緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇描寫教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

文學即人學，人學即情學，作者在摹景、狀物、寫人、記事中都蘊含著自己豐富的情感，各種各樣的文章都包含著作者對真、善、美的追求。教師如果在理解課文的基礎上，挖掘出課文中內在的思想情感，可以對學生進行陶冶、感染和教育。

一、現代散文中品情感

散文所謂行散而神不散，在看似凌亂的思緒中其實包含著作者的真情實感。我們在分析散文時可以站在作者的立場，身臨其境的感悟，或許會簡單很多。另外，我們還可以從了解作者創作傾向、分析文章結構、賞析藝術形象和品位文章語言這四個方面來體會，品評散文之情感。

如賞析郁達夫《故都的秋》：首先我們要了解作者的生平經歷和創作背景，在此基礎上分析文章結構：文章開頭和結尾都以北國之秋和江南之秋對比，表達對北國之秋的向往之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象。首尾照應，回環往復；中部充分展開，酣暢淋漓。

二、古典詩詞中覓情感

中國是詩的王國，中國的詩歌充分展現了中華民族的智慧，而中華民族的精神、中國人的思想性格都是經過兩千多年的詩歌浸潤而成的，因而在語文教學中，詩歌的情感賞析也占據了重要的地位，教師可以通過不同類型的詩詞挖掘其豐富的情感內容。

（一）建功立業

忠心報國的渴望：“對酒當歌，人生幾何？”壯志難酬的悲嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/p>

（二）思鄉懷人

思念親人：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”懷念家鄉：“故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。”

（三）生活雜感

山水田園之情：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”青春易逝的傷感：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪?！笔送臼б獾目鄲灒骸板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！薄按饲榭纱勺窇?，只是當時已惘然。”

（四）送別

深切的友情：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”依依不舍的留戀：“楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?！?/p>

詩詞以其豐富多彩的內容，融會了作者個人的強烈感情，我們可以引導學生分門別類的從不同角度感受其中的情感色彩，提升鑒賞感悟能力。

三、敘述文章中賞情感

敘述類的文章主要指記敘文，包括寫人和記事，但無論是寫人或寫事，都是以情感人，情真意切，表達作者自身感情的，而且也比較生動有趣，我們可以充分挖掘探究隱含其中的深邃意義及強烈的情感。

如唐的《瑣憶》，文章以開頭第一句話“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”提綱挈領，統領全文，寫了七件看似細小、瑣碎的事情，并且按照事件的性質，分別歸入“俯首”“橫眉”兩部分，表現魯迅先生關懷、愛護青年、平易近人、愛憎分明的人格特點和堅韌不拔的戰斗風格。作者在刻畫魯迅先生形象時，也運用了很多的描寫方式，如肖像描寫、動作神態描寫和語言描寫。如“濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強的一簇簇直豎起來的頭發”，運用移就和象征的手法，表現魯迅倔強的性格和不屈的斗爭精神?！棒斞赶壬酒鹕?，在屋子里踱了幾步，轉身扶住椅背，立定了”，逼真地寫出了魯迅在敵人面前的“居高臨下”、“從容不迫”，表現了他對敵人的極端蔑視。還有在作者的書成了“官批本”之后，魯迅先生發表了他入木三分的看法，充分體現魯迅先生作為一個成熟了的思想戰士的特點，他的批判是獨抒新見，深刻有力的。

四、說明議論中析情感

除了敘述類、抒情類的文章具有豐富的情感內涵外，說明文、議論文也有其內在的情感因素。在這里，簡單舉幾個例子來說明。

以《南州六月荔枝丹》的教學為例。文章既有說明文的知識性，又具有文學性，在教學過程中，教師可以組織學生進行討論，找出文中具有人文性特色的內容加以分析，體會作者對荔枝的喜愛之情。如文題引用了明朝詩人陳輝“南州六月荔枝丹”的詩句，第三段引用郭明章的《荔枝》和鄧肅的《看荔枝》，著意渲染荔枝的顏色美，描繪出荔枝成熟時瑰麗絢爛的動人景象，包含作者的贊美之情。文中大量引用古代名人的詩文及其他參考資料，豐富了說明內容，增強了文章的思想性和科學性，提高了語言的表達效果，使行文生動、活潑，富有文藝色彩。

再來說說議論文，議論文主要是表達自己對事物的認識和觀點的，而人對事物形成認識的過程中總是帶有自己的感彩。只有在分析論證時充滿感情，才會思維活躍，有氣勢，進而宣揚真理之聲，凈化內心靈魂。因此，我們在分析議論文時，也要挖掘文章的情感美，分析文章所包含的情感因素的美學價值，這樣，我們可以提升學生文化品位和審美情趣，幫助學生樹立正確的人生觀、道德觀，培養學生良好的思維品質。

不同體裁的文章通過不同的方式方法和表現手段，把豐富的情感傳遞給學生，因此，教師對各類體裁文章的情感挖掘力度直接影響著情感教育的質量，在教學過程中要提高這方面的能力。

參考文獻

[1]朱小蔓.情感教育論綱[M].南京：南京出版社，1993.

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筆者參與了我校外語系近三屆英語專業畢業論文的寫作指導工作，通過對這三屆畢業論文的綜合分析，發現英語教育方向的畢業論文存在以下一些問題：

（一）論文選題雷同率高

筆者初步統計內蒙古師范大學鴻德學院的2011屆畢業生的229份論文，論文選題涉及語言學方向4人，文化方向38人，文學方向66人，英語教育方向120人，其他方向的1人。在教育方向的選題中，關于某種教學法或教學模式應用的文章占29%，寫中小學階段英語教育問題及對策分析的占59.2%，其他教育階段的占0.8%，教學案例分析方面占11%，占比例較多的教育問題及對策分析方面的選題雷同率極高。這與學生過于依賴網絡搜集資料，對課堂所學專業知識僅局限于接受、極少進行反思，以及平時看書少思維局限有極大關系。

（二）論文中教育方面術語運用不恰當

有些學生在畢業論文中使用教育方面術語時不嚴謹，存在概念混淆的情況。比如，有名學生的論文題目是實施有效教學策略提高中學英語課堂教學，但在該生的論文中只提到了游戲教學法，全身動作反應法，合作學習法和討論法，這些看似有效的策略實際上屬于教學方法，該生對教學策略和教學方法的理解模糊，把教學策略等同于教學方法，理解片面，把這一術語表示的含義人為窄化了。教學方法是師生互動的方式和措施，最為具體、最具可操作性，某種程度上可以看做是教學策略的具體化。而教學策略不僅表現為教學的程序，還包含對教學過程的元認知、自我監控和自我調節，在外延上大于教學方法。比如：先行組織者教學策略，拋錨式教學策略，自我反饋式教學策略，隨機通達式教學策略，支架式教學策略，基于Internet的探究式學習策略等。

這類錯誤跟部分學生論文寫作基礎工作準備不足，對一些基本的專業術語缺乏應有的理解，在搜集資料階段沒有進行合理的分類有關。歸根結底是沒有端正、嚴謹的寫作態度，缺乏鉆研、求真、求實的學習精神，沒有養成良好的學習習慣。

（三）論文結構拖沓松散

相當一部分學生的論文初稿結構混亂，無條理。有的學生論文寫作時主題思想不明確，文章無中心，比如某篇論文主題是多媒體教學在英語課堂的應用，但是其行文中卻屢次提到傳統教學方式，其文章篇幅遠遠幾倍于對多媒體應用的描寫，導致文章主次不明。有的學生寫出的論文結構安排不夠緊湊，邏輯混亂，文章表達順序有誤，前后顛倒。例如，謀篇論文主題是任務型教學法在初中英語閱讀課堂的應用，但該生把任務型教學方法的應用寫在第二章，而把該教學法的介紹放在第三章。這些跟學生沒有掌握應有的專業知識、技能，文字表達能力差，寫作實踐少有極大關系。

（四）論文內容與所學的英語教學法的一些方法以及教育學，教育心理學的知識關聯極少

英語教育畢業論文可以選擇的方向有：英語教學過程分析，語言知識和語言技能的教學，某種教學法或某理論在英語教學中應用的實證研究，英語教學現狀調查及問題分析，教育學和教育心理學相關理論在英語教育方面所體現出的影響或啟示，影響英語學習者的因素，教師的教學方式分析，個體教案分析等等。

統計表明，我校英語教育方向論文內容涉及到游戲教學法，任務教學法在詞匯，聽力，閱讀教學方面的應用較多，相對而言，對于情景教學法，交際教學法的應用較少。另外，在教育學，教育心理學課堂上所學的知識，如涉及支架式教學、英語學習效能感、元認知策略、歸因方式、先行組織者教學策略等在本科生的畢業論文中鮮有體現。究其原因，以上現象與學生的論文寫作態度不端正，知識面狹窄、思維僵化，過于依賴網絡例文有關。除此以外，對已學的教育方面的知識僅限于死記硬背，沒有把教育理論知識與英語教育論文寫作結合起來。

英語專業本科畢業論文是衡量專業辦學水平的重要指標，也是英語專業師生教學相長的過程，要解決英語教育方向畢業論文出現的一些問題，需要學生、教師及學校三方的共同努力。

二、針對英語教育方向畢業論文存在問題的對策

（一）學生方面

1.端正寫作態度，由于部分學生對論文寫作的態度不夠端正，導致畢業論文寫作的許多問題，筆者建議學生應該高度重視英語專業畢業論文的重要性，它不是應付老師和學校的作業，而是對大學四年專業學習的檢驗以及對將來工作實踐的預演。

2.注意知識的積累，擴大專業學習閱讀面，增加學生的通用知識儲備量，使學生論文寫作言之有物，而不是干巴巴的堆砌詞語，東拼西湊，拾人牙慧。此外還應多了解英語教育專業的前沿問題和相關研究的學術論文，吸取精華，不斷提高自己的文化素養和專業知識的累積。

3.勤于思考，反復習作。不斷的吸收消化所學知識、延伸思維廣度，更新思維模式，只有這樣，才能深刻領悟英語教育與教育學及教育心理學的關聯性，才有利于培養和提高未來英語教師教學實踐能力和科研能力，才能使論文寫作更有實用性、專業性和建設性。

雖然在寫作上的問題表面上看都是學生的原因所導致，但究其本質和教師及學校的教學安排及管理是分不開的。

（二）教師方面

1.提高創新意識。只有創新型教師才能培養出具有創新精神的學生。在教學和論文指導過程中，應引導學生積極思考，啟發學生拓展思維，鼓勵學生大膽質疑，為英語專業的學生營造輕松活躍的課堂氛圍，幫助其養成愛問、善問、會問的思維習慣，只有這樣，學生在畢業論文寫作時才會更有新意。

2.增加知識儲備量。一位優秀的英語教師應該擁有精深的專業知識，廣博的科學文化知識，豐富的教育理論知識，還應樹立終身學習的理念，不斷豐富自己的知識庫，只有英語教師擁有足夠的知識儲備，才能夠把自己的知識“灌輸”給學生。為了讓學生有更大的知識儲備量，首先自己應擁有一碗水，但是要讓學生擁有更多的知識，就至少要擁有一桶水，甚至是一潭水。

3.加強論文指導。教師除了會傳道授業，還要會解惑，在實際論文指導中如何解惑對有些教師來說是個挑戰。在做好教學、科研及班主任工作的同時又兼顧論文寫作指導，時間、精力及自身修養等方面都面臨極大考驗。正因如此，教師更應該投入更多精力和耐心，為做好英語教學工作和論文指導工作而不斷努力。對每個學生的指導應不少于三次，根據學生的不同情況，可以安排會面，電話，QQ，電子郵件，微信等指導形式。

