緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇文學理論教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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(二)個體完滿的需要:強化自我修養，提升人生境界重視個體道德修養是中華文化一以貫之的優秀傳統，人生境界的提升沒有終點，是需要每個個體畢生堅持的事業。大學生擁有更加開闊的視野，享有更多自我選擇的自由，同時也面臨更復雜的誘惑，因此能夠尋找并堅持正確的修養方向和路徑是每個大學生應該具備的基本能力。倫理學教學通過對倫理學核心理念、基本原理和一般方法的介紹，通過理論教學與學生實際生活相結合，促使學生追問生命的存在，反思人生的意義，勇敢面對生活世界，不斷校正自己的人生觀、價值觀、世界觀。樹立正確的道德理想，堅持正確的人生目標，才能行的很遠，對于非哲學專業的大學生，學習倫理學將有助于幸福美好人生的實踐與實現。

(三)時展的需要:堅持人文價值導向，防止人類自身異化不同于自然科學，人文科學不僅僅是對真理的探索，更代表一種價值觀，并且要表達這種價值觀。現代諸多科學領域呈現迅速發展之勢，促使各學科領域的研究不斷深化并對我們的生活世界產生越來越重要的影響，比如“黃金大米事件”引起的轉基因食品安全問題和人權問題，“斯諾登事件”暴露出的網絡安全問題和隱私權問題，“切爾諾貝利核電站爆炸”“福島核電站爆炸”等特大事故造成的科技進步和經濟發展同環境保護之間的矛盾問題以及“克隆人”“安樂死”等問題。因此人們越發感到應用倫理學存在的必要。應用倫理學的教學活動，就是要將倫理學一般理念、基本原理和一般方法與專業知識相結合，闡明該專業在人類生存和發展中的地位與意義，應遵循哪些倫理學原則，應怎樣防止科學和技術異化對人類生存發展可能產生的破壞和傷害，從而增強學生從倫理學高度分析解決專業領域重大問題的意識和能力。

二、倫理學教學難以達到期望效果的原因

(一)傳統的倫理學教學方式僵化傳統倫理學教學主要是教師講授為主，注重知識的傳授，不能否認這種方式對于理論傳播和繼承有必要且重要的意義。然而，僅僅通過說教的方式告訴學生什么是善、什么是惡?什么應該做、什么不應該做?需要遵循哪些道德原則、道德規范?按部就班地為了講知識而講知識，這樣只會讓學生感到呆板枯燥，完全沒有情感上的共鳴。傳統教學方式把學生當作被動接受的客體，忽略了其能動的一面，導致課堂沉悶，甚至有的學生在課堂上打瞌睡，更有甚者直接逃課。“接受”不是一件簡單的事情，不能調動多種因素共同發揮作用，必然達不到良好的效果，所以就有學生抱怨，學過的知識隨著期末試卷的提交都一并還給了老師，頭腦中如鳥兒飛過天空，什么都沒留下。

(二)社會大環境相對惡劣使人文學科教學的低效化有目共睹一方面，令人擔憂的是快餐文化已然盛行，大學生更加關注所學課程能否在未來生活中尤其是在就業的關鍵時刻發揮立竿見影的作用。自然科學以其“精確性”讓人折服，社會科學以其“工具性”讓人青睞，而人文科學所擁有的“價值性”更多的是間接實現，只會讓學生學習的主觀愿望不強，精神動力不足，這是人文科學的不幸，更是倫理學的尷尬。另一方面，我國當前仍然處于社會轉型期，價值文化呈多元狀態，市場經濟條件下功利主義價值文化的沖擊，以及后現代社會思潮對意義的解構，更加重了理論世界與現實生活世界的非對應性，加之生活世界本身就比理論世界更為復雜，因此導致學生產生“所學理論無用”的錯誤判斷在所難免。比如在是否要給老人讓座的問題上，倫理學告訴學生要尊敬老人，但有的學生認為人人平等，年輕人乘車買票也是花了錢的，何況年輕人每天努力學習、工作，身體疲憊，精神壓力大，而很多老人出行只是為了休閑，為什么一定要讓年輕人給老人讓座呢?還有，倫理學引導學生樹立正確的愛情觀，在戀愛中要保持純潔、專一、持久、有責任心，但有的學生提出，當前就業壓力巨大，生存是第一位，“陪我走一程，畢業就分手”才是明智的選擇。

三、如何通過有效教學充分發揮倫理學的價值

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語文學習完整的結構由3個部分組成：

（1）語文課堂教學；

（2）第二語文教學渠道；

（3）語文學習環境。

課堂教學是主體，第二語文教學渠道和語文學習環境是“兩翼”。尤其是在后示性時代，學生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優勢地位逐漸被削弱了。如果語文教學仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會與當今變化迅猛的信息時代格格不入。“大語文教育”要落到實處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會生活、家庭生活中。因此，“大語文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。

2受大語文教育啟發對醫學倫理學教學的思考

醫學倫理學教學的目標是喚起醫學生敬畏生命的理念，塑造和完善學生的道德人格、醫德素質和職業價值觀、豐富的醫學倫理知識、良好的醫學倫理意識和較強的醫學倫理思維能力。與傳授知識相比，醫學倫理學教育更注重信念的培養，而信念的培養是道德主體經由他律到自律、內化為主體生命一部分的過程，這就決定了達到教學目標的教學手段的開放性。這與重在培養學生情感、信念等的語文學科在教學目標上具有相似性。受“大語文教育”的啟發，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發，為醫學倫理學教學提出建議。

2.1大教材觀醫學倫理學的研究內容十分廣泛，既要研究醫學倫理學的基本理論、基本原則、規范和范疇體系，又要研究在醫療衛生機構應用中出現的種種問題，如醫患關系問題、醫療衛生資源分配問題等，還包括醫學科學所特有的道德問題，如人體試驗、器官移植、克隆等。因此，內容涉及哲學、社會科學和自然科學的醫學倫理學教學僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學生日益增長的求知欲，不能有效培養學生多方面的能力。醫學倫理學研究內容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報刊雜志、新聞媒體的相關熱點、相關的影視作品及醫學人文著作、臨床案例等，其根本特點是課堂教學的目的不是把教材的學習當成唯一的學習任務，而是把能力的提升、知識的積累、素養的積淀作為教學的目的。例如，大多數教材對知情同意權的論述主要為知情同意權的概念及理論上如何應用，缺乏與現實應用對接的橋梁，也不能調動學生學習的積極性。因此，在介紹患者知情同意權這一應用性較強的內容時，要應用一切有價值的素材，包括通過教材以了解其理論應用、相關的學術論文以了解學術前沿及動態、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權的起源、醫學臨床領域出現的一些典型案例，以使學生更直觀生動地了解其臨床應用。在介紹其他內容時，同樣需要將一切與之相關且有價值的素材引入課堂，一方面使學生掌握相關內容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實踐往往有差距，進而通過多種素材的結合生動地呈現其在現實中的應用，以提升醫學倫理學的教學實效性。

