緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇語文素養論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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聽，將信息輸入大腦。21世紀科技大發展，語言的傳導運用進一步現代化。隨著電話、電腦的普及，社會生活對人們的視聽能力要求越來越高。教學中我們也發現學生往往因缺乏聽的能力而導致學習被動。喜歡聽故事是低年級學生心理特征之一。為了調動他們的興趣，教師開始教課時，可先讓學生從頭到尾地聽一遍童話故事。聽時要求學生集中注意力聽清童話故事的大概內容，邊聽邊想。如教《公雞的臉紅了》這課時，先讓學生聽故事。想一想：（1）這個故事講了幾種動物？（2）主要講誰？（3）主要講了什么事？這個過程，主要是訓練學生對語言的聽辨能力和概括能力，養成邊聽邊思考的良好習慣。

二、讀童話故事，培養學生閱讀能力

學生讀故事，先要讀通，遇到生宇、新詞能主動查字典解決。再要求讀懂，弄清故事發生的時間、地點、情節及人物，把故事的原因、經過、結果弄明白。對于某些重點詞句，要引導學生在讀中想象情景，加深理解。如教《公雞的臉紅了》搶修屋頂這一段，教師抓住“深夜”“趕來”“搶修”這三個重點詞語，讓學生想象深夜里狂風暴雨把公雞屋頂刮跑，兔子、鴨子、松鼠連忙趕來，一起幫助公雞搶修屋頂的情景，使學生感悟鄰居對公雞的熱心幫助，最后讓學生把故事熟讀成誦。童話中的對話，可組織學生分角色朗讀，以便準確地體會和把握人物的性格，如能配上一定的頭飾和面具，讓學生上臺表演，那效果更好。

三、講童話故事，培養學生說話能力

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二、在對英語文學教材做出準確把握的基礎上挖掘人文思想

在英語文學教學中，教師不僅要做好傳道授業工作，同時要做好解惑工作，即在英語文學教學中，教師不僅要重視提高學生的英語文學專業素養，同時要重視引導學生樹立正確的價值取向并培養學生的人文精神。英語文學教材本身具有很多人物與事跡，這些人物與事跡所蘊含的人文精神能夠對學生人文素養的培養發揮出重要的推動作用，換而言之，英語文學教材不僅具有很多的英語文學知識，同時也蘊含著許多的人文精神與社會道德，而這些人文精神與社會道德在經過教師的角度與分析后可以讓學生更加深刻的理解與學習。這要求教師在英語文學教學過程中不僅要對教材知識作出掌握，同時要求教師能夠對每一個英語文學作品所蘊含的人文意義作出深入理解，同時在向學生傳授英語文學知識的同時將這些人文意義滲透到教學過程中，通過對學生潛移默化的感化與熏陶來促使學生形成獨立健康的人格以及良好的人文素養。在此方面，教師需要引導學生對英美文學作品中任務所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在對托尼•莫里森的作品講授的過程中，教師不僅要對作品中任務的個性以及形象特點做出講述，同時有必要引導學生認識到托尼•莫里森的每部作品都對母愛做出了講述，雖然有些母愛是扭曲的甚至是缺失的，但是這種與眾不同的母愛同樣能夠震撼人心，并能夠令人反思。在教學過程中，教師可以要求學生來找出講述母親形象以及母愛的片段，并結合自身經歷來敘述一下對母親形象的認知，從而讓學生對母愛的偉大與無私作出深刻的體會，并讓學生具備孝敬父母的優秀品德。

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要想提高教師的人文素養，首先要求教師樹立人文價值信念。“所謂人文價值,就是崇尚人文的價值,是對人的關懷,對人的生命的珍視,對人的精神世界的追求。”人文的核心就是“人”，要以人為本，尊重人，關心人，愛護人。國際21世紀教育委員會提出的《學習：內在的財富》中指出：“人不僅是教育的對象，而且是教育的出發點和歸宿，任何教育、教學活動形式，如果忽視了人，看不到教育對象的人格特質，就根本沒有教育的科學性而言”。因此，教師要樹立人文價值信念，在教學中，改變傳統的填鴨式教學，建立新的教師觀和課程觀，要把學生真正當做一個“人”。備課時，不僅要備內容，更要備學生，要充分考慮到不同學生的個性差異，認真地備每一個“人”的課。課堂上，要最大限度地發揮學生的主體地位，尊重學生的個性差異，要允許學生質疑，使師生處于平等的地位，自由交流，自由溝通，讓學生在民主和諧的氛圍中得到全面發展。

2.提高人文知識水平

“人文知識是人類關于人文領域的基本知識,它主要與精神生活有關,具體包括歷史、文學、哲學、宗教、道德、法律、藝術等知識,是進行人文教育的主要載體。”人文素養的提升離不開通過提高人文知識水平而形成的文化底蘊。古人云：“不學詩無以言，不學禮無以立。”“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”告誡人們要博覽群書，廣泛涉獵，要增加古典文化知識的積累，形成一定的文化底蘊。教師自身所具有的的人文知識，不僅影響著其精神生活，而且影響著學生精神世界的建構。作為語文教師，提高人文知識水平顯得格外重要。杜威指出“:知識具有人文主義的性質,不是因為它是關于過去人類的產物,而是因為它在解放人類智力和人類同情心方面做出了貢獻。”人文知識不僅可以提升語文教師內在的氣質，豐富內心感受，對學生的影響更是潛移默化的。

