緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇思想品德論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來，我沒有烘干我的手，而無意識地把手的水甩干。此時，原看似高尚的兩名中年婦女貿貿然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我，破口大罵道：“你怎么做人的啊！一點思想品德道德都沒有，中國禮儀最基本的禮貌都不會，你有沒有家教的你！你以為我們會怕你嗎？我們兩個也可以把你打敗吧！你以為你年青就夠我們打嗎？…”她們口若懸河地說，說得很暴力，我在一開始就已經連聲說：“不好意思，真不好意思！…。”覺得很突然，一時反應不過來，隨聲便道歉。她們的話過于極端了，已經不是教育和提醒人的程度了，已經論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……

我沒有和她講任何道理。第一，我有錯在先。第二，因為我知道和她們講道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身條件也是比她們好一點點，可誰會如此不理智呢？

我自認倒霉走了，她們仍然在大吼大叫……

我覺得這是關乎一個人素質的問題，她們已經談不上是有良好素質和良好思想品德的人了，動不動就要動粗似的，內在的品質掠奪了她們那高尚的外表，思想過于極端化了，很不理智，意氣用事，體現出一種很小氣、斤斤計較的內在，這種人是很少接受過優良教育的，沒有經過過教訓，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來人士。

還有一次，在我騎著單車在上學的途中我似乎聽見有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來，我“嘣”地一下撞上去了，我的單車把他的車殼撞凹了，我也傷了。

篇（2）

作為一名思想品德老師，一定要以自己的人格魅力感染學生，在日常生活中，就要和學生保持良好的師生關系，甚至是親人、朋友關系，上課也要時刻保持微笑，擁有親和力，同學們才敢放松戒備，大膽發言。但也要把握好度，能放出去，也要收得回，放松中不失嚴謹，和藹中不失敬畏。

課前預習充分，做到心中有數，上課才能全身心的投入，才不會掉隊，為了能督促學生做好這一點，我把課后練習提前做，由小組長每節課上課之前進行檢查，不按時完成的，施加一定的“懲罰”，譬如掃地、唱歌、扣分等等，這樣做一方面可督促學生預習，一方面也可以讓其從中找出不懂的地問題，上課時也會更加留心。

教學方式的選擇，決定了學生對這節課是否喜歡，是否感興趣，是否能在“娛樂”中學到知識。任教六年以來，在堅持“學生為主體，教師為主導”的教學思路之下，我將一些開放性、生活化的教學問題引入了課堂，拓展學生思維的同時，使學生主動積極的參與到了課堂活動中去。歸納起來我主要運用了以下幾種教學方法：

（一）案例分析法。

政治，特別是法律板塊，最常用的應該就是這種方法。即：講述一個案例，學生分成小組討論，然后分組展示成果，在錯與對的碰撞下，總結歸納知識要點，這種方式不但能激發學生探索的熱情，而且會對知識點有更加深刻的印象，同時學以致用。

例如：上到繼承權這一板塊時，我曾用過一個案例，“有對新婚夫婦，在去度蜜月的過程中出了車禍，男的在送往醫院的過程中死亡，女的則在醫院的手術臺上死亡。他們倆共同買了一套房子，價值30萬元。男的上無老下無小，僅有一個胞弟；女的也是僅有一個胞姝，那你認為這30萬元房產應該歸誰繼承？為什么？”聽完案例，同學們很感興趣，討論十分熱烈，有的認為應該歸胞弟，有的認為應該歸胞姝，但大部分同學則認為應該平分，各式各樣的理由五花八門。其實，所有財產應該歸胞姝繼承，當聽到這樣的答案時，大部分同學驚然了，強烈的好奇心驅使他們想很快知到理由。這時，我又請答對的同學來給全班分析，有不足的我再做補充。此案例主要設及“法定繼承”中繼承順序的問題以及夫妻共同財產如何繼承的問題，理論很簡單，但在這樣的討論與合作中，同學們不僅記憶深刻，輕輕松松就把知識點牢記，而且會對知識點的應用有更深的了解。

