緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇漢語教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

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(二)注重語用

離合詞無論“合”式還是“離”式，都有其語用環(huán)境，能造成不同的表達(dá)效果。1．“合”式的語用價(jià)值首先，離合詞合用時(shí)算作一個(gè)詞，其表達(dá)的意義是一個(gè)整體，放在句中實(shí)際上是表達(dá)事件的整體性，并無特別強(qiáng)調(diào)之處。其次，從語體來講，“合”比較書面，“離”比較口語，所以在嚴(yán)肅莊重場(chǎng)合不宜使用或過多使用“離”式，比如“A領(lǐng)導(dǎo)和C領(lǐng)導(dǎo)握了個(gè)手，談了會(huì)兒話”就顯得太隨意，換成“A領(lǐng)導(dǎo)和C領(lǐng)導(dǎo)親切握手并進(jìn)行談話”就合適多了。2．“離”式的語用價(jià)值本文對(duì)離合詞的擴(kuò)展式不再贅述，僅以魏淑梅《漢語動(dòng)賓式離合詞研究與對(duì)外漢語教學(xué)》(2010)中對(duì)擴(kuò)展式的分類為依據(jù)，按照其文中的觀點(diǎn)，離合詞的擴(kuò)展主要分為三大類，一為插入成分，二為重疊動(dòng)詞性語素，三為倒裝①，“離”式將整個(gè)詞分為兩部分使用，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某個(gè)部分的強(qiáng)調(diào)作用，同時(shí)離析以后使語言更加靈活多變，形象生動(dòng)，增強(qiáng)了語言的口語性和生活氣息。首先為插入成分:一為插入動(dòng)態(tài)助詞著、了、過，二為插入定語，包括數(shù)量詞/短語、代詞、形容詞或名詞，三為插入補(bǔ)語，包括數(shù)量補(bǔ)語、趨向補(bǔ)語、結(jié)果補(bǔ)語、可能補(bǔ)語。其次為重疊動(dòng)詞性語素，多數(shù)動(dòng)賓式離合詞的動(dòng)語素可以重疊，形成AAB式，一般表示短時(shí)或者嘗試性的，或者在征詢意見、發(fā)出請(qǐng)求時(shí)，可以進(jìn)入這種格式，動(dòng)詞性語素重疊后，可以體現(xiàn)出輕松、隨意的味道，或者能夠起到舒緩語氣的作用，如“跑跑步、上上網(wǎng)”。但有一些非自主性的動(dòng)賓式離合詞是不能進(jìn)入這種重疊格式的，例如不能說“起起床、住住院”等②。離合詞重疊式除了AAB式，還有“A一AB，A沒AB，A不AB，A了AB”，其中“A沒AB和A不AB”主要用來提問，需要聽話人對(duì)動(dòng)作做出相對(duì)明確的表示，答語通常只用“A或沒/不A”。這充分顯示了離合詞的可分離性，而A一AB和A了AB則有和AAB差不多的語用功能，表示短暫、隨意等，如:散了散步，聊一聊天。最后為倒裝，在一些動(dòng)賓式離合詞的內(nèi)部，兩個(gè)語素可以進(jìn)行前后語序的調(diào)換，以此形成倒裝結(jié)構(gòu)，同時(shí)也就構(gòu)成了強(qiáng)調(diào)句式，我們認(rèn)為倒裝以后實(shí)際是在強(qiáng)調(diào)賓語成分，如“結(jié)婚———婚已經(jīng)結(jié)了”“打折———折打過了”，倒裝后實(shí)則等同于將賓語提前進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

(三)注重交際頻度

《新大綱》中收入了18個(gè)非詞匯單位，它們是:下雨、唱歌、刮風(fēng)、爬山、刷牙、抽煙、購(gòu)物、流淚、付款、劃船、戒煙、掙錢、蓋章、候選、經(jīng)緯、聾啞、正負(fù)、棕色。它們大都屬于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，也就有一些類似動(dòng)賓式離合詞的用法，這可以看做是《新大綱》一種大膽的嘗試，這些語言單位都具有較高的交際頻度，所以對(duì)外漢語教學(xué)中離合詞部分的教學(xué)應(yīng)該以“交際”為目的，掌握一種語言單位的使用情境及基本用法。也正是基于這一點(diǎn)，各種教材和工具書才更要注意盡量保持版本的一貫性，同時(shí)兼顧選詞的交際頻度，那么無論是“教”還是“學(xué)”才有據(jù)可依。

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1．1對(duì)外漢語教學(xué)語言的界定

對(duì)外漢語教學(xué)語言是對(duì)外漢語教學(xué)老師在教學(xué)活動(dòng)中使用的特殊語言，是教學(xué)語言中的一個(gè)組成部分。從教學(xué)組織形式來看，對(duì)外漢語教學(xué)語言可分為兩個(gè)部分：一是課堂教學(xué)語言；二是個(gè)別教學(xué)語言。課堂教學(xué)作為對(duì)外漢語教學(xué)的基本組織形式，也反應(yīng)出課堂教學(xué)語言是對(duì)外漢語教學(xué)中的主要表現(xiàn)形式。個(gè)別教學(xué)語言是在教師與學(xué)生一對(duì)一的教學(xué)過程中使用的教學(xué)語言，也是對(duì)外漢語教學(xué)語言中的主要形式之一。對(duì)外漢語教學(xué)語言作為教學(xué)語言之一，也包括了口語、書面語和體態(tài)語等形式。在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)外漢語教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)會(huì)將不同的語言表達(dá)形式融人到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以便于學(xué)生的更好理解和學(xué)習(xí)。

1．2對(duì)外漢語教學(xué)語言的分類

對(duì)外漢語教學(xué)語言從使用目的來看，可分為兩種類型：目的語教學(xué)語言和媒介語教學(xué)語言。目的語教學(xué)語言是最受推崇的教學(xué)語言，在我國(guó)大多數(shù)高校的漢語教學(xué)中都使用的是漢語教學(xué)，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大多數(shù)也使用漢語教學(xué)，因此，目的語教學(xué)時(shí)對(duì)外漢語教學(xué)語言的主要形式；媒介語教學(xué)語言也是非常普遍的對(duì)外漢語教學(xué)語言，適應(yīng)于大多數(shù)漢語的初學(xué)者，有利于漢語初學(xué)者對(duì)漢語的學(xué)習(xí)。