（三）學校方面

1.重視論文寫作，加強課程建設，使課程更有多樣性，針對性。為了增強我校英語教育方向學生的實踐能力和畢業論文寫作能力，有必要增加對中小學英語教材分析的課程，這樣可以幫助學生拓寬選題范圍，提高論文內容的專業性。另外，除了《英語專業畢業論文寫作》這門課程之外，還可以考慮開設與英語專業論文各寫作方向息息相關的講座或選修課，更有針對性的解決學生在論文寫作時遇到的種種困惑，例如開設與英語教育方向畢業論文寫作有關的選修課或專題講座。

2.建立更加有效的畢業論文質量監控體系。建立權責分明、行之有效的畢業論文監控體系對提升英語專業畢業論文的質量至關重要。筆者認為有必要成立英語專業畢業論文督導小組，制定統一規范的論文格式、程序及評估體系。對畢業論文寫作前期的開題、中期的論文檢查、后期的論文答辯等進行多角度、全過程的隨機和定期抽查，發現問題并及時反饋、解決問題。通過一系列措施來加強對畢業論文質量的監控，提高英語專業畢業論文質量。

3.加強外文書籍及英語教育方面的前沿資料的建設。師范類院校的英語專業主要的人才培養目標就是為中小學培養合格的英語教師。未來的英語教師必須具備比較扎實的語言功底，獨立進行科學研究和活動的能力和良好的英語寫作能力，那就需要在所學課程的基礎上擴大閱讀量，尤其是多閱讀外語類和英語教學方面的書籍、報刊雜志。

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小學閱讀教學，不僅要指導和訓練學生理解語言、運用語言，而且必須指導和訓練學生積累語言。語言積累是小學閱讀教學的重要任務。新大綱在“教學中應該注意的幾個問題”中指出：“語文教學要重視語言的積累?！笨梢娬Z言積累的重要性?！墩Z文課程標準》在“課程的基本理念”和“課程目標”中，先后提到要“豐富語言積累”，學生要“有較豐富的積累”。那么如何在新課標基本理念下“聚沙淘金”提高學生的語言積累能力是我一直在探索的命題，通過幾年教學實踐認為可以從以下幾方面做起：

一、生活中積淀語言

面向社會的生活實踐，是學生學好語文、增加積累、培養審美情趣的有效途徑。新大綱要求：“留心周圍事物、養成勤于觀察思考和樂于動筆的習慣”。這表明留心觀察生活對提高學生作文能力有著不可忽視的作用。在活生生的生活世界中，提高學生對生活的深刻理解和深入感悟，會使他們不斷領悟人生的意義。指導學生廣泛地汲取知識，為學生提供廣闊的智力背景，讓學生知識的視野擴展到生活的不同領域，有意識地引導學生關心生活，關注社會，留心生活中的人和事，做生活和社會的有心人，多讀課外書，多聽新聞廣播，以拓展知識視野。讓學生在生活中學語文、用語文，不斷提高學生的語文素養。因此，教師可以引導學生通過觀察、調查、參觀、訪問等方式讓學生在生活中要多說多聽多積累，從身邊人的個性化的語言，到關注各地的自然風光、文物古跡、風俗民情和國內外的重要事件等。也可以結合生活中的日常積累。如：編寫祝福短信，生日物語，競選演說等等。

二、在課堂上豐富語言

《語文課程標準》中指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外教學資源”。學習語文積累的主要途徑是語文課的學習。語言積累是一個潛移默化的過程，沒有語言的積累就談不上閱讀能力地提高。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”因此，在課堂教學中，教師應采取最佳手段，擴大詞匯量，豐富規范學生的語言。用盡可能優美的語言讓學生在學習中受到美的語言的熏陶。例如:學習《地震中的父與子》這篇課文時，我就從語言入手將學生的課堂學習和社會生活實踐緊密聯系起來，課文中父親曾經對兒子說的話:“不論發生什么，我總會和你們在一起。”這句話在課文中反復出現三次，說明了什么？正是抓住人物語言描寫，學生才品悟出父子情深、父愛的偉大，兒子從父親身上汲取了巨大的精神力量?！跋肷磉吶?，味文中事”讓學生在平素的語言積累中體會每一個人物的性格。感受父愛的偉大力量，明了作者所要揭示的內容。也可擴展學生的閱讀量，鼓勵學生從誦讀中積學生摘錄文章中的比喻句、排比句、擬人句、夸張句；外貌、神態、動作、語言、山川百態、自然現象等各類的學生認為優美的有表現力的詞語；或記誦優秀的典范的古詩文、蘊含深刻哲理的名言警句、發人深省的俗語諺語、貼近生活實際的詼諧的歇后語等;也可以組織各類多樣化的語言活動形式如：小品、朗誦會、演講會、故事會、課堂小演講、成語沙龍、課本劇等。引導學生在正確規范的語言中感受生活中多彩的畫面，幫助學生掌握詞匯豐富語言的積累。通過有目標的背誦積累，幫助學生有效地提高他們的寫作能力。在這樣不斷地積累中，學生的語言感悟能力也會隨之增強，從而逐漸提高語文素養。

三、在習作中運用語言

語言積累的最終就是靈活地應用于表達，學習語言，發展語言是語文教學的本體目標。但學生對學過的課文語言在語文實踐中正確應用的并不多。因而，在教學中不僅要幫助學生學會積累的方法。更要多注重語言的應用能力的培養，所以，教師應創設語言運用的情境，引導學生運用課文中的詞語、句式、段落進行遷移重組或仿寫練習，多加一些小練筆，做到讀寫結合。比如：教學《桂林山水》一課，其中精彩的景物描寫很多，不動筆墨不讀書，在要求學生理解熟讀后，我讓學生依據所學的描寫角度，引導學生學會使用恰切的修辭手法，按照總―分―總的結構，進行仿寫小練筆，幫助學生從少到多，從課內到課外，逐步積累。讓學生通過課文語言的學習，豐富發展自己的語言，這也是提高語文能力的有效教學方法。

四、在交流中實踐語言

語言離不開環境，離不開實踐，一旦離開了環境，就成了無源之水。我國大教育家陶行之先生提倡“生活化教育”。著名教育學家杜威也說過，“教育即生活、即生長，即經驗改造?！睂τ谡Z言學習者來說，學習語言，就是為了交流和做事情。要讓語言有實用性、創造性，更要讓語言走出學校、走向社會、走進生活。

語言是人類最重要的交際工具?！皩嵺`”的目的就是用語言來表情達意。“在用中學，在學中用”，例如:在學習口語交際時，我讓學生與父母進行一次真心的交流、溝通，選擇最想對爸爸媽媽說的話，想好后，和爸爸媽媽說一說。這樣，學生把學到的語言在生活得到運用，這不但有助于學生用真實的方式來應用所學的知識，同時也有助于學生認識他們所學知識的作用和意義。學生在交流中也不僅可以互相學習，更重要的是能在同學的贊賞中體會到成功的喜悅，激發積累語言的樂趣。因此，在日常的相互交流中，我們教師必須努力創設生活化的教學氛圍，讓學生在交流中實踐語言，潛移默化地受到感染。

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小學古詩是小學生語文的重要組成部分，古詩教學是閱讀教學的重要環節。語文課程標準提出小學生要“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調，節奏等體會作品的內容和體驗作者的情感。”［1］小學古詩教育不僅對培養學生的思維能力和提高語文素養有重要作用，而且對于加強愛國主義和優秀傳統文化教育，陶冶學生情操，具有深遠的意義。

德萊頓認為通向優秀授課的關鍵是：“通過積極的態度和聯想，整體認識，開動所有的感官，走出演講的角色，協調各種無意識的方法等，就可以把一堂課講得很好?！保?］而當前小學詩歌教學特別是農村小學還存在著眾多問題。

我們在詩歌教育中，不僅要讓學生背誦詩歌，理解含義，而且要求學生在詩歌教育中領悟其內在感情，引起感情上的震動與共鳴，促使學生創造性思維，從而實現教育目標。

一、還原生活

贊科夫曾說：“激發兒童深入思考作家對所描寫的事件和人物的態度和問題具有重要意義。要引導兒童注意人物的內心感受和行為?！保?］由于古詩寫于許多年以前，它的內容、情感、哲理與現代人之間還有一段距離，特別是小學生思維想象能力較差的情況下，要理解古詩特別困難。所以在古詩教學時，就要把古詩的內容還原到當前的生活中，讓學生的情感投入到意境中去，體驗生活細節，深刻理解詩的內涵和情感。

二、創造情境

創造情境就是“教師設置、提供可看見或而感受的具體場合和情景，以調動學生感知、記憶、思維、想象，誘發出情感、靈感和神思?！保?］通過創造情境，引起學生思想情感的共鳴，深刻理解古詩表達的情感。

電教手段是創造情境的有效途徑?？茖W研究得出：“人們從語文信號獲得知識，能夠記憶15％，而以圖像信號獲取得知識，能夠記憶25％，如果，同時使用這兩種傳遞知識的工具，就能夠接受知識的65％”。［5］新的教學中應廣泛應用現代化聲像手段，直接作用于學生的感官，促進學生頭腦中表象的揉和與交換，從而達到調動學生的情感，誘發想象。

三、模仿創作

模仿創作是通過學生自己對古詩意境的理解，用其他方式把它形象的表現出來，這對學生創造性思維的發展和深刻理解詩的意境具有重要作用。

首先，通過繪畫形象表現意境。陶行知曾說：“小孩不視便是瞎子，小孩不動便是死孩子?！保?］在古詩教學中，不僅要促使學生積極思維，還要學生動手創造出來。對于有些形象具體的意境?？梢酝ㄟ^繪畫，把詩中的景象勾勒出來，形象直觀理解詩的美妙意境。

其次，可通過寫小論文來體會詩意。學生讀詩，自由想象，自由體會，然后用簡短的話語將自己想象和體會到的情境寫出來。在講杜甫的《絕句》一詩時，引導學生理解“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天”的迷人景象時，老師先提出：詩中描繪的畫面是怎樣的？根據詩句寫出新描繪的美妙景象。通過討論，學生聯系到自己平時觀察的，聽到的，頭腦中儲存的表象，并根據詩意在頭腦中進行思維加工，充分發揮想象形成了新表象。

四、講述故事

教師的課堂語言是有聲的語言，直接作用于學生的聽覺，以教師的語調，語義可以引起學生思維想象形的活動，在課堂上，教師用生動、形象的語言，通過講述故事的方法，對詩中的某一情境，作具體的描繪，使學生產生身臨其境的感覺——這時，學生感受到的不僅是聲音，不僅是詞，而且仿佛看到了畫面。因此，課堂上老師繪聲繪色的語言，有趣動聽的故事，可以喚起、激活學生頭腦中的表象，從而達到誘發想象的目的，深入理解古詩的內涵。

瑞士思想家阿米爾說過：“一片風景是一個心靈的結果?！保?］外在的自然風景與內在的心靈相互疊印，互融為一，這就是人們常說的意境。學生學習理解詩歌時，講述有關詩人世間所處時代環境、背景及詩人的經歷，可以為學生理解詩歌內容創設一個想象的情境，更容易使學生體會古詩的意境。

