緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇在校證明范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

在校學生證明

茲證明：學生姓名________________性別_________于________年________月________日生，該生于________年________月入我校________學院________專業________年制________科學習，學 號________________ 為在讀大學生。

校領導簽字： 加蓋公章：

學校名稱： xx年x月x日

篇（2）

消控證需要在當地的消防大隊進行報名。消控證是證明可以從事有關消防崗位工作的資格證。消防職業資格證書由中華人民共和國人力資源和社會保障部統一印制核發，屬于國家級別的職業資格證書。

消防即是消除隱患，預防災患(即預防和解決人們在生活、工作、學習過程中遇到的人為與自然、偶然災害的總稱)，當然狹義的意思在人們認識初期是(撲滅)火災的意思。

（來源：文章屋網 ）

篇（3）

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2016）05-0063-05

明瑟收入函數將個人一生分為受教育期和工作期，但是，個人該在何時停止受教育并且進入勞動力市場是一個極其復雜的問題。明瑟收入函數可能掩蓋了人力資本投資中教育和工作經驗之間的內在聯系，許多年輕人在完成學業前通過假期工作，半工半讀和長達幾個月到幾年斷斷續續地學習積累大量工作經驗。盡管明瑟收入函數中協變量包含了受教育程度和潛在市場工作經驗，但未包含在校工作經驗，因此，明瑟收入函數中受教育程度變量估計值代表了勞動力市場對課堂學習的回報，盡管明瑟收入函數在實踐中被廣泛使用，但其將學校教育等同于在校期間人力資本投資的簡單假定存在不足，忽略了學生在校期間積累的工作經驗對收入的影響。就在校工作經驗而言，個人會因為很多原因選擇在離開學校之前進入勞動力市場。一方面，個人可能需要錢來支付多余的學校開支或者支撐當前的消費，或許還有可供選擇的其他理由，如他可能視就業為一種投入與獲得收入的一種技巧的機會，而這種技巧是課堂上不能提供的，以此來獲得市場經驗。學生工作者比較傾向于獲得一種責任意識并且來改善他們的工作業績和提高個人能力，所有這些都會在他們離開學校的職業生涯中得到回報。在許多情況下，工作經驗可以補充學生正常的課堂學習，如一個酒店管理專業的學生會始終如一地發現在一家酒店獲得的工作經驗會提高他在學校的學習成績，并且他甚至可能被要求擁有一份工作以此作為他學校教育的一部分。因此，隨著研究的深入，如何認識和度量學生在校工作經驗并將在校工作經驗納入到明瑟收入函數中顯得尤為迫切。

一、相關問題研究述評

就學校教育和在校工作經驗之間關系而言，Becker研究指出，學校和公司之間沒有明顯區別，因為一些原因，學校可以被看作一種特殊形式的公司，并且學生被當作一種特殊形式的被培訓者，當個人停止專業化人力資本生產時，并不需要和他離開學校的時間相一致。相反，個人可通過削減課堂時間并且增加一份業余工作來減少人力資本投資強度。Porath在含有人力資本積累的最優生命周期理論模型中指出，學校和工作之間沒有本質區別，當個體放棄賺錢機會投入全部時間學習技能時，學校就代表了生命周期初始階段。當人力資本存量充足，不需要在學校繼續專業化學習時，個人可離開學校并努力投入到賺錢和著手于在工作地點進行其他人力資本投資。Murphy和Welch提出和Porath非常相似的模型，他們認為在最優人力資本投資路徑，業余學習被當作脫產學習和不學習之間的橋梁。Murphy和Welch研究指出有關在校工作經驗的研究并不與人力資本理論矛盾。然而，這些理論模型通常由于假定學生在校期間參加工作是為了減少人力資本投資的強度，導致解釋力有限。Coleman， Ahitude等，Light ，Ehrenberg和Sherman研究了在校大學生兼職行為，這些研究揭示從學校到工作的過渡與收入模式所顯示的有很大不同，大部分學生在結束正規教育前就已經進入勞動力市場。Coleman，Ruhm，Light在研究中解釋了學生在校期間工作與隨后收入之間的聯系。這些研究在是否和如何處理在校工作經驗的內生性問題上存在分歧，但都認為學生在校期間工作不僅能得到相應報酬，而且能提高就業技能。當然也有一些學者擔心在收入函數中將在校工作經驗加為協變量會使估算問題復雜化，無法準確估算教育收益率。例如，Griliches研究指出，由于在校工作經驗和教育之間有著緊密關聯，試圖解決在校工作經驗變量反而可能使問題更難以解決。

本文旨在研究教育（或在校學習花費的時間）和在校工作經驗（或者說在校工作花費的時間）對工資的不同影響，試圖研究當包含在校工作經驗對工資的影響時，學校教育的作用會有怎樣的變化。為了減少測量誤差，本文對問卷調查數據中與教育有關的信息做了修正。盡管如此，本文還是做了很多關于遺漏誤差程度的假設，并且估計了它們對研究結果的影響。本文在收入函數中考慮教育和在校工作經驗將會比現行的模型更加符合實際，并且將會有效證明關于工資是對學校正規教育投資和在學校時工作經驗回報的假定。

二、模型設定和數據描述

（一）收入函數設定

上面的分析中暗示學生可能會選擇在校期間工作以此獲得不同于通過課堂學習獲得技能的市場技能。在意識中存在這種想法，標準的經驗收入函數會很容易被擴展為包含在學校工作經驗。就像通常回歸個人在學校教育投資和成人學習勞動力市場工作經驗來假定勞動力市場在學校的價值和成人學校的技能?？梢栽黾釉趯W校工作經驗的控制來獲得學生在課堂外獲得技能的價值?？梢詫⒃趯W校時的工作經驗和學校教育投資互動來允許這些可供選擇的技能投資補充。另外，在處理能力偏差時，可以相似看待個人學校教育投資和在校工作經驗，因為這些因素對在校學習和在校工作決定有相似影響。

為了合并這些擴展，假定考慮在校工作經驗的收入函數如下：

式（1）中W代表個人收入的自然對數（離開學校后），S代表受教育年限，SX代表在校工作時間（即在校工作經驗），實踐中由在校讀書期間業余工作小時衡量，SX2代表在校工作時間的平方項，X代表離開學校后工作時間（潛在市場工作經驗），通常由工齡代表，實踐中個人工齡計算方法為個人年齡減去受教育年限（含有在校工作時間）和入學年齡，X2代表離開學校后工作時間的平方項，？滋代表隨即擾動項，如果影響個人收入的難以觀測到的因素不包含能力、機會以及影響教育和工作經驗選擇的其他因素?？蓪⑹剑?）中估計的學校教育回報和采用更加傳統的收入函數（見式（2））估算結果比較，式（2）設定如下：

上式并沒有從傳統意義上定義“偏差”。但是本文從式（2）中剔除在校工作經驗導致每一個^？啄不能真正代表教育收益率，存在潛在的偏差。然而，^？啄通常被視為教育收益率的有偏估計值；為糾正教育收益率偏差，通常的做法就是將式（1）中教育收益率估計值（^？琢）和式（2）中教育收益率的估計值（^？啄）作比較。將教育收益率偏差設定為100 ，并且將它與省略在學校工作經驗的偏差相比較。Griliches 強調這種教育收益率偏差的測量方法會被誤導，因為教育收益率估計值隨樣本個性特征或者模型設定變化而變化。本文并沒有聲稱存在絕對的教育收益率偏差或者絕對的學校工作經驗偏差，并且，實際上，論證了這些偏差的敏感程度，盡管如此，本文相信這種對樣本的比較非常有啟發性。

（二）數據來源說明及統計分析

本文使用的數據來自對黑龍江省哈爾濱市的問卷調查，調查時間為2010年7月至9月，以在校大學生為調查者，組織在校大學生利用暑假時間深入到企事業單位做調查，調查對象是處于就業狀態的勞動力。調查信息包括：共發放問卷3 000份，回收3 000份，其中有效問卷2 596份，占回收問卷總數的86.53%。調查信息包括被調查者的出生年份、性別、被調查者年齡、最后學歷畢業院校、教育經歷、在不同層次學校讀書時每周參與有報酬工作時數、最后學歷畢業年份和月份以及收入等基本信息。