2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統的有限課堂的時空觀念，立足課堂并超越課堂進行學習。通過上述對醫學倫理學教學目標的介紹可以看出，與醫學專業課相比，醫學倫理學的教學目標更多的是培養醫學生理念、素質、價值觀、情感等更為柔性的素質，這些素質的提升需要的不僅是理論知識及實踐技能的傳授，更需要的是循序漸進、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個學期固定的教學時數中，遠遠達不到教學目標。因此，在教學安排上，不能只以課堂為醫學生唯一接受醫學倫理素養培育的基地，而應當貫穿于醫學生整個學習階段。筆者認為可分三個階段進行：

（1）醫學生在基礎學習階段：以講座形式進行啟蒙教育，內容主要為希波克拉底誓言、中國醫學生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學醫的動機和學習目的；

（2）醫學生進入臨床學習階段：開展理論教育及實踐教育，即多種教學方法并用進行醫學倫理學的醫德、臨床決策能力、生命高新技術應用出現的倫理問題等內容的教育，并進行專題討論；

（3）醫學生進入臨床見實習階段：加強實踐教育，以床邊教學、案例分析、調查討論等形式，提升醫學生的臨床決策能力，使醫學倫理學的理論、規范在學生動手親身實踐過程中內化為其生命過程的一部分。

2.3大教法觀教學有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學模式，改變課堂的程式結構，倡導學生自主學習，鼓勵教師個性化教學。按照唯物主義的基本觀點，內因（自我教育、內心陶冶）是變化的根據，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學生自我教育才能產生教育意義。道德準則只有被學生自己去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能成為學生的精神財富。醫學倫理學教學要運用一切能提升醫學倫理學理論與實踐教學效果的教學方法。理論教學如CBL教學法、PBL教學法、敘事教學法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強學生對醫學倫理學課程的興趣，從而促使醫學生在社會交往與實踐中進行自我倫理教育；實踐教學方面要引導學生走向社會，走進大課堂，創設更多接觸患者及醫療工作的機會，讓學生帶著問題，有目的地開展各類專項調查。調查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學生深入到醫療實踐中去，與醫務人員、患者和社會人群直接打交道，根據調查目的搜集第一手資料，掌握實際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵大學生參與到創新及科研的課題中。醫學倫理學方面的選題可以共同討論，在指導教師的引導下鼓勵學生分組調研，將調研結果匯總整理并分析，寫出調研報告，盡可能使每個學生都感受并了解到醫療領域的問題所在。我校思政部每學期組織1～2次實踐教學活動，教學活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫療、基層教育等。醫學倫理學的教學實踐也可以借助這個平臺，使學生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉”活動、義務支醫活動等，使學生通過親身感觸，加深對教材內容的理解，運用醫學倫理學的原理分析和解決實際問題，以提升其社會實踐能力，使醫學倫理學的教學目標得以實現。

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物理教學論文初中物理教學論文

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隨著教師專業化進程的不斷加快，教師倫理狀況日益受到各方關注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準則，教師倫理則是在學校教育職業活動中，教師調節與他人和社會集體相互關系的行為準則。教師倫理主要體現在師生關系中，反映了教育教學利益關系，是教師能夠承擔社會職責完成職業使命的依據和保證。師范高等專科學校(以下簡稱“師專”)的主要任務是為義務教育學校培養師資，教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質，直接影響著基礎教育事業發展水平。

一、存在的問題

(一)愛崗敬業意識淡薄，注重個人功利

愛崗敬業是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻身教育事業，甘做人才成長階梯，才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學工作中，對教育事業充滿高度的責任感，完成“百年樹人”的重任。筆者調查發現，部分師專教師愛崗敬業意識淡薄。同時，一些教師功利觀念過強，過分看重能給自己帶來名利的行為，而對需要奉獻的日常工作則不以為然，社會責任感降低。部分師專學生反映“老師上完課就走，不愿意在教室停留”“老師不太愛管事，對一些學生的違紀行為裝作看不見”“學生評價老師如果得分比較低，老師就生氣”。由此可見，一些教師對學生的發展和成長不負責任。

(二)關愛學生力度不夠，師生關系疏遠

關愛學生是教師倫理的核心內容，是對學生進行教育的情感基礎，也是獲得良好教育效果的基本前提。關愛學生能夠密切師生關系，培養學生良好的個性，形成融洽和諧的教育氣氛，甚至還可以彌補教師自身才能的一些不足。筆者調查發現，當前師專教師倫理存在的最大問題是與學生的情感交流缺失，師生關系比較疏遠。學生普遍反映，多數教師對學生缺乏真誠的關心和幫助，學生缺少與老師溝通的機會。一些學生指出教師存在“記不住學生的名字，上課提問喊學號”“冷漠，躲著學生，不愿意和學生做朋友”等不良表現。一些學生形容自己對老師是“單相思”。部分教師對學生漠不關心，沒有給學生積極的引導和潛移默化的影響。同時，學生對老師比較生疏，與老師的情感關系和心理距離較遠，對教師的要求和行為必然缺乏認同和接納。

(三)嚴謹治學精神欠缺，忽視課堂教學

嚴謹治學是教師倫理的根本要素，是指教師研究學問應保持嚴肅謹慎和求真務實的態度。教師在教學工作中要尊重科學、實事求是、一絲不茍、精益求精。而部分師專教師滿足現狀，認為自身的業務水平和知識結構完全能夠勝任工作，因而不注重充實和更新知識結構以提高自身的專業素養，缺乏積極進取和潛心鉆研的精神。還有一些教師沒有把教學作為中心工作，課堂知識講授缺乏獨立見解，照本宣科，機械重復已有的知識和經驗，教學過程枯燥乏味，再加上對學生的學業要求不嚴，學生逃課及上課睡覺現象常有發生。