3.提升人文品格

有學者認為，作為教師，其理想的人格特征應該是“能體認教師角色的神圣性;能堅持教育使人向善的樂觀信念；有責任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對學生有愛心、耐心、恒心的教不厭誨不倦的教師性格。”要提升語文教師的人文品格，首先要熱愛教育事業，愿意滿腔熱情地投入到教學工作中，愛崗敬業，為人師表。教書不僅是一種謀生的手段，它更肩負著民族的希望。只有真正熱愛自己所從事的工作，把教書育人當做生活中必不可少的至高無上的一部分，教師才會感到生活的充實和人生的價值。其次，教師要尊重學生的個人價值，尊重學生的個性差異。教師要愛所有的學生，無論成績的好壞，要平等、耐心地對待每一位學生，尊重學生的主體地位。教師對學生真誠的愛，能使師生之間建筑起信任的橋梁，這樣學生才愿意和老師進行交流和溝通。最后，作為語文教師，對祖國的語言文字要熱愛、虔誠和敬畏。語文教師只有自己熱愛祖國的語言文字，體會祖國語文文字的豐富、優美、生動、形象，才能在教學中感染學生，使學生也能感受到祖國語文文字的優美，從而激發學習語文的興趣，投入到語文學習中。

4.展現人文行為教師的人文素養

不僅表現為教師內在的人文價值、人文品格，更為重要的是要展現人文行動。首先，教師要身體力行，知行合一。身為教師要表里如一，為人師表，一視同仁，善于傾聽和理解學生，促進學生的個性發展。其次，教師要志存高遠，明白立志的重要性。古人云“:志大,則才大,事業大;志久,則氣久,德性久”說的就是志向遠大對事業成敗的重要性。作為教師要始終樹立終身從教的志向，熱愛教育事業，緊跟時展，不斷學習，更新教學觀念，以飽滿的熱情投入到教育事業中。最后，教師要善于反思和自省。古人云：“吾日三省吾身。”教師要善于反思，反思自己的言行舉止是否合乎教師準則；反思自己的教學方式和方法是否恰當，是否達到了教學目標；反思對學生的態度是否有利于學生的發展等等。教師的不斷反思有利于促進教師不斷進步。

二.挖掘教材的人文意蘊，培養學生健全人格

1.挖掘蘊含自強不息、奮發向上的進取精神的作品

語文教材中有許多具有自強不息、奮發向上的進取精神的人物形象。如孟子的“天將降大任于斯人了，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”的志向；王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”的堅持；《老人與海》中的“硬漢”圣地亞哥為了證明自己有堅強的勇氣和毅力，為完成那項別人無法替代的任務，他堅持一定要捕到一條大魚，但最后遭到無可挽回的失敗。“不過人不是為失敗而生的，”“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”圣地亞哥沒有屈服于命運，無論在怎樣惡劣的環境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行奮勇抗爭。從另一個意義來看，他是一個勝利者，雖敗猶榮。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》雖然描述了一樹盛開的紫藤蘿花，但卻蘊含著深刻的人生哲理。“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”無論在生活中遇到多么大的不幸，生命總是永無止境的，是頑強的、永恒的、美好的。人不能被昨天的不幸壓垮，每個人都應該像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在生命的長河中前行。這些都告訴人們要成大事，必須要有自強不息、奮發向上的進取精神。這種精神對于培養學生的恒心、意志、毅力等品質，從而養成健全的人格大有益處。

2.挖掘蘊含胸懷闊達的寬容意識的作品

如今中學階段大多為獨生子女，多受父母的溺愛，沒有闊達的胸襟、缺乏寬容精神。“己所不欲，勿施于人”的仁恕精神，表明中華民族寬容待人的處世哲學。這種精神在語文教材中多有體現，如“管鮑

之交”的故事。管仲和鮑叔牙是好朋友，共同做買賣，一起從軍打仗。合伙做生意時，鮑叔牙的本錢比管仲的多，賺錢后管仲卻多拿了一份。旁人對此說三道四，鮑叔牙替他解圍，說他家里比較貧困，應該多拿一份。打仗時，管仲總是躲在眾人后面，撤退時他卻跑得最快。別人對他很不滿意，鮑叔牙仍為他辯解，說他家里有老母親，是出于孝心。管仲對此感激不已。后來，他們成了患難之交，攜手干出一番大事。又如《廉頗藺相如列傳》中正是因為藺相如闊達的胸襟感動廉頗，才有了“負荊請罪”的美談。通過語文教學，可以培養學生寬容的精神，讓他們學會寬以待人，學會與人和諧相處。

3.挖掘蘊含

博大精深的仁愛精神的作品“仁者，愛人。”“仁”是儒家道德教育的核心思想，經過無數哲人先賢的發展，成為中華民族民族精神的一部分。在《寡人之于國也》一文中孟子提出“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”只有施行仁政才能得民心，得民心者得天下，集中體現了孟子的“仁愛”精神。賈誼的《過秦論》中“仁義不施而攻守之勢異也。”指出秦滅亡的根本原因，提醒當權者要施行仁政。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中大呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！”他寧愿自己的房子是破的，希望天下人都能有房住，可見，杜甫的仁愛之心是多么感人，多么深刻！

