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港口空間是一類高度極化的開放型經濟地域系統。港口作為大型運輸設施，對于周圍區域的引力作用是動態變化的。在港口形成與發展過程中，不斷與周圍區域進行著信息、物質、能量的流動與交換，從而通過其所聯系的自然、人文、經濟、社會等復雜要素對沿海區域產生更深刻、更廣泛的空間作用。從時間上來講，在港口形成不斷發展壯大的過程中，港口對所在區域產生的空間效應是不同的，當港口與腹地空間聯系成為不同尺度沿海區域主要聯系方向時，港—腹經濟地域系統形成，港口對于區域的空間影響就會發生質的變化。從空間上來講，由于沿海港口自身及其所處區域的功能、結構、類別不同，這種空間作用對區域產生的影響也就千差萬別，從而產生具有區域特性的空間效應。

一、地理學對港口空間研究的重點

1.港口區位論

區位論是地理學的基礎理論，加上港口建設和港口工業化的迅速發展，由此產生對港口選址和臨港工業布局問題的研究。現代空間視角的港口研究始于德國學者高茲（e·a·-kautz）1934年所著的《海港區位論》，后來胡佛提出了最小運費模式，認為港口、鐵路樞紐作為轉運點，是發展工業的理想區位。hoyle和pinder主編的《城市港口工業化與區域發展》一書，把港口發展、城市擴張、工業發展以及區域開發的交互作用作為研究的共同主題。

近年來，國外學者對全球范圍內正在興起的自由港或許多國家在其主要港口設置自由貿易區、出口加工區、免稅區等類似于自由港的現象進行了深入研究。國內學者對于港口空間的研究也始于對區域角度港口區位選擇的關注，楊吾揚在《交通運輸地理學》一書中從港口的分類與布局、地域類型、港口與城市及腹地的關系等角度，較早對港口地理學進行了系統闡述；陳航、鄭弘毅等分別結合上海、寧波等地港口建設情況，論述了從區域與城市發展的角度港口選址的經濟地理學基礎對選址過程進行區位分析；董潔霜、范炳全以區位理論和空間相互作用理論為基礎，嘗試用區位勢研究港口與區域交互作用的方式、作用量、作用的機遇或概率，分析港口區位潛在的發展條件以及增強、改善和提高港口與區域的交互作用和港口區位潛在發展條件的機制。

2.港口空間體系、布局及其運輸網絡

港口體系一直是港口地理學研究核心。國外學者對港口體系空間結構演化模型的研究大體經歷了從單純腹地擴展、陸向腹地滲透、海向腹地吸引、重疊腹地爭奪等研究的不斷變化以及從港口體系的集中化研究向分散化研究、從海港體系研究到集裝箱港口體系研究的轉變。taaffe提出了海港空間結構演化六階段模型；hayuth演繹出集裝箱港口體系的演化五階段模型。隨著區域港口競爭愈演愈烈并逐漸演變成腹地空間襲奪，mayer率先探討了港口間的陸向腹地競爭，開始從區域角度認識港口腹地競爭。baird最早發現港口體系存在樞紐港和支線港的分化，20世紀末，baird通過歐洲港口，建立了樞紐港的發展模式。

在國內，鄭弘毅指出港口建設引起海港吞吐量發生重大變化情況下，區域空間格局將產生新的消長過程，直至達到新的平衡。王錚論述了港口樞紐——網絡結構的形成和發展階段，認為這些“港口”作為葩嵌，活化空間，決定了區域的經濟性質；一些交通運輸地理學者將港口體系、空間布局與運輸網絡聯系起來，探討港口作為地理樞紐對區域的影響，產生了一系列豐碩的研究成果：陳航提出了海港地域組合的概念并進行階段劃分，金鳳君、王成金團隊側重于集裝箱港口網絡與樞紐區位分析。他們闡明了中國集裝箱的空間組織模式—軸輻侍服網絡的基本特征,探討全球港口的運輸聯系格局和主要空間系統，分析世界集裝箱港口網絡形成與國際貿易網絡的耦合機理。此外，王成金還深入分析了秦漢時期以來中國港口分布格局的發展過程與空間特征，總結出中國港口分布格局的基本發展規律；韓增林研究團隊重點關注集裝箱樞紐港及其運輸網絡的形成演化機理、發展模式與空間布局問題。他們提出集裝箱樞紐港發展指數和集裝箱中轉站發展指數的概念，探討中國集裝箱港口空間布局和運輸通道，分析集裝箱樞紐港的形成演化機理與世界集裝箱樞紐港的成長模式，并出版專著《集裝箱港口發展與布局研究》；曹有揮及其研究團隊側重集裝箱港口體系空間格局的研究，提出了沿海集裝箱港口體系的一般演化模式，揭示推動沿海集裝箱港口體系形成演化的內在動力，對中國沿海集裝箱港口體系的空間結構演化與競爭格局變動進行定量測度，提出中國集裝箱港口體系空間結構演化的主要影響機制。

3.港口城市空間成長規律及港—城空間相互作用

對港口內部空間結構的考察使學者們對港口發展模型發生了濃厚興趣，并由此注意到港口與城市的空間聯系。主要代表有：英國地理學家bird于1965年提出的港口通用模型（anyport）理論，開創了港—城空間模型研究的先河，通過刻畫港口功能提升和形態空間拓展規律，揭示了港—城空間關系變化特征；hoyle提出anyport-type模型，麥吉（mcgee）總結出東南亞港口城市空間結構模式，刻畫了海港城市空間結構特點，barke基于歐洲諸港建立了集裝箱主樞紐港的生命周期五階段模型。

近年來，notteboom提出港口發展三階段論，不同階段對應不同的港口形態和主要功能。在國內，現代經濟地理學大師吳傳鈞先生第一次將定量思維引入中國的港城關系研究中，建立了港城關系強度的數理模型，揭示了港與城的產業、功能變化關系及海港城市的一般成長模式。許

轉貼于

繼琴以寧波為例，提出港口城市成長四個階段論；鄭弘毅，顧朝林對海港城市體系進行了研究，并指出海港城市布局形態和用地方向趨向一城多鎮的布局型式，具有海港建設深水化、港城布局分散化的客觀發展規律；趙鵬軍、呂斌分析了荷蘭鹿特丹港的港口經濟發展，探討港口發展對城市的空間影響，揭示了港口產業時間演替過程及其推動下的港口地域空間成長規律；郭建科、韓增林分析了港口主導下現代物流參與港口城市空間再造的機制，突出了港口及港口物流對港口城市的地域空間效應，構建了其空間實現路徑。

二、現階段港口空間研究的不足

地理學將港口空間置于人地關系地域系統的理論體系，使港口地理學始終處在港口空間研究的核心地位，并獨具特色。但港口空間研究應包括港口自身空間及其空間效應兩方面。由于港口地理學從屬于經濟地理學的分支——交通運輸地理研究，其理論范式的構建始終囿于港口自身運輸空間的局限，不能脫離港口中心論的束縛，因此，近年來，反映當代海港現實的理論突破和創新不多見。從宏觀上分析，這種不足主要表現在以下三個方面。

1.港口區位理論

國內外港口的區域研究大多仍停留在定性的描述與分析的階段，精確的定量化研究并不多見，即使少數運用簡單數學模型的相關研究也只是涉及港口某一方面的內容，如港口規模、港口運行的經濟性等某一個層面，從整體和系統的角度建立起港口與區域交互作用的定量研究體系目前尚為空白。從系統整體的角度，對現代港口與所在區域的經濟、社會和環境等相互作用和相互影響的機制及內在關系進行系統的研究，應是現代港口發展的區域研究的重要方向和內容。

2.港口演化規律

已有的港口通用模型仍難以滿足港口外遷和港區重新發展的實踐需求,港口體系理論也未能解決樞紐港多元化的發展機制,并未能納入港航市場的最新現象,也未解決空間尺度對基礎理論的影響；樞紐港的界定未能考慮全面內涵,空間識別也未形成理想模型；航運網絡側重定性分析，忽視了模型的剖析和空間效應；港航企業行為側重單一港口的影響機制，忽視了全球港口體系的空間效應。交通地理學者雖然對港口特別是沿海港口運輸體系、空間作用模式等方面進行了深入的研究，并提出了若干有開創性的概念，構建了相關的數量模型，但總體來講，還主要圍繞單純的運輸功能展開，并未將其內涵和研究視角擴展至經濟地理學更寬視角和更高層次的系統分析。