2對(duì)外漢語教學(xué)語言研究的意義

2．1是對(duì)外漢語教學(xué)中的重要組成部分

教學(xué)語言作為教師傳道授業(yè)的主要手段，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了最直接的影響。教學(xué)語言不僅具有組織功能和負(fù)載功能，也承擔(dān)了老師和學(xué)生之間的情感交流功能。對(duì)外漢語教學(xué)語言不但具備了以上教學(xué)語言的功能，而且還承擔(dān)了學(xué)生可理解語言輸入的重要功能。對(duì)外漢語的學(xué)了學(xué)生自身因素之外，另一個(gè)重要的因素就是外部語言。因此，對(duì)外漢語教學(xué)語言是對(duì)外漢教學(xué)中的主要手段，它不僅關(guān)系到是否能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)計(jì)劃，更關(guān)系到學(xué)生是否能掌握漢語，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2．2理論意義

對(duì)外漢語課堂教學(xué)是對(duì)外漢語教學(xué)的主要表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了對(duì)外漢語教學(xué)的過程，因此，對(duì)外漢語教學(xué)語言研究可以進(jìn)一步豐富對(duì)外漢語教學(xué)理論。對(duì)外漢語教學(xué)語言是近幾年隨著“漢語熱”而出現(xiàn)的一個(gè)新語言，對(duì)其研究不但可以進(jìn)一步加強(qiáng)漢語變體理論的建設(shè)，而且有助于強(qiáng)化我們對(duì)漢語本體的認(rèn)識(shí)。

2．3現(xiàn)實(shí)意義

就目前我國(guó)的對(duì)外漢語教學(xué)來看，仍存在了諸多不利于對(duì)外漢語教學(xué)的語言，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法接受，教學(xué)效果不佳。由于教學(xué)語言在教學(xué)中起到了舉足輕重的作用，因此，對(duì)外漢語教學(xué)語言對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)也起到了非常重要的作用，對(duì)外漢語教學(xué)語言研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)語言的研究，可以增強(qiáng)對(duì)外漢語教師的語言意識(shí)，提高對(duì)外漢語教學(xué)語言的應(yīng)用能力，增強(qiáng)教師教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。

3對(duì)外漢語教學(xué)語言的特點(diǎn)和功能類型

3．1對(duì)外漢語教學(xué)語言的特點(diǎn)對(duì)外漢語教學(xué)語言的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：雙重性、受限性和階段性。

(1)雙重性

對(duì)外漢語教學(xué)的目的就是讓學(xué)生掌握和熟練使用漢語，是教師的教學(xué)目標(biāo)，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。把漢語作為對(duì)外漢語教學(xué)語言，不但是對(duì)外漢語教學(xué)的主要教學(xué)手段，也是師生的共同目標(biāo)，因此，對(duì)外漢語教學(xué)語言具有雙重性。

(2)受限性

對(duì)外漢語教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)必須要考慮到學(xué)生的漢語基礎(chǔ)和接受能力，使用的對(duì)外漢語教學(xué)語言必須符合學(xué)生的接受能力，便于學(xué)生理解和接受。對(duì)外漢語教師要制定一套科學(xué)的教學(xué)語言，既要符合學(xué)生的實(shí)際語言水平，又要高于學(xué)生現(xiàn)有的語言水平，才能讓學(xué)生在理解的同時(shí)學(xué)習(xí)新的知識(shí)。由于漢語學(xué)習(xí)者大都是成年人，而且漢語基礎(chǔ)較差，因此，對(duì)外漢語教師在進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)語言編制時(shí)受到較大的限制，具有受限性特點(diǎn)。

(3)階段性

對(duì)外漢語教學(xué)有明顯的階段性，對(duì)外漢語教學(xué)語言也具有階段性。對(duì)于不同階段的教學(xué)語言在語言形式上也有明顯的差異。對(duì)于零起點(diǎn)、初級(jí)階段和中級(jí)階段的學(xué)生，教學(xué)語言有明顯的階段性。隨著學(xué)生漢語水平的不斷提高，對(duì)外漢語教師也在隨之調(diào)整對(duì)外漢語教學(xué)語言，因此，對(duì)外漢語教學(xué)具有階段性特點(diǎn)。

3．2對(duì)外漢語教學(xué)語言的功能類型

對(duì)外漢語教學(xué)語言的功能類型有：課堂語言、教學(xué)用語和交流語言。

(1)課堂語言

課堂語言是老師在教學(xué)活動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而是用的語言。課堂語言的主要組成有：導(dǎo)入語、指令語、說明語和結(jié)束語。

(2)教學(xué)用語

教學(xué)用語是是對(duì)外漢語教師在傳授學(xué)生詞匯、語法等教學(xué)內(nèi)容的語言。在教學(xué)過程中，對(duì)于新的知識(shí)，對(duì)外漢語教師要對(duì)其進(jìn)行示范和解釋。通過教師的示范和解釋，讓學(xué)生理解和掌握。示范主要是領(lǐng)讀，解釋則是對(duì)生字詞的發(fā)音、語句、語法等進(jìn)行剖析。

