緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇美學(xué)經(jīng)濟(jì)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

構(gòu)成西方主流經(jīng)濟(jì)理論框架的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)數(shù)代人的努力，西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論給出了“看不見(jiàn)的手”原理的形式化證明:以利己行為動(dòng)機(jī)的完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)導(dǎo)致(帕累托意義下的)最優(yōu)———第一福利經(jīng)濟(jì)學(xué)定理。然而，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中更普遍的情況是，經(jīng)濟(jì)環(huán)境與完全競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)模型完全不一樣。此時(shí)，結(jié)果還會(huì)是帕累托最優(yōu)嗎?1950年代之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為在這種情況下，國(guó)家執(zhí)行微觀經(jīng)濟(jì)政策盡可能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和完全競(jìng)爭(zhēng)模型的假設(shè)條件之間的差距，因而能使經(jīng)濟(jì)達(dá)到或接近于帕累托最優(yōu)狀態(tài)。1950年代在西方出現(xiàn)的“次優(yōu)理論”(TheoryofSecondBest)證明，在不能全部滿足完全競(jìng)爭(zhēng)模型所要求的假設(shè)條件的情況下，即使微觀經(jīng)濟(jì)政策成功地彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)和假設(shè)條件之間的差異，政策的執(zhí)行也不能保證帕累托最優(yōu)狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)。1956年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李普西(R．G．Lipsey)和蘭卡斯特(K．Lancaster)總結(jié)前人的理論分析，創(chuàng)立了次優(yōu)理論。簡(jiǎn)單地說(shuō)，次優(yōu)理論包含的內(nèi)容是:“如果在一般均衡體系中存在著某些情況，使得帕累托最優(yōu)的某個(gè)條件遭到破壞，那么即使其它所有帕累托最優(yōu)條件得到滿足，結(jié)果也未見(jiàn)得是令人滿意的，換句話說(shuō)，假設(shè)帕累托最優(yōu)所要求的一系列條件中有某些條件沒(méi)有得到滿足，那么，帕累托最優(yōu)狀態(tài)只有在清除了所有這些得不到滿足的條件之后才能達(dá)到。”次優(yōu)理論的基本思想可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形來(lái)說(shuō)明。曲線PP表示社會(huì)生產(chǎn)可能性曲線，曲線Ⅰ、Ⅱ表示社會(huì)無(wú)差異曲線。如果經(jīng)濟(jì)是完全經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，則福利最大化均衡點(diǎn)在E點(diǎn)。假定經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中存在一個(gè)約束條件(由直線AB表示)，使得經(jīng)濟(jì)難以達(dá)到直線AB右上方的商品組合，最優(yōu)點(diǎn)E也無(wú)法取得。因此，社會(huì)最優(yōu)化問(wèn)題是在AB線的約束下?tīng)?zhēng)取(由無(wú)差異曲線表示的)福利最大化。顯然，約束條件下最優(yōu)點(diǎn)在F點(diǎn)，即無(wú)差異曲線Ⅰ代表的效用水平。從最初均衡點(diǎn)E點(diǎn)滿足的條件程度來(lái)看，A、B兩點(diǎn)都優(yōu)于F———前兩點(diǎn)位于生產(chǎn)可能性曲線上，生產(chǎn)是有效的。但是，點(diǎn)F明顯地比技術(shù)上有效的點(diǎn)A與B更優(yōu)。這顯然否定了這樣的論點(diǎn)，即如果帕累托最優(yōu)的所有條件不能全部滿足，則滿足某一部分就是最好的政策。次優(yōu)理論的一般意義可以用英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米德(J．E．Meade)所講的一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明。設(shè)想一個(gè)人，他想登上群山的最高點(diǎn)。在朝著最高點(diǎn)行進(jìn)的途中，他將不得不先爬上一些較低的山峰，然后再下山。因此，下面的說(shuō)法并不正確，即為了達(dá)到最高點(diǎn)，這個(gè)人應(yīng)該始終向山上爬。再者，由于最高的那座山被不同高度的群山環(huán)繞著，因此，當(dāng)他爬到一座山后，很可能要攀登的是另一座較低的山。所以，任何朝著最高點(diǎn)移動(dòng)，一定都會(huì)把這個(gè)人帶到更高的位置這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。最優(yōu)均衡結(jié)果的條件得不到滿足的情況下，那么結(jié)果和最優(yōu)之間的差距并非與條件滿足的程度成反比關(guān)系。因此，如果最優(yōu)條件得不到滿足，那么最優(yōu)化問(wèn)題將是不同于原來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題，需要重新求解，而不是原來(lái)問(wèn)題的“簡(jiǎn)化”。

(二)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)次優(yōu)理論分析

本研究的目標(biāo)定位為:以現(xiàn)有的多媒體教學(xué)手段為背景，研究針對(duì)非計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論專業(yè)學(xué)生的教學(xué)目的及其規(guī)律，最終在教學(xué)內(nèi)容比重和方法上提出相應(yīng)的建議。研究的思路遵循經(jīng)濟(jì)理論中的“次優(yōu)理論”，主要內(nèi)容包括三大部分:第一部分對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系從方法論上進(jìn)行整理，重點(diǎn)在于區(qū)分計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯框架中的原理部分和應(yīng)用部分，并主要以例證的方式論證理論應(yīng)用和理論原理的發(fā)展采取專業(yè)化與分工形式更具有效率;第二部分將采用實(shí)證方法分析非計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論專業(yè)研究人員應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析所需要的基本知識(shí)和方法論知識(shí)，調(diào)查具備計(jì)量分析能力學(xué)生和研究人員相關(guān)知識(shí)獲得的方式;第三部分在前面兩部分研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，基于“次優(yōu)”思路，對(duì)現(xiàn)行計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)整，提出“有所為，有所不為”的教學(xué)思路。研究的主要觀點(diǎn)是:當(dāng)“最優(yōu)”的某些條件不具備時(shí)，其他條件同樣必須按照“次優(yōu)”標(biāo)準(zhǔn)取值，而不能繼續(xù)采取“最優(yōu)”結(jié)果所要求的標(biāo)準(zhǔn)，否則效率會(huì)更差。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中同樣存在這個(gè)問(wèn)題。

(三)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)次優(yōu)原理

當(dāng)學(xué)生不可能在一定的學(xué)時(shí)內(nèi)完全掌握基本原理并熟練應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該以應(yīng)用能力為基本目標(biāo)，對(duì)以數(shù)學(xué)推導(dǎo)為主要內(nèi)容的基本原理做語(yǔ)言介紹。換個(gè)角度講就是將計(jì)量分析能力獲取的真正方式(即模仿實(shí)際案例)引入到教學(xué)中，使其更有效率。

二、實(shí)證分析:本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)策略

(一)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

通常會(huì)有理論和應(yīng)用之爭(zhēng)。任何一門學(xué)科，最理想的情況當(dāng)然是在充分理解原理的來(lái)龍去脈基礎(chǔ)上熟練運(yùn)用并進(jìn)行發(fā)展。但是，理論的證明和發(fā)展往往需要堅(jiān)實(shí)的理論根基，研究者個(gè)體需要很長(zhǎng)時(shí)間的專門訓(xùn)練。在現(xiàn)代科學(xué)高度分工化的背景下，科學(xué)理論的發(fā)展和應(yīng)用已經(jīng)有著明確的分工。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)更是如此，對(duì)于本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)講，其學(xué)科基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)以及學(xué)時(shí)有限，不可能進(jìn)行大量的理論學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)該以熟練的應(yīng)用為首要目標(biāo)。盡管從邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)理論都是在基本原理正確的情況下才可以正常使用，即原理是應(yīng)用的基礎(chǔ)，但從人類認(rèn)知的一般規(guī)律來(lái)看，熟練的認(rèn)知和運(yùn)用對(duì)于學(xué)習(xí)和掌握一套理論工具的原理更有幫助，反過(guò)來(lái)卻更為困難一些。因此，在本科階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該在操作層次上掌握計(jì)量分析的基本方法，在思想層次上了解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。

