緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇描寫元宵節(jié)的詩句范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2、三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》

3、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。《元宵》唐寅

4、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識，留得梅花試眼青。《元宵無月》荒漠之旅

5、去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。《生查子·元夕》歐陽修

6、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰·元宵爭看采蓮船》

7、愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。《折桂令·元宵》佚名

8、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年!《元夕無月》丘逢甲

9、別有千金笑，來映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

10、愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。——失名《折桂令·元宵》

11、處處城鄉(xiāng)慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。《鷓鴣天·慶元宵》東方駿

12、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰》

13、闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。《臺城路·上元》納蘭性德

14、燈轉(zhuǎn)華夏千年過，些小佳節(jié)繼開來。香車寶馬今何在?喜慶中原億眾安。——殘簡春秋《元宵有感》

15、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細(xì)如塵》

元宵節(jié)的祝福詩句精選16、不是暗塵明月，那時元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》

17、百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無?怕入廣寒宮闕。不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月。——董舜民《元夜踏燈》

18、錦里開芳宴，蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》

19、花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢濃如酒。《踏莎行·元夕》毛滂

20、處處城鄉(xiāng)慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。——東方駿《鷓鴣天·慶元宵》

21、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》

22、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜詠》

23、冷雨元宵無月，古碑疏影雙清。伍山高閣紫陽行，顧望錢塘勝景。《西江月·元宵》

24、見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

25、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無車馬過相邀。——王守仁《元夕》

26、元宵佳節(jié)月兒圓，全家團(tuán)聚過大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂園。千樹霓虹流光轉(zhuǎn)，萬家燈火照無眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財源。魚龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜。——秦渝《元宵夜》

元宵節(jié)的祝福詩句推薦27、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無車馬過相邀。《元夕》王守仁

28、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬千。《元宵夜思兒》雪花飄舞

29、紫府東風(fēng)放夜時。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》

30、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

31、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰家見月能閑坐?何處聞燈不看來?——崔液《上元夜》

32、千門kāi鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。《正月十五夜燈》張祜

33、正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。為語東風(fēng)暫相借，來宵還得盡余歡。——唐順之《元夕影永冰燈》

34、長衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》

35、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。《十五夜觀燈》盧照鄰

36、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》

37、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。《壬辰元宵夜詠》伯永

篇（2）

①（yì）：沾濕。 紅蓮：指荷花燈。 ②桂華：月光。 ③耿耿：明亮貌。 素娥：嫦娥別稱。 ④香麝：指麝香一類香料的香氣。 ⑤放夜：舊時都城有夜禁，禁止夜間通行。自唐代，正月十五前后各一日解禁，準(zhǔn)許百姓夜行，稱為“放夜”。 ⑥年光：光景，節(jié)日的氣氛。 是：像，似。 ⑦清漏移：指夜深。漏，即滴漏，古時的計時工具。

上榜理由：

這是詞人飄流他鄉(xiāng)，逢元宵節(jié)的追憶感懷，撫今思昔之作。從描寫上元節(jié)的節(jié)日內(nèi)容看，周邦彥的這首《解語花》是一首佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說：“美成《解語花》賦元夕云云，……不獨措辭精粹，又且見時序風(fēng)物之盛，人家晏（宴）樂之同。”此詞既寫出了詞人在外地度過元宵節(jié)的場景，又回顧了京城上元節(jié)的盛況，通過地方與京城上元節(jié)盛況的對比，抒發(fā)了個人的身世飄零之感。

在這首詞作中，上闋極度渲染上元夜的熱鬧喧囂，在描寫中，詞人運用巧妙的構(gòu)思，奇特的想象來寫元宵節(jié)的燈節(jié)花市的交相呼應(yīng)，蠟燭與花燈將夜晚輝映得猶如白天，即使露水把燈籠紙打濕，可里面燭火仍然興旺地燃燒著。天上的月光和地上的燈光的襯托下，仿佛世界也一起晶瑩透亮起來，尤其巧妙的是，詞人還想到了這此情此景甚至吸引了天上的仙女嫦娥，連她也想下來參加這人間的盛事。除了天上的仙女，地上窈窕的楚地姑娘也在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香，這一句聲、形、味具有，極其生動。在上闋中，詞人運用明暗對比，天上地下的空間轉(zhuǎn)化巧妙地寫出了元宵節(jié)之夜的景象。下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，從詞人所處之地轉(zhuǎn)回汴京，寫詞人回憶中“昔日”京都的元宵佳節(jié)。詞人從小處著筆，寫出了地方與京城的不同，“鈿車羅帕”突出京城的特點，“暗塵隨馬”寫夜市繁華，我們可以從中看出不同于上闋的都市風(fēng)味。詞人想起了早年，都城里解禁的上元夜，看家家戶戶燈火通明，正如白天，到處都是嬉戲笑談的人。豪華的馬車上，少女們羅帕遮面；相逢的地方，總少不了隨馬的紅塵，在人影里變暗。詞人從對京城元宵的追憶中轉(zhuǎn)入對今不如昔的際遇的感嘆，在他心中，風(fēng)景雖然如同今年，但當(dāng)年的激情已大大衰減。歡快的舞蹈和婉轉(zhuǎn)的歌聲離自己的世界越來越遠(yuǎn)。此作結(jié)構(gòu)完整，抑揚(yáng)頓挫，有一種厚重之感。全詞在繁華與喧囂中，表現(xiàn)出淡淡的感傷，整個詞一氣呵成，流露出詞人抑郁低沉的思想狀態(tài)。

篇（3）

姓名＿＿＿＿＿

準(zhǔn)考證號＿＿＿＿＿＿＿＿

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統(tǒng)編人教版小學(xué)二年級語文下冊期末質(zhì)量檢測試

（時間：60分鐘

滿分：100分）

題號

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

總分

得分

一、看拼音，寫詞語。

（10分）

shì

jiè

bì

lǜ

bèi

ké

yǐn

rén

zhù

mù

zǔ

guó

shānɡ

diàn

fǎn

fù

wánɡ

yánɡ

bǔ

láo

二、用“√”給帶點字選擇正確的讀音。

（6分）

似的（shì

sì）

煙囪（chōnɡ

cōnɡ）

羊圈（juàn

quān）

浴室（ɡǔ

yù）

畢竟（jìnɡ

jìn）

花瓣（biàn

bàn）

三、查字典填空。

（5分）

要查的字

音序

音節(jié)

部首

再查幾畫

第九畫是

烤

教

四、辨一辨，并組詞。

（10分）

州（

）

植（

）

精（

）

決（

）

蛙（

）

川（

）

值（

）

睛（

）

絕（

）

娃（

）

五、在括號里填上恰當(dāng)?shù)脑~語。

（8分）

（

）的天空

（

）地看

（

）的陽光

（

）地說

（

）的柳條

（

）地跑

（

）的小草

（

）地問

六、把下面的詞語補(bǔ)充完整。

（6分）

（

）（

）無云

眉（

）眼（

）

戀戀（

）（

）

（

）（

）如洗

（

）疲（

）盡

一望（

）（

）

七、連一連。

（8分）

摘

蘑菇

元宵節(jié)

吃月餅

采

野菜

端午節(jié)

看花燈

挖

蜻蜓

重陽節(jié)

賽龍舟

捉

野果

中秋節(jié)

賞

八、寫出加點詞的反義詞。

（4分）

1.太陽驅(qū)走了黑暗，帶來了（

）；趕走了寒冷，帶來了（

）。

2.這里的河水很淺，很安全，不像那邊的很（

），很（

）。

九、課文內(nèi)容我知道。

（10分）

1.描寫柳樹外形的詩句：

妝成

，萬條

綠絲絳。

2.描寫兒童放風(fēng)箏的詩句：兒童散學(xué)

，忙趁

放紙鳶。

3.描寫西湖景色的詩句：接天蓮葉

，映日

別樣紅。

4.

則大信立。

5.秋處

寒霜降，冬雪雪冬

。

十、把下面的句子寫完整。

（8分）

1.

好像

。

2.媽媽下班回到家后，一會兒

，一會兒

，

一會兒

。

3.房子旁邊

。

4.

？

十一、我愛閱讀。

（10分）

愛玩的太陽娃娃

天上的太陽娃娃喜歡吹白云玩兒。

瞧，她把嘴巴鼓得（圓圓

園園）的，朝著身邊的云吹呀，吹呀，吹出了一對長（chánɡ

zhǎnɡ）耳朵，一條短尾巴，一個胖肚子，一個圓腦（nǎo）瓜。哈，她把那朵白云改（ɡǎi）成一只小白兔啦！

太陽娃娃一邊在天上跑，一邊吹，把這朵白云吹成荷（hé）花，把那朵白云吹成白雪公主……她越吹越開心，一不小心把一朵白云吹進(jìn)海里去了，自己也一起滾（ɡǔn）進(jìn)了大海中。

啊，她在海里把（那

哪）朵白云吹成了一朵漂（piāo

piào）亮的白浪花。

1.選擇括號里正確的字詞或讀音，用“√”表示。（2分）

2.短文共有

個自然段，第二自然段有

句話。（2分）

3.太陽娃娃喜歡吹白云玩兒，她把白云吹成了

、

、

和

。（4分）

4.找出短文中寫小白兔樣子的句子，用“

”畫出來。（2分）

十二、寫話。

（15分）

小朋友，如果可以養(yǎng)小動物，你想養(yǎng)什么呢？寫寫你的理由，試著多寫幾條。

參

考

答

案

一、世界

碧綠

貝殼

引人注目

祖國

商店

反復(fù)

亡羊補(bǔ)牢

二、shì

cōng

juàn

yù

jìng

bàn

三、K

kǎo

火

6

一

J

jiāo（或jiào）

攵

7

一

四、示例：神州

山川

植樹

值日

精力

眼睛

決心

絕對

青蛙

娃娃

五、示例：遼闊

溫暖

細(xì)長

嫩綠

仔細(xì)

驚奇

飛快

好奇

六、萬里

開

笑

不舍

碧空

筋

力

無邊

七、摘

蘑菇

元宵節(jié)

吃月餅

采

野菜

端午節(jié)

看花燈

挖

蜻蜓

重陽節(jié)

賽龍舟

捉

野果

中秋節(jié)

賞

八、1.光明

溫暖

2.深

危險

九、1.碧玉

一樹高

垂下

2.歸來早

東風(fēng)

3.無窮碧

荷花

4.小信成

5.露秋

小大寒

十、示例：1.高大的榕樹

一把翠綠的大傘

2.打掃衛(wèi)生

整理房間

準(zhǔn)備晚飯

3.種著兩棵高大的玉蘭樹

4.你為什么遲到了

十一、1.圓圓

cháng

那

piào

2.4

2

3.小白兔

荷花

篇（4）

只片刻工夫，大朵小朵的雪花翩然而至。密密麻麻，鋪天蓋地，像鵝毛，像白梅，像梨花瓣，像蒲公英，更像扇動翅膀的玉蝴蝶突然出現(xiàn)，在半空中盤旋，追逐，飄舞。雪越下越大，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，灰色的天地間連起了一道無邊無際的瀑布。雪花綿綿地飄著，斜斜地織著，柔柔地落著，瞇起你的眼，會看到一張灰色的網(wǎng)，網(wǎng)上有成千上萬的白點在跳動，飛舞，像無數(shù)幼小而不可名狀的小生命在顫動，漫游，蕩漾。遠(yuǎn)處的高樓大廈、河流、樹木，隱隱約約如在云里霧里，妙不可言。

運用比喻、擬人等多種修辭手法，形象地描摹出雪的多姿多彩，輕盈美麗，讓人如臨其境。

無論是高山踏雪，還是雪中賞梅；無論是雪中漫步，還是雪中追逐……雪，總能觸發(fā)人的情思，撩撥人的想象與聯(lián)想：“凝階夜似月，拂樹曉疑春”“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開”“瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風(fēng)香”……既可從視覺角度寫出雪迎風(fēng)飛舞、飄飄似仙的神姿，也可從嗅覺、觸覺角度寫出春天溫馨的氣息。而岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”推陳出新，膾炙人口，由雪花聯(lián)想到春花，進(jìn)入嶄新的境界。如：