因為教育和招生狀況在任何給定的采訪中可能存在報告的錯誤，收入函數中解釋變量的關鍵步驟是如何確定每一個受訪者在學校和市場工作活動之間的底線。本文受訪者被問及他們是否參加常規的被定義為可以獲得文憑或學位的小學、初中、高中或者大學的學校教育。受訪者肯定地回答了他們入學日期以及他們獲得文憑和學位的日期或類型等一系列問題。本文用這些信息精確確定學校教育回報。

當受訪者決定離開學校時，本文將在校工作經驗定義為從年滿16周歲到完成最后學業（獲得最后學歷）期間累計在校工作時數。本文將學校教育定義為從入學到個人完成最后學業所需要的累積年限。

表1總結了學校教育和學校工作經驗概況。在本文2 596個樣本中，受訪者在校工作經驗平均水平為220小時。高中輟學者（S

本文基于受訪者描述的所得、每周工作時間以及關于他們當前工作的其他特征，計算平均數，將受訪者描述的小時收入取自然對數。其中，學校教育、在學校工作經驗以及離開學校后潛在市場工作經驗是應用在收入函數中的關鍵解釋變量，見表2。

三、實證檢驗

在估算式（1）和式（2）時，本文應用普通最小二乘法，表3列出從式（2）可選擇變量中選擇剔除在學校工作經驗變量的系數估計值。在估計式（2）時，本文省略了受訪者學校教育和未被發現的影響工資因素之間的相關性，只是簡單地將學校教育做了一個回歸分析，教育系數估計值為0.096，潛在市場工作經驗系數估計值為0.058，見表3。

迄今為止，當忽視在校工作經驗對收入的影響時，本文使用了常規方法來識別在忽視在校工作經驗的模型中學校教育的因果效應。本文試圖分析將在學校工作經驗變量加入模型時教育系數估計值如何改變。表3揭示了用這種方法來糾正能力偏差的估計相差很大，這種差異很可能發生。一般來說，本文的研究和其他已有的研究密切相關，每個模型添加三個解釋變量之后本文重復估計表3在學校工作經驗（SX）、SX的平方項、以及學校工作經驗和學校教育（SX×S）之間的相互作用項。

表4列出包括在校工作經驗的估計結果。通過對比表4中教育系數和表3中教育系數估計值，研究表明，無論用哪種方法來估計模型，增加在校工作經驗會戲劇性地導致被估計的學校教育效果下降，估計的學校教育系數估計值由0.096下降到0.089，可知省略在校工作經驗導致的教育收益率偏差為8%。

表4顯示在校工作經驗偏差估計值通常會上升。如果將每一個教育系數估計值視為學校教育回報，偏差是由沒有考慮在校工作經驗對工資的影響導致。表3和表4中學校教育系數估計值和估計方法有一定相關性，教育收益率估計值都較高，比相應市場工作經驗和在校工作經驗估計值高。在校工作經驗處理不當會引起學校教育系數估計值存在偏差，因為學生就業對畢業后工資有一定影響。

傳統明瑟收入函數中教育系數估計值包含了學校教育回報和在校工作經驗回報，未考慮在校期間工作經驗對收入的影響，下面，本文將分離在校工作經驗對收入的影響，見表4。

由表4和表3不同收入函數教育收益率估計值比較可知，表3顯示的學校教育回報估計值比表4學校教育加上在校工作經驗回報估計值低3%。上述分析表明傳統明瑟收入函數由于忽略在校工作經驗，高估了教育收益率，研究結果顯示傳統明瑟收入函數低估了工作經驗收益。

上述研究結論基于學校教育變量沒有測量誤差假設得出。如果教育變量中包含大量測量誤差，由于在校工作經驗和學校教育高度相關，當加入在校工作經驗時，教育收益率估計值必然會減少。因此，表4引入向下偏差估計值，這一偏差估計值取決于教育和在校工作經驗相關程度和測量誤差，可能在絕對數量上會超過表3省略變量偏差（向上偏差）估計值。更確切的說，本文認為在缺少測量誤差的情況下，表4中教育系數估計值有^？琢s=？琢s，這里的？琢s是式（1）所描述的學校教育系數估計值；因省略在校經驗，表3中學校教育系數估計值超過？琢s。如果S存在測量誤差，那么，^？琢s=？琢s-？姿s？琢s（1-R2SXSX）。？姿s代表由于S測量誤差產生的方差，令R2SXSX代表教育對在校工作經驗的回歸系數。由于表4中學校教育系數估計值是依據學校教育的測量誤差產生的向下偏差估計值，因此，表3中學校教育系數估計值超過表4中的教育系數估計值。

盡管努力減少測量誤差，但是有必要探討剩余誤差大小并解釋表3和表4中估計值差別。當沒有控制在校工作經驗時，學校教育系數估計值為0.096（見表3）。當在模型中加入在校工作經驗（SX）時，學校教育系數估計值減少到0.056。如果學校教育和每一個其他協變量沒有測量誤差，可推知沒有控制好在校工作經驗會產生30%的省略變量偏差（表4中為41%），計算結果見表5。

為糾正估算偏差，本了有關其他隨機誤差程度的假設，這些誤差仍然存在于教育測量中。反過來說，如果假設誤差占學校教育測量總方差的1%、5%、10%和15%，可推斷真正的學校教育系數估計值應該在0.057到0.074這個變動幅度內，這當然比實際估計值低。用這些真實的系數估計值來代替學校教育系數估計值，計算出省略在校工作經驗的偏差。當加入在校工作經驗后，學校教育系數估計值下降完全由向下測量誤差偏差引起。如果這個假設正確，收入函數中加入在校工作經驗會改善學校教育系數估計值。

本文通過理論研究和實證檢驗含有在校工作經驗和不含有在校工作經驗的明瑟收入函數，研究表明：一是傳統明瑟收入函數在模型設計上存在不足，籠統地將在校工作經驗納入學校教育，忽視了在校工作經驗對個人技能提高和收入增長的影響?；诖?，為準確描述人力資本投資對個人收入的影響，應在明瑟收入函數中加入在校工作經驗變量，并加以量化研究。二是傳統明瑟收入函數由于忽略在校工作經驗在人力資本投資中的作用，導致不能準確估計教育、市場工作經驗和在校工作經驗對收入的不同影響，高估了教育收益率，低估了工作經驗收益率。三是實證檢驗結果顯示，盡管教育收益率高于市場工作經驗和在校工作經驗收益率，但是在校工作經驗對個人收入的影響不容忽視，在重視學校教育的同時，也應該關注學生在校期間職業技能的培養和提高。

參考文獻：

[1]Mincer， Jacob. Schooling，Experience and Earnings[M].New York：Columbia University Press，1974.

[2]賴德勝.教育、勞動力市場與收入分配[J].經濟研究，1998（5）：46-53.

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[5]陳曉宇，陳良j，夏晨.20世紀90年代中國城鎮教育收益率的變化與啟示[J].北京大學教育評論，2003（2）：65-72.

篇（4）

的確，從外觀，功能及操作界面來看，iPad并無任何太大的創新之處，它既不是全球第一臺平板電腦，操作界面及方式與iPhone也頗為相似，造型設計上更沒有驚世駭俗的表現，單就產品本身的表現而言，iPad完全沒有當初iPhone正式發表時，依靠獨具未來時尚感的流線造型、以手指操作的觸摸屏接口、無限想象的擴增功能以及簡易的使用方式，給整個手機業界所造成的無比震撼和模仿風潮，而iPad，在很多科技實用主義的專家眼中，卻被評價得一文不值。放大版的iPhone造型以及幾乎完全類似于iPhone的操作接口，讓很多專家質疑為何已經擁有iPhone的消費者，還要購買一個放大版的iPhone?