五、情感體驗

古詩中蘊含著豐富的情感，作者的情感意愿，乃至整個心靈都寄托在他們所描寫的形象當中，文學巨匠巴爾扎克說過：“作家必須看見他所描寫的對象?！保?］因此，在閱讀教學中，老師經常做的就是挖掘古詩中的情感因素讓學生去感受、認識課文中描寫的形象，令他們如聽其聲，如見其人，這一過程就要通過形象思維來幫助完成。當作者刻畫的形象躍然紙上，活脫脫的展現在學生面前，情感就會隨之而產生了，學生心靈的琴弦被撥動，他們的情感就會伴隨著教學活動，與作者的情感產生了共鳴，就會用心去感受詩中的形象：體會作者的悲與喜，愛與恨。聯教育家贊科夫曾說過：“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高度有效的作用。”［9］

通過這種對話的形式，把學生引入詩中，又回到現實，在現實生活中體驗作者的感情，從而引起感情上的共鳴，受到思想教育。

六、角色扮演

表演文章的詩句是活躍課堂教學，培養學生想象力的好手段，心理學研究表明，表演、游戲不僅可以提高課堂教學效果，而且有利于兒童的創造力培養，教學詩歌經常根據教材的內容，采取表演的形式，引導學生學習詩歌的內容，有看、有演、有評，具有形象性、直觀性的特點，學生也很喜歡。

這樣的古詩教學過程，在學生感知的基礎上，通過學生的表演激活了學生頭腦中原有的表象和產生了新形象，使課文中描寫的形象與畫面漸漸清晰具體鮮明起來，發展了學生的想象力，使學生有身臨其境的感覺。取得較好的教學效果。

七、“畫龍點睛”

“抓住詩歌中感彩濃厚，思想含義深刻的重點詞語進行講解，使學生受到感染”［10］在講解古詩時，教師通過對感彩濃厚的詞語講解分析，傳達出作者在詩歌中飽和著的深切情感，使學生受到感染。以一個詞擴張展到一首詩，以一個詞聯系到與詩有關的所有內容?！扒苜\先擒王”，關鍵字詞解決了，其它問題都迎刃而解了。

課堂教學是靈活多變的，是充滿生機的一個整體，要取得較好的教學效果，使用單一的形式和方法是不能達到的。一個完整的教學過程，是多種教學手段和方法的協調統一運用。同樣在古詩教學中，教師根據具體情況，可使用其中一種形式，也可多種方式綜合運用。教師在古詩教學中，必須堅持不講、少講、精講，把抽象的情境還原到現實生活，讓學生投入到詩的意境中去，體驗詩中所飽含的情感和美的意境，并在情感體驗過程中，激發學生創造性思維，從中受到思想教育，從而實現教育目標。

【注 釋】

［1］ 楊恒銓,何雄健.小學生必背古詩詞.北京:中國大百科全書出版,2003.1.

［2］ ［新西蘭］德萊頓.［美］沃斯.學習革命.上海:上海書店出版社,1997.356.

［3］［9］ ［蘇］贊科夫.教學與發展.北京:文化教育出版社,1980.287.

［4］ 楊成章,謝賢揚,李麗.語文創造教育學.重慶:重慶出版社,2000.285.

［5］ 顧黃初,李杏保.二十世紀后期中國語文教育論集.四川:教育出版社,2000.513.

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語文作為一門交際性很強的學科，其口頭表達和書面表達都十分重要。筆者在農村中學十余年的語文教學實踐中，嘗試以“以讀促寫”的作文教學方法作為切入點，注重通過閱讀來激發學生的寫作興趣、為寫作素材加碼、提高學生感悟生活的能力?；诖?，筆者在教學實踐過程中，作了以下的探索和嘗試。

一、激發閱讀興趣

從“讀”入手，在學生的作文領域落實新課標精神，滲透新課程理念，以激發學生學習語文的興趣，使學生在作文中體驗愉悅。

1.喜愛范文，熟悉范文，正是學生閱讀的起始。讓學生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛的、可借鑒的作文編成集子，變為自己的作文集。一是多方面、多角度地搜集，即從報刊上裁剪下來，從學校、老師、同學那里轉抄過來；二是規定一定的時間閱讀、篩選，這個閱讀的階段正是學生潛入海底尋覓珍寶的過程，也是激發閱讀興趣的過程。

2.讓學生品嘗成功的快樂。教師應該把獎勵當作培養學生閱讀興趣的催化劑。部分學生對講故事如癡如醉，教師要積極組織學生召開故事會，讓學生大量的講故事，對講故事的同學給予表揚或鼓勵，要想在課堂上講出生動有趣的故事，就必須在課后認真閱讀，這就調動了學生的閱讀興趣。對于大多數的同學來說，他們一次又一次地寫出的習作，挑選出幾篇寫得較好的加以贊賞。學生把作文寫出來給同學、老師看，或貼在作文欄內展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發了學生的閱讀、寫作興趣。

二、培養積累能力 以讀促寫

1.從生活中采集作文的原始材料。

整天把學生觀在教室里面，學生無事可寫，教師也感到無題可寫。因此，要通過各種途徑引導學生深入生活，采集素材。一是要注重學生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動。二是要帶領學生到現場去“看”，看時圓時缺的月亮，東升西落的太陽，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……

2.將自己的所見、所聞、所感記錄下來。

學生進入初中以后，就可要求每人準備一個積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學生寫完整的短文，只要記下時間、地點、人物、事件等要點。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉庫里，東西積累多了，寫作文時就可以信手拈來，得心應手了。

3.應多讀、多誦好文章。

要想作文寫得好，腦中就必須儲存足夠數量的詞匯和范文，厚積才能得心應手地薄發。有道是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。葉圣陶說：“讓學生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負擔，一遍一遍讀來入調，一遍一遍地體會觀察，就是要培養學生背誦的興趣，讓他們不再感動是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’?！苯逃龑＜覐執锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯撟寣W生多讀、多誦好文章”。

4、讓學生養成要勤于思考的好習慣。閱讀時要仔細思考，遇到疑難問題要思考。思考不出來就要查資料，或請教別人。只有勤于思考才能開發智力，才能有所收獲。必須讓學生明確這一點。

5.讓學生養成通過抓文題、抓關鍵句來把握文章中心的好習慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結構（一條是明線：父親以我為師，學習語言；一條是暗線：我以父親為師，學習真正的、活生生的、強有力的語言），進而體會作者構思的獨具匠心。在此基礎上，只要教師稍加點撥，疑難問題便迎刃而解了。

6.借助教材里優秀篇章的寫作方法、技巧，大膽地進行仿寫。如《楊修之死》的倒敘 ，《孟子》的類比 ， 《陋室銘》的卒章顯志，《愛蓮說》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯想和想象，《列夫?托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫，《江城子?密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見小等都可以作為學生寫作的范本。平時閱讀教學中，讓學生有意識地去關注文章的技巧、方法，并讓學生學會遷移，讓自己的文章有法可依。在閱讀教學中滲透、點撥學生，教材中的那些寫法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開掘教材的源頭活水，使得語文教學與作文練習形成一個有機整體，統籌兼顧，收到事半功倍的效果。經過幾年的教學摸索，梳理課文，挖掘課文中的寫作素材，一定程度上能突破作文教學中無話可說這一瓶頸問題。

7.閱讀經典名篇，豐富寫作素材

閱讀課本中名著選段或全文，帶動對課文更深入的思考。語文課本選取的大部分是文質兼美的文章，然而光憑課文中所學，學生的知識面還不夠寬。擴大學生的閱讀視野、提升學生人文素養，把課堂與課外閱讀聯系起來，如：學了《從百草園到三味書屋》要求學生去讀魯迅的《故鄉》《風箏》，學習朱自清的《背影》一文要求學生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓寬學生的閱讀視野，增強學生理解的深度和廣度，達到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫作的倉庫儲備材料，以達到厚積而薄發。

總之，以讀促寫是語文教學中必不可少的基本任務，要求小說寫出有創新的文章，就必須從小養成愛好讀書的習慣，只要對閱讀產生濃厚的興趣，培養積累的能力，寫文章就會得心應手了。

參考資料：

[1]上海教育委員會家學研究室編.《語文學科教學基本要求》.華東師范大學出版社

[2]《葉圣陶語文教育論文集》.天津教育出版社.1988年版

[3]張志公.《傳統語文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版

篇（6）

語文作為一門交際性很強的學科，其口頭表達和書面表達都十分重要。筆者在農村中學十余年的語文教學實踐中，嘗試以“以讀促寫”的作文教學方法作為切入點，注重通過閱讀來激發學生的寫作興趣、為寫作素材加碼、提高學生感悟生活的能力?；诖?，筆者在教學實踐過程中，作了以下的探索和嘗試。

一、激發閱讀興趣

從“讀”入手，在學生的作文領域落實新課標精神，滲透新課程理念，以激發學生學習語文的興趣，使學生在作文中體驗愉悅。

1.喜愛范文，熟悉范文，正是學生閱讀的起始。讓學生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛的、可借鑒的作文編成集子，變為自己的作文集。一是多方面、多角度地搜集，即從報刊上裁剪下來，從學校、老師、同學那里轉抄過來；二是規定一定的時間閱讀、篩選，這個閱讀的階段正是學生潛入海底尋覓珍寶的過程，也是激發閱讀興趣的過程。

2.讓學生品嘗成功的快樂。教師應該把獎勵當作培養學生閱讀興趣的催化劑。部分學生對講故事如癡如醉，教師要積極組織學生召開故事會，讓學生大量的講故事，對講故事的同學給予表揚或鼓勵，要想在課堂上講出生動有趣的故事，就必須在課后認真閱讀，這就調動了學生的閱讀興趣。對于大多數的同學來說，他們一次又一次地寫出的習作，挑選出幾篇寫得較好的加以贊賞。學生把作文寫出來給同學、老師看，或貼在作文欄內展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發了學生的閱讀、寫作興趣。

二、培養積累能力 以讀促寫

1.從生活中采集作文的原始材料。

整天把學生觀在教室里面，學生無事可寫，教師也感到無題可寫。因此，要通過各種途徑引導學生深入生活，采集素材。一是要注重學生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動。二是要帶領學生到現場去“看”，看時圓時缺的月亮，東升西落的太陽，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……

2.將自己的所見、所聞、所感記錄下來。

學生進入初中以后，就可要求每人準備一個積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學生寫完整的短文，只要記下時間、地點、人物、事件等要點。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉庫里，東西積累多了，寫作文時就可以信手拈來，得心應手了。

3.應多讀、多誦好文章。

要想作文寫得好，腦中就必須儲存足夠數量的詞匯和范文，厚積才能得心應手地薄發。有道是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。葉圣陶說：“讓學生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負擔，一遍一遍讀來入調，一遍一遍地體會觀察，就是要培養學生背誦的興趣，讓他們不再感動是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’?！苯逃龑＜覐執锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯撟寣W生多讀、多誦好文章”。

4、讓學生養成要勤于思考的好習慣。閱讀時要仔細思考，遇到疑難問題要思考。思考不出來就要查資料，或請教別人。只有勤于思考才能開發智力，才能有所收獲。必須讓學生明確這一點。

5.讓學生養成通過抓文題、抓關鍵句來把握文章中心的好習慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結構（一條是明線：父親以我為師，學習語言；一條是暗線：我以父親為師，學習真正的、活生生的、強有力的語言），進而體會作者構思的獨具匠心。在此基礎上，只要教師稍加點撥，疑難問題便迎刃而解了。