(二)教學(xué)內(nèi)容的選擇及優(yōu)劣排序就邏輯結(jié)構(gòu)而言

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以分為基本方法、軟件應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理等基本部分。為了達(dá)到按照次優(yōu)原理制定的教學(xué)目標(biāo)，必須對(duì)上述學(xué)習(xí)和教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行選擇和排序。計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析對(duì)計(jì)算工具的依賴性很強(qiáng)，在某種程度上，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展都依賴于計(jì)算方法和技術(shù)的進(jìn)步。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生與升級(jí)，使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析基本上采取各種專業(yè)軟件完成，比如AMOS，AUTOBOX，DATADESK，SPSS，EVIEWS，MATLAB，GAUSS，STATVIEW等。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)必須依賴其中一種軟件進(jìn)行。國(guó)內(nèi)大部分教科書(shū)都以EVIEWS作為演示邏輯過(guò)程的軟件，其界面操作是教學(xué)過(guò)程必須包括的內(nèi)容。但是，利用軟件操作的計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析過(guò)程的基本框架是建立在計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析基本方法之上的。無(wú)論是經(jīng)典還是現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，基本的計(jì)算步驟都包括回歸方法、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)、計(jì)量檢驗(yàn)及修正四部分。因此，基本方法的教學(xué)應(yīng)該是首要的內(nèi)容，依據(jù)它進(jìn)行軟件的應(yīng)用，一方面練習(xí)基本步驟，另一方面掌握分析的基本技能。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不是統(tǒng)計(jì)學(xué)，因此上述兩方面的純技術(shù)內(nèi)容需要在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的規(guī)定下實(shí)施。任何參數(shù)都要符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和常識(shí)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)可以通過(guò)其他專業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)，參數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義可以通過(guò)很短時(shí)間的介紹使學(xué)生掌握。因此，經(jīng)濟(jì)原理需要放在前面兩項(xiàng)內(nèi)容之后，學(xué)生可以在更高層次的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理是整個(gè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性“技術(shù)基礎(chǔ)”，進(jìn)行復(fù)雜計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究必須熟練掌握這部分內(nèi)容。在本科階段，沒(méi)有必要進(jìn)行全面嚴(yán)格的數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)訓(xùn)練。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)行教學(xué)方式一個(gè)最大的問(wèn)題就是對(duì)于上述內(nèi)容沒(méi)有做出恰當(dāng)?shù)倪x擇和排序，而是按照盡量滿足“最優(yōu)條件”的方式，對(duì)于數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理過(guò)于強(qiáng)調(diào)，往往放在教學(xué)最重要的位置。結(jié)果在每一個(gè)階段學(xué)生都不能掌握基本的內(nèi)容，往往是重復(fù)學(xué)習(xí)基本方法、軟件應(yīng)用等，效果很差。因此，對(duì)于上述內(nèi)容必須按照“次優(yōu)原理”做出排序，并在不同階段選擇教學(xué)重點(diǎn)。基本的排序應(yīng)該是，首先是基本方法，務(wù)必使學(xué)生能熟記(例如各種條件、參數(shù)范圍等)，其次是軟件的應(yīng)用，接下來(lái)依次是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理。本科階段一定要解決基本方法和軟件的使用問(wèn)題，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

(三)教學(xué)方法和其他經(jīng)管類課程類似

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)分為理論講授、實(shí)驗(yàn)和課程論文三個(gè)部分。理論講授應(yīng)該著重解決分析方法的問(wèn)題，以介紹的方式使學(xué)生了解計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理;實(shí)驗(yàn)對(duì)應(yīng)軟件的應(yīng)用，通過(guò)大量的軟件操作和結(jié)果分析，使學(xué)生對(duì)于實(shí)際的分析步驟能夠熟練進(jìn)行;課程論文則對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理部分，通過(guò)對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量分析，訓(xùn)練學(xué)生針對(duì)具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型，具有對(duì)計(jì)量結(jié)果進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的能力。課程階段的時(shí)間有限，應(yīng)該以學(xué)生掌握工具使用為目標(biāo)，至于其經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵以及分析技巧，應(yīng)該放在學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和研究計(jì)劃之中安排。因此，課程階段內(nèi)的教學(xué)方法應(yīng)該以前兩者為主，課程論文方式可以放在學(xué)年論文和畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))階段實(shí)施。

(四)教學(xué)手段計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步

使得多媒體和案例教學(xué)已經(jīng)成為目前經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的基本手段。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該更有針對(duì)性地使內(nèi)容與教學(xué)手段對(duì)應(yīng)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在不少數(shù)學(xué)推導(dǎo)，例題演示，講解時(shí)需要大量的數(shù)據(jù)及其處理的演示。如果采取原始的黑板書(shū)寫，則必然浪費(fèi)課堂時(shí)間，因而多媒體教學(xué)應(yīng)該在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中大力推廣。另一方面，多媒體教學(xué)由于省略了實(shí)際的操作過(guò)程，盡管有利于教師提高邏輯推進(jìn)速度，但也增加了學(xué)生思維的強(qiáng)度和負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法及時(shí)理解教學(xué)內(nèi)容，減弱學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。因此，多媒體教學(xué)更適宜介紹性的內(nèi)容，比如上述數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理等。案例教學(xué)被很多學(xué)者作為提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中學(xué)生興趣的重要方式，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。但是本科階段計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)是分析手段的掌握，而不是分析技巧的培養(yǎng)。因此，案例教學(xué)的中心應(yīng)該放在分析過(guò)程，而不是建模和經(jīng)濟(jì)分析階段———盡管這兩者在引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面效果突出。

篇（2）

“善”是倫理學(xué)的核心研究?jī)?nèi)容，“美”是美學(xué)的核心研究?jī)?nèi)容。儒家思想強(qiáng)調(diào)“里仁為美”，注重善與美的統(tǒng)一，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理美學(xué)的主干思想。儒家思想的核心是“禮”和“仁”，孟子的“仁者愛(ài)人”，“禮之用，和為貴”[3]，董仲舒的“德莫大于和”。以“中和”為美，是中國(guó)倫理美學(xué)基本特色。“和”是宇宙萬(wàn)物自然本真和最具生命力的狀態(tài)，體現(xiàn)出人與自然之間的親和統(tǒng)一，體現(xiàn)出人與人、人與社會(huì)之間的執(zhí)中協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出個(gè)人生命形態(tài)的和諧。儒家倫理美學(xué)認(rèn)為“中和”是社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美的最高原則。“盡善盡美”、“中庸”等是中和的典型形態(tài)。

（二）崇尚超然的“意境”美學(xué)

佛家禪宗的審美觀以“清凈、超脫”為主，是建立在人與自然共生一體基礎(chǔ)上的人生徹悟，是破除我執(zhí)、擺脫妄念，回歸自然自在的心性修持。禪宗主張“無(wú)我”和“無(wú)物”，舍棄了現(xiàn)實(shí)的我和物，追求一切皆空，忘卻，超越自我的超然意境。六祖的“本來(lái)無(wú)一物”，足以讓人體會(huì)出禪宗美學(xué)思想的“空”、“悟”、“凈”，這讓人們以清靜無(wú)為的本心去體悟人生、體悟自然、體悟世界。禪宗的美學(xué)思想直接引導(dǎo)了中國(guó)古代最重要的美學(xué)范疇之一——“意境”。這個(gè)玄妙的境界以極其精致、細(xì)膩、豐富、空靈的精神體驗(yàn)重新塑造了中國(guó)人的審美經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的倫理美學(xué)思想對(duì)日本的園林，尤其是茶庭景觀設(shè)計(jì)，以及西方極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很重要的影響。

