)管理體系負(fù)責(zé)各軍隊院所GF報告的收集、加工、保存和管理。凡承擔(dān)國防科研任務(wù)的單位，由一名業(yè)務(wù)副院(所)長擔(dān)任該單位GF報告管理負(fù)責(zé)人，科技處(或類似的科技管理職能處室)負(fù)責(zé)GF報告業(yè)務(wù)主管工作，指定一名參謀任聯(lián)絡(luò)員(一般為負(fù)責(zé)科研項目管理的業(yè)務(wù)參謀)，并在科技信息管理部門成立GF報告管理小組，負(fù)責(zé)各院所GF報告的日常工作，承擔(dān)GF報告的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和歸口管理工作。制定、貫徹、落實本院所的GF報告工作規(guī)章制度和計劃，負(fù)責(zé)GF報告的征集、審查、上報、業(yè)務(wù)建設(shè)、管理與交流利用，負(fù)責(zé)GF報告的規(guī)章制度落實、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、協(xié)調(diào)溝通，負(fù)責(zé)GF報告工作總結(jié)、表彰和經(jīng)驗推廣等工作。

3．1．3構(gòu)建各軍隊院所下屬各處、室級GF報告收集和服務(wù)管理體系各軍隊院所下屬處、室指定專人負(fù)責(zé)GF報告工作，對本處、室產(chǎn)生的GF報告進行收集、初審，并及時提交至本院所的GF報告管理部門，確保本單位產(chǎn)生的GF報告在單位內(nèi)部得到充分利用。負(fù)責(zé)貫徹落實GF報告工作的規(guī)章制度，擬制本單位GF報告年度編寫計劃，并監(jiān)督計劃落實，負(fù)責(zé)組織本單位GF報告的撰寫、審查、上報，負(fù)責(zé)本單位GF報告的初步技術(shù)審查、形式審查等。

3．2納入科研管理程序，建立健全GF報告管理制度

3．2．1納入科研管理程序，建立長效工作機制建立GF報告管理制度的核心，是將GF報告工作納入科研管理程序。這是貫徹、落實GF報告工作制度的關(guān)鍵，是解決報告撰寫、提交長效機制問題的迫切需要［7］。在項目立項、下達(dá)、實施、驗收、鑒定和報獎等主要環(huán)節(jié)，明確撰寫和提交GF報告的職責(zé)要求，確保按時、保質(zhì)、保量完成報告;在項目立項、下達(dá)和開題階段，在立項申請報告、開題報告和任務(wù)書中明確撰寫提交報告的數(shù)量和時限;在項目驗收、鑒定、報獎階段，將撰寫和提交GF報告作為一個必要條件，實行一票否決制度。科研項目管理部門、科研項目承擔(dān)者以及科技信息管理部門之間要通力合作，將GF報告工作納入本單位的科研能力建設(shè)中，作為關(guān)系本單位長遠(yuǎn)發(fā)展的一件大事。

3．2．2加強制度建設(shè)，使GF報告工作有章可循軍隊院所應(yīng)建立《軍隊院所國防科技報告管理辦法》等相關(guān)制度和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，為GF報告管理奠定制度基礎(chǔ);梳理本單位制訂和頒布的科研管理方面的文件，采取修訂或?qū)ｉT發(fā)文的形式，將GF報告工作納入其中，確保國防科技建設(shè)與管理的每一個領(lǐng)域和環(huán)節(jié)都有開展GF報告工作的依據(jù)和要求;提升GF報告工作與科研管理工作的融合度和收集的完整性，強化知識產(chǎn)權(quán)和保密管理、完善共享機制建設(shè)，推進科技報告的充分共享和交流使用。

3．3建立信息資源平臺，加強GF報告的交流共享

3．3．1分級管理，嚴(yán)防失泄密，進行交流利用GF報告的內(nèi)容不僅涉及到國防科學(xué)技術(shù)秘密，還涉及到國家、國防建設(shè)的安全利益及專有技術(shù)或敏感技術(shù)。因此，對于GF報告一定要在堅持保密守則的前提下，按照“集中檢索、分布獲取、分級保障、設(shè)限受控”的原則進行交流和使用［8］。可定期出版公開、內(nèi)部密級的GF報告，鼓勵國防武器裝備研制、承制單位使用相應(yīng)密級的GF報告，要求管理部門使用相應(yīng)密級的GF報告等。

3．3．2建立統(tǒng)一的信息資源平臺，促進開放共享在統(tǒng)一制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的基礎(chǔ)上，構(gòu)建GF報告信息資源平臺，建立集成融合和無縫鏈接的信息資源系統(tǒng)。在降低撰寫和形式審查的難度和提升工作效率的同時，對GF報告進行信息審核和針對性開發(fā)，合理確定科技報告的共享范圍和保密級別。向軍隊院所科研管理部門、科研人員等分級開放國防科研信息和科學(xué)數(shù)據(jù)，并由此建立軍隊院所自主創(chuàng)新知識庫，依托互聯(lián)(局域)網(wǎng)絡(luò)形成分級、分層的GF報告全文信息檢索系統(tǒng)，促進GF報告的開放與共享［9］。

3．4健全培訓(xùn)和獎懲機制，提升GF報告數(shù)量與質(zhì)量

3．4．1加強培訓(xùn)，提高GF報告和數(shù)量的質(zhì)量加強對科研人員的培訓(xùn)和指導(dǎo)，使其能熟練使用管理系統(tǒng)撰寫和提交報告。重視報告的技術(shù)質(zhì)量和形式質(zhì)量，不斷完善由科研人員、主管領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)專家、GF報告管理人員組成的質(zhì)量控制管理體系，使之融入本單位質(zhì)量管理體系建設(shè)中，確保按時高質(zhì)量完成本單位的報告撰寫任務(wù)。

3．4．2建立有效獎懲機制，走上良性發(fā)展軌道建立獎懲機制是GF報告體系建設(shè)良性發(fā)展的重要措施，對提高科研人員的積極性、提高報告質(zhì)量具有重要作用。制訂有效的政策措施，公平合理地將國防科技報告納入本單位的技術(shù)職稱和職務(wù)考核、晉升的指標(biāo)體系，有效提高科研人員撰寫提交報告的積極性。開展評優(yōu)獎先活動，營造良好的競爭氛圍，將報告撰寫上交情況與科研人員和管理人員的利益相掛鉤，逐漸形成寫好多交報告的良好氛圍。對未按要求提交報告的項目予以必要懲戒，如削減經(jīng)費、取消承擔(dān)延續(xù)項目的資格等，以引起項目組和科研人員的重視和警醒，促進報告撰寫和上交。

篇（2）

“中國科技論文在線”是經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由教育部科技發(fā)展中心主辦，針對科研人員普遍反映的困難，學(xué)術(shù)交流渠道窄，不利于科研成果快速、高效地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力而創(chuàng)建的科技站。

“中國科技論文在線”利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，打破傳統(tǒng)出版物的概念，免去傳統(tǒng)的評審、修改、編輯，印刷等程序，給科研人員提供一個方便、快捷的交流平臺，提供及時發(fā)表成果和新觀點的有效渠道，從而使新成果得到及時推廣，科研創(chuàng)新思想得到及時交流。

根據(jù)文責(zé)自負(fù)的原則，只要作者所投論文遵守國家相關(guān)法律，為學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的討論，有一定學(xué)術(shù)水平，且符合中國科技論文在線的基本投稿要求，可在一周內(nèi)發(fā)表。專業(yè)領(lǐng)域按自然科學(xué)國家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼》分為39類。

論文僅僅代表作者個人的觀點，不代表中國科技論文在線的觀點。中國科技論文在線所的版權(quán)歸作者本人所有。

“中國科技論文在線”可為在本網(wǎng)站的作者提供該時間的證明，并允許作者同時向其它專業(yè)學(xué)術(shù)刊物投稿，以使科研人員新穎的學(xué)術(shù)觀點、創(chuàng)新思想和技術(shù)成果能夠盡快對外，并保護原創(chuàng)作者的知識產(chǎn)權(quán)。

了解會議動態(tài)不難――中國學(xué)術(shù)會議在線

“中國學(xué)術(shù)會議在線”是經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由教育部科技發(fā)展中心主辦，面向廣大科技人員的科學(xué)研究與學(xué)術(shù)交流信息服務(wù)平臺。

篇（3）

教師在進行高職數(shù)學(xué)相關(guān)的教學(xué)設(shè)計時，首先應(yīng)當(dāng)明確其大致的教學(xué)內(nèi)容，并針對教學(xué)對象的知識水平確定適宜的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式，從而使高職數(shù)學(xué)的教學(xué)工作得以順利、有效地開展。就一般要求而言，高職數(shù)學(xué)的教學(xué)設(shè)計不應(yīng)僅僅體現(xiàn)出高職數(shù)學(xué)教學(xué)的基本理念，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)對象的實際情況提出切實可行的數(shù)學(xué)教學(xué)方案。

(二)高職數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)效果

高職數(shù)學(xué)教師在進行優(yōu)化教學(xué)設(shè)計、展示教學(xué)成果、評價教學(xué)質(zhì)量等工作時都是以教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)為基礎(chǔ)和前提。良好的高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果是評價教師教學(xué)成果的一項指標(biāo)，也是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要體現(xiàn)。因此，在實際的高職數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師必須更加重視課堂教學(xué)效果的提升。這就要求教師必須在具備豐富的專業(yè)理論知識的同時，具備一定的實際課堂教學(xué)中的操作及管理能力。

二、高職數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本原則

(一)以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為前提的原則

高職數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)將實現(xiàn)高職數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)當(dāng)做進行教學(xué)設(shè)計的前提。高職數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)就是在充實學(xué)生理論知識和技能的基礎(chǔ)上，進一步培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)理論、技能、知識等的自學(xué)能力以及實踐應(yīng)用能力，然后培養(yǎng)學(xué)生向更高層次的歸納總結(jié)、綜合創(chuàng)新能力方面不斷發(fā)展。因此，在進行高職數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計時，在開設(shè)并計劃必要的專業(yè)理論課程之外，還應(yīng)在教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)出相應(yīng)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容及安排等。

(二)緊扣教學(xué)內(nèi)容的原則

高職數(shù)學(xué)在進行相關(guān)的教學(xué)設(shè)計時，必須首先明確告知數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是什么。然后教師才能在進行教學(xué)設(shè)計時緊緊圍繞所應(yīng)教授的內(nèi)容，找出教學(xué)的重點及難點，并根據(jù)重難點合理規(guī)劃教學(xué)時間、安排教學(xué)任務(wù)、尋求適宜的教學(xué)手段等。只有教學(xué)設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)完美的契合，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果，以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(三)結(jié)合實際的原則

現(xiàn)如今高職學(xué)生基礎(chǔ)能力的水平層次高低相差較大，這就要求高職數(shù)學(xué)教師在進行教學(xué)設(shè)計時必須結(jié)合學(xué)生的實際水平。對不同水平的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法是教師在進行教學(xué)設(shè)計時必須考慮的問題。因此，高職數(shù)學(xué)的教學(xué)設(shè)計必須使學(xué)生學(xué)習(xí)到的理論知識盡可能地應(yīng)用于解決實際生活的問題中。

三、高職數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計及課堂教學(xué)中存在的問題

(一)高職數(shù)學(xué)教學(xué)中對提高學(xué)生的積極性不夠重視

高職數(shù)學(xué)教師在進行教學(xué)設(shè)計時不是簡單枯燥的教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)歸納，而應(yīng)盡可能地豐富教學(xué)方式，以求能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。特別是現(xiàn)在的高職教育越來越重視知識的實踐性與應(yīng)用性。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式已經(jīng)與時代的需求脫節(jié)，教師必須注重學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。但是，就大多數(shù)高職學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀而言，教師對提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性方面的重視度仍不夠高。這就對最終的教學(xué)效果造成了一定的影響。

(二)教師尚缺乏利用多媒體設(shè)備和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的綜合能力

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展為教師教學(xué)提供了方便，也對高職教師的教學(xué)提出了更高層次的要求。高職數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)就是為了讓學(xué)生更好地掌握時代的新知識，并不斷創(chuàng)新出更高層次的知識。因此，高職教師在開展教學(xué)工作時，就必須有效地利用現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。大多高職數(shù)學(xué)教師的專業(yè)能力都很好，但在多媒體設(shè)備的使用以及計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用方面卻缺乏足夠的實際操作能力。