（二）小品演繹法。

這種方法，其實是將某些案例，用小品的形式展示出來。此方法，不僅可以緩解學生的思維疲勞，而且可以培養學生的創作能力、表演能力等。

例如：在上到“自信、自負、自卑”這一板塊時，為了很好地區別三者的關系，在我的指導下，同學們自己設計了一個小品。“三個學生面對期中考成績，一個趾高氣揚，不懈老師的講解；一個虛心聽老師的分析，并對老師說聲謝謝；一個則只會哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也聽不進去。回家后，一個認為自己是天才，這么簡單的東西根本不用學，甩手去玩了；一個雖然考了90分，但認為自己還需要更加努力，于是抓緊時間學習，相信自己下次能考第一；一個則埋怨課本知識太難，看也看不懂，還不如不看。期末考，第一個同學成績下滑，再也不是第一；第二個同學通過努力，考上了第一；第三個同學成績更是一塌糊涂。你猜他們誰是自信，誰是自負，誰是自卑，為什么？”案例雖然簡單，一說同學們都懂，但表演出來效果卻大不一樣，同學們惟妙惟肖的表演贏得了陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，也給同學們帶來了視覺上的享受，而且還讓同學們輕松掌握了自負、自卑和自信三者之間的區別、表現以及它們和成功的關系，更重要的是鍛練了學生各方面的綜合能力，這比“死”讀書效果要好得多！

（三）情景創設法。

在培養學生道德品質這一板塊，我經常會用此方法，即創設一個情景，讓學生設身處地地感受某件事情所帶來的一些心理感受，潛移默化學到一些做人的道理。

如上到“尊重他人才能贏得他人的尊重”這一板塊時，我設計了幾個假如，“假如你想好好聽課，旁邊的同學卻講話影響你時，你心理怎么想？假如你剛打掃完衛生，別人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你會怎么看？假如……”許許多多的假如都來源于我們真實的生活，所以，我專門請平時有這些不良習慣的同學來感受這些“假如”，讓他們了解別人的感受，從而引導他們要想贏得別人的尊重，首先要懂得尊重別人。這樣的教學方法，不僅是在傳授知識，更是一種靈魂的共鳴！

人人都希望得到他人的肯定來滿足自己的自尊心。作為學生的導師，我們更不應該吝嗇，更應該懂得善于欣賞、鼓勵學生。也許一個小小的鼓勵就可能撐起一個學生的未來，帶來無法估量的正面效應。

2012年春季學期開學，我負責宏志6班政治教學工作。在“理解與謙讓”的主題班會上，有一個學生讓我感觸很深，而在這之前的半學期，他從未

引起過我的注意，連他的名字也不知道。但就在這節班會上，我對他有了深深的印象。班會開始前，我把學生分成了八個小組，圍繞當天的班會主題每個小組準備10分鐘，然后推舉一個人上臺發表自己的觀點，表現好的有獎。

這個班大部分學生都很積極，特別是女生根本不用操心，準備充分，暢談自如，可是男生卻要遜色很多。當輪到第五組時發言時，竟然沒有一個敢大膽的站起來，面對全是男生的尷尬，全班發出了嚅嚅的嘲笑聲，這時，只見一個男生懦懦的舉起了右手，全班爆以熱烈的掌聲。

他發言了，可是他的身體在哆嗦，手不知在亂動什么，聲音也在發抖，鄉村方音夾雜了不成熟的普通話，引來了全班的轟堂大笑，連我也聽不清楚他在講什么，但我還是一直保微笑并加以鼓勵，就在他發言的結尾，不知他說一句什么搞笑的話引得全班哈哈大笑，并爆以熱烈的掌聲。我趕緊抓住機會說到：“你還挺有幽黙潛質的嘛，能讓同學們這么快樂，如果我沒記錯的話，你今天是第一次登臺，有些緊張，很正常，以后多上幾次，你會相當不錯的，可千萬別浪費了你的幽黙哦！”，全班又把熱烈的掌聲送給了他……