(四)為人師表作用不明顯，自律意識亟待提高

為人師表是教師倫理區別于其他職業倫理的重要標志，是指教師的品德和人格應對學生起到榜樣示范作用。教師是最直接的最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。師專教師是“師表之師表”，因而對其品行的要求更高。部分教師不能嚴格要求自己，違反職業紀律：有的上課接打手機，隨意中斷課堂教學；有的打亂課程計劃安排，隨意調課；有的因為其他事務誤課，隨意縮短教學時間；有的對學生態度強硬，高高在上。這些行為降低了教師在學生心目中的威信，削弱了教師為人師表的示范作用。

二、問題的歸因

(一)職業信念不堅定，成就需要缺乏，教師快樂體驗不足

愛崗敬業是對教師工作態度的要求。師專一些教師工作態度不端正，既有客觀原因，也有主觀原因。從客觀上說，一方面社會環境是制約教師倫理水平的重要因素。在市場經濟的沖擊下，部分師專教師個人主義、拜金主義滋生和蔓延，忽視社會利益和集體利益。另一方面師專不注重對教師進行專業思想教育，也不能充分激發教師的工作熱情。主觀方面的原因首先是教師缺乏職業理想和信念。其次是教師情感需求得不到滿足。情感得到滿足而獲得快樂體驗是教師努力工作的不竭動力。同其他高校相比，師專教師的社會地位和學術水平較低，成就感和自尊感較為缺乏，這使得一些教師僅僅把教育工作當作謀生的手段，而不是作為事業執著追求。(二)不了解學生心理需求，師愛意識偏差，教師情感投入不到位

教師倫理重點體現在師生關系中，強調教師對學生的關心和愛護。在師專中，一些教師對學生冷漠，尤其對學生缺乏了解，同其自身對師愛認識不足密切相關。一方面，師專學生對教師的情感需求強烈而且容易滿足。由于大部分學生住校獨立生活缺乏親人的關懷和家庭的溫暖，非常渴望教師代替父母的角色，成為自己學習和生活中最親近的成年人。學生“愿意和老師在一起聊天說話”，但又不敢主動接近老師，老師的一個微笑、一個關注的眼神都能使他們獲得不同層次的快樂和滿足。部分教師不了解學生的特殊心理需求，沒有給學生必要的關心和愛護，致使學生情感缺失得不到彌補，對老師產生畏懼甚至不滿心理。另一方面，一些老師對師愛的認識不到位。教師對學生的愛，是發自內心的無私的愛。教師對待學生應以心換心、以愛生愛、以情移情，不能只注重教師的權力和威嚴。用嚴格要求代替關心愛護，用師道尊嚴強制遵守服從，其結果必然導致師生關系緊張。

(三)教學模式單一，發展目標不明確，教師忽視專業素養的提升

嚴謹治學是倫理規范對教師業務素質的要求。部分師專教師治學態度欠佳，一是由于社會上急功近利的不良風氣的消極影響；二是學校評價機制在操作過程中存在問題。師專對教師的評價涉及思想態度、教學水平、科研成果和工作成績等諸多方面，由于教師學識水平和治學態度不易進行量性分析。評價過程中難度較大，因而學校對教師的評價主要體現在學歷、資歷、科研成果等容易量化的指標上，導致很多教師在工作中只追求顯效性的成績，忽視教學質量和知識積累等內在素質的提高；三是固定化的教學模式使教師產生思維定勢。突破原有教學模式的束縛比較困難，教師創新精神和鉆研能力越來越弱，教學在低水平徘徊。另外，由于師專沒有升學任務，學校對教師的教學質量和效果的監控力度不強，學生對教師的教學水平和學識水平沒有較高的要求，導致教師對自身的專業素養的提升缺乏長遠打算，沒有明確的計劃和目標，發展動力不足，鉆研精神欠缺。

(四)品格修養欠缺，學生消極厭學，教師產生職業倦怠

師表意識是教師倫理的基本特征。部分師專教師不能嚴格要求自己，自律意識較差主要歸因于：一是個人修養存在問題，如傲慢、勢利、自以為是等，嚴重影響教師形象；二是長期T作消耗與學生厭學情緒的影響。師專由于在社會影響力、專業、學歷、就業等方面處于劣勢，招收的學生整體素質較低。反映在學習方面，大部分學生學習主動性較差，缺乏學習熱情、學習興趣以及良好的學習習慣。教師面對學生的消極態度和厭學情緒，加上不善于自我調節，逐漸產生了職業倦怠，表現為：對工作缺乏熱情，教學態度懶散，降低對自身的要求，自我約束意識減弱等。

三、解決的策略

(一)突出師范特色的專業信念教育與管理，提升教師職業幸福感

師專對教師進行專業倫理教育可以采用“回爐式教育”與“跟進式教育”的方式。“回爐式教育”主要指師專教師工作一段時間后，與學生一道重溫職業規范，接受職業理想信念再教育。“回爐式教育”是終身教育思想在教師倫理方面的充分體現，有利于教師倫理持續保持較高的水平。“跟進式教育”主要指教師應跟上學生的教育專業實踐活動，分期分批參與到中小學教育觀摩和教育見習等活動中。“跟進式教育”也是一種體驗教育，有利于激發教師工作積極性，促使其感受和思考現實中的各種教育問題，形成教師職業良心。上述兩種教育方式中，教師既是教育主體，也是教育客體，在主客體轉換過程中教師倫理水平不斷得到提高。學校應注重實施情感管理，體現人文關懷，如關注教師的專業發展，增強教師對工作的滿意度；為教師提供參與學校決策的機會，提高教師的責任感；為教師提供獲得成功的機會，滿足教師的成就感。這些情感的滿足能夠提升教師的職業幸福感，從而激發他們更加熱愛自己的工作和崗位。

(二)搭建師生互動平臺，增強“師愛”意識，密切師生情感關系

教師對待學生的態度和情感可以說是教師倫理水平高低的直接體現。這既取決于師生雙方交往的頻率和深度，也取決于教師的師愛意識。師專應積極為師生交往搭建平臺，如組建學科興趣小組和學生社團組織、組織教師對學生進行各項教學基本技能訓練、舉辦各種讀書學習及娛樂活動等，拓寬師生交往渠道，加深師生交流，密切師生情感關系。教師是塑造人和培養人的工作，沒有深厚情感做基礎的教育很難取得良好效果。教師應用愛和感情對待學生，善于走進學生的情感世界。教師對學生應多從生活上關懷和體貼，拉近和學生的心理距離，給學生足夠的信任與尊重，尊重學生內心真實的體驗和情感以及由此而做出的行為選擇，努力成為學生的知心朋友。同時，教師對學生的進步和成長充滿期待，充分發揮教師對學生的期望效應。

