緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇中國社會科學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

任何時候，我們都不能放棄中文期刊，我們要接力。有13億人的巨型國家，有如此之多的社會科學研究人員，又有如此之多需要研究的問題，中國社會科學怎么可能不進步？中文期刊發表的論文質量怎么可能不提高呢？

之所以要對中文期刊有信心，要接力，而不是讓中國社會科學走出去，還有更重要的理由。以現在西方一流社會科學期刊為平臺，借用成熟的西方社會科學期刊的規范評審發表，既訓練中國社會科學研究，提升質量，又甄別出研究水平高下，還國際化了，一舉多得。現在的問題是，西方社會科學期刊是非中文的，在非母語情況下寫作，對中國社會科學研究有挑戰，而且用英語發表，其讀者遠不如中文讀者多。

更重要的是，社會科學不同于自然科學，其研究往往具有強烈的民族性、地域性和時代性。以美國為主的西方社會科學所要研究的問題，大都是西方的時代問題、地域問題。社會科學也不像自然科學一樣中立，往往有強烈的價值預設甚至階級立場。西方社會科學是在西方現代化的歷史中，從西方利益的國際秩序視角下形成的，社會科學的問題設定、論證方式、興趣選擇都與西方社會所處時空條件緊密相關。中國是一個有文明悠久、疆域遼闊、人口眾多的發展中大國，與西方的時空條件和發展階段差異極大。當前中國社會科學必須要回答中國的時代問題，而這些西方社會科學界可能根本不感興趣，相反，西方社會科學正在研究的焦點話題可能與中國時代需要沒有關系。這個時候，若以西方社會科學期刊發表的論文作為衡量中國社會科學研究水平的標準，中國這個巨型國家的社會科學話語權就會嚴重脫離當下的時代，甚至淪為西方話語的應聲蟲。

因此，衡量中國社會科學研究質量的標準只能來自中文社會科學期刊。中文社會科學期刊已經有了好的起點，有了自己的問題意識，自然會有大量杰出的社會科學家接力提升中文社會科學論文的質量。中文社會科學期刊研究的問題是我們自己的，是有中國主體性的，是在服務于中國13億人民的。

篇（2）

主管單位：湖北省教育廳

主辦單位：湖北大學

出版周期：雙月刊

出版地址：湖北省武漢市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1001-4799

國內刊號：42-1020/C

郵發代號：38-46

發行范圍：國內外統一發行

創刊時間：1974

期刊收錄：

中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD―2004)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

期刊榮譽：

社科雙效期刊

Caj-cd規范獲獎期刊

篇（3）

（2）按是否正式出版分正式期刊和非正式期刊。

（3）核心期刊，如《中文核心期刊要目總覽》。

（4）稱一級期刊、二級期刊、三級期刊（如四川省第二次期刊質量考評，評定1998年全省期刊質量為一級期刊179種，二級期刊93種，三級期刊6種）。

（5）優秀期刊（如1999年社科院舉行的期刊評獎活動中，《文學遺產》等八種刊物被評為“優秀期刊”）。

（6）一等獎、二等獎、三等獎，如1992年國家科委、、新聞出版署聯合舉辦的首屆全國優秀期刊評比中，設優秀期刊一、二、三等獎。

（7）十佳期刊，如江蘇省社科類十佳期刊，首屆全國高校社科學報雙十佳。

（8）來源期刊，如中國科學引文數據庫來源期刊。

（9）國內權威刊物，如《湖南大學校定國內權威刊物目錄》。

（10）重要學術期刊，如《湖北大學一級和重要學術期刊目錄》。

由于給期刊定級的機構、院校很多，定級的出發點、目的和標準各不相同，期刊分級的稱謂也就顯得五花八門。需要指出的是，由于期刊的主辦者越來越重視期刊分級的結果,對分級中獲得的好成績往往在刊物醒目位置予以標注，而稱謂的復雜多樣使得讀者難以辨明。如“優秀期刊”，在某次定級中可能是最高級別，而在另一個定級中可能是第二級或第三級，最典型的如全國高校社科學報評獎，在“優秀學報”上還疊著兩級，分別是“百強”（第二級）和“雙十佳”（第一級）。而“核心期刊”的標注方式竟有19種之多，出處不一但又未標明，讀者很難弄得明白。

1、《中文核心期刊要目總覽》

該書由北京大學圖書館和北京高校圖書館期刊工作研究會聯合研制。第一版(1992年)共載核心期刊2174種,分為128個學科。第二版載核心期刊1596種，分為130個學科。第三版載核心期刊1571種（其中270種為新入選的期刊），分為75個學科。《要覽》第三版采用多指標篩選法，以1995—1997年國內出版的中文現刊作為統計研究對象（港、澳、臺期刊未計入），篩選指標有六項，即期刊被索量、被摘量、被引量、載文量、被摘率、影響因子，經過綜合篩選，最后由專家對篩選方法、統計數據及篩選結果進行評審鑒定（根據專家意見作個別調整），產生出各學科的核心期刊表。

2、《中國人文社會科學核心期刊要覽》

中國社會科學文獻計量評價研究中心、中國社科院文獻信息中心研制。該中心從1996年開始建立中國社會科學論文統計分析庫，根據幾年來的研究成果和對大量數據的統計分析，確定了1999年度中國人文社科學核心期刊并編制出《中國人文社會科學核心期刊要覽》，共收入506種人文社會科學核心期刊，基本覆蓋了我國人文社會科學的主要學術期刊，反映了我國人文社科論文的學術水平，是中國社會科學院認定的學術研究核心期刊，也是我國人文社會科學學術成果統計分析和文獻評價研究的重要信息基礎。社科院每年將對核心期刊進行更新補充，并淘汰不符合核心期刊入選標準的期刊，

3、中國科學引文數據庫來源期刊。

《中國科學引文數據庫》（CSCD）由國家自然科學基金委員會和中國科學院共同資助，中國科學院文獻情報中心承建開發。CSCD第一版（1996）收錄期刊315種，第二版（1997）增加到582種，后又經過幾次擴充，2000年收錄1500種。該系統全面參照美國“ScienceCitationIndex”(SCI)的編制體系，它按照“二八規律”（即80%的主要文獻分布在20%的核心期刊中）粼選了我國4000余種自然科學期刊中具有較高水平和編輯質量的核心期刊。利用本庫可以查找核心期刊中發表的論文及引文，更重要的是其評價功能，利用其引文數據可評價個人、實驗室、學術機構的學術水平與學術地位，評價期刊質量等。另外，《中國學術期刊（光盤版）》、中國期刊網編委會與中國科學文獻計量中心確定3500種期刊為“《中國學術期刊綜合評價數據庫》來源期刊”，900種人文社類期刊為“《中國人文社科引文數據庫》來源期刊”。

4、學位與研究生教育中文重要期刊目錄

1995年3月，國務院學位委員會辦公室和國家教委研究生工作辦公室頒布《學位與研究生教育中文重要期刊目錄》，共收443種期刊。

5、國家期刊獎

由新聞出版署和科技部組織，每兩年一屆。首屆“國家期刊獎”于2000年元月頒獎，《求是》等48種社科期刊和《中國科學》等64種科技期刊分獲首屆國家期刊獎，23種社科期刊和22種科技期刊獲得國家期刊獎提名獎。需要特別指出的是，國家期刊獎中科技類期刊學術性專業性更強，社科類則很駁雜，49種獲獎期刊中只有12種是學術研究期刊，著名的有《中國社會科學》、《經濟研究》、《北京大學學報》、《文藝研究》、《文史哲》、《江海學刊》等。

篇（4）

【關鍵詞】社會科學/科學生產力/CSSCI

1引言

科學生產力與物質生產力是兩個不同的概念范疇，它們的成果表現形式有著質的差別。后者的成果是物質的、有形的，而前者則是非物質的、無形的，需要經過轉化才能成為有形的。自然科學、技術生產力成果的表現形式主要是論文、著作、專利；社會科學生產力成果的表現形式則主要是著作、論文、研究（咨詢）報告。對于物質生產力的評價國際上已經建立起一套通用的、公認的指標體系，可以進行直接評價。而對于科學生產力的評價，由于它的成果是非物質的、無形的，因此無法對它進行直接評價。目前，國際上的通用做法是對它的成果的轉化表現形式進行量化評價，從而對科學生產力進行間接評價。