輕輕地閉上眼睛，視網(wǎng)膜上揮之不去的依然是那些舞動著的白色精靈。靜靜地豎起耳朵，分明能聽到雪舞的聲音。沙、沙、沙，那是冬爺爺呢喃的低語，還是心上人輕輕的呼喚？哦，她是春姑娘輕啟的歌喉，奏出大自然生命的交響！看，在她激情的舞蹈中，百花吐艷，碧草萋萋。淡藍(lán)色的天空里，輕盈的燕子從南方飛回來了，高高的白楊綻放嫩綠的新葉，亭亭的寶塔松泛出一片新綠，竹林散發(fā)出陣陣清幽，用力嗅一嗅，各種花草樹木的芬芳撲鼻而來，一群群蜜蜂輕輕顫動著翅膀，在花叢中忙碌地飛來飛去，那咕咕咕的聲音是來自南方的斑尾鳩快樂的歌唱。

通過聯(lián)想與想象，巧妙插入與雪相關(guān)的景物描寫，既可豐富文章內(nèi)容，又可讓讀者產(chǎn)生美妙的遐想。

冬，一個做夢的季節(jié)。在你的記憶中，總忘不了漫天飛雪中追逐嬉戲的趣事，或?qū)W著詩人踏雪賞梅……雪中之事，總能勾起我們無限的回憶。寫作時，應(yīng)從小處著眼，從雪中擷取感人的瞬間，動人的鏡頭和精彩的畫面，力求以細(xì)節(jié)出彩，以情愫取勝。要善于借用雪中景物渲染氣氛，烘托人物。如：

孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是葫蘆還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相黏結(jié)，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

在魯迅筆下，雪中的孩子竟然那樣可愛，不是嗎？

雪，是畫家的愛物，詩人的寵兒。無數(shù)詩人留下數(shù)不勝數(shù)的詠雪詩句。可根據(jù)需要，信手拈來：

在詩人筆下，花是春的使者，雪同樣也是喚春的多情之物。韓愈在《春雪》中寫道：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”唐朝詩人齊己在《早梅》中也寫道：“萬木凍欲折，孤根暖獨回。前樹深雪里，昨夜一枝開。明年獨自律，先發(fā)映春臺。”畢竟，春色是擋不住的，雪花飄舞的時刻，春天不也就來了嗎？

其實，你記憶中有關(guān)雪的詩句真的不少，如果有這種學(xué)以致用的意識，相信你筆下的句子也將很精彩，很富有詩意。

記憶中的美麗雪景

湖北省宜都市外國語學(xué)校 劉 瑾

一夜北風(fēng)寒，長空雪亂飄。

整個城市剎那間冰天雪地，銀裝素裹，變成了一個美妙的童話世界。

祖國北方，有一座令南方人向往的城市――哈爾濱，一個擁有迷人色彩的城市。我從溫暖的南方來到北方，正巧趕上哈爾濱的大雪天，正巧遇上正月十五月圓之時。

正月十五的早晨，哈爾濱的雪還在下個不停。傍晚，雪花仍不停地飛呀，飛呀！一朵朵溫馨如水仙，一片片輕盈如白蝶，給人一種“柳絮飛時花滿城”的感覺。

哈爾濱的雪天真是太迷人了！

一大早，人們便忙活開了：做冰燈，刻冰雕，做元宵……偌大的城市里到處洋溢著喜慶和歡樂。

我們把裝了半桶水的鐵桶放在院子里，過了大約半個小時，再去看時，水已結(jié)冰了。當(dāng)水還沒有完全凍實時，我們把多余的水倒出來，再把燈泡放進(jìn)去，接通電源，一個晶瑩剔透的冰燈就做好了。

我們把磚頭大小的冰塊收集起來。拿著小刀，在上面雕刻著自己喜愛的圖案：孫悟空、熊貓、獅子、老虎……這樣，當(dāng)接通電源時，那些動物便會閃閃發(fā)光，活靈活現(xiàn)。

按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，元宵節(jié)往往要做元宵，包餃子。那兒的冰箱并不暢銷，因為哈爾濱是一個比冰箱還要冰箱的地方。那里的人們包完了餃子，做完了元宵，直接將它們放到陽臺上，效果比冰箱還好。

到了傍晚，哈爾濱便成了冰和燈的世界。圓月當(dāng)空，映照大地，人們吃著元宵，賞著花燈，看著冰燈，猜著燈謎，好不愜意。

燈和冰交織在一起，給人一種如在天堂的感覺。走在大街上，冰雕在燈的照耀下，發(fā)出神奇、迷離的光芒。各式各樣的冰燈、冰雕讓人眼花繚亂，目不暇接，使人興奮，令人陶醉。

每個人手中都提著燈籠，路邊的燈籠店里發(fā)出淡雅的柔光。燈籠上寫著各種謎語，只要你能猜對，那個燈籠就歸你了。我摩拳擦掌，躍躍欲試。“魚目混珠――打一人名。”我思索著，突然間，靈光一閃，興奮地跳了起來――賈寶玉，我得意地笑了。店老板立馬將燈籠送給了我。提著燈籠，我別提有多高興了。

我們來到了兒童樂園。那里面的許多玩具都是用冰制成的。孩子們在里面追趕著，鬧著，嬉戲著。我坐在爬犁上，快速地滑動著，奔馳著；我穿上冰刀鞋，在冰面上甩開胳膊奮力奔跑；我和其他孩子一起堆著雪人，擲著雪球；我穿梭于八卦陣中，尋找著那唯一的出路……

我在那一瞬間仿佛回到了兒童時代，在雪地里盡情地跑著跳著……

仰望天空，一輪明月掛在頭頂上，好圓好亮的月亮！只有哈爾濱的月亮才這么圓，這么亮！置身于這冰的世界中，我真的陶醉了！

篇（5）

提起詩歌,對學(xué)生來說,可謂“愛你不容易”,高二的學(xué)生接觸的詩歌并不多,對詩歌的感受力不強(qiáng)。許多學(xué)生反映,一首詩讀完了仍一片茫然,不知所云,提筆做題,更是無處入手,自己的答案與參考答案對照,相去甚遠(yuǎn),他們學(xué)詩歌的信心大受打擊,有些學(xué)生甚至體會不到詩歌的美,認(rèn)為詩歌沒有實用價值,不愿花時間去學(xué)。針對這種現(xiàn)狀,利用《唐詩宋詞元散曲選讀》這本選修教材,從審美的角度熏陶學(xué)生,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,從知識和方法上去引導(dǎo)他們培養(yǎng)實用技能,與高考能力銜接,與生活樂趣銜接,才能真正發(fā)揮這本選修教材的作用。

一、從審美的角度熏陶學(xué)生情感

把充滿生命美感與體悟的詩詞,上成單純的知識講解、做題訓(xùn)練課,必然讓學(xué)生覺得索然無味。因此,選擇一些可實際應(yīng)用、可鑒賞陶冶、可探索研究的篇目,讓學(xué)生課前做好準(zhǔn)備,課上教師設(shè)計好激趣的環(huán)節(jié)尤其重要。要讓學(xué)生感受到詩中的美,就要注意下面幾個環(huán)節(jié):

1.讀出詩味。根據(jù)詩歌的情調(diào)特點,教師進(jìn)行配樂朗誦示范,學(xué)生個別朗讀,分組朗讀,全班朗讀,讀出情味,讀出節(jié)奏,讀出韻律之美,有感情地朗誦,讓學(xué)生進(jìn)入一個曼妙的境界,體會詩人的喜怒哀樂。

2.品出畫美。讓學(xué)生在理解了整首詩的情調(diào)后,創(chuàng)造性地再造畫面,以散文的語言描繪生動的畫面,并以畫相配,讓學(xué)生在諧趣的氛圍中領(lǐng)略詩畫之妙。如學(xué)了《早雁》一詩,可讓學(xué)生根據(jù)前四句的內(nèi)容,用散文化的語言生動地描繪、再現(xiàn)畫面。

3.悟出情美。注重學(xué)生的個性解讀,抓住詩中的字詞、色調(diào),整體把握形象,體悟詩人的情之美。詩無達(dá)詁,讓學(xué)生從多個角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗,對學(xué)生合理的個性解讀要給予充分的理解和肯定,讓他們品嘗到成功的喜悅。因此恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計一些探究題,讓學(xué)生提出問題,在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑中提高對詩歌情感的認(rèn)識能力。如學(xué)《小松》,可設(shè)問:“從詩中你悟出什么?”

二、從做題的角度提高答題技能

每學(xué)完一類詩,讓學(xué)生歸納這位詩人的詩歌特點、這類詩的特點,老師展示各種題常考的問題及答題模式,如歸納詠史詩鑒賞步驟:首先,知史實,了解何地(古跡)、何時、何人、何事。其次,明觀點(對史實有何看法)、析目的(聯(lián)系生平背景際遇,明感情,悟意圖)。掌握兩種目的:述己志(感慨個人遭際)、憂天下(思考?xì)v史、借古諷今)。熟記常見情感:(1)嘆朝代興亡變化;(2)感慨歲月瞬息變幻;(3)諷刺當(dāng)政者荒;(4)借古傷懷。再次,賞技巧:借古抒懷、直接議論、以景襯情、對比。

在理解作品的思想內(nèi)涵、探索作品的豐富意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上升華到如何具體去表達(dá)對作品的定向理解,學(xué)生會欣然地接受,這一舉措,為高三詩歌總復(fù)習(xí)作鋪墊。

三、從寫作的角度積累素材,掌握技法

在學(xué)習(xí)詩歌的過程中,提醒學(xué)生學(xué)會從中積累寫作素材,從美詞佳句中體會其意境特點,適用寫作方向,感悟哲理哲思,為議論文提供論據(jù)素材,為記敘文提供景物描寫和心理描寫素材。疏理歸納有關(guān)親情友情的詩句、讀書學(xué)習(xí)的詩句、立志自勵的詩句、戰(zhàn)爭節(jié)日情景感受的詩句等,為高考作文作好充分的準(zhǔn)備。詩歌中藝術(shù)手法如情景交融、借景抒情、托物言志都可為學(xué)生寫散文及記敘文提供參考,在學(xué)詩時注意引導(dǎo)。寫元宵節(jié)可引用“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨”;通過詠物詩《葡萄》《小松》學(xué)了托物言志的手法,可讓學(xué)生嘗試用這種手法寫詠物散文;學(xué)了《蜀相》,從“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中體會以景襯情的手法,學(xué)會在記敘文和抒情散文中用景物描寫襯托人物的心情感情;學(xué)了“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,懂得如何在寫作中運用以聲襯靜的寫法;通過學(xué)習(xí)《題烏江亭》,比較寫項羽的三首詩,學(xué)會從不同角度辯證地分析評論歷史人物。

篇（6）

《紅樓夢》中參與休閑活動的人數(shù)眾多、成員復(fù)雜，身份、地位、年齡、性別各異，既有地位尊貴的貴族主子，又有地位卑下的奴仆、丫環(huán)；既有白發(fā)老者，也有垂髫小兒，這使得作品中的休閑活動呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣性。概括起來，這些休閑活動大致可分為娛樂性休閑活動、藝術(shù)性休閑活動、知識性休閑活動、體育性休閑活動等幾大類。在娛樂性休閑活動方面，主要有看戲、聽曲、聽書、賞燈、游園、野餐、飲酒、斗牌、擲骰、品茗、賞花、釣魚、逗鳥、斗草、泛舟、行酒令、講笑話、放風(fēng)箏、放花炮、打雙陸、抓子兒、編花籃、捉促織等。這是《紅樓夢》中參與人數(shù)最多、形式最為豐富多樣的一類休閑活動，幾乎涉及每一個章回。在藝術(shù)性休閑活動方面，主要有彈琴、寫字、繪畫等；在知識性休閑活動方面，主要有看書、作詩、填詞、猜謎、下棋等；在體育性休閑活動方面，主要有踢球、射箭、打獵、斗雞走狗等。《紅樓夢》中的休閑活動描寫是作品中不可或缺的重要組成部分，具有獨特的文學(xué)價值和文化意義，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