3.港口與城市及其區域的關系

第一，目前港口與城市的關系只限于港口的發展與城市的布局形態，在港口經濟發展和區域經濟發展與城市競爭力的提升方面研究較少。從更大范圍的空間結構中去考察港口與腹地經濟關系，揭示港口自身發生發展規律及其與腹地范圍擴大的相互作用機制仍有待進一步深入研究；第二，國內學者對港口腹地的研究主要是從宏觀方面對港口的建設、規劃、運輸方式以及交通線路建設進行探討，對港口所在區域政策等硬軟環境兩方面對腹地吸引范圍沒有進行較為深入的研究。此外，從港口、城市、區域 三者有機結合角度出發，研究其與內陸經濟腹地的空間相互作用，從微觀角度對區域港口的腹地范圍進行劃分研究也較為鮮見；第三，在實證研究中，對港口腹地范圍大小和空間分布情況的研究大多也只是停留在定性分析層面上或某一要素的實證，用系統的指標體系和判定模型對港口腹地范圍與空間分布作深層次解析和理論提升的研究尚屬空白。

三、港口地理學的研究及其發展方向

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        經濟地理學是地理科學系統中最發達的一門分支科學。它以人類經濟活動和地理環境的空間關系為研究對象，揭示人類經濟活動的地理特征，探討地域經濟發展規律，預測和控制區域的經濟發展方向、速度、規模和效益。其主要研究內容有三：一是經濟地理學的基本理論和方法，二是具體區域的生產布局和組合規律，三是生產和經濟部門的布局規律。

經濟地理學理論萌芽早在古代就見諸國內外的文獻資料之中，但真正成為一門學科則是近代的事。1760年，俄國M·B羅蒙諾索夫就創立了“經濟地理學”之名，并領導了一個研究機構，但由于局限于描述，缺乏科學性而有名無實。1882年德國學者W·戈策重提經濟地理學之名，論述其科學的任務，賦予其科學性，使之具備了學科特征。

經濟地理學近代的形成過程有三個源流：一是16世紀產生的商業地理學和18世紀末形成的財政統計學，二是19世紀李特爾開創了人文地理學和其他人創造的區域地理學，三是19世紀初形成的區位理論。20世紀60年代以來，資源、環境、人口、糧食等問題的加劇，使經濟地理學進一步得到很大發展。

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2.體系結構上的精心構思。民族地理學內涵豐富，如何在有限篇幅中既全面系統又深入細致地對此加以論述，很能考驗作者的學術功力與寫作水平。作者在總體上采用了一種三元式體系結構：首先從學科建立與發展的視角，將民族地理學的發展源流及其研究對象、內容、概念、方法、意義及學科體系等做了整體性的論述。突出了學科地位的研究；繼而從“民族共同體的地域分化與空間變動”、“民族與自然：人地關系上的民族生態觀”與“民族文化形成、發展與演變的地理背景”三個方面對民族地理學所關聯的重要理論問題進行深入研究與探索；最后分別對“世界民族地理”和“中國民族地理”進行具體審視，旨在從“世界”與“中國”的視閾中考察各民族的地理分布與區域民族構成的歷史地理背景，將紛繁復雜的民族人文地理現象勾畫出一幅清晰的圖像。這種三元式體系結構，從涵蓋面來說，幾乎囊括了民族地理學所有的研究內容，使古今中外各種民族地理知識盡納其中。僅從這點來說，該書既是一個全面開放的體系結構，又是一個兼容并包的體系結構，稱其為民族地理學研究的集大成之作，并不為過。

3.論述觀點上的創新。主要有：第一，地理環境對種族、民族體質特征和民族性格及心理素質具有重要的影響。書中以五個典型的個案材料為主，深入地分析了地理環境對中國、俄羅斯、韓國、日本以及阿拉伯人的民族性格的塑造。作者看待這個問題的眼光是深邃而辯證的，他指出：“地理環境確實對一個地區或國家民族性格的形成有著深刻而持續的影響，而且這種影響愈是民族發展的早期愈是明顯。但是，我們也必須看到，形成民族性格的因素是多方面的，地理環境只能是一個基本因素，而且這個基本因素并不是單一的，它主要是作為生產力要素而進入人們的物質生產過程的，對一個民族的性格、心理起核心作用的是這個民族長期形成的物質生產實踐活動，是這個民族的社會政治和精神生活，”這就抓住了問題的本質，有力地批駁了某些西方學者所鼓吹的“地理環境決定論”。第二，在對“民族生境”、“民族生態位”等概念具體闡釋的基礎上，總結出了民族環境取向的兩個基本向度――垂直空間向度和水平空間向度，民族生存和發展最為基礎和核心的部分是關于居住地周圍小環境的認知。在對這個問題的研究中，引入了生態學和生態系統的概念與理論，具體分析了各民族對生態過程的理解、對環境的感知和評價中所形成的各種不同的生態觀念，以及各民族社會傳承有序的環境鄉土知識對民族生態的維護作用。第三，探討民族文化形成、發展與演變的地理背景，揭示民族文化在傳播過程中所形成的空間差異，是民族地理學在考察民族文化地理時不能回避的一個重要內容。書中重點分析了飲食、服飾、喪葬的地域性差異以及民間文學藝術與地理環境的關系；論述了各種自然因素和人文因素對民族聚落的影響，考察了民族聚落的地理類型與空間分布形態。“宗教與地理環境的關系”是這部分的一個研究重點，書中既分析了產生和發展的地理基礎，考察了各種自然地理條件對宗教分布、傳播和擴散的影響，又對各種宗教中所蘊含的生態倫理思想逐一進行揭示，探討了宗教的生態關懷對自然環境的保護作用。通過對民族文化地理的分類考察、綜合歸納，作者得出這樣的結論：“各種不同民族共同體基于特定的生態環境所創造出來的民族文化，一般都有著較為穩定的空間屬性或區位地域的植根性、依附性，并且在不同的時空序列上呈現出各自不同的地域特色?！钡谒?，書中關于民族地理現象中地名問題的研究與闡釋，新穎獨到。作者認為：地名是人類認知活動的產物，不同地域、不同層次民族語地名的產生和發展，都有其深刻的歷史地理基礎和文化背景，每一個地名作為民族文化的鏡像，它都或多或少地記錄著諸如民族興衰、文化變遷、經濟生產、軍事活動等紛繁的歷史事件，隱藏著大量的具有本源意義的文化信息。在對地名進行民族地理學的解讀中，既注重探討地名對民族地理環境的客觀再現及其生態意義，又詳細地考察了源于氏族部落或民族名稱的大量地名，具體分析了區域民族歷史變遷、民族聚居與雜散居分布狀況、民族遷徙與跨境民族分布在地名上的反映。

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不少同學把地理列為死記硬背的科目,平時不注重思考,這是他們不能學好地理,認為地理難學的關鍵因素。思考是學好地理最基本的方法,尤其是自然地理部分,原因在于課本中要求理解的內容較多。例如,“季風氣候”的學習,僅僅記誦片言之語的定義是遠遠不夠的,要真正完整地加以理解,首先要運用分析氣候類型慣用的方法,思考季風氣候的分布地區、氣候特征、形成原因等;同時,要對各種季風氣候(熱帶、亞熱帶、溫帶季風氣候)進行分類,使之系統化;最后進行綜合,使之具體化,能用來解釋各個季風區(如,馬來群島、中南半島、我國東南沿海、我國東北等)的具體情況。只有勤于思考,才能發現問題,并及時解決問題。

二、探索規律

一些同學學習地理時感到知識零亂,無規律可循,這實際上是沒有探透地理學的精髓,沒有掌握恰當的學習方法。規律是事物內部的本質聯系,地理同其他學科一樣也是有規律可循的。

在學習地理時,應勤于發現和總結規律性的東西。比如依據氣溫不同,中國自北向南劃分為南溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶等;依據降水量與蒸發量的對比劃分為不同的干濕地區;依據氣溫與降水的數據判定氣候類型的方法等,都可以總結出一些規律。

有了規律,還應圍繞同一規律有針對性地做些練習題,分析其類型,盡量聯系其可變的形式,這樣有助于靈活運用規律。

三、對比分析

把分別獨立的幾個地理事物或現象,并列到一起進行對照,了解它們之間的個性和共性,讓學生既能掌握全部知識,又能了解各自特性,例如:在講“五種基本地形”時,一要充分運用各種地形圖,讓學生把所學知識鞏固在圖上;二要多采用對比法,這樣有助于學生理解、記憶:

四、把握整體性,善用綜合法

學習地理必須遵循整體性原則,對于任何特殊的地理現象都應予以整體性解釋,綜合地加以考慮。例如,學習湘教版八年級地理上冊第三章第三節《中國的水資源》時,可以從如下幾個方面分析我國華北地區嚴重缺水的原因及其解決辦法:(1)我國水資源的分布有何特點?(2)華北地區的氣候屬于什么類型?有何特征?(3)海河等流經華北地區的河流有哪些突出的水系特征和水文特征?(4)華北地區的經濟有何特點?(5)本區的江河徑流量及地下水資源能否滿足工農業生產和人們生活的需要?(6)應采取什么措施來解決本區用水緊張的問題?只有這樣,才能全面而準確地解決問題。