但，這一連串疑問的背后，卻隱藏著成功的品牌經營與營銷手段所帶來的成功果實，對于很多從事科技產業，視產品內容與功能為最大競爭優勢的人士來說，這也許是非常難以理解的疑問，但從品牌及營銷的角度，卻相當容易分析iPad成功的主要原因，從而再一次證實了成功的品牌經營及營銷手段所擁有的無比巨大的力量，

篇（5）

在這個嶄新的環境中，在這一場場革命的洪流中，怎樣才能屹立不倒，做市場的弄潮兒；怎樣才能把握時代前進的脈搏，滿足用戶快速變化的需求？Tamar Weinberg的《正在爆發的營銷革命：社會網絡營銷指南》一書很好地給出了解答。這本社會網絡營銷的必讀之作，有以下三個非常顯著的特點：

1從介紹基礎概念入手，以圖文并茂的形式生動有趣展現在讀者眼前。

什么叫社會化媒體，包括哪些類型？什么是社會化媒體營銷，它和傳統營銷有什么不同？社會化媒體營銷目標該如何設定，效果又該如何評估嗎？作者在前面幾個章節對這些我們很關注的概念一一做了詳細介紹，很好地詮釋了“市場就是對話”的原則。

2從戰略方針到實地戰術，全盤指導。

在本書中，作者首次大量深入地介紹社會化媒體環境中應該如何設定目標，如何通過博客、微博、社交網絡、社會化書簽等社會化媒體來有效實施，作者用了大量篇幅介紹了從如何寫博客到社會化媒體監測，再到怎么利用flickr等方面的內容，對于讀者來說這些都極具實戰指導價值。

篇（6）

  對于大家扎堆名校來說，主要看重的無非是：

 

名校自身軟硬件條件都很優秀，師資隊伍、科研條件、就業前景等因素都吸引著大批學生報考。其次，加上社會對名校的優先認可等各種原因，使得如今許多大學生對選擇院校的時候都會有種很強烈的“名校情結”，報考名校甚至已成為一種“潛”趨勢。因此成為一種比較重要的流行的選擇趨勢。

 

  高考歷史問題

 

參加雙證在職研究生的考試，就像是第二次高考，是一次可以改變命運的機會。或許很多人都會這樣想，高考沒有發揮好，最后只能上個普通的二本或是專科院校，所以就想通過此次的機會，來實現自己的“名校夢”，同時也可以提升自己的競爭優勢。

 

  就業現實問題

 

由于現在很多重點院校出來的學生越來越多，這才導致很多人在找工作的時候次次受挫，因為這個社會太現實了，如果有985、211的學生來應聘，就絕對不會普通院校的畢業生。因此報考雙證在職研究生就成為了可以改變自己的方法。

 

  盲目跟風心理

 

有些人會看到，自己身邊的人都在報考雙證在職研究生，感覺自己不報名的話就會格格不入，在這種情況下選擇了報名學習，但是卻根本沒有自己的思維和想法，所以這樣沖動報名的話是沒有意思的。

 

  名校頭銜價值更大

有些人也會覺得，身邊的人有很多名校畢業的，他們都受到了很好的待遇，所以自己不考名校就不罷休。

 

  報考名校競爭到底有多激烈?

 

扎堆考名校的直接后果就是競爭越來越激烈，為了少的可憐的錄取名額，千萬人爭的頭破血流，用“慘烈”來形容也不為過，導致有些沒有進入的人員就會失望而歸。

 

  錄取分數線太高

 

好學校錄取分數線隨著報考人數的增加也相應的水漲船高。一些熱門院校的熱門專業更是高的離譜。所以使得一些名校的復試分數線比較高，對于一些本身考的還可以卻沒有達到名校分數線的人員來說痛心疾首，但是他們的分數線往往可以進入其他不錯的院校。

 

  專業課要求更高

 

名校對專業課的要求更高。就拿經濟學來說，普通院校的指定參考書目可能只有2-3本，而名校的參考書普遍都有4-7本，在同等的復習時間里，要消化這么多書，還要考出高分，是非常不容易的事情。

 

  保研/推免趨勢上升

 

各高校，尤其是名校近年的保研/推免比例逐漸加大，有些甚至占到了招生總額的一半。這對參加統考的學生帶來很大的壓力。實際通過統考通道的招生人數減少，報考人數卻越來越多，報錄比嚴重失衡。”

 

  非名校不上，到底是否值得？

 

  壓力大

 

從理智和現實角度，不是很贊同大家死磕名校。能考上名校固然好，但是也要考慮自己的學習基礎。如果基礎不好，非要沖名校，在復習中一次次的挫折，尤其到備考后期，精神壓力過大，很容易導致心態失衡。

 

  同樣面臨壓力

 

篇（7）

關鍵詞： 思想政治理論課；載體；推進；高校生命教育

Key words： ideological and political theory; carrier; advance; life education in colleges

中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）02-0291-02

1高校生命教育的緊迫性

1.1 從大學生自身狀況而言，高校生命教育迫在眉睫

1.1.1 大學生生命意識淡薄近年來，高校自殺及殺人等暴力事件的頻繁發生，已向人們敲響了警鐘：高校學生生命意識淡薄問題已發展到很嚴重的程度。從清華大學的劉海洋潑熊事件到云南大學的馬加爵殺人事件到中國政法大學的弒師事件，從殘害動物到殘害同窗到殘害師長。這一個個血淋淋的事實向我們證明了一點：高校生命意識教育丞待加強。生命意識教育旨在通過教育引導學生理性審視生命的珍貴，親情友情的美好，讓人們學會珍惜生命，善待生命，熱愛生命。同時提高學生的挫折承受能力，培養學生的生命情感，引導學生關注弱勢群體。

1.1.2 大學生生命知識欠缺很多大學生對生命的基本理論知識知之甚少，不懂得生命形態的知識，不懂得生命的生理結構以及生活習性等，不懂得保持身體健康和心理健康的知識，耳邊聽到的只是泛泛的抽象的理論和空洞的說教。從實際情況來說，學生因為缺乏性知識，進而影響了他們的人格健康和心理健康，很多大學生不懂得正確的自救或是他救。曾經出現過西安某高校學生在5.12大地震期間因恐懼地震而冒險跳樓自救以致身亡。所以，加強生命理論的教育，引導學生認識生命理論的知識，認識人與自然的關系，學會冷靜面對處理一些突發的安全威脅，正確進行自我防衛，這理所當然要成為生命教育的一個重要組成部分，而且在生命教育中起著重要的基石作用。

1.1.3 大學生生命價值觀的偏離在市場經濟的沖擊下，大學生的價值觀念已經不那么清晰，而且越來越多的表現出實用主義和功利主義的傾向，如對待課程學習重專業科課輕基礎課，對待就業注重物質享受而忽視精神追求。面對這樣的問題，生命價值的教育迫在眉睫。生命價值的教育就是在生命的基礎上談價值，引導學生樹立正確的生命價值觀。需要我們注意的是，在生命價值的教育中，我們要認識到價值沖突的社會意義，科學地對待現實客觀存在的多元價值觀念，并把這些價值觀念作為重要的教育資源，從而確立主體的價值評判標準，促進個體認同和理解社會、認可他人，從而培養和樹立自己的價值標準。

1.2 從教育的現狀而言，高校生命教育丞待加強

1.2.1 生命是教育的原點，但我們的教育往往忽視這一原點從教育與生命的關系看，教育是生命的教育，以生命為起點，以生命為載體，以生命為終極目標。同時，任何生命的發展都無法脫離教育，都受制于教育。所以，教育與生命密切相關。我們的教育不能重蹈輕視生命，無視生命及其價值的覆轍。我們只有真正做好教育為生命服務，生命受益于教育，把教育和生命真正結合起來，才能在最大程度上體現教育的價值，更好的實現生命價值。