(3)交流語言

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二、舉辦傳統(tǒng)文化專題講座

在對(duì)外漢語教學(xué)中，如果有涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以給學(xué)生隨堂滲透，介紹相關(guān)知識(shí)文化背景知識(shí)，及時(shí)為留學(xué)生掃除語言學(xué)習(xí)中的障礙。但是對(duì)于一些中文程度較好，且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)非常感興趣的留學(xué)生們來說，他們更渴望對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深入、系統(tǒng)的了解。這種蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止的隨堂滲透，已經(jīng)無法滿足他們旺盛的求知欲。所以，適當(dāng)舉辦一些“傳統(tǒng)文化專題講座”就不失為一種行之有效的教學(xué)方法了。這種教學(xué)方法使學(xué)生能夠?qū)δ骋徊糠值闹袊?guó)文化有一個(gè)較為系統(tǒng)完整的認(rèn)識(shí)，在知識(shí)性文化教學(xué)方面有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。比如可以開設(shè)書法課、剪紙課、中國(guó)音樂欣賞課、中國(guó)傳統(tǒng)手工藝制作課、太極拳課等中華才藝課等，這些生動(dòng)有趣的文化課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了一項(xiàng)中國(guó)才藝的情況下，也了解了這項(xiàng)才藝的起源，傳承和發(fā)展。此外，還在特定的節(jié)日舉行主題文化的交流講座，這種交流可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在漢語和中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的積極性。學(xué)生經(jīng)過主題交流，對(duì)中國(guó)文化的某一方面作詳細(xì)深入而理性的思考．并且可以記錄下自己的感受，變被動(dòng)為主動(dòng)。將自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。這樣的主題交流講座既培養(yǎng)了學(xué)生的漢語表達(dá)能力和漢語寫作能力，又加深了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。

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二.中華才藝教學(xué)中存在的問題

雖然中華才藝在對(duì)外漢語教學(xué)中具有重要意義，但是就目前情況來看，中華才藝教學(xué)在實(shí)施過程中還存在以下問題。1.課程設(shè)置單一，形式簡(jiǎn)單。在對(duì)外漢語教學(xué)中，中華才藝課多局限于剪紙和書法、中國(guó)結(jié)、太極等課程。這主要是受到以下條件限制。課堂限制。太極拳雖然不需要工具，但是對(duì)教學(xué)場(chǎng)地要求較大，由于是班級(jí)教學(xué)，不適宜室內(nèi)進(jìn)行。而書法需要筆墨紙硯等工具，教學(xué)時(shí)也需要一定的場(chǎng)地書寫。教師限制。中華才藝門類眾多，內(nèi)容龐雜，專門從事中華才藝相關(guān)課程的師資力量薄弱。在國(guó)內(nèi)高校中，承擔(dān)留學(xué)生中華才藝的課程教學(xué)的老師多是有某方面中華才藝特長(zhǎng)的語言學(xué)、文化學(xué)的教師，這樣就形成了教師會(huì)什么才藝就上什么課，學(xué)生不能根據(jù)自己的興趣選課。在國(guó)外，對(duì)外漢語教學(xué)的主力軍是漢語志愿者，這些教師絕大多是在讀本科生或研究生，在派出前，接受短期集中培訓(xùn)，基本掌握了一種或兩種中華才藝，但是并不能很好的理解其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。2.教學(xué)方法單一，教學(xué)過程流于形式。漢語教師在教授中華才藝多采取講授法和視聽法。講授法是教師通過簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)講述中華才藝的相關(guān)內(nèi)容。視聽法是通過視頻、音像和圖畫來進(jìn)行中華才藝教學(xué)。講授法雖然可以使教師將知識(shí)系統(tǒng)連貫地傳授給學(xué)生，學(xué)生能夠在較短時(shí)間內(nèi)獲得較多知識(shí)，但是中華才藝是一門技能課，學(xué)生僅僅聽教師說不夠的，要掌握一門中華才藝更需要學(xué)生親身體驗(yàn)。視聽法能夠帶給學(xué)生豐富多彩的視聽效果，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是要想真正達(dá)到好的教學(xué)效果，還需要教師親自教學(xué)指導(dǎo)。3.考核簡(jiǎn)單，流于形式。中華才藝的課程考核比較困難，對(duì)于學(xué)生的掌握程度難以量化。有些學(xué)校開設(shè)課程的目的主要是作為放松娛樂的手段。這些漢語學(xué)習(xí)者不能很好地掌握中華才藝的的技能，更難以理解其中的文化內(nèi)涵。這樣也就達(dá)不到傳播中國(guó)文化的目的。4.國(guó)內(nèi)重視不夠。我們?cè)谙Ｍ麑?duì)外漢語教學(xué)中通過中華才藝傳播中華文化，但是在國(guó)內(nèi)的高校中，中華才藝教學(xué)卻沒有得到應(yīng)有的重視。中華才藝是中華文化的重要分支，但是國(guó)內(nèi)高校中大多將其作為選修課來開設(shè)，只有一小部分學(xué)生可以學(xué)習(xí)，并且集中在少數(shù)專業(yè)中。課時(shí)少，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，教學(xué)形式以講授為主，實(shí)際操練機(jī)會(huì)少，在教學(xué)和考核中也是流于形式，這是現(xiàn)階段我國(guó)高校內(nèi)中華才藝教學(xué)的現(xiàn)狀。所以，多數(shù)學(xué)生不能真正掌握中華才藝的技能。國(guó)內(nèi)重視程度不夠，高校學(xué)生對(duì)中華才藝知之甚少，這樣的現(xiàn)狀難以為我國(guó)在國(guó)際上推廣中華才藝提供有力的保障。5.教材缺乏。綜觀國(guó)內(nèi)，專門從事中華才藝的教師不多，所以真正實(shí)用的教材也就少之又少。

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漢語言是非常豐富的，其范圍非常廣，漢語言教授的主要內(nèi)容有:1．讓其了解我國(guó)的基本國(guó)情。對(duì)于留學(xué)生來說，我國(guó)的基本國(guó)情是其了解中國(guó)的一個(gè)重要途徑。［2］有許多外國(guó)友人之所以會(huì)選擇學(xué)習(xí)漢語，是因?yàn)樗麑?duì)漢語有濃厚的興趣或者是其工作與漢語相關(guān)，因此，讓其對(duì)我國(guó)的國(guó)情有一個(gè)詳細(xì)的了解是非常有利的。2．讓其學(xué)習(xí)中國(guó)人的心理觀念及特征。作為一種第二語言，漢語的學(xué)習(xí)過程也是對(duì)我國(guó)民族文化進(jìn)行了解的過程。要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)漢語，就一定要了解民族思維方式、價(jià)值觀以及心理特點(diǎn)等。