全班討論主題結束了，可是時間還很長，為了能讓同學們輕松一下，我把獎勵換成“讓每個組都來表演一個節目，給全班帶來快樂”。

這次，剛才懦懦的那位男同學主動舉手了，全班向他投去了贊許的目光，他給同學們表演了一個“豬不會急轉彎”的小品，惟妙惟肖的神態贏得了同學們的陣陣掌聲，我再次對他幽黙的潛質加以肯定。

過了一會兒，其他組表演得也差不多了，下課時間也快到了，我正準備總結，這時，只見這位同學再次把手舉得高高的，全班熱烈的掌聲讓我無法打斷他們的熱情，只好讓這位同學第三次登臺表演，他給同學們唱了一首歌——《我的未來不是夢》，歌聲久久蕩漾在宏志6班的教室里……

從此，我知道了這位學生的名字，也開始慢慢關注起他，他的座位從倒數換到了第三排，然后跑到了第一排。上課經常能聽到他發言的聲音，那個/！/曾經一直躲在角落不敢發言的羞澀男生不見了......

篇（3）

《祖國需要我》系列教育活動是依據人們認識社會現象的基本心理過程設計的。這些心理過程是：感知過程、記憶過程、比較分類過程、以及判斷與推理過程等。活動的順序是按照由低到高，一個一個臺階安排的。各步活動的組合，構成了培養學生社會認知能力的一個完整過程，它是一個有機的整體。

（一）記憶過程。

社會調查之前，老師組織學生擬出社會調查提綱。社會調查之中，要求學生口問手寫，也可以采用現代化采訪手段錄音、攝影……把自己認為最精彩、感受最深的錄下來或拍成照片。

社會調查之后，組織學生將照片集中起來辦一個攝影展覽，用影像在一定時間內喚起學生頭腦中的共鳴；將照片翻拍成幻燈片，學生自編解說詞在主題班會上放映；對于感受最深的片斷，分小組組織同學將素材改編成小節目，在主題班會上演給大家看……這一系列活動，一次又一次地喚起同學們對社會調查中感受最深的場面在頭腦中的表象，使學生難以忘懷。

(二)比較分類以及判斷與推理過程。

在記憶過程中，學生將頭腦中記住的東西與頭腦中過去有關的知識經驗相互溝通，重新組合，從看、聽、想中自然得出國家發展需要有文化的人----“祖國需要我”這一結論。

繩鐵同學在調查報告中寫道：“參觀就要結束了，我們與醫生留了影。但我的心情卻久久不能平靜。SONY：TOSHIBA……TOSHIBA;?SONY……這許許多多先進的機器，竟看不到一臺國產的，令我心里很不是滋味。國產化的水平，標志著一個國家的發達程度。我看到并切實感受到祖國需要知識、需要人才。我今后要努力學習知識，為祖國奉獻一切。”

胡英培同學寫道：“從‘導游’大夫的講解中，我們增長了許多知識，也產生了很多聯想。大夫說，這兩臺機器，都是日本東芝公司的產品，機器由計算機控制，高度集成，性能好，體積小，十分先進。我國也曾制造過三臺同樣功能的機器，但工藝明顯落后，靈敏度不如進口機器，特別是體積龐大，只主機就需要一整間房子才能裝下……聽到這里真是讓人感慨萬千，40年來，我們的國家雖然取得了突飛猛進的成就，但總體的貧困、落后仍然困擾著我們的國家和民族。只有靠我們每個國民一起努力，提高全民族的素質，才能扭轉這種局面，使我們的國家繁榮昌盛。”

學生在社會調查中得出的“祖國需要我”這一結論，正是系列教育活動的主題。到此，整個活動取得了成功的第一步，但這并不是終結，更重要的是引導學生把自然得出的結論在深刻的反思中升華。如果只滿足操作（即實踐）的成績，忽略了反思中把認識升華，不注重引導學生把升華的好思想遷移到學習、生活和各種實踐活動中去，就會形成只激動、無行動的局面。為此，我又安排了如下的活動：寫調查報告，讓學生準確地用語言文字表述，把自己想說的話寫出來。然后，將調查報告分訂成冊,在全班傳閱。閱讀后，每個學生都可以在最后一頁上留言。