1.2.2 現實的高等教育輕視甚至忽視生命教育眾所周知，高等教育以豐富的專業性聞名，加之高校就業壓力的增加，眾多高校對學生的專業技能知識非常重視，而忽視學生的生命教育。我們教育學生高尚，誠信，進取，但卻忽視了教育最基本層面的內容，忽視了對他們生命知識的傳播，生命情感的培養和生命意識的加強，于是出現了眾多學生重名輕命，無謂擴大挫折的后果，輕生、暴力等成為大學生中常見的字眼。殊不知“生命教育不是一項教育內容，也不是一種教育模式；生命教育是教育的一種價值追求，是教育的一種存在形態”。[1]

2思想政治理論課是高校生命教育的主要課程載體

2.1 思想政治理論課的教學的最終目的是引導學生更好的把握生命，實現生命思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道。其主要是對學生進行系統的理論教育，幫助學生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。用先進的理論武裝大學生，讓大學生在社會思潮發展的多元化的潮流下保持清醒的頭腦。

2.2 目前在我國高校開設專門的生命教育課程尚不可能生命教育最早于1968年由美國學者杰.唐納.華特士明確提出并倡導踐行。最早進入中國是在1996年前后，主要因為臺灣地區校園一再發生暴力與自戕事件，引起臺灣當局教育部門的重視并開始在學校開設生命教育課程。而在大陸，生命教育也是最近幾年才鋪展開來，但依然沒有收到足夠的重視，發展較為緩慢。查閱中國大陸生命教育的發展成果會發現，我國目前生命教育研究成果可操作性差，大多還是停留在對輕視漠視生命的惋惜，對現行教育體制的抨擊和對生命教育的呼吁上。而且，對于生命教育目前在國內尚無統一界定，更沒有比較權威且可行性強的高校生命教育教材。所以，目前在我國高校開設專門的生命教育課程尚不可能。

2.3 思想政治理論課是高校生命教育最合適的課程載體從中國的傳統文化看，生命哲學思想主要植根于中華民族悠久的道德文化傳統之中。如孔子曾明確的指出：“天地之性，人為貴?！保ā缎⒔?圣治章》。尊重生命，敬畏生命也成為儒家學說的基本思想。而佛教的生命觀則是通過強調人在日常生活中的修行，把頓悟成佛作為人生命的最終目的，以達到讓人放下生命之外的一切物欲，把有限的生命融入無限的超脫之中去。道家的傳統文化所蘊含的生命哲理即貴己重生，輕物重生。的生命價值觀則是建立在其科學的人生觀、價值觀的指導之下，是面向人的全面發展的價值觀，是以辯證唯物主義的科學世界觀為基礎的。所以，從生命哲學的思想載體來看，思想政治理論課責無旁貸的成為高校生命教育的主要課程載體。當然，高校的其他課程也同樣負有生命教育的責任。

3以思想政治理論課為載體推進高校生命教育的幾點思考

3.1 思想政治理論課的教學方式應該多樣化20世紀末，葉瀾教授提出了“讓課堂煥發出生命力”的命題，指出“課堂教學蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學中得到有效的發揮，才能真正有助于新人的培養和教師的成長，課堂才有真正的活力”。[2]從生命教育的視域看，單調枯燥的理論說教遠遠不能達到高校思想政治理論課的教學目的。在國外的生命教育實踐中，有許多值得我們借鑒的經驗。如美國的一些學生曾要求學生在進行人生規劃與教育時，給自己寫"墓志銘"，讓學生真正感知死亡以至于不虛度人生。生命教育開展的比較成功的臺灣曉明女中則以引導學生探討自殺、墮胎、死刑等問題，從而達到理順學生生命觀的目的。海口景山學校曾組織學生參觀殯儀館，后以生命教育為主題開展主題班級活動等等。所以，思想政治理論課教學中應注意利用校內外的生命教育資源，多開展實踐性教育，如組織學生參觀監獄，參觀貧困地區人口的生活并鼓勵援助，開展有關的辯論，請相關人士進行現身說法，對一些專業問題聘請校外專業人士開展講座等。通過這些方式提高學生學習思想政治理論課的積極性，增強思想政治理論課的信服力，也真正實現思想政治理論課的教學目的，有效地推進高校生命教育。

3.2 加強“生命美育”教育所謂“生命美育”主要是強調在美育中凸顯人的生存方式、生活形態和生命質量的內涵，由此培養青少年認識生命之美的覺悟，追求生命之美的理念和創造生命之美的能力。[3]眾所周知，審美素質在當今社會已成為學生的重要素質之一，它在一定程度上影響著大學生的價值觀念和價值取向。同時，也影響著大學生的行為方式。但受社會思潮多元化等因素的影響，大學生的審美素質也存在一定的問題。如重視形象美而輕視心靈美，對新奇事物盲目跟風，苛求完美等。這正是生命美育所期待解決的問題。在思想政治理論課的教學過程中，我們應幫助學生樹立正確的審美觀，引導學生關注社會熱點，樹立正確的美丑意識，用先進人物的事跡影響感召學生，適當開展美育系列講座，動員全體學生共同努力營造良好的校園文化氛圍?？傊?，生命教育就是讓學生感受美，理解美，追求生命之美。

3.3 滲透生命基本知識教育思想政治理論課教學應適當滲透生命基本知識教育。要讓學生認識到21世紀的今天，世界生態環境已被嚴重破壞，人類也因此正在遭受生態環境的報復。因此，關注生態，關注生命已成為每個社會人的責任，同時，思想政治理論課應注意引導學生掌握生命的基本知識，如克隆人、人工受精、生命權的至高無上性等等。這里需要特別指出的是，我們往往進行了太多的生命價值教育，而忽略了生命知識的教育。如2008年的汶川大地震成為人生價值及愛國主義等課堂教學中最鮮活的事例，但卻很少有思政教師向學生介紹地震及避震的相關知識，難道大學生以跳樓的方式在地震中自救以致死亡的教訓還不足以喚起教育者對生命教育的重視嗎？很多教師引導學生樹立正確的戀愛觀，而忽視教育學生如何在戀愛中自我保護，如何看待“性”及因“性”而產生的困惑等。所以，從生命教育的視域看，我們的思想政治理論課教學更不能忽視生命的物質實體而去建造所謂的空中樓閣。

3.4 加強孝道教育所謂孝道就是指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、贍養、關愛、送終等。[4]孝道是中華民族育己育人的主旋律。幾千年延續至今，其包含有深刻的生命教育思想。我們目前高校的思想政治理論課教學普遍存在的問題就是盲目追求高標準，以至于忽略了思想政治理論課最基本層面的東西。從總體來看，在高校的思想政治理論課教材中，孝道教育不是不涉及就是一帶而過，真正占到應有比例的不多。加強孝道教育，通過讓學生感悟生命的來之不易，感受父母養育自己的艱辛，從而把孝心變為孝行。也就是說引導學生尊敬父母，關心父母，體諒父母。進一步來說，就是珍惜父母給自己提供的學習機會，認真學習，不斷完善和提高自己。在大學生活中，嚴格要求自己，勤儉節約，不搞攀比，不搞浪費，在步入工作崗位以后，認真工作，報效社會。在高校的思想政治理論課教學中加強孝道教育，不僅是弘揚中華民族傳統文化的需要，同樣是高校生命教育的需要。

參考文獻：

[1]王曉虹.生命教育論綱[M].北京.知識產權出版社，2008，（12）.