(二)文化導(dǎo)入的原則

因?yàn)槲覈?guó)的文化非常廣博，涉及的范圍也非常廣泛，所以，在漢語言的教授過程中要遵循以下原則:1．適度原則。在對(duì)外漢語教學(xué)過程中，要根據(jù)目標(biāo)以及教學(xué)任務(wù)，同時(shí)應(yīng)該考慮到學(xué)生的接受程度、漢語水平以及理解能力等，綜合地制訂教學(xué)計(jì)劃，實(shí)施中國(guó)文化的導(dǎo)入。2．當(dāng)代與傳統(tǒng)文化同時(shí)教授的原則。［3］學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生對(duì)我國(guó)文化的了解多來自于電影、書本以及多媒體等，與中國(guó)人的真實(shí)交往很少，這就導(dǎo)致了他們對(duì)我國(guó)的文化并不是真正的了解，因此，要加大當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的共同推廣，使其更全面地了解中國(guó)文化與漢語。3．實(shí)用性原則。留學(xué)生之所以要學(xué)習(xí)漢語，是因?yàn)槠湓趯W(xué)習(xí)工作中切實(shí)需要，所以，漢語教學(xué)一定要注重實(shí)用性這一原則。也就是說，要根據(jù)教材及教學(xué)計(jì)劃選擇性地教授一些實(shí)際意義較大的知識(shí)，以利于其對(duì)漢語的運(yùn)用和理解。4．尊重文化差異的原則。漢語言的教學(xué)過程中的一個(gè)重要部分就是文化的差異教授。通過將文化之間的差異進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，更有利于其理解與學(xué)習(xí)。

二、對(duì)外漢語教學(xué)中文化導(dǎo)入的問題

盡管文化的導(dǎo)入在漢語言的教學(xué)過程中是非常重要的，但我國(guó)的一些高校在具體的教學(xué)過程中卻存在著一定的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)較少地對(duì)日常文化以及一些新文化現(xiàn)象

進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)［4］通過了解，當(dāng)前我國(guó)對(duì)外漢語教學(xué)開設(shè)的課程有太極拳、古箏、書法、武術(shù)等，這些都是與中國(guó)文化相關(guān)的，但是，我國(guó)的文化正在不斷地發(fā)展，而目前的對(duì)外漢語教學(xué)對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的一些新文化以及日常生活中常用的語言等較少涉及，出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象。

(二)文化導(dǎo)入的方向與實(shí)際有偏差

當(dāng)前，對(duì)外漢語教學(xué)的文化課程開設(shè)了中國(guó)地理、歷史以及民俗等，這些課程可以說是一些單獨(dú)學(xué)科，對(duì)語言系統(tǒng)的影響并不是很大。我們追求的導(dǎo)入的文化是一種實(shí)用的交際文化，這些文化對(duì)其日常交流以及交流過程中的理解有很大的影響。

(三)在實(shí)際教學(xué)過程中，教師往往會(huì)忽視文化的導(dǎo)入

在對(duì)外漢語教學(xué)過程中，教師往往是進(jìn)行單純的語言教學(xué)，給學(xué)生講授的是單調(diào)的句法、詞匯以及語法等，教學(xué)比較機(jī)械，對(duì)于學(xué)生而言，課后也是死記硬背，效果不明顯。總之，對(duì)文化的導(dǎo)入這一部分在理論上并沒有引起真正的重視。

三、文化導(dǎo)入過程中應(yīng)采用的方法

(一)完整性與分散性相結(jié)合

分散性的教學(xué)方法就是指將文化因素的教學(xué)分散到一些成語中，在講授的過程中將一些代表性詞匯挑出來加以重點(diǎn)講解，或者是設(shè)置一些具體的語境進(jìn)行講解。［5］等到學(xué)生對(duì)漢語有一定的基礎(chǔ)之后，就可以系統(tǒng)、完整地對(duì)一些中國(guó)文化進(jìn)行講解，比如我國(guó)的一些風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡以及飲食文化等等。

(二)由淺入深，循序漸進(jìn)

開始對(duì)漢語言的教授應(yīng)該視學(xué)生的漢語掌握情況而定。我國(guó)文化博大精深，若是超過了學(xué)生的理解能力，則不會(huì)起到應(yīng)有的作用，所以，應(yīng)該按照學(xué)生的實(shí)際情況確定講授的深度，這樣循序漸進(jìn)，不僅可以使學(xué)生每天都能學(xué)到新知識(shí)，而且還可以增加其漢語學(xué)習(xí)的興趣，使其漢語言的掌握程度逐漸提高，這樣更有利于留學(xué)生對(duì)漢語言的學(xué)習(xí)。

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二、從“姑“”舅”看表親婚婚俗

在我們現(xiàn)在的觀念中，我們都知道，“舅”是指母親的弟兄，“姑”是指父親的姐妹。但是在古代的文獻(xiàn)中，“舅”“姑”這個(gè)稱謂和我們現(xiàn)在的理解可以說是大相徑庭。在古代，這兩個(gè)稱謂不僅指父親的姐妹和母親的弟兄，它還可以指公婆?！稜栄?#8226;釋親》“：婦稱夫之母曰姑”。這是妻子對(duì)婆婆的稱呼.除了公婆這兩種稱謂外“,姑”字還是女婿對(duì)岳母的稱呼。《禮記•坊記》：“昏禮，婿親迎，見于舅姑，舅姑承子以授婿。”“舅”除指母親的兄弟外，又是媳婦對(duì)公公的稱呼，亦為女婿對(duì)岳父的稱呼：“為出生時(shí)，獻(xiàn)帝舅車騎將軍董成辭受帝衣中密詔，當(dāng)誅曹公?！崩碚撋险f，舅姑表婚有三種基本形式。從男子的角度來說，一種是與父親的姐妹的女兒結(jié)婚，一種是與母親的兄弟的女兒結(jié)婚，還有一種最普遍的是雙向的姑舅從表婚，即一個(gè)男子和一個(gè)女子結(jié)婚，這個(gè)女子既時(shí)他父親姐妹的女兒，又是他母親兄弟的女兒。產(chǎn)生這種婚姻的原因并不是一代產(chǎn)生的，而是上一代的婚姻也是從表婚產(chǎn)生的。在有些地方，這三種形式不一定并存，但它在某些少數(shù)民族地區(qū)還是有一定的遺存，如云南滄源侗族中就曾經(jīng)十分盛行雙向交錯(cuò)從表婚。