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新課程標準是要讓學生明確地理課的學科特點，對于提高學習地理的興趣，掌握適應地理學科特點的學習方法，提高學習效率，培養地理技能技巧和地理創造能力都具有重要意義。一要明確地理學科具有綜合性。因為地理環境是由許多緊密聯系、相互影響、相互制約的地理要素所構成的綜合體；一個地區地理特征的形成，也是受主導因素和其他諸多因素共同作用的綜合體現。如：某一河流，從水源補給類型來講，可能是以雨水補給為主，但是在不同河段、不同季節，還會伴有其他類型的補給。一地氣候的形成、工業或農業的布局都會受到多種因素的影響。二要明確地理學科具有地域性。不同地區的氣候、水文、生物、土壤等自然地理要素和人類的社會經濟活動都反映出各自地區的地域性特征，并且具有明顯的差異性或相似性。這些地域性特征往往又在空間分布上被反映出來。三要明確地理學科具有圖像性。豐富的地理圖表是地理知識的重要載體，是地理學科最明顯的特征。借助于地圖，可以把遠不可涉、遙不可視的宏觀世界展現在我們面前。正確閱讀、分析地圖，逐步培養繪制地圖，并能獨立運用地圖分析地理事物，獲取地理知識的能力，是地理學科最具特色的目標要求。四要明確地理學科具有實踐性。地理學科的內容，上至天文、下至地理，廣至全球，狹至校園；其學習場所可將課堂、天地和社會緊密結合，理論聯系實際，進行豐富多采的實踐活動；夜觀星空繞北極，晝夜四季更不迭；刮風下雨測天氣，斗轉星移辨氣候；爬山涉水去考察，工廠農村搞調查……在這些實踐過程中，不僅能增長知識，還能培養學生的創新能力。

二、加強對學生閱讀方法的指導

閱讀就是對課文和各種地圖、圖片、圖表等的觀察、分析和理解，是學生獲取地理知識、啟發思維、培養自學能力和習慣、開闊思路、開發智力，有效綜合所學地理知識的重要途徑。

（一）指導學生讀課文。首先要讓學生明確自瀆過程中需要強化記憶的內容和目標要求。讓學生知道這堂課要“學什么”和“怎樣學”，怎樣理解題目，怎樣讀懂課文，怎樣掌握重點等。其次要指導學生按照左圖右書、圖文對照、圖文結合的原則，將書上的文字內容落實在地圖上；按照地理課的特點，增強空間概念的訓練，養成隨時運用地圖的能力與習慣。還要教育學生做到一般描述內容快速讀，重點內容反復讀，疑難內容仔細讀，前后聯系對比讀；讀書時要眼到、口到、心到、手到及相互配合；一邊讀書、讀圖，一邊圈點繪圖，一邊分析思考，一邊設題自檢。同時，教師要指導學生比較和歸納相同或相似的地理知識，對課文中的小標題和細小知識點及重難點內容通過師生答問復習檢測、編順口溜、意義聯想等形式，強化記憶，達到熟記的程度。

（二）指導學生讀圖。地理課本和地圖冊及練習冊中含有內容豐富、類型多樣的地理圖表，熟練掌握各種地理圖表的讀圖方法、思路和步驟，能培養讀圖、用圖能力，提高學習效率。主要讀圖方法有：特征觀察法，就是在未知圖示地區或事物時根據其輪廓、形態上的特征去進行觀察判斷的方法；重點觀察法，抓住關鍵內容進行重點判讀地理圖表的方法。如：在北半球一月、七月等溫線圖上，關鍵的一條等溫線是0℃等溫線和20℃等溫線；相關觀察法，以某些地理圖表中相互聯系或存在著嚴密的數理關系的內容為觀察突破口的方法；聯想觀察法，把有明顯相似性的某些地理圖表有機的聯系起來進行判讀的方法。最具代表性的是各種等值線圖。如：由等高線圖就可以聯想到等壓線圖、等深線圖等，圖中等值線的分布非常相似，判讀結果也很相近；綜合觀察法，把局部與整體相結合或從點（城市、港口、礦產地）、線（山脈、河流、鐵路等）、面（國家、省區、島嶼等）之間的相關位置來進行判讀的方法。

在掌握上述讀圖方法的同時，還要牢固掌握所學過的基本知識、特征、原理等，因為每一幅地理圖表，都有著它與所學地理知識相聯系的內容。如：根據“氣溫、降水各月分配圖”判斷氣候類型，如果沒有掌握各種氣候類型的特征，尤其是定量特征，即使從圖上讀出了氣溫和降水數據，但沒有判斷的依據，這些數據毫無意義。因此牢固掌握所學知識是讀圖的基礎。

三、教給學生記憶地理知識的方法

教師要通過教材，按照課程標準要求，指導學生在對地理原理、規律理解的基礎上，采取多種最能體現地理學科特點的方法記憶地理知識。

一是結構記憶法。是最基本的記憶方法，也是最具有學科性的記憶方法。就是把所學地理知識形成結構體系，在理解的基礎上加強記憶。

二是圖形示意記憶法。就是將課文中的文字描述內容轉變為形象的圖形來加強記憶。如在學習新疆“三山夾兩盆”的地形或在學習美國“三大地形”時，就可以把它繪成一幅示意圖來進行形象記憶，比單純的文字記憶要深刻的多。

三是圖形特征記憶法。就是抓住地理圖形的最顯著特征來強化記憶。對國家、省區、島嶼湖泊等圖形，可突出它們的輪廓特征來記憶。比如意大利酷似一只長筒靴、密歇根湖象個長茄子等。

四是寓意記憶法。就是在真正理解那些抽象的地理概念或地理原理的含義的基礎上去記憶的方法。如對于“引黃淤灌示意圖”的記憶，只要真正理解了這一工程是由“引黃”、“淤”、“灌”三部分組成的，就容易記住，并且能準確地繪出。

五是聯想記憶法。充分挖掘地理知識間表現出的因果關系、近似關系、從屬關系等的內在因素，以科學性為依據，以已知的某一地理知識為基礎，以已知地理知識系統為主線，展開由此及彼的聯想，使之構成一定的知識網絡，強化記憶。例如：由亞馬孫河就可以聯想到與之相應的廣闊的亞馬孫平原，高溫多雨的熱帶雨林氣候、茂密的熱帶雨林、雨林中的攀緣動物、肥力較差、呈現酸性的磚紅壤……由此，又可以聯系到緯度位置相似的剛果河。

六是類比記憶法。將一些相近而又不相同的地理知識加以比較，抓住本質上的差異性，找出它們相似的地方和不同的地方，以免記憶混淆。區域地理部分內容更適合用比較方法加強記憶。如黃河中下游與長江中下游特征的比較，英國法國經濟特點的比較等。

七是輔助記憶法。就是將一些單調、難記的地名、物產等知識編成順口溜，或取諧音等辦法來強化記憶的方法。

四、引導學生綜合分析地理問題

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一、文化脈絡闡釋

從傳播學的角度說，人類文化經歷了三種不同形態：即口傳文化、讀寫文化（紙錄文化、圖文文化）和電子文化或是視角文化（影像文化、圖片文化） ?？趥魑幕奶卣魇怯新曆哉Z，面對面的交流。讀寫文化也就是印刷文化。它依賴于書面文字來交流，是一種不在場的交流。雖然這兩種文化都依賴于視覺，但是言語文字的重要性是顯而易見的。電子文化是現代科學技術的產物，它產生遠距傳播和互動傳播（遠距傳播比如說電視臺，電視、廣播這些都屬于遠距傳播?；邮桨ê芏?，比如說電視電話會議等）。電子文化相當程度上是一種視覺文化，因為它在圖像制作、傳輸和接受變得越來越簡單便捷。

二、視角文化時代

（一）視角文化的定義

“視覺文化”一詞最早出現于匈牙利電影理論家巴拉茲的《電影美學》中,其含義是“通過可見的形象來表達、理解和解釋事物的能力[1]。盡管這個表述過于簡單、狹隘,但視覺文化的表現媒介已被突顯出來,即用形象來表達,而非語言。20世紀眾多學者對此問題的研究極大地豐富了視覺文化概念,使之具有深刻的內涵和時代意義。如本雅明對機械復制時代電影的討論、麥克盧漢對視聽文化的見解、德波的“景觀社會論”等等。我國學者周憲對視覺文化也頗有見地,他認為“視覺文化”有兩個基本含義:“一是指一個文化領域,它不同于詞語的或話語的文化,是視覺性占主因的當代文化;二是用來標識一個研究領域,是廣義的文化研究的一個重要分支[2]。”

視覺文化的出現跟消費文化關系非常密切，或者說是消費社會的產物。都市生活的形象包圍和人們消費追求的化（娛樂化）使得消費變得視角化--廣告成了促進消費的重要途徑。廣告通過視覺來傳達某種觀念，來培養某種消費的需求。當代社會可以叫做景象的社會，或者叫做景觀的社會。商品變成了形象，或者形象就是商品。在當今時代消費商品實際上是在消費形象[3]。