論文是科學成果的重要表現形式之一，這里所說的社會科學生產力是指社會科學生產的能力。20世紀60年代，美國學者加菲爾德(E.Garfield)主持的美國費城科學信息研究所(ISI)研制了《科學引文索引》(SCI)，以在SCI來源期刊上發表科學論文的數量和已被SCI錄用論文的引用量作為衡量科學成果的量和質的主要指標。經過30多年的實踐，目前SCI已被國際公認為評價一個國家、一個地區、一個單位乃至學者個人科學成果（主要是基礎研究）和學術影響的主要工具。自1988年開始，受國家科委的委托，中國科學技術情報研究所依據SCI每年我國各科研機構、高等學校在SCI的發文量和被引量統計。這一重大舉措導致了各高等學校、科研機構紛紛采取各種激勵措施，從而在總體上有力地促進了我國科學生產力的發展。

在E.Garfield的主持下，自《科學引文索引》之后，美國費城科學信息研究所相繼研制、出版了《社會科學引文索引》(SSCI)和《藝術與人文科學引文索引》(A&HCI)。但SCI、SSCI、A&HCI是國際性的，且不收錄中文期刊，而我國的科學研究人員的成果絕大多數發表在國內出版的中文期刊上。為了能準確、全面地反映、評價我國的科學生產力，研制基于中文學術期刊的引文索引就成為十分緊迫的重要任務。1995年，中國科學院文獻情報中心研制的以國內出版的核心科技期刊為素材的《中國科學引文數據庫》(CSCD)正式出版。1998年南京大學開始研制《中文社會科學引文索引》(ChineseSocialScienceCitationIndex-CSSCI)，1999年經專家組論證，教育部正式批準，將《中文社會科學引文索引》列為教育部人文社會科學研究“九五”規劃重大項目。

在教育部社政司的支持和指導下，經過課題組3年多的努力，《中文社會科學引文索引》已研制成功，相繼出版了CSSCI(1998)、(1999)、(2000)、(2001)光盤和網絡版，并提供查詢、咨詢、統計服務（包括網上服務）。CSSCI的出版填補了我國該領域的空白。

CSSCI來源期刊的選定是在教育部社政司的直接指導下、廣大社會科學領域專家的參與下進行的。2001年3月，教育部社政司成立“中國社會科學研究評價中心咨詢委員會”，由全國17所高校的社會科學專家和社科管理專家組成。在教育部社政司領導的參與下，咨詢委員會于2001年3月、4月、5月分別在南京、長沙、珠海召開會議，對CSSCI來源期刊進行了充分、深入的討論，會后由教育部社政司組織全國社會科學領域1000名教授對CSSCI來源期刊進行評選，最后確定CSSCI來源期刊419種。這保證了CSSCI的科學性、客觀性。

表1論文的地區——學科分布

附圖

說明：由于少數論文涉及2個學科、作者涉及2個地區，故論文總數略多于CSSCI(2001)論文總數。

本文基于《中文社會科學引文索引》(2001)，以發表學術論文為指標，對我國社會科學研究及其結構、分布作一初步研究，以對我國社會科學研究作一宏觀描述。

2社會科學學術論文總量及其地區、學科分布

《中文社會科學引文索引》(2001)來源期刊為419種，錄用來源文獻為61492篇。根據CSSCI(2001)數據庫，分析、統計得出社會科學學術論文的地區——學科分布，如表1所示（見上頁）。

3我國社會科學生產力結構分析

由表1論文的學科分布可知，2001年我國社會科學學術論文總量中經濟學占30.41%，這是我國改革開放20年來實施以經濟建設為中心的方針在論文學科分布中的反映。占社科論文總量4%以上的其他8個學科依次是：教育學，政治學，新聞與傳播學，圖書館、情報學與文獻學，文學，歷史學，法學，哲學。

由表1論文的地區分布可知，2001年發表的社會科學學術論文中北京占28.16%，列第1位，遙遙領先于其他省市，這是由北京市集中了量多質高的高等院校、中國社會科學院、中央黨政部門（含所屬研究機構）所導致的。占社科論文總量4%以上的其他6個地區依次是：上海(9.04%)，江蘇(7.70%)，湖北(6.82%)，廣東(6.45%)，浙江(4.52%)，四川(4.23%)。表1全面反映了我國社會科學生產力的地區分布。它還列出了社會科學各學科論文的地區分布，由此可反映出社會科學各學科生產力的地區分布。表2列出了各學科論文發文量按地區分布的前5名，反映了各學科社會科學生產力處于領先地位的省、市，比較突出的是北京、上海、江蘇、湖北、廣東。

表2學科論文地區發文量排序前五名

附圖

收稿日期：2003-06-09

【參考文獻】

1鄒志仁.中文社會科學引文索引(2001).南京：南京大學出版社，2003

篇（5）

在國際科學界，如何正確評價基礎科學研究成果已引起越來越廣泛的關注。

而被SCI、SSCI收錄的科技論文的多寡則被看作衡量一個國家的基礎科學研究水平、科技實力和科技論文水平高低的重要評價指標。

1.SCI即《科學引文索引》(Science Citation Index），是由美國科學信息研究所（Institute for Scienti fic In formation簡稱ISI）創建、出版的一部世界著名的期刊文獻檢索工具。該數據庫通過其嚴格的選刊標準和評估程序來精心挑選有代表性的權威的科技期刊作為數據源，聲稱這些數據源包括了世界上90%以上的重要的科技文獻，所以被它收錄的論文具有較高的質量，代表了當時有關領域的先進水平。包括了全世界出版的數、理、化、農、林、醫、生命科學、天文、地理、環境、材料、工程技術等自然科學各學科的核心期刊3700多種，使得SCI收錄的文獻能夠全面覆蓋全世界最重要和最有影響力的研究成果。

SCI的一個重要特點就是它不但收錄文獻的作者、題目、源期刊、摘要、關鍵詞，以及出版信息等，而且還收錄每篇論文引用文獻的信息，建立了引文索引。不僅可以從文獻引證的角度評估文章的學術價值，還可以迅速方便地組建研究課題的參考文獻網絡。SCI創刊于1961年。經過40年的發展完善，已從開始時單一的印刷型發展成為功能強大的電子化、集成化、網絡化的大型多學科、綜合性檢索系統。所以SCI不僅作為一部文獻檢索工具使用，而且成為科研評價和的一種依據。科研機構被SCI收錄的論文總量，反映整個機構的科研、尤其是基礎研究的水平；個人的論文被SCI收錄的數量及被引用次數，反映他的研究能力與學術水平。

2.SSCI即社會科學引文索引（Social Sciences Citation Index），為SCI的姊妹篇，亦由美國科學信息研究所創建，是世界上可以用來對不同國家和地區的社會科學論文的數量進行統計分析的大型檢索工具。1999年SSCI全文收錄1809種世界最重要的社會科學期刊，內容覆蓋包括人類學、法律、經濟、歷史、地理、心理學等55個領域。收錄文獻類型包括：研究論文，書評，專題討論，社論，人物自傳，書信等。選擇收錄期刊為1300多種。

國內普遍使用的核心期刊索引有CSSCI及其他核心期刊目錄等。

1．CSSCI科學引文索引是從文獻之間的引證關系上，揭示科學文獻之間的內在聯系。通過引文的統計與分析，可以從一個重要側面揭示學科研究與發展的基本走向，評價科學研究質量，為人文社會科學事業發展與研究提供第一手資料。由南京大學研制成功的“中文社會科學引文索引”（CSSCI）是國家、教育部重點研究項目。2000年該項目完成了CSSCI引文數據庫的構建工作，相繼研制成功了CSSCI數據庫網絡版和光盤版。經過數年的努力，現已開發的CSSCI（1998—2004年）7年數據并在國際互聯網上和國內電訊網上向社會各界提供多種形式的查詢服務，取得了明顯的社會效益。該項成果填補了我國社會科學引文索引的空白，達到了國內領先水平。