(三)樹立課程改革意識，合理規劃發展階段，促進教師專業成長

教師倫理強調教師研究學問應持嚴肅謹慎、求真務實的態度。師專對教師鉆研精神的培養必須緊跟基礎教育課程改革步伐。基礎教育課程改革給中小學教師帶來的一場新的革命，中小學教師在教育理念、內容和方法等方面實現了全方位變革。師專作為中小學教師的培養機構，仍然沿襲多年以來固有的教育理念、教材內容和教學模式，嚴重滯后于中小學課程改革現實，不可能培養和造就新形勢下具有時代精神的教師。因此，師專應開展與基礎教育課程改革相配套的課程改革，動員全體教師積極鉆研基礎教育課改理論，重新整合課程資源，編寫教材和講義，改革課堂教學模式。師專課程改革有利于推動教師思考和研究問題，打破原有的思維定勢，關注課堂教學效果，重視提升自身專業素養。

與此同時，師專教師應對自身發展進行合理規劃，包括對自己合理定位，確定發展方向；了解學校，明確發展空間和資源條件；確定發展目標，充分發揮長遠目標和具體目標的引領和激勵作用；積極采取行動，實現自身的專業成長。

(四)強化“兩代師表”意識，不斷尋求工作興奮點，克服教師職業倦怠

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2以學生前知識為出發點的教學安排

變異教學理論強調，“為了領會事物的本質特征，就必須注意它與其他事物有何差異。要注意到該事物在哪個方面與其他事物不同，在差異的比較過程中，逐漸掌握事物的本質特征。”“在教學策略上，變異理論指出，‘分離－變異－對比’的教學操作模式正是教師引導學生掌握知識理解事物的關鍵。”這種以變異、對比為中心的教學方法要求教師在明確目標教學內容的前提下，對于學生已有的相關知識結構進行細致考察，然后客觀篩選和提取學生前知識中，能夠有效構成目標學習內容正反例的知識信息，以便在課堂教學中引導學生通過關鍵屬性的差異對比，深入理解和掌握目標教學內容的本質內涵。基于教學實踐并結合對于這一科學教學理念的反思，筆者對于如何將上述操作模式轉化為具體的實踐操作步驟進行了初步的探索和嘗試，總結如下。

2.1分離基督教文化的關鍵屬性

首先，基督教文化知識體系是龐大而繁雜的，有效分離出這一文化知識體系中的關鍵屬性能夠“化解知識難度，揭示知識的內在道理，使龐大數量的知識呈現出清晰而嚴密的內在聯系結構，又能使結構復雜的知識體系清晰化，簡約化。”基督教文化中的關鍵屬性主要包括神論，人論，救贖論和末世論，而基督教對于人性的觀點即是這四個基本教義的基礎也是其聯系紐帶。“作為一種善惡兩重的人性思想，基督教的人性論對西方社會生活和思想文化，乃至整個世界都產生了深刻的影響，對于今天的人類生活依然具有重要的價值。”學習和掌握基督教的人性論是把握以基督教為代表的西方文化精髓的一把鑰匙。由此可見，在基督教文化的教學過程中，教師應當將人性論這一關鍵屬性與其它次要屬性區別并分離開來，并將其作為基督教文化教學的基礎和核心內容。

2.2對關鍵屬性進行變異

其次，對關鍵屬性進行變異，即在學生已有的文化知識體系中尋求能夠區分人性論這一關鍵屬性的相關信息。“在變異理論看來，不經歷可替換的事例就不可能掌握任何一樣東西。”顯然，“人性”是一個具有理解難度的抽象概念，但是對于熟悉儒家思想的中國學生而言，他們對于儒家思想中的人性論也并不陌生。“數據表明，當代大學生一般認同傳統的儒家倫理意識模式并加以承繼。”儒家文化作為一種價值觀念，在長達兩千多年的歷史中一直是中國人的主導價值觀。“著名的美學大師李澤厚先生曾在《中國思想史論》中闡明‘由孔子創立的這一套文化思想在漫長的中國社會中，已無孔不入地滲透在廣大人民的觀念，行為，風俗，信仰，思維方式，情感狀態……之中。”而儒家傳統文化中的人性論“如所周知，至少可以歸結為四種：性無善惡論，性善論，性惡論，性有善有惡論。”其中對中華民族影響最為深遠的是孟子提出的性善論。《三字經》開篇即為“人之初，性本善，性相近，習相遠”，這已經成為中華民族婦孺皆知的經典。與儒家文化人性本善論相反，基督教文化人性本惡觀又被稱為“原罪”的觀點，指的是人類始祖亞當和夏娃的墮落隨著生殖行為傳給子孫后代，成為人類各種罪惡的根源，代代相傳，綿延不絕。它與“人之初，性本善”的論點形成了鮮明的對比，迥然不同又互為變異。在教學過程中，以學生所熟悉的“人之初，性本善”這一觀點為引子，循序漸進地引出基督教文化中“人之初，性本惡”的論點，這既能在對立觀點的碰撞中激起學生強烈的好奇心和求知欲，也能迅速開啟學生對于“人性”這一概念的記憶與思考，啟發學生以更加開闊的視野去重新審視自身已有的對“人性”的理解和判斷。

2.3運用變異的反例展開對比

最后，將基督教文化人性本惡觀與儒家文化人性本善論，從理論基礎和社會意義以及理論局限性等，多方面進行全方位深入的比較，以引導學生形成對于不同文化知識更加客觀全面的認識，并構建自身更加完善的文化知識系統。具體來說，在提出這兩種截然不同的觀點的同時，教師應當有意識地引導學生探索和發掘這兩種論斷產生的不同理論前提和基礎。孟子提出的人性本善論的理論前提是人作為特殊動物群體的本質，它是從社會倫理角度出發做出的判斷；而基督教人性惡的觀點是以人作為上帝創造物的本質為前提，從宗教歷史淵源角度得出的結論。這種承認并畏懼“原罪”的觀點也促進了西方社會對于法律的推崇、對個人權利的尊重和政府權利的制衡。與此相反，儒家文化人性本善觀反映了對人性和人生積極的態度，它塑造了以‘善養浩然之氣’的圣人賢人為代表的理想人格也維護了人的尊嚴。但是性善論也存在著一定的弊端，它往往只是強調賢人政治和道德意識培養的重要性，而忽視了社會法制體制建設的重要性。對于兩種文化不同人性觀進行對比是學生深化“人性”概念的理解、拓寬文化視野、完善文化知識結構體系的過程。“比較分析結果表明，系統運用變異理論的課堂在幫助學生學習上更為有效。”