視覺文化(Visual Culture)的基本涵義在于視覺因素,特別是影像因素,這些占據了文化的主導地位。強調視覺文化在今天的地位和作用,并非僅僅用視覺文化的符號學表征來處理“圖像史”,而是要看到,它所涵蓋的范圍遠遠超過了圖像研究,它的真正的意義如同美國紐約州立大學的學者尼古拉•米爾左夫所講的“要用視覺文化瓦解和挑戰著任何想以純粹的語言形式來界定文化的企圖”[4]。在這方面,也許還是W•J•T•米歇爾在《圖像轉向》一文中所指出的“無論圖像轉向什么,我們都應當明白,它不是向幼稚的模仿論、表征的復制或對應理論的回歸,也不是一種關于圖像‘在場’的玄學的死灰復燃；它更應當是對圖像的一種后語言學的、后符號學的再發現⋯⋯”[5]。這也就是說“視覺文化是指文化脫離了以語言為中心的理性主義形態,日益轉向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態。視覺文化，不但標志著一種文化形態的轉變和形成，而且意味著人類思維范式的一種轉換。當然“印刷文化肯定不會消失，然而對視覺及其效果的迷戀—現代主義的主要特征—產生了后現代文化。當文化成為視覺性之時， 該文化最具后現代特征[4]。”

要準確把握何為“視覺文化”，可以從兩點來考察:其一，視覺文化是一種當代文化現象，它是伴隨著科學技術和現代傳媒的迅速發展逐步發展壯大的，它是消費社會特有的產物；其二，顧名思義“視覺文化”是關于視覺的或圖像的文化，與傳統的以語言為中心的文化相區別。

（二）視角文化與話語文化

從文化形態學的角度來分析，圖像文化或者視覺文化是從語言主因的時代，向圖像主因時代的一個必然的發展。

在人類文明的早期，原始初民的思維方式主要是感性的以觀察為主的經驗思維，他們用形象思考一切，文字的誕生改變了這一狀況，它表現為理性思維。西方傳統哲學觀就認為，語言趨向于邏輯、理性，形象則趨向于感性。在歷史發展的長河中，文字始終以其優勢僭越其它視覺藝術形式，然而，當電子媒介等一系列高科技產物猛烈沖擊人們的生活方式時，語言顯示出其明顯的弱勢，圖像則顯示出對文字的強勢。如果說，印刷文字是口頭傳統的終結，那么，圖像的出場是否意味著文字的終結呢?答案是否定的。文字是不會終結的，表述文化（形式）最終將是圖像文化與話語文化的有機結合—圖文文化。

1、圖像與話語的對話

在后現論建構中，利奧塔認為現代是理性的話語，后現代呈現為感性的圖像。

語言和圖像是都可以傳達某種信息。但是語言和圖像有諸多不同（表1）：

表1：語言與圖像之比較

Table1.the compare of language and image

語言

①線性的，語言必須一個字一個字地來寫，一個字一個字地來念，一個字一個字地來聽，它是一個線性的過程。

②語言是有序的，必須排列，必須按照語法規則和使用習慣來排列，它是有秩序的。

③語言是概念，它是抽象的，任何語言都是抽象的。 #p#分頁標題#e#

圖像

①圖像是空間并列的，它不是線性的。

②圖像是同時出現的，圖像的秩序和語言的秩序不像語言那樣有序。

③圖像是感性的，

語言作為一種文化的主因它代表了人類文化的一個很重要的形態，叫做理性的文化；圖像占據中心的文化建構的主體更趨向于感性的經驗的。話語與圖像的結合是理性與感性、邏輯與經驗的有機結合。

杰姆遜認為現代主義社會中話語處于尷尬境地:“在一個不斷大眾化的社會，有了報紙，語言也不斷標準化，便出現了工業化城市中日常語言的貶值，農民曾經有過很豐富的語言，傳統的貴族語言也是很豐富的，而進入了工業化城市之后，語言不再是有機的、活躍而有生命的，語言也可以成批地生產，就像機器一樣，出現了工業化語言。因此，那些寫晦澀、艱深的詩的詩人，其實是在試圖改變這種貶了值的語言，力圖恢復早已失去了的活力。”“這種危機在很多現代主義的文學中表現為寂靜，不能表達，不能言語[6]。”很明顯，現代主義的話語藝術已遠遠不能令人滿意，此時，后現代主義的視覺化應運而生。在杰姆遜看來，現代主義的主要模式是時間模式，它體現為歷史的深度和意識；而后現代主義文化和藝術的主要模式則明顯地轉向空間，前者與理性和語言有關，即邏各斯。相反，空間則相對于眼睛和視覺，相對于人的感性和愉悅。后現代將時間的模式轉化為空間的平面性模式，藝術品的形象被“物化了”，成為人人可接觸的日常生活用品。如電視，杰姆遜認為：“在電視這一媒介中，所有其它媒介中含有的與另一現實的距離感完全消失了，這是個很奇特的過程。但這一過程可以說正是后現代主義的全部精粹，后現代主義的全部特征就是距離感的消失[6] 。”

由電腦制作的虛擬世界、仿真三維空間讓人享有了前所未有的身臨其境感，真正實現了人與對象世界的零度接觸。從這個意義上講，圖像是語言所無法企及的。然而，“虛擬現實”表達的是一種復雜的相互模擬關系：它既可以是對已有現實的模擬，又可以反過來成為現實世界的模擬對象。在這樣的虛擬現實世界的過程中人類也將會從繁忙的“現實人生”進入到以電腦為伴的“虛擬化人生”之中。

在由圖像構成的虛擬世界中，人不僅喪失了一定的主體意識和理性思考，也失去了潛在的想象力和創造力。圖像的轉瞬即逝的直白的畫面使人們無需做出理性的思考，觀眾沉醉于虛假的幻象，使人們對現實生活中的矛盾不愿再作理性思考。不可否認，圖像訴諸于人類感性的同時，將人類的理性判斷力無情地抹殺。而語言藝術則可以彌補這一不足，因為從哲學層面看，語言是抽象的、線性的，代表著理性。語言自身的特征決定了它和閱讀者之間的距離，這種距離也使他們能對對象進行理性思考和判斷。在這個意義上，語言文化對人類有著圖像文化不可替代的作用。

圖像文化（視角文化）以直觀、形象逼真的身臨其境優勢沖擊著話語文化，然而這樣的直白感性的文化無法表達是事物內在的特征，圖像需要借助語言表述才能形象完整的反映事物內在的邏輯的特征。因此視角文化不可能僭越話語文化成為獨霸世界的文化。圖像是一種世界語言，它震撼心靈的力量在于有客觀性、直觀性、證實性、寫實性、易明性，然而卻容易局限思維，形成定勢，而語言（話語）有無窮的力量，是人類永恒的話語，圖像最終要借助語言（文字）來表達。話語（文字）震撼人心的力量來自于它的含蓄性，因為文字比圖像更深刻，更具有形而上的超越能力，圖像只有與文字有機整合才會相得益彰。

2、視角文化的特征

每個時代都有自己獨特的文化形態，而每個文化形態都有其文化主因，信息時代（當今）視覺作為一個文化主因，越來越突顯出來。這種以視角（圖像）為主因的文化—視角文化具有與話語文化（口傳文化、印刷文化）不同的特征 ：

第一，視覺性現在已經成為一個非常突出的文化現象。人對世界的理解主要依賴于自己的視覺，但是在語言傳遞的時代，視覺有的時候不是特別重要，到了今天，視覺性已經在文化的各個層面突顯出來。大到城市規劃、天氣預報、醫院看病，小到個人家庭裝修，都已經要圖像化了。

第二，圖像對文字的優勢。讀圖時代（視角文化）這個概念本身就表明圖已經是一個比文字更具有優勢的媒介。漫畫就是典型的文字圖像化的例子。圖像比文字具有直觀形象性。

第三，視覺文化對外觀的注意。外觀，是感性的經驗的可以通過感覺把握的形態。對外觀的注意，并不是這個時代所特有的，但是在視覺文化時代，對外觀的關注超過了以往任何時代。視角文化時代人們對自己的眼光越來越挑剔，對眼睛所看到的東西越來越挑剔。

第四，對視覺的追求。人對視覺的，視覺欲望的攀升，使人的眼睛變得越來越挑剔。現代的動作片主要表達一種視覺的效果，傳達出一種視覺的場景。通過這種視覺的畫面來吸引觀眾。

視覺文化是一種相當復雜的文化形態，既有文化的意識形態性、審美性，又有商品的物質性、消費性，既有強制性、操縱性，又有迎合性、對抗性，既有同質性，又有多元性，既有類型性，又有創造性；既有娛樂，又有教化功能。視覺文化本身已經成為一種跨學科的文化形態，涉及到的領域已遠遠不是傳統的文化藝術所能涵蓋的。