教育部已將CSSCI數據作為全國高校機構與基地評估、成果評獎、項目立項、人才培養等方面的重要考核指標。CSSCI數據庫已被北京大學、清華大學、中國人民大學、武漢大學、吉林大學、山東大學、南京大學等100多個單位購買使用，并將CSSCI作為地區、機構、學術、學科、職稱、項目、成果評價與評審的重要依據。

篇（6）

在國際科學界，如何正確評價基礎科學研究成果已引起越來越廣泛的關注。

而被SCI、SSCI收錄的科技論文的多寡則被看作衡量一個國家的基礎科學研究水平、科技實力和科技論文水平高低的重要評價指標。

1.SCI即《科學引文索引》(Science Citation Index），是由美國科學信息研究所（Institute for Scienti fic In formation簡稱ISI）創建、出版的一部世界著名的期刊文獻檢索工具。該數據庫通過其嚴格的選刊標準和評估程序來精心挑選有代表性的權威的科技期刊作為數據源，聲稱這些數據源包括了世界上90%以上的重要的科技文獻，所以被它收錄的論文具有較高的質量，代表了當時有關領域的先進水平。包括了全世界出版的數、理、化、農、林、醫、生命科學、天文、地理、環境、材料、工程技術等自然科學各學科的核心期刊3700多種，使得SCI收錄的文獻能夠全面覆蓋全世界最重要和最有影響力的研究成果。

SCI的一個重要特點就是它不但收錄文獻的作者、題目、源期刊、摘要、關鍵詞，以及出版信息等，而且還收錄每篇論文引用文獻的信息，建立了引文索引。不僅可以從文獻引證的角度評估文章的學術價值，還可以迅速方便地組建研究課題的參考文獻網絡。SCI創刊于1961年。經過40年的發展完善，已從開始時單一的印刷型發展成為功能強大的電子化、集成化、網絡化的大型多學科、綜合性檢索系統。所以SCI不僅作為一部文獻檢索工具使用，而且成為科研評價和的一種依據。科研機構被SCI收錄的論文總量，反映整個機構的科研、尤其是基礎研究的水平；個人的論文被SCI收錄的數量及被引用次數，反映他的研究能力與學術水平。

2.SSCI即社會科學引文索引（Social Sciences Citation Index），為SCI的姊妹篇，亦由美國科學信息研究所創建，是世界上可以用來對不同國家和地區的社會科學論文的數量進行統計分析的大型檢索工具。1999年SSCI全文收錄1809種世界最重要的社會科學期刊，內容覆蓋包括人類學、法律、經濟、歷史、地理、心理學等55個領域。收錄文獻類型包括：研究論文，書評，專題討論，社論，人物自傳，書信等。選擇收錄期刊為1300多種。

國內普遍使用的核心期刊索引有CSSCI及其他核心期刊目錄等。

1．CSSCI科學引文索引是從文獻之間的引證關系上，揭示科學文獻之間的內在聯系。通過引文的統計與分析，可以從一個重要側面揭示學科研究與發展的基本走向，評價科學研究質量，為人文社會科學事業發展與研究提供第一手資料。由南京大學研制成功的“中文社會科學引文索引”（CSSCI）是國家、教育部重點研究項目。2000年該項目完成了CSSCI引文數據庫的構建工作，相繼研制成功了CSSCI數據庫網絡版和光盤版。經過數年的努力，現已開發的CSSCI（1998—2004年）7年數據并在國際互聯網上和國內電訊網上向社會各界提供多種形式的查詢服務，取得了明顯的社會效益。該項成果填補了我國社會科學引文索引的空白，達到了國內領先水平。

教育部已將CSSCI數據作為全國高校機構與基地評估、成果評獎、項目立項、人才培養等方面的重要考核指標。CSSCI數據庫已被北京大學、清華大學、中國人民大學、武漢大學、吉林大學、山東大學、南京大學等100多個單位購買使用，并將CSSCI作為地區、機構、學術、學科、職稱、項目、成果評價與評審的重要依據。

篇（7）

本文以四川省不同層次社科期刊為標的研究對象，同時加入《中國社會科學》《經濟研究》《會計研究》3個在國內相關專業領域的頂尖期刊，以期全面覆蓋影響因子的各個范圍。本研究采集期刊影響因子的思路是:選擇三類有代表性的刊物數據來進行測算比較，即:一類為影響因子普遍低于0．5的期刊，主要以普通刊物、地方刊物、小眾刊物為主;另一類為影響因子集中在0．5～1．0的期刊，以有一定特色的、在一定范圍內有影響的核心期刊即CSSCI期刊為代表;第三類刊物的影響因子都在1．0以上，代表學術聲望高的頂級核心期刊。主要采取比較各類期刊復合影響因子的縱向演變的方法來闡明觀點。表1列出了本文所選取的樣本期刊以及它們在2011—2015年的綜合影響因子和復合影響因子的總體狀況。表1資料來源于中國知網(CNKI)統計數據整理。由于復合影響因子與綜合影響因子只是數值本身不同，總體趨勢幾乎一致，因此，本文不再對綜合影響因子作重復分析。從復合影響因子的角度來看，選取的期刊大致可以分為3個層次。首先是綜合影響因子在1．0以上的期刊，這些期刊每次進入核心期刊目錄是大概率事件，除了《中國社會科學》《經濟研究》《會計研究》3本國內頂尖期刊外，還包括了在C刊中能代表四川的《財經科學》《經濟學家》兩本在國內經濟學領域內比較有影響力的刊物;其次是影響因子在0．5～1．0的期刊，這些期刊一般都是四川省內知名期刊和影響力較高的高校學報期刊，而在全國來看它們卻常常處于核心期刊與非核心期刊的邊緣;最后一類為復合影響因子在0．5以下的期刊，這一類期刊基本上都不屬于核心期刊，多數為影響力不是很高的地方性刊物或專業性較強的刊物，包括地方高校學報。此3類刊物近5年的影響因子走勢圖如圖1—圖4所示。(1)影響因子在1．0以上期刊趨勢圖(圖1)。從走勢圖看，這類期刊影響因子都在1以上且近5年越來越高，呈明顯的上升趨勢，《會計研究》已經達到了8以上。這類期刊全是核心期刊，如《中國社會科學》完全能代表國內頂級社科期刊的水平。(2)影響因子在0．5～1．0的期刊趨勢圖(圖2)。從第二類期刊影響因子的走勢圖來看，它們大多在0．5～1．0波動，很難突破1．0。所選的5種期刊中，《四川大學學報(哲社版)》《四川師范大學學報》是核心期刊，而《理論與改革》《西南交通大學學報(社科版)》則是在核心期刊邊緣徘徊的擴展版。(3)影響因子在0．5以下的期刊趨勢圖(圖3)。第三類期刊的影響因子呈明顯走低。雖然這類期刊影響因子不高，普遍低于0．5，但它們基本代表著四川省本土刊物中或專業性強，或受眾面小，或屬地方高校的刊物。它們的共同特點是:都不是知名刊物，都不在核心期刊目錄內。

2影響因子的“馬太效應”之于期刊作為

非核心期刊的無奈

進入核心期刊是非核心期刊的首要目標，因此如何提升刊物影響因子是編輯工作的重中之重。然而，數據顯示，非核心期刊與核心期刊的影響因子差距持續擴大。此“馬太效應”下，非核心期刊的生存空間被擠壓，甚至有些期刊無論在行業、部門、地區領域內多么有影響，也不論辦刊者多么努力，最終僅僅因為不是核心期刊，期刊物的知名度、關注度、文章被引用率都是很低的。我國是世界排名第二的期刊大國［5］，期刊總數多達11000多種，其中社科期刊有2000多種，在這2000多種期刊中，入圍核心期刊即CSSCI期刊的僅100多種，占比不到10%，而這么多核心期刊中，像《中國社會科學》這種影響因子在2以上的名刊、大刊不足20種，占比不到1%。依據近5年的全國社科類期刊數據繪制出期刊影響因子金字塔結構如圖5所示。期刊的分化大致呈金字塔狀，其中影響因子在2以上的知名刊物只占到了全部社科期刊總數的1%左右，影響因子在子越來越小，呈下降趨勢;而有名氣的頂級刊物影響因子數據則越來越大，呈上升趨勢，呈現明顯的“馬太效應”。鑒于期刊影響因子對于作者、科研機構、讀者、期刊的重要性，期刊影響因子的兩極化趨勢將深刻形塑中國的學術生態。