6.借助教材里優秀篇章的寫作方法、技巧，大膽地進行仿寫。如《楊修之死》的倒敘 ，《孟子》的類比 , 《陋室銘》的卒章顯志，《愛蓮說》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯想和想象，《列夫?托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫，《江城子?密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見小等都可以作為學生寫作的范本。平時閱讀教學中，讓學生有意識地去關注文章的技巧、方法，并讓學生學會遷移，讓自己的文章有法可依。在閱讀教學中滲透、點撥學生，教材中的那些寫法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開掘教材的源頭活水，使得語文教學與作文練習形成一個有機整體，統籌兼顧，收到事半功倍的效果。經過幾年的教學摸索，梳理課文，挖掘課文中的寫作素材，一定程度上能突破作文教學中無話可說這一瓶頸問題。

7.閱讀經典名篇，豐富寫作素材

閱讀課本中名著選段或全文，帶動對課文更深入的思考。語文課本選取的大部分是文質兼美的文章，然而光憑課文中所學，學生的知識面還不夠寬。擴大學生的閱讀視野、提升學生人文素養，把課堂與課外閱讀聯系起來，如：學了《從百草園到三味書屋》要求學生去讀魯迅的《故鄉》《風箏》，學習朱自清的《背影》一文要求學生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓寬學生的閱讀視野，增強學生理解的深度和廣度，達到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫作的倉庫儲備材料，以達到厚積而薄發。

總之，以讀促寫是語文教學中必不可少的基本任務，要求小說寫出有創新的文章，就必須從小養成愛好讀書的習慣，只要對閱讀產生濃厚的興趣，培養積累的能力，寫文章就會得心應手了。

參考資料：

[1]上海教育委員會家學研究室編.《語文學科教學基本要求》.華東師范大學出版社

[2]《葉圣陶語文教育論文集》.天津教育出版社.1988年版

[3]張志公.《傳統語文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版

篇（7）

一、對話式語文教學

語文教學過程的目的是讓學生心有所感,智有所啟,情有所思,生成“新主體”——即人與社會、自然和諧發展。對話是語文教學的一種方式,更是一種境界,在文、師、生的對話中,彼此互相融合,互相理解,豐富了語言的感受和表達,提高了人生的境界,最終走向各自主體性價值的實現。在教學設計“對話式閱讀”教學與過程,能較好地體現對話式語文教學的內涵與特征。

(1)創設對話的良好氛圍?？梢赃\用多媒體課件創造良好的氛圍,引領學生親歷課文意境;還可以利用課文配樂朗讀,引導學生初步感知課文意韻之美。

(2)創設對話的主導問題。譬如:細看現在,展望未來,你想到了什么?

(3)設置刺激參與對話的話題。包括:①教師與學生的對話。如:本章先寫什么后寫什么?為什么要這樣寫?②學生與教師的對話。如:課文語言生動優美,試找出幾處,品味其夢幻般的意境。③學生與學生的對話。如:文中寫的傳說不屬于自然描寫,這是否與本文寫景的宗旨背離?你有什么看法?④師生與作品的對話。如:課文按什么順序寫的,能否調整一下順序?

可見,對話式語文教學就是要引領學生了解作者的人生沉浮,進入作者的世界,體驗作家的生命意識和情感激流,與作者進行生命與生命的精神對話。

二、體驗式語文教學

體驗是指由心理性活動與直接經驗而產生的情感和意識。體驗使學習進入生命領域,因為有了體驗,知識的學習不再屬于認知、理性范疇,它已擴展到情感、生理和人格等領域。“體驗是人的生存方式,也是人追求生命意義的方式”。

新課標指出,現行課程功能的弊端是:以知識為本,過分注重知識的系統傳授,忽視對學生態度情感和價值的培養。要改變舊課程中過于注重書本知識的現狀,加強課程內容與學生生活以及現代化社會科技發展的聯系,關注學生的學習興趣和體驗,指導學生主動參與,樂于探索,勤于動手,幫助學生認識自我。這就需要我們的語文教學從學生的體驗出發。進行體驗式教學,在此列舉兩種體驗式教學的途經:

(一)在活動中體驗,培養學生的自主精神

新課標指出,語文是實踐性很強的課程。在語文的實踐活動中,既能培養學生的動手能力、實際操作能力,又能突出學生的主體性和自主地位,所以,語文學科可以在班級中建立一些讀書社,經常開展課外閱讀和寫作活動,組織一些讀書交流會、讀書報告會等;可以定期舉辦一些活動,如佳作展覽、書評、影評、專題討論研究等,讓學生在集體活動中展開對話,豐富自己的知識,拓展自己的視野。通過這樣的語文實踐活動,不僅能使學生深入感受和理解教材,還能開啟學生的心智、開發學生的潛能,促進學生間的理解和交流,培養學生的自主精神。

(二)在生活中體驗,創設多樣化的學習情境

我們要敢于打破封閉、狹小的語文課堂教學空間,讓學生改變單一從課堂獲取知識的途徑,走出課堂,把學生引向自然、引入社會,讓學生自主地去聽、去說、去讀、去寫。在豐富多彩的社會生活中,創設多樣化的語文學習情境。做到看電視、看報、聽廣播、閱讀新產品說明書時用語文;與人相處、日常交談用語文;出黑板報、演講比賽用語文。實現語文生活化,使學生在生活中學習,從生活中體驗樂趣,從而培養美好的情感,形成健康的人格。

三、探究式語文教學

語文的探究學習不同于科學探究,但在操作上也要講究科學性,隨意探究只會浪費時間。但實際教學中教師往往只重視發散思維,不注重整合和優化,開放無度,天馬行空。

作為教師,“授之以魚”,不如“授之以漁”,課堂教學時,教師鼓勵學生大膽發現、探究。教師也要隨時注意挖掘教材中隱藏的發現因素,在創設一定課堂氛圍的情境下再創設一種使學生主動發現問題、提出問題的情境,啟發學生自己發現問題、探索知識,使教學過程圍繞學習中產生的問題而展開,讓學生在學習過程中,認知、情感和創新精神都得到開發和發展。

四、個性化語文教學

教育的對象是人,是鮮活的生命。長期以來,我們的教育存在一個盲區,注重知識能力,忽視對人的關照,特別是同學生情感上的溝通。要培養:“視野開闊,胸懷寬廣,善于合作溝通的復合型現代人”,必須實現教材本位向人本位的轉化。反映在學科教學上,要求教師在教學過程中既要有自己的個性和教學特點,又要有人文關懷,不斷提高學生作為人的綜合素質,把知識的學習,能力的培養,情感的體驗和道德水平的提高融合在一起,真正實現發展能力,傳播文化,培育思想。

參考文獻

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【作者簡介】周子房，博士，上海知明教育信息咨詢有限公司教學總監。主要研究方向：語文課程論。

寫作課程內容與寫作課程目標緊密相關，是寫作課程目標的明確化、具體化。在我國，中小學寫作課程目標主要由《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》規定，但迄今為止，我們尚未研制與之配套的寫作課程內容標準。毫無疑問，這一缺失正是導致中小學寫作教學無序、低效的重要因素之一。因此，寫作課程內容的選擇和組織是應認真對待的重大課題。

寫作課程內容的選擇和組織，實質上是對不同階段的學生要達到相應寫作能力標準所必須掌握的寫作知識的選擇和組織，這些知識包括事實、概念、原理、技能、策略、態度等。這就意味著我們需要思考兩個方面的問題：一是選擇哪些寫作知識？二是如何組織這些寫作知識？

一、寫作課程內容的選擇

首先，我們討論在寫作課程內容開發過程中，應該選擇哪些知識。

目前，在中小學寫作教學中實際發揮作用的是，上世紀80年代以來逐步形成的一套基于“三大文體”的寫作知識系列。這些知識基本上是采用“取類分點”模式進行選取的，是“文體組合”與“知識點組合”的結合。文體主要包括記敘文、說明文、議論文三類（實際教學中還有抒情散文），每種文體下都包含若干知識點和訓練點。

先看在“文體”內容方面如何進行選擇。 在當下的中小學寫作教學中，學生學習的不是“實際文體”，而是以記敘文、說明文和議論文等為主的“教學文體”。這就導致了寫作教學中不少問題的出現。潘新和教授指出，“教學文體”與“實際文體”的分離會帶來諸多問題：一是無法培養學生寫作的讀者意識和目的意識。“教學文體”是只寫給老師讀的。老師往往不是作為讀者存在的，只是評判者。老師注重的是“文從字順”，求“通”是其首要的標準;二是努力培養學生在實際生活中無用的“審題”能力。教師在命題上不惜以種種刁鉆古怪的題目來測試學生的“審題”能力，而這種能力恰恰是一種“偽能力”，因為真實的寫作是不需要“審題”的;三是“教學文體”的封閉式寫作對學生言語、人格、心理、行為方式的建構也存在消極影響。學校這樣的寫作教學實際上是繞了一個彎路， 甚至可以說是誤入歧途。

問題出在哪里呢？創設“教學文體”的出發點原本是希望借助三、四種簡單的文體，來呈現所有文體的一些基本要求，這樣學生學起來比較好把握。其基本假設是：學生只要掌握了這幾種文體的寫作，會運用“記敘”“說明”和“議論”等表達方式，便具備了一般的寫作能力，再學習其他文體的寫作就沒有什么問題了。實踐證明，我們僅僅進行“記敘”“說明”和“議論”等表達方式的訓練是無法保證學生能寫好各種“真實文體”的。

關于一般能力，杜威曾旗幟鮮明地指出：“其實我們并沒有所謂的一般的看、聽或記憶的能力;我們只有看、聽或記憶某種東西的能力。離開訓練所用的材料，一般的心理的和身體的訓練全是廢話?！蓖?，所謂的“一般寫作能力”實際上是沒有的，寫作能力只能存在于具體的不同目的的寫作活動中，自然也只能與某種真實文體相關聯。

David R. Russell 在類似的語境中也有一段話可以較好地說明這一問題的實質。

教學生基本的寫作能力在某種程度上就像希望通過基本的打球課程來提高乒乓球、排球、籃球、曲棍球等球的球技一樣。這樣的課程必然有一個內容的問題：教打哪種球能教出一般的“打球”技能？然而，一般的“打球”技能又如何能教呢？除非教學生進行具體的球類活動，因為球技只有在特定的球類活動中進行運用才有目的和意義。這種課程還將面臨一個嚴重的問題，那些真正精于某種球類活動的人將會帶著充滿懷疑的眼光，看著這樣的課程到底能教什么（特別是那些需要某種器械的球類活動）。這樣的課程還會產生脫離實際的期望，因為在一門課程中教全部的甚至是幾種球類游戲都是不可能的。最困難的是如何評價這類課程的效果，因為對所謂的一般的“打球”技能的評價只有在特定的而不是一般的球類活動中才能進行。有些打球的方式在一種球類活動（如排球）中好使，但卻會給另一種球類活動（如足球）帶來致命的麻煩。

遺憾的是，在寫作教學中我們長期致力于教這種“一般的‘打球’技能”。 對這種一般寫作能力的追求，導致我們在寫作課程內容的開發上只重視教學文體的“普遍性”知識，而忽視真實文體的“特殊性”知識。這種狀況必須改變。要進行有效的寫作教學，必須結合具體的某一種“真實文體”進行。

社會生活的寫作中所存在的“真實文體”種類繁多，如何將適當的“真實文體”知識選入寫作課程內容？選擇的依據又是什么？這是必須解決的難題。要破解這一難題，首先需要對“真實文體”進行適當的類型劃分，然后進一步確定各種類型下面的具體文體種類和知識。