三、地理學中的視角文化

地理學中的視角文化早已有之，古代的各種地圖其實質是一種視角文化，只不過那時的地圖用的是繪畫和印刷技術，而不是今天的地圖印刷的電子技術，這種視角文化可以稱之為“圖文化”，它和我們今天所言的視角文化涵蓋的內容是不相同的，今天所言的視角文化除了包括印刷的圖紙外，更多的涵蓋的是電子技術和虛擬現實技術條件下產生的圖像和影像。

（一）地圖（圖文化）—靜態可視化表達

詹姆斯曾經說過: “除非你能回答它在哪里這個問題，否則即使你把人的世界描述得怎樣清楚，也是沒有價值的”，而地圖便是表達“它在哪里”的最明確、最有成效的方式，是檢驗人們地理概念正確與否的有力武器 [7] 。地圖的發展歷史幾乎與人類文明一樣悠久，它是與文化共同發展起來的。自從人猿揖別，人類便開始了創榛辟莽的探索歷程。大約在原始社會后期，原始人類學會了用繪畫方式描述生活環境，滿足生產勞動的需要，地圖開始了它的萌芽。從最早（遠古黃帝時代）的“史皇作圖”、“九鼎圖”到豐富多彩的秦漢地圖、唐、宋地圖的大發展再到元、明時期傳統制圖的高峰期，到了清朝經緯網測量地圖的出現，這標志著傳統方法向現代方法的轉變。真正采用科學方法繪制的世界地圖集是清末地圖學家魏源的《》，該圖在地圖投影的選擇上趨向現代化，與現代地圖中根據區域位置和輪廓選擇投影基本吻合，地圖符號的設計與現代地圖有類似之處，不同的國家采用不同的比例尺，是“中國制圖學史上一部關于世界地圖集方面開創性的著作”。#p#分頁標題#e#

后來隨著科學技術的發展和人類認識水平的提高，文化的發展，地圖與文字結合逐漸成為人們認識世界的重要工具，成為地理學的重要語言。

地理學是研究自然現象和社會經濟現象及兩者相互關系的具體系統，其最顯著的特點之一就是探究地理現象的地域分布規律。專家學者在揭示這些規律時，多是經過親身的實踐，通過實地的觀察、感知和大量的研究分析才形成今天理論上的共識。然而，地圖卻是我們大多數人獲取地理知識的源泉。正因為地理現象空間分布的廣泛性，使我們不可能對每一地理現象都進行親自實踐，而地圖恰好滿足了我們的需要。它把廣闊的地理空間縮編成人們可視的二維平面，它把豐富多彩的地理環境濃縮成精美的地理作品。地圖成為用符號及圖像來傳輸各種實物和現象空間分布的工具[8]，成為地圖使用者之間傳遞信息的媒介。“地圖打破我們的禁錮，刺激我們的身體細胞，激發我們的想象力，釋放我們的語言表達。地圖超越語言的界限來說明事物，它有時被稱為地理語言”[9]。地圖作為地理學語言比文本語言更有優越性，“一維”和“串行”的文字語言沒有定位等量測基礎，而地圖則通過使用符號可以包含特定的豐富信息。地圖成為地理學的第二語言。然而在計算機技術出現以前傳統地圖（這里所說的傳統地圖是和當今的電子地圖相對而言的）再現地理事物和地理現象是靜態的，對于動態的地理過程，是通過不同時相的靜態圖來反映的，這是地理學中靜態的視角文化。

（二）現代地理學中的視角文化 (3S+VR)

計算機技術的出現使傳統的紙質地圖發展為電子地圖的形式，而當引入了數據庫技術之后，地理信息系統(GIS)誕生了。GIS在各行各業中發揮著重要的作用，越來越多的人們開始發現并且利用GIS帶來的優越性。同時，航空航天事業的發展，遙感技術的突飛猛進，為更清楚地了解地球環境和更快地監測環境變化提供了極好的技術支持。因此，地理語言得到了極大地擴展，從傳統地圖語言演變為地理信息系統和遙感影像語言(視角文化)。

1、地理學中的視角文化之一 —GIS

由于計算機的存儲容量大且不易損壞等優點以及計算機的普及化，人們開始將紙質地圖數字化后錄入計算機，形成電子地圖或數字地圖。計算機制圖逐漸取代原有的紙質地圖，地圖制作工藝在計算機技術的帶動下也出現了很大的進步，CAD技術大大增加了地圖的制作效率和準確性，同時減少了制作的成本，節約了勞力和物力。地圖存儲介質的改變并沒有改變地圖傳輸地理信息的本質。但是，計算機的普及給人們帶來了更高的要求。用戶開始不僅僅滿足于通過圖形來獲取地理信息，而是希望直接在地圖或圖像中進行地理分析，計算地理模型，進而作出決策支持。隨之，數據庫技術便被引入到了制圖技術中，產生了地理信息系統，給地理學發展帶來了質的飛躍。從歷史發展來看，GIS脫胎于地圖[10]，并成為地圖信息的又一種新的載體形式。地理信息系統 (GIS) 是一種同時管理地理空間信息和數據庫屬性數據的信息系統。利用GIS提供的數據的地理屬性，就可以將這些數據分層、分類疊加在電子地圖上，并且地圖對象與數據庫屬性數據建立連接關系，這樣通過GIS就可以輕松實現地圖與數據庫的雙向查詢。不僅如此，地理信息系統能將區位論、城市土地經濟理論、城市空間經濟學、城市交通經濟學、模糊數學、層次分析法、統計方法和數據庫方法、專家系統法等現論和方法統一在一起進行投資環境等實際應用的分析。 GIS給信息系統帶來的不僅是顯示地圖錦上添花，而是將數據進行直觀的、可視化的分析和查詢，發掘隱藏在文本數據之中的各種潛在的聯系，為用戶提供一種嶄新的決策支持方式。

2、地理學中的視角文化之二—RS、GPS

隨著衛星遙感技術的發展，影像地圖和影像數據庫也引起了更多的關注。遙感影像所包含的信息量非常豐富，通過多種應用軟件可以直接分析遙感影像所反映出的城市擴張、海洋環境、地球資源等。遙感影像不僅豐富了GIS數據庫，也推動其管理模式的發展，例如，由遙感影像建立的立體影像數據庫。地理信息被轉化為一種數字形式，更加方便地在不同行業中應用；同時，也使不同領域的人們更為方便的了解并且使用地理信息。Michael Goodchild將這種轉變稱之為地理科學的“數字轉變” [11] 。Daniel Sui提出:地理信息系統在當今可以被看成是一種幫助信息發送者傳遞不同形式的地理信息給接收者的媒介，正如同報紙或電視傳遞大眾信息一樣[12]。GIS已經從剛開始是一種用來輔助決策支持的工具演化成為傳遞地理信息的媒介。陳述彭先生提出:“如果說，地圖是地理學的第二代語言，那么地理信息系統就是地理學的第三代語言”[13]。Internet GIS的出現讓人們可以在虛擬的網絡環境中進行數據的存取、地理信息的瀏覽與共享，以及交流地理知識、共同探討地理問題。

3、地理學中的視角文化之三-- VGE (虛擬地理環境)

面對多維動態的地理環境，面對人們期望技術發展為其提供快速便捷了解地理環境的工作平臺，并支持其幾何、物理以及行為建模過程需求，因此以虛擬環境、分布協同以及移動為特征的地學計算-虛擬地理環境技術應運而生?？臻g數據分析則加入了空間數據挖掘和空間動態模擬，而可視化功能則逐步從二維發展到三維模型，并由多媒體擴展到虛擬環境技術、虛擬地理環境(VGE)，可定義為包括作為主體的化身人類社會以及圍繞該主體存在的一切客觀環境，包括計算機、網絡、傳感器等硬件環境，軟件環境，數據環境，虛擬圖形境像環境，虛擬經濟環境，以及虛擬社會、政治和文化環境[14]。虛擬地理環境是現實世界的一個概括，是區域自然環境和社會經濟環境的虛擬模型。它強調身臨其境之感，但又追求超越現實的理解，VGE不僅可以較為真實地反映出現實世界，更可以支持重建過去、預測未來。同時，它可以超越現實，將人們帶入一個在現實生活中無法體驗的真實感受。例如損壞的敦煌洞窟和壁畫的重現，到現場無法看到的山體內部的地質構造，都可以通過虛擬地理環境呈現給用戶。虛擬地理環境綜合了地理信息系統，遙感信息模型，虛擬現實技術，網絡技術，仿真技術和人工智能技術，虛擬地理環境是地圖語言和地理信息系統的發展，空間數據庫、模型庫、空間分析和空間數據挖掘以及空間模擬、虛擬環境技術等為虛擬地理環境提供了技術支撐，通過Internet的載體實現對真實世界的二次還原。#p#分頁標題#e#