核心期刊圈層邊緣的尷尬

篇（8）

〔中圖分類號〕G250.252 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1008-0821（2012）10-0153-06

隨著科學和科學勞動的社會化以及學科專業化程度提高，不同學科之間、領域、學者之間的合作日益廣泛化、密切化，科研合作日趨頻繁。反映在科學論文中，則是學者之間的合著現象越來越多，規模越來越大。所以研究合著現象對于了解學科領域概況是必要的。

國外關于合著現象的研究大部分以構建跨學科、跨領域的合著網絡為基礎，進行網絡特征及對比分析。Yoshikane，F.從合作模式的增長和改變兩個角度對比分析了電氣工程、信息處理、高分子及生物化學4個領域的合著網絡變化[1]；Sun，Y.從學術出版物的合著角度研究了日本工業和高校之間合作的狀態和趨勢[2]；Newman，M.E.J.基于生物學，物理學，數學的數據，各自構建了網絡，通過研究網絡來解釋合作模式，例如合作的規模、著者之間的距離、合作模式隨時間的變化等[3]。國內研究以期刊為對象，選取某一學科領域為研究范圍（科學學、圖書情報、管理信息系統等），采用文獻計量學的方法，主要關注合著網絡的結構特征，陳悅、劉澤淵等通過合著率變化趨勢、合著者年齡結構和合著地域分布等分析了中國管理科學的合著現象[4]；溫芳芳、李佳靚等選取情報學的五種核心期刊從合著率、合作度、合作范圍以及不同作者數的論文分布情況等幾個角度對合著網絡進行了分析[5]。經過文獻分析，我們發現國內外的研究差距不大，只是研究角度略微不同，國外的研究具有更廣闊的視野，而國內比較微觀。雖然關于合著現象研究角度各異，但目的不盡相同，都是探索學科發展趨勢，為知識共享提供便利。究其本質合著就是研究者為了生產新的科學知識這一共同目的而一起工作，所以要研究合著現象，就是研究作者之間的關系。而社會網絡分析方法（Social Network Analysis，簡稱SNA）正是對社會網絡中行為者之間的關系以及關系的結構進行量化研究，以研究關系見長的一種方法。本文擬采用社會網絡分析法分析《中國圖書館學報》著者的合著現象。

1 數據來源與方法介紹

1.1 數據來源

本文選擇南京大學中國社會科學研究評價中心的數據庫中文社會科學引文索引（CSSCI）。該數據庫收錄的文獻時間范圍為1998-2011年，所以僅選用1998-2011年的數據。1998-2011年《中國圖書館學報》共刊載論文1 984篇，合著文獻752篇。圖1是1998-2011年《中國圖書館學報》刊載論文數量及合著率的變化趨勢。可以看出，雖然文獻量的變化呈現倒“U”型，但從總體看合著率呈現上升趨勢。

1.2 研究方法概述

社會網絡研究發端于上世紀二三十年代英國人類學的研究，其基本事實是每個行動者都與其它行動者有或多或少的聯系，社會網絡分析就是要建立這些關系的模型，力圖描述群體關系的結構，研究這種結構對群體功能或者群體內部個體的影響[6]。美國社會心理學家Moreno創立的社會測量法為社會網絡分析奠定計量分析基礎。發展至今，社會網絡分析已經被廣泛的用于社會關系挖掘、支配類型發現（關鍵因素）以及信息流跟蹤，通過社會網絡信息來判斷和解釋信息行為和信息態度。而且作為一種跨學科的研究方法，在多學科的共同努力之下，使得社會網絡分析從一種隱喻成為一種現實的研究范式[7]。

所謂“社會網絡”指的是社會行動者及其間的關系的集合[8]。而社會網絡分析（Social Network Analysis，簡稱SNA）就是要對社會網絡中行為者之間的關系進行量化研究，是社會網絡理論中的一個具體工具[9]。社會網絡有兩種表示方法：圖論法和矩陣法。圖論法是利用圖論的概念，在網絡圖中，節點表示社會行動者，而節點之間的連線表示社會行動者之間的關系。矩陣法是在矩陣中，行和列表示社會行動者，而矩陣元素值表示社會行動者之間的關系。

本文在構建合著網絡時，用1、2等數字表示兩位作者之間的合著次數，用0表示兩位作者之間不存在合著關系。在1 984篇論文中，刪除1 232篇獨立完成的文獻，是孤立的點，因此在構建合著網絡時排除這1 232篇文獻的著者，僅對752篇文獻的著者構建合著網絡。

1.2.1 社會網絡分析法的分析角度

社會網絡分析方法已經比較成熟，可以從多個不同的角度構建社會網絡進行分析，包括中心性及中心勢分析，成分、核、派系分析，網絡中的位置及角色分析等。

（1）中心度和中心勢

中心度（Centrality）是社會網絡分析的重點之一，一些社會學家對中心度的形式特征以及測量進行了研究，出現了大量的中心度的概念，因此造成了一定的混亂，而“點度中心度”能夠把大多數這種研究結合起來。所以在本文中心度指的是點度中心度（Point Centrality），測量的是個體處于網絡中心的程度，反映了該點在網絡中的重要性程度[10]。中心度包括局部中心度和整體中心度，局部中心點指的是該點在其緊鄰的環境中與很多點有關聯；總體中心點指的是該點在網絡的總體結構上占據戰略上的重要地位。局部中心度指的是局部某點對其鄰點而言的相對重要性，而整體中心度指的是該點在整體網絡中的戰略重要性[11]。中心勢（Centralization）是與中心度相關的一個概念，指的是作為一個整體的圖的中心度，關注的是整個圖的凝聚力和整合度。在中心勢這個概念背后隱藏的是圖的結構中心，它是中心化的圖所圍繞的一個點或者點集合[11]。根據計算方法的不同，中心度和中心勢都可以分為3種：點度中心度/點度中心勢，中間中心度/中間中心勢，接近中心度/接近中心勢。

（2）成分、核、派系

成分、核、派系都是對網絡中子群的關注，在現實中隨機網絡是不可能存在的，網絡中的成員之間總有親疏遠近，那么這些關系密切的行動者就形成了一個團體，這種團體可以是非正式組織也可以是正式組織。關于子群的各種理論不斷涌現，例如“派系（Cliques）”、“聚類（Clusters）”、“成分（Components）”、“核（Cores）”、“圈子（Circles）”等。這些概念的本質是探討圖本身的結構特征，分析子圖與子圖之間的關系及子圖內部各節點的關系。

（3）位置角色分析

在社會網絡中假設群體的角色結構以及個體在群體中的位置，都可借助于體現關系的一組網絡數據來加以測量。每個行動者都占據社會位置，那些具有相似關系模式的行動者在關系上是等價的，他們構成了一個等價的階級，在網絡中占有等價的位置，可以互換。位置分析的主要目的之一是簡化社會網絡資料包括依據等價性定義的位置去說明網絡，并分析這些位置之間的關系。

本文將從這3個角度對構建的合著網絡進行分析，具體選擇了中心性、子群分析、結構洞分析。

1.2.2軟件工具介紹

社會網絡分析軟件有多種，在國際社會網絡分析網（INSNA）的網站以及中國社會科學院社會學研究所主辦的中國社會學網都列出了一些常用的社會網絡分析軟件，主要包括：Inflow、Fatcat、Multinet、Pajek、Stocnet和Ucinet等。其中，Ucinet是研究者使用較多的社會網絡分析軟件。Ucinet是由borgatti、Everett和freeman開發的。他們3人在社會網絡分析領域都取得了很大的成就。Ucinet是一個用來處理社會網絡數據的軟件包。它能讀取多種不同形式的數據，如文本文件（text files）和Excel文件。它能處理的網絡節點是32 767個，從實際操作來看，當節點數達到5 000～10 000之間時，一些程序的運行就會較慢。此外，該軟件包有很強的矩陣分析功能，如矩陣代數和多元統計分析。Ucinet 6還集成了Netdraw、Pajek等，既可以識別Pajek的數據文件，同時可以繪制社會網絡圖表。Ucinet是一款開源的軟件，本文主要使用此軟件進行分析。