在這方面我們可以借鑒美國的做法。美國馬薩諸塞州英語課程標準認為，寫作應以幫助學生理解交流的本質及語篇的功能為目的，語篇的功能主要有表達、文學、信息和勸說。正是根據這些功能目的，他們組織了常用寫作體式（作文體裁）。

再看“知識點”的選擇問題。目前實際構成中小學寫作課程內容的知識點，主要包括三個大的方面：一是有關上述“三大文體”下面各自具體的知識點，如記敘文中的六要素，說明文中的說明方法，議論文中的論點、論據、論證等;二是側重于 “主題”“材料”“結構”等文章學層面的靜態知識;三是形形、五花八門的應試寫作技巧。

在這些知識類型中，文章學知識和應試知識需要全面改造，改造的一個重要方向就是引入“過程寫作”的知識。已有的這些知識之所以對學生的寫作學習幫助不大，主要是因為這些知識難以介入學生的寫作過程。這同時也是導致教師無法指導“怎么寫”這一過程的重要原因。

顧黃初先生曾痛稱：“過去我們的作文教學，成績不能令人滿意。原因在哪里？有人說是指導不得法;有人說是命題不恰當;也有人說是批改不起作用，如此等等，大家都能言之有理，持之有故。但是在這眾多的原因里頭，什么是最根本的原因呢？筆者認為，根本的原因恐怕就在于：教學的程序與文章產生的自然程序嚴重地不一致?！币簿褪钦f，我們先前乃至現在的寫作教學，大多從事著“半截子訓練”，缺乏與文章產生的自然程序相一致的日常作文訓練過程。這里的一個重要原因恐怕就是缺少有關“過程寫作”的課程內容。顧黃初先生提出可將寫作教學分為三種課型：一是“構思訓練課”，主要強調“想清楚”;二是“起草訓練課”，主要指導學生用恰當的語言來表達自己已經“想清楚”了的內容;三是“修改訓練課”，主要指導學生修改自己的（也可以是別人的）作文。這些課型的實施，都需要與之配套的課程內容，否則，就會成為空中樓閣。因此，“過程寫作”知識應成為寫作課程內容選擇的重點。

我們來看看美國在這方面的做法。美國的許多州都有自己的寫作內容標準。例如，影響力比較大的《加利福尼亞公立學校閱讀/英語語言藝術課程框架（幼兒園至十二年級）》中，每一個年級都貫穿了“過程寫作”的理念：學生通過以下寫作步驟獲得進步，如預寫、起草、修改、編輯等。下面具體呈現七年級寫作內容標準中圍繞過程展開的“寫作策略”。

寫作策略

學生寫的文章清晰、連貫、重點突出。作品能表現出學生具有讀者和寫作目的意識。論說文包含正式引言、論證、證據和結論。學生能根據需要完成寫作過程各個階段的任務（如預寫、起草、修改、編輯）。

組織和中心

1.1文章結構合理，句子銜接自然，文意流暢。

1.2用逸事、描寫、事實、數據和特定的事例來論證所有的敘述和觀點。

1.3起草時使用記要點、列提綱、作概括等策略來表現文章結構。

檢索技術

1.4分析話題，討論并評價問題，利用咨詢調查和研究改進自己的觀點。

1.5鼓勵學生使用引語，引用并解釋信息，前后一致且規范。

1.6使用文字處理技術和出版程序寫文章，利用簡單的數據庫和展開表來管理、組織報告內容和信息。

評價與修改

1.7檢查文章的邏輯思維和詞匯使用的準確性，進一步修改作品以改進文章結構和詞匯運用。

這些寫作策略將重點放在寫作過程的預寫（組織和中心）與修改階段（評價與修改），同時兼顧其他階段;并將寫作過程中需要使用的“檢索技術”納入“寫作策略”之中，值得我們參考和借鑒。

二、寫作課程內容的組織

現在我們開始討論如何組織這些已選擇的寫作知識。

先從課程內容組織的視角來觀照中小學寫作課程的現實狀況。就學生實際學習的文體而言，小學學習的主要是記敘文（包括想象故事），有少量的說明文和應用文;初中繼續學習記敘文，同樣有少量的說明文和應用文，有些地方到了初三開始學習議論文，如一事一議;高中則以議論文為主，有少量的記敘文和說明文。這些內容中，雖說記敘文部分小學、初中和高中都有涉及，看上去也在“螺旋式”上升，實際上是有那么一些有關記敘文的知識在不斷“盤旋”，而沒有多少“上升”。由于考試一般不考說明文，說明文部分基本上被邊緣化。同樣受應試的牽引，高中基本上以議論文為主。因此，從總體上看，學生實際學習的文體內容基本是按記敘文――說明文（少量）――議論文這一線性方式組織起來的，基本上屬于直線式課程的組織結構。

從各種文體下面的具體知識點的組織來看，它們也在試圖體現某種邏輯序列。其中，常青的“分格寫作”最具標本意義。該模式試圖通過繁復細密的“格”來編織一張嚴密而有序的寫作課程內容之網。常青將記敘文分為寫人、記事、寫景、狀物四類，每一類均分若干“格”。例如在寫人的記敘文中，按人物出場順序、人稱、人物對話、人物的心理活動、環境及情節矛盾分四十余格;在記事類記敘文中，把敘事的六要素、線索、寫景、記物等知識分為五十余格?！胺指駥懽鳌苯虒W實際上就是在課堂中逐一傳授這些關于“格”的知識。這些“格”，經過連點成線，最終構建成一個寫作課程內容的序列。這種序列追求嚴密的邏輯體系，避免內容的重復，同樣屬于直線式課程的組織結構。

無論是文體序列的組織方式，還是具體知識序列的組織方式，都充分體現了將事物分割開再試圖組合起來構成整體的分割式思維，這是一種典型的工業化的思維模式。我們原本以為，學生學習了記敘文+說明文+議論文，就等于學生自然學好了“三大文體”;學生逐一學習了敘事的六要素、線索、寫景、記物等五十余個知識點，就一定會寫敘事記敘文。然而，我們期待的結果并沒有出現，寫作教學并沒有大的突破。

雖然從課程組織方面來講，“直線式課程”強調邏輯體系，能夠避免課程內容的不必要的重復，但是用這種方式組織寫作課程，顯然低估了寫作學習的復雜程度，沒有將學科邏輯與學生的心理邏輯較好地結合起來。寫作學習的心理規律集中體現在寫作學習的整體性和層次性的矛盾統一上。每一次寫作學習活動都涉及到許多方面，因此，寫作學習心理是一個不可分的整體。但寫作能力又是逐漸發展的，不能一次性完成寫作能力的整體性建構。矛盾的解決要尋找到一種系統方法――“結構性發展”的辦法。相比之下，用“螺旋式課程”或者“逐步深入課程”來組織寫作課程內容更加合理，更有優勢。下面以美國加利福利亞寫作課程內容標準的相關部分為例加以說明。

結合表2，我們可以根據兩條線索來理解其中知識內容的組織。一是對于特定的學段而言，呈現出課程主題的變化，即每個學段都有記敘文、說明文、議論文、描寫文等不同的文體內容;二是幾個課程主題在不同年段反復出現，但每次出現其具體內容都有復雜程度的變化。前者為小循環，后者是大循環，大小循環在不同層面上不斷推進，構成真正的“螺旋式上升”。從中可以看出，這種課程組織方式，首先強調搭建構架，強調成形;具體知識點可以是不完整的，可以是不清晰的，更可能是不豐滿的，然后隨著學段的上升，而漸地完整起來，逐漸清晰起來，逐漸復雜起來，逐漸豐滿起來。這一點從三種文類的三個學段的比較中可以清晰地顯現出來。這種課程內容的組織方式第一步追求成形，滿足了寫作能力培養的整體性要求，第二步和第三步是對這一個初步搭建的構架不斷地加以完善，這滿足了寫作能力培養的層次性要求。可以這么認為，寫作課程內容應該有多種組織方式，這種“螺旋式上升”的方式或許不是最佳方式，但目前看來卻一定是值得我們好好借鑒的一種方式。

這里還存在著三種文類在各年級的具體分配比例問題。從美國《2011年NAEP寫作說明》來看，三種文類大致各占三分之一，只是12年級中“為了傳遞經驗”類減少到只占20%。

這種做法同樣值得我們借鑒。一是在課程內容組織上保持三者適當的比例，同時進行寫作考試方面的改革，以此來保證這些課程內容在實踐層面的落實。

對上述寫作課程內容的選擇和寫作課程內容的組織兩個方面進行整合，我們可以嘗試構建一個寫作課程內容開發框架。對于其構建思路，筆者有一個明確的傾向，就是借鑒美國NAEP寫作評定框架涉及的相關概念系統。基于“寫作的本質是交際性”的理念，美國2011年NAEP寫作評價試題的編制具有鮮明的“功能性”取向，重新劃定了三種寫作類型――三種交流目的：為了勸導說服（To Persuade）、為了解釋說明（To Explain）、為了傳遞經驗（To Convey Experience）（真實的或虛構的）?！蔽覀兛梢試L試按照“為了勸說”“為了解釋說明”“為了傳遞經驗（真實的或虛構的）”三種功能設計一個寫作課程內容開發框架。這個框架融合功能、文體和過程三個維度。具體而言，一是將功能維度融合在文體維度之中，文體的分類按功能進行;二是將功能融合于過程之中，在過程內容的開發中，時時處處照應功能，體現功能;三是將文體與過程融合起來，在內容開發中，既要關注各種真實文體各自的關鍵特征，又要同時關注寫作過程的共性知識內容和各種文體個性知識內容。這樣就設計出了一個寫作課程內容開發框架（見表4），表中的空格表示寫作課程內容可能的落腳點。我們可以充分利用這一開發框架選擇和組織中小學各學段的寫作課程內容。

參考文獻：

[1] 潘新和.“文體”“教學文體”及其他[J].中學語文教學，2007，

篇（9）

時下，很多一線老師都寫過很多講述和反思自己教育教學經驗的小文章，有的叫“教育隨筆”，有的叫“課程故事”，有的叫“教學案例”等等，他們用“講故事”的方法來表達自己的教育教學體驗，在教育研究領域，這樣的“故事”被稱為“教育敘事”。

因為只是憑感覺講故事，許多老師并不了解這種教育文體的來龍去脈和本質特征，有的不加選擇地記錄一切瑣事，敘事成了“流水賬”式的生活記錄；有的敘事缺乏邏輯條理，沒有詮釋出敘事中的內涵，失去了教育敘事應有的意義；有的老師選擇的敘事內容不恰當，既不能提升自己也無法啟迪他人?？磥?，小文章里有大道理，要想寫好教育敘事，我們仍需要了解它的內涵和本質特征。

一、什么是教育敘事

敘事，或稱敘述，是人們經常進行的一種思維活動，指通過口頭、書面或映像的形式描述所發生的系列事件。通俗的講，敘事就是“講故事”。[1]20世紀80年代“敘事研究”被應用到了教育研究領域，于是產生了一種新的教育研究方式：教育敘事研究。因為這種研究方法親近教師、貼近實踐，很快受到教師們的歡迎。加拿大學者馬克思?范梅南也提出“教師從事實踐性研究最好的方法就是說出和不斷地說出一個“真實的故事”。[2]