二、中國(guó)傳統(tǒng)倫理美學(xué)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示

（一）以人為本，意境在先

在“天人合一”、和諧美學(xué)的倫理美學(xué)影響下，中國(guó)古典傳統(tǒng)園林尤其是以私家園林為代表，創(chuàng)造了如詩(shī)如畫(huà)的自然山水園林，“雖由人作，宛如天開(kāi)”。這些作品多是根據(jù)園主的意愿甚至在園主直接參與下而完成的，以某種意境入手，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面，這些作品與園主的行為、心理需求緊密結(jié)合，在園主與自然環(huán)境要素之間形成了良好的互動(dòng)關(guān)系。因此中國(guó)古典園林充滿了生機(jī)和活力。

（二）和諧自然，注重整體

在中國(guó)古典私家園林中，建筑通常是非常自然的融入環(huán)境之中，與山水、花木彼此協(xié)調(diào)，互為補(bǔ)充，在總體上達(dá)到一種人工與自然高度和諧的境界，一種“天人合一”的哲理境界。但是在我們的現(xiàn)代城市景觀中，建筑的表現(xiàn)更多的是標(biāo)新立異，突出風(fēng)格，尤其是在建設(shè)單棟建筑時(shí)，很少為整體環(huán)境而做統(tǒng)一考慮。現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)該在充分考慮地域環(huán)境因素的基礎(chǔ)上，以整體設(shè)計(jì)的觀念把握景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)中具體的設(shè)計(jì)要素，如空間、建筑、公共設(shè)施、自然要素、雕塑、燈光、色彩、材質(zhì)等，注重設(shè)計(jì)施工完成后給人的整體效果，注重各要素相互協(xié)調(diào)、相互加強(qiáng)、相互補(bǔ)充的綜合效應(yīng)，并注重加強(qiáng)整體的概念和各個(gè)部分的之間的有機(jī)聯(lián)系。

篇（3）

二、運(yùn)用多媒體技術(shù)改革經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

(一)利用多媒體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1．多媒體能形象直觀地展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的各種幾何空間關(guān)系。

電子課件可以方便地顯示函數(shù)圖形和幾何動(dòng)畫(huà)。這是黑板教學(xué)無(wú)法比擬的。圖形在數(shù)學(xué)教學(xué)中具有重要的作用。函數(shù)圖形和動(dòng)畫(huà)可以使抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容變得更加形象、直觀和有趣。一幅好的函數(shù)圖形或幾何動(dòng)畫(huà)有利于學(xué)生理解復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念和方法。有時(shí)，一幅圖形或?qū)δ硞€(gè)概念和結(jié)論的幾何解釋往往能刺激學(xué)生產(chǎn)生積極的聯(lián)想，并促使他們提出自己的解題思路和新穎的證明，從而極大地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。國(guó)外的一些微積分教材中往往有上千幅圖形。由于篇幅所限，我們的教材中圖形較少。電子課件可以極大地彌補(bǔ)這一不足，而且成本很低。教師可以在課件制作時(shí)，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些對(duì)教學(xué)有益的圖形和動(dòng)畫(huà)，使數(shù)學(xué)課件圖文并茂，動(dòng)靜結(jié)合，從而提高課堂教學(xué)的效果。

2．有助于增加課堂上的教學(xué)信息量，提高課堂教學(xué)效率。

課時(shí)少而教學(xué)內(nèi)容多一直是經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)改革中必須解決的一個(gè)矛盾。多媒體教學(xué)手段的使用，使得教師可在課前將大部分的教學(xué)內(nèi)容事先精心設(shè)計(jì)并制作于課件之中，使得教師在課堂上節(jié)省了大量的板書(shū)時(shí)間和工作量。盡管教師在備課或制作課件時(shí)工作量大大增加了，但在課堂上卻帶來(lái)至少兩個(gè)方面的益處:一是課堂教學(xué)的信息量或教學(xué)容量得以增加，使得課堂教學(xué)更加緊湊和有效率;二是教師可以在課堂教學(xué)過(guò)程中投入更多的精力和時(shí)間，專注于教學(xué)內(nèi)容，特別是重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容的講授，有助于提高課堂教學(xué)的整體效果和質(zhì)量。

3．突出教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，優(yōu)化課堂教學(xué)。

借助于多媒體教學(xué)課件或軟件，教師可以將教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，以突出的方式展現(xiàn)在課堂教學(xué)中。如將定理、重點(diǎn)的概念或關(guān)鍵詞、學(xué)生初學(xué)時(shí)難以理解的內(nèi)容、初學(xué)時(shí)易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方、幾何圖形中關(guān)鍵的線段或幾何點(diǎn)等，或以動(dòng)畫(huà)形式，或配以不同字型，或配以醒目的顏色，或配上與眾不同的藝術(shù)字體，或適當(dāng)配以音響來(lái)突出顯現(xiàn)。教學(xué)實(shí)踐證明，此舉可以起到突出重點(diǎn)、吸引學(xué)生注意力，強(qiáng)化學(xué)生記憶，增進(jìn)課堂教學(xué)效果之功效。

4．能夠培養(yǎng)學(xué)生注重并致力于解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。

長(zhǎng)期以來(lái)，數(shù)學(xué)課是以“概念+定理+例題”的純形式數(shù)學(xué)的教學(xué)模式展現(xiàn)在學(xué)生面前的。其特點(diǎn)是高度的嚴(yán)謹(jǐn)和抽象，理論與實(shí)際應(yīng)用脫離較遠(yuǎn)。這種教學(xué)方法不利于提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段特別是計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，使得數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)建模進(jìn)入高等數(shù)學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)變得更加容易實(shí)現(xiàn)。例如由教師給出生產(chǎn)科研實(shí)踐中產(chǎn)生或預(yù)先設(shè)計(jì)的問(wèn)題，讓學(xué)生討論并利用所學(xué)的高等數(shù)學(xué)知識(shí)建立數(shù)學(xué)模型，最后運(yùn)用計(jì)算機(jī)及相關(guān)數(shù)學(xué)軟件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或進(jìn)行數(shù)值計(jì)算來(lái)求解。學(xué)生在解決問(wèn)題當(dāng)中既學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)了數(shù)學(xué)的知識(shí)，又培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的興趣，還鍛煉了學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力。

5．利用多媒體教學(xué)大大改善了經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課堂的視聽(tīng)教學(xué)環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中板書(shū)較多，坐在后排的學(xué)生常常因?yàn)榭床磺搴诎迳系陌鍟?shū)和聽(tīng)不清教師的講授而多有抱怨，在一定程度上影響了課堂教學(xué)質(zhì)量。在多媒體教學(xué)中，由于電子板書(shū)和無(wú)線話筒的使用，其清晰、大號(hào)的字型、先進(jìn)的聲音擴(kuò)放系統(tǒng)完全解決了這個(gè)問(wèn)題。教師還可以隨時(shí)方便地使用實(shí)物投影展示臺(tái)來(lái)放映(放大)手頭現(xiàn)有的相關(guān)文字或圖片資料。如講評(píng)學(xué)生的作業(yè)時(shí)，老師將學(xué)生作業(yè)投影于大屏幕上，方便而快捷。抽樣調(diào)查表明，多數(shù)學(xué)生對(duì)多媒體教學(xué)視聽(tīng)環(huán)境的改善表示十分滿意。

(二)運(yùn)用多媒體教學(xué)中存在的問(wèn)題及改進(jìn)