這樣，使學生有機會在互相學習、交流和啟迪中，把想說的話，充分表述出來。

排演一個配樂詩郎誦《祖國需要我》。文學藝術是源于生活又高于生活的。

從內容上講，詩的內容滿足了學生情感升華的需要，幫助學生從事物的個別和局部感知（即學生自己和學校）向整體和全局認知過渡(即國家和社會)，促使他們的心理發展水平產生質的飛躍。從形式上講，從排到演，全班同學人人參加，大家齊聲吶喊----“祖國需要我……我要從現在做起……從點點滴滴做起……”把個人的聲音融匯在集體之中，能增強教育的感染力。在班會上，配樂詩朗誦開始了，在“我愛你中國”的樂曲聲中，同學們傾訴衷腸……優美的樂曲引發了同學們的愛國之情，大家一起抒豪情，寄壯志，令人振奮……召開一個“祖國需要我”的主題班會、引導學生把認識的升華變成為自覺的行動。主題班會的口號是：從現在做起，從我做起，從點點滴滴做起。會前，要求每一位同學寫一條或選一條座右銘，獻給大會，布置成專欄。主題班會上群情激昂，人人爭相上臺發言，同學們從點滴做起、互幫互學的幻燈片穿插放映……這音樂、這畫面、這激情，構成了啟迪、溝通人們心靈的藝術。班會結束了，同學們的心情久久不能平靜。這不平靜中飽含著理解后的激動，激動后的思索。徐磊同學的母親應邀參加這一主題班會后說：“作為家長，參加‘祖國需要我’的主題班會，使我仿佛又回到60年代的學生時期。開完會后兒子回到家里，也帶著往日少有的笑容，談著班會的情況。我深感這樣的班會所起到的教育作用。感謝學校和老師為教育孩子所做的各種努力。”

引導學生認識自己的每一個行動正是在走報國之路。

每周六早晨用早讀前的15分鐘自己總結“怎樣聽課效果好？怎樣復習質量高”對于一科、一課的成功經驗都不放過，召開學習經驗交流會，在班上進行交流。

同學們的經驗或傳閱，或讀給大家聽，不斷地喚起榜樣認同，撥動學生的心弦，啟動他們的內在動力，使他們在榜樣認同中，認識一步步深化。與此同時，組織作業展覽和筆記展覽，引導學生學先進，找差距。

組織答疑小組，小組成員每天早晨7:10分到校，每組兩名同學值班一天。提出口號“不懂就問，不抄作業”，同學之間互幫互學，蔚然成風。

一環扣一環的活動把學生置于自我教育的情境之中，潛移默化地把他們對祖國的熱愛，對拼搏奮斗的憧憬，對人生價值的思索，對美好理想的追求，融為一體，把情感導于理智，使理智導之以行。在整個教育過程中，一旦哪個環節出現障礙或錯誤的時候，還需要一種監控和調節的功能。我的具體做法是，提高學生的自我意識----在量化自查中引導學生學會自我調節。以中學生行為規范為依據，第一個月老師列表，沒有做到減分。第二個月，學生根據自己的進步情況，自己列表，自查。第三個月停用表，看能不能自我約束。第四個月，每個學生根據自己的情況，對于出現反復的項目列表自查。在列表自查的同時做小結。“表”是學生變“他律”為“自律”的中間媒體。從老師依據“規范”列表，過渡到學生針對自己的問題列表，是把學生從客體引到主體。從量化自查填表，到離開這張表，是引導學生在“播種行為，形成習慣”。學生在“吾日三省吾身”中，逐步學會自我調節。44人的集體中，確有行動的42人，占95％以上。經過四個半月的實踐，有27名同學有了不同程度的明顯進步。