三、漢字婚俗文化的教學(xué)原則

（一）因材施教

由于學(xué)生個(gè)體的不同，因此，在教學(xué)方法的選擇上，也就顯得略有不同，這就顯示出了因材施教原則的重要性。所謂因材施教，就是指教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)而差別性的選擇教學(xué)方式的一種教學(xué)方法。在因材施教的過程中，教師應(yīng)該體現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)。第一，教師應(yīng)體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性。所謂的“材”就是指的學(xué)生，學(xué)生是活動(dòng)的，變化的，因此在婚俗文化的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的變化來變換自己的教學(xué)方法。第二，教師要體現(xiàn)出整體性。在婚俗文化的教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該僅僅是針對(duì)個(gè)別的學(xué)生來進(jìn)行教學(xué)，而是針對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行教學(xué)，教師教學(xué)的目的是提高班級(jí)的文化能力。第三，教師應(yīng)體現(xiàn)出階段性。當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)有質(zhì)的飛躍，當(dāng)不同的學(xué)生都具有了一定程度的提高時(shí)，教師就應(yīng)該相應(yīng)地改變自己的教學(xué)方法。有句話說的很好：“事異則備變”，說的就是這個(gè)道理。從這些方面來看，對(duì)外國(guó)留學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行區(qū)別性教學(xué)顯得很有必要。

（二）循序漸進(jìn)

對(duì)教師來說，婚俗文化的教學(xué)過程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。對(duì)學(xué)生來說，婚俗文化的學(xué)習(xí)也是一個(gè)不斷積累、不斷進(jìn)步的的過程。因此，我們要在教學(xué)中把握循序漸進(jìn)的原則。人的認(rèn)識(shí)過程都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從初級(jí)到高級(jí)的過程。因此，在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一規(guī)律，從而更好地進(jìn)行教學(xué)。在婚俗文化教學(xué)的過程中，教師要把握從慢到快，從少到多的教學(xué)節(jié)奏。在剛開始的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以先教學(xué)生們進(jìn)行漢字的書寫，如：“婚”“嫁”“娶”等等。在學(xué)生掌握這些漢字以后，教師開始逐步地對(duì)學(xué)生們講解這些漢字所包含的文化意義。在學(xué)生能夠逐步掌握這些文化知識(shí)之時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)募涌旖虒W(xué)的進(jìn)度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有個(gè)緩沖的過程，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（三）保持客觀中立態(tài)度的原則

教師在給學(xué)生上課的過程中，要用客觀的態(tài)度來上好每一節(jié)課。我國(guó)是擁有五千年歷史的文化強(qiáng)國(guó)，婚俗文化又是我國(guó)文化的重要組成部分，當(dāng)教師給學(xué)生講授婚俗文化知識(shí)時(shí)，不應(yīng)該夸大其詞，更不應(yīng)該賣弄、炫耀，而是應(yīng)該實(shí)事求是。在講解婚俗文化的特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該客觀地去講解，不能私自夾雜個(gè)人的感彩。教師更不能私自評(píng)價(jià)其他國(guó)家婚俗文化的優(yōu)劣，這樣容易打消學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，甚至可能引發(fā)學(xué)生的反感。因此，在以后的婚俗文化教學(xué)中，教師一定要采取客觀中立的態(tài)度。對(duì)于一些比較敏感的話題，教師也應(yīng)該盡量避開，從而避免引發(fā)不必要的矛盾。

篇（7）

2、一年級(jí)的一節(jié)學(xué)習(xí)測(cè)量的數(shù)學(xué)課

篇（8）

詞匯量對(duì)于第二語言學(xué)習(xí)者來說是非常重要的，詞匯量越大，語言越豐富，學(xué)生在跨文化交際中的表達(dá)能力和理解能力就越強(qiáng)。大部分網(wǎng)絡(luò)新詞新語具有新穎、生動(dòng)、幽默、詼諧的特點(diǎn)，如果在對(duì)外漢語教學(xué)的授課過程中適當(dāng)運(yùn)用，可以不斷激發(fā)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，活躍課堂氣氛，提高其學(xué)習(xí)積極性。

(二)有利于外國(guó)留學(xué)生更好地了解

中國(guó)當(dāng)代文化當(dāng)今，大部分留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語都有著明確的目的和動(dòng)機(jī)，他們本著實(shí)用原則，掌握漢語這種交際工具，準(zhǔn)備將來從事與中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流等相關(guān)的工作。網(wǎng)絡(luò)語言是反映當(dāng)代社會(huì)語言發(fā)展變化的一面鏡子，它能折射出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最前沿的文化樣式。首先，一些網(wǎng)絡(luò)新詞新語反映了當(dāng)代中國(guó)大眾文化中最普遍的生活方式。其次，一些網(wǎng)絡(luò)新詞新語能以幽默象征意義反映當(dāng)下中國(guó)人民的生活現(xiàn)狀和社會(huì)心態(tài)，覆蓋了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面的變化。留學(xué)生通過了解網(wǎng)絡(luò)新詞新語，透析當(dāng)代中國(guó)最新的文化現(xiàn)象，可以更快地融入當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活中。

二、網(wǎng)絡(luò)語體“××體”在對(duì)外漢語教學(xué)中的實(shí)施策略

(一)仔細(xì)篩查教學(xué)內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)語體“××體”有的方興未艾，有的曇花一現(xiàn)。有的規(guī)范，有的語義頹廢，表達(dá)不規(guī)范，魚龍混雜。所以，不是所有的網(wǎng)絡(luò)語體都可以納入對(duì)外漢語教學(xué)范疇。網(wǎng)絡(luò)語體“××體”中存在諸多不規(guī)范的語言現(xiàn)象，如“咆哮體”，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范，在一句話結(jié)束后用多個(gè)感嘆號(hào)“!”;而“雨珠體”卻是一個(gè)字后加一個(gè)句號(hào)。這些都不符合現(xiàn)代漢語規(guī)則，雖然能宣泄作者的某種情緒，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，極有可能對(duì)正確使用現(xiàn)代漢語標(biāo)點(diǎn)符號(hào)產(chǎn)生一定影響。只有那些表達(dá)規(guī)范，并且主題健康，蘊(yùn)含深刻文化的網(wǎng)絡(luò)語體才可以納入對(duì)外漢語教學(xué)中。