深化了作品主題

《紅樓夢》通過展現(xiàn)賈府貴族奢侈享樂的休閑生活，揭示了賈府?dāng)⊥龅闹匾颉Ｕ麄€賈府無論是賈赦、賈政、賈珍、賈璉等男性貴族當(dāng)家人，還是賈母、王夫人、薛姨媽、邢夫人、尤氏、王熙鳳等貴族夫人，抑或是賈寶玉、賈環(huán)、薛蟠、林黛玉、薛寶釵、賈迎春、賈探春、賈惜春等貴族公子、小姐，都只知安享榮華富貴的生活，把從事休閑活動作為自己日常生活的全部，很少有人真正想到去勤奮努力工作，積極開源節(jié)流、增收節(jié)支，振興賈府日益衰頹的經(jīng)濟(jì)，正如第二回中賈府管家周瑞的女婿冷子興在與賈雨村的閑聊中所說：“（賈府）主仆上下，安富尊榮者盡多，‘運籌謀畫’者無一；其日用排場又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事，更有一件大事：誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了！”

作為賈府的男性貴族當(dāng)家人，賈敬“一味好道，只愛燒丹煉汞，余者一概不放在心上……只在都中城外和道士胡羼”（第二回），最終因吞金服砂而燒脹死去。賈赦平時特別熱衷于玩弄年輕女性，連賈母都對此產(chǎn)生了反感，責(zé)罵他：“如今上了年紀(jì)，作什么左一個小老婆，右一個小老婆放在屋里？沒的耽誤了人家。放著身子不保養(yǎng)，官兒也不好生做去，成日家和小老婆喝酒。”（第四十六回）他還貪心不足地要強(qiáng)娶賈母最喜愛的貼身大丫頭鴛鴦為妾，最終逼得鴛鴦懸梁自盡。賈赦還有收藏古玩的愛好，為了將石秀才家中收藏的二十把珍貴的舊扇子弄到手，他唆使賈雨村捏造罪名，將石秀才弄得傾家蕩產(chǎn)，“如今不知是死是活”（第四十八回）。賈政是一個素性瀟灑、不愛管事之人，大部分時間不是與一幫清客幫閑們下棋、吃酒，便是與家人閑談，“所有大小事務(wù)一概發(fā)付于度外，只是看書，悶了便與清客們下棋吃酒，或日間在里面母子、夫妻共敘天倫之樂”（第七十一回）。賈珍更是一個無法無天的紈绔子弟，“哪里肯讀書？只是一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有人敢來管他”（第二回）。即使在為亡父居喪守孝期間，他也想方設(shè)法肆意玩樂，“原來賈珍近因居喪，不得游玩，又不得觀優(yōu)聞樂作遣，無聊之際，便生了個破悶之法。日間以習(xí)射為由，請了各世家弟兄及諸富貴親友來較射……天天宰豬割羊，屠雞戮鴨，好似臨潼斗寶一般，都要賣弄自己家的好廚役好烹宰……賈珍志不在此，再過幾日便漸次以歇臂養(yǎng)力為由，晚間或抹牌，賭個酒東而已，至后漸次賭錢。如今三四月的光景，一日一日賭勝于射了，公然斗葉擲骰，放頭開局，日夜賭起來”（第七十五回）。賈璉平時一味沉溺于玩弄女色，他雖然擁有王熙鳳、平兒這一對嬌妻美妾，卻仍是欲難填，“成日家偷雞摸狗”（第四十四回），先后與“多姑娘”、鮑二家的等人鬼混，還偷娶尤二姐為妾。薛蟠則“雖也上過學(xué)，不過略識幾個字兒，終日惟有斗雞走狗，游山玩水而已”（第四回）。他入住賈府后，“凡是那些紈绔氣習(xí)者，莫不喜與他來往，今日會酒，明日觀花，甚至聚賭，漸漸無所不至，引誘得薛蟠比當(dāng)日更壞了十倍”（第四回）。

作為賈府女性貴族當(dāng)家人，賈母、王夫人、邢夫人、薛姨媽、尤氏、王熙鳳等人也只知道一味縱情享樂，接連不斷地以慶生日、賀佳節(jié)、迎客人、賞花、游園等各種名義舉辦宴會，進(jìn)行吃酒、看戲、聽書、斗牌、講笑話等休閑活動。這些休閑活動都花費銀錢不小，僅賈母等人為賞桂花而舉辦的螃蟹宴一頓就花掉了二十多兩銀子，令鄉(xiāng)下老婦人劉姥姥驚訝地感嘆：“這一頓的錢夠我們莊稼人過一年的了。”（第三十九回）即使是被賈府上下寄予最大希望的賈寶玉也是一個不折不扣的“富貴閑人”，他“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)閫廝混”（第三回），整天不是與賈府的女孩子閑玩取樂，便是在大觀園中吟風(fēng)弄月、作詩填詞，從未想過要振興賈府，因此脂硯齋評論道：“玉兄毫無一正事，只知安富尊榮。”

賈府上下沒有起碼的憂患意識，完全意識不到即將面臨的危機(jī)，只知道大把大把地花錢，盡情肆意地休閑享樂。為了迎接身為皇妃的賈元春回家省親，更是不計代價地特意修建了一座占地三里半的大觀園，里面的亭臺樓閣、假山池沼、奇花名木數(shù)不勝數(shù)，其布置之富麗堂皇、設(shè)計之精巧別致令人眼花繚亂、嘖嘖稱奇，所花費的錢財之多令人咋舌，“把銀子都花的淌海水似的”（第十六回），僅置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的這一項花費就多達(dá)三萬兩銀子。在元宵節(jié)晚上，大觀園內(nèi)張燈結(jié)彩、富麗堂皇，“園內(nèi)各處帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩、珠寶爭輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊”，“園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈花相映，時時細(xì)樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流”（第十八回）。連深居皇宮的賈元春看到大觀園內(nèi)外的豪華情景時，也不禁“默默嘆息奢華過費”（第十八回）。賈府貴族一方面只知窮奢極欲地享受休閑娛樂生活，不知勤儉持家、開源節(jié)流，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上入不敷出、寅吃卯糧；另一方面肆意欺壓百姓、巧取豪奪，甚至打死人命，最終被朝廷抄家，賈府因內(nèi)外交困而不可避免地徹底走向敗落。

展現(xiàn)了人物性格及命運

就整體來說，《紅樓夢》中描寫的休閑活動因人物的年齡、性別、身份地位、性格教養(yǎng)的差異而有所不同。相對而言，像賈母、王夫人、薛姨媽、邢夫人、尤氏、王熙鳳等養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族夫人們尤其喜愛參與看戲、聽曲、聽書、賞燈、游園、斗牌、講笑話等娛樂性休閑活動；像賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈探春、賈元春、賈迎春、賈惜春等具有較高學(xué)識和文化品位的貴族公子、小姐們格外鐘情于看書、寫字、作詩、填詞、繪畫、下棋、彈琴、猜謎等知識性和藝術(shù)性休閑活動；而像賈珍、賈璉、賈蓉、賈環(huán)、薛蟠等紈绔子弟則特別喜愛參與吃喝賭、斗雞走狗、問柳評花等庸俗而刺激的休閑活動。至于賈府的丫頭、戲子一類天真活潑的少女如晴雯、麝月、鶯兒、芳官、官、藕官、蕊官等人十分喜愛參與斗草、擷花、抓子兒、編花籃等休閑活動；而賈府的男仆和中老年女仆如焦大、李貴、焙茗、何婆、迎春的乳母等人喜愛參與喝酒、斗牌、擲骰等休閑活動。

《紅樓夢》通過描寫賈府內(nèi)外的休閑活動，生動展現(xiàn)了人物的性格及其命運結(jié)局。如在第一回中，作者通過描寫甄士隱的日常休閑活動來展示其清雅脫俗的品格，“這甄士隱秉性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品”。在第十七回中，通過描寫賈政、賈寶玉及清客們游覽大觀園并題寫對額詩詞的情景，充分展現(xiàn)了賈寶玉的才思敏捷、聰明博學(xué)，賈政的威嚴(yán)古板、虛偽做作，清客們的阿諛奉承、圓滑世故。在第二十回中，通過描寫賈環(huán)與薛寶釵的丫環(huán)鶯兒因玩擲骰游戲而發(fā)生爭執(zhí)的情景，生動展現(xiàn)了賈環(huán)的無賴蠻橫、鶯兒的心直口快、薛寶釵的人情練達(dá)。在第二十二回中，通過描寫賈府眾人在元宵節(jié)設(shè)春燈雅謎并進(jìn)行猜謎活動的情節(jié)，一方面反映了林黛玉、賈探春、賈迎春、賈惜春等人的才華學(xué)識；另一方面暗示了她們的不幸命運，正如脂硯齋在這一回的回前評中所說：“燈謎巧隱讖言。”在第二十八回中，作品通過描寫賈寶玉、薛蟠、蔣玉菡等人飲酒、行酒令的情景，生動展現(xiàn)了賈寶玉的多愁善感、薛蟠的呆傻粗俗、蔣玉菡的溫柔細(xì)膩，預(yù)示了賈寶玉在愛情方面的悲劇結(jié)局和蔣玉菡后來娶襲人為妻的喜劇結(jié)局。第三十七回重點描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人結(jié)社賞花、吟詠唱和的休閑活動，作品通過他們所作的詩歌巧妙地反映了各自的性格和命運，如薛寶釵所作的詠白海棠的詩句：“珍重芳姿晝掩門”，從中可看出她恪守封建婦德，對自己的貴族小姐身份十分矜持的態(tài)度；“胭脂洗出秋階影”、“冰雪招來露砌魂”，暗示了她后來被賈寶玉拋棄，獨守空房、冷落孤寂的命運；“淡極始知花更艷”，表現(xiàn)了她罕言寡語、隨分從時、善于籠絡(luò)人心、受到眾人夸贊的形象特點。

在第四十一回中，作品通過描寫妙玉請賈母、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人品茶的情景，生動展現(xiàn)了妙玉清高、孤僻、怪潔的性格，暗示了她內(nèi)心對賈寶玉的隱秘情愫。在第六十二回中，作品通過描寫賈探春在下圍棋時理家的情景，展現(xiàn)了她的沉著鎮(zhèn)定、從容不迫及精明能干；通過描寫香菱與官斗草時的情景，展現(xiàn)了她的聰明機(jī)智、詼諧風(fēng)趣；通過描寫史湘云飲酒劃拳的情景，展現(xiàn)了她的豪爽不羈，正如脂硯齋所說：“探春圍棋理事，氣象嚴(yán)厲；香菱斗草善謔，姿態(tài)俊逸；湘云喜飲酒，何等疏朗。”（第六十二回回評）在第六十三回中，作品通過描寫薛寶釵、李紈、賈探春等人夜宴行酒令時所玩的象牙花名簽子所鐫的詩句，或揭示她們的性格，或預(yù)示她們的命運，如薛寶釵所抽中的花名為牡丹，詩句為“任是無情也動人”，揭示了她靈魂冷漠而又處處得人好感的性格特點；李紈所抽中的花名為老梅，詩句為“竹籬茅舍自甘心”，揭示了她寡欲守節(jié)的形象特征；賈探春所抽中的花名為杏花，詩句為“日邊紅杏倚云栽”，暗示了她后來遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的結(jié)局。在第八十二回中，通過描寫賈寶玉、林黛玉喝茶聊天時的情景，展現(xiàn)了賈寶玉反對八股科舉制度的思想性格。在第八十六回中，通過描寫林黛玉為賈寶玉講解琴書的情景，展現(xiàn)了她的聰慧博學(xué)、高雅不凡。

串聯(lián)推動了情節(jié)