張震建同學在月總結中寫道：“開學到現在我沒有遲到過一次，沒有忘帶過一次作業，家務勞動也能做一些了，做值日明顯地主動了，放學立即離校已經形成了習慣。在校侃大山、磨時間的壞毛病，也在不知不覺中改掉了。這個表使我還感到慚愧的是，課堂紀律還不夠理想，盡管違反紀律的次數減少了，但和規范要求相比，相差甚遠。下個月我主要解決課堂紀律問題。不但上課不能講話，而且還要積極思維，認真聽講。我要充分運用這張表調節自己，管理自己。”張雅嫻同學在總結中寫道：“每天當我給自己的行為打分時，我會因為沒有違反學校的紀律而坦然，也會為某欄的表現不佳而懊悔。但是我不會灰心，因為我會從頭再來！就這樣我每天都認真填寫，因為它是寫給我自己看的，我要對自己負責。

篇（4）

二、問題情境法

一個好的思維總是從疑問開始。要實現一個成功的教學過程，教師要對學生進行有目的、有計劃、有層次的，步步激疑、導疑、釋疑。所以，教師應善于靈活應用課本、聯系學生實際，設置一些有層次的、引人入勝的啟發式問題情境，激發學生的質疑能力，從而實現合作、探究的學習。但問題情境的創設應該從學生思維的“最近發展區”出發，通過問題設置，創設沖突情境，引起學生的注意。如講到“法律護我成長”一課時，為了更好地理解青少年健康成長是國家、社會、學校、家庭的共同責任，而青少年自身更要增強自我保護意識，提高自我保護能力，我設置了這樣一種情境：小剛因父母的溺愛，從逃課上網，到偷盜，最后發展為搶劫，一步步走向違法犯罪的道路。然后請同學們討論：小剛變化過程究竟是誰的過錯？問題一提出，一石激起千層浪，意見紛呈，有的說是其父母親的過錯，有的說學校老師的過錯，或說是網吧老板的過錯，也有人說是小剛自身的過錯。針對這些答案，又提出：假如你是小剛的父親，你應怎么辦？假如你是網吧老板，你會怎么做？假如你是小剛的老師，你又會怎么辦？假如你是小剛的同學，你應怎么做？假如時光能倒流，小剛應該怎么做？這些問題的提出，立即引起學生們的熱烈爭論。通過這些問題情境的設定，互換角色體驗，讓學生明白了我們青少年的健康成長需要家庭、學校、社會、自身的共同努力，是各方面都應盡的責任，同時又開拓了學生思路，提高了學生分析和解決實際問題的能力。

三、角色扮演法

初中生好奇心和模仿能力都很強，如能在課前布置學生依據課本內容自編自演幾分鐘的小品，會使學生情不自禁地將注意力投向課堂。小品趣味橫生，能使枯燥的問題趣味化，有助于學生在興奮參與中積極主動地投入到對新知識的學習中去，激發學生的學習興趣，發揮學生的主體作用，培養學生的創造性思維，全面提高學生的素質，讓思想品德課堂煥發生機。如講“禮貌顯魅力”這一課時，我設置一個在新華書店的場景，讓幾個學生輪流扮演不同的角色，如讓學生分別扮演說話有禮貌的學生甲和語言粗魯的學生乙，通過與售貨員之間不同語言的交流，表現出有禮貌與沒有禮貌所帶來的影響，反映一個人的道德修養，影響到人際關系的質量和社會風氣的好壞，關系到國家和民族的尊嚴，提升和培養了他們的文明素質和對他人尊重、寬容、謙讓、與人為善的良好品質，激發了他們的學習興趣。