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［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）10－0209－02

生命化教學是以學生的生命發展為基礎、通過對生活世界的關注，還給學生學習的自由、豐富的精神生活和自主探究的權利，使學生得到情感體驗、人格提升、個性張揚，生命活力得以煥發、生命價值得以提升的過程。[1]生命化教學是21世紀教學改革進程中凸顯出的重要價值取向，它不僅應當在中小學的課堂教學中體現出來，在高校思想政治理論課教學中貫徹這一教育理念具有更為重要的緊迫性和必要性。

一、高校思想政治理論課貫徹生命化教學的緊迫性和必要性

（一）從高校開設思想政治理論課的主要任務來看，思想政治理論課是要為中國特色社會主義事業、為人民培養出一大批德智體美全面發展的優秀人才

“德智體美”的全面發展，實際上是要求教育界乃至全社會要創造良好的環境，借助現代化的教育理念和方法，使受教育者個體生命吸取足夠的養料從而得以充分發展和實現生命價值。優秀人才既要有足夠的現代化知識儲備和發達的頭腦和健全的體格，還要有高尚的審美情趣和為國家和社會的進步勇于承擔責任，具有崇高獻身精神的道德品質。大學生的專業學習主要側重于其“智”的培養，即知識性的教育。其他“美”“體”的公共課主要側重于學生審美情趣和體格健全的培養，而高校思想政治理論課肩負的教育目標更多是學生“德”的培養?！暗隆笔歉咝Ｋ枷胝卫碚撜n排在第一位的教學目標，也是學生個體生命升華的重要表現，然而，“德”的培養是一項艱巨的工程，德的培養不能是教育者的一廂情愿，更需要受教育者通過自身的生命體驗、情感認同，才能最終達到思想境界的升華。因此，在高校思想政治理論課中開展生命化教學是實現高校德育目標的重要途徑和方法。

（二）從學生學習思想政治理論課的角度來看，當前大學生學習理論課的整體狀態不佳，認為學與不學一個樣、學好學壞一個樣

這既有客觀原因也有主觀原因，既有宏觀因素，又有微觀因素。第一，高校學生知識已經有一定的儲備，當前思想政治理論課的一些基本原理知識已經在中學或多或少接觸到，沒有多少新意，學生學習起來如同“炒冷飯”“嚼甘蔗渣”。第二，社會環境造成不良影響。學生認為學習思想政治理論課沒有用，“無用論”是當前社會的實用主義、功利主義思想泛濫，使得大學生在高校思想政治理論課學習上表現出的一種悲觀論調。由于認定思想政治理論課學而無用，致使很多學生在課堂上表現冷淡，思維定式甚至生命在場。第三，思想政治理論課內容枯燥、形式單調，說教多于自我思考，灌輸多于自主探究，填鴨式、滿堂灌的現象依然普遍存在。沒有新意和創意，沒有樂趣、沒有激情、沒有生命情感的切身體驗也是學生不愿意學習的重要原因。可見，要克服學生對于高校思想政治理論課的消極悲觀態度，須借助于生命化教學。

（三）從當前思想政治理論課教學效果來看，大學生普遍感到思想政治理論課“無思想”“無生命在場”“效果不佳”，思想政治理論課不能夠對學生起到啟迪智慧，促進思想升華的目的，難以對學生的未來和前途發揮重要指導作用

一些大學生對國家前途和命運漠不關心，對未來失去遠大理想，沉迷于物質生活，一味追求物質利益，一些大學生思想迷茫、情緒低落，對生活失去信心，對生命價值默然。一些大學生沉迷于網絡，荒廢學業，正是其生命力誤入歧途的悲劇后果。這也給我們以教訓，游戲網絡為什么能將學生的生命力輕而易舉地俘獲，而我們耗費巨大人力、物力和財力搭建的教育系統卻得不到學生的足夠重視。這與我們的教育方法存在的問題不無關聯。思想政治理論課博大精深，既是具有深邃嚴密的思想內容的科學，又是具有強烈的感染力量的藝術。理論課應該具有鼓舞人、震撼人和引導人的強大精神力量，受大學生的歡迎本來是題中應有之義。[2]但是由于思想政治理論課教學中存在著簡單化的傾向，沒有將學生學習的激情和主動性充分調動，學生不情愿學習，沒有生命投入，淺嘗輒止，敷衍了事，嚴重影響了理論課教書育人的效果。

總之，從理論整體教學來看，當前思想政治理論課由于缺乏有效的教學理念和教學方法，致使教學效果不佳。生命化教學正是克服當前高校思想政治理論課教學誤區的重要方法，是高校思想政治理論課走出誤區和低潮，邁向教學現代化的重要理念。

二、生命化教學在高校思想政治理論課中的貫徹和實施

鑒于以上高校思想政治理論課表現出來的種種問題，在思想政治理論課教學中貫徹生命化教學理念非常緊迫，在思想政治理論課中運用生命化教學方式，是提高高校思想政治理論課教學效果，實現高校德育目標的重要方法和途徑。

（一）要深入挖掘高校思想政治理論課資源中體現生命精神、生命活力的內涵，注重對學生創新力的培養，引導學生崇尚智慧，激發潛能，渴望對生命價值的追求

理論蘊含豐富的人文精神，本身就是19世紀人類創造的優秀思想成果的杰出代表。哲學是智慧的科學，他引導學生形成正確的人生觀和世界觀，引導學生辯證地看待問題，不走極端。政治經濟學是市場經濟的哲學，揭示了社會經濟現象的本質，揭示了人類經濟發展的遠大前景?？茖W社會主義指導下社會主義運動波瀾壯闊，體現人類整體生命價值探索的歷史進程，中國特色社會主義理論作為當代中國的，更是展示了豐富多彩的現實社會的生命生存狀態。理論的最終價值就是實現“人的全面自由的發展”。可見，只要我們認真地挖掘理論中的這些體現生命精神的資源，使用恰當的方法運用到對學生智慧的點撥、對生命價值的追求上，就一定會產生良好的效果。

（二）注重學生的社會實踐

不是空洞、虛幻的形而上學的哲學思辨，它從誕生之日起就具有偉大的實踐精神，是廣大人民群眾改造世界和改變自身命運的武器。因此，對理論的學習就是一個將理論與實踐相結合的過程。在理論課的教學中，要高度重視實踐教學，也就是要注重學生的生命體驗，在體驗中促使學生將知識進行整理與反思，使之得以自我內化，并最終在實踐中表現出來，實現生命價值。“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”。[3]生命化教學關注生命的體驗，“只有體驗的東西，才能內在于人的生命之中，融化為生命的一部分。從這一意義上來說，體驗是進入生命的惟一通道。”[4]體驗對于大學生追求情感的交融、生命的升華、思想的解放具有十分重要的意義。可見，注重情感體驗的實踐教學與生命化教學的理念是相吻合的。教育的終極目標就是要實現學生的全面發展，而促進學生的全面發展就需要為其創造豐富多彩和不斷發展的生命體驗的環境和條件。為此各類大學生實踐基地和學生社團的建立，為大學生在實踐中學習提供了良好的環境。

（三）鼓勵探究性的教學方式

探究式的教學方法是與滿堂灌、填鴨式的教學方法相對立的，是教學活動不斷生成性的體現。它以問題式研究為主線，在學科領域或現實生活中幫助和引導學生選擇和確立主題，在教學中創設類似于學術研究的情境，學生通過獨立自主地發現問題、實驗、操作、調查、收集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識，培養能力，發展情感與態度，特別是發展探索精神與創新能力。探究式教學強調教學過程不是完全預設的確定性知識的傳授過程，不是強迫學生去接受一些“死的東西”，而是幫助學生將已有的經驗和知識運用到問題研究中來，從而建構新的知識經驗的過程。這些建構的知識對學生來說是剛剛新生成的，是自己努力探索的結果，因而才是活的，有用的知識，是融合了學生內在的情感、態度和人格的知識。因此，這一探究式教學方法應當運用到思想政治理論課的教學中來。大學生足夠的知識儲備，已經為這一學習方式的開展做好了準備。在課堂上，這一問題探究式的教學方法的實施，可以讓學生充分調動自己的大腦，心思凝聚，學思結合、全身心投入，實現其“生命的完全在場”，必將取得良好的教學效果。

（四）師生間平等對話

教學是師生間的交往過程，是教與學雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，進而分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，從而達成共識，形成“學習共同體”，實現共同發展的過程。師生間的平等對話有助于破除“奉教材為圣經，視教師為權威”的傳統觀念，促進了大學生自主探究、自我思考、敢于突破前人，挑戰權威的進取精神。同時，大學生作為真正獨立的主體能夠更充分、更自由地發表自我見解，在與教師、學生的對話和合作中，自主地建構自我的知識、經驗、情感和價值，完成生命的自我體驗和自我超越。生命化教學中強調師生的平等對話，一方面意味著教師由傳統的知識傳授者轉向學生發展的促進者，另一方面逐步轉變高校學生依賴于教，服從于教的習慣定式，從而體現為主動的、獨立的、自主的過程。這也必然帶來學生在學習態度和學習方法上的徹底轉變，從而提升高校思想政治理論課的學習效果。

【參考文獻】

[1]袁維新.生命化教學模式的理論建構[M].高等教育研究,2007(4).