小說中主要情節(jié)的發(fā)展，離不開一些包括休閑活動在內(nèi)的尋常小事的串聯(lián)推動作用。《紅樓夢》中描寫的不少休閑活動成為情節(jié)發(fā)展的重要紐帶和媒介物，使作品的情節(jié)發(fā)展顯得合理自然，如在第一回中，甄士隱因為在元宵節(jié)晚上讓家人霍啟帶女兒英蓮看社火花燈，導(dǎo)致女兒丟失，從而有了后來英蓮被歹徒拐賣，又被薛蟠搶奪帶入賈府的一系列情節(jié)。在第二回中，湖州人賈雨村因閑游到揚(yáng)州而幸運地成為林黛玉的老師，又因閑游而遇見了賈府管家周瑞的女婿冷子興，通過與他的閑聊，了解到賈府的相關(guān)情況，這為他后來送林黛玉入賈府，被賈府推薦為官，為賈府徇私枉法，葫蘆亂判葫蘆案等一系列情節(jié)埋下了伏筆。

在第五回中，因為寧國府中花園內(nèi)梅花盛開，賈珍之妻尤氏特意治酒邀請賈母、邢夫人、王夫人等人賞花。賈寶玉因為盡情游玩而有些倦怠，想找地方睡覺，被秦可卿安排到自己的房中睡覺，從而夢中來到太虛幻境。作品通過賈寶玉無意中偷看到金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的圖畫、判詞和所聽到的金陵十二曲等情節(jié)描寫，巧妙地向讀者介紹了晴雯、襲人、香菱、薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿等人的性格及其命運結(jié)局。在第十一回中，王熙鳳在寧國府游園時偶遇在此游園的賈瑞，由此引出下文賈瑞勾引王熙鳳，結(jié)果被其多次戲弄并最終喪命的情節(jié)描寫。在第十五回中，王熙鳳因為在鐵檻寺與眾人喝茶閑聊，從而引出尼姑凈虛趁機(jī)慫恿其拆散他人婚事以謀利的情節(jié)描寫。在第二十三回中，賈元春在游覽大觀園后在宮中自編大觀園題詠時，覺得大觀園不應(yīng)該寥落無人，于是讓人通知賈寶玉、薛寶釵、林黛玉、賈探春、李紈等人搬進(jìn)大觀園居住，從而有了他們結(jié)社、吟詩、彈琴、下棋、賞花、聽?wèi)虻纫幌盗星楣?jié)描寫。在第二十八回中，賈寶玉參加馮紫英的宴飲聚會、行酒令活動時結(jié)識了忠順王府的伶人蔣玉菡，因彼此傾慕而互贈禮物，一方面暗中埋下了蔣玉菡后來迎娶賈寶玉的貼身丫環(huán)襲人為妻的伏筆，另一方面引出后來賈寶玉因得罪忠順王府而被賈政毒打的重要情節(jié)。在第三十回中，襲人因為只顧看晴雯、寶官、玉官等幾個女孩兒在院子里玩游戲，沒有聽見賈寶玉的叫門聲。當(dāng)她姍姍來遲地給賈寶玉開門時，被怒氣沖沖的賈寶玉誤認(rèn)為是其他丫頭而用腳踢傷。賈寶玉踢人、襲人被踢這兩個平時絕難出現(xiàn)的事件，因為這次休閑活動的出現(xiàn)而顯得比較合乎邏輯。在第三十七回中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈探春等人結(jié)下詩社，從而引出他們互相唱和，寫下詠白海棠詩、詠詩、詠螃蟹詩等一系列情節(jié)描寫。

在第四十回中，主要描寫了賈母率眾游園、行酒令等活動，隨后引出賈寶玉品茶櫳翠庵、劉姥姥醉臥怡紅院等一系列情節(jié)描寫。在第四十三回中，賈母約眾人為王熙鳳湊錢慶賀生日，設(shè)宴、看戲，從而引出賈璉趁機(jī)與鮑二媳婦鬼混，導(dǎo)致王熙鳳撒潑吵鬧、平兒無辜挨打、寶玉為平兒理妝等一系列情節(jié)描寫。在第五十九回中，薛寶釵手下丫頭鶯兒因為閑暇時用柳條編花籃、采花玩耍，結(jié)果與掌管花草樹木的何婆發(fā)生矛盾沖突，由此引出何婆打女兒春燕出氣、春燕向賈寶玉求救等一系列情節(jié)。在第六十二回中，香菱因為與官玩斗草的游戲而弄臟了裙子，從而引出賈寶玉請襲人為香菱換裙子的情節(jié)描寫。在第七十三回中，賈母手下丫環(huán)傻大姐因為一時無事而到大觀園中玩耍，在園中掏促織，在山石背后撿到了繡春囊，被邢夫人發(fā)現(xiàn)，從而引出了王夫人抄檢大觀園這個重要情節(jié)描寫。在第百十一回中，周瑞的干兒子何三在賭場擲骰閑聊時談到賈府錢財眾多而在家留守的人不多的情況，從而引出下文中他勾結(jié)歹徒盜搶賈府錢財?shù)那楣?jié)描寫。在同一回中，妙玉因為到賈惜春房中下棋閑談時被盜搶賈府錢財?shù)拇跬桨l(fā)現(xiàn)，從而引出下文她被歹徒用悶香熏倒搶走的情節(jié)描寫。在百十七回中，賈環(huán)、賈蕓、王仁等人設(shè)局賭錢喝酒時談到王熙鳳對他們不好的話題，從而引出下文中他們合謀將王熙鳳的女兒巧姐賣掉以泄憤、弄錢的情節(jié)描寫。

篇（7）

原來在明朝的時候，那里是朝廷設(shè)立的造琉璃的窯廠，它專門為修建皇宮和王府提供五色琉璃瓦和其他琉璃制品（琉璃是一種五顏六色、晶瑩剔透、光彩奪目的人造水晶），“琉璃廠”這個名字就傳開了。

【廠甸之“甸”】

琉璃廠外遷后，這塊地就空出來了。這“甸”就是空地的意思。漸漸的，空地上開起了很多書肆、古玩鋪子，琉璃廠這地界兒就逐漸變成了一條古樸、典雅、具有民族風(fēng)味兒的街道，到處都是古舊書籍、文玩古董商店，更變成了各種文房四寶大牌“旗艦店”的聚集地。乾隆皇帝還下旨，把原來在燈市口一帶舉行的集市遷到這片空地上來，這塊空地漸漸熱鬧起來了，在這里舉行的廟會也吸引了越來越多的人，于是慢慢有了北京人春節(jié)逛廠甸的習(xí)俗。

對于老北京人而言，琉璃廠是屬于讀書人的，廠甸則是專指過年的時候在那里舉辦的廟會，是屬于平民百姓的。清朝道光年間，有位叫楊靜亭的詩人寫下過這樣一首詩：“新開廠甸值新春，玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子，往來皆是讀書人。”

廠甸廟會歡樂行

了解了廠甸的背景，我們趕緊去這馳名中外的廟會看看吧！哇，這里真是人山人海！熱鬧的集市讓人的心氣兒都?xì)g騰起來啦！各路民間藝人在廠甸匯聚，各顯神通！買上一串足有三尺多長、上面蘸滿了油亮油亮的糖稀和芝麻的冰糖葫蘆兒，邊吃邊逛，那滋味兒別提有多爽了！廠甸的花會節(jié)目有飛叉、五虎棍、中幡、秧歌、高蹺、跑驢、太平鼓、舞獅子……每個節(jié)目都能讓你目瞪口呆！許多明星大腕都常到廠甸來玩哦，說不定你走在路上就會遇到明星呢！

出了胡同口，來到廠甸的街上，你就會聽到“嘩啦啦”的風(fēng)車聲，嘈雜喧囂的叫賣聲。再往前走，你就會看到馬路兩旁賣各種各樣物品的大棚，有喜氣洋洋的年畫棚，陳列著各式各樣風(fēng)箏的風(fēng)箏攤，售賣鮮花雜貨、食品的攤位，還有掛滿各種花炮、燈籠的大棚。

看看食物攤位上那些好吃的！小心口水流下來了哦！京味兒小吃很誘人，色香味形俱全的艾窩窩、驢打滾、豌豆黃、年糕、灌腸……還有茶湯、面茶、油茶……這么多種茶，沒見過的還真分不清呢！熱氣騰騰，香味撲鼻，你要不要嘗一嘗呢？

瞧！那邊有很多好玩的東西！抖得嗡嗡響的空竹，飛旋的陀螺，鼓著清風(fēng)轉(zhuǎn)悠悠的風(fēng)車，天上還飛著五彩繽紛的風(fēng)箏。還有泥人、面人、臉譜、毛猴、竹蛇、竹木刀槍、絹花紙花、布娃娃、布老虎、中國結(jié)……包你看花眼，恨不得全都往家抱。

聽！嗩吶聲聲、鑼鼓咚咚，廟會的演出開始了！驚險刺激！你看那單人摔跤，來來回回其實只有一個人在折騰，可是怎么看都是兩個人的熱鬧；還有那吞劍，那可是真真兒把寶劍吞下去，是硬功夫。等下出場的還有舞龍舞獅、踩高蹺……

廠甸廟會星體驗

Show星：王雨桐

今年正月初五的時候，媽媽帶我來到了有名的廠甸廟會。

一走進(jìn)廠甸廟會我就看到了一派人山人海的景象，擠進(jìn)人群中一看，路邊的攤位不計其數(shù)，有賣小吃的，有賣拼圖的，有賣玩具的，有賣圖書的……各種好吃的好玩的應(yīng)有盡有，其中最讓我著迷的就是――吹糖人的攤位。

只見吹糖人的師傅用一個小勺子舀了一勺糖稀，放在手中按了幾下，然后用手拽出四個細(xì)細(xì)的小棒，又在前面拽出了一大塊糖，這到底是干什么的呢？一會兒你就知道了！接著他把嘴放在糖的缺口上用力地吹，一邊吹一邊按，原來的那個糖塊漸漸地鼓起，變成了一只小牛，我不禁暗暗為他叫好。

看完了吹糖人，我又被另一個攤位吸引過去了――捏面人。只見捏面人的師傅在手中拿了一點白白的面團(tuán)，放在板子上搓來搓去，又用小刀在上面刻了幾下，接著拽了幾小塊黑黑的面團(tuán)，分別做成了眼睛和頭發(fā)，又拽了幾小塊藍(lán)色的面團(tuán)，按成了肩膀的樣子，再把頭和肩膀粘在一起，這樣，一個面做的人像就做成功了。

除了這些，這里還有賣糖葫蘆的、賣棉花糖的、賣風(fēng)車的……

夫子廟歷史大起底

秦淮河是南京文化的發(fā)源地。從六朝時期起，秦淮河兩岸便商人云集，文人薈萃，有“六朝金粉”的美稱。我們的主角夫子廟就位于秦淮河畔。

夫子廟始建于東晉成帝司馬衍咸康三年（公元337年）。當(dāng)年建成的只有學(xué)宮，沒有孔廟。后來，宋仁宗在學(xué)宮的基礎(chǔ)上擴(kuò)建孔廟，因為祭奉的是孔夫子，所以又稱夫子廟。隨著歷史的發(fā)展，夫子廟現(xiàn)在已經(jīng)變成了一個規(guī)模宏大的建筑群。你看那些高低錯落、富有地方傳統(tǒng)特色的河廳河房、歌樓舞榭，以及書店、小吃店、茶館與酒樓，真是熱鬧極了。

南京夫子廟前，有一座文德橋。據(jù)說，每逢農(nóng)歷十一月中旬月亮升起的時候，站在橋頭朝水里看，就會看見倒映在水里的月影剛好分成兩半：橋這邊半個，橋那邊半個。圓圓的月亮影子，怎么會分成兩半呢？

傳說，有一次李白到金陵（即現(xiàn)在的南京），在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。到了晚上，他獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩。李白最喜歡月亮了，他的“床前明月光，疑是地上霜”是膾炙人口的名句。這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓，心里非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，看見了月影，以為月亮掉進(jìn)水里了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。李太白喝得醉醺醺的，以為月亮被河水弄臟了。他一激動，連靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水里的月亮震破了，頓時分成了兩半兒。其實文德橋“半邊月”的形成跟文德橋恰好位于子午線上的特殊地理位置有關(guān)。現(xiàn)在我們看到文德橋旁邊的“得月臺”，據(jù)說就是當(dāng)年李白賞月的地方喲。