(三)高職數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)課時之間不成比例

各個高職院校都對高職數(shù)學(xué)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時等都作出了一定的調(diào)整。但其所能安排的教學(xué)課時實際上仍然難以滿足教學(xué)內(nèi)容的需求。這就造成高職數(shù)學(xué)教師在教學(xué)時不得不加快教學(xué)進度，很多內(nèi)容都只能一語帶過。這樣，學(xué)生根本就難以學(xué)到更深層次的知識，也難以很好地將其應(yīng)用到實際生活中去，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效果的提高。

四、促進高職數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計優(yōu)化及課堂教學(xué)效果提高的有效措施

(一)科學(xué)利用多媒體設(shè)備和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

科學(xué)利用多媒體設(shè)備和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已成為高職數(shù)學(xué)教學(xué)未來發(fā)展的一項重要內(nèi)容。特別是在傳統(tǒng)的口語表達(dá)及板書的教學(xué)方式難以滿足高職數(shù)學(xué)教學(xué)中對定積分、曲線等教學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)時。多媒體設(shè)備如黑板、電視、計算機、投影、幻燈片、視聽光盤資料等的出現(xiàn)則有助于相關(guān)空間及動態(tài)圖像的模擬，具有極強的直觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更便于對空間形象進行理解和想象。

(二)努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極型及主動性

在高職院校中，對學(xué)生的約束力不比中學(xué)時那般嚴(yán)格。學(xué)生的學(xué)習(xí)一般都是靠學(xué)生的自覺性。因此，自覺性較差學(xué)生往往是被動接受知識，甚至不再把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的一項重要任務(wù)去完成。在此情形下，教師即使在教學(xué)設(shè)計中費勁巧思，缺乏學(xué)生主動配合也就難以達(dá)到預(yù)期的效果。所以，教師就必須從學(xué)生的思想觀念抓起，想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、獨立思考的良好習(xí)慣。

篇（4）

二、確定清晰可行的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的指導(dǎo)思想。教師在進行教學(xué)設(shè)計的過程中，必須明確一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，這是一堂課能否上好的關(guān)鍵所在。明確教學(xué)目標(biāo)，是進行教學(xué)設(shè)計的前提。教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，把握教材內(nèi)容。眾所周知，隨著課程改革的推進，教材文本在進行編排時，就已經(jīng)明確反映了教材的編排意圖、知識點的分布等。教師在進行備課的過程中，只有明確教學(xué)目標(biāo)，才能有效地對教材進行處理。具體而言，教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要立足教學(xué)目標(biāo)，從數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面進行分析。在進行教學(xué)設(shè)計時，要充分體現(xiàn)三維目標(biāo)的有效落實。針對小學(xué)數(shù)學(xué)的具體特點，教師應(yīng)該把課堂教學(xué)的目標(biāo)之一放在對學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)上。小學(xué)生的好奇心和求知欲都比較強，教師在課堂教學(xué)中，要把興趣培養(yǎng)放在一個顯著的位置，同時還要兼顧對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教學(xué)實踐證明，教師在落實教學(xué)目標(biāo)的過程中，要通過檢測來檢驗教學(xué)目標(biāo)的落實情況，這樣既符合教育精神，也符合課程改革的理念。教學(xué)目標(biāo)要具有指向性和針對性，要能在課堂教學(xué)中切實有效地予以貫徹。

三、有效把握教學(xué)的重難點

教師進行教學(xué)設(shè)計的另外一個重要問題，就是有效把握一節(jié)課的重難點。教師在授課過程中，如果對教材的重難點把握不到位，首先是不利于教學(xué)目標(biāo)的有效落實，其次會導(dǎo)致課堂教學(xué)過于分散，使學(xué)生聽課后無法把握教材知識，不能做到學(xué)有所獲。教學(xué)重點是一堂課中教師依據(jù)課程目標(biāo)確定的，一般而言，一節(jié)課的教學(xué)重點只集中在一兩個知識點上，教師要通過鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材進行有效把握，并在課堂上充分落實。教學(xué)難點一般而言是學(xué)生難以理解的知識，需要教師運用教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)技巧，深入淺出地給學(xué)生講解明白，讓學(xué)生真正理解。例如在給學(xué)生講解“找規(guī)律”這一內(nèi)容時，依據(jù)教材給出的場景，給學(xué)生規(guī)律性地擺放了三種物體：盆花的顏色依次是藍(lán)、紅、藍(lán)、紅……彩燈的顏色依次是紅、紫、綠、紅、紫、綠……彩旗的顏色依次是紅、紅、黃、黃、紅、紅、黃、黃……然后向?qū)W生提出問題：“大家能觀察到盆花、彩燈、彩旗這幾種物體的擺放規(guī)律嗎？按照這種規(guī)律，右起第12個是一盆什么顏色的花？”在進行教學(xué)設(shè)計時，有些教師認(rèn)為讓學(xué)生通過計算的方法找出簡單的周期規(guī)律是重點。但筆者認(rèn)為，這節(jié)課的重點在于讓學(xué)生通過多樣的方法找出規(guī)律，運算只是其中的方法之一，重點是讓學(xué)生理解計算的具體方法，這樣才抓住了問題的本質(zhì)。

四、課堂教學(xué)設(shè)計與教學(xué)生成

教學(xué)設(shè)計是理想化的課堂，教學(xué)設(shè)計中最重要的其實是教學(xué)生成的具體效果。教學(xué)設(shè)計最終要落實到課堂教學(xué)中，通過教學(xué)實踐去檢驗其設(shè)計得科學(xué)與否。因此，教師要把教學(xué)設(shè)計落實到課堂中，并不斷完善教學(xué)設(shè)計。例如一些教師在進行教學(xué)設(shè)計時，會設(shè)計一些師生間的互動或者同學(xué)之間的合作交流。在設(shè)計之前一般只是設(shè)想，但在實際操作中可能會遇到一些狀況，比如由于學(xué)生知識的不足，導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)不能充分有效地開展；或者由于預(yù)留時間不足，導(dǎo)致在活動后，教師不能在規(guī)定時間內(nèi)完成教學(xué)等。這些問題都需要教師根據(jù)實際情況去發(fā)現(xiàn)和改進。有的時候，課堂教學(xué)的生成效果和不同班次間學(xué)生的差異性也具有密切聯(lián)系的，因此，這就要求教師在進行課堂教學(xué)時，針對不同班次學(xué)生的具體情況要進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，這樣才能收到預(yù)想的效果。教學(xué)設(shè)計是理論，課堂教學(xué)是實踐，教師必須要處理好兩者之間的關(guān)系，這樣才能進一步完善課堂教學(xué)設(shè)計。

篇（5）

問題是數(shù)學(xué)的心臟，問題的解決是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的核心。課堂中問題的設(shè)計并不是隨意的，每個問題的設(shè)計都帶有鮮明的目的性，是為整個教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。教師在鉆研教材的過程中，針對學(xué)生可能會遇到的問題或者疑惑，將教材知識轉(zhuǎn)化成具有層次性、系統(tǒng)性的一連串問題。這些問題看似是相互獨立的，實際上它們之間又有著割舍不斷的聯(lián)系。從橫向看，這些問題都是相互聯(lián)系的，像九連環(huán)一樣，一環(huán)套一環(huán)；從縱向看，這些問題又像是螺旋環(huán)，層層深入、層層遞進的。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中問題鏈的設(shè)計理念與重要性

問題鏈?zhǔn)侵附處煾鶕?jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)，將知識轉(zhuǎn)化為有層次性、目的性與系統(tǒng)性的問題。問題鏈的設(shè)計理念是根據(jù)皮亞杰的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理念。他指出：“人從嬰兒時期到成人總是以一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形式來攝取知識，而不同的階段有著不同的認(rèn)知圖式。教師的認(rèn)知就與學(xué)生的認(rèn)知存在差異。教師的認(rèn)知由于具有經(jīng)驗性，因而從整體認(rèn)知分解到局部，然后回到整體，教師的認(rèn)知具有全局性、深刻性和細(xì)密性。而學(xué)生的認(rèn)知只能從局部到整體，再通過局部的鞏固達(dá)到一個新的階段?！币虼?，在教學(xué)活動中教師想要有效地將知識傳授給學(xué)生，必須采取合理的方式與手段，那么課堂上問題的設(shè)置就極為關(guān)鍵了。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中問題鏈設(shè)計的原則與方法

（一）問題鏈的設(shè)計是教師謹(jǐn)慎斟酌的結(jié)果，并不是隨意的。筆者認(rèn)為要符合以下原則。

1.目的明確。在教學(xué)活動過程中，我們的問題設(shè)置要始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)很大程度上決定著教學(xué)質(zhì)量。每個教學(xué)問題都有一定的設(shè)計目的，都在于引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，向我們的教學(xué)目標(biāo)邁進，要做到有的放矢。

2.表述準(zhǔn)確。教師在提問題時應(yīng)該考慮到學(xué)生的知識層次和接受能力，用詞準(zhǔn)確，能快速讓學(xué)生理解，而不是為了賣弄自己的學(xué)識而用一些孤僻、專業(yè)性的術(shù)語來表達(dá)。教學(xué)的目的在于能讓學(xué)生自主、最大限度地理解掌握知識，所以凝練而又準(zhǔn)確的語言更能吸引學(xué)生。

3.設(shè)計科學(xué)。課堂上具有啟發(fā)性、連貫性的問題設(shè)置是一門大學(xué)問。課堂上的問題不能繁瑣冗亂，要有張有弛、由淺入深、由表及里、層層遞進、環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對于問題的逐步思考，知識也隨之掌握了，真正做到了在教學(xué)中“師生共同體”。

（二）教師在設(shè)計問題鏈時定要多方面考慮，不僅著眼于教學(xué)內(nèi)容，還要考慮到學(xué)生的知識接受層面。筆者認(rèn)為在設(shè)計問題鏈時有如下幾種方法。

1.設(shè)計與已學(xué)知識有一定聯(lián)系的問題。對于已經(jīng)掌握的知識，學(xué)生會多些自信，因此我們在設(shè)計問題時可穿插一些之前所學(xué)知識相關(guān)的問題。其一，這是對所學(xué)知識結(jié)構(gòu)的進一步鞏固復(fù)習(xí)；其二，在回答上這些問題時，學(xué)生積極性較高；其三，這些問題可為整個教學(xué)環(huán)節(jié)增添輕松的氣氛，讓學(xué)生以飽滿的熱情投入到新知識學(xué)習(xí)中。比如在學(xué)習(xí)指數(shù)函數(shù)的時候，可先讓復(fù)習(xí)一次函數(shù)，讓學(xué)生在一次函數(shù)與指數(shù)函數(shù)的對比中，了解指數(shù)函數(shù)飛躍性的增長。

2.設(shè)計一些實踐操作的問題。學(xué)習(xí)不能僅僅依靠我們的眼耳，而是需要從實踐中得出知識，這樣學(xué)生對于知識的掌握更牢固。設(shè)置實踐操作的問題鏈可以利用一些輔助學(xué)習(xí)的工具，比如利用計算機等信息技術(shù)工具、圖形計算機、幾何圖像等，讓學(xué)生利用問題進行分析猜測，然后動手驗證，最后得出結(jié)論。教學(xué)過程中穿插了實踐性問題，會讓課堂變得生動活潑，更能提起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.設(shè)計一些同一層次不同角度的問題。以一個知識面榛點，然后控制變量、轉(zhuǎn)換不同的條件或形式引導(dǎo)學(xué)生進行思考。這樣會使學(xué)生加深對這一知識的理解，轉(zhuǎn)變他們固有的思維模式，從而使學(xué)生的思維變得更靈活，讓學(xué)生能夠透過事物的表象抓住它的本質(zhì)內(nèi)涵。

三、問題鏈的設(shè)計過程

高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的問題鏈的設(shè)計過程主要有四個步驟：備教材、問題鏈的設(shè)計、課程實踐與課后反思。

篇（6）

一，各類新聞傳播學(xué)的教材基本完善，形成了各自的體系。80年代，我國各高校流通的教材以中國人民大學(xué)新聞系和復(fù)旦大學(xué)新聞系為主，其他高校缺少自己的系統(tǒng)教材。90年代的情況大大改觀，各個高校的新聞傳播院系陸續(xù)組織寫作和出版具有自身特點的各種專業(yè)教材。到世紀(jì)之交，人民大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)則全套更新和增補新的面向新世紀(jì)的系列教材，北京廣播學(xué)院也出版了自己的成套的專業(yè)教材。