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二、理論教學與實踐教學相結合

物理理論較為抽象，即便是來源于具體的事例，學生學習起來也具有一定的困難。因此，在理論物理的教學中，需要引導學生從感性上認識物理現象和物理過程。培養學生的感性認識，一方面可以從學生的日常生活中著手，另一方面可以引導學生從物理試驗中不斷培養。本質與非本質的認識影響著學生對物理概念的認識，因此學生認識物理規律會有一定的困難。物理實驗能夠提供給學生最具體、最直觀的感性認識，因為這些精選出來的物理實驗，是最通俗易通，簡明扼要表達物理理念的感性材料。與生活中的現實例子有所不同，物理實驗也有自己的特點，例如：物理實驗比較典型，可以代表一定的物理現象；物理實驗需要有動手操作，有一定的趣味性；物理實驗定性定量的表明了全面性。學生通過物理實驗，可以積累創造意識，同時可以協助學生科學的研究理論物理。學生動手操作物理實驗，可以從中掌握到相應的物理知識，更加深刻的理解其中的物理含義，還可以發現試驗中存在的問題，從而主動解決問題。因此，老師應當多給學生提供物理實驗的機會，引導學生分析總結。一方面，可以督促學生掌握相應的理論物理知識，以及提升自身的動手能力；另一方面，可以引導學生養成嚴謹的治學態度，培養學生的興趣。

三、探尋學生在學習物理理論知識過程中的認知模式

學生在物理學習過程中進行的認知活動包含了所有與物理理論知識學習相關的心理活動，具體來說有學生已有知識基礎框架、面對新知識的認識、接受和使用、包含已有知識和新知識的知識體系的更新等等。物理認知體系是學生在學習的過程中，通過思考形成的每個人各不相同的知識框架體系，是學生對不斷接受到的知識進行理解和組織之后建立的。從認知模式的發展方向中可以容易的發現，學生在認識接觸到的物理概念、理論等時經歷了一個非常復雜的過程，當物理環境作為刺激源后被學生感受到之后，學生對這些知識的接受程度不僅僅與這些知識有關，還與學生的心理狀態、興趣狀態等主觀因素有關。當接受到知識后，學生會通過思考在已有知識框架的基礎上，對這些知識進行再加工。因此，為了保證學生接受新知識的能力，應該著力引導學生夯實基礎，梳理清楚已經學習的知識，形成清晰的體系，實現事倍功半的效果。從認知模式可以發現，學生在認識和掌握物理現象的本質的過程中，首先要利用自己的感官去感知物理現象。對于為何有些同學在學習物理知識的過程中找到了很大的樂趣，而另一些同學卻感覺到這些知識枯燥、難以理解。這個問題首先就是因為學習的動機問題。另外一個原因就是沒有真正認識什么事理論物理以及它的應用，很多同學在內心當中認為這些基礎的物理知識都只是紙上談兵，對于實際的生產、工作和自己的發展并沒有什么作用，在這種思維下，必然很難形成有效的學習動力。其實，在物理學科發展至今的數百年中，已經積累了無數的先進理論，產生了很多影響人類生活的發明和發現，衍生出很多高新科技學科，例如常見的核能、半導體、計算機、通信、太空活動、量子試驗等，無不與物理息息相關。在學習過程中，要充分認識到物理學科的理論知識對于人類生活各個方面的巨大作用，培養求知的動力，形成為學科發展、改善人類生活而奮斗的良好志向。最后，應該盡可能的把理論基礎物理與更加專業的物理應用領域，例如光信息學科、半導體學科等高新科學專業有機的聯系在一起。當今，光學學科的研究熱點目前主要集中在光子操控、光材料研發、量子通信等方面，這些熱點問題雖然已經取得了很多成績和成果，但還有很多問題需要進一步的研究。同樣的，其他高新學科同樣也存在很多有待研究的地方，需要更多的物理人才投入到學科研究當中。如何將基礎物理的知識規劃與未來高新學科的需求聯系起來，為以后學生的進一步發展打下良好基礎，也就成為了學科內容規劃需要考慮的重要因素。學習理論物理，需要扎實的數學基礎，因為理論物理的理論性較強，學習起來十分抽象。因此，物理理論的學習，是感性認知的行為。學生在學習過程中，認知物理理論，認知物理世界，將自身與物理的環境相互作用。通過積累理論物理知識，加上自己的思考，給自己形成立體的物理思維模式。除此之外，老師也要發揮良師益友的功能，首先，協助學生掌握盡可能多的基礎理論知識，并且能夠將新知識和老知識相互結合。其次，老師也要引導學生構建認知體系，搭建自己的知識框架。興趣是最好的老師，因此，應當盡力協助學生培養對理論物理的興趣。理論物理本身是十分有趣的，有多種方式可以感知，包括觀摩，聽講等。這個過程中，大部分同學都會產生對物理學習的濃厚興趣，但是也有一部分同學，由于思路跟不上，落下的知識越來越多，慢慢產生了厭惡抵觸的心理。理論物理公式繁多，推導過程繁雜，理解起來也晦澀，甚至感覺實際生活中沒有用途，因此，部分同學失去了學習的動力，究其原因，還是由于缺乏認知的緣故。

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（2）課堂操作不當。由于學生的基礎相差比較大，預習的程度也不一樣，導致課堂上具體的環節很難把握，從而不能完成正常的教學任務。

（3）學習小組效果不明顯。在有的班級，學生的探討和交流是很少的。以前沒有上課交流的機會，現在給了這個機會，很多學生，不知道怎么用。還有一些學生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對于小科采取放棄或者不重視的態度。同時，小組評價機制僅僅適合本學科，不少學生對此根本不在乎，導致小組評價如同虛設，這些都會影響到學習小組的課堂討論效果。

（4）課堂駕馭能力不夠。有時候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開，又很難收住。有的放不開，導致課堂沉悶，根本就不像學生為主體的教學課堂。有些課堂過于活躍，影響到正常的課堂秩序。