據(jù)記載，每年農(nóng)歷十一月十五，人們?yōu)榱丝吹轿牡聵蛳旅娴陌脒呍掠埃鴶?shù)次將橋欄桿擠塌，造成過數(shù)百人落水的慘劇。后來就出現(xiàn)了一條歇后語：“文德橋的欄桿――靠不住”，用來形容那些“好說大話、吹牛皮”的人，說他們靠不住。

游客爭先恐后、不講秩序的亂擠亂撞，把橋的欄桿都弄斷了，這太危險了！文德橋上要講“文”，更要講“德”，大家去旅游時，一定要記得做個文明的游覽者哦！

秦淮燈會不夜天

早在南朝的時候，南京城就曾舉辦過元宵燈會。人們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結(jié)彩，“燈火滿市井”，場景十分壯觀！明朝開國皇帝朱元璋為了招攬?zhí)煜赂簧虂斫ㄔO(shè)南京城，營造一種盛世氛圍，便竭力提倡燈會這一盛事，索性將每年元宵節(jié)點燈的時間延長了十夜。

每年春節(jié)到元宵節(jié)期間，夫子廟燈會（也叫“秦淮燈會”）都會吸引成千上萬的游客。燈會期間游人如海，萬燈齊明，一派熱鬧景象。秦淮燈會上的花燈有很多品種，如今，不僅只是在春節(jié)、元宵節(jié)有燈會了，端午節(jié)等其他一些節(jié)日，張燈結(jié)彩的景象也能盡收眼底！秦淮河畔的美景讓很多詩人詩興大發(fā)，你來看看：“百花疑吐夜，四照似含春”，“一園燈火從天降，萬片珊瑚駕海來”，“明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天”，“兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳蕩銀河”……這些詩句都是描寫燈會美景的呢！

夜空之下，夫子廟街上到處都是人，在夫子廟街市的廂房里，放眼望去，到處都是各種極具特色的物件，有各式各樣的雨花石、南京云錦、金陵金箔，誰來了都想帶點回去做個紀(jì)念呢！

燈會上還展示剪紙、繩結(jié)、雕刻、皮影等南京民間藝術(shù)，以及歌舞、曲藝、雜耍等娛樂活動，讓人們流連忘返。

秦淮河燈會，你值得擁有！

夫子廟燈會星體驗

篇（8）

一、現(xiàn)狀點擊

打開現(xiàn)行的人教版語文實驗教科書，你會欣喜地發(fā)現(xiàn)，兒童詩已開始在字里行間輕盈地舞蹈。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的課程目標(biāo)中也明確指出“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。” 可見大家越來越相信兒童詩在孩子成長中、在語文學(xué)習(xí)中的重要性了。

農(nóng)村許多的年輕父母都出去打工，大多數(shù)孩子有爺爺、奶奶來照顧，而這些祖輩大多數(shù)是文盲，對孩子各方面的教育都力不從心，要么過分的寵愛，要么就是打罵。再加上應(yīng)試教育的影響，他們對孩子的評價比較單一，成績好就是好孩子，成績不好就是壞孩子。這使不少孩子缺乏自信，自暴自棄的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。另外，外在很多不利于孩子成長的因素也正在嚴(yán)重影響著孩子的身心健康。作為教師應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機(jī)重重的童年，而晨誦童詩、兒歌、童謠等是給予孩子積極生活方式的途徑之一。

農(nóng)村中有些家長雖然有文化，但對孩子的教育比較盲目，為了讓自己的孩子更出色，就讓他們背論語，背道德經(jīng)或生澀難懂的古詩，這些內(nèi)容孩子以后真的可以用上嗎？這些內(nèi)容不僅不能豐富孩子當(dāng)前的生命體驗，而那些遙不可及的文字、枯燥機(jī)械的記憶更會讓孩子痛苦不堪，而機(jī)械的牢記又是想象的大敵。那么怎樣的詩才是農(nóng)村孩子最需要的呢？我們應(yīng)該怎樣去搜集那些符合孩子生命需求的詩呢？

二、晨詩要求

晨誦能為孩子開啟美好生活的旅程，但只有讓每一首詩與兒童當(dāng)下的生命相關(guān)聯(lián)，才能喚醒孩子們的心靈，使他們獲得生命的成長，所以一定要把最美好、最適宜的詩句奉獻(xiàn)給孩子。

（一）晨詩與年齡――吻合

低年級的孩子天真質(zhì)樸，富有幻想，思維敏捷，好奇多問，喜愛游戲。所以我們要根據(jù)孩子們的年齡特點來為學(xué)生選擇適合他們的童詩和兒歌。

1.活潑快樂，富有童趣

低段兒童活潑可愛又天真浪漫。這就要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發(fā)出來，逼真地傳達(dá)出孩子們那種美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。如：《為啥我沒能得第一》“小鞋帶，真調(diào)皮，跑三步，系一系；小褲子，真淘氣，跑兩步，提一提；現(xiàn)在你該明白了？為啥我沒跑第一。”這首詩童趣盎然，孩子們讀著讀著，一下子被詩中的稚氣可掬的小調(diào)皮逗笑了。詩人把兒童獨有的內(nèi)心世界和情緒活動宣泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所應(yīng)具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。在進(jìn)行誦讀中，孩子們享受到詩歌帶給他們的快樂，在不知不覺中就帶去了孩子們成長所需要的營養(yǎng)。

2.節(jié)奏鮮明，富有想象

兒童最富于想象和聯(lián)想，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來認(rèn)識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象來創(chuàng)造優(yōu)美的意境，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。童詩中鮮明的節(jié)奏和韻律也是不能缺少的，因為它能激發(fā)讀者的感情，引起共鳴。詩歌的這種鮮明節(jié)奏和豐富的想象，對低段兒童有更強(qiáng)烈的吸引力。如：《搖籃》（黃慶云）“藍(lán)天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚寶寶，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了……孩子們讀著想著，有的孩子閉上了眼睛仿佛媽媽正推著搖籃搖著自己，那么舒服，那么快樂。另外還有詩《咕嚕》《粗心的小畫家》《打呼嚕的爸爸》等這些童詩既注意了語言的韻律和節(jié)奏，也更有利于孩子們展開豐富的聯(lián)想。

3.構(gòu)思巧妙，富有靈氣

兒童詩所抒發(fā)的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠(yuǎn)不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達(dá)情趣并創(chuàng)造獨特的表達(dá)效果呢？這主要依賴于構(gòu)思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構(gòu)思在很大程度上決定了兒童詩的藝術(shù)水平。如舒蘭的《蟲和鳥》：“我把媽媽洗好的襪子，一只一只夾在繩子上，繩子就變成了一只多足蟲，在陽光中爬來爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一條一條夾在繩子上，繩子就變成一群白鷺鷥，在微風(fēng)中飛舞，飛舞。”又如錢萬成的《會飛的葉子》：“說都怕冬天/說冬天冷/小麻雀卻說不/在光禿禿的樹丫上/朗誦小詩/誰都說冬天難看/孤孤單單沒有綠意/小麻雀站在枝頭/給寂寞的老樹/添上一片/會飛的葉子。這些構(gòu)思巧妙、富于靈氣的小詩如一股股清澈的小溪流入孩子們思想的深處，它純凈了心靈，陶冶了情操，使平凡的生活現(xiàn)象具有了一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。

（二）晨詩與教材――結(jié)合

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個目標(biāo)的達(dá)成離不開對優(yōu)秀的文學(xué)作品的閱讀。人教版（其實也包括其他各種版本）的語文教材更多地關(guān)注文學(xué)性，把晨誦的童詩、兒歌和教材結(jié)合起來閱讀，并籍此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語文課改的共識。

1.與教材精神相通

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使他們形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。如：人教版語文一年級下冊第二單元，學(xué)生學(xué)習(xí)這一組課文后感悟到家庭的溫暖和親情的溫馨，從而產(chǎn)生愛自己的家、愛父母、愛家里每一個人的情感，我們可以結(jié)合這一單元的思想為學(xué)生選擇晨誦的童詩或兒歌。如：《拖鞋》（馬云超）、《搖籃》（黃慶云）、《小酒窩》（王清秀）等一些描寫家庭之愛的童詩，孩子們晨誦時就會覺得特別自然、親切，這使孩子們在不知不覺中受到了愛的教育。

2.與教材內(nèi)容鏈接

我們在選擇晨誦作品時，可以與教材的內(nèi)容鏈接。如：教人教版一年級下冊第一單元的課文都是圍繞“多彩的春天”來編排的，這一組課文寫的是春天的景、春天的人、春天的事，我們可以根據(jù)這一組的內(nèi)容精選一些有關(guān)春天的童詩。如：《初春》（殷常青）、《春天》（馮輝岳）、《春天在哪里》（陳伯吹）《花籽》（馬云超）等。讓孩子們在晨誦中享受到春天的美好，從而開闊了他們的文學(xué)視野，豐富了他們的生命。

3.與教材插圖對應(yīng)

低年級的一些教材中，配有許多彩色的插圖，深受孩子們的喜歡，在課余孩子們總喜歡靜靜地欣賞或模仿這些插圖，并將其畫在自己的本子上，根據(jù)這一現(xiàn)象，我開始指導(dǎo)學(xué)生搜集一些與這些插圖有關(guān)的詩來作為晨誦詩。如：在人教版二年級上冊《我是什么》中，有一幅雪花圖。我就根據(jù)這幅圖，讓學(xué)生晨誦徐志摩的《雪花的快樂》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向――飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，――這地面上有我的方向……”又如：在人教版一年級上冊復(fù)習(xí)四中有一幅小白兔和小猴子過橋的插圖，我根據(jù)這幅圖讓學(xué)生晨誦高帆的《小河與小橋》：“草地是一塊，漂亮的綠綢緞。可惜被小河，剪成兩半，小橋，緊扯住兩半綢緞，要把它們，重新縫在一起。便讓小魚兒，做它的銀針。一閃一閃，從這岸連到那岸……”吟誦這樣的晨誦詩孩子們感覺特別親切，晨誦的時候也特別有興趣。

（三）晨詩與生活――共舞

讓晨誦的童詩與孩子們現(xiàn)實的生活結(jié)合起來，這樣能使他們平凡的生活變得具有兒童式的神奇和余味無窮的美麗。這些“童趣”可以與孩子的心靈世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而拓展他們本身的“童趣”。

1.與農(nóng)村田園融合

田園讓農(nóng)村孩子成為自然的寵兒。自然完全向他們開放，他們悠閑地躺在大自然的懷抱里，親近鳥獸蟲魚，親近花草樹木，親近山川河流，緊緊牽著大自然母親的手。他們嬉游的觸角撫摸到大自然的每個角落，他們可以采蓮江畔，蕩舟水上，沉靜垂釣，盡享水趣。于是我們可以選擇一些與他們田園生活相符的詩來晨誦。如：白居易《池上》“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”又如王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”等等。自然的深深處，嬉戲的深深處，晨誦著屬于孩子們身邊自然的詩，使孩子們的童年生活在幸福的深深處。

2.與課外游戲配合

我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村低段年級的孩子們游戲一般就是跳皮筋、老鷹捉小雞、丟手絹、踢鍵子、跳房子等，于是我們選擇了許多適合課間做游戲的兒歌來晨誦，讓孩子們能邊玩邊唱。比如：在課間的“跳皮筋”活動中，孩子們可以一邊跳一邊唱“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請你馬上就開花……”在“編花籃”活動中，孩子們可以邊做著動作邊唱“荷花荷花幾月開……”孩子們邊玩邊唱，玩中有樂，樂中有學(xué)，玩中有得，玩中有創(chuàng)，這更好地促進(jìn)了兒童的全面發(fā)展。最重要的是，兒童在邊玩邊唱中情緒積極，始終處于歡樂之中。