現(xiàn)在的問題不是缺少教材了，而是有些教材的質(zhì)量不高，甚至可以說是垃圾；內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象較為普遍，相互抄，車轱轤話來回說。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的教材，顯然為了搶時間，更為粗糙，相當(dāng)多的這類書籍停留在描述現(xiàn)象和想象的理論層面。如何提高教材的質(zhì)量和在一定時期穩(wěn)定教材，是目前教材寫作和出版的要務(wù)。

二，大量傳播學(xué)譯著在世紀(jì)之交的幾年內(nèi)成批推出。這對于我國傳播學(xué)研究的深化是一件令人興奮的事情。這類譯著中有世界信息與傳播的綜述性著作，也有傳播學(xué)研究的概述性著作，還有一些專題研究的著作，例如組織傳播、國際傳播、跨文化傳播、媒介形態(tài)、媒介與大眾文化、電視批評、媒介倫理等等。（參見我在《新聞與信息傳播》2001年夏季號的概述文章《直面當(dāng)今傳播學(xué)研究----最近兩年我國傳播學(xué)譯著展示》）

可能出版者從贏利角度考慮較多，現(xiàn)在出版的傳播學(xué)書籍多數(shù)為教材，有的出版社選擇的層次更低，是一些普及性傳播學(xué)讀物。這給國內(nèi)某些本來就對傳播學(xué)有“階級”成見的人留下印象：傳播學(xué)就是這么個層次和水平。傳播學(xué)的研究性專著，尤其是傳播學(xué)經(jīng)典著作很少，最近幾年的新著更少。經(jīng)典中唯有麥克盧漢的著作出版了好幾種，但他畢竟是上個世紀(jì)60年代的人物了。最新的傳播學(xué)研究的經(jīng)典譯著可能需要再等一二年，正在組織翻譯出版中。

譯著的翻譯目前也存在問題，如果是普及性讀物，由于語言和內(nèi)容較為簡單，可以考慮組織研究生集體翻譯，但是學(xué)術(shù)專著若由一撥學(xué)生每人分上一章一節(jié)翻譯，在短期內(nèi)出籠，差錯較多，后患無窮。已出版的譯著中有一些翻譯質(zhì)量過差，甚至到了無法讀懂的地步。

三，國人新聞傳播學(xué)的研究性專著依然不多。盡管出版的新聞和傳播學(xué)方面的書籍越來越多，但是市場經(jīng)濟條件下人們的浮躁使得可以列為研究性專著的書是有限的。相當(dāng)多的書，包括一些教材，不要說學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)，就是話語也是非學(xué)術(shù)的，或政治套話，或新聞報道式語言，用這樣的話語體系論證學(xué)術(shù)，可以想象是些什么東西：現(xiàn)象性的描述內(nèi)容多于論證，擺出問題（有時很生動）但沒有能力說明問題；論證邏輯貧乏，諸如“事物都是一分為二的”、“區(qū)分主要矛盾次要矛盾”之類。

四，出版新聞傳播學(xué)的“套書”呈現(xiàn)為一種趨勢。這種出版現(xiàn)象有商業(yè)包裝和贏利的目的，但也不能輕易說都沒有意義。如果學(xué)術(shù)研究的條件成熟，這種推出的方式對于學(xué)術(shù)研究有一定推動作用。近幾年傳播學(xué)譯著的推出，大多采用了這種出版的方式，教材也采用了這種方式。但是研究性的專著，不宜采用這種批量推出的方式，因為任何學(xué)術(shù)研究都不可能是工業(yè)流程式的。

現(xiàn)在從已出版的套書看，同一套教材，質(zhì)量高低差距較大。有的較高，有的明顯地差。特別是網(wǎng)絡(luò)叢書，尚沒有一套提得起來。“20世紀(jì)中國新聞學(xué)與傳播學(xué)”叢書總體水平較高，但也有的相對不高?！叭A夏傳播研究叢書”研究水平有限，但有資料價值。“南京大學(xué)當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢”中有幾本涉及傳播學(xué)的，尚有水平。“清華傳播譯叢”中有幾本的水平也行。有的叢書以“最新”或“高級”冠名，但內(nèi)容不新，也談不上高級。

五，新聞記者的個人文集越來越多?，F(xiàn)在只要有錢，出書不像以前那樣難了，難的是寫不出那么多好東西。最省力的就是將自己歷年發(fā)表的新聞稿件合集出版。由于新聞作品的時效特點，相當(dāng)多的這類文集只有個人收藏價值，并無社會價值。有的新聞傳播學(xué)教師和研究者也出版了自己的文集，有些是有水平的，但似乎水平不高的居多。這類文集在已出版的書中所占比例不小。出版是自由的，所以在這個問題上還是讓市場來調(diào)節(jié)吧。

總之，改革開放以來我國新聞和傳播方面的書籍出版獲得了很好的發(fā)展機遇，與過去相比，形勢大好，不是小好。但也有令人憂慮的地方，即其中攙水的較多，書籍的內(nèi)容質(zhì)量（現(xiàn)在的裝幀質(zhì)量一本賽一本）成為影響新聞傳播學(xué)外部形象的一個問題。

2002年新聞和傳播方面的書籍，大約有300本，比去年增長了一半左右。但總體上水平有限。已出版的書籍可以從以下幾方面概述如下：

一，幾乎同時，各出版社推出了一批關(guān)于中國傳媒近年總體發(fā)展情況和展望的書籍。有代表性的例如陸小華的《整合傳媒》、孫燕君的《報業(yè)中國》、周偉主編的《媒體前沿報告》等。前一本帶有政策研究性質(zhì)；后兩本像新聞報道那樣對媒體發(fā)展形勢作了記者式的描述，因而這類書籍屬于普及讀物。對近年媒體發(fā)展作一整體情況的描述是有意義的，但缺少學(xué)理方面的分析。其中有些理性分析的書是喻國明的文章和調(diào)查報告集子《解析傳媒變局》。他本人強調(diào)學(xué)問就在于經(jīng)世致用，必須與“問題單子”聯(lián)系在一起。作為一種觀點，我予以尊重，但不敢茍同。正是中國傳統(tǒng)的實用理性，使得我們這個民族缺少理論思維。創(chuàng)新的中國需要應(yīng)用研究，同時也需要不是為了應(yīng)用而存在的理論思維，它代表人類的精神能力，如同自然科學(xué)中我們需要陳景潤一樣，盡管他研究的哥德巴赫猜想沒有任何實用價值。

二，關(guān)于研究專著，數(shù)量依然不多，有幾本尚有新意。有一些書從標(biāo)題上看是要構(gòu)建某種理論、某種核心，但是翻開一看，索然無味，拍拍腦袋想出來的名詞概念較多，說來說去就是新聞傳播的一些常識知識，又換了一種說法或換了個包裝。研究專著中值得提及的，我認(rèn)為侯健的《輿論監(jiān)督與名譽權(quán)問題研究》給出一種什么叫研究的榜樣，他從一個較小的問題切入，深入地研究了新聞法，給人以思想。陳力丹的《世界新聞傳播史》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上比以往的同類書有些新意。杜俊飛的《彌漫的傳播》可能是這年出版的書最難讀懂的一本書了，表達(dá)上過于晦澀，但若硬讀下去，還是確實有思想的。

三，關(guān)于專題和會議文集，這年不多，下面書介中介紹的，均有些意義。除了上面提到的喻國明的那本外，徐迅的《中國新聞侵權(quán)的第四次浪潮》頗有水平，新聞法治意識十分明確而且論證有力，只是未對書名作解釋，令人莫名其妙。尹鴻、李彬主編的專題論文集《全球化與大眾傳播》，論題集中，這種有組織的專題論文集現(xiàn)在不多，值得提倡。張國良、黃芝曉主編的《中國傳播學(xué)：反思與前瞻》和展江主編的《中國社會轉(zhuǎn)型的守望者》屬于會議文集，也有一定的學(xué)術(shù)價值。

篇（7）

學(xué)校是為了適應(yīng)代跟多夫當(dāng)?shù)毓I(yè)的發(fā)展而于1994年建立，是公立大學(xué)。學(xué)校目前有學(xué)生5000余名，教授120名，教師300名左右，5個專業(yè)工商管理、機械、電子、工業(yè)工程、建筑系;學(xué)校占地面積不大，大約100至200畝左右，建筑物簡潔實用，建筑面積不算大;除主校區(qū)外，還有七個所謂的科研校區(qū)，主要開展服務(wù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的工作。學(xué)校開設(shè)學(xué)士課程專業(yè)為三年半學(xué)制，其中有半年企業(yè)實習(xí)要求;碩士學(xué)習(xí)為三個學(xué)期。學(xué)校教授選拔嚴(yán)格，地位高，終身制，有法律的保障，主導(dǎo)教學(xué)，參與學(xué)校管理。學(xué)校強調(diào)實踐教學(xué)，理論與實踐結(jié)合緊密，自稱是全德國18所強調(diào)實踐的大學(xué)之一。實驗實習(xí)條件較好。重視學(xué)生的國際化，有10%的學(xué)生到別國學(xué)習(xí)一學(xué)期，10%的國際學(xué)生來校。學(xué)校非常重視學(xué)生就業(yè)成長。

1．2魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)

學(xué)校辦學(xué)的歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，許多建筑、樹木有幾百年的歷史，兩個校區(qū)內(nèi)都有當(dāng)?shù)厮^的王宮。現(xiàn)有三個校區(qū)，分別在魏恩斯蒂芬(Weihenstephan)、特里斯多夫(Triesdorf)、斯托賓(Straubing)，其中斯托賓(Straubing)是研究校區(qū)。我們在學(xué)校的兩個校區(qū)進行了四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校始終堅持服務(wù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展，學(xué)校提出的辦學(xué)理念是:綠色、創(chuàng)新、實踐。學(xué)校注重理論與實踐的結(jié)合，注重應(yīng)用研究。學(xué)校現(xiàn)有145名教授，有200～300名教師和一些工程師。教授是終身制的，要求有五年以上的企業(yè)工作經(jīng)驗，一般教師是2～3年的合同制。現(xiàn)總共有5683名學(xué)生，其中Triesdorf校區(qū)1750名，學(xué)生人數(shù)呈逐年增加的趨勢。其中雙元制學(xué)生占10～20%。Weihenstephan校區(qū)有生物、園藝、景觀、營養(yǎng)、森林經(jīng)濟五個系，2006年以后成立了研究中心。Triesdorf校區(qū)有農(nóng)業(yè)和環(huán)境工程兩個系。共有19個學(xué)士專業(yè)和8個碩士專業(yè)。有11個專業(yè)可提供雙元制的學(xué)習(xí)。與世界71個大學(xué)合作。教學(xué)方面，學(xué)士7學(xué)期，碩士三學(xué)期。一學(xué)期15周，30學(xué)分，900學(xué)時，要求學(xué)生一半在家學(xué)習(xí)，一半在校學(xué)習(xí)獲得學(xué)分。

1．3行會和企業(yè)。

我們還先后走訪了雷根思堡(Regensburg)工商會、萊比錫手工行會培訓(xùn)與技術(shù)中心、ASIS公司、BMW萊比錫工廠和MAX－TAUT－SCHULE職業(yè)中學(xué)。我們了解到，按照德國國家工商會法，行會可以開展咨詢、服務(wù)、考試、發(fā)證、培訓(xùn)、雙元制培訓(xùn)管理、合同備案等工作，在德國的職業(yè)教育中起著極為重要的作用。我們在企業(yè)了解到，企業(yè)與行會的關(guān)系非常密切，非常尊重行會;企業(yè)也積極參與學(xué)生的培養(yǎng)，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生在企業(yè)的實習(xí)。企業(yè)的實習(xí)指導(dǎo)教師必須先參加考試獲得資格后才能指導(dǎo)學(xué)生的實習(xí)。企業(yè)比較喜歡應(yīng)用技術(shù)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，因為這些學(xué)生在校學(xué)習(xí)注重實踐，能力較強。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的畢業(yè)生的地位與綜合大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生是一樣的受到社會的尊重。