具體說來，教育敘事，就是教師以講故事的形式，記錄自己在教育教學中發生的各種真實鮮活的教育事件和發人深省的動人故事，表述自己在實踐中的親身經歷、內心體驗和對教育的體悟理解。[3]在規范的學術研究中，教育敘事只是教育敘事研究中的一部分，敘事是為了創建一個供專業研究人員研究的文本材料。但對于老師們來說，寫作教育敘事的過程，就是教師重新審視自己的教育行為，檢視自己的教育觀念，重新發現和體悟教育教學的意義，進而改進自己的教育行為的過程。盡管有學者認為教師個人的教育敘事還不能算是真正意義上的教育研究，但不可否認的是，對于教師本人而言，它是一種最易起步的教育科研方式，是一種“草根式”的寫作，是促進自我專業發展的一種重要途徑。

二、教師寫作教育敘事的意義

1.留存精彩的瞬間

馬克思?范梅南說：“教育學不能從抽象論文或分析系統中去尋找，而應該在生活世界中去尋找?！保?］審視教師每天的工作，我們就會發現，每位教師的生活中，都曾經發生過許多動人的“教育事件”。這些教育事件不管是帶給我們創造的驚喜、失敗的沮喪還是悠遠的哲思、深切的感動……都蘊含著教師豐富的教育智慧，洋溢著鮮活的生命氣息，折射出眾多教師各不相同的實踐智慧和教育個性。可是如果我們不及時把它們記錄和整理出來，這些蘊含智慧和意義的教育事件往往會從我們身邊不經意地掠過，再也難覓蹤影。反之，如果我們能把那些引起我們深切感受和思考的事件通過敘事的方式表達出來，這種“教育記敘文”就能使發生的事件不再隨記憶淡忘。所以，教育敘事，能“讓我們把生活中偶然的教育事件歷史化，把平凡的教育生活意義化，把過去的教育經歷永恒化。”［5］是我們敞開教師生命意義之門的重要方式。

2.俯瞰熟悉的風景

教育敘事雖然“敘”的是教育生活中看似平淡無奇的點滴瑣事，但教師敘事不是為了保存記憶中的往事，而是為了在故事中重溫教育經驗、體驗教育過程，對教育生活作出意義的梳理與提煉，將原初的教育經驗提升成為知識性經驗的過程。因而，展現故事是次要的，在展現故事的過程中發現前所未有的教育意義才是至關重要的。每一個故事雖然談的是舊事，但在寫作過程中教師獲得的應是新的啟示。此時的回眸和敘述，不是簡單的“回頭看”，而是使自己能站在一個制高點上，來俯瞰熟悉的教學實踐。要“把真實的教育生活淋漓盡致地展現出來”，又能“解析現象背后所隱蔽的真實,從而使教育生活故事煥發出理性的光輝和智慧的魅力”［6］

3．展現“緘默的知識”

教師知識有著不同層面，如同一座冰山，外顯于水面的是認知性知識（理論性知識），它決定著教師“知道什么”，隱藏于水面下的是實踐性知識，它鑲嵌于教師的日常教學行為和教育情境中，決定著教師“如何做”。這種實踐性知識是教師在長期實踐中的智慧積淀，通常是內隱的、緘默的，［7］但卻是教師理解和解釋教育教學事件的最直接的知識來源，它影響著教師對理論性知識的學習和運用，支配著教師的日常教育教學行為。因此，如何洞悉和把握自己緘默的個人實踐性知識也就變得格外重要。

撰寫和描述故事是探究、洞悉教師個人實踐知識的最佳方法。敘事本身是一個意義澄清的過程，我們在故事中表達出來的東西，就像一面鏡子，映射出一些內在的，自己所不能看到的東西。教師對故事的撰寫與分析不僅記錄了自己的經驗和體驗，包括“如何做事，何時何地做這些事情”這些認知性的技能，更表述了自己“如何看待和詮釋與教學行為相關的事件”這些價值觀念的問題，展現和剖析了自己的內心世界和教育觀念，將原本隱藏在教育行為背后的“緘默知識”表達了出來，從而更好地發現自我在認識、行為等方面的不足，發掘日常教育教學生活中的慣的深層意義，教育敘事因此成為促進我們增長實踐性知識、提升實踐性知識的重要方式。

4.超越日常的自我

教育敘事，敘述我們自己教育生活中的故事，每一次敘述都能促使我們沉靜思考，質疑自己習慣化的教學行為，傾聽自己內心深處的聲音，促使我們反思自身的教學實踐，對自己的言行給出合理的解釋，追問教育的終極意義。因此，講故事的過程是一個品味、體驗、發現、評價、判斷的過程，是我們對自我教育生活不斷發現的過程，它讓我們發現自己平常教育生活中蘊涵的豐富意義，也在不斷地讓我們駐足沉思，走出“慣性”，改進我們的教育觀念和行為，促進我們提升日常教育生活的質量。教育敘事，讓我們在“接近自我”的同時“超越自我”，真正獲得我們作為教師生命個體存在的價值與意義。

5.生長“草根理論”

“敘事既是一種推理模式，也是一種表達模式。我們可以通過敘事“理解”世界，也可以通過敘事“講述”世界?！保?］教育敘事讓教師親歷的教育生活自己說話，讓我們在與自己的教育生活文本對話的過程中，產生基于自身教育生活的、帶有自身生命體溫的教育理念、教育思考。這種教育的理念或思考來源于我們自身教育生活的知識,是我們自身的教育生活經驗的結晶。它“不僅為教師已經歷的事情提供有意義的保留形式，而且還提供一扇向前看的窗戶，幫助教師在遇到類似情況之前就有所準備。”［9］正是在這個探索實踐――敘述記錄――反思整理――追問提升的過程中，教師不斷總結自己的教育經驗，提升自己的教育理念，形成自己的“草根理論”，從一個教書匠轉化為一個教育家。

6.創建開放的文化

敘事，是人類表達、交流的方式，講故事的人在講述中不斷整理自己的思路，駐足反觀自己的經歷，聽故事的人獲取故事經驗的啟示意義，因此敘事具有教育意義。教育敘事創建了一種敘事者與其他人溝通交流的開放的文化。一方面，作者把自己對教育教學的所識、所感、所困和所悟通過寫教育故事表述出來，為教育同行、專家、學者等眾多不同角色的人創建了一個可以評說、討論教育問題的平臺。另一方面，閱讀和傾聽教育故事的人“可以設身處地的把自己置身于故事所描繪的教育情境之中，把這個故事作為一個教育案例認真地加以分析、梳理，認清其中所蘊含的哲理、規律或原則，在閱讀和傾聽中，把別人經過探索、努力得到的經驗轉變為自己的某種知識，為我所用，從而促進自身的提高和發展?！保?0］因此，教育敘事創造了一種分享思想，共享知識的有效方式，無論對敘事者還是讀者，這種溝通和交流都會給自己帶來不同的驚喜和進步，這種多向、開放的教育文化也是新課程改革中教師學習、交流方式變革的必然趨勢。

三、教育敘事的文體特點

1.尋找熟悉中的“陌生”與“沖突”

教育敘事可以是記錄自己一次成功的教育教學活動，“發掘亮點”；可以敘述教學中的突發事件，呈現矛盾和問題，“展現機智”；可以講述自己與學生交往中的一個故事，“追憶難忘”，可以呈現自己在教育事件中的困惑與遺憾，“反思緣由”……一個好的教育敘事，不僅是教師自己心路歷程的真實反映，也是其他老師借以反思自身的基礎和對照學習的鏡子。因此，要想讓自己的教育敘事能吸引讀者的眼球，能夠打動讀者的心靈，引發讀者的共鳴和反思，教師要學會“尋找”自己“熟悉風景”中的“陌生”。要搜尋那些看似平淡無奇卻對自己產生深層影響的故事，要在看似無問題的地方中發現問題，要善于從不同的角度、用不同的方法去發掘與選擇題材，讓自己講述的故事具有“陌生化”效果，從而讓自己和讀者都有新的發現。

2.追問故事“背后的意義“

敘事是一種表達的方式，其背后的研究，并不如講故事那樣簡單。其實，“鮮活的故事只不過是教育意義披在身上的一件漂亮外衣，敘事研究的價值不在于為講故事而講故事，而在于發現和闡釋故事背后的意義?！保?1］如果純粹是講故事，沒有專業的視角，教育敘事就和一個文學報道沒有區別。因此，在寫作過程中，我們不僅要把鮮活的故事講述出來，還要對自己的教育故事進行解釋，必須穿透這些故事和敘述，透視其背后的意義。讓故事體現你對該教育事件的思考和理解，反映出你的教育價值觀和教學哲學。只有這樣，才能發展自己對教育的洞察力，促進自身發展。對于閱讀者、傾聽者來說，才能夠從這些思考闡釋中產生聯想，得到啟發，你的教育敘事才具有學習和借鑒的意義。

3.在敘事中把自己“擺進去”

作為一種研究，教師講述自己的教育故事僅僅用事實說話是不夠的，在故事中要融入自己的思考和反思，要把自己“擺進去”。把自己“擺進去”，意味著你要有直面自我的勇氣和膽識，能夠敞開自我，直面自己教育教學實踐中存在的問題，不僅將自己的自信與成功講述出來，而且能將自己的失誤與遺憾顯現出來。把自己“擺進去”，意味著自己要對這些問題追問和反思，在思考反省中重新建構自己對這些教育教學問題的理解。把自己“擺進去”，還意味著自己不是一個“旁觀者”，也不是一個“評論家”，而是要在反思和追問中對教育問題有新的理解和發現，有新的行動和解決問題的策略，如此，敘事才能成為你提升自我，改進實踐的有效專業發展方式，照亮你未來的教育生活。

四、如何寫好教育敘事

1.學會觀察與積累――“從今天起，每一天都仔仔細細地過”

寫教育敘事離不開大量鮮活的素材，這些素材要靠平時點滴地積累。老師們應該學會“戴著教育的眼鏡看世界”，做個教育的有心人。例如?？磮罂s志時政新聞；時刻關注專業期刊的教育動態；學會從日常紛繁的教育現象和事件中發現值得我們研究和分析的案例；學會通過寫教育日記的方式記錄下自己生活中發生的點滴感受、產生的問題、與同事的討論甚至是身邊同事對某一教育現象的抱怨。我們要不斷培養自己對教育的敏感性，提高自己教育研究的眼光、理解力和判斷力，事事處處留意身邊的問題，關注身邊的事情，“慧眼識沖突”，從平淡中發現精彩，找到蘊含豐富意義和價值的寫作素材。

2．喚醒自己的教育意識――“故事，使我們成為自己想做的人?！?/p>

對教師來說，素材的積累只是一個基礎，要真正開展研究，還需要對經驗和故事進行“發酵”，體會其中蘊涵的教育問題，并結合有關的教育教學理論進行提煉，深入理解該故事中蘊涵的問題。教師在敘事中要學會傾聽自己內心深處的聲音，學會站在不同的角度來反思和挖掘自我，表達自己的思想，在敘述和發現中主動發掘和提升自我，讓自己走出庸常的狀態，成為自主的發現者和創造者，成為我們自己想做的人。

3.不斷嘗試和創造――“有行動才有故事”