3.與節(jié)日氛圍合拍

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。而在農(nóng)村里節(jié)日氛圍特別濃烈，如：農(nóng)歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，家家張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，于是我們可以選擇與元宵有關(guān)的詩來晨誦，如：《元宵節(jié)》《看花燈》等。又如：清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，又是一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，正是春光明媚、桃紅柳綠之時，一派欣欣向榮的氣象，有祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。于是我們可以結(jié)合這個節(jié)日選擇有關(guān)的詩歌來晨誦，如：唐代杜牧的《清明》、張繼的《閭門即事》、宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》等。中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節(jié)。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅之外，此夜人們還仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們可以晨誦《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家戶戶賞月忙/擺果餅/燒線香/大家一起拜月亮……結(jié)合節(jié)日精選一些適合于低年級孩子的詩文來進(jìn)行晨誦，孩子們都特別感興趣。

三、詩海采擷

根據(jù)以上的一些要求我們開始采集詩歌，這是我們晨誦最基礎(chǔ)的一環(huán)。就像是你要當(dāng)一回小廚師，那就必須先買菜回來。“巧婦難為無米之炊”，你必須有“詩歌材料”才能讓你發(fā)揮水平進(jìn)行“再加工”。

（一）擴(kuò)充力量，采集詩歌

一開始采集詩歌的時候，我們只有在參與晨誦實踐研究的三個教師，詩歌都是以我們成人的眼光去尋找的，但當(dāng)孩子們實際晨誦時，我們才發(fā)現(xiàn)有些我們認(rèn)為優(yōu)美的晨誦詩并不是孩子們所喜歡的，后來我們經(jīng)過討論干脆就讓孩子們及有興趣的家長都參與進(jìn)來，這樣既提高了學(xué)生的積極性，又提升了晨誦詩的質(zhì)量。大家通過閱讀報刊、雜志和書籍，上網(wǎng)搜集，訪問他人等途徑，把采集到的詩歌或當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿窀琛⑼{，都記錄在下面的“搜集詩歌情況記錄表”中，一個月為一個階段。

搜集詩歌情況記錄表

時間 搜集的詩歌（民歌、童謠、詩歌故事等） 獲得材料的渠道

記錄人： _____

（二）相互交流，整理詩歌

我們再把采集到的詩歌進(jìn)行分類整理，整理詩歌的方法：可以按詩人分，可以按內(nèi)容分，可以按形式分……。我設(shè)計了以下的分類表。

我的詩歌分類表

類別 詩人 作品 名句

詩歌分類表整理人：_____

小組學(xué)生在組內(nèi)將自己采集的詩歌進(jìn)行分類整理，分類整理好后小組之間可以相互交流。每一小組選一個代表匯報小組的整理情況。看看哪方面內(nèi)容少的，按類別再采集補(bǔ)充一些。（課外進(jìn)行）最后由教師指導(dǎo)并全面整理，然后把全班分類的頁面裝訂成“冊”。

（三）欣賞評比，推薦詩歌

學(xué)生經(jīng)過整理資料的過程，對自己采集的詩歌又多了一份了解，也了解了同學(xué)們采集的詩歌，通過相互補(bǔ)充，拓展了視野。這時再利用課余時間把大家采集整理的詩歌進(jìn)行展示，開展詩歌欣賞評比活動。最后大家推薦自己最喜歡的詩歌。如：在采到的詩中，我最喜歡（ ）首，你喜歡嗎？把你喜歡的詩歌推薦給大家吧！

“我最喜歡的詩歌”推薦表

詩題 作者 詩歌 推薦理由

推薦人：_____

通過這樣的采集、整理與推薦的晨誦詩比以前只有教師采集的詩歌更豐富了，更有趣了。孩子們晨誦著自己采集來的童詩特別有成就感，也特別自豪。在他們稚嫩的聲音里，在他們自信的明眸里、在他們可愛的笑臉中，處處洋溢著屬于他們的生命快樂。

參考文獻(xiàn)：

1.中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2009.7.

篇（9）

中圖分類號：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

蒲箬在《柳泉公行述》中說，其父蒲松齡“歲歲游學(xué)，無暇治舉子業(yè)”，此處所說的“游學(xué)”，并非砌磋時文，而是坐館授徒之意。依據(jù)現(xiàn)有資料推斷，蒲松齡的私塾生涯從20多歲便已開始，先后在淄川的蘇李王家、窵橋王家、沈家河沈家、西鋪畢家等處坐館，教授學(xué)生，其中在西鋪畢家設(shè)帳時間最長，長達(dá)30年。蒲松齡坐館期間如何休假？作于康熙三十六年（1697）的七律《九月晦日東歸》有“五次休裝歲已終”詩句，山東理工大學(xué)教授趙蔚芝先生注釋：“舊時淄博塾師，一年有五次假期，即清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、十月初一、春節(jié)。作者（此指蒲松齡）一年能回家五次，故云‘五次休裝’。” ① 至于每次假期時間及休假情況，趙蔚芝先生沒有注明，筆者根據(jù)《聊齋詩集》、《聊齋詞集》中的有關(guān)詩詞，試圖解答一下這個問題，并請教于各位專家學(xué)者。

清明節(jié)

清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)已于2008年被定為國家的法定假日，體現(xiàn)了政府對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。其實，在封建社會，這幾個節(jié)日也是大節(jié)，有的也曾經(jīng)是國家認(rèn)可的假日。

清明節(jié)前后正是外出踏青游玩的大好時節(jié)。康熙三十三年（1694）蒲松齡在家休假時，親眼目睹了家鄉(xiāng)的兩項民俗活動，欣然命筆，寫就了七律《清明》。一是回娘家。詩中寫道：“家家兒女盡歸寧，馬上紅妝照眼明。”出嫁的新婚在春光明媚的日子里，身著鮮艷的服裝，騎著高頭大馬，回娘家探望父母。根據(jù)《蒲松齡年譜》推算，蒲松齡的女兒生于康熙元年至八年，此時當(dāng)為30歲左右的，按照淄川當(dāng)時的風(fēng)俗，她也會精心打扮一番，回娘家探望父母，只是是否騎著馬，就不知道了。二是蕩秋千。詩中寫道：“軋軋誰家庭院里，秋千遙送隔墻聲？”老百姓在庭院中扎起秋千架，婦女兒童們輕快地蕩起秋千，歡呼聲伴隨著秋千的軋軋聲，在春風(fēng)中回蕩，一直傳到院墻外。蒲松齡的長孫蒲立德生于康熙二十二年（1683），該年12歲，正是活潑好動的少年，看到別人家蕩秋千，肯定要求爺爺蒲松齡為他扎秋千，而蒲松齡也會滿足他的這個心愿，爺孫倆在笑聲中蕩著秋千。

康熙四十一年（1702）清明節(jié)時，蒲松齡寫就七絕《清明日，絳桃、海棠并開，病中感賦》，詩云：“年年為客遠(yuǎn)離家，栽爾十年未見花。今值花開我又病，嬌紅空趁夕陽斜。”從詩文內(nèi)容來看，這首詩作于家中。清明時節(jié)，蒲家栽種了10年的絳桃、海棠剛好開花，而蒲松齡卻生病了，身體乏力、精神萎靡，無心欣賞這美麗的鮮花，于是大發(fā)感慨，作詩志之。蒲松齡長年在外，一年中難得幾次回家享受天倫之樂，這次在家因為生病臥床，不能盡情欣賞親手栽植的鮮花，實在讓他郁悶。

作于康熙四十五年（1706）的五律《途中》，描寫了作者在往返蒲家莊、西鋪的旅途中，于雨后日落時欣賞到的艷麗春景，也描述了旅途奔波時人困馬乏的感受。詩中寫道：“燒余草初綠，道上柳如絲。細(xì)雨新寒后，空山落照時。途賒人欲憊，村近馬頻嘶。款段風(fēng)塵里，吟思首低垂。”同樣寫旅途春景的詩篇還有康熙四十一年的七律《途中遙見山村紅綠如畫》、康熙四十六年（1707）的七律《清明后微雨，馬上作》、康熙四十八年（1709）的七絕《途次陰雨》。

端午節(jié)

康熙二十七年（1688）端午節(jié)期間，年近五旬的蒲松齡在其舊居?xùn)|頭獨力建起第一座房屋，命名“綠屏齋”。雖然新房土墻茅項、四壁蕭然，庭院狹窄、屋小如拳，但蒲松齡十分高興，連續(xù)寫了11首七律歌詠此事。建造這座房屋，對于蒲松齡來說，實屬不易。蒲松齡在七律《荒園小構(gòu)落成，有叢柏當(dāng)門，顏曰綠屏齋》其一中云：“茅茨占有盈尋地，搜括艱于百尺樓。”建造的這座小屋雖然僅僅八尺寬，營造的艱難卻甚于富人建筑百尺高樓。詩其二中云：“端陽已過麥連阡，院落初成小構(gòu)竣。”“租吏不催糧未罄，三杯濁酒意醺然。”詩中明確寫明房屋建成的日期是端午節(jié)后，此時即將成熟的小麥連綿成片，豐收在望，蒲松齡心情舒暢，三杯濁酒下肚，憧憬著自得其樂的閑適生活。詩其八中云：“世事依稀婆，元龍豪氣半消磨。千間廣廈拼如許，七尺匡床占幾何？”蒲松齡在此感嘆，世事無常，意氣消磨，拼力求得高樓大廈有什么用？一張床又能占多大面積？這表明蒲松齡面對現(xiàn)實生活無可奈何，唯有發(fā)泄心中的不滿。

七律《四月二十四日歸里》寫道：“東歸時節(jié)近端陽，燕子飛飛上畫梁。深夏病蠶初上簇，旱天薄麥早登場。萬端入耳心情惡，百緒縈懷鬢發(fā)蒼。枕上徘徊燈火暗，老病婦連床。”這首詩是康熙三十年（1691）蒲松齡端午節(jié)前夕由西鋪返回蒲家莊后寫作的，反映了蠶麥欠收、妻子臥病等諸事不順帶來的愁苦心情。這首詩詩題點明蒲松齡返家的時間是四月二十四日，接下來的七律《五月十二日，抱病歸齋》，則寫明返回西鋪的時間是五月十二日，這樣算來，蒲松齡在家中休假的時間是17天（按農(nóng)歷大歷月計算，大盡月為三十日）。蒲松齡為什么在家待這么長時間？這是因為妻子劉氏生病，而且蒲松齡也憂傷成疾，所以耽擱了返程時間，這從第二首詩的詩題可以看出。蒲松齡為此感嘆，在家期間真是“萬端入耳心情惡，百緒縈懷鬢發(fā)蒼。”兩耳聽到的都是壞消息，各種愁緒涌上心頭，一時愁白了頭。按說蒲松齡生病，應(yīng)該在家多休養(yǎng)一段時間，但他怕耽誤畢家學(xué)生的功課，因此，盡管病還沒有好利索，盡管心情萬端愁苦，還是抱病回到石隱園的效樊堂教授學(xué)生。這說明蒲松齡對本職工作盡職盡責(zé)。

端午節(jié)一般在麥?zhǔn)掌陂g。生活在社會底層、生活拮據(jù)的蒲松齡，其心情總是隨著夏收的豐歉而歡喜而悲傷。寫于康熙四十六年的七律《麥秋旋里》中云：“迎門稚子繞征鞍，樂歲登堂笑語歡。”蒲松齡回家途中看到一派豐收景象，十分開心。回到家中，孫子們歡樂地圍繞在身邊又蹦又跳，他爽朗的笑聲回蕩在堂屋里。本來全家人歡聲笑語，蒲松齡本人心情舒暢，可當(dāng)聽到家人談起今年雇工價錢上漲、皇糧折價征錢的消息，心情又轉(zhuǎn)而憂愁。這就是詩中所說的“荒余逃散傭工貴，谷賤折征辦稅難”。皇糧折價征錢，是指官府將本來繳納的實物——小麥改為折價征錢，豐年麥子價低，改繳銀兩實際上是多繳納了麥子。成本增加了，多收了三五斗又有什么用？豐年如同儉年！這是官府剝削農(nóng)民的一項苛政。這項弊政在緊接其后的七絕《口號》中說得再明白不過了：“青苗滿野麥連阡，何事相逢盡黯然？路上行人多問訊，傳言夏稅要征錢。”