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二、以提高學生人文素養為目的的高職語文教學改革的必要性

（一）有利于教師改變傳統不適應人文素質培養需要的教學理念人文教育是現代教育的大勢所趨，對于專業化訓練相對突出的高職院校人文教育更是應該繼續加強的教育，高職語文教育是開展人文教育的重要平臺，在語文教育中滲透人文教育的內容，以良好的人文素養作為語文教學的重要目標之一，讓優秀的民族傳統文化與人文智慧精華不斷地通過高職語文教學的平臺內化為學生良好的人文素質，這是每一位高職院校的語文教師應該承擔的責任。[1]因此，教師在語文教學中，要改變傳統不適應現人文素質培養需要的教學理念，這就要求教師不僅要教好相關的語文知識，還要以人的全面發展為目標，培養學生具備良好的人文素養，具體來說教師要在培養學生語文學習能力的基礎上，進一步培養學生的人文思想，要引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，要具有正確的生活態度，以健康樂觀的心態面對未來的挑戰，要讓人文精神的精華在語文課堂上不斷地展現，讓同學們在濃郁的人文文化氛圍中，對語文學習充滿熱情，將不得不學語文變成我要學語文，促進學生人文素質的全面提升。因此，高職院校以提高學生人文素養為目的的高職語文教學改革對于促進教師傳統教學理念的改變大有必要。

（二）有利于高職語文教師學生觀的改變在高職語文教學中開展人文素養的培養，在客觀上要求教師必須改變原有的學生觀。在教學中要實施人文素養的培養，教師就必須認識到學生是一個個鮮活的個體，學生的需要、學生的情感體驗是千差萬別的，學生的思維又是充滿動態性的。[2]根據不同的學生的需要因材施教，以不同的充滿人文關懷的教育，在人文素養的培養過程中，對學生的不同情感體驗給予充分的尊重，學生在這樣的肯定與激勵下，對于人文精神的體驗也會更加積極主動。因此，以提高學生人文素養為目的的高職語文教學改革對于高職語文教師學生觀的改變是非常有利的。

（三）有利于高職語文教師知識觀的根本改變高職語文教師受傳統教學觀念的影響，其知識觀是不利于學生人文素質的培養的，傳統的教學中，更多的是對語文知識的機械灌輸。教師的課堂教學更多的是以自我為中心，不考慮學生在學習中的實際需要與具體的情感體驗，教學只停留于表面的知識傳授方面，對于知識學習過程中所蘊含的情感、態度、價值觀等的人文因素則很少關注，這種僵化的知識觀對于高職語文教學實施過程中學生人文素養的培養是不利的，而以培養學生人文素養為目的的高職語文教學有利于高職語文教師知識觀的根本改變。

三、以提高學生人文素養為目的的高職語文教學改革實施策略

（一）在高職語文教學實施中重視人文素養的培養高職語文教學的目標之一就是要培養學生具有良好的人文素養以適應未來職業發展的需要。因此，在高職語文教學的開展中，要以學生的需要作為教學的根本出發點，要把人文素養培養與知識學習有機地結合起來，改變高職學校只重視專業課學習而忽視語文課教學的教育觀念，在思想上和行動都要對語文教學重視起來，尤其更要重視語文教學的實施中學生人文素養的培養。從歷年來高職院校畢業學生的反饋信息來看，高職院校畢業的學生大多語言能力不強，情感、態度、價值觀等人文素質也有待于進一步加強。[3]因此，高職語文教學要把人文素養的培養作為教學的首要目標，培養學生語文能力的同時，加強人文素養的培養，教會學生怎樣做人、怎樣成為一個合格的社會人，讓同學們以良好的人文素質去迎接未來的職業挑戰。

（二）以學生的需要為出發點深化教學改革要針對高職院校語文教學的實際情況，深化語文教學的改革，根據高職院校語文教學相對課時較少的特點，教師就要在有限的課堂時間上要效益，深化課堂教學的改革。具體實施中要改變原有的不利于人文素養培養的教學方式，創新教學方法、教學手段，讓課堂教學充滿情趣，充分的發揮學生學習語文的積極性與主動性，用深化高職院校語文教學改革促進學生人文素養的更好發展。

（三）加強師資隊伍建設促進學生人文素養的提升高職院校應針對目前語文教師素質的實際情況制定出行之有效的教師素質提升的方案，促進高職語文教師人文素質的更好發展。因為只有教師的人文素養提升了才能更好地促進學生的人文素養的提升，其二者是必然聯系在一起的。在此基礎上針對一些學校缺乏師資的現狀，多從師資人員的配備上下功夫，從根本上改變一些高職學校語文教師短缺的現狀，建立一支具有較高人文素質的教師隊伍，促進高職院校學生人文素質的有效提升。

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中小學語文教學視覺素養教育工作的開展，要依靠廣大的中小學語文教師群體來進行。而教師想要進行學生視覺素養培養的前提是，教師本身具有較好的視覺素養。所以，學校只有先進行教師視覺素養的培養，才能實現中小學語文教學的視覺素養教育。但就目前來看，國內的很多中小學語文教師對視覺素養的概念都不甚了解，所以根本無法完成學生視覺素養的培養。所以，一方面，教育單位和學校應該聯合起來進行中小學教師群體的培訓，從而使他們了解并重視學生的視覺素養的培養，進而進行相關工作的探索。另一方面，學校應該系統地進行教師視覺素養的培養，從而使他們具有利用圖形圖像展開語文教學的能力，進而保證學生能夠接受較好的視覺素養教育。