現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)后，從教學(xué)內(nèi)容、方式、手段到評(píng)價(jià)等等各個(gè)方面正在對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生著越來(lái)越深刻的影響。本文探討了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)手段所具有的諸多優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。但這并不意味著多媒體教學(xué)手段對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)而言已是盡善盡美，相反還有很多存在的問(wèn)題和困惑，這需要我們?cè)谝院髮⒁獜氖碌慕虒W(xué)實(shí)踐中去進(jìn)一步研究、探討和解決。這些缺點(diǎn)有:(1)演示課件的屏幕為一長(zhǎng)方形，其面積僅為黑板的一半。因此，利用課件講課時(shí)，幻燈片翻得較快、內(nèi)容連貫性較差，不少學(xué)生反映上課時(shí)來(lái)不及思考和作筆記。這是用課件講授數(shù)學(xué)最大的問(wèn)題。(2)用多媒體教學(xué)時(shí)，由于要不斷地使用鼠標(biāo)和鍵盤，所以教師往往只能站在離屏幕較遠(yuǎn)的多媒體展臺(tái)前講課和操縱計(jì)算機(jī)，教師與學(xué)生的交流和互動(dòng)減少了，使得課堂教學(xué)顯得比較沉悶，不如黑板教學(xué)那樣生動(dòng)、親切。(3)課件內(nèi)容是事先制作好的，在講授過(guò)程中無(wú)法修改課件中的錯(cuò)誤或?qū)σ粋€(gè)題目給出其它的解法，其靈活性不如黑板教學(xué)。筆者認(rèn)為多媒體教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的簡(jiǎn)單取代和否定。利用電子課件教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，克服傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺點(diǎn)，同時(shí)又要盡可能保留和發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)，以彌補(bǔ)多媒體教學(xué)的不足。

1．采用多媒體技術(shù)應(yīng)注意研究其方式和手段。

在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中引人多媒體教學(xué)是發(fā)展的趨勢(shì)。在教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量上發(fā)揮它們的重要作用。在目前進(jìn)行的計(jì)算機(jī)教學(xué)工作中存在一個(gè)共同的特點(diǎn):信息量大，教案的速度較快，學(xué)生作筆記有相當(dāng)?shù)碾y度，學(xué)生普遍反應(yīng)比較強(qiáng)烈。針對(duì)這些問(wèn)題，可以采取了如下措施:將電子教案制作成網(wǎng)頁(yè)，連接到校園網(wǎng)，供同學(xué)們?yōu)g覽、查閱、整理筆記等;依托數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，加強(qiáng)對(duì)多媒體教學(xué)方式的研究，使廣大教師盡快熟悉、適應(yīng)這一新的教學(xué)方式和手段，注重課堂教學(xué)效果，向課堂要效益。

2．采用多媒體技術(shù)應(yīng)注意知識(shí)的科學(xué)性和可接受性。

運(yùn)用多媒體也應(yīng)該注意知識(shí)的科學(xué)性和可接受性，展示的應(yīng)是教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，不要一味追求多媒體化，把整個(gè)課堂變成視頻播放。合理利用多媒體教學(xué)的交互性和可編輯功能，并與傳統(tǒng)的教學(xué)手段進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。要以科學(xué)性為前提進(jìn)行課件的設(shè)計(jì)和制作，不能因?yàn)閯?dòng)感效果或趣味性的需要而得出與事實(shí)有出入的結(jié)論。把學(xué)校的客觀條件和教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來(lái)考慮，遵循低成本、高效能的原則，可以選擇已成熟的課件，也可以利用好的教學(xué)錄象內(nèi)容，增加真實(shí)效果，這樣可以節(jié)省大量的課件制作時(shí)間，降低成本，并可取得理想的教學(xué)效果。

篇（4）

二、工學(xué)結(jié)合背景下游戲美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一體化課程體系建設(shè)的改革措施

1.確立游戲美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)，建立符合職業(yè)能力要求的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

在進(jìn)行游戲美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)時(shí)，教師要積極邀請(qǐng)行業(yè)專家，根據(jù)課程體系建設(shè)的目標(biāo)，共同參與專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)的確立，認(rèn)真分析游戲美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)覆蓋的崗位能力要求，借鑒其他專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，建成并組織實(shí)施符合職業(yè)能力要求的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。為了確保學(xué)生畢業(yè)后的從業(yè)能力，游戲美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定及系列教材的編寫要從每門課程入手，以崗位能力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、工作流程為基礎(chǔ)，根據(jù)不同方向的特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，從而確保學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容，以大量的真實(shí)項(xiàng)目為實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，建立學(xué)習(xí)目標(biāo)—相關(guān)知識(shí)—典型案例—學(xué)習(xí)小結(jié)—進(jìn)一步探討—公司項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)實(shí)訓(xùn)的教學(xué)流程。另外，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)技能和就業(yè)無(wú)縫對(duì)接，游戲美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系建設(shè)要重點(diǎn)突出職業(yè)技能的培養(yǎng)，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的游戲美術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)崗位能力為目標(biāo)，以實(shí)際學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，按照工作崗位，分階段劃分教學(xué)模塊，確定實(shí)際學(xué)習(xí)項(xiàng)目，完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，為了適應(yīng)社會(huì)、企業(yè)、學(xué)生個(gè)人的需要，學(xué)校需要根據(jù)學(xué)生對(duì)于就業(yè)方向的個(gè)人意愿，有選擇地開(kāi)設(shè)一些專業(yè)選修課，根據(jù)就業(yè)市場(chǎng)需求、專業(yè)最新成果等，拓展、深化某一方面的專業(yè)知識(shí)。為了合理規(guī)劃項(xiàng)目課程建設(shè)，學(xué)校要加強(qiáng)工學(xué)結(jié)合核心課程建設(shè)，結(jié)合游戲行業(yè)特點(diǎn)，大力補(bǔ)充教學(xué)新知識(shí)、新工藝、新技術(shù)、新成果，鼓勵(lì)教師與企業(yè)技術(shù)人員合作編寫學(xué)材，實(shí)現(xiàn)課程模塊化建設(shè)，以解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)，創(chuàng)建以能力培養(yǎng)為中心的教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

2.堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合為導(dǎo)向的一體化課程體系建設(shè)理念，促進(jìn)人才培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展

在編制人才培養(yǎng)方案時(shí)，游戲美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要堅(jiān)持以工學(xué)結(jié)合為導(dǎo)向的一體化課程體系建設(shè)理念，以行業(yè)為依托，以能力為本位，以職業(yè)為特色，以質(zhì)量為標(biāo)準(zhǔn)，以“必須、夠用”為度，加強(qiáng)專業(yè)理論知識(shí)講授，把專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和崗位技能培養(yǎng)放在首位。在專業(yè)技術(shù)模塊和專業(yè)實(shí)訓(xùn)模塊中，按照理論知識(shí)發(fā)展的原則，以技術(shù)應(yīng)用能力和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為主線，設(shè)置課程并精選內(nèi)容。同時(shí)，在課程設(shè)置上要按照國(guó)家教育部的要求開(kāi)設(shè)課程，按照專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的要求設(shè)置課程，對(duì)課程內(nèi)容重合的課程進(jìn)行整合。如，將三維游戲設(shè)計(jì)、游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)、游戲角色設(shè)計(jì)整合為三維游戲設(shè)計(jì)。并且，為了拓寬學(xué)生的就業(yè)面，應(yīng)根據(jù)目前動(dòng)漫游戲市場(chǎng)對(duì)不同人才的需求，加強(qiáng)三維游戲設(shè)計(jì)ZBRUSH軟件操作訓(xùn)練，提高學(xué)生的崗位技能。另外，在人才培養(yǎng)方案中要突出時(shí)效性，增加游戲結(jié)構(gòu)與策劃等課程，根據(jù)動(dòng)漫技術(shù)的發(fā)展實(shí)際和市場(chǎng)需求，及時(shí)將當(dāng)今動(dòng)漫領(lǐng)域的新知識(shí)、新工藝、新技術(shù)等引入課堂，增加學(xué)生個(gè)體的發(fā)展空間，重點(diǎn)考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和前沿性，促進(jìn)人才培養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