如果說作家用自己的想象創作，那么教師就是用自己的教育行動創作。“所謂教師講述自己的教育故事,實際上是教師改變自己的教育行動?！保?2］教師敘述、解釋自己教育生活的前提，在于他對自己的教育教學中的生活要有思考和行動。為了更好地積累素材，老師需要積極對日常教育實踐進行變革，不斷嘗試用新的行動去完成教育的過程，在探索和變革中，你會經歷常規教學中所不曾經歷的故事，而這些在變革中發生的故事，往往更具有研究的價值。反之，很多教師之所以無法講述自己的教育故事, 主要是因為沒有用心思考的習慣，沒有學習和改進的動力，所以自己的教育生活永遠是“平平淡淡、一如既往、習以為?！?，只有當教師創造了自己的教育實踐, 他才可能創造出自己的教育故事。

4.讓常識與專業對話――建構自己的的文化工具箱

“出色的教育故事總是悄悄地把教育道理隱藏在教育沖突和教育矛盾中。”［13］教育敘事不僅是描述一個現象，講述一個故事，而是要求老師要把對事件的考察、描述與一定的教育教學理論聯系起來，從理性的角度來審視教育事件。要寫好教育敘事，要有足夠的理論視角，只有這樣，在敘事的過程中，才知道如何組織事件，才知道事件組織起來后能表達什么樣的理論主題。如果僅僅是用事實說話，缺乏對體驗感受的反思，那么即使你總結了自己的經驗，這“經驗”也會顯得單薄、缺乏深度。

“對教育現象的深刻理解應該來自“常識”與“專業知識”之間的對話。［14］教師要學會建立自己的“文化工具箱”，（布魯納Bruner,J.），即努力使自己擁有豐富廣博的科學文化知識基礎；了解國內外人文學科的前沿進展；擁有豐富的、深刻的理論洞察力；不斷吸收外來的教育知識、教育思想資源,不斷觸動自己對教育實踐的思考。只有這樣，教師才能發現出有價值的敘事題材，并通過對有意義的教育事件的描述和分析，揭示內隱于日常事件、生活和行為背后的意義和觀念，從自己的故事中“解讀”出內在的理論“意義”，使人們從故事中體驗、思考和理解教育的真諦與價值。

5.學會深描――讓故事引人入勝

教育論文的基本形式是用“論證”的方式“講道理”，教育敘事的基本形式是用“描寫”的方式“講故事”。教育敘事是否成功在很大程度上取決于講故事的是否保持了描寫和分析的“深度”。“深描”能夠讓你將日常教育事件制作成引人入勝的教育故事。

（1）深度描寫細節

在敘述時，你要把自己當做一個作家或是畫家，充分關注故事所發生的特定背景，要對當時的情境做細致的描述和分析，通過對一些細節的描述，運用一定的敘述手段和技巧，如倒敘、深描等文學手法，把讀者帶入現場，讓讀者產生“身臨其境”的感覺。在描寫事件的過程中，要特別注意對那些能引起老師們共鳴、難于調控、意蘊深刻、值得反思的細節，盡量具體地描述出來。只有這樣，才能使反思和闡釋擁有扎實的“根據地”，同時要注意用詞鮮活、行文活潑，敘述有吸引力。

例如一件事情，如果淺度描述只是列出事實，如2005年12月20日，上午8點，W校長來到辦公室，準備打開電腦，看看老師們的“博客”。同樣的事情，深度描述則可能是這樣的:W校長先倒了杯水，他每天都有個習慣，一上班先打開電腦上學校的網站看看昨天老師們又發表的新的網絡日志。因為自從學校建立了“博客”，老師們的積極性很高，這成了老師們敞開心扉、分享專業經臉的共同平臺。他還記得這幾天大家對一位老師關于課堂紀律的日志討論十分熱烈。他把電腦打開，開始瀏覽。他昨天就在想應該參與一下，談談自己的看法，再與老師們作些討論。[15]

（2）深度揭示故事中深藏的教育意義

“深度描寫”并不意味著描寫詞語豐富或華麗句子的堆積。描寫的“深度”其實取決于所描寫的故事背后是否隱含了相關的教育道理或教育理論。教育敘事并不直接論述教育道理，但是，教育敘事又需要講故事的人有自己的“個人化的教育理論”，然后再把這些教育道理巧妙地隱藏在自己的“描寫”中?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，每一個故事都具有多重意義，每個讀者對故事或經歷的理解也是不一樣的。因此光講故事或事件的經過是不夠的。還要把你對這件事情的理解表達出來。只有在敘述的過程中對事情進行解釋，你對事件的理解和故事中的內在意義才能被別人領會。因此，在敘述事件時，不僅要敘述故事情節，還要盡可能地描寫自己在事件中的心理狀態，在其中夾雜些對細節的感悟及反思，做到夾敘夾議，使故事中的教育意義外顯。但要注意事例和理論不是兩張皮，而是融于一體、水融的。理論蘊含在故事字里行間的敘述中，體現在基于故事內容的適時而巧妙的議論、抒情中。

（3）圍繞主題描寫和闡釋，形散神不散

需要強調的是，每篇完整的教學敘事必須有一個照亮整個文章的主題。敘述的故事總是隱含著一條意義線，這根主線就是敘事的主題。教師在講述故事的過程中，一定要注意時刻把握事件的主線，不能偏離主題，一發不可收。敘事是為了表達你的思考或感受，敘事的方式和內容就是你的一種有意識的選擇，哪些講哪些不講，哪些詳講哪些一帶而過，都應根據主題來決定。

莎士比亞告訴我們“世界就是一個舞臺”。教育敘事讓我們躍上這個舞臺，向世界展示自己生命中那些平凡或不平凡的故事。這些故事不僅是我們自己生活的一部分，也會讓其他人學到很多東西，得到很多啟發，甚至產生心靈的震撼。因此，對真實的教育世界進行教育敘事研究，無論對學生、教師、教育研究者來說，還是對社會來說，都具有深遠的意義，這也正是教育敘事的意義所在。從這個角度來說，寫吧，還等什么呢？

參考文獻：

[1]周國韜.略論教師敘事研究.中國教育學刊【J】，2005(12).

[2]康納利、馬萊丁寧著，丁鋼譯.敘事探究.全球教育展望【J】，2003（4）．

[3]牛曉穎.從中小學教師科研的困境看教育敘事研究．現代教育科學【J】，2009（1）．

[4]馬克思?范梅男．生活體驗研究――人文科學視野中的教育學【M】.北京：教育科學出版社，2003.

[5]劉鐵芳.教育敘事與教師成長．河北師范大學學報（教育科學版）【J】，2005（11）．

[6]王凱.教育敘事：從教育研究方法到教師專業發展方式．比較教育研究【J】，2005（6）．

[7]英國學者波蘭尼提出人的認知中存在一種緘默知識（tacit knowledge），它是以隱蔽的形式存在于人的知識結構中的，在很大程度上不能被清晰地陳述和傳遞，也難以與他人共同分享，而只能靠個體去體悟和感受。

[8][14]陳向明.教育敘事對教師發展的適切性研究．教育研究與實驗【J】，2010（2）．

[9]伊森伯格，賈隆格著，張濤譯.是什么讓教師不斷進步――教師故事啟示錄[M].北京：中國青年出版社，2007.P88.

[10]陳列.敘事研究：教師個人知識管理的重要途徑.當代教育科學【J】,2009（17).

[11]楊明全.教育敘事研究：故事中的生活體驗與意義探尋．全球教育展望【J】，2007（3）．

篇（10）

1．政府層面的“強大的外力”推進

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發展，頒發了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發展的宏偉目標和幼兒教育標準化建設的諸多措施。例如，《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》、《國家教育事業發展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學率等方面，還是式的命令式的宣言，主要是基于社會經濟發展的邏輯來平衡幼兒教育的發展。政府總是強調教育要為社會服務，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務。政府是執行者，往往把教育理論、信仰、觀念進行實體化建構———貫徹落實。把所謂“頂層設計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據說、信仰、經驗等等綜合實體擴展至幼兒園微觀環境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態和結果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學習和技能訓練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認識漢字、認識英語單詞、認識數字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經典、習武等等五花八門的內容。林林總總的內容也在各種培訓班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質量的潛在標準。此種功利邏輯本質上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學的“泛技術性”崇拜

不可否認，幼兒教育科學化大大推進了教育理性化進程，目前幼兒教育科學化已經成為發展共識。但是科學化的前提是把幼兒對象化，即把幼兒作為研究對象，不是主體，所以幼兒研究和整個教育方式中都采用疏遠幼兒的方式。“它在本質上是不關心人的，特別是對處于整體性中活生生的人性，它是不關心的。”長期以來，我們總認為教育是一種進步運動，歷時性向未來推展，今天的教育現實是教育史長河中的最高階段，并且還會向未來發展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構論的觀念，認為教育、人的發展都是被另外的“前者”“家長”“專家”設計的結果。有學者指出“一些科學化的教育論文只看見各種推演的公式和符號，貌似深奧復雜，但說的是淺顯道理甚至是常識，論文干癟癟的，沒有液汁；教育論文本就應該是有血有肉的，充滿思想和情感的。”

4．幼兒道德教育外在物理化推演

模式化的生活設計、成人化的生活構想、競爭化的生活方式、抽象化的生活樣態使學生背離了美好生活的生存狀態。幼兒道德教育不是從兒童內部品質出發，不是內涵化了的個人品質和人文素養，而是外在的社會交往規約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規則，毫無生機和活潑性。遵守道德是一個物理過程———按規矩辦，而不是一個心理過程。當遠離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無邪與樸實，就“像一顆散落的種子，遠離人類的塵世。”而理性指的僅僅是使外部原則在人內心內化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的“操作原則”。理性的這種規制功效保證了“好孩子”的形成，“好孩子”也發揮著理性的這種宰制功效。

二、反詩意化之緣由

教育經歷了混沌的自然發展———理性的現代化建構———后現代的逆襲三個階段?；煦缱匀话l展階段不知道需要什么教育；理性現代化建構階段則頂層設計、強勢推進、目標明確；后現代逆襲階段否定宏大，解構整體，回歸自然進程。中國作為后發國家教育一般跟隨國家整體社會經濟發展步伐，教育現代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數字刷新、宏遠規劃、頂層設計、技術崇拜、標準化建設、規范化管理、強力控制等特征。詩意化教育的提出，明顯是不合時宜的，也不可能成為主流觀點。顯然，幼兒教育的反詩意化問題究其本質而言一定是現代性文明方式的結果。幼兒教育詩意缺乏在于幼兒教師的詩意、浪漫化情感的抑制。

1．專業的社會壓制

教師的權威性即職業的專業性是否得到社會的承認主要是專業知識、專業自、專業倫理三個因素能否得到有效發揮。然而當下普遍存在的問題：一是教師專業知識嚴重被學科知識所貶抑，許多人都認為教師知識足夠豐富就可以了，至于以緘默知識為主體的教育學、心理學、教學技能等方面的專業知識是可以忽略的。二是我國學?；緦嵭锌茖庸芾?，行政決定一切，教師普遍無專業自，無法按自己的方式教學，領導要求怎么教學就怎么教學，教學規范是外推式的，這嚴重影響教師的專業執教。三是教師倫理不是教師實踐智慧和個人品質的外展，而是社會外在的、輿論式強迫的一道道規則和命令組合系統，從而使教師陷入了倫理困境。教師的專業得不到順利發展就會產生職業不自信，從而對自我生命意義的認識也逐漸脫離健康成長的軌道，甚至對自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業憂患意識呈現出現實生命沉淪、疲倦、煩惱狀態。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學歷低、男性少、隊伍不穩定等特點不僅意味著幼兒教師專業資質得不到保證和缺乏專業性權利，專業實踐常常遭遇外部行政命令、社會家長等方面的干預。比如行政部門經常要求幼兒教師要承擔大量煩瑣的記載、摘抄、報告等文字工作，配合完成對外的招生宣傳和收費任務，有的幼兒教師時常被抽調去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調去行政部門搞接待等活動；也有家長建議在幼兒園安裝監控設備以監視教師行動；很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰都可以去做的職業，專業性得不到認可。