2應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的特色

2．1應(yīng)用技術(shù)大學(xué)在德國的教育體系中的地位

德國教育體系非常完備。德國實行12年義務(wù)教育制度，小學(xué)四年級完成后開始分流進入中學(xué)，中學(xué)包括文理中學(xué)、普通中學(xué)和實用中學(xué)。文理中學(xué)學(xué)制八年，畢業(yè)生直接考入綜合性大學(xué);普通中學(xué)和實用中學(xué)一般六年學(xué)制，畢業(yè)生主要就業(yè)，并開始二至三年的雙元制學(xué)習(xí)。部分普通中學(xué)和實用中學(xué)畢業(yè)生參加一至兩年的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，以便考入應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)。部分二至三年的雙元制畢業(yè)的學(xué)生也可以通過預(yù)科學(xué)習(xí)，考入應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。從德國教育體系可以看出來，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是其高等教育的重要組成部分，為大量的普通中學(xué)和實用中學(xué)畢業(yè)生提供了進一步接受高等教育的機會，其應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)為德國制造業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展起到了極為重要的作用。

2．2德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)教育的特色

1)定位于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)大多起源于早期的職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)企業(yè)一線需要的技術(shù)技能型人員，不是學(xué)歷教育，發(fā)資格證書，社會的認(rèn)可度很高。后來發(fā)展成為高等專門(專科)學(xué)校，德文校名叫Fa-hochschule。近年隨著歐盟教育的統(tǒng)一，這類學(xué)校開始了統(tǒng)一的學(xué)歷教育，包括學(xué)士、碩士課程的教育，專業(yè)面進一步擴大，因此，校名改為Hochs-chule，去掉了Fa，就變?yōu)榱烁叩葘W(xué)校的意思。如魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的德文校名為:Hochs-chuleWeihenstephan－Triesdorf。為了使德國的這類學(xué)校便于與世界各國的交流，近年德國政府統(tǒng)一將這類學(xué)校改名為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，即UniversityofAppliedSciences，但是學(xué)校為了保留自身的傳統(tǒng)，一般還保留著Hochschule的名字。從這類學(xué)校的發(fā)展歷程來看，它們以技術(shù)應(yīng)用為起點，保持著它們以應(yīng)用型為目標(biāo)的特色，始終定位于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。因此，這類學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生，始終受到社會和企業(yè)的歡迎，學(xué)校和畢業(yè)生都享有著與綜合性大學(xué)同樣的聲譽。

2)堅持服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)大的布局和建立大多與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的特點結(jié)合起來，服務(wù)的對象很明確。如代跟多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)就是根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓I(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要而建立的，它的專業(yè)設(shè)置與代跟多夫應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)基本是對應(yīng)的，它所建立的幾個科研校區(qū)的研究方向全都與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)產(chǎn)品研發(fā)相關(guān)。魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的兩個主校區(qū)所在地都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，長期以來堅持發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，包括新型生物能源、再生能源的發(fā)展需要，魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)越來越顯現(xiàn)出它對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的服務(wù)作用，同時也推動了學(xué)校的專業(yè)調(diào)整和發(fā)展。

3)強化實踐教學(xué)。

德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)士專業(yè)一般為7個學(xué)期，其中安排一個學(xué)期到企業(yè)實習(xí)，完成相關(guān)的任務(wù)或論文;實習(xí)過程中教師有檢查，實習(xí)完成后有面試。在碩士教育中，如果因是從其他綜合大學(xué)或國家考入的碩士研究生在其學(xué)士階段沒有一學(xué)期的實習(xí)經(jīng)歷，也必須要補上;這是德國綜合性大學(xué)所沒有的要求。在課程安排上，專業(yè)課程多，每門課的實踐要求較高，課程考試中有專門的實踐內(nèi)容的考核。為了實現(xiàn)在教學(xué)中強化實踐的要求，學(xué)校對教授的實踐要求較高，一般要求有五年以上的企業(yè)實踐經(jīng)歷;學(xué)校還聘請了許多企業(yè)有實踐經(jīng)驗的專家和工程技術(shù)人員擔(dān)任兼課教師。學(xué)校的科研主要集中在應(yīng)用技術(shù)開發(fā)和服務(wù)方面。

4)校企合作緊密。

德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)都通過與企業(yè)的合作來實現(xiàn)服務(wù)地方經(jīng)濟和強化實踐教學(xué)的目的。德國有法律規(guī)定，企業(yè)是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)習(xí)地點，在企業(yè)的學(xué)習(xí)是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)的一部分。許多大的企業(yè)都設(shè)立有專門的培訓(xùn)機構(gòu)，企業(yè)也愿意提供崗位接受應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生實習(xí)，并有專門的人員指導(dǎo)實習(xí)學(xué)生。學(xué)校也主動承接企業(yè)的科研項目，參與企業(yè)的技術(shù)研發(fā)。如魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)旁邊就由企業(yè)建立了一個再生能源生產(chǎn)廠，專業(yè)的教師深度介入到了企業(yè)的研發(fā)和生產(chǎn)，相關(guān)老師就有車間的鑰匙，掌握和指導(dǎo)生產(chǎn)，開展技術(shù)研究，開展學(xué)生的教學(xué)。近年不少應(yīng)用技術(shù)大學(xué)開始實行雙元制的教學(xué)模式，學(xué)生接受企業(yè)的培養(yǎng)力度就更大了，校企合作更加緊密。

3對我國高等職業(yè)教育的啟示

3．1辦學(xué)一定要圍繞產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟發(fā)展

高等職業(yè)教育與綜合大學(xué)的學(xué)科性教育有本質(zhì)的不同，一定要體現(xiàn)職業(yè)性，職業(yè)性一定要體現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)布局的對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，體現(xiàn)職業(yè)教育體系與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、公共服務(wù)體系的融合發(fā)展;服務(wù)產(chǎn)業(yè)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展?，F(xiàn)在不少地方職業(yè)院校專業(yè)設(shè)置面大而全，完全不顧及當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的狀況，結(jié)果形如空中樓閣。

3．2要加強雙師資隊伍建設(shè)，積極引進和聘用有企業(yè)經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人員

雙師資隊伍是發(fā)展職業(yè)教育和提高質(zhì)量的必然要求。由于許多地方的人事制度原因，目前我國大多數(shù)職業(yè)院校的教師是從學(xué)校門進學(xué)校門，有經(jīng)驗的企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員不容易擔(dān)任教師，學(xué)校大多教師缺乏專業(yè)實踐經(jīng)驗，雙師要求不易達(dá)到。因此，要發(fā)展高等職業(yè)教育必須努力從人事制度上作改革，大力引進和聘用有企業(yè)經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任專任教師，也要由學(xué)校自身去積極聘請有企業(yè)經(jīng)驗的人員擔(dān)任兼職教師，改善當(dāng)前師資隊伍的情況，為職業(yè)教育提供有力的支撐。

3．3一定要與行業(yè)企業(yè)開展深度的合作

不管是從服務(wù)產(chǎn)業(yè)的角度，還是從強化實踐教學(xué)的角度，高等職業(yè)教育都必須加強與行業(yè)企業(yè)的深度合作，開展多種形式的產(chǎn)教結(jié)合和校企合作，使企業(yè)更多地介入人才的培養(yǎng)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，除國家的法律規(guī)定外，更重要的是學(xué)校本身要做更多努力。首先培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)企業(yè)的能力要求，其次是學(xué)校有服務(wù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)的能力，第三是課程的設(shè)置和教學(xué)的內(nèi)容要實時對接企業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣企業(yè)才愿意與學(xué)校合作，并走向深入。

3．4努力營造溫馨而充滿文化氣息的校園環(huán)境

在德國期間，大家對其校園環(huán)境有著深刻的印象，他們的校園一般不是很大，建筑物簡潔實用，長期利用老舊建筑;校園不僅整潔、優(yōu)美、自然、溫馨，而且無處不在的張貼體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)愛，充滿了文化氣息。我國的不少高職院校近年校園變化較大，建設(shè)了新校區(qū)或新大樓，校園面積也比較大，但是仍然存在不少衛(wèi)生死角，環(huán)境布局和綠化講究氣派而不自然，隨便拆除老舊建筑，學(xué)生的生活服務(wù)設(shè)施、休息交流的座椅少而不便利，展示少，墻面沒有利用，既使學(xué)生缺少溫馨的感覺，又使學(xué)校缺乏文化的沉淀。這些都是我們要轉(zhuǎn)變觀念，進一步改進和完善的。

3．5改進學(xué)校宣傳模式，營造認(rèn)可職業(yè)技術(shù)技能的社會氛圍。

改變原來一味地在媒體上宣傳學(xué)校，高考填志愿前才到中學(xué)宣傳的簡單模式，要用營銷的理念來前面向社會推銷學(xué)校和專業(yè)。要在平時邀請社會人士、企業(yè)人員來學(xué)校了解學(xué)校;也可以讓中小學(xué)、幼兒園學(xué)生來校參觀校園和實驗實訓(xùn)現(xiàn)場，參加學(xué)校科技文化活動，組織來校開展各類比賽，包括專業(yè)技能比賽。讓社會、中小學(xué)生認(rèn)識職業(yè)院校，認(rèn)識職業(yè)技能，了解專業(yè)發(fā)展。

篇（8）

一、技術(shù)哲學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀

“技術(shù)哲學(xué)”研究起源于德國。1877年，德國哲學(xué)家卡普(E．Kapp)發(fā)表《技術(shù)哲學(xué)綱要》一書，這是德國系統(tǒng)地進行技術(shù)哲學(xué)研究的開端。在這之后，基默扼(E．Zschimmer!和德韶爾(F．Dessauer)分別在1913年和1927出版了各自的《技術(shù)哲學(xué)》專著。從20世紀(jì)20年代到60年代，哲學(xué)家胡塞爾(E．Husser1)、舍勒(M．Scheler)和海德格爾(M．Heidegger)從現(xiàn)象學(xué)和存在論角度對技術(shù)作了大量研究。近30年，德國的技術(shù)哲學(xué)研究又經(jīng)歷了持續(xù)的、系統(tǒng)的增長，其中最引人注目的成果是德國工程師協(xié)會人文與技術(shù)委員會的研究。該委員會成立于1956年，會員中有德國當(dāng)代最杰出的技術(shù)哲學(xué)家胡寧(A．Huning)、倫克(H．Lenk)、莫瑟(S．Moser)、拉普(F．Rapp)、羅波爾(G．Ropoh1)、薩克塞(H．Sachsse)、塔克爾(K．Tuche1)、茲默理(w．C．Zimmerli)。迄今，該委員會的技術(shù)哲學(xué)家們?nèi)〉玫闹饕晒ǎ簜惪说摹都夹g(shù)時代的哲學(xué)》(1971)、《論技術(shù)的社會哲學(xué)》(1982)；羅波爾_的《系統(tǒng)技術(shù)：基礎(chǔ)和應(yīng)用》(1975)、《有缺點的技術(shù)》(1985)、《技術(shù)啟蒙》(1991)；拉普的《分析的技術(shù)哲學(xué)》(1978)、《現(xiàn)代世界的動力學(xué)》(1994)；胡寧的《工程師的創(chuàng)造力》(1974)；薩克塞的《技術(shù)人類學(xué)》(1978)等等。

從整體上看，經(jīng)過百余年發(fā)展的德國技術(shù)哲學(xué)，雖在學(xué)術(shù)界逐漸獲得了承認(rèn)，但仍屬于哲學(xué)的邊緣領(lǐng)域。德國技術(shù)哲學(xué)研究呈現(xiàn)以下特點：…其一，該領(lǐng)域的智力結(jié)構(gòu)是多種多樣的，而不是單一的和標(biāo)準(zhǔn)化的。大致有經(jīng)驗主義、存在主義、實用主義、人類學(xué)等不同的研究視角。其二，與技術(shù)社會學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)和技術(shù)政治學(xué)等相關(guān)的研究聯(lián)系密切，彼此的界限不甚分明。其三，技術(shù)的倫理、生態(tài)和資源問題越來越受到研究者的關(guān)注，有突出的現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向。技術(shù)哲學(xué)研究由過去的玄思轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的實踐導(dǎo)向。