2 分析與結果

本文采用Ucinet軟件對構建的合著網絡分別進行中心性分析、子群分析和結構洞分析。下面簡要列出分析結果并對其進行討論。

2.1 中心性分析

2.1.1 點度中心性

Ucinet中進行點度中心性分析的菜單路徑為 Network>Centrality>Degree。分析的結果如圖3（部分）。

在上述結果中，第一列、第二列分別是絕對點度中心度和相對點度中心度。點度中心度就是節點中心度，指的是在網絡中有多少個行動者與節點有關聯。從結果中我們可以看出，點度中心度最高的是邱均平，其絕對點度中心度是30，表明其與網絡中其他30個節點有直接聯系，也就是說，邱均平曾與30位作者合著發表過文獻。

對點度中心度排在前20的幾位作者的發文量進行對比，由表1可見，兩者具有相似性，說明發表文獻越多的人與別人的合作越廣泛。進一步分析合作論文發現，大部分的合作都是導師與研究生之間的合作，說明這種合作模式是目前主要的合作形式。除此之外，科研項目團隊成員之間的合作也占有很大的比例。

2.1.2 中間中心性

在Ucinet中進行中間中心性分析的菜單路徑是Network>Centrality>Betweenness>Nodes。分析的結果如圖4（部分）。

中間中心性是指在網絡中掌握比較多的資源的行動者，中間中心性越高表示占有的資源越多。可以看出，只有少數著者的中間中心性大于1，分別是邱均平、夏立新、王偉軍等，他們占有了大部分的資源。同時，結果表明，68%的作者接近中心性為0，這些作者幾乎不具備控制資源的能力。兩者對比，可以發現在學科領域，學科資源掌握在少數人手里的，大部分的學者沒有控制資源的能力。

2.2 子群分析

2.2.1 k-核分析

k-核分析是一個建立在點度數基礎上的凝聚子群概念，在一個子圖中每個點都至少與其他k個點鄰接，即k-核中的所有點的度數至少為k，在具體的分析中可以通過調整k的大小形成不同的子群。在Ucinet中進行k-核分析的菜單路徑為Network>Regions>K-core。分析的結果如圖5（部分）。

可見在781個著者的合著關系中，可以進行5種分區，其度數分別為5，4，3，2，1。對于度數為5（即5-核）來說，它包含11個著者；度數為4的核（即4-核）中包含71個著者，其他的著者都集中在度數為3的核、度數為2的核、度數為1的核。說明大部分的著者都集中在度數比較低的子圖中，他們之間的聯系比較松散。

分析結果給出了上述5種k-核分區中包含的聚類數。可見，這4類分區中的聚類數分別是179，477，675，744，776。聚類數非常多，說明聚類規模小。著者的合著僅限于小范圍內，根據收集數據的經驗，有些著者之間會多次合作，這樣勢必會造成小團體的形成。

2.2.2 子群的密度

子群的密度可以通過E-I指數測量。E-I指數的值越向1靠近，表明關系越趨向于發生在群體之外，意味著派系林立的程度越大。在Ucinet中進行分析的菜單路徑為Network>Cohesion>E-Iindex。通過分析，發現該網絡的凝聚子群密度為0.995，由此可見該網絡的子群內部的學者聯系比較密切，子群與外界之間的聯系比較疏遠。這樣就造成了處于核心群體之外的科研人員很難獲得足夠的信息和科研合作的機會。

2.3 結構洞（structure holes）分析

結構洞是指兩個關系人之間的非重復關系[12]。根據結構洞理論，在我們所認識的人中有重復關系人和非重復關系人，在建立關系網絡時，不必要把每一個人都是初級關系人，就是與我們有直接聯系的人，可以通過少量的直接聯系人與非重復關系人（間接關系人）保持利益聯系。映射到合著網絡中，可以識別網絡中是否存在過多的結構洞，如果存在，可以說某些著者是聯通網絡的關鍵，同時也說明整體網絡缺少交流。在Ucinet中進行結構洞分析的菜單路徑Network>Ego Networks>Structural Holes，分析結果如圖8所示（部分）。

這4個指標是根據伯特（Burt）的結構洞指標計算測量的，Burt的結構洞指標考慮4個方面：有效規模（Effective Size）；效率（Efficiency）；限制度（Constraint）；等級度（Hierarchy），其中第3個指標最重要。對結果進行預處理，刪除限制度大于等于1的著者（共有781個著者，刪除463個，剩余318個），以限制度為主關鍵字對結果排序。由分析結果可以看出其中0.1～0.5之間的著者有97個，說明這些著者收到的限制越小，具有運用結構洞的能力。同時，這些受限度較低的著者都是學科領域內的權威，可以說是社會網絡中的“明星”。

3 結 論

合著分析一直是情報學研究的重要課題，本文采用社會網絡分析方法分別從中心性、子群分析和結構洞3個角度進行合著網絡分析，為合著分析提供了一個全新的視角。

中心性分析結果表明，點度中心性高的作者往往也是比較高產的作者，說明高產作者與別人的合作也最為密切。同時，經過中間中心性的分析，可以看出大部分作者中間中心性都比較低，說明學科資源掌握在少數人的手里，大部分人沒有資源的控制能力。

子群分析結果表明，子群的規模比較小， 說明合著網絡中作者的合著范圍比較小，通過對著者背后的文獻進行分析，得到目前大部分的合著都是研究生和導師以及項目團隊成員之間的合作。同時凝聚子群的密度非常顯著， 意味著各個子群之間聯系比較緊密，但是子群和群體以外的成員之間聯系比較松散，說明學科領域內合作比較欠缺。

結構洞理論分析的結構表明，只有少數的作者具有運用結構洞的能力，而且這些作者都是學科領域范圍內的權威性人物。根據結構動理論的兩類測量方法： Burt本人給出的結構洞指數以及中間中心性測量，對兩者的測量結果進行對比，結果具有一致性，學科領域的權威學者能夠最大化自己人際關系的收益，更好的發展人際關系的質量，獲得更多的信息和資源，但是這樣會影響學科領域知識交換，不利于知識共享。

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篇（9）

2011年10月13日，在廣東佛山南海發生了一場全國聞名的悲劇，2歲女童小悅悅（王悅）在小巷里遭兩車碾壓，其間有18人路過，都沒有施以援手，直至一名拾荒老太將其送往醫院，終因受傷過重，在醫院去世。《羊城晚報》以《兩車先后碾過兩歲女童十多冷血路人見死不救》最早爆料，斥責路人沒有及早救援，并稱路人是“冷漠”的。這成為隨后鋪天蓋地報道的主要觀點，例如，有媒體就評論道：“佛山的事件說明，有一種冷漠和無情在中國社會潛伏甚至游動著，它們隨時有可能被激活，像毒氣一樣窒息一個特定環境下人們的道德感，制造出令社會道德底線無法接受的表現。佛山那18個人的冷漠，以及肇事司機的逃逸，就是中國社會道德面貌的一個真實細節”。類似的評論還有很多，但若是一位社會心理學家看到這樣的評論。估計會請義憤填膺的評論家們冷靜一下。那18個路人是冤枉的，他們其實并非道德上存在瑕疵，而只是“多元無知”這一心理學效應下不自覺的犧牲品而已。

“多元無知”（Pluralistic ignorance）是社會心理學的基本概念，它被用于描述人們在公眾場合的行為模式。通常人們在公共場合里，如果遇到模糊不清的狀況、突發的事件，為了消除自身的不確定性，會觀察和模仿身邊他人的反應。結果形成彼此趨同的行為模式。美國社會心理學家羅伯特·西奧迪尼在其《影響力》一書里，指出在美國普遍存在著“當一名受害者在痛苦中掙扎著需要幫助的時候。卻沒有一個旁觀者伸出援手”的情況，其中最著名的案例是凱瑟琳·季諾維斯（Cathefine Genovese）案。值得注意的是，此案和“小悅悅事件”性質類似，但情況還更為惡劣，對此案的反思導致了“多元無知”概念的提出。