篇（5）

傳統的教學課堂上，教師一味地講授課本上的道理，學生在下面做筆記，課堂氣氛沉悶枯燥，學生的學習變得機械，整個課堂變成教師一個人的說教，課桌下面就像一潭死水。這樣的課堂并不是我們想要的課堂，也很難取得我們期許的教學效果。另一個極端的做法，教師認為新課改要求學生成為課堂真正的主體，教師應該退居二線，學生們自己學習、討論，盲目地追求新課改的形式，卻違背了新課改追求的宗旨。初中生的自覺意識還比較薄弱，很難做到自控，遇到問題也很難找到正確的探索方法。甚至有些學生缺乏自信，認為自己遇到的問題可能比較幼稚，羞于啟齒，長期以來，學習就會越來越困難。這樣的教學形式下，學生就會厭惡課堂，從而課堂也會變得毫無吸引力。所以，新課改雖然要求突出學生的主體地位，但是教師仍要充分發揮主導作用，掌控著整個課堂。教師在課堂上應該扮演一個引導者的角色，在課堂學習漸入佳境時，就像參觀景點一樣，讓學生自己去欣賞、去品味，在學生遇到困惑時，適時地做出精彩的講解。這樣的課堂更像是一場旅行，由教師帶路，沿途的風景讓學生自己去感受，在學生遇到坎坷時，教師加以指導即可。這樣的課堂不再是沉悶死寂的，而變成了動態、活躍、精神煥發的。在教師的指導下，學生的思維時刻處于思考、活躍的狀態，課堂上的重點、難點也就很容易得到突破。思想品德課堂上師生之間的交流不應該僅限于課堂上的提問，教師應該以各種方式組織各種課堂討論、競賽搶答、演講辯論等，以此來升華學生的思維。教師對于學生的答案應該給予適當的肯定，這樣才能激勵學生在課堂上的表現欲，課堂氣氛也變得很活躍，對學生的吸引力也得到了加強。

篇（6）

2．要積極培養學生的學習興趣

興趣是最好的老師，教師要堅持以學生為主體，尊重學生，增強學生的自信心。教師要積極設計一些有趣的教學活動來激發學生的學習興趣，促進學生主動參與學習，使其進行自主學習，感悟課堂上要講授的知識和道理，讓學生能夠理解，然后促使自己進步，逐漸適應這個社會。

3．要優化課堂教學

篇（7）

一、“循序漸進，知行統一”的原則

培養品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創設道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。

二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。

小學生品德的發展，經歷了一個由非意志行動向意志行動轉化的過程，小學生的道德言行內容簡單，表現刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調動小學生的積極性，培養良好的道德意志做為出發點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側重點，有適當的坡度和必要的反復，允許學生一次做不到，下次再重做，培養他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。

當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學生進行適當的處罰就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創造改正錯誤的條件），培養其道德意志的控制和調節能力，從而達到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則。

一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產生相同或與之有聯系的情感，這就是情感的感染性。

在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們為此在教師中開展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。

由于小學生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學生，要善于發現他們的“閃光點”，因勢利導，激發他們的道德情感，培養他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。

篇（8）

情境激趣法精心創設情境也是激發學生學習興趣的有效方法之一。教師在教《講謙讓》一課時；結合實際設置了這樣一個情境：出示兩個蘋果，一大一小，讓兩個學生到講臺上來拿，兩個同學都不肯拿大的，爭著要小的。由此，教師自然而然地導入課題：這就是“謙讓”。同學們感到很有趣。一位教師在教《不說謊話》一課時，借助錄音，繪聲繪色地配樂講述《狼來了》的故事，把學生引入故事的情境之中，深刻體會說謊話的嚴重后果，饒有興趣地接受了誠實的品質教育。

兒歌激趣法兒歌是小學生喜愛的一種文學形式，順口等特點。因此，教學中要恰當地運用兒歌激發學生的興趣。如一位教師在講《上課專心聽講》一課時，用兒歌高、概括了課文內容：“眼睛認真看，耳朵注意聽；腦子跟著想，精神要集中；不做小動作，趕跑瞌睡蟲；一心不二用，當個好學生。”學生喜讀樂記，興趣很濃。又如一位教師在教《講謙讓》一課時，恰當地運用了課后練習一的兩首兒歌：“兩只公雞眼瞪大，伸長脖子來打架，為爭一粒小芝麻，斗成一對禿尾巴。”并結合插圖引導學生理解、誦讀，使學生進一步認識了不謙讓的危害，增強了教學效果。