就世界范圍看，德國技術(shù)哲學(xué)首先在法國、荷蘭和西班牙等歐洲國家和日本有所呼應(yīng)。20世紀(jì)60—70年代始在美國興起。1975—1977年，美國哲學(xué)與技術(shù)學(xué)會(sf，r)成立。1978年開始出版技術(shù)哲學(xué)年鑒，1981年開始了每兩年舉辦一次的SPT國際研討會，1995年創(chuàng)辦學(xué)會期刊(Techne)。近30年，美國技術(shù)哲學(xué)研究發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一批知名的技術(shù)哲學(xué)家及其優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著。如：米切姆(c．Mitcham)的《技術(shù)的思考：工程和哲學(xué)之間的道路》(1994)；伊德(D．Ihde)的《技術(shù)與生活世界》(1990)；費雷(F．Ferre)的《存在與價值：面向建設(shè)性后現(xiàn)代形而上學(xué)》(1996)和《認(rèn)識與價值：面向建設(shè)性后現(xiàn)代認(rèn)識論》(1998)；勃格曼(A．Borgmann)的《技術(shù)與當(dāng)代生活特征》(1984)、《堅持實在》(1999)；溫納(L．Winner)的《自治的技術(shù)》(1977)；費恩伯格(A．Feen—berg)的《追問技術(shù)》(1999)和《改造技術(shù)》(2002)；杜爾賓(P．Durbin)的《科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)中的社會責(zé)任》(1992)等。

從整體上看，美國技術(shù)哲學(xué)研究的特點是：其一，美國技術(shù)哲學(xué)研究有了迅速的乃至可說是突飛猛進的發(fā)展。近30年中，美國技術(shù)哲學(xué)研究的發(fā)展，與相關(guān)的科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)社會學(xué)研究的發(fā)展相比，毫不遜色。l2J這一點主要表現(xiàn)為高水平文獻(xiàn)的增長，而研究隊伍并沒有擴大。SPT的規(guī)模始終保持在成立之初的水平，成員不足300人。其二，美國技術(shù)哲學(xué)研究的范式是多元的。在SPT內(nèi)部有杜威主義者、埃呂爾主義者、者和海德格爾主義者。其三，美國技術(shù)哲學(xué)研究中技術(shù)批判研究占有突出的比重。在哲學(xué)領(lǐng)域中，技術(shù)哲學(xué)仍處于邊緣。由于許多SPT成員對技術(shù)持批判態(tài)度，SPT前會長皮特(J．Pit)認(rèn)為美國技術(shù)哲學(xué)研究負(fù)荷著意識形態(tài)框架，其核心是敵視技術(shù)。由于不能全面、公正的對待技術(shù)的所有方面，皮特認(rèn)為，美國技術(shù)哲學(xué)研究，特別是SPT的研究，存在著“智力誠信危機”的問題。

我國技術(shù)哲學(xué)研究起步于20世紀(jì)80年代初，經(jīng)過20多年的發(fā)展，目前在學(xué)科建制上已成立了中國自然辯證法研究會技術(shù)哲學(xué)委員會，已有幾個以技術(shù)哲學(xué)為主要研究方向的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士點和碩士點。從研究成果上看，1999年陳昌曙先生出版《技術(shù)哲學(xué)引論》，這是我國第一部標(biāo)有“技術(shù)哲學(xué)”書名的學(xué)術(shù)著作。從總的看，我國技術(shù)哲學(xué)研究還少有人系統(tǒng)地進行，在哲學(xué)大家族中也處于邊緣地位。

二、技術(shù)哲學(xué)研究的“自我反思”

綜上所述，技術(shù)哲學(xué)研究雖然經(jīng)歷了30年左右的系統(tǒng)努力，但仍處于無統(tǒng)一范式、無哲學(xué)地位的困境中。與此同時，人類社會更急劇地步入技術(shù)社會，而技術(shù)，特別是當(dāng)代高技術(shù)，更尖銳地激起一系列亟待研究的哲學(xué)問題。在這種背景下，如何認(rèn)識和進行技術(shù)哲學(xué)研究，便成為當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家們思考的主題，從而產(chǎn)生了技術(shù)哲學(xué)研究的“自我反思”。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的性質(zhì)。技術(shù)哲學(xué)是否是一個新的獨立的哲學(xué)分支，研究者們曾進行過爭論。拉普認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)既不是工程科學(xué)的元理論；也不是社會學(xué)或歷史學(xué)等獨立學(xué)科的一部分；更不能歸結(jié)為某一個哲學(xué)分支。它與認(rèn)識論、社會哲學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)、歷史哲學(xué)和形而上學(xué)有密切的聯(lián)系，但并不從屬于它們。鑒于技術(shù)的認(rèn)識論、倫理學(xué)、文化、社會和形而上學(xué)問題之間的聯(lián)系如此密切，拉普認(rèn)為有必要發(fā)展一個新的哲學(xué)分支——技術(shù)哲學(xué)統(tǒng)一地加以研究。拉普的這個觀點基本上得到了學(xué)界的認(rèn)同：技術(shù)哲學(xué)是一個新的獨立的哲學(xué)分支。作為一個獨立的哲學(xué)分支，米切姆指出，技術(shù)哲學(xué)就是關(guān)于人工制品的制作和使用的哲學(xué)反思。陳昌曙認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)大致上可視為自然改造論，主要是對改變自然的窮根究底的反思。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的內(nèi)容。通常認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)要研究技術(shù)本體論、技術(shù)認(rèn)識論、技術(shù)價值論、技術(shù)社會批判論等等問題。而其中哪一類問題是當(dāng)今技術(shù)哲學(xué)研究的核心，哲學(xué)家有不同的理解。在我國，張華夏和張志林等先生認(rèn)為，技術(shù)的認(rèn)識論和邏輯結(jié)構(gòu)問題是技術(shù)哲學(xué)研究的核心。他們呼吁“技術(shù)哲學(xué)要轉(zhuǎn)向技術(shù)知識論和技術(shù)邏輯的研究”。陳昌曙和遠(yuǎn)德玉先生則認(rèn)為，技術(shù)與科學(xué)相比，具有更直接、更鮮明、更強烈的價值性，鑒于此，應(yīng)當(dāng)把技術(shù)的價值論作為技術(shù)哲學(xué)研究的核心問題。在美國，許多學(xué)者主張技術(shù)哲學(xué)主要是對技術(shù)進行倫理的、政治的分析；而皮特堅持認(rèn)為，“技術(shù)哲學(xué)的首要問題是認(rèn)識論”。他說只有從認(rèn)識論問題著手研究，技術(shù)哲學(xué)才可能容身于主流哲學(xué)討論之中。應(yīng)該強調(diào)，在討論技術(shù)認(rèn)識論和技術(shù)價值論研究孰重孰輕時，不要忽視了兩者的密切關(guān)系，特別不要把兩者對立起來，兩者都是構(gòu)成一個完整的技術(shù)哲學(xué)所不可或缺的?；蛟S，洞察在特定情景下技術(shù)哲學(xué)應(yīng)研究的特定問題更有實際意義。拉普認(rèn)為，今日技術(shù)哲學(xué)研究的當(dāng)務(wù)之急是研究技術(shù)變革的動力學(xué)，關(guān)鍵是要明確在“技術(shù)決定論”中人們可能的作為。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的方法。由于沒有特定的強大的歷史傳統(tǒng)，技術(shù)哲學(xué)研究缺少公認(rèn)的理論基礎(chǔ)和方法論手段。從實際來看，米切姆辨別了兩種不同的研究方法或傳統(tǒng)，一種是由工程師和技術(shù)專家自己創(chuàng)立的工程技術(shù)哲學(xué)，這種哲學(xué)著重研究技術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；另一種是人文學(xué)者創(chuàng)立的人文技術(shù)哲學(xué)，這種哲學(xué)著重研究和闡釋技術(shù)的意義，對技術(shù)發(fā)展給人類社會帶來的種種后果進行反思。工程技術(shù)哲學(xué)傾向于分析的和贊成技術(shù)的，而人文技術(shù)哲學(xué)則更傾向于解釋的和批判技術(shù)的。從理論上說，技術(shù)現(xiàn)象是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，僅局限于從認(rèn)識論、方法論的角度，或僅局限于從思辨的、“純形而上學(xué)的”角度研究技術(shù)都是不夠的，而應(yīng)當(dāng)從多個角度進行綜合性研究。如倫克和羅波爾所說：“跨越陳舊的系科和學(xué)術(shù)邊界，尤其是自然科學(xué)與人文科學(xué)、社會科學(xué)與技術(shù)科學(xué)之間的邊界，進行富有成效的和現(xiàn)實主義的合作，在今天技術(shù)哲學(xué)研究中比任何時候都更為重要。”

在技術(shù)哲學(xué)研究中，處理好理論思辨和經(jīng)驗研究的關(guān)系極為重要，“唯理論”或“經(jīng)驗論”的方法都不可取。針對“唯理論”，拉普指出：“不能無視具體的經(jīng)驗證據(jù)，只根據(jù)對技術(shù)的邏輯的、不變的本質(zhì)的思考，演繹出技術(shù)的現(xiàn)實特點。為了防止任意的和不可信的思辨，哲學(xué)分析和思考必須以有條件的事實為依據(jù)。從這一點出發(fā)，才能進行概括?！倍槍Α敖?jīng)驗論”，拉普則指出：“技術(shù)哲學(xué)解釋必須利用并努力整合于哲學(xué)傳統(tǒng)之中。形象地說，哲學(xué)傳統(tǒng)是任何哲學(xué)解釋得以生長的土壤，不利用這個基礎(chǔ)，為技術(shù)哲學(xué)研究重新發(fā)明‘輪子’是愚蠢的。”應(yīng)該說，拉普的這個意見是非常中肯的。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的研究方法，費雷基于幾十年的教學(xué)、研究和思考，形成了自己的四個信條：其一，技術(shù)哲學(xué)應(yīng)聯(lián)合西方主流的哲學(xué)傳統(tǒng)思考技術(shù)；其二，應(yīng)用認(rèn)識論、形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、社會哲學(xué)等學(xué)科的范疇，能夠闡明技術(shù)現(xiàn)象；其三，技術(shù)哲學(xué)在理解何為合法的哲學(xué)方法時應(yīng)該采取多元化的策略；其四，一種全面的、批判的、多元的技術(shù)哲學(xué)研究方法對認(rèn)識技術(shù)和制定有關(guān)的社會政策是有益的。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的未來走向。從技術(shù)的文化環(huán)境看，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，20世紀(jì)90年代以來，技術(shù)的文化環(huán)境發(fā)生了根本的變化。如果說過去人們蜷縮在防空洞中，那么現(xiàn)在人們暢游在網(wǎng)絡(luò)中。伊德認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)研究必須應(yīng)對這種文化環(huán)境的變化，反思當(dāng)代技術(shù)世界的新問題，而不能僅是繼續(xù)研究與埃呂爾、海德格爾和馬爾庫塞相同的主題。從技術(shù)自身看，隨著全球電子媒介基礎(chǔ)設(shè)施及其文化的發(fā)展，米切姆認(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)(與背景分離化)正在被一種新的“元技術(shù)”(meta—technology)取代。元技術(shù)正以虛擬的形式重新使分離的世界連接成一個整體。在這樣的情況下，米切姆指出，“過去二十年，技術(shù)哲學(xué)努力思考我們做的技術(shù)，下一個二十年必須努力思考我們作為其中一部分的元技術(shù)?！睆恼J(rèn)識與實踐的關(guān)系角度，杜爾賓則呼喚行動主義。杜爾賓說，雖然需要理論的進步，但更需要的是在解決技術(shù)社會的現(xiàn)實問題上取得進步；雖然理解技術(shù)是重要的，但更重要的是圍繞它們的有關(guān)的社會問題做些什么。為此，他呼吁學(xué)院的技術(shù)哲學(xué)家們走進行動主義的領(lǐng)域，加入到解決實際問題韻行列中來。從根本精神看，無論技術(shù)哲學(xué)研究將怎樣發(fā)展，陳昌曙先生提出，技術(shù)哲學(xué)研究必須要有自己的學(xué)科特色、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用。他講，技術(shù)哲學(xué)研究“沒有特色(學(xué)科特色)就沒有地位，沒有基礎(chǔ)(基礎(chǔ)研究)就沒有水平，沒有應(yīng)用(現(xiàn)實價值)就沒有前途?！?/p>

三、技術(shù)哲學(xué)研究之關(guān)鍵：技術(shù)創(chuàng)新研究與技術(shù)啟蒙

基于上述的技術(shù)哲學(xué)研究的“自我意識”的考察，本文以為，技術(shù)哲學(xué)研究在走向繁榮之途中至少有兩項的關(guān)鍵任務(wù)：其一，面向技術(shù)，進行技術(shù)創(chuàng)新研究；其二，面向社會，進行技術(shù)啟蒙。