1964年3月13日，紐約皇后區發生了一場兇殺案。29歲的婦女凱瑟琳·季諾維斯凌晨下班回家，在路上被一陌生男子用刀殺死。在長達35分鐘的作案時間里，兇手追逐受害者三個街區，并在她聲嘶力竭的求救聲中將其殺死。在這段時間里，38個鄰居透過窗戶目睹了兇殺案的發生，卻沒有一個人費神撥一下報警電話。最終季諾維斯因失血過多而去世。這場悲劇發生以后，《紐約時報》進行了如下的報道：“在半小時內，38名皇后區令人尊敬的守法公民眼睜睜地看著兇手在丘園三次追逐并刺殺同一個女子。有兩次，他們發出的聲音和他們的臥室里突然亮起的燈光都讓兇手吃驚地停了下來。但每一次他都返回去。找到她并刺死她。整個過程沒有人一個報警。”事件震驚了美國。其后新聞和報道的基調也同中國類似，質疑美國是不是變成了自私自利、麻木不仁的社會。有的將其歸咎于電視上的過多暴力，導致人們對現實中暴力的過分容忍。更多的媒體人則認為是都市生活，使得個人與群體疏離。導致人的“非人性化”。

但社會心理學家仔細研究了相關報道以后。卻得出了不可思議的結論，認為之所以會發生這一悲劇事件。原因是旁觀者人數太多。因為目擊者的人數越多，使得每個人覺得自我責任越輕，這個道理適宜于中國的一句俗語，“三個和尚沒水吃”。而且人們在選擇行為的時候，通常會采用社會認同的行為模式，他人的行動是自我行動重要參考。若他人采取若無其事的態度，人們也會自然地模仿。為了證明這個觀點，社會心理學家曾做過實驗，讓一個人在大街上假裝癲癇發作，若是一個人在場時，他獲得幫助幾率是85%。而當五個人在場時，獲得幫助的幾率只有31%。

除了人數，還有幾個因素會影響到人們是否參與到幫助中去。一是對事件重要性的判斷。假若危險情況是確定和明顯的，人們施以援救的幾率會大得多。例如我們很少看到溺水時旁觀者冷漠的新聞，這是因為類似的危險顯而易見。二是通常文化習俗里人們表現得老成，舉止穩重更容易受到尊敬。三是對于陌生人，人們通常難以判斷其求救的表情和危險程度。以上也是都市為什么看上去比鄉村社會更為冷漠的原因。

那么參照上述研究，我們可以看到小悅悅案件里，大量的新聞和評論將其指向18個路人的冷漠事實上是不公平的。來自各地的打工者，在路過一個陌生街區，于下午5點并不能看清楚形勢的黃昏，又聽不到2歲的小孩發出的明確求救信號，因此不能主動停下來救援，是情有可原的行為。

可惜的是縱觀相關的評論和報道，提及了“多元無知”這一基本社會心理學現象只有一家媒體。絕大多數都犯了當年美國媒體的錯誤，將基本的心理現象無限拔高，這反映了社會科學素養的缺失。過去比較強調記者的科學素養，但是一直沒有注意社會科學素養的培養。這使得小悅悅事件里18個路人被過分的指責，承擔了太多的罵名，而廉價的指責并無助于事件的解決，反而導致對社會道德水平過于悲觀的估計。

在小悅悅事件新聞報道和評論里，違背社會科學常識的還有其他，值得關注的是這些情況幾乎是很多新聞報道的通病。上述是從社會心理學的角度進行分析，接下來筆者從統計和概率的角度探討小悅悅及其相關事件中存在的報道誤區。

通常新聞記者是好事之徒，喜歡對突發事件進行報道，并上升到普遍的意義，但這歸納意義的過程其實存在著以偏概全的極大可能性。依據統計和概率規律，個體只能有限度地代表整體，例如一個人的犯罪，這并不能否認其家庭，更不能牽扯到他的種族和國家。而在小悅悅事件里，眾多媒體不是將其視為個案處理。探討出現類似情況下避免危機，而是提出過于宏大的命題。有媒體這樣寫道“因為小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。很顯然，小悅悅的遭遇，又一次次戳破了我們社會的道德膿皰，推倒了那些虛華與矯飾的沙塔，也是對GDP神話的某種嘲弄。”從某種程度上講，這是不負責任的評論，整個社會的道德水平目前還沒有找到很好的測量手段來評價。中國既有小悅悅案這樣的悲劇，但也有最美司機、最美媽媽等充滿正能量的案例。要說明道德整體水平的上升和下降，需要更大規模的統計和測量。

國外有學者就指出，概率統計知識應當是公民的基本素質。不具備這方面的素質。從事新聞報道就很難避免夸大其詞，以偏概全，造成社會不必要的損失。以最近發生的復旦大學研究生投毒案為例，2013年4月16日，復旦大學研究生黃洋因被其室友投毒，不幸去世。悲劇發生后，媒體進行廣泛報道，有的指出這是醫學院的教育缺乏人文素養所致，有的評論說“只有高智商、缺乏高情商的大學生，充其量不過是存在缺陷的半成品。而情商扭曲的高材生甚至可能成為貽害社會的危險品”，有的指責這是中國長期以來應試教育的結果，有的提出中國的大學教育制度就有問題，還有的建議徹底改變現有的大學生住宿體制，將合租制改為自愿選擇或者一人一屋。只有少數媒體能夠比較客觀地指出，大學生的精神和心理疾病發病率的問題。

事實上報道新聞的時候。人們對大學生這個樣本的理解就已經出了概念上的錯誤，似乎發生惡性案件是不可思議之事。但客觀而言，大學生目前早已不是擴招前的數量。有統計指出中國在校大學生的規模已經將近3000萬，相當于英國人口的一半。在這樣規模的人口基數下，出現精神疾病，發生刑事案件的數量自然會大得多。有人指出相比過去，大學生同室相殘的新聞數量多了很多。但如果比較下人口基數，以及媒體的日漸開放，大體上大學生同學關系并不比過去有多大變化。為一個偶然的案件，而去指責整個教育制度是荒唐的，如果為此改變現有大學住宿結構，將是人力財力的極大浪費。

再舉一個媒體常犯的統計錯誤。在中國新聞媒體里常有癌癥村這樣的報道，指出某地特定癌癥疾病發病率明顯高于其他地區，并指出這是當地化工廠等所致。因為看統計數據，似乎不應有同一疾病在某一地區明顯多發，但事實上并非一定如此。以扔硬幣為例。大家都知道正反的可能性是一半對一半，但現實情況里，并不會出現正一次、反一次輪流出現的情況，而是某段時間正面多些，某段時間反面多些，很多癌癥村也可能是這樣。高于常規數量的病例集中在一個地方是概率上非常容易出現的情況，新聞里有某人連續中大獎、某罕見病發生于一個家庭的情況，這其實并非少見。

統計和概率是理解社會的重要手段，但數據有時也會以微妙的形式撒謊，如果不是科學的測量，得出的數據將會很大程度上誤導公眾。小悅悅事件里，有輿情調查中心就做了如下的調查，數據顯示當問及“‘你認為當今中國社會的道德水平相比十年前有何變化’時，絕大多數受訪者對當今社會的道德水平不樂觀，有九成以上（94.2%）的受訪者認為相比十年前，現在社會的道德水平有不同程度的倒退，其中82.1%的受訪者認為‘有很大倒退’，還有12.1%的受訪者認為‘有一些倒退”’。參加調查的有兩萬多人，樣本數目很大，看上去也很科學正規，并且在互聯網上參與填寫問卷。但這個數據并不科學權威，如果作為社會科學論文，一定通不過基本的學術評審。