(二)準(zhǔn)確定位教學(xué)對(duì)象

根據(jù)留學(xué)生漢語水平、年齡、學(xué)習(xí)時(shí)間不同，確定教學(xué)對(duì)象。留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)，基本分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、研究生四個(gè)階段。初級(jí)階段主要使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地發(fā)音、熟練地掌握漢語基本語法。中高級(jí)階段則是提升學(xué)生的交際能力，擴(kuò)展?jié)h語詞匯量。網(wǎng)絡(luò)語體“××體”適合在中高級(jí)階段逐步引入到教學(xué)中。此外，網(wǎng)絡(luò)語體“××體”主要活躍在網(wǎng)絡(luò)上，使用對(duì)象以年輕人居多。其幽默風(fēng)趣、戲謔嘲諷、離經(jīng)叛道的風(fēng)格符合年輕人追求時(shí)尚的心理。因此，在對(duì)外漢語教學(xué)中，應(yīng)重點(diǎn)滿足年輕留學(xué)生的需求，避開年齡過小或者或者過大的學(xué)習(xí)者。

(三)合理運(yùn)用教學(xué)方法

網(wǎng)絡(luò)語體一般來說形式相對(duì)固定。如“沈從文體”，其句式為:“我……，過……，過……，卻只……”?！疤詫汅w”，其句式為:親，……哦!親，……哦!親，……哦!多個(gè)“親，……哦!”連用，直到把話說完?！罢鐙煮w”的特征是語言復(fù)古、略帶古韻，言必稱“本宮”;描述事物用雙字:方才、想來、極好、罷了等。上面列舉的各種網(wǎng)絡(luò)語體中，“陳歐體”和“沈從文體”相對(duì)句式比較復(fù)雜，但都有自己的語言特征，記住這些句式中必須出現(xiàn)的關(guān)聯(lián)詞，就可以充分發(fā)揮想象力來造句了?！疤詫汅w”“元芳體”“馬上體”適用范圍很廣，它們的共同點(diǎn)是句式簡(jiǎn)單，易于模仿。“甄嬛體”是這幾種網(wǎng)絡(luò)語體中最難的。其語言略帶古韻，要求學(xué)生對(duì)古文有所了解，建議不要輕易引入教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)語體從修辭上看，多用仿擬。在教學(xué)中可以設(shè)置情景，讓學(xué)生記住網(wǎng)絡(luò)語體的固定句式，充分發(fā)揮想象力，根據(jù)表達(dá)的需要，改變例句中的部分詞語，創(chuàng)造出新語句。這樣，在課堂教學(xué)中可以充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的熱情。從表達(dá)效果上看，網(wǎng)絡(luò)語體“××體”的表達(dá)效果是時(shí)尚新奇、搞笑幽默、戲謔嘲諷。具體說來，每一種語體在產(chǎn)生時(shí)有自己獨(dú)特的背景。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)抓住其不同特點(diǎn)，為學(xué)生一一介紹，從而準(zhǔn)確定位網(wǎng)絡(luò)語體的使用語境及場(chǎng)合。

(四)選擇合適的教學(xué)課型

一般來說，網(wǎng)絡(luò)語體在修辭課、閱讀課、口語課中出現(xiàn)的幾率多一些，講授的機(jī)會(huì)大一些。由于每年產(chǎn)生并且流行的網(wǎng)絡(luò)語體有限，所以應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容，必要時(shí)靈活引入網(wǎng)絡(luò)語體教學(xué)。如教授學(xué)生購(gòu)物時(shí)，可以把網(wǎng)絡(luò)上流行的“淘寶體”自然引入其中，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講到中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)時(shí)可以把今年流行的“馬上體”，穿插其中，讓學(xué)生身臨其境，活學(xué)活用。

篇（9）

2語境本體在對(duì)外漢語教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用

2.1語境本體在語言知識(shí)教學(xué)中的應(yīng)用

在課堂上對(duì)于語言環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)利用對(duì)于學(xué)生進(jìn)行漢語言學(xué)習(xí)具有很大助益，對(duì)于課程的教學(xué)來說，語境對(duì)其內(nèi)容具有完善作用，能夠幫助學(xué)習(xí)者對(duì)課堂的語言環(huán)境進(jìn)行充分利用。在對(duì)外漢語教學(xué)當(dāng)中通常把語境分成情景語境、上下文語境、文化語境三部分，而且在聽力、閱讀、口語、寫作等四項(xiàng)技能課當(dāng)中強(qiáng)調(diào)對(duì)于不同語境要素的制約和解釋功能。在對(duì)于漢語言知識(shí)的教學(xué)當(dāng)中，一般都進(jìn)行漢語言知識(shí)的使用與掌握教學(xué)，還有就是對(duì)于語言的上下文的理解。例如，在進(jìn)行使令動(dòng)詞講解時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生說“老師讓我把窗戶打開”，而且要與“昨天我在車上為一位老奶奶讓了一個(gè)座”進(jìn)行區(qū)別。前一句當(dāng)中的“讓”就是一個(gè)使令動(dòng)詞，但是在后面的句子當(dāng)中“讓”就不是了，這樣學(xué)生能夠?qū)⒄Z境框架總結(jié)出來：主語+使令動(dòng)詞+兼語+謂語[6]。還有在進(jìn)行趨向動(dòng)詞的講解過程當(dāng)中，要表述清楚如何在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合選擇正確的“上來、下來、上去、下去、進(jìn)去、進(jìn)來”這些詞，可以說是比較棘手的，要是能夠引入比較具體的語言環(huán)境，促使學(xué)生能夠按照自己的運(yùn)動(dòng)方向判斷，朝著自己的時(shí)候就是“來”，背對(duì)自己的方向就是“去”。所以，進(jìn)行情境設(shè)置是在進(jìn)行漢語詞匯教學(xué)當(dāng)中比較高效的措施，特別是對(duì)于多義詞的很多具體含義進(jìn)行解釋的過程當(dāng)中，語境能夠有效地消除歧義，把語言展現(xiàn)在具體環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生能夠切身體會(huì)其詞義與用法，這樣學(xué)生的理解與記憶效率會(huì)更高，這樣才能夠進(jìn)行準(zhǔn)確運(yùn)用。還有，例如在對(duì)漢語當(dāng)中的成語和歇后語的教學(xué)當(dāng)中，“亡羊補(bǔ)牢”、“葉公好龍”等一些帶有我國(guó)傳統(tǒng)古代文化知識(shí)的詞語，留學(xué)生很難理解到位，這時(shí)就需要通過情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)置情境當(dāng)中主人公的對(duì)話，使學(xué)生在主人公的語境當(dāng)中體會(huì)這些成語的具體意義，了解成語的典故或者理解詞語的深層意義，使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)漢語言。