二、思考與對策

（1）學案教學的使用并不是完成學案就可以了，教師要善于創設歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學，把學生關注的問題引入課堂，把學生的思維引入新知識中。鼓勵學生積極學習，主動參與，只有當學生對所學內容感到很好奇，做他們感覺是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會是真正有效的學習。

（2）在使用學案前做好每個板塊問題的優化和課堂時間的預設等，設計出更符合自己授課風格的學案教學。可以找個別同學看看，做一做，根據其反映做調整，使學案更貼近學生實際，符合學情。

（3）在教學中應以學生為本，尊重學生的主體地位，把課堂還給學生，把平等自由交給學生，做學生學習的促進者、主導者，采取學生感興趣的鼓勵措施，比如小組長輪流坐莊，小組競賽，評選最佳主持人或表現獎等方式，激勵學生積極投入到學習中來。

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二、歷史教學理念需要創新

要想創新教學，離不開教師新的教學理念，這是創新的前提。新的教學理念指導著教學活動的有效開展，但是在當今歷史教學中，還延用著傳統的教學方法，教師還是比較重視應試教育的，正沒有真正落實素質教育。新課程標準提出，在教學中要重視學生歷史素養的培養，所以，教師要轉變教學觀念，以學生為主體，關注學生在教學活動中的體驗和發展，運用自主合作探究的教學模式激發學生學習的興趣，全面實施素質教育，既教給學生知識，又培養學生的能力。在以往的教學中，教師是主宰者，只強調自己的教，而不重視學生學習的方法和過程，這種教學模式培養出來的學生是不能適應現代社會的需求的。為了學生將來的發展，作為初中歷史教師，要盡快轉變教學觀念，改變以教師為中心的教學理念，應該以學生為主體，把學生看作學習的主人，使課堂不再是教師的一言堂，而成為學生學習和活動的場所把課堂還給學生；注重傳給學生學習的方法和技巧，不能要求學生死記硬背，這樣會給學生增加更多的學習負擔，抑制學生創新能力的發展。所以，新時代的教師要培養新時代的合格人才，要在教學中樹立創新理念。

三、歷史教學手段要創新

在歷史教學中，教學手段具有很大的靈活性，它不是一成不變的，而是根據學生的情況和技術隨時變化著的。現在的初中歷史教材和內容都在不斷地變化，這就要求教師要根據教材的需要不斷變換教學手段，而這些變換都需要教師的創新精神和對教材鉆研的主動性。在歷史課堂上，對學生創新精神的培養，主要依靠學生探究的學習過程，在這個過程中，學生的創新能力能夠充分地發揮出來。所以，初中歷史教師不管運用哪些教學手段，都要考慮到對學生思維的啟迪。另外，課堂教學活動是教師和學生共同合作、探究的過程，通過教師和學生的雙邊活動，可實現學生和教師的共同成長。所以，教師在課前要認真鉆研教材，做好充分的教學準備工作，有效利用校本資源，激發學生學習的好奇心，豐富學生的知識儲備，培養學生對歷史的興趣，從而使學生能進一步探究歷史資源，達到歷史教學創新的目標。

四、師生關系要創新

在以往的課堂中，教師占主導地位，對學生要求非常嚴格，整個過程就是教師在不停地講解，學生被動地接受知識。這種教學模式不利于學生個性的發展，會使學生的思維受到限制，學生在課堂上感受到的是緊張和無趣，對歷史教學毫無興趣可言，甚至會產生厭煩心理。所以，教師要樹立新的教學理念，和學生建立一種和諧的師生關系，拉近和學生之間的距離。首先，教師要做學生的朋友，在課堂上要鼓勵學生、信任學生、尊重學生。其次，教師和學生要建立一種平等的關系，不管是在課堂教學中，還是在課下和學生的交流過程中，都要體現民主和尊重，在平等的基礎上相互了解，共同合作探究。最后，在教學中，教師要以學生為主體，以學生的發展為教學目標，通過教學使每一個學生的能力都能得到發展。教師要鼓勵學生大膽探究、大膽想象、大膽發言，培養學生的創新能力。總之，素質教育需要教師和學生建立一種良好的師生關系，這樣才能適應新課程改革的要求。

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二、相互教學法的四個策略

相互教學法的四個策略包括：預測、發問、摘要及澄清，這四個策略之所以被選取是基于它們能被成功的閱讀者再閱讀時自然的使用；它們能提供理解的監督及理解力的培養；每個策略能使用在反應課文中的具體問題。

1.預測

預測策略是指導學生依據文章的標題、圖示或隱藏的問題，預測接下來的內容。預測包括閱讀前及閱讀過程中的預測，在閱讀前先依據文章的標題，猜測文章可能在說些什么，如此可以幫助學生思考有關文章主題的意識，而在閱讀過程中作預測，則是學生整合先前知識與文章中的訊息，驗證自己所作的預測是否正確，再加以修正。

2.發問

在發問策略上，教師可提供學生題干以產生問題，對一般的記敘類文章，便以“6W”即“誰”、“什么”、“何時”、“何地”、“為什么”、“如何”來教導學生發問，訓練學生發展較為詳密的問題組織能力，養成嚴謹的求學習慣和科學態度。

3.摘要

選擇重點內容，采取以下的技巧，如：刪除瑣細、重復的部分；以概括性的觀念取代相似的詞語；選擇主題句或是創造主題句等。

4.澄清

學生在閱讀過程中，對于文章的概念混淆，而無法厘清時，可以運用澄清的策略來重整文章意義，在相互教學進行時，澄清的策略通常透過師生互動或團體共同討論，以解決疑慮及模糊的概念。相互教學法的實施原則與程序：在實施原則方面，相互教學法強調師生間以對話的方式互動學習，期望所有學習者都能參與討論文章的意義，故而過程的學習重于內容的學習。而教師是專家鷹架的提供者，即擔任示范的工作，也是學生主動學習的監控者，須提供回饋、提示、與糾正，并推動學生對課文進行內容的思考，逐漸讓學生負責監控和運用策略。由于相互教學是提供學生透過引導練習的方式，逐步熟悉閱讀的技巧，因此分組的人數不宜過多，最適當的人數約為每組四至六人。在實施程序方面，教師宜先引起動機，再進行四種閱讀策略的說明，并藉由對話方式示范閱讀，引導學生練習，之后讓學生逐步運用閱讀策略，此時教師轉而擔任輔導的角色，最終促使學生自行完成閱讀。