篇（5）

將多媒體技術(shù)應(yīng)用于財(cái)經(jīng)法規(guī)的教學(xué)過(guò)程中，是教學(xué)改革方面的一個(gè)進(jìn)步，這種新型的教學(xué)方式可以同時(shí)帶給老師和學(xué)生不同的教學(xué)、學(xué)習(xí)體驗(yàn)。由于多媒體技術(shù)的強(qiáng)大，課件中可以添加圖片、聲音甚至動(dòng)畫(huà)，這種表現(xiàn)方法更加直觀，讓原本刻板的條文法規(guī)變得生動(dòng)起來(lái)。同時(shí)，這種技術(shù)也更好地將具體案例添加到財(cái)經(jīng)法規(guī)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生而言，這是一種新奇的上課方式，極大地激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，也提高了學(xué)生對(duì)于那些較為晦澀難懂的法規(guī)的記憶能力。

（二）營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)的財(cái)經(jīng)法規(guī)教學(xué)過(guò)程是非常枯燥的，主要是由于這門課程的內(nèi)容為一些理解、記憶都十分困難的法律、法規(guī)、條文。因此，學(xué)生們面對(duì)這些枯燥的內(nèi)容提不起興趣，而教師也很難用語(yǔ)言來(lái)把這些原本枯燥的內(nèi)容講解地生動(dòng)有趣，綜合原因造就了財(cái)經(jīng)法規(guī)課堂上沉悶的氣氛。而多媒體技術(shù)在財(cái)經(jīng)法規(guī)課堂上的出現(xiàn)，改善了原有的沉悶氣氛，添加了許多生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)和聲音，將具體案例或是歷年考試習(xí)題以一種直觀又生動(dòng)的方式表現(xiàn)出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生本身想要參與到這個(gè)教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中去，極大地改善了傳統(tǒng)教學(xué)方式面臨的困境，為教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造出一個(gè)良好的氛圍。

（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

一直以來(lái)，困擾學(xué)生地問(wèn)題就是上課時(shí)如果忙于記筆記就來(lái)不及聽(tīng)老師所講的內(nèi)容，但專心聽(tīng)老師講課而不記筆記的話，課后又沒(méi)有資料可以復(fù)習(xí)，尤其是對(duì)于財(cái)經(jīng)法規(guī)這樣一門相對(duì)來(lái)說(shuō)較為刻板、難懂的學(xué)科。而多媒體技術(shù)輔助財(cái)經(jīng)法規(guī)教學(xué)的出現(xiàn)很好地解決了這個(gè)矛盾。老師上課所講的內(nèi)容可以用電子版文檔的形式被打印出來(lái)，這樣學(xué)生就有了預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)資料，上課時(shí)也可以全神貫注聽(tīng)講了。另外，還可以直接將老師的文檔電子版拷貝到移動(dòng)設(shè)備上，回到家連接電腦就可以再現(xiàn)上課時(shí)的內(nèi)容了。這種改進(jìn)大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，方便了學(xué)生的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，也讓學(xué)生在課上專心聽(tīng)講不用擔(dān)心記筆記的問(wèn)題。

二、多媒體技術(shù)輔助財(cái)經(jīng)法規(guī)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用的確是一種進(jìn)步和改革，但同時(shí)也要講求方法。只有合理地將多媒體技術(shù)應(yīng)用到財(cái)經(jīng)法規(guī)中才能充分體現(xiàn)出多媒體教學(xué)的優(yōu)越性以及對(duì)于教學(xué)改革的重大意義。

（一）注重教學(xué)內(nèi)容，不能流于形式

財(cái)經(jīng)法規(guī)作為一門主要內(nèi)容為財(cái)政方面法律法規(guī)知識(shí)的課程，其教學(xué)過(guò)程比較容易枯燥無(wú)味，多媒體技術(shù)的輔助的確可以讓課堂氣氛更活潑。但是應(yīng)該注意的是課件的制作必須要以課本知識(shí)為主，不能流于形式。有的老師為了激起學(xué)生的興趣，將課件做的非常生動(dòng)，但生動(dòng)之余卻忽略了知識(shí)內(nèi)容本身，這樣反而得到了不良的效果。另外，教學(xué)課件的制作也要以簡(jiǎn)潔清晰、突出重點(diǎn)為根本原則[1]，不要把所有的知識(shí)點(diǎn)全部羅列在課件中，更不贊同將教學(xué)課件做的過(guò)于花哨，最好的就是學(xué)生能夠一目了然，分得清哪一部分知識(shí)才是重點(diǎn)。

（二）合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)

還需要注意的是多媒體技術(shù)輔助財(cái)經(jīng)法規(guī)教學(xué)過(guò)程中，要合理地安排教學(xué)環(huán)節(jié)。盡管多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比有許多優(yōu)越之處，但尚未能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該合理地安排教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于一些需要板書(shū)的內(nèi)容還是要利用板書(shū)，或者有些可以讓學(xué)生進(jìn)行討論的地方，都不能省去，一味的使用多媒體講課而忽略了其它環(huán)節(jié)也是不可取的。另外，教學(xué)課件制作時(shí)可能還會(huì)存在一些漏掉的知識(shí)點(diǎn)，在課堂上可以利用板書(shū)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充講解。或是一些教學(xué)課件沒(méi)能表達(dá)清楚的一些推理過(guò)程以及學(xué)生普遍反映沒(méi)有理解的內(nèi)容，都可以進(jìn)行著重講解。

篇（6）

二、美學(xué)傳播的新境界

日益網(wǎng)絡(luò)化、審美化的現(xiàn)實(shí)生活使人們重新反思審美與傳播的關(guān)系。從美學(xué)角度看，交往不僅是先驗(yàn)的語(yǔ)言符號(hào)，也是和身體有直接關(guān)聯(lián)的，在這基礎(chǔ)上理解網(wǎng)絡(luò)背景下的美學(xué)傳播，能發(fā)現(xiàn)更深的美學(xué)意義：空間維度上的普遍互聯(lián)、時(shí)間維度上的直接互動(dòng)、體驗(yàn)維度上的直觀界面，使理想中的先驗(yàn)美學(xué)共同感被經(jīng)驗(yàn)達(dá)成，這種情感、趣味與美學(xué)風(fēng)格的共同建構(gòu)，成為充分意義上的美學(xué)交往。網(wǎng)絡(luò)背景下，美學(xué)傳播對(duì)當(dāng)代美學(xué)關(guān)系的重組，可以總結(jié)為三個(gè)層面的表達(dá)：首先，審美對(duì)象是借助于網(wǎng)絡(luò)復(fù)制和數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建了一個(gè)有別于傳統(tǒng)審美的虛擬世界，藝術(shù)的虛幻與日常現(xiàn)實(shí)發(fā)生了顛倒。其次，審美主體作為網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的延伸，使受眾在人的感知、表達(dá)方式上發(fā)生了改變，網(wǎng)絡(luò)作為一種“虛擬無(wú)意識(shí)”，改寫了審美主體的組成，也逐漸地改寫了受眾與傳播者之間的關(guān)系。最后，審美溝通作為網(wǎng)絡(luò)主體間溝通媒介，比其他傳播形式更能直接地表達(dá)受眾的感性認(rèn)知。例如，受眾使用社交工具實(shí)時(shí)互助，突破了語(yǔ)言符號(hào)的范疇進(jìn)而滲透到審美領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)傳播的美學(xué)傳播證明，走出空洞的人文義憤和膚淺的技術(shù)迷信，重新架構(gòu)審美與交往的基本關(guān)系是可行的。一旦確認(rèn)了“審美”與“交往”的關(guān)系，美學(xué)便可突破傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)范疇。網(wǎng)絡(luò)作為一種互動(dòng)性的交流媒介，為當(dāng)代美學(xué)傳播帶來(lái)了煥然一新的格局，也給美學(xué)傳播帶來(lái)了一定的反思。在歷史上，馬克思曾提出了“人體解剖是猴體解剖的鑰匙”這一思想，以此可以將美學(xué)的傳播當(dāng)做是解讀過(guò)去舊的傳播形式的方法，反思交往中的感性基礎(chǔ)——審美共同感。在架構(gòu)上，將網(wǎng)絡(luò)美學(xué)傳播活動(dòng)作為解讀當(dāng)代審美方式的切入點(diǎn)，反思審美經(jīng)驗(yàn)的傳播學(xué)基礎(chǔ)——主體間的交往。通過(guò)恢復(fù)審美與交往的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，網(wǎng)絡(luò)美學(xué)傳播現(xiàn)象為現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)敞開(kāi)了一個(gè)交往的視野，網(wǎng)絡(luò)美學(xué)傳播活動(dòng)也為傳播學(xué)提示了一個(gè)審美的維度。