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[中圖分類號] R197.323 [文獻標識碼] B [文章編號] 1674-4721（2014）11（a）-0171-03

《出生醫學證明》是我國最重要的醫學文書之一[1-2]，新生嬰兒在該證件經人口登記機關核實確認后才可正式成為我國合法公民[3-4]，并享受基本權利與義務。多年來，由于該證件的簽發及管理缺乏必要的規范流程，再加上經手人員經常更換、填寫字跡模糊潦草[5]或新生兒名字涉及生僻字等[6]，給相關科室的證件管理造成了較大難度。本研究為探討《出生醫學證明》簽發的管理方法及效果，選取本院簽發的8893份已納入檔案的《出生醫學證明》為研究對象，比較改革前后該證明的簽發及管理情況，并記錄產婦及家屬的滿意度和廢證原因。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取本院新生兒科于2011年4月～2014年4月簽發的8893份《出生醫學證明》作為研究對象，以2012年12月改變管理方案為界限分為傳統管理組（4488份）及綜合管理組（4405份）。傳統組中，中國國籍家庭發放3100份，外國國籍家庭發放1446份；綜合管理組中，中國國籍家庭發放2900份，外國國籍家庭發放1447份；兩組的一般資料比較，差異無統計學意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

傳統管理組的《出生醫學證明》均根據本院2012年12月前的簽發、管理措施進行管理。①首次簽發：核對新生兒分娩記錄及父母身份信息，無誤后首次簽發；②補發：1996年后出生的新生兒在原始憑證遺失的前提下，攜帶補發申請表、遺失證明及父母身份證或戶口本復印件，核實后補發；③簽發后建立永久檔案，對個人信息實行保密政策；④廢證在做好作廢原因、證件編號等記錄工作后統一實行銷毀。

綜合管理組則根據本院2012年后新出臺的規范化、科學化、人性化管理簽發措施進行管理。具體內容為：①制定嚴謹、科學的規章制度。全面制定相關規章制度，對《出生醫學證明》簽發及管理過程中可能遇到的各項問題進行全面探討，制訂出妥善的解決應對措施，并不斷完善、補充簽發及管理制度，杜絕簽發環節違規操作現象[7]，本著對醫院及患者負責的態度，營造和諧有序的管理氛圍。②加強相關管理人員的綜合素養及管理水平。加大對《出生醫學證明》簽發及管理環節的整治力度，對相關從業人員進行為期1個月的培訓交流，進一步提升其對該證件的簽發管理能力，提升管理效率與質量，以減少因管理人員自身因素造成的廢證、換證情況，確保本院該項工作的順利開展。③對產婦及其家屬展開相關知識講座活動。在本院生產或待產的產婦中大部分為初產孕婦，對生育后辦理《出生醫學證明》及其注意事項并未進行深入了解，這容易給相關管理人員的工作造成不便，因此應對每位在本院分娩的產婦及其家屬普及《出生醫學證明》簽發流程及注意事項，包括新生兒取名、辦證所需相關證件等[8-9]，通過這種方式可以節省證明辦理時間，提升簽發及管理人員的工作效率，避免不必要的醫患糾紛。④利用科技化設備節省證明簽發時間。隨著網絡化時代的到來，院方為了提升《出生醫學證明》的簽發及管理效率，可以開設網絡平臺，為產婦及其家屬提供多種渠道以簡化簽發流程，通過在網上預約或信息核對等[10]方法減輕相關工作人員的工作負擔，縮短數據核對整理時間，節省醫患雙方時間，以取得較高的滿意度評估。

1.3 統計學處理

采取 SPSS 13.0統計學軟件對數據進行處理，計數資料采用χ2檢驗，以P

2 結果

2.1 兩組《出生醫學證明》簽況及滿意度調查情況的比較

綜合管理組廢證數量、換證數量及總滿意度分別為549例（12.46%）、225例（5.11%）和91.92%，顯著優于傳統管理組的1262例（28.12%）、449例（10.01%）和65.49%，差異有統計學意義（P

表1 兩組《出生醫學證明》簽況及滿意度調查情況的比較[n（%）]

2.2 兩組廢證原因的比較

傳統管理組及綜合管理組因個人原因導致《出生醫學證明》遺失者分別為874例（69.26%）和401例（73.04%），兩組比較差異無統計學意義（P>0.05）；因院方打印錯誤致使廢證者，傳統管理組282例（22.34%），綜合管理組34例（6.19%），兩組比較差異有統計學意義（P

表2 兩組廢證原因的比較[n（%）]

3 討論

本研究顯示在改變出生醫學證明管理方案后，廢證數量由傳統管理時的1262份降低至549份，廢證率從28.12%降低到12.46%，換證數量也由傳統管理時的449份（10.01%）降至綜合管理時的225份（5.11%），提示在院內實行規范化、科學化、人性化的出生醫學證明管理簽發措施，不僅具有經濟效益（有利于減少因管理人員自身因素造成的廢證、換證情況，從而節省辦證及管理成本），還能提升簽發及管理人員的工作效率，避免不必要的醫患糾紛，對營造和諧有序的管理氛圍等意義重大。本院實施的綜合性出生醫學證明管理，從患者需求角度考慮，利用網絡平臺，為產婦及其家屬提供多種渠道簡化簽發流程，有效節省醫患雙方的時間、減輕相關工作人員的工作負擔，因此獲得較高滿意率。該管理方案推行后，約91.92%患兒家屬對其予以支持與認同，這對正常醫療秩序的維持與醫院的長久發展等具有積極影響。相關研究[11-12]也得出類似結論。

綜上所述，對醫院《出生醫學證明》的簽發行實施科學化、綜合化、人性化、具象化管理，可有效提升產婦及其家屬滿意度，提高《出生醫學證明》簽發效率，減少產婦及管理人員不必要的麻煩及醫患糾紛發生率，利于和諧醫院就醫環境、促進醫患溝通交流，值得臨床推廣應用。

[參考文獻]

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【中圖分類號】R781.34 【文獻標識碼】A 【文章編號】1008-6455（2012）01-0005-02

干槽癥（DS）即纖維蛋白溶解性牙槽炎，是常見的拔牙術后并發癥，多數發生在下頜第三磨牙拔除術后，根據國內外文獻報告發病率在10%-20%之間，明顯癥狀為創口劇烈疼痛，口腔內右腐敗惡臭。近年來臨床口腔工作者用多種方法預防其發生，取得一定的療效，本文采用碘仿加甲硝唑明膠海綿與明膠海綿作隨機對照研究，結果報道如下。

1 資料與方法

1.1 病例 2007年8月至2011年12月期間到我院口腔科就診要求拔除下頜阻生智齒的304例患者，年齡18-44歲，平均年齡28歲；男性192例，女性112例。304例患者隨機分兩組：碘仿加甲硝唑明膠海綿組152例，明膠海綿組152例。

1.2 材料 碘仿加甲硝唑明膠海綿是用可吸收明膠海綿剪成1.5cm*1.5cm小塊放入甲硝唑注射液（250mL含甲硝唑0.5g）浸泡3小時，使用時取出濾干后在表面加適量碘仿粉，置入拔牙創口；明膠海綿組是直接將明膠海綿剪成1.0cm*1.0cm小塊置入拔牙創口。