三、相互教學法的實際應用

語文教材包含了諸多中國文化的內涵。其中選編了部分優秀小說作品。中國古典小說中的人物形象，常隨著社會背景、經濟狀況、政治情形而有所不同，也因此衍生出相應的角色形態。小說中的人物可藉由動作、對話、外形上的描寫敘述，一探究竟。這些小說作品中的人物豐富多變，如《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉等。教學目標可讓學生了解預測、發問、摘要及澄清四個閱讀策略，并能將策略運用在閱讀的過程中，經由這樣的練習，使學生增進閱讀理解及后設認知的能力。教學對象：本班高中學生。教學活動

1.教師引起動機

教師說明閱讀策略的重要。如果能夠善用閱讀策略，則可以幫助理解文章內容，進而在閱讀任何一個科目時，都有極大的幫助，并獲得學業成就。①說明閱讀前預測的優點：能夠促使自己專心，在印證預測的過程中，可加強對于文章的了解及記憶。②說明發問的優點：可以測驗自己是否了解文章，藉此增進對文章的理解。③說明摘要的優點：藉由摘要的過程，去除不重要的細節，截取文章的重點，以貫通文章內容。④說明須要澄清的原因：文中的生難字詞太多，或是句子太長、文章結構太煩雜，或是讀的速度太快，或是文章的內容未曾學習過等，都有可能造成閱讀上的困難，此時則須要澄清。⑤請學生討論平時閱讀的情形：詢問學生閱讀時曾遭遇的困難，若能運用上述的閱讀策略，可能會有什么效果。

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從斯金納的行為主義學習理論到現今認知建構學習理論的盛行，教學理論方面的專家學者都盡力描繪其心目中理想教學模式的藍圖，雖然他們所持立場可能不一，但值得肯定的是，眾多意見看法的提出，使得教學理論與實踐的發展越來越能命中有效教學的靶心。其中，加涅的學習階層論引發了我的思考：學習應該先具有整體概念再逐一建構，還是部分簡單完成后再進到整體復雜的學習？較之于加涅的看法，瑞格魯斯的精細加工理論認為，學習過程應該先有整體概念藍圖之后再逐一建構內容知識，如此學習才能四通八達、深入淺出，這種看法正如我國古人所言：“治學之道，貴乎能入能出。能入則能知；能出則能評。善入者必能登堂入室；善出者必有高情至論。”因此，要達到能入能出的境界，學習過程應該先掌握整體概念架構。

精細加工理論的基本內容

精細加工理論的基本內容可用“一二四”概括，即一個目標、兩個過程、四個環節。

一個目標是指ET的全部內容都是為了達到一個目標：依照認知學習理論實現對教學內容（即當前所教學科知識內容）最合理而有效的組織。

兩個過程是指ET主要通過兩個設計過程來實現上述目標，這兩個設計過程一是“摘要”設計，二是一系列精細加工等級設計。摘要設計是指從學科內容中選出最基礎和最有代表性的學習任務作為初始摘要。學科知識內容通常可劃分為三種類型：概念性內容（說明“是什么”）、過程性內容（說明“如何做”）和理論性內容（說明“為什么”）。這三種內容都可通過適當方式呈現給學生，但在某個教學單元之中占優勢的往往只是其中的一種，因此可以從中選出初始摘要。如果當前選出的知識內容是概念性的，則初始摘要應包含一個概念定義、若干個概念實例和把概念應用于新情境的練習；如果當前選出的知識內容是過程性的，則初始摘要應包含該過程的基本功能及主要實施步驟；如果當前選出的知識內容是理論性的，則初始摘要應包含該理論的最基本原理及最主要觀點。如果某個概念或原理很抽象或者較難理解，就要利用形象化的比喻或多媒體技術來輔助講解。任何學科內容都可按照精細加工理論的方法加以組織和排序，無論這些內容是概念性、過程性或是理論性的。一系列精細加工等級的設計，要求對選出的初始摘要不斷進行逐級精細加工，精細加工的復雜程度和精細程度逐級加深。等級為1的精細加工是指對初始摘要按照上述“由一般到特殊”的原則作適當的擴充，使之變得更充實和更具體一些；等級為2的精細加工除了對等級為1的精細加工結果作進一步精細加工（而不是對初始摘要精細加工）以外，其他過程與等級1相同。即每一級精細加工都是前一級呈現內容的深入與擴展，每一次精細加工使教學內容越來越具體、深入、細致。如此繼續下去，直至達到教學目標所要求的學科內容復雜程度為止。

四個環節是指為保證精細加工過程的一致性和系統性，必須注意四個教學設計環節的密切配合。這四個環節是選擇、定序、綜合和總結。（1）選擇是指從學科的知識內容中選出為了達到學習目標和單元或課程的教學目標所要教的各種概念和知識點，從而為摘要設計做好準備，這是ET的初始設計任務。（2）定序是要使教學內容（學科知識內容）按照“從一般到特殊”的次序來組織和安排，這既是摘要設計和精細加工系列設計的指導思想，又是設計的基本內容，從而保證每次精細加工結果的一致性。（3）綜合的作用是要維護知識體系的結構性、系統性，即確定各個知識點之間的相互聯系，通過綜合使學習者看到各個概念之間的關聯以及它們在更大的概念圖中（乃至整個課程中）所處的地位。（4）總結對于學習的保持和遷移都是很重要的。ET中包含兩種總結：一種是課后總結，在一節課將要結束時進行，用來對本節課所講授的知識和概念進行總結；另一種是單元總結，在一個教學單元結束時進行，用來對本單元之內所教過的所有知識和概念進行總結。在上述四個環節中，選擇為摘要設計做好準備，定序為各級精細加工提供統一的指導方針以保證每次精細加工結果的一致性，綜合和總結則建立起各個知識點之間的聯系以及各部分知識與知識整體的關系，從而把每次精細加工結果有機地聯系在一起，形成系統而完整的知識體系而不是互不相關的各種知識點的堆砌。