三、廣告?zhèn)鞑ミ^(guò)程中的美學(xué)表現(xiàn)原則

在網(wǎng)絡(luò)背景下，美學(xué)傳播的形式有了新變化和新發(fā)展趨勢(shì)，如現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)作上的運(yùn)用。廣告?zhèn)鞑ナ且环N信息傳播活動(dòng)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們不再拘泥于簡(jiǎn)單的圖片和文字，他們要求廣告要有足夠的吸引力。所以廣告在展示時(shí)，能否引起消費(fèi)者的注意，首要因素就是取決于它的色彩作用，色彩具有視覺(jué)沖擊力，同時(shí)又能引起人們的情感反映與變化，因此，對(duì)色彩設(shè)計(jì)的應(yīng)用也是廣告設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵因素。真實(shí)性原則。美學(xué)在廣告?zhèn)鞑ブ械淖罨驹瓌t就是真實(shí)性。無(wú)論是從美學(xué)還是從傳播的角度，廣告的表現(xiàn)形式不能出現(xiàn)歧義，其表現(xiàn)產(chǎn)品品質(zhì)，功能用途和企業(yè)形象都必須本著實(shí)事求是的原則，不能吹噓和夸大產(chǎn)品效果，對(duì)受眾造成誤導(dǎo)和欺騙，尤其不能弄虛作假。美學(xué)在廣告中的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)對(duì)文化把握精準(zhǔn)，廣告的承諾要可體現(xiàn)出可兌換性，對(duì)具有生活化傾向的廣告不得以文案的方式再度渲染，對(duì)一些特殊商品的廣告一般而言不宜采用渲染描繪的方法。人文關(guān)懷原則。人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一是人文關(guān)懷。人的需求是逐漸由表層轉(zhuǎn)變?yōu)樯顚拥倪^(guò)程。隨著消費(fèi)觀念日漸成熟，美學(xué)在廣告?zhèn)鞑ブ械倪\(yùn)用也逐漸從物質(zhì)功利訴求上升為精神層面的人文關(guān)懷訴求，所以廣告美學(xué)應(yīng)更加貼近人們的生活，特別是要貼近受眾的內(nèi)心，并與之產(chǎn)生共鳴。例如，在廣告中需要倡導(dǎo)低碳環(huán)保的消費(fèi)理念，宣傳助殘和希望工程，要傳播健康的道德觀和審美觀，這也是網(wǎng)絡(luò)背景下，人們追求高品質(zhì)生活的體現(xiàn)。功利性原則。美學(xué)在廣告?zhèn)鞑サ膶?shí)質(zhì)是功利性，應(yīng)該將功利性和美學(xué)傳播的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)理解，廣告?zhèn)鞑ブ械拿缹W(xué)體現(xiàn)是廣告?zhèn)鞑?shí)現(xiàn)功利性的重要手段和途徑，功利性要迎合受眾的心理需求和心理接受；競(jìng)爭(zhēng)性是美學(xué)在廣告?zhèn)鞑ブ械囊话阈砸?guī)律，各種類型的商業(yè)廣告都具有競(jìng)爭(zhēng)性，所以更要客觀地評(píng)價(jià)商品，挖掘企業(yè)和商品的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，增強(qiáng)美學(xué)表現(xiàn)在廣告?zhèn)鞑ブ懈?jìng)爭(zhēng)性。其實(shí)，廣告不僅是一種傳播方式，也是與商業(yè)有關(guān)的美學(xué)藝術(shù)的欣賞品。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）49-0120-02

由于現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境對(duì)我國(guó)教育教學(xué)領(lǐng)域的改革起到非常重要的影響。英美文學(xué)課程是高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門必修課程，對(duì)學(xué)生英美文學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建具有非常重要的意義。所以，需要以建構(gòu)主義教學(xué)理論為指導(dǎo)，充分結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，創(chuàng)造出寓教于樂(lè)的英美文學(xué)教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建新型的英美文學(xué)教學(xué)模式。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論概述

建構(gòu)主義通常也被稱為結(jié)構(gòu)主義，被廣泛應(yīng)用在哲學(xué)和心理學(xué)研究領(lǐng)域，和行為主義具有很大的區(qū)別，建構(gòu)主義的關(guān)鍵是要對(duì)外界的客觀現(xiàn)象做出主觀方面的分析和解釋[1]。

將建構(gòu)主義運(yùn)用在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)行為，就是學(xué)生一直持續(xù)不斷將其心理表征活動(dòng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過(guò)程。所以，其主要關(guān)注的是學(xué)生的主動(dòng)構(gòu)建在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極作用，把學(xué)生看成是加工整理外界客觀現(xiàn)象和有關(guān)信息的主導(dǎo)者，認(rèn)為學(xué)生是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)體系的積極構(gòu)建主體，強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和構(gòu)建知識(shí)體系的輔助者，不是把客觀知識(shí)的強(qiáng)制灌輸主體。建構(gòu)主義的教學(xué)觀念認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)客觀實(shí)體的形式在不同個(gè)體中存在，同樣并非是對(duì)客觀世界的真實(shí)反映和表達(dá)，其只是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界在主觀上做出的分析或者解釋，結(jié)論不是現(xiàn)實(shí)世界問(wèn)題的終極答案，會(huì)不斷隨著人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的逐步加深而進(jìn)一步被改變或者是發(fā)展[2]。另外，基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)目標(biāo)，也與傳統(tǒng)的教學(xué)有很大不同，要求學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)和監(jiān)督下，進(jìn)行自主探索，獨(dú)立思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)方面和多個(gè)角度思考和分析問(wèn)題，并不是告訴學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)模式化的方法和答案。建構(gòu)主義教學(xué)理論和目前我國(guó)的以學(xué)生為中心的教學(xué)思想有很多共同點(diǎn)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論和信息技術(shù)與英美文學(xué)教學(xué)的契合點(diǎn)

目前，全球經(jīng)濟(jì)一體化是現(xiàn)在和未來(lái)的主要發(fā)展方向，我國(guó)要完全適應(yīng)這種發(fā)展方向，就一定要認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)的重要作用，培養(yǎng)一批有能力、語(yǔ)言功底扎實(shí)、知識(shí)面寬廣、文學(xué)素養(yǎng)高的優(yōu)秀外語(yǔ)人才。我國(guó)教育部頒布的大綱對(duì)高校學(xué)生的英語(yǔ)專業(yè)運(yùn)用能力提出了很高的要求，這就要高校教師努力培養(yǎng)高校學(xué)生獲取英語(yǔ)知識(shí)、運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的創(chuàng)造性精神和能力。大綱特別重視教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)手段的改進(jìn)和創(chuàng)新，明確指出要把學(xué)生的創(chuàng)造性精神很好地應(yīng)用在英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中。

在這種情況下，一些研究人員對(duì)高校英美文學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)方法做出了初步探索，以下是其共同堅(jiān)持的基本原則。第一，要把教學(xué)重心放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和發(fā)散思維方面。在進(jìn)行英美文學(xué)的教學(xué)時(shí)，采用機(jī)械和固定模仿是不可避免的，但是重點(diǎn)提高學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用知識(shí)的能力[3]。第二，將傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)方式逐步轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心。第三，需要把英美文學(xué)課堂教學(xué)和實(shí)踐運(yùn)用聯(lián)系在一起，教師要充分利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)、廣播、電視、投影儀、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和計(jì)算機(jī)等，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力。