數字地球概念的提出并付諸實施，是虛擬地理環境在地球空間尺度上的實現。它將會使所有的地球信息以數字的方式存儲于計算機中，從而建立起“一個多尺度的，三維的地球抽象”[15] 。

虛擬地理環境的重點在于對“不在場”的情景和事件的重建或預測，強調用戶隨時參與環境的描述、設計以及監測。它不僅僅是一個精心制作后回放的卡通片和動感三維影片，使人在虛擬場景中具有真實的沉浸感；或通過人在分布式環境中協同“感受”目標環境，并可對場景進行實時交互操作，使人和地理信息環境(包括信息獲取、管理和分析等子環境) 很好地“融為一體”，帶給人們一種“沉浸感、交互感和想象力”[16]。

四、結論

視角文化在以其直觀逼真性吸引人類的眼球，豐富人類的視角生活的同時也剝奪了讀者主動參與的積極性，使讀者與閱讀對象之間的距離感消失，這種距離感的消失削弱了人們發揮想象力（創造力）的空間。而話語文化的邏輯性和模糊性使讀者在閱讀過程中能充分展開想象力。憑借想象力，抽象的語言文字符號被還原轉化為豐富多彩的生活圖景；憑借想象力，抽象的哲理、思想、原則、定理等被讀者很容易的理解。人的文化生存方式的本質是一種“向心的生活”，在這里，包含著一定感受、體驗、冥想、想象，價值取向和好惡的心靈是不可缺少的。人們正是在這些心靈的活動中獲得了自主性，感到充實和幸福，而語言文化恰恰是訴諸于人的心靈的[17]。

自從地圖出現以來，圖文化（視角文化）始終是地理學中表述地理現象的重要手段之一。從紙質地圖到電子地圖再到虛擬地理環境，人們表述地理事物的手段不斷演化升級，復雜神秘的地理現象被直觀、逼真的展現，使人們身臨其境的感受理解自身的生存環境。然而如果沒有語言的闡釋，圖像顯示的地理事物是不完整、不明確的，只有少數人能理解。因此直觀形象動態的圖像與邏輯的語言相結合，使最有效的地理學語言?，F代的可視化技術與科學的語言表述結合體---圖文文化更能準確的表述地理現象，推動地理學的大發展。

圖文結合，是人類文化形態發展的必然。

[注]: “圖”在文中不僅指紙質的地圖，也指電子的圖像、影像、虛擬地理環境等等一切可視化的表述。

參考文獻：

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篇（7）

【中圖分類號】G623.45 文獻標識碼：B 文章編號：1673-8500（2013）03-0068-01

新的地理課程標準明確提出：學生是地理學習的主人，而教師則是地理學習的組織者、引導者與合作者。地理學習必須改變過分重機械記憶而輕理解記憶、過分重學習結論而輕學習過程、過分重知識“再現”訓練而輕知識“遷移”能力培養的傾向，把實地觀察與調查、動手實踐、自主探索與合作交流作為學習地理的重要方式，鼓勵學生積極探究，形成主動學習的態度，從而培養學生的人文精神、科學態度、信息素養、實踐能力和創新意識。

1 學習對生活有用的地理。使學生建立地理學習的需求感與內驅力

在以往的地理教學中，常常存在著嚴重脫離生活的傾向。由于過分重視用規范的、科學的語言闡述地理事物，往往從概念到概念，加之過多的地名與地理事實的記憶很少能夠借助學生的生活經驗，因而，學起來比較抽象，令學生感到枯燥無味。其實，地理和日常生活密切相關。

解釋生活中的現象，解決生活中的問題，都需要一定的地理知識與技能。如：服飾與地理；飲食與地理；住房與地理等都說明生活中處處有地理，生活離不開地理。因此，“學習對生活有用的地理”作為地理課程改革中最強調的理念之一，能夠真正的將學生從純粹的“科學世界”重新帶回到他們的“生活世界”。通過學習對生活有用的地理，將五彩繽紛的生活景觀，多種多樣的社會生活現象與問題，有選擇性的帶到地理課堂教學中來，充分調動起學生的好奇感和探究心理，從而激發他們學習地理的興趣，培養學生理論聯系實際的學風。如：學習《中國的旅游業》，教師就可以結合家鄉的旅游資源“千山風景區”來豐富課堂教學，教師甚至可以將學生重新帶回到“千山風景區”之中，讓學生親身去感受家鄉美麗的自然風光，體會旅游資源給家鄉經濟發展帶來的益處，進而引發學生對旅游區的建設與保護等諸多問題的思考。學習對生活有用的地理，不僅可以幫助學生正確鑒賞各具特色的人文地理景觀，增強“提高生活質量”的意識，使學生學會與創造健康向上的生活，更能讓這些每時每刻都處在社會生活環境之中的學生通過面對現實生活，增強生存與生活的能力。從而對地理學習產生一種需求感與內驅力，形成主動學習的態度，提升地理學習效率。

2 加強自主探究與合作交流。發揮學生的主體作用

新的地理學習理念要求地理課程的學習必須建立在學生的主觀愿望和知識經驗的基礎之上，強調知識理解的質而不是信息的量，因此，要改變師講生受的傳統方法，倡導交互式的學習方式，鼓勵學生向教師質疑，與教師進行平等的對話與交流；倡導學生之間為促進學習而進行的各種討論，改變過分注重記憶、被動模仿的學習傾向，把自主探究與合作交流作為重要的學習方式。將被動學習變為主動學習，使學生真正成為學習的主人，發揮學生的主體作用。

在地理學習中，對于一些通過學生親自參與或者操作就能獲取的知識與基本技能，一定要交給學生在合作與探究中自主完成。如：學習《等高線地形圖》，教師就可以充分調動學生自主學習的積極性，組織學生自制等高線地形模型。通過組織學生課下分工準備橡皮泥或泡沫塑料等材料，課上小組合作用橡皮泥自制等高線地形模型，讓同學們在合作與探究中彼此協作、相互啟發，在自己動手親自操作中，自行完成橡皮泥等高線地形模型的制作過程，培養學生的科學態度。讓學生在操作中理解等高線地形圖是如何得來的，由此直觀的認識等高線的特點。這種主動參與教學的合作與探究，不僅能讓學生成為學習的主體，更能讓學生把學習當成一件趣事，從而進入學會、會學和樂學的境地，大大提高了學生學習的積極性和主動性。

3 重視地理研究性學習。加強學生的能力培養

篇（8）

地圖是地理教學中重要的直觀語言，形象具體，含義豐富，運用地圖有利于學生更好地理解和掌握地理基礎知識。學生不僅可以在圖上尋找地名、山脈、河流和交通線路等地理事物，而且可以根據各種類型地圖、符號、圖例，從各種地理要素中去認識、分析、比較、綜合，得出許多地理概念和課文中未必都能加以說明的內容，還可以進一步發展學生的想象力、邏輯思維能力。利用地圖提高地理教學效果，固然應為地理教師所重視的問題，而讓學生如何獲得利用地圖的知識和技能，提高學生的讀圖能力，更是地理教師應盡的職責。只有教師和學生善于利用地圖進行教和學，才能獲得好的教學效果。

讀圖是獲得地理知識的重要手段。學會讀圖首先要掌握地圖三要素，能夠在地圖上辨別方向，識別各種各樣的圖例，能夠簡單運算距離、大小等。其次要認識各種地圖，比如地形圖、氣候圖、水文圖、工業圖、交通圖、人口分布圖、電子地圖等。湘教版初中地理涉及的地圖類型很多，有利于學生對地理知識的掌握。主要有這樣幾種類型：1.地形圖。地形圖出現的頻率最高，它是我們認識地球表面各種地理事物的重要工具。通過它我們可以了解全球或一個國家、地區的山川、河流、湖泊等的分布情況，還可以進一步分析成因。比如：從《亞洲地形圖》可以看出它的河流以青藏高原為中心呈放射狀分布，其原因是什么呢？一是因為它的地勢高，屬于世界海拔最高的高原（通過地形圖可以看出）。二是因為它的海拔高，高原上有龐大的冰川和雪山群（進一步分析得出原因）。2.氣候圖。氣候圖可以指導學生了解全球或一個國家、地區的氣溫、降水的分布規律，可以了解各地的氣候特征。首先要能識別等溫線、等降水量線、氣溫年變化曲線及逐月降水柱狀圖等，通過它們的分布找出規律，才能進一步分析成因。3.統計圖?？梢岳媒y計圖指導學生分析課本出現的柱狀圖、餅狀圖、扇形圖等，使學生比較容易找出其特征。4.漫畫。湘教版初中地理教材配了許多漫畫，這些漫畫形象鮮明、生動、活潑、寓意深遠，教師要注意引導學生透過現象分析其內涵。讀圖要遵循一定的規律，一般地圖要從比例尺、圖例和注記開始，復雜抽象的圖要抓住其關鍵進行分析。