對比激趣法教師在教學中關于運用相似、相近或相關、相反的觀點和材料，進行比較、對照，也是激發學生學習興趣、加深學生對道德知識理解的有效方法。

篇（9）

一、設置懸念，激發“明理”欲望。

懸念本來是文學作品、影視、戲劇中為吸引讀者、觀眾而經常使用的一種方法。在思想品德課教學中，聯系實際，巧設懸念，能較好地激發學生“明理”的欲望。如在教《珍惜集體榮譽》時，我設計了這樣的開場白：星期一下午學校進行衛生大掃除檢查評比，當檢查人員來到四（2）班門前時，王小紅發現墻角還有垃圾未倒，連忙用畚箕遮住；后墻上的幾點墨水眼看就要被發現，李小華眼疾手快，趕緊用身體去擋祝結果他們班得了“最清潔”。第二天晨會上，老師卻出人意料，嚴厲地批評了他倆。這是為什么呢？他們錯在哪里呢？怎樣才算珍惜集體榮譽呢？這樣一問，造成懸念，學生產生了學習主動性，“明理”的欲望油然而生。

二、創設情境，放緩“明理”坡度。

道德情感是道德品德內化的動力。《大綱》明確指出思品課要以情感人，情理交融，以情載理，激發學生的道德情感。因此，創設一定情境，可以營造良好的道德氛圍，為幫助學生“明理”作鋪墊。常用的方法有：講故事、聽錄音、看幻燈、演小品等。如教學《學習、做事講效率》時，學生光從書上的例子中尋找如何講效率的答案比較困難，我就創設了這樣一個情境：在兩張課桌的桌面上亂七八糟的放滿了書本、文具。我請兩名同學上臺整理一下（讓一個同學事先進行訓練），看誰整理得又快又好。我喊開始，按下了秒表，教室里的氣氛頓時緊張起來。只見經過訓練的那位同學先打開文具盒，把零散的橡皮、小刀、鉛筆等小件物品迅速放好，接著把書一本一本摞好，最后再把作業本從小到大收拾起來，動作麻利快捷，有條不紊，看看時間，才用了45秒；另一位同學則洋相百出，書本、作業本一起收，中途才想起分類，又不小心把橡皮碰到地上，忙得頭上冒汗，足足用了一分多鐘才把散亂的東西整理好。學生們看得很過癮，自然而然地明白做事講效率除了要全神貫注、集中精力外，還應采用科學的方法。

三、討論辨析，增強“明理”感受。

理越辯越明。思想品德教材中的一些道理如果只是憑教師的講解，學生的印象仍不會太深。只有讓學生自己介入其中，暢所欲言地談觀點、說看法，理才能明得透。如在教《拜佛不靈》時，我讓學生圍繞三個問題進行討論：（1）奶奶為什么帶“我”去拜佛？（2）佛祖為什么不能保佑“我”身體健康？（3）要想身體健康、成績優良，該怎么辦？通過討論，逐步引導學生明白“佛祖”是不存在的，拜佛是一種迷信活動。奶奶相信迷信，是因為她沒有文化知識。要想身體健康、成績好，必須肯鍛煉、勤學習。從而進一步認識到，要想人生旅途一帆風順，靠相信迷信是沒有用的，只有勤奮學習，掌握豐富的文化知識，懂得許多科學道理才行。

篇（10）

二、通過思想品德教學對學生進行感恩教育

1.通過教材滲透感恩教育

在思想品德教材中，表現感恩的題材與內容非常多，其中包括了對父母養育之恩、教師授業解惑之恩、社會幫助關愛之恩。在思想品德課堂教學中不能照本宣科，要通過思想上的理解與共鳴進行教學，耐心引導，讓學生切身體會到自己所受到的溫暖與愛心。通過對思想品德教材中知識點與實例結合的授課方式，聯系學生日常生活將教材滲透于感恩教育之中。在講授教材《走進父母》時，為了使學生更深刻的理解父母對自己的養育之恩，教師在課堂上提出問題，請同學回憶與分享父母親在他成長過程中所付出的關心與汗水。通過學生的分享組織大家進行討論，羊羔還懂跪乳，父母的養育是否應該常懷感恩之心進行報答。