通過(guò)上述分析可以得出結(jié)論，當(dāng)前高校教學(xué)改革中需要堅(jiān)持的原則和建構(gòu)主義教學(xué)理論有著很大的契合點(diǎn)。兩者都是堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)原則，都以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主。同時(shí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和溝通交流能力，以更好地培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

三、將建構(gòu)主義教學(xué)理論和信息技術(shù)應(yīng)用在英美文學(xué)教學(xué)中的方法

（一）在英美文學(xué)教學(xué)中，將教師看成是主要引導(dǎo)者

高校英美文學(xué)的教學(xué)主要有英美文學(xué)史以及英美文學(xué)選讀兩個(gè)方面，具有覆蓋面廣和信息量多的特征。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要扮演好引導(dǎo)者的角色，充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的豐富資源，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集英美文學(xué)的學(xué)習(xí)資料，補(bǔ)充課堂上教師涉及到的沒(méi)有展開(kāi)論述的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，學(xué)生還能夠和不同層次，不同水平的英美文學(xué)研究者做出跨時(shí)間和空間的交流，進(jìn)一步完善和豐富學(xué)生的英美文學(xué)知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)踐應(yīng)用能力的提高[4]。需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)資源盡管可以帶給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生便捷、快速地獲取多種信息，可是其也有很多不利的方面，就需要教師正確、合理地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以告訴學(xué)生要搜集信息的有關(guān)網(wǎng)站和具體的搜索途徑。

建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，教師仍然是教學(xué)中非常重要的要素，只是將教師的灌輸者角色轉(zhuǎn)換成引導(dǎo)者和幫助者。在現(xiàn)代信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中，對(duì)英美文學(xué)教學(xué)采取主導(dǎo)-主體的方式，重點(diǎn)是要掌握好教師的主導(dǎo)作用，以便在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)的有效、快速教學(xué)。

（二）在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生看成是教學(xué)過(guò)程中的主體

教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生必須是教學(xué)過(guò)程中的主體，對(duì)高校英美文學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行改革的最主要目標(biāo)是確立學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在課堂教學(xué)有限的時(shí)間范圍內(nèi)，最大限度地發(fā)揮自己的主動(dòng)性，掌握系統(tǒng)的英美文學(xué)知識(shí)，盡量學(xué)習(xí)和研究英美著名作家的作品，以進(jìn)一步提升自身的英語(yǔ)運(yùn)用能力和文學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建系統(tǒng)的英美文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

在課堂教學(xué)中，教師可以利用多媒體信息技術(shù)將英美文學(xué)有關(guān)的信息和文章通過(guò)文字、圖片、視頻、廣播、影像等方式表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還可以配合音樂(lè)誦讀、旁白等，以便能夠從多個(gè)角度和多個(gè)方面激發(fā)學(xué)生的感官，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情，進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。高校學(xué)生要獲取大量的英美文學(xué)知識(shí)、構(gòu)建完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就必須要在教師的指引下，充分發(fā)揮自己的主體意識(shí)，進(jìn)行積極主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)才可以實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師是外因，學(xué)生自身的主體意識(shí)是內(nèi)因，外因在內(nèi)因的基礎(chǔ)上才會(huì)真正起作用。所以，學(xué)生要根據(jù)教師的指導(dǎo)，合理通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)手段，搜集自己感興趣的英美文學(xué)文章和有關(guān)信息，充分和教師，以及同學(xué)進(jìn)行有效溝通和交流，才可以完善自己的英美文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)的中心，要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主探究和創(chuàng)新能力，需要教師為學(xué)生指出具體的搜集資料的方法，引導(dǎo)學(xué)生選取信息，分析和評(píng)價(jià)資料，積極構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系[5]。所以，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景下，對(duì)英美文學(xué)采取主導(dǎo)-主體教學(xué)形式的關(guān)鍵是要堅(jiān)持學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的熱情。

（三）英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，采取情境式教學(xué)方式

建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建的基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)，也就是在英美文學(xué)的教學(xué)中，要重視創(chuàng)設(shè)具體的情境。同時(shí)，建構(gòu)主義教學(xué)將多媒體信息技術(shù)看成最重要的手段，說(shuō)明創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的重要意義。在高校英美文學(xué)課堂上，多媒體信息網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境可以利用對(duì)一些文字和圖片等資料的高科技處理，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)形象生動(dòng)、繪聲繪影的學(xué)習(xí)環(huán)境，使一些抽象的文學(xué)知識(shí)變得更加具體、形象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的不同感官參與到文學(xué)作品的思考和賞析中，從而讓學(xué)生從不同的角度去品味文學(xué)作品的內(nèi)涵。

（四）英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，采取個(gè)性化教學(xué)方式

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在這個(gè)理論基礎(chǔ)上，提出了個(gè)性化教學(xué)模式。不同學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方式不同，只有在相對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造性才會(huì)被很好地激發(fā)出來(lái)。在具體的英美文學(xué)教學(xué)中，充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，可以充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生能夠按照自身的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力，通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)資源，將自己以后的學(xué)習(xí)重點(diǎn)確定下來(lái)[6]。在這個(gè)過(guò)程中，教師也要根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，因材施教地進(jìn)行教學(xué)，給每個(gè)學(xué)生提供充分表達(dá)自己見(jiàn)解和想法的機(jī)會(huì)，保證學(xué)生的個(gè)性盡可能地發(fā)揮出來(lái)，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的英美文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，建構(gòu)主義教學(xué)理論和我國(guó)目前的以學(xué)生為主體的教育理念有很大的內(nèi)在聯(lián)系和契合點(diǎn)。在現(xiàn)代信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下，要將建構(gòu)主義教學(xué)理論充分運(yùn)用在我國(guó)高校英美文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，需要將教師看成是主要引導(dǎo)者，將學(xué)生看成是教學(xué)過(guò)程中的主體，還需要在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，采取情境式教學(xué)方式，以及采取個(gè)性化教學(xué)方式，教師的主導(dǎo)作用是外因，學(xué)生自身的主體意識(shí)是內(nèi)因，使外因在內(nèi)因的基礎(chǔ)上真正發(fā)揮作用，從而以最快的速度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的英美文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖劍.建構(gòu)主義理論視野下的英美文學(xué)課堂教學(xué)[J].教育與職業(yè)，2012，11（8）.

[2]海燕飛.利用西方文論和建構(gòu)主義理念改革英美文學(xué)教學(xué)模式[J].民族高等教育研究，2013，1（5）.

篇（8）

淺析傳媒產(chǎn)業(yè)鏈理論在主流媒體短視頻中的應(yīng)用

——以“抖音”短視頻為例

一、選題依據(jù)及意義

目前傳媒行業(yè)正在蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為短視頻傳播信息提供了技術(shù)支撐。作為當(dāng)下深受用戶歡迎的短視頻軟件，成為主流媒體搶占信息時(shí)機(jī)，提高影響力的新的傳播渠道。本文根據(jù)傳媒產(chǎn)業(yè)鏈理論，結(jié)合“抖音”短視頻，探討主流媒體運(yùn)用短視頻信息的價(jià)值，并指出政務(wù)類抖音號(hào)目前的問(wèn)題和 挑戰(zhàn)所在，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展提供可行的建議，從而推動(dòng)主流媒體短視頻更好地發(fā)展。

二、寫作提綱

1. 傳媒產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈基本概念

2. 基于傳媒產(chǎn)業(yè)鏈理論，淺析主流媒體運(yùn)用抖音的價(jià)值所在

①?gòu)膬?nèi)容生產(chǎn)者方面②從平臺(tái)管理者方面③從用戶方面

3. 主流媒體在抖音平臺(tái)存在的不足和建議

4. 總結(jié)