一位教育家說過“告訴我，我會忘記；做給我看，我會記?。蛔屛覅⒓?，我就會完全理解”。因此在教學中教師要教會學生一些繪制地理略圖的方法，這樣會使其印象更為深刻。地理略圖的繪制不刻意追求形似，只要能把各種地理事物之間的關系體現出來就可以，因此可以大膽地進行裁剪。比如：一筆繪世界地圖，長江（V+W）、黃河（漢字的“幾”字形）簡圖等。

二、重視比較，理解記憶

地理具有區域性的特點，地理區域反映了內部的相似性和外部的差異性。而這些相似性及差異性就是各個不同區域間的特征，這些特征通過比較就非常清晰明了。初中地理又以區域地理為主，因此教學中一定要注意運用對比，善于引導學生去比較，將不同區域或地理事物放在一起，找出它們的異同，歸納出區域地理特征，從而加深理解，鞏固記憶，提高學習效率。

學生進行比較時也要講究一些方法：1.比較對象要有可比性。比如中國的南方地區與北方地區，它們同樣位于東部季風區，但是因為所處地理位置不同，所以不論是在自然還是在人文等方面都有較大的差異。2.同類地理事物要抓住其不同點。比如長江和黃河都是世界著名長河，但是它們在水量、含沙量、結冰期、汛期等方面都有較大的差異，通過進一步分析就可以得出不同的開發和治理方案來。3.不同地理事物要抓住其相似點。

比較的形式很多：1.列表比較。比如將中國的四大地理區域放在一起比較，項目主要有地形、氣候、河流、主要礦產、主要農作物等。這樣比較學生可以清晰地抓住四大地理區域的特征。2.讀圖比較。比如通過熱帶四種氣候的氣溫年變化曲線和逐月降水量圖，可以看出它們共同的特點是終年高溫，但是降水量的差別大，通過進一步分析可得出熱帶雨林、熱帶季風、熱帶草原、熱帶沙漠這四種氣候的不同特征。

三、學會通過分析綜合找出規律

地理學科的綜合性很強，它涉及的內容很多，有地形、氣候、水文、人口、交通、工業、農業等。任何一個地理單元都是由多個要素組成的綜合體，這些要素之間既相互聯系又相互制約。因此在教學時要讓學生學會分析、總結，最終找出本質、規律等，從而增強解決實際問題的能力。如關于黃河下游河段的“地上河”，在分析其成因時不僅要考慮自然因素（中游河段的地形、氣候、黃土土質、植被，以及下游的地勢、水流速度等），還要考慮人為因素（濫砍濫伐，過度開墾等），通過綜合分析得出治黃的關鍵是治沙，治沙的根本是加強中游黃土高原地區的水土保持，最終找出合理的治黃方案。

四、要學會主動學習

主動學習是主動探究的過程，是一項有興趣、愉快的學習活動，能主動學習的學生其學習的效率往往比較高，同時其自身的學習能力會不斷增強。因此教師教學時要主動培養學生主動學習的習慣，要讓他們主動參與教學活動。首先要培養他們的興趣，興趣是最好的老師。21世紀是信息全球化的時代，信息更新更快，來源渠道更廣，學生關注的地理興趣點更多。這些興趣點就是我們關注的熱點，要充分利用好它們，吸引學生主動參與進來。其次是要對熱點進行分析。在分析過程中會產生爭論、觀點的碰撞，在這個過程中學生們會全身心地投入，列出各種各樣的依據來證實自己，這就是他們關注地理的過程。學生作為學習主人的作用也因此得以充分體現，他們的資源觀、環境觀、人生觀也得到不斷加強。

美國心理學家布魯納認為：“要培養具有創造力的人才，不但應使學生掌握學科的基本概念、基本原理，而且要發展學生對待學習的探究能力?！睂W生進行實驗探究有以下作用：學生由于親自發現事物的關系和規律，就很自然產生成就感和自信心，發揮了自身內部動機的作用；同時也能掌握發現的方法，提高了提出問題、解決問題的能力。比如在學習“沿地表水平運動物體的偏移”時，教師首先要準備底部有孔的水槽，注滿水，讓學生觀察拔掉底部塞子時水槽中水的流動。然后提出一系列相關問題：水槽中的水往下流時形成的旋渦有固定的方向嗎？如果有，是什么方向？是什么使旋渦的方向呈逆時針方向轉？如果在南半球旋渦的方向又是什么？最后學生通過討論得出結論并應用這些結論解決一些實際問題。在這樣的探究學習過程中，學生能更好地理解、掌握學習內容，更好地應用所學知識。

總之，在地理課堂教學中只有重視對學生學習方法的指導，才能使學生從“學會地理”走向“會學地理”，真正使學生獲得“終身發展有用的地理”和“生活中有用的地理”。

參考文獻

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地理學習為什么離不開地圖？這是由于地理學科特點所決定的。地理學是一門研究地理環境和人地關系的科學，因而地理教學的內容具有廣泛性（涉及的領域廣闊）、綜合性（各地理事物和現象之間的綜合聯系性）和區域性（地區差異性）的特點。

地理學特別注重強調地理事物分布在哪里。因此，學習地理的關鍵是要建立起空間概念，把握事物的空間結構，進行空間思維，其中包括平面空間（球面）和立體空間思維?？臻g思維能力尤其強調空間結構關系，把握地理事物空間位置和空間變化的能力，把實際分布轉化為空間模式圖的能力。

地理事物一般都具有空間分布與時間變化的特點，紛繁多樣的地理事物彼此相互聯系、相互影響、相互制約，在復雜交錯的關系中又有規律可循。從事物的屬性看有主次關系、并列關系、因果關系、對立關系。從空間分布上看有包含關系、相鄰關系、疊加關系、平面與剖面關系、點線面體的關系等。從時間變化上看有承前、超前、同步等不同情況。在學習與復習過程中應善于分析、比較，結合地圖理解地理事物的時空分布特點，并作橫向、縱向、多向的思維聯系，而且要能在運動條件下進行思考。

人地關系、空間概念和地圖教學，是地理課堂教學體現“地理味”的三個突出表現，其中地圖教學是關鍵。建立正確的空間概念（包括區位概念和區域概念），使學生靈活自如地運用地圖，正確分析和說明地理問題，是地理教學的主要任務之一，而運用地圖進行教學，則是完成這一教學任務的重要途徑，也是地理教學獨特風格所在。可以說，沒有地圖就無法進行地理教學。

（二）地理內容的學習和理解離不開地理圖表，進而使地理知識的掌握落實到地圖上

地理知識的學習與掌握必須借助地圖這一工具，只有落實到地圖上的內容才是真正掌握的內容。例如，中國地理的學習和掌握就離不開中國政區圖、中國地形圖、中國氣候圖（氣溫圖、降水圖）、中國河流圖、中國湖泊圖、中國資源圖、中國交通圖、中國農業圖、中國工業圖、中國人口城市圖、中國分區地圖等，這些圖還經常要疊加到一起，以便更好地了解各地地理要素間的關系。在區域地理學習中，有些內容的記憶是很困難的，如中國主要煤礦、油田、天然氣、水電站、核電站等能源基地，必須落實到地圖上才行。

地理教材中有的比較抽象（如地球運動），還有大量的內容無法讓學生直接感知。我們的教育對象是學生，他們的認識、理解能力比較低，知識和經驗的積累比較貧乏，涉足地理環境的空間比較狹窄，因而對地理事物和現象的認識、理解能力有限。如果不輔以直觀的教學手段去幫助他們克服學習上的障礙，不僅達不到教學目的，而且還會使他們喪失學好地理的信心。所以，在地理教學中必須借助形象直觀的教具――地圖，引導學生去感知地理事物和現象的過程，才能幫助學生形成具體的空間概念，建立各種地理事物和現象的形象觀念，進一步認識和理解教材，掌握教材，從而提高學生對地理課的興趣。

事實證明，復雜、抽象的地理事物和現象，往往用一幅或幾幅地圖，包括地理示意圖表、地理漫畫及素描圖、人地關系相關圖、地理模型圖等，便能生動直觀、清晰明了地展示出來，使學生一目了然，并留下難以忘懷的印象。

（三）借助地理圖表整理地理知識結構，結合地圖把握重難點

在地理學習中，需要建立地理知識結構，逐步形成地理能力，以圖為載體和線索，梳理地理知識，形成具有空間特點的知識結構是非常必要的。

恰當的地圖教學首先從識圖開始，教師引導學生觀察圖的結構，然后再逐項逐條緊扣教學內容啟發設問，讓學生通過位置以及相關事象的分析，讀出圖中的地理內容和地理特點，并在老師的指導下進一步作地理成因分析和地理規律分析。對多種要素疊加的圖，則采用分要素化繁為簡，分解教學，最后再疊加恢復地圖原貌的方式，進行綜合分析。即借助地圖，強化記憶。