1.3 使用方法 兩組病例均按常規下牙槽神經、舌神經及頰神經阻滯麻醉，對不同類型的阻生牙采用劈冠法、渦輪機鉆法拔除，清理牙槽窩，粘骨膜瓣復位縫合，并在碘仿加甲硝唑明膠海綿組患者牙槽窩內置入碘仿加甲硝唑明膠海綿，在明膠海綿組患者牙槽窩內置入明膠海綿。注意在放置海綿時不要填滿整個牙槽窩，留出空隙，以免影響牙槽窩學凝塊正常機化和骨化。

1.4 診斷標準 拔牙術后2-3天拔牙創持續性疼痛并向耳顳部放射，拔牙創空虛，牙槽骨暴露或牙槽窩內有腐敗壞死組織散發臭味，探痛明顯，并可伴有全身不適及低熱。復診時由另1名口腔醫師觀察拔牙創有無干槽癥發生。

2 結果

152例碘仿加甲硝唑明膠海綿組發生干槽癥1例，發生率為0.56%，152例明膠海綿組發生干槽癥9例，發生率為5.9%。兩組間干槽癥發生率有統計學意義（P

3 討論

自1896年Grawford首次報道干槽癥（DS）以來，許多學者對其病因及預防治療進行了大量的研究，但迄今其至病機理仍未完全明確，一般認為由感染及創傷導致致DS。DS實質上是一種由混合菌引起的骨創感染，厭氧菌起重要作用[1]。創傷擠壓牙槽突骨壁，使受傷處骨內血管血栓形成，導致牙槽窩內血凝塊形成障礙，使骨組織易發生繼發感染，創傷產生的組胺影響傷口愈合，創傷骨組織使組織活化劑釋放，導致血凝塊發生纖維蛋白溶解導致形成DS。

甲硝唑對厭氧微生物有殺滅作用，它能破壞厭氧菌細胞內的DNA鏈，抑制DNA合成，起到抑菌和殺菌的作用，抗菌譜廣，滲透性好，局部應用可減少甲硝唑的副反應，包括胃腸反應、頭痛、眩暈和白細胞減少等，能有效地殺滅各種需氧菌、厭氧菌，促進創口愈合[2]。碘仿在遇到化膿創面滲出物、血液中的脂肪類物質或某些細菌產物時能緩解分解產生的游離碘離子，具有長效殺菌作用，對組織無刺激，能減少并吸收創面滲出物，并促進肉芽組織生長、促進創口愈合等優點。明教海綿是天然性水溶性高分子多聚物，具有纖維多孔結構，可促進血小板破壞后釋放凝血激活酶，在作為藥物載體的同時，填塞拔牙創，利于拔牙止血，易吸收，可不必取出。

作者通過臨床實踐觀察發現將碘仿甲硝唑明膠海綿放入拔牙創內，使術后DS的發生率降低至0.6%，顯著低于明膠海綿對照組。本方法操作簡單，取材方便，使藥物在局部的濃度高，避免大劑量的全身用藥，安全有效的預防：了下頜阻生智齒拔除術后的干槽癥的發生，易于讓患者接受，值得臨床推廣。

篇（11）

生命教育的思想是由美國學者杰?唐納?華特士1968年首次提出的。所謂生命教育，就是依據生命發展的規律，有目的、有計劃、有組織地引導學生正確認識人生的價值，理解生命與生活的真正意義。注重其人文精神和人文素質的培養，關注其生命的整體發展，使其充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和創造智慧的過程。隨著這一理念的提出。生命教育問題開始得到應有的重視。世界上的許多國家都已經有了一定的實踐，取得了一定得成效，逐步喚醒了教師對學生生命、個性等的尊重，極大地提高了教學效果。本文將生命教育理念運用到高職院校思想政治理論課的教學中，闡述了一些較為粗淺的看法和認識。

一、生命教育理念在高職院校思想政治理論課教學中的運用的必要性

(一)高職院校學生的特點決定了高職院校思想政治理論課教學中必須運用生命教育的理念

高職生雖然也是大學生。但他們學習動力不足，自信心不強。組織紀律觀念淡漠。自律性差。他們當中有的過早地世故圓滑，得過且過或游戲人生，有的則打架斗毆，網癮吸毒，甚至殺人或者自殺。他們既面臨著學業、就業、情感、家庭貧困和人際關系等諸多人生事務的處理，倍受著“何以為生”問題的困擾。同時。市場經濟條件下價值觀的多元化，信仰的失落，物質生活的富裕，精神生活的貧乏，使得他們又深陷“為何而生”的意義迷茫和生命困頓。面對教育對象的這些基本問題和特點，作為培養人的靈魂的思想政治理論課責無旁貸。必須關心他們，愛護他們，引導他們生命的健康成長，促進人性品質的完善，使他們確立正確的人生觀和價值觀。好好活著，活出意義。所以政治課教學中必須滲透生命教育理念。

(二)高職院校思想政治理論課教學中生命教育理念的缺失，決定了高職院校思想政治理論課教學中必須運用生命教育理念

高職院校思想政治課教師大多能夠按照學校的規定完成教學任務。至于教學理念、教學方法、教學手段和教學效果等考慮得不多，存在生命教育理念的缺失。許多教師把上課僅僅作為一種任務，缺乏生命的激情；傳統的思想政治理論課程雖有關于生死、事業、幸福、情愛、道德等“如何做”的引導，但功利化非常嚴重，只教人“何以為生”的本領，不教人“為何而生的思考”，只問“know how”，不問“knowwhy”；一些政治教師在教學過程中只重視教師主導作用的發揮，滿堂灌，不顧學生的感受和反映。忽視了學生在教育過程中的主體作用，缺乏同學生的溝通、交流和對話；一些政治教師在處理學生違紀行為時，方法簡單、粗暴，存在著壓服、馴服的現象。對學生的一些正當合理的需要和一些實際問題缺乏必要的關愛和幫助。思政課教學中缺失生命教育理念的狀況，影響了教學效果的提高，影響了學生的自由和全面發展，一定程度上扼殺了學生生命的個性和多樣性，所以在思政課教學中滲透生命教育理念顯得尤為重要和迫切。

(三)“以人為本”的社會呼喚高職院校思想政治理論課教學中運用生命教育理念

以人為本是科學發展觀的核心和本質，也是當前社會的基本特點。而高校思想政治課是大學生思想政治教育的主渠道，它不僅要傳授知識，更要“育人”。它是一種高級的育心、育德的文化心理活動。是人與人的心靈的溝通。因此。政治課的教學要完成培養人這一基本任務，就必須落實以人為本的理念。就必須重視生命教育，因為生命教育本身就是教育“以人為本”的重要表現。所以從這一層面出發，思想政治課教學就必須滲透“生命教育”的理念，把學生當“人”看，尊重學生的生命及其價值，尊重學生的個性，關注學生人性的完善，關注學生生命意義的提升，用人性化的方式去教育感化學生。只有這樣。才能真正體現德育的本質特征。如果離開了“人”這一根本尺度和基本法則，那么一切所謂知識的傳承、心靈的溝通，能力的培養、素養的完善，都將成為空話，德育的功能就無從談起，思想政治課教學的有效性就要受到挑戰。

二、生命教育理念在高職院校思想政治理論課教學中的運用策略

生命教育理念在高職院校思想政治理論課教學中的運用是一個系統工程，要做的事情非常多，本文從以下四個方面談了一些看法：

(一)教學目的上，應該把學生自由、全面、和諧發展，幸福成長作為教學追求的最高境界，而不應該把學生變成接受知識的容器，考試的機器，這是思政課教學中運用生命教育理念的基本指導思想