2.2語境本體在語言外知識(shí)教學(xué)中的應(yīng)用

對(duì)于語言外知識(shí)的相關(guān)教學(xué)，就是在背景知識(shí)與情景知識(shí)的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言當(dāng)中合適、得體的表達(dá)能力與交際規(guī)則。因?yàn)橐恍┑攸c(diǎn)、時(shí)間等多種因素構(gòu)成的育客(理觀論性)語,20境0與7（相10）關(guān):1參02與+的110交.際者組成的主觀語境或是說人際關(guān)系語境都會(huì)影響語境的應(yīng)用，語境的構(gòu)建主要是作用在對(duì)外漢語教學(xué)過程當(dāng)中的交際活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、交際正式程度、交際話題、參與者相互關(guān)系等相關(guān)的一些比較具體的情景語境的建立當(dāng)中。例如，在進(jìn)行年齡的詢問的過程當(dāng)中，要進(jìn)行語境導(dǎo)向的構(gòu)建促使學(xué)習(xí)者能夠掌握對(duì)不同年級(jí)的人存在的具有差異性的詢問方式[7]。如果是問小孩子就問“你幾歲了?”，如果是問成年人就要問“您多大?”但是在對(duì)老人詢問年齡的時(shí)候就要問“您多大歲數(shù)了?”還有“您高壽了?”等等。對(duì)于語境的應(yīng)用還存在于對(duì)外漢語的文化教學(xué)過程當(dāng)中，在進(jìn)行語境的構(gòu)建過程當(dāng)中語言的學(xué)習(xí)者對(duì)于物質(zhì)世界的相關(guān)認(rèn)識(shí)，對(duì)于特定文化的會(huì)話原則還有參與者之間的關(guān)系這一系列的文化知識(shí)還有漢語交際規(guī)律都虎有更深的理解。文章當(dāng)中對(duì)于對(duì)外漢語的文化教學(xué)的理解并不是簡(jiǎn)單的對(duì)于文化常識(shí)的理解，而是漢語言當(dāng)中含有的文化內(nèi)涵與文化因素的學(xué)習(xí)，包括語法、漢語詞匯、語用系統(tǒng)。漢語詞匯具有十分豐富的文化內(nèi)涵，大部分詞匯在本身的意義之上還存在其他的象征意義與引申義，例如，中國(guó)文化當(dāng)中“白楊樹”、“小草”、“竹”、“松”、“梅”等這些植物是象征或者比喻一些人或者人的品質(zhì)的。在這之外，在比喻小孩子的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)想到早晨升起的太陽，在比喻人到暮年時(shí)，也會(huì)通過晚霞、夕陽等這類詞語進(jìn)行表現(xiàn)，在中秋佳節(jié)或是元宵節(jié)的時(shí)候，一些傳統(tǒng)食物起名為月餅與湯圓，都象征著家庭團(tuán)圓美滿[8]。在對(duì)于這些比較特殊的詞匯的文化內(nèi)涵的過程當(dāng)中，一般需要進(jìn)行語境的構(gòu)建，這樣就能夠使得學(xué)生實(shí)際的體會(huì)到語言的韻味，學(xué)生能夠得到更加深層次的理解。在課堂外的漢語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，語境的啟發(fā)對(duì)于學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)十分關(guān)鍵，例如，在日常生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生彼此見面時(shí)，要及時(shí)互相問候“你吃了嗎？”等等，在談話當(dāng)中積極使用成語、俚語等，積極習(xí)慣漢文化與傳統(tǒng)節(jié)日，在中秋、元宵、春節(jié)等節(jié)日里通過切實(shí)的語境，感受漢語言文化的精髓所在，通過一些俚語的運(yùn)用，例如“整”、“辦”等一些具有地方特色或者多義詞的運(yùn)用，靈活掌握漢語言在實(shí)際語境當(dāng)中的應(yīng)用。

3以學(xué)生為主體的語境教學(xué)

教師應(yīng)該十分清楚通過自己設(shè)計(jì)的語境，練習(xí)什么語言內(nèi)容，訓(xùn)練什么交際功能，達(dá)到什么樣的教學(xué)目的，而不是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。所設(shè)計(jì)的語境要考慮到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求，要引入真實(shí)的交際環(huán)境和真實(shí)的交際對(duì)象，以入門班綜合課為例,課文內(nèi)容是關(guān)于爬山的，主要語法是復(fù)合趨向補(bǔ)語。教師在操練完語法和課文內(nèi)容后，就可以用ppt呈現(xiàn)出一張本班學(xué)生爬長(zhǎng)城的照片，學(xué)生根據(jù)真實(shí)語言環(huán)境所表達(dá)出來的內(nèi)容生動(dòng)有趣。這時(shí)學(xué)生所要表達(dá)的是他們真實(shí)的經(jīng)歷，而不是老師要他們說的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生關(guān)注的不再是語言形式的正確性時(shí)，便可以自然地使用語言和交際技巧，緊張和焦慮感也會(huì)隨之降低，從而能夠提高表達(dá)的流利性。要呈現(xiàn)出以學(xué)生為主的交際性課堂，教師要隨時(shí)隨地了解學(xué)生的思想、學(xué)生的動(dòng)向、在微信圈里了解學(xué)生的生活。