進行技術(shù)創(chuàng)新研究的理由至少有以下三點：其一，從歷史實踐來看，技術(shù)創(chuàng)新始終是人類社會的軸心，技術(shù)哲學(xué)研究只有牢牢抓住這一社會軸心，才能向社會“敞開”，與社會現(xiàn)實相切近。在古代，這個社會軸心是隱含著的，這可以從史前各種傳說中窺其蹤跡，如《易·系辭》講中國先王伏羲作八卦、網(wǎng)罟，神農(nóng)作耜耒，黃帝堯舜作舟楫、杵臼、弧矢等；在現(xiàn)代，這個社會軸心是顯在的。種種事實顯示，技術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)和社會的活力之源，是經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)率增長和人們生活水平提高的基本驅(qū)動力?？梢哉f，技術(shù)創(chuàng)新正作為第一生產(chǎn)力、第一競爭力、第一戰(zhàn)斗力，成為世界各國企業(yè)家、政治家、軍事家頭等關(guān)切的主題。所以，研究技術(shù)創(chuàng)新，密切技術(shù)哲學(xué)研究與社會實際的聯(lián)系，從而促進技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展和實際社會問題的解決。

其二，從理論邏輯來看，技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成為技術(shù)的過程，技術(shù)哲學(xué)研究只有牢牢抓住這一技術(shù)形成的過程，才能向技術(shù)“敞開”，與技術(shù)現(xiàn)實相切近。通常認(rèn)為，技術(shù)歸根到底是一種實踐活動，而技術(shù)創(chuàng)新又是一種最基本的技術(shù)實踐活動，因而，技術(shù)哲學(xué)研究若要反思技術(shù)就必然要首先研究技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)從構(gòu)思到社會的實際應(yīng)用，是一個復(fù)雜的創(chuàng)造性的技術(shù)一社會過程，其中，技術(shù)的、經(jīng)濟的、政治的、社會文化的和自然地理的諸多因素相互作用，最終產(chǎn)生與社會相適應(yīng)的技術(shù)。這個技術(shù)產(chǎn)生的過程，這個技術(shù)成其所是的過程，被稱之為技術(shù)創(chuàng)新。所以，技術(shù)哲學(xué)也只有研究技術(shù)創(chuàng)新，才可能切實知曉技術(shù)是什么，它何以可能、何以產(chǎn)生、如何產(chǎn)生、產(chǎn)生什么。超級秘書網(wǎng)

其三，從技術(shù)哲學(xué)自身發(fā)展看，技術(shù)哲學(xué)研究之所以分裂為工程的和人文的兩個對立的流派，主要是因為各自偏執(zhí)于一端：工程的技術(shù)哲學(xué)，如德紹爾等以技術(shù)發(fā)明為研究對象，只關(guān)心純粹技術(shù)是如何可能的，而忽視了技術(shù)與整個社會的復(fù)雜關(guān)系；人文的技術(shù)哲學(xué)，如埃呂爾等以技術(shù)的社會影響為研究對象，只關(guān)心從人文社會的角度評價技術(shù)，往往對技術(shù)持?jǐn)硨B(tài)度，而忽視了對技術(shù)自身的全面認(rèn)識。由前所述，技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成其所是的技術(shù)一社會過程，技術(shù)哲學(xué)研究技術(shù)創(chuàng)新，既能向技術(shù)“敞開”，又能向社會“敞開”，因此，研究技術(shù)創(chuàng)新可以在工程的技術(shù)哲學(xué)與人文的技術(shù)哲學(xué)之間架起橋梁，實現(xiàn)兩者的融通，從而為建立一種健全的、連貫的、一致的技術(shù)哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。

篇（9）

在傳統(tǒng)課堂中教學(xué)中教師才是權(quán)威、主角，居高臨下，具有絕對的威信。在長期的教學(xué)過程中，讓很多學(xué)生都在心里面畏懼教師，也正是因此，學(xué)生不愿意與老師進行過多的交流。但是在新課標(biāo)中要求讓學(xué)生作為課堂的主體，教師起引導(dǎo)、指導(dǎo)的作用。所以就必須構(gòu)建新型的師生關(guān)系，讓教師從知識的擁有者和傳播者發(fā)展成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)合作伙伴。固然在教學(xué)的過程中，教師需要轉(zhuǎn)變角色，以此來突出學(xué)生的主體地位，但是卻不能夠忽視教師的作用。所以應(yīng)該構(gòu)建一種和諧的師生關(guān)系，讓教師和學(xué)生在平等、民主的氛圍中交流。對教學(xué)而言，交流意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交流意味著心態(tài)的開放，主體性的體現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交流意味著上課不只是傳授知識，而是一起分享理解。交流還意味著教師角色的轉(zhuǎn)換，由教學(xué)中的權(quán)威變成合作者，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進者。在這種和諧的氛圍中，學(xué)生的思維更加敏捷、記憶更加清晰牢固、想象更加豐富廣闊，從而有利于對學(xué)生創(chuàng)造性活動的培養(yǎng)。

（二）將游戲帶入課堂之中

游戲有利于學(xué)生的競爭與合作意識、規(guī)則意識的培養(yǎng)。由于大多數(shù)的游戲都是需要多人參加的活動，學(xué)生在做游戲的整個過程中，都需要廣泛的相互合作和協(xié)調(diào)。因而，在教學(xué)的過程中加入游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和全局意識。學(xué)生都比較好動、好玩，特別是有的學(xué)生喜歡各種游戲。正因為如此在教學(xué)的過程中為避免抽象、枯燥的理論知識影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在教學(xué)的過程中設(shè)計成游戲的形式，將學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識點融入到游戲之中，讓學(xué)生在進行游戲的時候?qū)W習(xí)知識。而且教師也可以引進一些趣味比較濃厚的電腦游戲到課堂中。例如鼠標(biāo)鍵盤的操作、程序設(shè)計等,教師都可以通過游戲的方式進行學(xué)習(xí),這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,又能激發(fā)學(xué)生的思維與創(chuàng)造能力,從而達(dá)到寓教于樂的目的。

（三）喚起學(xué)生的創(chuàng)造意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情

主動性是創(chuàng)新思維的一個首要特征。主動性是激發(fā)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和前提，人們在開展創(chuàng)新思維的時候，必須首先具有一種強烈的內(nèi)部動力。對于學(xué)生來說主要表現(xiàn)為強烈地好奇心、求知欲、濃厚的興趣等等。信息技術(shù)課應(yīng)該利用其現(xiàn)有的條件來喚起學(xué)生的創(chuàng)造意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。在教學(xué)的過程中通過運用多媒體電子教室進行教學(xué)，可使學(xué)生手、腦、眼、耳并用，使學(xué)生有新穎感、驚奇感、獨特感、直觀感，能喚起學(xué)生的“情緒”和激發(fā)他們的興趣，從而提高教學(xué)效率。利用信息技術(shù)課的“組合性、可擴充性”的特點可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。發(fā)散思維是在解題中尋找解決問題的各種可能的方法，是創(chuàng)新思維的一個最重要的特征。創(chuàng)新思維對問題的解答或者對于解決問題的方法，不限于只找到一種，它愿意找到多種多樣的辦法，或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)，這就是思維的發(fā)散性。信息技術(shù)課為我們提供了一個很好的平臺。信息技術(shù)課為我們培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維創(chuàng)造了廣闊的空間，尤其是它可組合性、可擴充性的特點與培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性一拍即合，學(xué)生在計算機前操作，可自由地將各種媒體進行組合、擴充、整合，也正是在各種組合、擴充、整合的過程中，學(xué)生發(fā)散性思維得到有效的培養(yǎng)。對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)不僅僅知識在信息技術(shù)課中有用，對于學(xué)生學(xué)好其它課程也有很重要的作用。

（四）選擇正確的教學(xué)方法

篇（10）

一、國際貿(mào)易術(shù)語教學(xué)的重要性和難點

國際貿(mào)易術(shù)語是國際貿(mào)易中非常重要的貿(mào)易條件，它包含了貿(mào)易雙方分責(zé)任，風(fēng)險和費用的劃分，牽涉到貿(mào)易雙方至關(guān)重要的經(jīng)濟利益。掌握國際貿(mào)易術(shù)語知識對國際貿(mào)易和其他商貿(mào)專業(yè)的學(xué)生來說是最基礎(chǔ)的要求。而且，能否該部分的內(nèi)容還直接關(guān)系到該課程的后續(xù)內(nèi)容的教學(xué)，因此這部分知識是個基礎(chǔ)，這部分沒掌握好，后部分的學(xué)習(xí)會受很大影響。

二、國際貿(mào)易術(shù)語教學(xué)教學(xué)改革思路

根據(jù)作者以往的經(jīng)驗，以獨立的方法分別教授13個貿(mào)易術(shù)語，教學(xué)費時費力.學(xué)生掌握困難。作者采用整體的方法，把這13個貿(mào)易術(shù)語分為三大類，總結(jié)其共性的基礎(chǔ)上，同時細(xì)分其差別，達(dá)到事半功倍的效果。教學(xué)要點分別講述如下:

第1組FOB,CFR和CIF

這組貿(mào)易術(shù)語的共同點是:三者都適用于水上運輸;三者都屬于象征貨;它們有統(tǒng)一的風(fēng)險劃分界限，即裝運港船舷邊.以這條線為準(zhǔn)，買賣雙方基本上分別承擔(dān)這條線分屬于自己這方的風(fēng)險和責(zé)任。有了這個作為基礎(chǔ)之后，F(xiàn)OB就非常容易清楚了，買賣方各司其職;接下來要加深一點，CFR術(shù)語下，我們通常從賣方的角度來看，賣方除了承擔(dān)本來就屬于自己這邊的風(fēng)險，責(zé)任和費用之外.還要負(fù)擔(dān)本屬于賣方這邊應(yīng)該承擔(dān)的運費，其他不變;CIF術(shù)語比CFR更進一步，賣方除了要承擔(dān)CFR下多承擔(dān)的運費還要承擔(dān)本該由買方承擔(dān)的保險費。

我們可以理解我在三個貿(mào)易術(shù)語的條件下，賣方所要支付的費用，由FOB到CFR再到CIF，是逐步增加的。同時學(xué)生也會很快能理解到，對賣方而言采用FOB術(shù)語時商品報價是最低的，CFR報價次之，而CIF報價是最高的，這對后面的商品報價的計算學(xué)習(xí)很有幫助;反之如果是買方而言，那就正好相反，CIF最有利，CFR次之.FOB最不利。

用簡單的公式表示為:

FOB賣方費用二越過船舷前的所有費用

CFR賣方費用二越過船舷前的所有費用+船舷后的運費

CIF賣方費用=越過船舷前的所有費用十船舷后的運費十船舷后的保險費。

第2組FCA,CPT和CIP

這組貿(mào)易術(shù)語的共同點是:適用于任何運輸方式，包括多式聯(lián)運方式;風(fēng)險和責(zé)任的劃分界限是第一承運人;都是屬于象征貨。

此組貿(mào)易術(shù)語的風(fēng)險和責(zé)任的劃分界限是第一承運人，那么以這條線為界限，買賣雙方基本上分別承擔(dān)這條線分屬于自己這方的風(fēng)險和責(zé)任;其主要地區(qū)別在于費用，采用FCA時，從賣方的角度來看，只需承擔(dān)風(fēng)險分界線屬于自已這方的費用即可，而采用CPT時，除了要承擔(dān)自己本該承擔(dān)的費用外，還要多承擔(dān)本該由買方承擔(dān)的運費;而在CIP條件下，賣方要多承擔(dān)本該由買方承擔(dān)的運費之外，還要承擔(dān)本該由買方承擔(dān)的保險費。而對買方而言，如果分別采用三個術(shù)語，所要承擔(dān)的費用是逐步減少。

用簡單的公式表示為:

FCA賣方費用二貨交第一承運人前的所有費用

CPT賣方費用二貨交第一承運人前的所有費用+第一承運人之后的運費

CIP賣方費用二貨交第一承運人前的所有費用十第一承運人之后的運費十第一承運人之后的保險費

第3組EXW,FAS,DAF等其他貿(mào)易術(shù)語

這組貿(mào)易術(shù)語牽涉的術(shù)語較多，有7個，分別是EXW,FAS,DAFDES,DEQ,DDU和DDP，這組術(shù)語的特點是都屬于實質(zhì)貨;沒有統(tǒng)一的責(zé)任，風(fēng)險和費用以分界線;買賣雙方的責(zé)任，風(fēng)險和費用以分界線來劃分，不存在費用跨過分界線的問題。