往來西鋪、蒲家莊的路途上會遇到什么情況？七古《四月十八日與笏過奐山，風(fēng)雹驟作》形象地描述了路途的艱辛。這首詩寫于康熙四十二年（1703），沒有點明是回家還是歸齋，但揣度詩意，應(yīng)該是蒲松齡和其三子蒲笏在回家的路上遭遇到狂風(fēng)冰雹。這是因為此時距端午節(jié)只有17天，按常理蒲松齡應(yīng)該提前回家過節(jié)，而不會是返回西鋪。這首詩寫蒲氏父子經(jīng)過奐山時突然天氣驟變，巨雷、狂風(fēng)、冰雹、暴雨同時襲來，蒲松齡父子在風(fēng)雨中艱難掙扎，在泥路上踉蹌前行。“霹靂震谷裂空山，碎雹彈射千冰丸。風(fēng)吹岡平拔老樹，橫如百尺蛟龍蟠。馬蹄斜竄頻傾側(cè)，幾幾下墮深崖間！左手抱鞍右提笠，一步一咫愁心顏。不暇回首計行止，惟恐力懈遭風(fēng)摶。烈烈如刀寒粟起，韉轡濡濕下汍瀾。”蒲松齡羨慕高人此時在家閑住，風(fēng)雨寒暑不出門，不用為了生活到處奔忙，比神仙還要悠閑自在。從這首詩看出，蒲松齡雖然年過花甲，體弱多病，為了生活，還是不憚勞苦，外出奔波。

中秋節(jié)

中秋節(jié)是個舉家團(tuán)圓的日子，不論離家多遠(yuǎn)的游子都要回到家中，與親人團(tuán)聚，蒲松齡也不例外。

康熙二十四年（1685）的中秋節(jié)，蒲松齡沒在家中度過。從春天開始，蒲松齡患足病，一直到秋天也沒有痊愈，雙腳又腫又疼，難以穿著鞋子，更不用說走動，當(dāng)然也就不能回家過中秋節(jié)了，心情十分凄涼。這期間，他與協(xié)助畢際有校刻畢自嚴(yán)《石隱園集》的袁藩詩詞唱和，聊慰煩惱。中秋節(jié)前夕，袁藩病重，準(zhǔn)備返家，蒲松齡填詞《臨江仙·送宣四兄東歸》為其送行。中秋節(jié)前連日陰雨，蒲松齡聽說袁藩未走，風(fēng)趣地填寫了《釵頭鳳·中秋前雨阻，宣四兄不得歸，戲作此將寄之，聞已冒雨行矣》。袁藩走后，蒲松齡中秋佳節(jié)懷念好友，又填寫了《瑞鷓鴣·中秋懷宣四兄》，詞下闋曰：“傳言良夜曾無價，賣與離人不值錢。轉(zhuǎn)憶此時旋里客，妻孥臥對亦堪憐。”蒲松齡雖處畢氏園亭，又當(dāng)中秋之夜，理應(yīng)吟詩賞月，但因好友離去，無心賞玩，從而寄寓了對袁藩的懷念之情。中秋節(jié)之后，蒲松齡再次填寫了《蝶戀花·涉石隱園，懷宣四兄》，深切懷念好友袁藩，但此時袁藩已病入膏肓，不久就去世了。蒲松齡失去了一位知心朋友。

康熙四十一年是鄉(xiāng)試年。時年63歲的蒲松齡最后一次到濟(jì)南參加鄉(xiāng)試，仍然沒有考中，內(nèi)心極其苦悶，連寫了3首五絕《寄紫庭》，既安慰紫庭，也安慰自己。① 蒲松齡在濟(jì)南期間，先后寫作了《客邸》、《客秋》、《中秋早眠》3首詩，此外，他還在濟(jì)南名士朱緗（字子青）宴席上結(jié)識了安丘名士張貞（字起元），為張貞的《遠(yuǎn)游圖》題詩。鄉(xiāng)試的日期，據(jù)《清史稿·選舉志》記載：順治元年，定以子午卯酉年為鄉(xiāng)試年，辰戌丑未年為會試年。鄉(xiāng)試在八月進(jìn)行，會試在二月進(jìn)行，均初九日首場，十二日二場，十五日三場，每場時間為3天。蒲松齡鄉(xiāng)試結(jié)束后，于第二天急切地趕回蒲家莊，路上聽說好友王觀正（號如水）再次生病，特意繞道去看望他。等到了他的家門，卻聽到了王觀正已經(jīng)去世的噩耗。蒲松齡放聲痛哭，祭奠王觀正。回家后，蒲松齡想寫首挽詩悼念老友，卻因為內(nèi)心傷悲，無法成文。蒲松齡的五古《夢王如水，有小序》對王如水病逝表示了深切哀悼。從以上幾首詩推知，為了參加這年的鄉(xiāng)試，蒲松齡在考場中度過了中秋節(jié)；鄉(xiāng)試一結(jié)束，蒲松齡就急切趕往家中。

康熙四十六年，蒲松齡感謝友人王德征贈送獾皮褥子治療痔瘡，寫作了五古《八月十八日，王德征見贈獾褥，云可愈痔》。詩中寫道，作者未曾恣意口腹之欲，不應(yīng)該患痔瘡；痔瘡發(fā)作，難以行走，痛苦異常；獾褥是否治愈痔瘡不可知，但友人的關(guān)懷之情卻令人感動。詩中提到的王德征 ② ，是蒲松齡的館東畢際有的表兄，可能住在西鋪附近。這說明，蒲松齡在家過完中秋節(jié)后，馬上就回到了西鋪，十八日王德征到西鋪探望畢際有，聽說蒲松齡患痔瘡，就將家中的獾皮褥子贈送蒲松齡治療痔瘡。由此推斷，這年的中秋節(jié)，蒲松齡是在家中與親人一起過的，但他在家時間不長。

十月初一

農(nóng)歷的十月初一日，人們要到先人墳前焚燒五色紙，為其送去御寒衣物，稱為送寒衣節(jié)。淄博一帶的風(fēng)俗是孝子賢孫到祖先墳?zāi)骨吧瞎Ｆ阉升g每年九月底都要趕回家中，于十月初一日去墓園祭拜父母。

康熙三十六年九月的最后一天，蒲松齡穿著單薄的衣服，冒著冰涼的北風(fēng)，趕往家中。七律《九月晦日東歸》其一云：“年年此日到家中，投老情懷更不同。相對只應(yīng)愁歲儉，暫歸未忍課兒功。幾回聞雁秋方盡，五次休裝歲已終。雪刺可憐生鬢發(fā)，猶隨馬跡轉(zhuǎn)秋蓬。”晦日，是指陰歷每月的最后一天。詩中寫道，每年的這天都要趕回家中祭奠父母，但已步入老年的蒲松齡感覺與前大不相同。蒲松齡在家期間，聽到妻子說起年成歉收，心情立刻轉(zhuǎn)壞，甚至無心考查兒子們的功課。在外教書的蒲松齡，一般利用假日時間考查兒孫們的功課，講授八股文的寫作技巧，這已成了慣例，今年的十月初一卻沒了這份心情。蒲松齡想到過了十月初一這個節(jié)日，一年將要結(jié)束，自己鬢發(fā)斑白，老而無成，命運就像秋草隨風(fēng)飄蕩，不能自主支配，別有一番滋味在心頭。蒲松齡祭奠了父母，安排好家務(wù)，于十月初五起程返回西鋪。扣除來回路上的時間，此次蒲松齡在家只住了4天，真可謂來也匆匆，去也匆匆。蒲松齡為此自嘲“久以鶴梅當(dāng)妻子，直將家舍作郵亭。中宵酒醒聞秋雁，枕上還疑客里聽。”（《家居》）自己常年在外，雖有妻子如無，只能把梅樹、仙鶴視作妻與子。家居時少，在外時多，錯把家當(dāng)成旅館，以至于半夜酒醒，還以為仍然住在西鋪書房。緊接這首詩，蒲松齡又寫了七律《十月五日西行》，著重描寫了返回西鋪的過程。詩其一云：“西望紅塵去路賒，寒風(fēng)短晷苦離家。暮云遙接青山嘴，荒草歧分古道叉。月暗明河星瑣碎，風(fēng)搖岸柳樹橫斜。到來村舍仍燈火，駐馬高門策亂撾。”詩中寫道，初冬日短，作者緊走慢趕，還是日落西山、銀河高懸，所幸到達(dá)西鋪時畢家燈火明亮，于是趕快下馬敲門。

康熙四十一年十月，蒲松齡在家祭拜父母后，于初七日下午騎馬返回西鋪。太陽將要落山，余輝照耀著山尖，山腳籠罩在霧靄中，蒲松齡的衣服也在晚霞的映襯下，變換著不同顏色。太陽落入地平線，黑云鑲嵌在西天，霞光漸漸消失，星星開始布滿天空。還有二三里就要到西鋪了，蒲松齡坐在馬上吟誦著詩篇，月光輝映著手中的馬鞭。蒲松齡吟誦的這首詩應(yīng)該就是《十月初七日途中日暮》，詩中透露出作者自在閑適的心情，看來情緒不錯。

春 節(jié)

春節(jié)，古稱元旦，俗稱年，是一年中最大的節(jié)日。民間風(fēng)俗一般是臘月二十三日之前就放假，正月十五鬧完元宵才算過完年，開始上工。

篇（10）

如果說宋人戴花是一種潮流與時尚，那么接受皇帝賞賜的花，便是一種身份與殊榮。宋真宗東封（到泰山封禪）前夕，分別任命陳堯叟、馬知節(jié)為東京留守和大內(nèi)都巡檢使，封官完畢，宋真宗把他倆留在宮中宴飲慶賀，君臣三人頭戴鮮艷的牡丹，喝到高興處，宋真宗從自己頭上取下一朵最名貴的牡丹，親自為陳堯叟戴上，讓陳堯叟感激涕零。宴罷出宮，一陣風(fēng)撲面而來，吹落了一葉花瓣，陳堯叟趕忙叫侍從拾起，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，還說，“此乃官家所賜，不可棄之”，鄭重之情，溢于言表。

另據(jù)北宋張邦基的《墨莊漫錄》說，福建人徐遹屢試不第，考成了白發(fā)翁還逢試必考，崇寧二年（1103），宋徽宗格外開恩，以“特奏名科”（針對年老或身份特殊的舉子設(shè)的恩例，又稱恩科）錄取了他。徐遹老來進(jìn)仕，驚喜異常，參加完皇帝安排的聞喜宴（皇帝賜予新科進(jìn)士的宴會）后，特賦詩一首：“白發(fā)青衫晚得官，瓊林頓覺酒腸寬。平康過盡無人問，留得宮花醒后看。”什么東西才會“留得醒后看”呢？那當(dāng)然是最珍視的東西。所以，無論是近臣陳堯叟，還是新科的徐遹，都無一例外把皇帝賜的花當(dāng)做寶貝珍藏，皇帝賜花，成了士大夫眼里最為榮耀的事情。

對于官方來說，戴花是上下級之間聯(lián)絡(luò)感情的方式，更是一種禮儀，凡圣節(jié)慶壽、立春入賀、聞喜賜宴、祭祀天地祖先之類的活動中，人人皆戴宮花。《宋史·禮》記載：“前二刻，御史臺、東上閣門催班，群官戴花北向立，內(nèi)侍進(jìn)班齊牌，皇帝詣集英殿，百官謝花再拜。”皇帝召集朝會，戴花是百官必須履行的程序。

官方戴花成為禮儀，大概建國之初就開始了。全宋詩收錄釋印粲《贈徐鼎臣常侍》一詩，中有“不將才名暫時夸，人仰聲名遍海涯。月滿朝衣聽禁漏，更闌分直掃宮花……”徐鼎臣即徐鉉，南唐舊臣，后隨李煜降宋，曾在宋太祖、宋太宗手下任職，宋太宗太平興國八年（983），官至散騎常侍（皇帝侍從顧問），詩中記載了朝廷一次重大活動之后，徐鉉作為值班官員，深夜還在打掃地上宮花的情況。由此來看，宋太宗時代，宮廷活動中戴花已經(jīng)非常普及了。