2.學生視覺素養的培養

首先，教育部門要做好相應的監督管理工作，保證教師能夠將學生的視覺素養培養工作落實，進而長期進行學生視覺思維能力的訓練。其次，教師在進行學生視覺素養的培養的過程中，要認識到學生是學習的主體。因為只有發揮出學生的主觀能動性，才能真正進行學生視覺思維的鍛煉，而不是使學生被動地接受視覺圖像的洗腦。最后，由于中小學生的思維有一定差異性，所以教師應該根據各個階段的學生的思維能力的不同，制訂相應的教學計劃進行學生視覺素養的培養。

3.創設視覺情景進行語文教學

對于中小學生來說，他們具有思維活躍和好動的特性。所以，教師可以采用創設視覺情景的教學方式，進行學生視覺感知能力和理解能力等多種能力的培養。例如，在進行小學語文課文《我要的是葫蘆》一文的教學時，教師就可以讓學生制作葫蘆藤、蟲子等道具，并進行故事的演練。而在這一過程中，學生不僅可以通過觀察理解課文的內容，還可以掌握運用圖形圖像來表達內心想法的方法。所以，通過創設視覺情景，可以使學生的視覺素養得到培養。

4.借助視覺圖像進行語文教學

一方面，教師可以通過搜集大量的與教學內容有關的視覺圖像，使學生對同一主題的不同表現形式的圖像進行討論。而這樣一來，學生就需要進行圖像表達的思想和內涵的比較分析，進而使學生的視覺理解能力得到提升。另一方面，教師還可以讓學生進行與課文有關的圖形和圖像的描述，并讓學生在閱讀課文之后重新進行圖像的描述，從而使學生的視覺表達能力得到提升。因此，視覺圖像的利用，可以幫助教師進行學生視覺素養的培養。

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目前在中國的文化領域中，很多的教育工作者對于媒介素養教育還沒有充分地認識，因此，雖然媒介素養教育在部分學校有所應用，但是并沒有形成系統化教學模式。要使處于研究階段的媒介素養教育在中國的中學語文教學中得以順利地推廣，就要以中學語文教育為基點，對于媒介素養教育開展具有針對性的研究。媒介素養教育在歐洲地區發展時間較長，已經形成了系統化的教育體系。中國在中學語文教學中可以借鑒發達國家的教學經驗，并從中吸取教育，從中國中學語文教育的實情出發制定出語文媒介素養教育方案。從教學的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學實踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學經驗多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學理念，并從時代的角度出發融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養教育中發揮作用，對于中學語文素養教育效果具有決定性的作用。作為中學語文教師，要對于媒介素養教學有所清醒認識，避免產生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學語文教學中，將媒介素養融入其中，就意味著信息技術在語文教學中的運用。雖然中國開展語文媒介素養實踐教學才剛剛起步，但是對于相關研究由來已久。作為一線教師，只有認真鉆研，認真領會其中的要旨，才能夠恰當地將有關要素融入其中，結合實例促進語文媒介素養教育的不斷完善。

(二)從提高學生的理性判斷力的角度出發開展語文媒介素養教育

要推進中學語文課教學的有效地實施媒介素養教育，就要注重培養學生的批判性思維，提高學生的判斷力。教師在開展中學語文教學中，要引導學生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學生養成實施懷疑的態度。媒介素養教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運用，就要將傳統的單一的語文教學模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學中，開拓語文教學視野，并與社會環境有效整合。比如，中學語文閱讀教學中，運用多媒體課件輔助教學，將網絡資源充分地利用起來，將教科書內容無限擴展到網絡空間中，引導學生從鑒賞的角度體會教學內容，采用對比的方式對于閱讀內容進行判斷，并做出評判。在此過程中，學生要大量地閱讀并思考與閱讀內容相關的問題，以在立論的同時，尋找論點的支撐點。隨著學生的思考空間無限擴大，就會對于有關內容形成清晰的層次感，將各種實踐要素貫穿于閱讀內容中，因而形成了屬于自己的觀點。比如，在講解《林黛玉進賈府》的時候，很多學生對于這段情節從電視節目、各種娛樂節目以及網絡評論等渠道有所獲得，并已經形成了思維定勢。那么，語文教師在教學中，可以運用多媒體播放經過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內容。學生通過對電視節目的印象轉向課文內容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學中以適當引導的方式，不僅可以引起學生的學習興趣，而且還培養了學生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質。

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閱讀教學是現代語文教學中的一個重要環節，也是培養學生科學素養的一個重要途徑。通過閱讀教學不僅能夠使學生增強人文精神的學習，而且還能夠樹立起正確的科學觀，掌握有效的科學方法。第一，充分的利用多媒體技術，激發學生對科學探究的興趣。隨著計算機網絡技術應用的普及，課件、視頻、音樂等多媒體的教學資源開始慢慢進入到現代的課堂教學之中，在教學環節中扮演著十分重要的角色，大大提高了教學的實效，提高了學生的學習興趣，而且還會觸動學生的靈感，激發學生對科學探究的興趣。第二，拓展課內外閱讀范圍，豐富學生的科學常識。多閱讀科普類讀物，文章中都蘊涵著豐富的天文、生物及宇宙等方面的科學知識，學生通過閱讀這些文章就可以很好地了解這些方面的內容，增強他們的科學知識。因此，要培養學生的科學素養的重要方法就是擴大學生的閱讀范圍，使他們了解更多、更廣的科學內容，從而提高科學常識。