篇（10）

2對(duì)外漢語課外活動(dòng)中文化的滲透

文化的傳播，不僅要貫徹在課堂教學(xué)上，還應(yīng)該融匯在留學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，在涉及到相關(guān)內(nèi)容時(shí)，自然而然地引申出文化內(nèi)容來，這樣的方式學(xué)生不會(huì)覺得生硬，也能收到較好的效果。例如，碰到中國(guó)各種節(jié)日時(shí)，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽節(jié)等等，都可以讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、習(xí)俗及相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還可通過與留學(xué)生所在國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的比較，了解其文化差異，從而加深印象。旅游活動(dòng)也是對(duì)留學(xué)生進(jìn)行文化滲透的一種方式，可以說，旅游活動(dòng)是他們學(xué)習(xí)漢語的“第二課堂”。旅游不僅使留學(xué)生更直觀、真切地了解中國(guó)，更使其體驗(yàn)到漢文化的博大精深。如，學(xué)生在北京游覽了古老的長(zhǎng)城、金碧輝煌的故宮、壯麗的天壇、雄偉的天安門等等，當(dāng)留學(xué)生看到具有中國(guó)文化特色的建筑物，讀到旅游景點(diǎn)隨處可見的漢字，都在潛移默化地體會(huì)一種文化的來龍去脈，實(shí)際上就是活生生地讀到了一段中國(guó)的歷史，他們?cè)谶@個(gè)地域遼闊、資源豐富的社會(huì)大課堂中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)了他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知與情感，可謂是一種“文化之旅”。留學(xué)生的課外活動(dòng)能提高他們的文化素質(zhì)，豐富其課余文化生活。如在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)舉辦的聯(lián)歡會(huì)等文化體驗(yàn)活動(dòng)，以及與留學(xué)生所學(xué)專業(yè)和課程相關(guān)的各種文化活動(dòng)，還可以通過漢語演講比賽、辯論賽、“美食節(jié)”、“運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“中國(guó)文化技能比賽”等等，這對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化有著很大的幫助，使他們的漢語學(xué)習(xí)由書本進(jìn)入到實(shí)際，由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，在開闊其視野，增長(zhǎng)其見識(shí)的同時(shí)，更使其直觀地了解、學(xué)習(xí)中國(guó)文化。

篇（11）

2對(duì)外漢語教學(xué)的教學(xué)方法

2.1借助認(rèn)知教學(xué)法來提高課堂教學(xué)效率

所謂認(rèn)知教學(xué)法，是根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容延伸和發(fā)展起來的，是根據(jù)人在認(rèn)識(shí)事物和搜集整理信息能力，通過一定的強(qiáng)調(diào)與相應(yīng)的訓(xùn)練的方式，讓學(xué)生增加其對(duì)于漢語的語音、字形、語義等多種方面的反復(fù)認(rèn)知和記憶，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)于漢語的語法體系的熟悉度，通過靈活與綜合性的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的漢語掌握能力。例如，對(duì)于剛開始學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生來說，教師就可以根據(jù)學(xué)生的具體語言情況來制定更加具有針對(duì)性的課堂教學(xué)方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用多種記憶方式，如聯(lián)想記憶法、偏旁記憶法等多種方式來進(jìn)行記憶，同時(shí)還可以通過多種練習(xí)方式來幫助其進(jìn)行生詞和語法知識(shí)的鞏固，進(jìn)而掌握漢語知識(shí)的特點(diǎn)和規(guī)律，提高課堂教學(xué)效率。

2.2利用情景教學(xué)法的方式來實(shí)現(xiàn)課堂趣味性的提高

所謂的情景教學(xué)法，主要是通過對(duì)于日常生活的場(chǎng)景進(jìn)行模擬，進(jìn)而讓學(xué)生在更加逼真的環(huán)境中，通過模擬對(duì)話、模擬講解等手段來實(shí)現(xiàn)漢語的學(xué)習(xí)。情景教學(xué)法是現(xiàn)今教學(xué)過程中十分常用的一種教學(xué)法，被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，教材在編寫上也是將情景教學(xué)方式作為設(shè)計(jì)和考量的重要依據(jù)。這是將語言素材在特定的情境中應(yīng)用，進(jìn)而讓學(xué)生更好地理解語言的使用環(huán)境和使用方法。例如，留學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，講述購(gòu)物的場(chǎng)景時(shí)就可以設(shè)置一個(gè)超市的環(huán)境，讓學(xué)生通過購(gòu)物來實(shí)現(xiàn)詞匯、情景和句型的掌握，通過具體的語用背景，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不斷提高。

2.3利用交際教學(xué)法的方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提高

交際教學(xué)法的通俗名稱為實(shí)踐教學(xué)法，是指教師來引導(dǎo)學(xué)生借助日常交際的方式來實(shí)現(xiàn)漢語詞匯的積累與豐富，同時(shí)還需要針對(duì)學(xué)生的發(fā)音缺陷來實(shí)現(xiàn)更加具有針對(duì)性的課堂教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生的心理障礙得到克服，最終實(shí)現(xiàn)漢語水平的不斷提高。實(shí)踐教學(xué)法主要是針對(duì)一些已經(jīng)具有一定的語言基礎(chǔ)的學(xué)生，并且能夠?qū)崿F(xiàn)初級(jí)語言的掌握。實(shí)踐教學(xué)法主要是通過交際會(huì)話或者是通過完成任務(wù)的方式進(jìn)行交際場(chǎng)景的實(shí)際性模擬，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言交際能力的提高和詞匯量的擴(kuò)充。例如，教師在講解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的時(shí)候，就可以設(shè)置一個(gè)中華文化之夜的活動(dòng)，讓學(xué)生穿著旗袍來進(jìn)行中國(guó)禮儀文化的展示，鼓勵(lì)學(xué)生通過查資料、禮儀班學(xué)習(xí)等方式來實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化禮儀的透徹性了解。