花有生花與像生花之分，生花即時令鮮花，像生花是假花，由絹類織物制作而成。宮花屬于像生花一類，是宮廷特制的賞賜品。什么身份戴什么花，什么級別戴幾朵花，都是非常講究、有明文規(guī)定的，“大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。羅花以賜百官，欒枝卿監(jiān)以上有之，絹花以賜將校以下”。

篇（11）

1.北宋時期，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)了四大家：以王安石為代表的新學(xué)，以(

)為代表的朔學(xué)，以“三蘇”父子為代表的蜀學(xué)，以陳亮、葉適為代表的浙學(xué)。

[答案]司馬光

2.不同于西方戲劇，中國古代戲曲認(rèn)為(

)。

[答案]認(rèn)為戲是對生活的虛擬

3.詞分為不同類別，其中最長的是(

)。

[答案]慢

4.詞最初是為配合音樂歌唱而寫的歌詞，初時也稱(

)。

[答案]曲子詞

5.“道家”一詞是由(

)提出

[答案]司馬談

6.道教對中國古代詩歌的影響之一是從漢至清產(chǎn)生了數(shù)量相當(dāng)多的(

)。

[答案]游仙詩

7.佛教的“涅槃”意為(

)。

[答案]解脫

8.佛教于(

)時傳入中國。

[答案]西漢哀帝時

9.古詩十九首》最早見于(

)。

[答案]《昭明文選》

10.古文寫作的常用筆法不包括(

)。

[答案]隱顯

11.漢代經(jīng)學(xué)家提出創(chuàng)作詩歌的原則是(

)。

[答案]“美刺”

12.將人物按性格、品格、身份等歸納為幾種類型，稱為(

)。

[答案]行當(dāng)

13.借離合之情，寫興亡之感”是指(

)。

[答案]《桃花扇》

14.“今文經(jīng)學(xué)”是指用哪種書體書寫的經(jīng)典著作(

)。

[答案]隸書

15.明傳奇的成就最高者當(dāng)屬(

)。

[答案]《牡丹亭》

16.明代英雄傳奇小說的代表作是(

)。

[答案]《水滸傳》

17.南戲的代表作是(

)。

[答案]《琵琶記》

18.清代短篇小說的主要成就是(

)。

[答案]《聊齋志異》

19.三國兩晉的經(jīng)學(xué)家不包括(

)。

[答案]向秀

20.《史記》中記載各歷史時期大事的是(

)。

[答案]“表”

21.唐代經(jīng)學(xué)家王通著(

)對宋明理學(xué)影響極大。

[答案]《中說》

22.王羲之《蘭亭集序》所記載的一種民俗活動叫(

)。

[答案]春禊

23.戲曲沖突的表現(xiàn)形態(tài)不包括(

)。

[答案]人物與社會的沖突

24.戲曲結(jié)構(gòu)的主要類型不包括(

)。

[答案]三維型

25.戲曲中的(

)，可表示時空的變動、事件的變化。

[答案]賓白

26.下列哪一種文學(xué)樣式?jīng)]有被中國戲曲囊括(

)。

[答案]上古歌謠

27.下列哪一種藝術(shù)樣式?jīng)]有被中國戲曲吸收(

)。

[答案]剪紙

28.下列作品中，標(biāo)志著清代傳奇最高成就的作品是(

)。

[答案]《長生殿》

29.下列作品中，不是以唐明皇楊玉環(huán)愛情故事為情節(jié)線索的是(

)。

[答案]《漢宮秋》

30.以取意柳宗元《江雪》創(chuàng)作的名畫是(

)。

[答案]《寒江獨釣圖》

31.以下不是詞的別稱的是(

)。

[答案]“說話”

32.以下不屬于“六經(jīng)”的是(

)。

[答案]《孟子》

33.以下不屬于“三大傳奇”的是(

)。

[答案]《聶隱娘》

34.以下不屬于論說文的是(

)。

[答案]范仲淹《岳陽樓記》

35.以下不屬于明代“四大奇書”的是(

)。

[答案]《封神演義》

36.以下不屬于明代神魔小說的是(

)。

[答案]《海公案》

37.以下不屬于魏晉南北朝文論代表著作的是(

)。

[答案]《文鏡秘府論》

38.以下不屬于西昆體詩派的詩人是(

)。

[答案]歐陽修

39.以下不屬于雜記文的是(

)。

[答案]《日喻說》

40.以下不屬于中國畫用墨之法的是(

)。

[答案]疏墨法

41.以下漢賦中，司馬相如的作品是(

)。

[答案]《上林賦》

42.以下沒有采用倒裝修辭手法的詩詞是(

)。

[答案]雨打梨花深閉門

43.以下詩句中表達(dá)儒家積極用世思想的是(

)。

[答案]愿得展功勛，輸力于明君。

44.以下詩句中未涉及儒家思想的是(

)。

[答案]聲喧亂石中，色靜深松里。

45.以下詩文中與佛教無關(guān)的是(

)。

[答案]松風(fēng)吹解帶，明月照彈琴。

46.以下詩作中與元宵節(jié)無關(guān)的詩文是(

)。

[答案]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

47.以下唐代大曲有唐玄宗創(chuàng)制的是(

)。

[答案]《霓裳羽衣曲》

48.以下未使用互文手法的詩句是(

)。

[答案]相看兩不厭，唯有敬亭山。

49.以下屬于明代人情小說的是(

)。

[答案]《金瓶梅》

50.以下專屬于孟子政治思想的是(

)。

[答案]“保民而王”

51.以下作品中不屬于《九歌》的是(

)。

[答案]《抽思》

52.以下作品中不屬于戰(zhàn)國歷史散文的是(

)。

[答案]《論語》

53.以下作品中屬于元雜劇公案劇的是(

)。

[答案]《竇娥冤》

54.在欣賞古詩時要把握詩歌的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，具體要求中不包括(

)。

[答案]回顧詩人的一生

55.在欣賞古詩時要知人論世，具體要求中不包括(

)。

[答案]要理解作者創(chuàng)作時的心態(tài)

56.中國古代的哪種表演以詼諧笑謔為主，一方為戲弄者，另一方為被戲弄者，類似今日的相聲。

[答案]參軍戲

57.中國古代小說受史傳文學(xué)影響較深以下哪項不是史傳文學(xué)影響的表現(xiàn)。

[答案]極強(qiáng)的欣賞性

58.中國古代小說中以“看官聽說”為主要敘述形式，是受到以下哪項的影響。

[答案]說話藝術(shù)

59.中國詩歌的主要特點是(

)。

[答案]講究平仄和韻律

60.中國小說鑒賞要注意的事項不包括(

)。

[答案]關(guān)于結(jié)局的處理

二、多項選擇題庫

1.常用的寄托有＼＼全選

2.詞的格律有其獨特的特點，主要表現(xiàn)在＼＼全選

3.詞的樂曲來源一般有以下幾種情況＼＼全選

4.詞分為三類，包括＼＼去掉短歌

5.詞牌名稱的由來一般有以下幾種情況＼＼全選

6.道教對中國古代戲曲的影響主要包括＼＼全選

7.道教思想的來源包括＼＼全選

8.東漢選士采用的三種途徑是＼＼去掉殿試

9.東晉南北朝經(jīng)學(xué)向不同方向發(fā)展，包括＼＼向佛化方向發(fā)展＼＼向玄學(xué)化方向發(fā)展

10.對人物形象的把握是鑒賞小說的關(guān)鍵，正確把握人物形象有如下要求＼＼去掉要注重臉譜化的作用

11.分析小說情節(jié)應(yīng)該注意＼＼去掉注重情節(jié)的曲折多變

12.佛教對中國古代詩歌藝術(shù)的影響主要表現(xiàn)在＼＼去掉詩歌內(nèi)容中涉及到寺院景致的描寫

13.佛教在中國長期傳播流行，其原因主要有＼＼全選

14.根據(jù)宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三遠(yuǎn)”包括＼＼去掉幽遠(yuǎn)

15.古文運動的基本內(nèi)容，可以歸納為＼＼文道合一＼＼文體革新

16.漢代經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派今文“今文經(jīng)學(xué)”和“古文經(jīng)學(xué)”的分歧表現(xiàn)在＼＼去掉解說的方式不同

17.經(jīng)學(xué)對中國文人的積極影響包括＼＼使文人以講究氣節(jié)為重，以舍生取義為榮＼＼促使文人躋身教育行業(yè)，推動了教育的普及

18.舊體詩在唐代被分為兩大類，分別是＼＼近體＼＼古體

19.柳永對宋詞的貢獻(xiàn)主要有＼＼全選

20.明代前期的長篇小說主要以哪些形式為主＼＼歷史演義＼＼英雄傳奇

21.明代中期的三大名劇包括＼＼去掉《玉簪記》

22.明清戲曲史上影響最大的流派分別是＼＼臨川派＼＼吳江派

23.清代說書的主要形式有＼＼評書＼＼評話

24.清代小說的特點有＼＼全選

25.屈原的影響主要表現(xiàn)在＼＼全選

26.詩經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在＼＼全選

27.詩經(jīng)》來源，一般認(rèn)為有＼＼朝廷采詩，收集民歌＼＼公卿獻(xiàn)詩

28.詩經(jīng)》中民歌的思想內(nèi)容主要表現(xiàn)在＼＼全選

29.宋代說唱藝術(shù)中，具有代表性的是＼＼鼓子詞＼＼諸宮調(diào)

30.蘇軾對宋詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)包括＼＼去掉創(chuàng)制新曲

31.唐傳奇產(chǎn)生的原因包括＼＼去掉唐傳奇作者大都有不凡的人生閱歷

32.唐代科舉考試有＼＼制科＼＼常科

33.唐詩興盛的原因可以從以下哪些方面來考察＼＼國家強(qiáng)大＼＼作家充滿活力

34.五代的詞壇中心在＼＼南唐＼＼西蜀

35.戲曲沖突的主要特征包括＼＼全選

36.戲曲結(jié)構(gòu)中的手法主要有以下幾種＼＼去掉意念

37.戲曲語言的特點有＼＼全選

38.下列詩人中深受道教思想影響的是＼＼去掉杜甫

39.下列文學(xué)作品中，對科舉制有所諷刺和抨擊的包括＼＼全選

40.下列選項中兼具儒道佛思想的文人有＼＼白居易＼＼蘇軾

41.下列屬于清代神怪小說的作品有＼＼去掉《野叟曝言》

42.下列屬于晚清狹邪小說的作品有＼＼去掉《鏡花緣》

43.以下漢代賦作中屬于騷體賦的是＼＼去掉《刺世疾邪賦》

44.以下詩句體現(xiàn)出“詩中有畫”的是＼＼全選

45.以下文學(xué)作品中描寫舞蹈的是＼＼全選

46.以下文學(xué)作品中描寫音樂的是＼＼全選

47.以下屬于孔子言論的是＼＼去掉天子不仁，不保四海。

48.永明體”的代表詩人有＼＼去掉庾信

49.有關(guān)上古神話，下列表述正確的是＼＼全選

50.與祭文相近的文體是＼＼哀辭＼＼誄文

51.元散曲與詩詞不同之處在于＼＼去掉與音樂有著密切聯(lián)系

52.在欣賞古詩時要熟悉詩歌的語法特點，具體包括＼＼全選

53.在欣賞古詩時要用形象思維欣賞詩歌，具體包括＼＼善于通過想象進(jìn)一步理解詩中的形象＼＼把握詩中形象的主體

54.在欣賞古詩時要知曉詩歌的修辭手法，具體包括＼＼去掉對偶

55.中國古代戲曲的時代性的主要表現(xiàn)形式包括＼＼全選

56.中國畫與中國詩的美學(xué)范疇包括＼＼去掉大與小

57.中國散文鑒賞要注意＼＼全選