2.在口語交際中培養學生的科學素養

口語交際能力是現代語文教學課程中的一個重要內容，通過口語交際課的練習，增強學生的思維能力，提高學生的語言表達和人際交往能力。老師在口語交際課堂中要有意識鍛煉學生的思維模式，培養學生傾聽與交流的能力，培養學生的科學素養。

第一，提高注意力，學會傾聽。在口語交際課堂上，經常會發生學生發言被打斷或者是不愿意聽別人發言這樣的狀況，究其原因，是學生沒有養成良好的傾聽習慣，這對科學精神的培養也會有一定的阻礙。為了能夠有效的改變這一現狀，我們必須要培養學生學會傾聽，認真的傾聽，通過相互的傾聽學習取長補短，從而有效的培養他們的科學精神。

第二，交流、合作、睿智、創新。人類的思維活動是依托于人的語言而進行的。語言是思維的工具和載體，通過語言的發展進步可以促進人的大腦發育和思維發展，因此，在口語交際的課堂上，老師要有意識地加強學生的口語交流，提高他們相互合作的意識，通過學習提高他們的知識含量、培養創新地思維，從而有效地促進學生科學素養的綜合提升。

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高職教育的工作重點主要集中在為社會經濟第一線培育提供高端技能型人才，對我國社會經濟科學發展的有序推進發揮基礎性作用。目前高職教育過多地傾向于專業技能和職業能力，相應地對人文教育的重視和投入都太少，無法滿足高職學生全面素質發展的教學目標的實現。在高職教育當前的這種大環境下，部分學生會更多地參與具有實用性課程的學習，而對于人文基礎學科卻沒有足夠的學習熱情和動力。這種偏重技術性和工具性傾向帶來的不利影響，使得高職學生無法在學習中得到情感和心靈方面的應有教育，決定了學生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現代社會經濟發展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質的不足，都使得學生在參與社會競爭的過程中缺乏自信，創造力不足。

1.2學生人文素質不足

人文教育集中體現在對學生人文精神的培養上，這一教育目標的實現通常要采取多樣化的方式來完成，包括通過文化知識的學習，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優秀文化元素的感染以及相關的人生歷練的等鍛煉。實際上在現代社會的職業發展中，職業道德素質的地位要比業務素質更高，因此，作為職業道德素質的核心組成之一的人文素質有著非常重要的作用。高職教育中對于學生“聽、說、讀、寫”的基本教育沒有足夠重視，導致學生在學習效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎。高職學生這方面的人文素質特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書不夠，寫作能力受到明顯的制約，難以符合企業提出的就業要求；其次在文學欣賞方面存在明顯的低俗化問題，主要是因為人文教育的缺失；再者學生進入社會后，獨立處理問題的能力偏弱，不具備良好的社會適應能力，以至于在面對新的工作環境時難以適應和融入。

2.高職語文教學應重視培養學生的人文素養

因為高職院校以往培養綜合職業能力的教學思路是導致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語文教學就一定要從過去舊有的教學模式中突圍出來，緊密聯系高職教育當前的實際狀況，科學定位高職語文教學的合理路徑。

2.1語文教學為人文素質教育提供有效途徑

語文教學在高職院校教育體系中是處于公共基礎課的教學活動，不過語文包含的人文底蘊非常深厚，這種基本屬性賦予了語文教學有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發揮語文在開展人文素質教育中的重要作用。也就是說，語文教學要凸顯自身的工具性的同時，落實內在的人文性，為學生增加閱歷、實現文化積淀提供重要助力，使得學生的精神世界更加充實，推動學生能夠利用優秀的文明氣質實現人格的健全和發展，以及通過文化傳統的傳承實現自身品格的優化，最終幫助學生擁有爭取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質。利用能夠落實人文教育理念的語文教學，首先能夠引導學生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛國思想，從而能在繼承中華民族優秀道德和民族精神的過程中成才；同時，能夠幫助學生積累民族文化知識，使得學生在民族文化方面的認識擁有牢固的基礎。在高職語文教學中，充分體現內在的人文精神，促使學生擁有和更加堅守民族立場，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優秀傳統文化思想的接受和傳承上發揮重要作用，為中華民族精神家園的構建和發展提供優秀的建設者。

2.2深化語文人文精神傳遞功能，落實人文素養教育目標

語文教學中的內容都是代表性的文學作品，內涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學生提高修養、健全心智，能夠實現綜合性的教育成效，是保證大學生增進人文素質和全面繼承民族文化的重要教學活動。中華傳統文化的倫理觀、對高尚人格的推崇、誠信、和諧等寶貴思想，尤其是對民本理念、愛國思想以及創新精神的弘揚等，都有著非常重要的人文塑造作用。語文教學中包含的中華文明中標志性的名家文學作品，集中體現了優秀文學的基本屬性，能夠對閱讀者和學習者產生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語文教育實際上可以看做是闡釋人文思想的一門重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過對文學文本的講解，督促學生利用閱讀、欣賞和批評等參與式的學習方式，強化文學審美能力的教學過程，能夠促進學生構建自身的人文基礎，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統性概念和意義。在當前的高職語文教學中，一定要有效體現這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經典文學作品，用合適的教學語言，進行生動形象的講解，從而將文學作品內在的強大感染力轉化為學生在人文素質方面的重要營養元素，使得學生在語文學習的進程里獲得自強不息和改革創新的可貴品質。