互聯網的問卷調查不是科學的統計方式。它首先在樣本總量上就把大批不能上網的中國人排除在了統計之外。其次。網民的人口分布并不均衡，絕大多數網民是20-40歲之間的年輕人。第三，在互聯網上愿意投票的人本身就對這個事件有了比較強烈看法，他們表達意愿強烈，但大量不愿意表達意見者的看法就被忽略了。這就像評選歷史上最偉大的美國職業籃球運動員，姚明當選的可能性極大，因為愿意支持他的人極多。以不科學方法得出的統計數據，只能代表填寫了兩萬多張問卷的網民看法。

然而，上述問卷又是從具體案例出發詢問的抽象問題，誘導性是非常明顯的。社會心理學實驗就發現，隨機設定的數據會影響人們對價格的判斷。例如，在屏幕上隨機播放一個數字，其后詢問被試者某個商品的價格，得到的回答大體在這個數字上下范圍內。那么小悅悅事件的新聞發生在先，再詢問對中國社會道德的看法，自然會得到更為負面的評價。

在設計調查問卷上，有傾向性的題干也會有操縱數據的嫌疑。如問及“你是否支持中國出臺有關見義勇為、幫助別人的法律”時，結果顯示，七成多（74.8%）的受訪者表示“支持”，僅一成多（13.3%）受訪者“不支持”，剩余11.9%的受訪者表示“無所謂”。

篇（10）

20世紀80年代以來，社群主義(communitarianism)在批判新自由主義過程中脫穎而出，社群主義的核心概念是社群(community)。社群主義者與新自由主義者分歧的焦點在對個人與社群關系的解釋上。社群主義者認為，一個人作為社群的一個部分，都會把自己當作是社群的成員，把社群的目標首先當作群體所擁有，而不只是個人權利的表現，都會認同自己的目標和價值觀是實質性地屬于社群的，而不是偶然地。查爾斯·泰勒（Charles Taylor）是當代政治思潮中社群主義的代表人物之一，他在黑格爾研究、人文社會科學的哲學、倫理學和民主政治等方面都進行了獨到的研究。

一、個人與社群

自由主義者假定社會是由獨立的個人組成的，每個個人都先天擁有一個超驗的自我，先驗地擁有一種認同的自我，這種自我先于其目的和價值。新自由主義正是從這一個人—社群的關系建立其整個理論體系。社群主義者查爾斯·泰勒反對新自由主義的這種個人—社群關系觀，認為個人組成社群，個人是社群的一個部分，認為個人不能獨立于社會現實，無視其社會角色（權利、義務和責任的統一），個人只有在社群中才能發展起來，現實社會環境規定了個人的屬性，塑造了個人的目的，個人對自我的認同不是自決的結果，它來源于社群、文化和種族三個要素，“人不能僅僅自視為人,他們還更直接地籍其所屬的文化、語言、宗教等局部性共同體來界定自己”[1]P180,“我們只有在一個文化共同體中才成其為人類” [2]P139這個社群中的個人意識到自己屬于該群體，這對他們的認同感（即他們對自己是誰的感念）具有重要的意義。“知道我是誰，就是知道我站在何處。我的認同是由提供框架或視界的承諾和身份規定的，在這種框架和視界內沃能夠嘗試在不同的情況下決定什么視好的或有價值的，或者什么應當做，或者沃應贊同或反對什么。換句話說，這是我能夠在其中采取一種立場的視界。”[3]P37在泰勒看來，脫離了社群，自我也就失去了參照因素，社會聯系的紐帶被逐漸割斷后，個人對社群價值的認同感、公民的責任意識逐漸消失。公民是社會一員，應當加強與社會中其他成員的聯系，“我并不能孤立的，而只能通過部分公開部分隱蔽的對話和協商，來發現我的特性。…我自己的特性本質上依賴于我與他人的對話關系。”[4]P4離開了社群，不僅個人的道德理性和能力無從談起，就是個人的自主性也無從談起。

二、公民政治參與

新自由主義基于權利優先原則，主張“我們社會中的許多人對政治參與提不起興趣；這并非只是因為我們眼下的政治制度不鼓勵它,而且也因為人們不認為政治參與在他們的生活中有什么重要的優先性”[5]P52在公民與國家事務的關系上，新自由主義者主張中立，既不鼓勵公民積極參與國家政治生活,也不鼓勵國家去積極爭取公民參與政治生活。認為公民是否參與社會政治生活是公民的自由選則，政府應中立的看待公民政治參與的態度，尊重公民作出的選擇，任何以“公共善”的名義采取某種措施干預公民的選擇是不適當的。威爾·凱姆利卡曾指出，邀請人們按照別人的思想參與政治生活總是不成功的，公民是否參與政治生活完全應當聽任他們自己的選擇，政府不應當采取某種措施使他們不情愿地參與政治生活。[6]P139查爾斯·泰勒批判這種個人主義的價值觀，認為它使“人們失去了寬廣的目標，因為他們只關注他們的個人生活。…換言之，個人主義的陰暗面是把自我放在中心位置，這挫平和限制了我們的生活，使之缺少意義，并對他人和社會漠不關心。”[7]P4

泰勒及其他社群主義者認為權利政治顛倒了個人與社群的關系，個人權利不能優先于社會目的，社群利益是優越于個人權利的善，當一個社群擴大到整個社會時，公共利益就是人類善良生活的基礎，是最根本的善，個人權利在增進公共利益的過程中才能得到真正的實現。強調只有通過積極的政治參與，個人的權利才能得到最充分的實現。認為個人的“政治參與對于參與者本人具有內在價值” , [9]P531認為國家政治關系到最大多數人的利益，是最重要的公共活動。與新自由主義者不同的是，他們并不認為個人權利是天賦的稟性，而認為是人們參與到社會政治生活中不斷奮斗進取的結果。而且,也只有通過積極的政治參與,個人的權利才能得到最充分的實現，即政治參與是爭取和擴大個人權利的最有效途徑。社群主義者從實質上把政治權利界定為個人參與政治決策的權利,因而把個人廣泛的政治參與當作是民主政治的基礎。在權利政治捍衛神圣不可侵犯的個人權利和自由選擇的土壤上萌生的個人主義價值不斷膨脹，人們的價值觀被個人主義從工作和熱心公益引向重視個人滿足，由于只關注個人的權利和自由,消弭了個人對公共利益的熱情和追求，并伴隨著對重大社會和政治問題的疏遠，國家政治這一公眾領域的群體活動不再受人們的關注，人們都轉而追求被托克維爾稱之為“微小而庸俗的快樂”。與個人主義者對政治生活的冷漠態度相反,他們倡導公民積極參與社會的公共生活,并且盡可能地擴展政治參與的范圍。

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篇（11）

作為清華大學教授,蔡繼明擔負著繁重的教學和研究工作,出版過多部學術專著和教科書,發表過上百篇學術論文,獲得過、中央黨校、中國社會科學論文獎等獎項,在學術界很有威望。

2006年,蔡繼明受民進中央的委托,組建了清華大學假日制度改革課題組,他任負責人。蔡繼明帶領課題組成員,經過認真、客觀、全面的調查研究,運用大量的數據證明,我國已經實施了8年的黃金周制度,對旅游業收入的增長并沒有明顯的拉動作用,而其自身的弊端及由此而引發的各種社會問題卻日益顯現。同時,有鑒于社會各界對于恢復傳統節日為法定節假日的呼聲不斷高漲,因此,提出了變黃金周集中休假為分散休假,增加部分傳統節日為法定節假日,全面推行帶薪休假的改革方案。

課題組的提議得到了國家發改委的重視。2007年12月24日,國務院公布了《國務院關于修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》,將原來的“五一黃金周”打散,增加清明、端午、中秋節為法定節假日。與此同時,國務院還頒布了《職工帶薪年休假條例》。研究成果被國家采納,這是對自己工作最大的肯定啊,這讓蔡繼明及他的家人備感欣慰。

2008年初的一天,蔡繼明夫婦一起去參加朋友的聚會。剛剛落座,他的手機就響了。接起電話,立即響起一個粗粗的男聲:“姓蔡的,你為什么干這種缺德事?你不得好死。”蔡繼明一愣,剛想問對方是誰,為什么要罵他,對方卻已經掛掉了電話。一旁,細心的妻子觀察到了丈夫表情的變化,輕聲問:“有什么事嗎?”蔡繼明不想影響妻子和大家的心情,便淡淡地說:“噢,沒什么,是有人打錯電話了。”