1.要求教師樹立正確的生命教育觀。落實教學目的，教師是關鍵。作為教師應該具有一定的生命教育的意識，掌握生命教育的知識、技能，對其中的危機狀況能夠實施準確而有效的指導、干預和救助。增強教師的生命關懷情感，把學生當自己的孩子一樣看待，嚴禁教師體罰、虐待學生，或采用辱罵、諷刺、挖苦等形式對學生的身心造成傷害。要求教師轉變教育觀念，確立生命教育理念。無論是在日常的課堂教學中。還是在各類課外活動中，抑或是平常的師生交往中，都要有這種思想。并在此理念的支配下進行教育教學改革。

2.要求教師放棄原來的應試教育的思想，樹立素質教育的理念。教學不僅僅是為了考試，而且是為了培養人，所以思想政治理論課不僅僅是傳授知識，更要育人。因此教師一定要深度挖掘教學內容背后蘊含的教育資源，提煉出一些學生的能力發展目標、情感目標、價值目標等。然后教師在傳授知識的教學過程中就可以有目的、有針對性地培養和訓練學生的能力、情感、價值等素養，通過這種學習，學生不僅能夠獲得知識，還能夠提高能力，發展智慧，陶冶情操，鍛煉意志品德，豐富心理、道德和法律素養，促進學生自由、全面、和諧發展，幸福成長。

(二)教學方法上，應該尊重學生的人性、個性和生命的多樣性。彰顯人文關懷，而不應該“目中無人”，漠視學生鮮活的生命，這是思政課教學中運用生命教育理念的突破口

1.情感滲透法。情感是教育的生命。教師應該把學生當作鮮活的生命主體，尊重學生，關愛學生，通過教師的激情、真情去感染學生，煥發學生學習的熱情，主動求知，正確對待人生基本問題，為今后人生的發展多思考、多準備。

(1)要以情育人。在整個教學過程中注意始終發揮情感的作用，這種情感主要滲透在以下幾個方面：第一是滲透在整個教學過程中，始終堅持以飽滿的熱情，高昂的情緒去感染和調動學生的積極性，讓學生有一種快樂感。假如一個教師對自己的教學內容理不直、氣不壯，講起課來沒勁、沒味、蔫巴巴，試想學生會聽的有味嗎?第二是滲透在案例教學中。對于案例，不能讀稿子，念稿子，始終堅持以自己的

語言把案例有聲、有色、有情感地宣講出來。讓學生處在一種真實的環境中來體驗，通過體驗來打動學生的心靈，從而達到教育的目的。正如蘇霍姆林斯基所說，打動人心的教育才是有效的教育。第三是滲透在講授法中。在講授理論的過程中，堅持以生動的語言、有節奏感的語調、幽默感的方式用情、用心去教，去引導。

(2)夯實師生的情感基礎，變被動學習為主動學習。生命是平等的，沒有高低、貴賤之分。因此，教師就要平等地對待學生，把學生看成是活生生的、有個性和多樣性的生命主體。主動地關心學生、愛護學生，盡自己的能力幫助解決學生遇到的學習困難、生活苦惱、情感糾葛、理想信念的迷失、經濟貧困以及就業等問題。這樣，師生關系就會非常融洽，彼此之間就能架起一座溝通和信任的橋梁，學生就會親其師、信其道。這樣，教師的教誨學生就會愿意聽，覺得是中肯的、是對他有好處的，從而變原來的被動學習為主動求知，主動思考人生問題，思索生命的意義和價值，為今后的人生做準備。

2.生命體驗教育法。過去，思想政治理論課教學中存在的突出問題就是從理論到理論。假大空，學生不愿聽，教師教得沒勁。針對這種狀況，我們特別注意了研討，加大了實踐性教學的力度。在進行思想政治理論課的教學中，教師有意識地在課堂內以及課堂外創設一些實踐活動情境，如參觀監獄、考察愛國主義教育基地、旁聽法院庭審、觀看影片、辯論等，讓學生親身體驗、親身感悟，在體驗和感悟中接受教育，洗滌心靈，陶冶情操，培養自身良好的思想道德和法律素養，掌握以及中國化的理論，學會分析問題和解決問題的能力。另外，教師還可以安排一些和學生生命相聯系的情景來進行體驗，如參觀臨終病房、墓園、或者寫遺言、墓志銘等方式，讓學生充分體驗、感悟，在體驗感悟中升華，使學生充分認識到生命是短暫的、也是寶貴的，生命中生理生命、精神生命與社會生命是多樣性的，從而珍惜生命、善待生命，體驗生命的意義與價值，主動學習，尋求個性和多樣化的發展。

3.因材施教法。過去的思想政治理論課的教學嚴重忽視學生的主體性，忽視學生個性的培養，沒有注重學生的個體差異等等，結果導致人性的扼殺，個性的喪失。因此，滲透生命教育理念的政治課教學一定要關注大學生的個性的培養。因為個性是教育的靈魂，沒有個性就沒有人才，沒有創造性。

(1)根據學生的個性特點有針對性地施教。我們的教育要人性化、個性化，要根據每個學生的不同狀況。有針對性地施教。對“性格豪邁”者應對酒當歌，直陳事理；對“小橋流水”者應纏纏綿綿。動之以情；對“潤物無聲”的安靜者，要娓娓道來，潛移默化；對“震耳發聵”型的暴躁者，要春風拂面，曉以利害……通過這樣的個性化教育，使學生的個性得以張揚，創造得以發揮，良好的個性品質得以塑造。

(2)著力弘揚學生的主體性。高揚人的主體性，是教育人性化的要義。人的主體性是人的個性的本質特征。所以思政課的教學要從過去那種不尊重學生主體地位。忽視學生主體作用發揮的病態教育中走出來，強化學生的主體意識，尊重學生的主體地位，發揮學生主體在知識建構、能力培養、性格塑造等方面的重大作用。只有通過學生主體的積極參與，學生的各種素養和品質才能得以形成。

(三)教學內容上。應該把生命教育的內容納入思想政治理論課的教學體系，而不應該使這一內容成為教學的盲區或弱區，這是思政課教學中運用生命教育理念的核心表現

1.生命觀教育。生命對于每一個人來說。有且僅有一次，生命是非常寶貴的。我們每一個人無論遇到什么困難和挫折，都應該珍惜生命，保護生命。要懂得欣賞生命的美好，要有一雙發現生命之美的眼睛和一顆感受生命之美的心靈。讓我們用生命去欣賞自然的美、藝術的美、科學的美、人性的美等。世界之美、生活之美都是生命賦予的。要懂得我們每一個人的生命都是獨一無二的。與眾不同的。要相信自己，發現自己，通過自己的努力，去創造生命的價值，讓生命煥發出光彩。

2.人生觀教育。人生觀是人們對于人生的目的和意義的根本看法和態度，是一定的世界觀在人生問題上的表現。它通過生死觀、幸福觀、戀愛觀、苦樂觀等表現出來。一個人有沒有一個正確的人生觀決定了他的人生是否幸福、是否有意義。人生觀對于整個人的一生起核心和引領作用，指導著人們如何認識自我，如何活在這個世界上，應該怎樣度過自己的一生。因此，政治教師要教育學生樹立科學的人生觀，用正確的人生態度對待人生、對待生活。始終對祖國和人民具有高度的責任感。在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值。

3.挫折觀教育。俗話說的好，人生之不如意者十之八九。挫折和苦難是人生的重要組成部分?？梢哉f，沒有苦難的人生是殘缺的人生。人生的意義和價值往往是在戰勝困難、厄運等的過程中得以實現的?，F在的大學生很多都是獨生子女，受著父母雙親和長輩們的寵愛，很少獨立處理生活中的一些事情。從小飯來張口、衣來伸手。一直都是順風順水，耐挫折和困難能力較差。進入了大學就不一樣了，無論是學習、生活、交友乃至認識社會和人生，都需要更多地依靠自己去思考、判斷、選擇和行動。因此。政治教師要教育學生認識到挫折的不可避免性，必須面對，它是我們生活的重要組成部分。同時要加強抗挫折的能力的培養。鍛煉學生戰勝苦難的意志和心理品質，學會調控自己的情緒和生活。樂觀地面對人生、面對世界、面對社會、面對生活、面對未來。