運用精細加工理論設計教學

（一）精細加工理論設計教學的程序

教學設計人員必須根據教學目標選定一種內容組織方式，即概念型、程序型或理論型。教學設計人員必須開發一種承載組織性內容的組織結構，它采用的是內容分析或任務說明的形式。用系統的方式分析組織結構以確定組織內容的哪個方面將在摘要中呈現以及哪些方面將在精細加工各種水平中呈現。此時，教學的“骨架”形成了。要使得“骨架”有血有肉豐滿起來，必須將其他兩種組織內容添加進來，同時還要考慮學習的先決條件。在把教學內容安排在不同水平的精細加工中之后，還要確定每堂課的深度和范圍。范圍一般來說是由組織性內容和重要的支持性內容事先決定的，而深度則是受學生學習負擔合理程度制約的。每一種水平精細加工的每一堂課中，其內容結構要事先規劃，包括學習先決條件、動機成分、類比、綜合、總結以及擴展的摘要等。

（二）精細加工理論設計教學的實例

現以《VisualFoxpro數據庫系統》中的操作部分為例來說明精細加工理論設計教學。教材內容的組織順序是：詳細的基礎知識——表的基本操作——查詢與統計，即在書本的開始便把后面學習將會遇到的知識點羅列展示。沒有一個層層遞進的過程，只是簡單地認為只要把所有的知識按邏輯順序擺給學生，學生在遇到問題時就會靈活選用相應的知識，結果通常是事與愿違。如在這部分內容中對VFP的特點進行了詳細的講解，試想學生在接觸伊始尚不知VFP的具體操作，對VFP沒有多少感性認識，要掌握具有綜合總結性的知識談何容易。這是把內行專家的終點當成初學者的起點，是極不合理的。按照精細加工理論，在學習伊始，不管是程序型、概念型或原理型，均應先呈現一個摘要而不是總結，需要注意的是摘要與總結是有重要區別的。首先摘要只提供學科中所要教的很少量的觀念，而總結涉及的觀念往往非常多。其次，摘要是在具體的、有意義的、應用的水平上提供觀念，而總結則可能是在較抽象記憶水平上來提供觀念。因此，我們在教學開始首先對數據庫的基本概念只做大概的介紹而并不深究，讓學生知道什么是數據庫，數據庫是做什么用的即可。

接下來選擇概念、程序、原理中的一種內容類型作為組織性內容，根據教材本部分內容特性和掌握要求，屬于程序型內容類型。再選擇程序性內容中最基礎、最簡單、最有代表性和最必要的觀念，在應用水平上而不是抽象的、記憶水平上提供這些觀念。依次設計教學內容組織順序如下：

VFP基本操作摘要，包括VFP系統基本操作、VFP中文件的操作、表的操作。（1）VFP系統基本操作摘要：系統安裝、系統啟動、系統退出、VFP工作方式；系統安裝詳講；系統啟動（界面組成、界面操作）詳講；系統退出詳講；VFP工作方式（命令方式、窗口方式）詳講。（2）VFP中文件的操作摘要：文件的復制、改名和刪除、顯示文件目錄、顯示文本文件內容；文件的復制命令詳講；文件的改名命令詳講；文件的刪除命令詳講；顯示文件目錄命令詳講；顯示文本文件內容命令詳講。（3）表的操作摘要：選擇工作區、表的基本操作、表中數據的操作、表結構操作；選擇工作區詳講工作區的選擇命令、表的結構；表的基本操作命令詳講表的打開和關閉、表的數據保存；表中數據的操作命令詳講數據基本操作命令（顯示、編輯）、表達式、數據排序與查詢命令、數據統計命令、記錄的插入與追加、記錄的刪除與恢復；表結構操作命令詳講表結構的建立、修改和復制。

在每一層精細加工前還可以根據內容的容量和條理性在詳細的知識講解之前再呈現摘要，給每個知識點提供合適的固著點，以幫助學生順利有效地同化新知識，建構自己的認知結構。還需說明的一點是，VFP中的命令格式通常有較多的參數，在詳細講解時，仍然是要按照精細加工理論的思想，先介紹命令的一般大體的框架格式，再一步一步地精細加工，由最簡單、最一般的參數開始介紹，然后逐漸擴展直至所有參數介紹完畢。而不是一上來就展現所有參數，羅列全部細節，只顧知識的大而全和邏輯性，結果是方便了講授卻不利于學習和認知。

瑞格魯斯致力于建立專家知識技能架構的外在表征，用意在于發展學生的內部認知結構，使其與專家的相類似。精細加工、序列、結構、摘要等概念為ET中心理念，其教學流程以整體認知結構為中心，教學的整體或細部都要掌握，精細地編排各種教學序列，由專家知識結構的表征來助構新手的知識結構，幫助新手在掌握知識的過程中學會如何學習，真正做到“授之以魚，且授之以漁”。

參考文獻：

[1]盛群力.現代教學設計論[M].杭州：浙江教育出版社，2001.

[2]何克抗.教學設計理論的新發展[J].中國電化教育，1998，（10、11、12連載）.

[3]李克東，謝幼如.多媒體組合教學設計[M].北京：科學出版社，1992.

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二、黨校教學政治理論教育必須堅持理論教育與思想教育相結合

眾所周知，思想是指導一個人行動的指揮棒，通過政治理論課教學讓學員認識并具有的正確主導思想，并不失崇高的理想與信念是考查政治理論課教學效果的主要方式。考查和了解學員的思想現狀可以從多個方面進行。例如，通過與學生談話來了解學生的思想動態并及時觀察學生的一言一行知其道德素養和道德品質。也可通過詳細的問卷調查及隨堂小測試等方式來了解學生的思想動態，對于正確的主導思想，教師要及時給予肯定，對于錯誤的思想認識，教師則要給予糾正，雖然學生都具有一定的思想認識和判斷水平，但教師還需要及時與學生進行溝通互動與交流，把正確的主導思想及時傳達到每一個學生的思想中。

三、黨校教學政治理論教育必須堅持口頭面授與課件教學相結合

通過對教學理念的新認識，教師應該知道政治理論課教學不只是簡單的口頭傳授，還需要教師運用先進的多媒體課件教學來調動學員學習的積極性。基于政治理論的部分教學內容不易于理解與掌握的特點，教師可通過運用多媒體教學的方式來進行傳授政治理論知識。一方面通過形象生動的畫面及貼切的語言和具體的實例來提高學生學習理論知識的興趣，另一方面多媒體視頻教學也開創了政治理論學習的嶄新領域。對于有些易于理解與掌握的理論內容，教師可通過口頭面授的方式，而對于一些略顯枯燥且不易理解與掌握的內容，則可通過多媒體課件教學來向學生講授。