盡管沒有統(tǒng)一的分界線，但經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這組術(shù)語的分界線的變化有規(guī)律可循，只要掌握了分界線的移動規(guī)律，學(xué)生也好掌握。通過排列，可以發(fā)現(xiàn)該組術(shù)語的交貨地點由賣方的工廠逐漸向買方所在地移動，一步一步向前推進，因此可以讓學(xué)生對這組術(shù)語以動態(tài)的眼光來把握，交貨地點移動到了那里，其風(fēng)險，責(zé)任和費用就以此為界，買賣雙方分別承擔(dān)兩邊的責(zé)任，費用和風(fēng)險。

這7個貿(mào)易術(shù)語的風(fēng)險分界線分別如下:

上圖非常清楚地從左到右展現(xiàn)了這組貿(mào)易術(shù)語的風(fēng)險分界線變化趨勢，交貨地點逐步向買方靠近，那么雙方的責(zé)任承擔(dān)的多少也是有變化的，可以看出處于兩極的是EXW和DDP,EXW術(shù)語下賣方承擔(dān)的責(zé)任和風(fēng)險最小，買方承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險最大;相應(yīng)地，DDP術(shù)語下，買方承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險最小，賣方承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險最大。簡單地說，越往左邊對賣方越有利，越往右邊對買方越有利。

因此，在這組術(shù)語的教學(xué)過程中，要讓學(xué)生樹立整體運動的觀點，不要固定不變，還要注意要按照正確的順序來掌握這7個術(shù)語。

三、教學(xué)效果總結(jié)和分析

這種教學(xué)思路的改革在經(jīng)過實踐教學(xué)的檢驗之后發(fā)現(xiàn).學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有以下方面的改善:

篇（11）

[分類號]　G250

1　引言

1.1　從基礎(chǔ)理論說起

基礎(chǔ)理論是任何一門學(xué)科在開展研究的過程中都不可避免要遇到和討論的問題，圖書館學(xué)亦是如此。在我國圖書館學(xué)界，無論是上世紀(jì)20年代初圖書館學(xué)作為舶來品被引入我國時所承襲的美國圖書館學(xué)的經(jīng)驗實用主義作風(fēng)，還是近20年來不絕于耳的對于理論研究的抨擊聲，都不能掩蓋基礎(chǔ)理論研究的光芒，更無法抹煞基礎(chǔ)理論研究對于圖書館整體事業(yè)發(fā)展的推動作用?？梢哉f，無論我們正視與否，基礎(chǔ)理論始終是伴隨圖書館學(xué)研究左右的。

根據(jù)《辭?！返慕忉?，“基礎(chǔ)”是指事物發(fā)展的起點或根本。“理論”則是概念、原理的體系，是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識。理論的產(chǎn)生和發(fā)展既由社會實踐決定，又有自身的相對獨立性；科學(xué)的理論是在社會實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過社會實踐的檢驗和證明的理論，是客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映1349。“基礎(chǔ)理論(basic theory)”就是支撐和決定事物發(fā)展的根本的概念、原理體系。參照這一闡釋，我們可以理解圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的涵義。黃宗忠曾在《圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的再探討》一文中定義：“圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論就是圖書館學(xué)概念、原理的體系，是圖書館學(xué)的起點與根本，是圖書館學(xué)領(lǐng)域中的主體思想、宏觀理論，是人們在圖書館的長期實踐中對所觀察到的圖書館現(xiàn)象、過程與外部關(guān)系所做出的基本的系統(tǒng)的解釋，是歷代人們對圖書館實踐經(jīng)驗的概括，是圖書館知識的系統(tǒng)性結(jié)論，是圖書館本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映，是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識”。這一表述顯得較為冗長，我們可以簡練地將圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論理解為支撐和決定圖書館及圖書館事業(yè)發(fā)展的根本的概念和原理體系。這個體系是由從人們對圖書館本質(zhì)的主觀認(rèn)識抽象而來的概念和從觀察實踐過程中歸納、概括得出的原理構(gòu)成的，是主觀與客觀在哲學(xué)層次上的高度統(tǒng)一。

1.2　圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究范疇的界定

由于圖書館學(xué)自誕生以來就一直在不斷發(fā)展變化，而就科學(xué)研究本身而言，往往也囿于時代和觀念的限制，每當(dāng)有所突破時，伴隨而來的必定是牽一發(fā)而動全身的變革，即便是像經(jīng)濟學(xué)那樣成熟的學(xué)科也不例外，因此圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究也并非一成不變。恰恰相反，這一領(lǐng)域的研究內(nèi)容在不同時期有著明顯不同的側(cè)重，具有鮮明的時代特征。然而，這種變化更多是集中體現(xiàn)在基礎(chǔ)理論的研究內(nèi)容上的，對于基礎(chǔ)理論研究的范疇，雖然時有變化，但其核心還是可以探知一二的。

我國圖書館學(xué)界對于基礎(chǔ)理論問題的研究始于20世紀(jì)50年代后期對于圖書館定義問題的討論。20世紀(jì)80年代以來，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論教材和專著的不斷問世大大推進了我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究。目前在圖書館學(xué)教學(xué)中使用較多的教科書主要有：《圖書館學(xué)概論(修訂版)》(吳慰慈、董焱，2002)、《圖書館學(xué)基礎(chǔ)》(吳慰慈，2004)、《現(xiàn)代圖書館學(xué)理論》(徐引篪、霍國慶，1999)、《圖書館學(xué)基礎(chǔ)教程》(王子舟，2003)、《圖書館學(xué)導(dǎo)論》(于良芝，2003)。從這些教材的編排體系內(nèi)容來看，對圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究最為集中的是圖書館學(xué)基本概念、圖書館學(xué)研究對象、圖書館學(xué)體系結(jié)構(gòu)、圖書館學(xué)學(xué)科性質(zhì)、圖書館學(xué)研究方法以及圖書館學(xué)發(fā)展趨勢這六大方面。其次，從比較早的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論著作中，如《圖書館學(xué)概論》(吳慰慈、邵巍，1985)、《圖書館學(xué)導(dǎo)論》(黃宗忠，1985)、《理論圖書館學(xué)教程》(倪波、茍昌榮，1986)、《圖書館學(xué)原理》(宓浩，1988)、《圖書館學(xué)引論》(金恩暉，1988)、《宏觀圖書館學(xué)》(陳源蒸，1989)、《現(xiàn)代圖書館學(xué)教程》(郭星壽，1992)等，也可以得出基本一致的結(jié)論。

但是應(yīng)當(dāng)注意到近20年來信息技術(shù)的異軍突起給圖書館和圖書館事業(yè)帶來的變革。變革改變了傳統(tǒng)的操作方式，甚至思維方式，人們的自由意識和創(chuàng)新精神被極大地激發(fā)。特別是新世紀(jì)10年，我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究進行了史上最為重要的一次重建。圖書館職業(yè)精神、圖書館權(quán)利、圖書館制度、圖書館延伸服務(wù)等新名詞被引入或提出，一方面擴充了原有圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的范疇，為基礎(chǔ)理論研究注入了新的活力；另一方面也在一定程度上轉(zhuǎn)移了研究的重心。所以，在研究新世紀(jì)10年的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究論文時，不僅要重視研究范疇內(nèi)那些對傳統(tǒng)基礎(chǔ)理論問題的新討論，更要注重范疇內(nèi)新問題的闡釋。

1.3　關(guān)于高被引論文的選擇

現(xiàn)代科技革命無疑加快了人們的步伐，科學(xué)研究也不例外，從每年在呈幾何速度增長的學(xué)術(shù)論文的發(fā)表就可以看出。如何發(fā)掘和梳理這些學(xué)術(shù)結(jié)晶并體現(xiàn)其價值成為了問題。當(dāng)然，研究的方法有很多，如綜述、索引、目錄、匯編等。但筆者認(rèn)為，不妨從另一個角度進行嘗試，采用“以點帶面”的研究和寫作方法：已經(jīng)發(fā)表了的學(xué)術(shù)論文就成為了一種固態(tài)的歷史沉淀，那么從歷史的角度來看，選取新世紀(jì)10年來基礎(chǔ)理論研究過程中的關(guān)鍵點，即具有里程碑意義的數(shù)篇論文，加以深入分析研究，不僅可以凸顯其中要點，還可以提綱挈領(lǐng)地勾勒出研究的整體脈絡(luò)和發(fā)展態(tài)勢。

這些具有里程碑意義的論文，其被引頻次往往也相對較高，具有一定時效范圍內(nèi)的高影響力。筆者主要通過深入了解和掌握近10年基礎(chǔ)理論領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)，在客觀上以CNKI學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫為基礎(chǔ)，對前文中在對圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究范疇進行界定時提煉出的關(guān)鍵詞短語進行檢索，選擇被引頻次較高的文獻(xiàn)，在對其內(nèi)容進行分析后遴選出具有代表性觀點的文章予以論述。

2　10年圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論高頻被引論文述要

繼上世紀(jì)80年代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的低谷及90年代的重振以來，在進入新世紀(jì)后的這10年間，在信息技術(shù)的大背景下，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究在進行著史無前例的艱難重建的同時走上了一條呼喚權(quán)利時代和人文關(guān)懷的道路。按照研究內(nèi)容及特點可以將10年分為三個階段，分別選取其中最具代表性的高被引論文，管中窺豹，回顧總結(jié)10年的發(fā)展歷程。

2.1　2000―2003年：傳統(tǒng)研究推陳出新，自由人文精神萌動

這一階段被引頻次較高的兩篇論文是2000年初王子舟先后發(fā)表的《知識集合初論――對圖書館學(xué)研究對象的探索》和《知識集合再論――對圖書館學(xué)研究對象的闡釋》，分別為88次和40次。這兩篇文章吹響了新世紀(jì)圖書館學(xué)研究對象問題探討的號角，“知識集合論”由此誕生。文章認(rèn)為人的知識主要來自客觀知識世界，知識集合是把客觀知識按一定原則

有序組合起來的集成體，是人類獲取知識的重要媒介，所以圖書館的實質(zhì)就是知識集合。知識集合的觀點蘊含著很強的哲學(xué)思辨，體現(xiàn)出了強烈的創(chuàng)新意識。張廣欽的《試論圖書館的哲學(xué)內(nèi)涵》(被引24次)一文，從“圖書館哲學(xué)的定位、圖書館哲學(xué)內(nèi)涵的層次、圖書館哲學(xué)與其相關(guān)問題的關(guān)系、研究圖書館哲學(xué)的意義4個角度和層次對圖書館哲學(xué)進行了分析。文中作者認(rèn)為“圖書館哲學(xué)的‘哲學(xué)’，不是狹義的哲學(xué)，而是一種理論，一種知識體系在圖書館學(xué)研究中應(yīng)用的表述”；“圖書館哲學(xué)可以分為3個層次，低層次為圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論；中層次為建立在低層次基礎(chǔ)上的更深一步的研究；高層次研究是圖書館哲學(xué)研究的最終目標(biāo)，即目前尚未全面展開的圖書館學(xué)專門哲學(xué)研究?！蓖瑫r還指出研究圖書館學(xué)哲學(xué)的兩點意義：理論研究的缺失和學(xué)科發(fā)展的要求。這些觀點新穎獨到，值得深入思索和探討。黃宗忠的《圖書館學(xué)體系的沿革與重構(gòu)》(被引22次)一文認(rèn)為：“圖書館學(xué)體系就是圖書館學(xué)內(nèi)容分類、排列、組合而形成的一個相互聯(lián)系、相互制約的整體。也就是由相互聯(lián)系、相互制約的圖書館學(xué)各個門類、分支學(xué)科、低層次學(xué)科、知識單元、知識元素構(gòu)成的整體，是理論(原理)與應(yīng)用(技術(shù))的有機結(jié)合。黃宗忠通過對不同人物在不同時期建立的圖書館學(xué)體系進行全面梳理，厘清了現(xiàn)代圖書館學(xué)在我國的發(fā)展歷程，具有一定的學(xué)術(shù)史價值。在隨后的《圖書館學(xué)體系的沿革與重構(gòu)(下)》中，他又探討了重構(gòu)圖書館學(xué)體系的必要性、依據(jù)與原則，并重構(gòu)圖書館學(xué)體系――由理論圖書館學(xué)和應(yīng)用圖書館學(xué)兩個門類組成的新圖書館學(xué)體系。該體系的建立表明黃宗忠摒棄了他本人在20世紀(jì)80年代所構(gòu)建的三分法體系，而將技術(shù)圖書館學(xué)納入到應(yīng)用圖書館學(xué)分支中。這一調(diào)整使體系更加符合邏輯，也體現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新的意識。但該文并沒有對學(xué)科體系建立過程中的理論基礎(chǔ)進行深入探討，有所缺憾。