2.3發掘“文學作品”價值，培育學生的先進精神和人文素養

語文教學的內容是中華民族共同語，是社會成員和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的綜合性基礎，對于民族精神來說有著重要的載體作用，融入了大量的人文精神，也能夠有效反映時代特征。所以語文教育應當能夠傳承和發揚優秀的民族文化，延續和豐富民族精神，承擔起不斷積淀中華民族文化底蘊的歷史重任，進而為文化的創新發展構建基點和支撐。從文化傳統這個角度來看，語文教學所要傳授的人文基礎理論，是民族精神價值體系的重要體現，能夠有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通過優秀的文學作品完成形象的描述和傳遞。考慮到我國傳統文化在長期發展中已經形成的博大精深的積淀，在高職語文教學領域，一定要立足于“文學作品”，將人文基礎理論更加準確而高效地傳遞給學生們，使得他們對作品中蘊含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神層面上得到正面熏陶，從而在精神境界和人文素養上達到更高水平。此外，應當在教學中引導學生結合各自的興趣和發展要求，借助于教師提供的閱讀內容進行閱讀和思考，在全面完成選修以及深入閱讀任務的基礎上，實現人文科學各分支學科學習能力提升的目標，有效推進高職學生在知識結構性缺陷方面的彌補和改善。

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二、強化小學語文教學過程中人文素養提升和培養的相關策略

1．深入挖掘小學語文課本內部的人文素養知識，提升教學過程中人文素養的培養工作我國擁有著非常優秀的歷史，很多經典的故事都已化作各種名篇表述到小學語文課程當中，其中包含有非常濃郁的歷史優秀文化和民族精神，這就給小學語文教學過程中培養小學生的人文素養提供了非常優秀的平臺。例如，在進行小學課本內部優秀詩文的教學過程當中，教師逐步實現小學生詩文的朗讀背誦，這對于提升小學生整體的人文素養有著非常大的作用。小學課本中的相關詩文，特別是其中比較優秀的詩文，其傳送到現在并且印刷到小學語文課本當中，說明其為我國優秀文化文明的代表，是非常經典的，其中包含的韻律、節奏以及相關精美的詞句，能夠在很大程度上給小學生非常好的人文素養美感。例如，在對《百家姓》這節小學語文課程教學過程中，小學生在朗誦的過程中能夠親身地體會到我國優秀的文化積淀以及我國優秀的歷史，長期下去，小學的整體人文素養必然會提升很大一個臺階，其在今后的與人交流中必然文如泉涌，展現出現非常高的人文素養水平。

2．增強小學語文實踐工作，提升小學生整體的人文素養水平

小學語文教師可以組織一定的早間語文朗誦活動，如果條件容許，可以親自領讀或者讓朗誦技巧比較好的學生進行領讀，這在很大程度上不僅能夠提升小學生的人文素養也能夠起到提升小學生朗讀水平的作用。此外，小學語文教師可以在班級內部或者年級內部開展一定范圍的小學語文比賽活動，這在很大程度上能夠提升小學生學習語文的積極性，起到激勵小學生自主學習、不斷自我探索的作用。可以首先在每個班級內部開展小學語文書畫比賽、故事講演比賽及作文大賽等，這對于營造提升小學生人文素養環境是非常重要的，能夠讓小學生在學習語文相關知識的過程當中，提升自身的人文素養。同時，在組織相關活動的過程當中，教師可以請一些較為著名的人士到活動的現場進行現場的人文素養等方面的講座等，并對學習相關的參賽作品進行全面的評析，不斷提升小學語文人文素養培養環境的整體質量。

3．情感熏陶，遷移人文素養

作者在文章內部想要表達的人文素養，往往隱含較深，需要小學生不斷探索才能真正理解到內部隱藏的相關人文素養知識。因此，在進行相關教學的過程中，教師首先應當實現對于文章內部人文素養的全面挖掘，并給學生起到良好的引導作用。同時在教學的過程當中應當全面的利用好情感教學的方式，以情施教，將情感教學全面的深入到小學生人文素養教學過程當中，同時啟發學生對課文中的情感因素進行必要的遷移，并以之感染學生，達到學文、悟道的總體目的，才能從根本上起到提升學生的人文素養。

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1.重視文學作品的背景介紹

在閱讀教學中，介紹作品的背景，有助于學生更好地理解和把握作品風格和情調，有助于學生更徹底地了解作者傾注于作品的情感方面，從而能夠充分體現語文本身的人文性。比如，在講《赤壁賦》的時候，若是不介紹作者蘇軾的一些背景，那么學生便很難理解其中蘊含的一些情感；若是在講《小石潭記》的時候不對柳宗元的背景進行介紹，那么學生也很難理解作品中蘊含的那種郁悶和凄清。學生只有真正地把握了這些作品的創作背景，在對作者的情感進行把握時才會更加到位，才能更好地體會作品中蘊含的作者情感的一些細微變化。

2.重視語言表達方面的體驗

作品中的一些語言能夠進行情感的傳遞，老師在進行教學的時候應該引導或幫助學生加強對語言的品味、感受和體驗。比如說我們都學過的《荷塘月色》，文中“曲曲折折的荷塘上面，彌漫的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的的裙……”等句子，對疊音進行了妙用，這也將本篇文章的韻律美和音樂美更好地體現了出來，并且還營造了一種特有的意境。文中一些句子不但將讀者的視覺調動了起來，還將讀者聽覺等其他的感官調動了起來，比如說：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的”，這句話便是如此，對語言的表達進行體驗，不但可以更好地增強學生本身的語感，還能夠讓學生真正體會到漢字本身的美妙，這樣學生就會更加重視語文的學習。這樣，學生就可以從語言欣賞的角度領略文學作品的人文意蘊、人文內涵。