2．行業的標準規制

（1）幼兒教師培養目標標準化。

一是著眼國家長遠的教育功能和人才培育要求；二是以幼兒自身條件為基準的身體發展；三是解決幼兒的不良行為和習慣，引領品德發展；四是引導幼兒思考問題，促進其認知發展。

（2）幼兒教師能力評價標準化。

一是懂得幼兒身心發展規律；二是把握幼兒發展的影響因素；三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評估；四是具有和幼兒互動溝通的知識與能力；五是具有設計幼兒教育環境刺激的社會能力；六是具有與社會尤其是家長、教育主管領導的溝通能力；七是組織和開發教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。

（3）幼兒教師教學行為標準化。

教學的任何一個細節都必須規范實施，如現代性典型教育家馬卡連柯曾經這樣告誡師范教育一樣：“高等師范學校應當用其他方法來培養我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。”

3．思維的形式化限制

有關幼兒教育的研究，必須深刻認識幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業的判斷，才可能教育好兒童。兒童發展所受的相關刺激的制約因素、必須進行微觀的因子分析、相關分析，做出量和質的結論。這是目前國際幼兒教師教育最為重視也是學術研究最為迫切的需要。認知方法（是什么，內涵與外延）———理解方法（歷史、背景和意義）———應用方法（定義域與技巧）———研究方法（根據與改進），從而形成一條準科學的思維路徑。從研究成果表達方式上看，教育研究有文學性與科學性兩種基本的表達方式。當下，由于科學性表達過于追求理性思辨或實證說明，忽視了人的個體生活體驗，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導致教育研究出現了一種以敘事研究為代表的文學性表達，它試圖掙脫教育學的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動的現場與個體的切身體驗。有關幼兒教學方面，幼兒教師需要更加規范工作。把理論知識應用于實踐，學以致用。建立標準化反思系統，軟件化運行，填表式嵌入和拓展，做到可評估、可參閱、可借鑒、可促進。

三、回歸詩意化特質

新世紀以來，受后現代主義哲學影響，整個教育界都意識到了尋求境域性、真實體驗感的重大意義，教育哲學、教育社會學、教育人類學、品德教育等學科的地位仍然是重要的，以統計概率論為基礎的追求宏大規律性的教育科學化情結得到了一定的釋放?；A教育界，在教育理念、研究方法、課程設計、課堂教學等多個層面也興起了一場規?？涨暗母母镞\動。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤的方式來詩意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個案的情景式問題呈現，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個體的現實教育境況。從在臺上的宏大理論的宣講到進入幼兒園、進入課堂、進入社區、進入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔他們的痛苦的學術和教育理路不斷清晰。但是這種后現代哲學指引下的研究和教育方式，仍不是學術界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚宏大理論的專家斥責為“小兒科”“非主流”。筆者認為要走出現代性教育科學化藩籬，使詩意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認識兒童以及反思與解構當下幼兒教育研究、教學、管理范式。

1．再認識兒童———詩意存在的繼續

對兒童身心發展規律的認識是幼兒教育的理論基礎和前提，并且這也是教育心理學、兒童心理學長期所關注的焦點。我們這里提出的對兒童再認識，顯然不是科學規律、心理發展層面的認識，而是哲學意蘊上的“幼兒存在”精神指向和生命意義的再認識。幼兒不是一個抽象的、現成的、給定的實在，而是一個變動的、開放的、發展的、可能性、延展性個體。在各種活動中，體現自己的性格、情緒、認知和意志，表現出獨特的氣質特征。各種心理指數的發展，既面向活動本身，又最終體現一種終極的生命意義。幼兒教師、家長、各種幼兒教育組織和管理部門，對兒童的認識是一種“外在式”的推定、估計。對兒童的認識離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認識不是本真的，是一種“評價”。正如劉鐵芳教授所言：“兒童總是以想象的方式建構世界與自我之間的生動聯系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，以豐盈年少個體生命內涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對自然事物的想象，構成一個人與自然之親緣性的原型，開啟個人通往自然之生命向度；兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構成個人與他人交往之原型，兒童時期與人交往的豐富性奠定一個人向他人敞開的生命之維；兒童時期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗，構成一個人向歷史與文化世界開啟的生命原型。”

2．“后常規”———幼兒教育“前范式”解

庫恩與波普對“范式”都有深入的研究，是對科學研究本身理性化的啟蒙與反思?？茖W、理性、形式邏輯、數學演繹確實是現代文明的精髓，用“理性”武裝了人們的頭腦，極大地促進了人們的認識和社會物質財富的豐盈?？茖W、理性的威力得以完全呈現和推進，依靠的是科學研究者即“學術共同體”緘默的“范式”承認，一旦范式穩定存在便成了“常規”。當然，范式、常規不僅僅表現在科學研究領域，在組織管理、課程教學設計等方面都存在著。就幼兒教育而言，幼兒教育的課程教學體系、教育方法、管理組織、研究設計基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即“常規”。范式是“學術共同體”“管理共同體”等潛在承認的，即同行默認。但是，常規遭遇了“詩意”的困境，一切常規化，詩意便蕩然無存。庫恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評價標準化，找出了專業與非專業的邊界，極大地提高了工作效率，學術大生產、組織大發展、圈內的溝通交流從而有了可能。但是，對非專業人士、圈外人士、跨界人士、藝術人士、浪漫主義者、創作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的桎梏。“后常規”的概念是英國科學與社會聯合會主席拉維茲博士在上個世紀末提出的。他說：“科學共同體不像庫恩描寫的那樣平靜、單調，‘常規’對跨界成員來說缺乏規范性的力量。”“后常規”在于破解前范式的習慣勢力、固定結構和關系。用無序、混沌、模糊、靈感、頓悟、感覺、直覺、創生來獲得科學研究和管理的新思維和新力量。

篇（11）

一、個性化朗讀的內涵

《語文課程標準》提出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！崩首x教學歷久彌新，個性化朗讀更是個性化閱讀的一個重要組成部分和途徑，它是以不同形式地朗讀，不同理解的朗讀，融入自己的體驗，通過對文本的再創造，從而更好的把握和感悟文章含義。引發個性張揚，促進主體發揮，享受閱讀教學的無限樂趣。

二、小學高年級個性化朗讀的現狀

在課堂教學中，朗讀教學經常會出現以下一些弊端：⑴忽視個性，強調統一。⑵講求技法，生硬造作。⑶缺乏目標，雨過無痕。這樣的朗讀教學只能是遏制學生的朗讀水平，使學生對朗讀教學失去興趣，朗讀時冷漠而無味，從而影響整個語文教學的學習效率。

三、小學高年級個性化朗讀的有效策略

㈠尊重多元解讀，奠定個性朗讀的基石

高年級的學生已經形成了一定的認知能力，而且學生知識背景，生活經歷，情感氣質等也存在諸多的差異，學生對語言的感悟自然也有了區別。所謂“一千個讀者心目中有一千哈姆雷特。”就是這個道理。引導學生感悟語言時我們應順應學生的個性差異，引導學生多角度、多層面品詞摳句，使學生對語言產生具有個性化的理解與感受。

㈡倡導“提示”導讀，鋪設個性朗讀的通道

在指導學生朗讀人物語言時，我們可以引導學生從句子中找出一些關鍵詞作為“提示語”，體會其蘊涵的情感，然后練讀。但是有些人物對話并無明顯的感情提示語，這正是激發學生個性朗讀的好契機。高年級學生已經積累了一定的詞匯量，所以教師可以首先讓學生細讀，初步感知語言內涵，然后從文章內容分析人物心態，再從話語中揣摩人物的內心活動，在對話前添加寫表示人物動作、神態、心情、語氣的提示語導讀。

㈢創設樂讀氛圍，搭建個性朗讀的舞臺

隨著年紀的增加，學生對朗讀的興趣逐漸減少，所以朗讀訓練必須想方設法調動全體學生全身心地投入。單調的朗讀方法只會使學生讀得口干舌燥、昏昏欲睡，此時還有什么創新靈感、個性思維可言。教師的職責，就是營造一個有利于個性朗讀的氛圍，讓學生直接面對文本，愿讀、樂讀掙著讀。從而使學生獲得更多的收益，使其個性得以張揚，語文素養得以提高。

如在教學《草船借箭》、《將相和》、《景陽岡》、《猴王出世》等寫人記事的課文可組織學生進行課本劇表演，講故事，說評書等學生喜聞樂見的形式，調動學生朗讀的積極性。如《景陽岡》，我就用“說評書”的方法教學“武松打虎”部分。先把全班同學分成三組，分別試著用說評書的方式把這一部分內容表演出來。分成三組，來一場評書比賽。頓時教室變成評書場。之后三組各選代表上講臺表演評書。臺上表演者口若懸河，眉飛色舞；臺下觀眾聽得津津有味，拍手稱贊。

㈣誘發獨特想象，拓展個性朗讀的空間

“閱讀時，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人。你讀到他的語言，但卻聽不見他的聲音。你得用自己的幻想去補足這個缺點。因此，閱讀時只有憑借想象才能走進作品。讓你進入一個看得見，摸得著，能聞得到氣味，能聽得到音響，能辨出色彩的世界。一個活生生的具體形象的世界。”因而誘發獨特想象，去感受語文所暗示和誘發的蘊意和情感，從而把這一情感融入到自己的朗讀中去，體現朗讀的個性化。

㈤給予思考時間，實現個性朗讀的保證

當我們遇到疑難問題需要討論交流時，總是事先給予獨立思考的時間，等有了自己的想法后再進行交流、討論。審視我們的閱讀教學過程，很難保證學生有獨立、充分、深入地與文本對話的時間，要求學生有個性化的朗讀談何容易？事實上，在課堂中創設靜靜思考的氛圍，給予學生盡情思考的時間，讓學生根據教師的提問，更深入地理解閱讀材料，這樣，才有助于學生形成自己獨特的感受，內化后通過朗讀淋漓盡致地表達出來。

四、小學高年級個性化朗讀的多元評價

㈠賞識評價，讓學生敢讀。我們教師需要用發展與欣賞的眼光來肯定與激勵學生，適時、適當的激勵有利于激發孩子們的朗讀興趣，樹立自信。

㈡誘導評價，讓學生愛讀。好的老師應當善于巧妙、機智地誘導評價學生，做到引而不發。如當學生朗讀某段描寫情況緊急的文章時，教師可以相應評價：“我們沒有聽出當時他很著急”，“你能再著急點嗎？”“情況真是太緊急了！”等。在這種形象、生動的語言誘導下，每個學生都能心領意會，讀得趣味盎然。

㈢多元評價，讓學生多讀多悟。朗讀評價有很大的局限性。受時間、空間的制約，每一個體被評價的機會有限。因而我們要提倡評價主體的多元化，評價主體除了老師、同學外，還可以是學生本人、家長等。

㈣個性評價，讓學生體驗成功。由于自身的素質、家庭條件、生活經驗等多種因素的影響，學生感悟的角度不同，對朗讀的處理也各有千秋。我們要關注學生的個性差異，關注學生的感受。學生的每一種朗讀處理都是不同的個性氣質與生活經驗的體現，我們都要給予鼓勵。

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