2.營造情境，廣泛傳播

教學情境的營造對教學質量的好壞影響深遠。人都是有感情的，需要參與社會活動，與人交流，融入社會活動，在這過程中接收來自各方的感受，都可以是感恩教育的真實題材。在思想品德教學過程中，營造社會情境，組織學生對參與過的社會活動中有著切身體會的現象進行討論，以真實直觀的體驗明白感恩的意義。小時候在公交車有人讓座，遇到困難有陌生人幫助，使學生切身體會到自己所受到的關愛，懷有一顆感恩之心為他人座，幫助陌生人。與此同時，伴隨著新媒體的發展，學生接收到五花八門的社會新聞，思想品德教學可以通過與時事結合，由教師搜集一些社會上具有代表性與針對性的實例在課堂上進行分析與探討，對學生喜愛的公眾人物參與公益活動與事跡結合思想品德教學內容引導學生懂得感恩，學會感恩。

3.利用多種平臺，進行感恩教育

感恩教育不僅是思想品德教學的重要內容，在其它課程中，也都有所涉及。例如語文教材中《憫農》“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“緹縈救父”、“黃香溫席”，歷史教材中父輩先烈為了民族大義誓死捍衛國家尊嚴等。通過多課程的結實教育，更能發揮事半功倍的效果。同時，創建多種平臺，進行感恩教育。例如：在班會活動中選取“感恩”為主題，滲透感恩教育。在思想品德課堂，布置學生收集與感恩有關的小故事，為學生播放觀看感恩題材電影，推薦學生參與社會公益活動，感受社會正能量等等。同時，還要經常與家長聯系溝通，清楚思想品德教育活動中來自家庭的影響，并掃清障礙，兩者結合做好感恩教育。通過多種平臺的合理利用，使學生時刻感受到“感恩”氛圍。

4.組織實踐活動，融入日常生活

實踐活動的組織，將學生感恩意識發展為實際行為。通過思想品德課堂有意識的培養學生的感恩意識后，組織校外實踐活動，將感恩思想融入日常生活。培養具備良好思想道德的好學生。例如：布置學生參照某公益廣告為父母洗一次腳，愛護地球響應能源節約參與“地球一小時”全球性節能活動，引導學生領悟課堂所學感恩的意義，發自內心的感恩社會、感恩師長、感恩父母親情。其次，作為思想品德教學工作者，教師首先要做好表率，在思想道德行為上以身作則，在業務知識、能力素質上樹立標榜，使學生從心底產生信服，激發學生學習興趣，提高教學質量。

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情感具有很強的感染性。所謂感染性，就是以情動情，就是使情感刺激者和情感感受者的內心產生相同的情感體驗，即師生的感情共鳴。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產生心靈感應，產生動機，形成信念、世界觀。所以教師在教學時只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實感感染學生。

其一般作法有三：

（1）根據學生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學生，激發他們進行自我教育，產生強大的內驅力。可組織學生參觀先進人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

（2）可就近用本校本班的優秀學生的動人事跡，來啟發、感染學生，使其學有榜樣。

（3）建立融洽的師生關系，創建民主、平等、健康、和諧的教學環境。只有用道德情感來激發、感染學生，才能使其實行思想品德的自我教育和自我完善。

2、以情境激情。

情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產生的，不同的情境會產生不同的情感，所以，在思想品德課教學中，為了喚起、培養和強化某種情感，就應盡力創設適合于教育教學內容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演，要靠音樂、布景等藝術手段進行烘托一樣，思想品德課的教學也需要情境的協調和配合。在良好的環境中，學生便會有一種好的情感，如參觀現代化工廠、實驗室，訪問科學家，就可喚起學生愛科學的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養學生愛國主義情感等。以情境激發學生情感要注意兩點：

（1）抓住最佳教育時機，如國慶節講《熱愛祖國》，教師節講《尊敬老師》，新的班集體組成時講《愛護集體》。

（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長城……）、錄相、影片、錄音等，為學生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學生在生動形象的教學氛圍中，受到品德教育。

3、以行為實踐激情。

行為實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動情感發展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準則，只有當它們被學生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當它們變成為學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生精神財富。”學生只有經過具體實踐，才能把道德認識轉化為個人的道德需要。我們如何創造實踐條件以行激情呢？可否從下面三點作出努力：