三、研究方法和手段

（一）研究方法

1.文獻(xiàn)研究法：搜集整理相關(guān)研究資料，為研究做準(zhǔn)備；

2.調(diào)查研究法：通過(guò)訪談、問(wèn)卷、統(tǒng)計(jì)分析等，把握傳媒產(chǎn)業(yè)鏈及短視頻的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題和解決辦法。

篇（9）

最新公告：沒(méi)有公告

會(huì)員登錄--會(huì)員注冊(cè)--會(huì)員中心

|

藝術(shù)論文首頁(yè)

|

美術(shù)論文

|

戲劇論文

|

舞蹈論文

|

音樂(lè)論文

|

電影藝術(shù)論文

|

電視藝術(shù)論文

|

藝術(shù)理論論文

|

您現(xiàn)在的位置：論文先生網(wǎng)>>藝術(shù)論文>>電視藝術(shù)論文>>正文

開(kāi)放的演播空間

作者：admin2008-5-2619:13:17

開(kāi)放的演播空間秦建偉改革開(kāi)放二十年以來(lái)的中國(guó)電視業(yè)經(jīng)過(guò)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，不論高度時(shí)效性的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝娛樂(lè)性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語(yǔ)言都對(duì)節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)

-

開(kāi)放的演播空間

秦建偉

改革開(kāi)放二十年以來(lái)的中國(guó)電視業(yè)經(jīng)過(guò)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，不論高度時(shí)效性的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝娛樂(lè)性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語(yǔ)言都對(duì)節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)攝像燈光美術(shù)設(shè)計(jì)音響編輯技術(shù)等方方面面的通力合作，才能更有效地完成整個(gè)片子的制作，演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)也是其中人非常重要的一環(huán)。

美術(shù)創(chuàng)作人員在得到一個(gè)演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)時(shí)，醞釀最初的想法和形象化的概括，抓住對(duì)設(shè)計(jì)的獨(dú)特理解，逐步形成它所塑造的演播空間外部形象的具體想法和意向.意在筆先,避免機(jī)械地按照節(jié)目規(guī)定的空間提供一般化地環(huán)境設(shè)計(jì)，才能提煉與節(jié)目有內(nèi)在聯(lián)系的造型因素，使空間成為一種潛在的語(yǔ)言,創(chuàng)造出僅靠人物語(yǔ)言動(dòng)作無(wú)法充分表達(dá)的深遂意蘊(yùn)。

在這里，我暫把演播室空間的設(shè)計(jì)分為六個(gè)角度進(jìn)行分析:

一假定的空間

假定性系美學(xué)概念之一，假定性是一切藝術(shù)創(chuàng)作所共具的屬性，空間藝術(shù)中以抽象象征虛擬引喻，間接表現(xiàn)藝術(shù)的時(shí)空感。

演播室的空間也可以是一個(gè)假定的空間場(chǎng)景，通過(guò)不確定空間的指定性，體現(xiàn)節(jié)目風(fēng)格，例如：鳳凰衛(wèi)視的“楊瀾工作室”，是一檔以講述歷史長(zhǎng)河中種種發(fā)人深省的故事、轟動(dòng)的事件、才子佳人的傳奇，回顧歷史,給人以啟迪的欄目.,整個(gè)節(jié)目開(kāi)始攝像機(jī)由上自下，由右向左緩緩移動(dòng)，象征歷史文化的羅馬石柱屹立在運(yùn)動(dòng)著的藍(lán)天白云下，每一個(gè)柱子的中間都有一個(gè)電視屏幕，不斷播放著珍貴的歷史資料，主持人從柱子間慢慢走進(jìn)鏡頭講述一幕幕動(dòng)人的傳奇故事，這個(gè)假定的空間定位在一個(gè)變化的歷史長(zhǎng)廊中，把一個(gè)古老的歷史廢墟景象搬到演播室，在這樣一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的環(huán)境中，讓觀眾能更好地去了解過(guò)去的各種歷史。

二情感空間

不同類型的節(jié)目體現(xiàn)出來(lái)的感情基調(diào)是不相同的，一般節(jié)目的開(kāi)始往往通過(guò)一段音樂(lè)，幾組畫(huà)面，幾行字幕，就可以讓觀眾了解整個(gè)節(jié)目的風(fēng)格，環(huán)境的設(shè)計(jì)同樣也從背景到環(huán)境空間道具無(wú)不體現(xiàn)出某種特定的情感用語(yǔ)。亞洲衛(wèi)視的[V]頻道，幾乎所有演播室的空間設(shè)計(jì)，都采用極度夸張的色彩，奇異的道具，再加上主持人新潮的發(fā)型及服裝，體現(xiàn)出先鋒音樂(lè)的存在空間，在這樣的氣氛中，肯定不會(huì)有嚴(yán)肅的故事發(fā)生。

三交互式的空間

談話式的節(jié)目中,演播室的空間設(shè)計(jì)目的是讓主持人與觀眾在一個(gè)開(kāi)放的空間里迅速溝通，調(diào)動(dòng)情緒，讓更多的觀眾融與節(jié)目中進(jìn)行參與。“實(shí)話實(shí)說(shuō)”欄目，演播室為圓型空間，觀眾嘉賓主持人三者在同一對(duì)等空間，攝像分布其中，主持人在觀眾嘉賓中來(lái)回穿插，打破了空間的兩面或三面的傳統(tǒng)組成結(jié)構(gòu).這種開(kāi)放的空間構(gòu)架,能更加輕易地調(diào)動(dòng)觀眾的參與情緒，讓主持人有更多的發(fā)揮余地。

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，演播室空間的美術(shù)設(shè)計(jì)，已不是簡(jiǎn)單地獨(dú)立出現(xiàn)的，它是通過(guò)空間這個(gè)媒介與節(jié)目結(jié)合在一起.這就是為什么搞裝飾裝修的設(shè)計(jì)人員，在搞電視演播室的空間設(shè)計(jì)時(shí),為什么顯得有時(shí)力不從心了。失敗的設(shè)計(jì)只能體現(xiàn)在獨(dú)立的空間變化，獨(dú)立的背景空間，與節(jié)目本身相差甚遠(yuǎn)。

四空的空間(通用性演播空間)

一些演播室不需要一個(gè)特殊的環(huán)境場(chǎng)所，關(guān)鍵是畫(huà)面的整體和清晰，再配置簡(jiǎn)單的道具，這種布景也稱為通用性演播，常用中景和近景，全景僅僅起到穿插作用。例如：鳳凰衛(wèi)視的“鏗鏗三人行”欄目，整個(gè)演播室只用了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的幕布，以此體現(xiàn)“人生大舞臺(tái)”“幕后休息室”的意象，以再簡(jiǎn)單不過(guò)的背景突出節(jié)目調(diào)侃諢諧的風(fēng)格，是典型的后現(xiàn)代舞臺(tái)風(fēng)格，把三個(gè)人物放在一個(gè)簡(jiǎn)單的中性背景中，人物和人物之間的性格更加突出，這種空的空間設(shè)計(jì)可以使觀眾喚起某種形象感觸，也就是所謂的形象聯(lián)想，形象聯(lián)想也就是設(shè)計(jì)創(chuàng)作中不可缺少的契機(jī)，是塑造形象的基準(zhǔn)。

五裝飾性空間

如果是中性節(jié)目，不需要表明人物的特定環(huán)境，只需要有一個(gè)優(yōu)美的背景來(lái)提高畫(huà)面的藝術(shù)欣賞性，比如：音樂(lè)舞蹈節(jié)目雜技表演節(jié)目就需要在通用性的空間背景基礎(chǔ)上，給予特意的精心設(shè)計(jì)，這也稱為裝飾性布景。這種裝飾性空間場(chǎng)景,要考慮演員上下場(chǎng)的變化，利用色彩空間的變化，傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形變化使節(jié)目本身更加充實(shí)漂亮，甚至可以利用機(jī)械裝置增加演播室的空間變化，讓節(jié)目更有可看性。

六虛擬空間