范并思在《論加強公共圖書館問題研究》(被引33次)一文中，提出公共圖書館研究雖然始終是圖書館學(xué)的研究焦點，但在我國研究得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通過深入探究，他指出這是由于圖書館學(xué)的基礎(chǔ)薄弱和公共圖書館研究人才欠缺而引起的，因此呼吁圖書館界應(yīng)在新時期加強開展相關(guān)問題研究。這篇文章列舉并引用了大量的文獻(xiàn)事實，對此后公共圖書館的研究更加深入具體產(chǎn)生了積極影響。然而文章中對如何加強這一領(lǐng)域問題的研究只作了宏觀層面的探討，并沒有深入分析研究的具體內(nèi)容和方法。蔣永福2001年發(fā)表的《人文圖書館學(xué)論綱》一文被引高達(dá)95次，文章將圖書館學(xué)置于新的研究視角之下，從宏觀上將圖書館學(xué)理論分為“科學(xué)圖書館學(xué)”和“人文圖書館學(xué)”兩大系別，指出我國圖書館學(xué)理論研究長期處于“見物不見人”的狀態(tài)，缺乏人性關(guān)懷?！叭宋膱D書館學(xué)”賦予了圖書館更多的人性關(guān)懷與和諧氛圍，在越來越重視人本位的時代，兩大系別只有平衡發(fā)展，才能體現(xiàn)圖書館的完整性，因此“加強人文圖書館學(xué)的研究”這一觀點是與時俱進又切合實際的。2002年初，李國新發(fā)表《對“圖書館自由”的理論思考》(被引81次)一文，對他本人在2000年首次提出的“圖書館自由”概念進行了又一次審視和闡釋。作者認(rèn)為“起源于西方的‘圖書館自由’的核心精神，就圖書館來說，是強調(diào)收集和提供資料的自由；對利用者來說，是強調(diào)從圖書館獲得資料和信息的自由”。圖書館自由’觀念的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代民權(quán)理論中的‘思想自由’的原則”。…自由’總是與對自由的限制相伴而行”?？梢钥闯觯髡哧P(guān)于“圖書館自由”的觀點有著一套完善的理論支撐和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，因此具有較強的說服力，這也大概是此觀點一出就得到了較廣泛的關(guān)注和贊同，并隨即成為理論研究熱點問題的原因所在。

2.2　2004―2007年：探討研究對象，倡導(dǎo)職業(yè)精神

熊偉在《圖書館廣義本體論導(dǎo)論――圖書館學(xué)研究對象體系的重建》一文中提出圖書館存在及運動的廣義本體論研究可能是傳統(tǒng)圖書館學(xué)向當(dāng)代圖書館學(xué)體系轉(zhuǎn)換的一種解決方案。以廣義本體論為基礎(chǔ)，可以構(gòu)建當(dāng)代圖書館學(xué)研究對象體系，進而可以揭示當(dāng)代圖書館學(xué)的學(xué)科體系結(jié)構(gòu)。作者這種以廣義本體論的大視野來觀察圖書館本質(zhì)的方法新穎大膽，頗具挑戰(zhàn)性?？缕健⑼跗皆凇痘谥R資源論的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論體系研究》(被引37次)一文中，將知識資源作為圖書館學(xué)的學(xué)科基點探討圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論體系，認(rèn)為這一體系表現(xiàn)為圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的三層結(jié)構(gòu)：第一層是理論研究溯源，第二層是基點、原理和哲學(xué)，第三層才是基礎(chǔ)理論的具體內(nèi)容。知識資源論的觀點同樣是從知識角度研究圖書館學(xué)，并沿著知識論一知識基礎(chǔ)論一知識社會論一知識交流論一知識組織論一知識集合論一知識管理論這一脈絡(luò)演化形成的，是在演化過程中對其他觀點分析優(yōu)劣、吸取精華得出的。2007年初，馬恒通在《知識傳播論――圖書館學(xué)研究對象新探》一文中以知識傳播為基礎(chǔ)，提出圖書館學(xué)的研究對象是館藏知識傳播這一觀點。作者以這一觀點為核心，分析了圖書館學(xué)的內(nèi)容體系，闡述了“知識傳播論”的重要意義及其影響，指出了未來圖書館學(xué)的研究方向。觀點一出，就如同前些年作者提出“圖書館學(xué)是一門前科學(xué)”等觀點時一樣，遭到了同行的質(zhì)疑和反駁。從某種程度上說，“館藏知識傳播論”只是在“知識說”的基礎(chǔ)上加入了對圖書館學(xué)研究對象微觀層面的考察，理論體系缺乏嚴(yán)密性，并未準(zhǔn)確地揭示圖書館活動的本質(zhì)，所以不可能成為圖書館學(xué)研究對象的終結(jié)。

隨著圖書館學(xué)對人文精神的關(guān)注，圖書館精神再一次成為研究的熱點，作為圖書館精神的一貫倡導(dǎo)者，范并思的《公共圖書館精神的時代辯護》一文被引頻次最高，達(dá)229次。文章從公共圖書館精神的歷史演變談起，總結(jié)了公共圖書館基本理念形成的三個階段，提出公共圖書館精神的內(nèi)涵、所面臨的挑戰(zhàn)和時代意義，著重指出公共圖書館精神在我國當(dāng)前已經(jīng)成為推動公共圖書館事業(yè)發(fā)展的動力。我國公共圖書館界須補上公共圖書館精神這一課，與國際流行的理念接軌，使公共圖書館真正成為保障社會信息公平的機構(gòu)。程煥文、周旭毓的《圖書館精神――體系結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容》(被引123次)一文，系統(tǒng)論述了“圖書館的重要價值、體系結(jié)構(gòu)及其作用，圖書館事業(yè)精神與圖書館職業(yè)道德精神的基本內(nèi)容，并提出了如何繼承和弘揚圖書館精神。在圖書館的發(fā)展已經(jīng)開始從技術(shù)主導(dǎo)階段上升到人本主導(dǎo)階段的環(huán)境下，對圖書館精神的重視和倡導(dǎo)勢在必行。2005年，于良芝發(fā)表《未完成的現(xiàn)代性：談信息時代的圖書館職業(yè)精神》(被引96次)，暢談圖書館職業(yè)精神和核心能力。在此之前，圖書館職業(yè)精神這一理念最早見諸于作者在2003年出版的《圖書館學(xué)導(dǎo)論》一書中，但未有獨立發(fā)表的論文對其進行表述。圖書館職業(yè)精神所包括的崇尚理性和知識、維護個人獲取知識的平等權(quán)利、追求知識資源的最大利用等內(nèi)容在信息時代雖然受到了一些挑戰(zhàn)，但當(dāng)今的圖書館人需要用勇氣和智慧來維護這種職業(yè)

精神，促進職業(yè)發(fā)展，這是毋庸置疑的。李超平的《建立什么樣的圖書館職業(yè)精神》(被引65次)一文從四個方面論述圖書館職業(yè)精神的核心內(nèi)容，即“以圖書館職業(yè)為從業(yè)的價值標(biāo)準(zhǔn)，在理解圖書館職業(yè)的社會使命的基礎(chǔ)上獲得對職業(yè)的認(rèn)同感，以崇尚科學(xué)的精神來理解圖書館職業(yè)的責(zé)任意識，用職業(yè)道德規(guī)范來實踐圖書館職業(yè)精神。較之發(fā)達(dá)國家，我們的圖書館職業(yè)精神的確還存在很大差距，這種職業(yè)精神并非僅僅停留在以往所宣傳的“愛崗敬業(yè)”層面，而應(yīng)該是以公眾利益為基準(zhǔn)的專業(yè)的、完備的職業(yè)精神體系。

2.3　2008年以來：主動反思熱點，積極創(chuàng)新理論

在圖書館權(quán)利的討論和研究經(jīng)過熱議階段進入沉淀和反思階段后，蔣永福在《論圖書館員倫理――基于責(zé)任倫理和為他責(zé)任的思考》一文中提出了針對圖書館員個體的“圖書館員倫理”問題。雖然圖書館員倫理這一提法早已出現(xiàn)在理論界，但將其與圖書館權(quán)利看作“一體二維”的關(guān)系來討論卻尚屬首次。文章認(rèn)為兩者都是圖書館對社會的一種“誓約”，只不過圖書館員倫理是圖書館員對個人職責(zé)和行為準(zhǔn)則的宣明，圖書館權(quán)利是圖書館行業(yè)對自身社會責(zé)任的宣明，前者表現(xiàn)為個體責(zé)任，后者表現(xiàn)為集體責(zé)任。目前我們正處于重視人文和強調(diào)個人權(quán)利的時代，所以二者的研究不應(yīng)偏廢。2010年3月，程煥文發(fā)表《圖書館權(quán)利的界定》一文，針對目前圖書館界最具代表性的三種對“圖書館權(quán)利”的定義，即民眾權(quán)利論、圖書館員權(quán)力論、公民與圖書館權(quán)利論，在對美國圖書館協(xié)會《圖書館權(quán)利法案》內(nèi)容、美國圖書館協(xié)會智識自由辦公室的使命和有關(guān)智識自由的定義等方面進行深入分析之后，將圖書館權(quán)利界定為民眾利用圖書館的自由、平等權(quán)利。作者從多角度論證和闡釋，觀點頗有說服力。

2008年，吳慰慈在《圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的走向》一文中適時地指出了目前及今后我國圖書館學(xué)理論研究的四個走向，即拓展研究范疇，探尋學(xué)科新的知識生長點，促進理論與技術(shù)融合，調(diào)整理論研究的思維方式。這些對走向的分析概括是建立在作者長期的理論研究和調(diào)研基礎(chǔ)之上的，清晰而準(zhǔn)確，為處于調(diào)整變革中的基礎(chǔ)理論研究指明了方向。葉鷹的《書理學(xué)論綱》一文，是繼作者2005年在《圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的分析表述及其邏輯結(jié)構(gòu)》一文中提出以“一個軸心、三條原則、五種模型”作為圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的分析內(nèi)核觀點之后在“一個軸心、三條原則”問題上深入研究的成果。作者將“一個軸心、三條原則”倒置為前提或公理，構(gòu)成理論內(nèi)核，用抽象分析方法建構(gòu)出圖書館系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論并稱之為書理學(xué)。書理學(xué)將圖書館研究內(nèi)容分解為書的研究、人的研究和用的研究三部分，既有圖書館學(xué)的分析性基礎(chǔ)理論，也有理解圖書館學(xué)研究體系結(jié)構(gòu)的R范式、H范式和s范式，前后呼應(yīng)，自成一體。這種較抽象的基礎(chǔ)理論和方法論研究秉承了作者一貫的風(fēng)格，在觀點的表述和提煉上都力求體現(xiàn)一種凝練的邏輯表達(dá)。雖然許多人并不同意甚至不能讀懂葉鷹的這種抽象論點，但正如蔣永福所說，我們應(yīng)當(dāng)給這種新嘗試、新思路以“茁壯成長”的寬容氛圍，這種嘗試和思路在追求真理、探索知識的道路上是完全正確和值得提倡的，這種從不同角度的探索也有助于拓展我們的學(xué)術(shù)思索范疇和視野。

3　特點和結(jié)論

以上論述雖然有限，但從中可以大致看出新世紀(jì)10年來我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的基本特點及態(tài)勢，具體體現(xiàn)在三個方面：

整體來看，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究特征從以前的廣布式研究轉(zhuǎn)為現(xiàn)今階段性較強的熱點式研究，且研究的主體從實體圖書館擴大到了抽象意義的圖書館及圖書館所涉及的精神層面的問題。尤其是對于圖書館自由、圖書館精神和圖書館職業(yè)精神問題的研究較為集中，被引頻次較高的論文大多涉及這些主題。