3.重視作品內涵的挖掘

閱讀教學對學生情感、心理以及價值觀的養成起著非常重要的作用，所以老師在進行閱讀教學的時候必須引導學生充分挖掘作品的內涵，深刻感受作品的人文色彩。比如：魯迅先生的《紀念劉和珍君》，通過對劉和珍形象的描寫表達了中國女子的沉勇，通過挖掘內涵能夠讓學生更好地了解到真的勇士的含義。挖掘作品的這些內涵，學生就會受到感染。這樣的語文教學，就會提高學生自身的社會責任感，激勵學生為社會去努力、去奮斗。

二、在寫作教學中重視對學生人文素養的培養

學生在進行作文寫作的時候，為了寫好作文往往會搜集更多的資料，將自己的真情實感更好地表達出來，這在潛移默化中也培養了職業學校學生本身的人文素養，老師在教學的時候必須真正地認識到作文教學對學生人文素養培養的重要性，采取正確的措施，提高學生自身的人文素養。

1.重視學生對現實生活的關注

在表達和交流以及學生認識世界、自我認識的時候，寫作都是一種非常重要的方式。讓學生寫自己生活中的一些事情，能夠將學生愿意表達的愿望激發出來。在作文教學的時候，深入到學生的生活中去，學生會更加愿意關注生活，在生活中找到其感興趣的話題，更加仔細地對生活進行觀察，讓學生在實際的情境中進行文章的寫作，其感情表達會更加真實。比如說，老師可以讓學生進行晚自習以及邊讀邊想的寫作，這樣的內容貼近學生的生活，學生可以根據實際情況進行描寫，不但寫得更加真實，還能夠將學生的表達欲望激發出來。

2.重視學生對真情實感的表達

老師在進行作文教學的時候，必須有意識地對學生進行引導，讓學生在寫出真實事情的時候，更要充分表達出自己的真實情感。對學生的寫作內容以及寫作的過程進行開放，對于學生寫出來的具有真情實感的東西，老師應該及時給予一定的鼓勵。

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媒介素養教育是以培養人的媒介素養為目的的教育。

它旨在培養現代社會的公民具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，建立獲得正確媒介信息、信息產生的意義和獨立判斷信息價值的知識結構。通過這種教育，公民能辨別媒介傳播內容，監察和改善傳媒，充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展，做個既有責任心又有批判能力的人。作為信息時代的一種教育實踐，媒介素養教育在世界范圍內尤其是西方發達國家已經開展了幾十年，取得了豐碩的成果，并有著深遠的影響。多數國家將媒介素養教育與母語課程整合，既推進了母語課程的改革，也實現了媒介素養教育本身的目標，收到了雙贏的效果。但在國內，將語文教學與媒介素養教育整合的做法還不多，語文教學中即使有媒介素養教育的因子，教學重心也主要落在語文能力的培養上。參照西方國家及臺灣地區的理論與實踐，筆者首先對國內媒介素養教育與語文課程整合的必要性進行充分論證，在此基礎上，提出中學階段國內媒介素養教育與語文課程整合的教學策略。

一、媒介素養教育與語文課程整合的必要性分析

(一)語文課程發展的內在要求華東師范大學的郭元祥教授指出:新的課程觀應該是生成的、整合的、實踐的課程觀。在新課程改革的理念下，各門學科已不再是完全給定的和制度化的，而是動態的和可再創造的；它也不是單一的、分化的內容體系，而是強調多學科的整合，強調跨文化的交流；它是開放的而非封閉的活動體系，教學活動應該與學生的實際生活，包含:生活環境、生活經歷和生活方式等聯系起來，和實際的社會聯系起來，書本上的知識同實際生活中的感受緊密結合，由生活、社會到書本，再由書本到更加豐富的生活和社會。

事實上，如果要使學生具備在現實生活及將來生活工作中實際需要的語文能力，語文課程就不能回避媒介素養教育。對媒介信息的選擇、理解、質疑、評估、思辨性應變能力，以及創造和制作媒介訊息的能力，這些正是現代公民所應具備的基本的聽說讀寫能力。語文課程如果故步自封，忽略學生媒介素養的培養，就不可能彌補傳統語文教育在學生現實語文能力培養方面的缺失。與媒介素養教育的整合能使語文課程與社會生活緊密結合，著力于學生語言應用能力的培養，彰顯語文課程的實用性。

(二)媒介素養是信息時代語文素養內涵的應有之義語文課程中的媒介素養概念，可看作是媒介素養這個總體概念在語文課程領域的延伸和拓展。當代西方語文課程中的“讀寫能力”已經不僅僅局限在會讀文識字、口頭交流，語文課程中的“文本”也已超越了書面語言范疇，如何解讀視像符號，分析、評判媒介文本，如何針對特定受眾、通過媒介文本來表達自己的觀點意圖，這也成為語文課程組成部分。

媒介素養表現在語文課程中，是指以積極、批判、創造性的態度進行識讀(具體表現為獲取、分析以及評價印刷或電子媒體)和交流(具體表現為制作并印刷或電子媒體)的能力。

從課程標準看，目前英、美、加拿大、澳大利亞等國已經傾向于從如下6個維度培養學生的語文能力:

語言表達形式語文基本能力、口頭語言、聆聽能力、說話能力、書面語言、閱讀能力、寫作能力、視像語言、媒介識讀能力、媒介制作能力、換而言之，一個具有現代語文素養的人，不僅要會聽、會說、會讀、會寫，還要會看，會制作。

二、媒介素養教育與語文課程整合策略

(一)語文綜合實踐活動是媒介素養教育開展的主陣地語文綜合實踐活動具有自主性、實踐性、開放性等特點。

在綜合性學習中，學生可以自主設計、選擇課題、自行組織學習小組開展學習活動。語文綜合性學習雖在學科框架內開展，但它常常超越書本知識的局限，要求學生從生活中、從書本中引出問題并生發開去，讓學生從知識世界(科學世界)回歸生活世界，進而在生活世界與知識世界之間自由徜徉。

綜合實踐活動課程以“主題、探究、表達”為單位組織課程編制模式，媒體素養教育與綜合實踐活動課程的某些理念、教學方法不謀而合。媒體素養教育以媒體議題為切入點，教師培養學生對媒體的敏感度，并融入教學的思考策略，在教學方法上強調學生主動的省思和認知，尊重學生的個別經驗與闡釋，在平等的論證過程中，澄清價值。因此，我們完全可以從學科關聯的角度設計媒介議題，在語文綜合實踐活動課中開展多個專題的媒介素養教育。

(二)媒介素養教育與語文課程整合的基本理念與教學方法國外幾十年的媒介素養教育實踐已經形成了一些比較成熟的教學理念和方法，這些方法可以運用到語文綜合實踐活動中，在開展媒介素養教育，提升學生媒介素養的同時為語文教學提供借鑒。

1.基本理念:質疑與批判。媒介素養教育強調，要在媒介社會中成為一個合格的公民，必須能夠區分各種形式的媒介，并了解如何對其進行最基本的詢問。隨著電視和網絡等媒體同時向公眾報道國際事件的趨勢日盛，人們需要知道如何查證信息，如何核實信息來源，并比較和對照同一信息的不同版本，從中發現偏見或政治控制的痕跡。對任何媒介信息我們都可以詢問以下五個基本問題:

(1)誰制造了這個信息?為什么要制造這個信息?

(2)它用了什么技術吸引了我的注意力?

(3)它代表了什么生活方式、價值和觀點?

(4)別人與我對于這條信息的理解會有多大的不同?

(5)什么樣的信息被剔除了?

如果將這一理念置于語文課程中，我們將會重新審視現有的教學內容。比如新聞體裁作品的教學，我們將不再停留在“標題、導語、主體、結語”等知識的灌輸上，而是要讓學生用批判性的眼光質疑這“構建的真實”。學生用新聞強調“用事實說話”，是否就意味著它是純客觀的?新聞中，事實與作者的觀點到底有怎樣的關系?不同主題類別的新聞，是否對應著一些特別的“讀法”?同一事實，往往有不同的報道，它們之間的差異何在，原因何在?新聞的價值和輿論導向體現在哪些方面，又通過哪些策略實現呢?此外，如何讓學生在浩如煙海的報刊中快速、準確地提取與處理有用的信息?如果讓學生自己來一則新聞，其目標受眾是哪類人，又將提取哪些事實，運用何種結構形態，表達什么觀點，達到什么目的?

2.教學方法(1)近距離分析。所謂近距離分析就是組織學生在反復多次閱讀一個媒介文本(印刷或視聽)的過程中，圍繞一個特定主題，通過討論、提問等方式，深入剖析一種特定類型的媒介文本，師生共享“閱讀”過程的公開化。近距離分析能讓我們在轉瞬即逝的媒介體驗面前停下來，看清媒介信息是怎樣被建構的。任何媒介信息都可以用來近距離分析，但商業信息如新聞報道、廣告、照片、電影鏡頭等是比較好的選擇，因為它們簡短，有強有力的語言和圖片、音樂和聲音進行了合適包裝。

比如圍繞“廣告的意義是如何形成的”這一研究主題，我們可以從“視角”切入，讓學生近距離地分析文本。首先在播放這則電視廣告，讓學生意識到廣告圖像是通過鏡頭設置的一個特定的視角呈現在我們面前的，我們在通過“鏡頭”觀看。然后再將畫面逐一分割，重新觀看這個影像敘事，以試著了解意義是如何形成的。在畫面的逐一解構中，讓學生明白:在一個圖像(或影像)的再現過程中，包括了:角色觀看，中介者(攝影機)觀看，觀眾觀看。觀眾的觀看是透過中介者進行的。中介者提供觀眾觀看的視點(距離，角度)。視點決定了觀看者的權力，欲望，認同。視點影響了我們對意義的想象和建構。

(2)媒介制作。媒介制作是指運用電影、電視、網絡等信息技術和手段，在語文教學中編寫報紙雜志、制作影片、電視節目或網頁、多媒體課件、錄制廣播等來敘述、表達、溝通信息、思想和觀點。比如讓學生嘗試影評創作并發送至個人博客；讓學生根據時報上的新聞題材創作政治漫畫；讓學生根據不同的受眾類型創作廣告詞。也可以鼓勵學生對現有的媒介產品修改、調換或加上諷刺和批判的解說詞。這些實踐活動有助于學生批判性思維能力的發展。

【參考文獻】

[1]張開.媒介素養概論[M].中國傳媒大學出版社，2006.