那天聚會,朋友們推杯換盞,談笑風生,蔡繼明卻有些精神恍惚。他百思不得其解,那個陌生男子為什么要謾罵他?對方是怎么知道他的電話的?這個突如其來的電話,讓蔡繼明的好心情消失殆盡。

晚上回到家,蔡繼明和妻子剛要入睡,他的手機響起了短信提示音。他打開一看,只見上面寫道:“蔡繼明,你是個渾蛋,明天你出門會讓車撞死。”面對如此惡毒的詛咒,蔡繼明氣得肝臟隱隱作痛。妻子追問發生了什么事,蔡繼明看瞞不住了,不得已只好把短信和匿名電話的內容如實告訴了妻子。

妻子聽了后也非常氣憤,急忙問他:“你到底招惹誰了?”蔡繼明說:“我能招惹誰呢?莫非是因為新的假日制度的實施,引起某些人的不滿。因為知道是我主持的這個課題研究,便把怨憤發泄到了我的身上?”妻子想了想,覺得他的分析有道理。

幾天后,蔡繼明又接到一個打到家里的匿名騷擾電話,咒罵他取消了“五一黃金周”不得好死!這個電話,讓蔡繼明終于證實了自己的猜測。接下來幾天,蔡繼明總是不斷接到騷擾謾罵的電話,他的郵箱里也是一些謾罵的郵件。

幾天后,蔡繼明的一個朋友給他打來電話:“老蔡,你快上網看看,百度里有個‘蔡繼明吧’,里面有好多攻擊你的帖子呢。”蔡繼明急忙上網找到百度網站里的‘蔡繼明吧’,眾多網友的謾罵、污辱令他氣憤不已。更讓他吃驚的是,他的手機、家里座機、辦公室電話和電子郵箱都被人公布出來。蔡繼明這才明白,為什么會接到那么多騷擾電話,原來他被“人肉搜索”了。

那一刻,蔡繼明和妻子陷入了極度憤怒和恐懼中。

網民謾罵突破了做人的底線,妻子女兒無端遭受侮辱

春節前,女兒回北京過寒假了。蔡繼明本想一家人高高興興過一個團圓年,可騷擾電話卻打亂了他們平靜的生活。

為了讓妻子和女兒免受騷擾,整個寒假期間,蔡繼明只要一看是陌生電話,干脆就不接,家里的座機到了晚上不得不把線拔掉。可是,長此不接電話也會耽誤許多正事啊!所以,女兒返校后,家庭電話不得不恢復了正常的接聽。

一天夜里,蔡繼明和妻子已經入睡了。這時,家里的座機突然響了起來。蔡繼明和妻子都被吵醒了,他趕緊打開燈,看了一下表,已是凌晨3點。他拿起電話,“喂”了一聲,對方卻一言不發。他又問了幾遍,對方還是不說話。他以為是有人打錯電話了,就把電話掛了。

蔡繼明關了燈,又重新躺下。可沒過多久,電話鈴又刺耳地響了起來。蔡繼明和妻子意識到,是有人故意半夜搗亂,騷擾他們,不讓他們睡覺。午夜驚魂,讓蔡繼明夫婦再也無法入睡。夫婦兩人都感受到了嚴重的身心傷害。

蔡繼明的妻子在一家雜志社上班,一星期只去單位一、兩天,平時都在家工作。可是,因為總有騷擾電話打到家里,她根本無法正常工作。有時,她正專心地看稿,就被電話鈴聲打斷了。她接起電話,對方對著她就是一頓辱罵,害得她半天緩不過勁來,根本沒心思再看稿了。

蔡繼明的女兒一直都以父親為驕傲。過去,每當有人問她父親是做什么工作的時候,她總是自豪地說:“我父親是清華大學教授。”她以父親為榜樣,大學畢業后又考取了研究生,很有出息,大家也都羨慕她有這樣一位優秀的父親。可自從百度“蔡繼明吧”出現后,那些謾罵、詛咒、威脅的帖子給她的生活帶來了極大的負面影響,為避免不必要的麻煩,女兒在眾人面前再也不敢提自己的父親是誰了。

看到妻子和女兒受到如此的傷害,蔡繼明感到非常氣憤。他實在不理解這些網友的做法,如果對假日制度改革有意見,完全可以講出自己的理由和看法。即使因為是他主持的這項研究課題,繼而對他本人有怨恨,那也應該就事論事,不該謾罵、詛咒、威脅,更不該侮辱和傷害他無辜的妻子和女兒啊。

他曾抱著僥幸心理,以為這些網民鬧騰一陣沒人理他們就會覺得自討沒趣,從而善罷甘休了。可網上的“謾罵”愈演愈烈,帖子達到了三千多個,各種污辱、謾罵越來越升級。有人甚至將他的照片貼到網上,說是“蔡繼明遺照”,讓“大家速來膜拜”。還有人管他叫“菜叫獸”、“蔡雞鳴”,有人還將他的頭像嫁接到一條狗的身子上,稱他為“蔡狗”。甚至有人揚言不僅要他女兒,還要他妻子。

蔡繼明知道這些人已經觸犯了法律,應該將他們告上法庭。但他們在網上的帖子都是匿名的,以他個人的能力,根本無法查到這些人的真實身份。他想:“該如何追究這些人的法律責任呢?”

怒告百度討說法:言論自由能侵犯他人權益嗎

在朋友們的提醒下,蔡繼明覺得根源在百度。百度的“貼吧”為網民提供了一個自由發表言論的平臺,但言論自由是應該有道德底線的,怎么能以謾罵、侮辱、威脅這種侵犯他人權益的方式,來實現自己的言論自由呢?作為百度公司,應該對這些侮辱誹謗傷害他人的言論進行有效的管制!

于是,2009年5月蔡繼明委托一位朋友與百度公司進行交涉,要求刪除網站上“蔡繼明吧”里辱罵蔡繼明、以及公布他私人信息的帖子。百度公司的人說已經把情況記錄下來了,隨后會和他聯系。可是,過了很長時間也沒有回復。于是,朋友便又向百度公司提出,自己要做“蔡繼明吧”的管理員,但遭到了拒絕。

之后,蔡繼明教授依然受到各種電話的騷擾。在忍無可忍之下,蔡繼明決定百度公司。2009年9月,蔡繼明聘請了李曉波、于瀅律師,對百度公司的侵權行為進行取證,在北京市長安公證處進行了公證,并于2009年9月將百度公司告到了海淀區人民法院,要求其刪除貼吧中侵犯其姓名、名譽、肖像和隱私權以及人身侮辱、威脅的言論,關閉百度貼吧中的蔡繼明吧;在百度貼吧主頁發表致歉聲明,并保持兩年以上;提供在百度“蔡繼明吧”上對原告進行謾罵、侮辱和語言威脅的用戶個人信息;賠償精神損失費200萬元、律師費10萬元及公證費5080元。

6月10日,北京市海淀區人民法院公開審理了此案,眾多媒體都早早來到了法庭,法庭當日未作出判決,將擇日宣判。盡管如此,但絕大多數媒體都對蔡繼明教授受到的網絡侵權以及他的家人受到的傷害表示同情,對有關網民和百度的侵權行為表示譴責。

更讓蔡繼明感到欣慰的是,《中華人民共和國侵權責任法》于2010年7月1日起實施。該法明確規定了網絡用戶、網絡服務提供者利用網絡侵害他人民事權益的,應當承擔侵權責任。網絡用戶利用網絡服務實施侵權行為的,被侵權人有權通知網絡服務提供者采取刪除、屏蔽、斷開鏈接等必要措施。網絡服務提供者接到通知后未及時采取必要措施的,對損害的擴大部分與該網絡用戶承擔連帶責任。網絡服務提供者知道網絡用戶利用其網絡服務侵害他人民事權益,未采取必要措施的,與該網絡用戶承擔連帶責任。