例如，在“天氣系統”一單元內容中，為說明不同時間，不同地點天氣各不相同，教材中采用的表達方式是圖畫加文字。用南極地區和撒哈拉地區的圖畫來對比溫度的高低，并配以描述性短文說明，給學生表格加圖畫信息刺激，效果不錯。

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所謂導語，就是教師在講課之前，圍繞教學目的精心設計的一段簡練的教學語言，即所謂“開場白”或“入課語”。俗語說“良好的開端是成功的一半”，一節課開場白的重要性是不言而喻的。開講是否成功和順利，將直接關系到整個課堂教學的成敗。精彩的導語，是開啟新課的鑰匙，引導學生登堂入室；是承前啟后的橋梁，使學生“溫故知新”；精彩的導語，是樂章的序曲，使學生感受到音樂的主旋律；是感情的起搏器，激起學生心海的波瀾。精彩的導語，會使后面的教學活動更加順暢。因此，教師在備課時，必須根據教學內容和學生的情況，設計出新穎的導語，以求在教學過程中重重地敲響“第一錘”，從而吸引學生注意、創設情景、激發興趣、增強參與感的教學效果。一些優秀教師的導語都很講究，都是精心設計的。于漪老師富有激情、講究藝術的課堂導言是有口皆碑的。她的學生說：“于老師講課，一開始，不知怎的，同學們的情感一下子就調動起來了，急于想知道新課的全部內容。”錢夢龍老師充滿機智、出奇制勝的課堂導言，徐振維老師平中見奇、擅長啟發的課堂導言都給人留下了深刻的印象。

導語的基本任務是激發學生學習的興趣和欲望，使他們對將要學的內容產生好奇感，引導他們進預定的教學軌道，從而揭開本節課的教學序幕。教師要根據教材內容的特點，進行導語的設計。要注意導語的設計要體現本課宗旨，還要符合導語設計的以下特點。

一、精煉性。因為導語是教師在講課之前為引入新課而設計的教學語言，它不能繁瑣冗長。否則就會影響教學進程，得到不好的效果。

二、趣味性。精彩的導語，能帶給學生耳目一新的感覺，從而激發學生濃厚的學習興趣和強烈的求知欲。因此，導語的設計必須具有趣味性，使學生回味無窮，才能激起學生的興趣和求知欲。

三、鼓動性。導語的設計要能夠調動學生的課堂情緒，使之躍躍欲試。這樣才能更好的發揮學生學習的主動性和參與性，使學生活學活用，達到素質教育的目的。

四、啟發性。好的導語可以讓學生集中注意力，激發學生積極開展智力活動，啟發學生進行深入思索。

五、靈活性。初中學生喜歡新奇而有創意的事物。所以，教師應該根據不同的教學內容，靈活運用形式不同的導語激發學生的興趣，增強參與性。

那么，地理教師怎樣才能設計出不同類型的精彩的導語呢？根據這幾年地理教學實踐，我認為教師只有在熟悉教材的條件下，充分發揮自己的教學藝術，機智、靈活地運用一些“開場白”的技法，才能設計出新穎別致的導語，從而為整個課堂教學創造活躍氣氛奠定良好的基礎?，F在我介紹一下自己在地理學科的教學過程中總結出來的幾種導語設計方法。

一、開門見山法

課題，是講授內容的眼睛和窗口，因此對某課從釋題入手導入新課，大可發揮開門見山之功效，使學生抓住重點，能促使學生思維迅速定向，同時還極利于培養和提高學生的審題能力。揭示課題后，單刀直入，由題及文。例如揭示課題《非洲》后，老師就講：“非洲全稱是阿非利加洲，意思是‘陽光灼熱的洲’，學習這一課我們不僅要了解非洲的位置，理解非洲地形對氣候的影響，而且還要認識非洲豐饒的資源與經濟發展水平最低的經濟特點?！边@樣，學生在學習課文內容之前，就已了解了課文的概況，有助于他們對內容的理解。這則導語既引導學生解析了課題，也引起了學生對非洲的關注，使學習也特別認真，收到了良好的課堂效果。

二、設置疑問法

疑，往往能使人感到“奇”，奇有時也會覺得“新鮮”。在導語中設制懸念，造成疑問，可以集中學生的注意力，激發學生的學習熱情，令學生深入思考，培養學生深入探究知識的好習慣。教師可以根據課文內容及課題特點，故意設一些問題，以引起學生興趣。例如教《日本》時，教師先設“疑”：“同學們，一個經常發生火山、地震的地方，它的礦產資源十分貧乏，而這樣的國家卻是經濟強國，你相信嗎？”然后揭題：世界上就有這樣的國家，那就是日本。這樣巧設疑問，能把學生帶入一個有障礙但又并非不可逾越的境界，使學生思而不解，欲罷不能，頓生強烈的求知欲。

三、溫故知新法

“溫故知新”，指教師在講授新課時，利用文與文之間的內在聯系，依據溫故知新的教學原則由已知向未知引渡，在新舊知識間架起一座橋梁，引導學生回憶舊知識，激發學生對新知識的探究欲望的導入方式。在地理課本中有很多知識都會有這樣或那樣的聯系，有時候學習某處的地理如果借助于已經學過的知識，與之相關的內容會得到更好的理解。

四、故事典故法

故事本身具有情節，青少年學生比較愛聽故事，用講故事的方法導入，有利于激發學生的學習興趣，并且有利于啟發學生的思維和想象力。諺語具有一定的哲理且易生趣，可幫助學生深刻理解地理知識。謎語可啟發學生思維，拓寬他們的知識面，提高他們學習的興趣。根據教材內容的特點，可將有關的故事、典故、謎語、諺語做導語，使學生興趣盎然地進入新課。在講世界氣候之前，我引用“萬事具備，只欠東風”的典故，簡述了諸葛亮借東風的故事，提出諸葛亮為什么有先見之明，知道火燒連營是“萬事具備，只欠東風”呢？懸念一出，學生精神為之一振，接著就討論開來，好奇心一來，學習的興趣就被調動起來了。后面的學習學生就迎刃而解了。

篇（11）

文學地理學是一門有機融合文學與地理學研究、以文學為本位、以文學空間研究為重心的新興交叉學科。當今時期，在源遠流長、積淀豐厚而又背負著沉重歷史包袱的中國文學研究不斷面臨學科交融、學術創新的嚴峻挑戰之際，建立中國文學地理學這一新興交叉學科，具有重要的理論與實踐意義。

學科意義

建立中國文學地理學的嘗試與探索，是基于對目前中國文學研究現狀諸多缺失的反思以及如何構建一種時空并置交融的新型文學史研究范式的雙重選擇的結果。

文學地理學，顧名思義，即是融合文學與地理學而成的跨學科研究，其學科定位可以有以下多向選擇：1、從屬于文學研究的一個分支學科；2、從屬于地理學的一個分支學科；3、文學與地理學研究的交叉學科；4、相對獨立的綜合性學科；5、融合文學與地理學研究的跨學科研究方法。鑒于目前文學地理學學科尚處草創階段，難免見智見仁，我想不妨先從中抽繹出若干核心要素，然后重新排列組合如下：

1、文學地理學是文學與地理學的跨學科研究；

2、文學地理學并不是文學與地理學研究的簡單相加，而是彼此有機的交融；

3、文學地理學之文學與地理學研究的地位并非對等關系，而是以文學為本位；

4、文學地理學研究主要是為文學提供空間定位，其重心落點在文學空間形態研究；

5、文學地理學既是一種跨學科研究方法，也可以發展為一門新興交叉學科，乃至成為相對獨立的綜合性學科。

據此，大致可以將文學地理學扼要概括為：“融合文學與地理學研究、以文學為本位、以文學空間研究為重心的新興交叉學科或跨學科研究方法，其發展方向是成長為相對獨立的綜合性學科”。

文學地理學中的“地理”，依次包括：1、作家籍貫地理；2、作家活動地理；3、作品描寫地理；4、作品傳播地理等四個層序，通過對這四個層序動態的、立體的、綜合的分析研究，不僅可以使我們更真切地了解文學家的生態環境，復原經過文學家重構的時空場景，揭示隱含于文學家意識深層的心靈圖景，而且還可以由此探究文學傳播與接受的特殊規律。這里，需要特別關注一下文學地理學中“地理”之于“文學”的“價值內化”作用，所謂價值內化，就是經過文學家主體的審美觀照，作為客體的地理空間形態逐步積淀、升華為文學世界的精神家園、精神原型以及精神動力。有感于《紅樓夢》又名為《金陵十二釵》，且反復出現“金陵”意象，我曾作過一次粗略的統計，結果發現《紅樓夢》一書中出現“金陵”（或南京）竟達42次之多，足以表明“金陵”在曹雪芹精神世界中非同尋常的重要地位，因童年時代居于金陵，于是金陵便附麗著美好的童年生活在與曹雪芹坎坷一生的強烈對比中，不斷內化、升華為具有精神原型意義的理想世界，積淀為具有精神原動力作用的“金陵情結”。再如魯迅先生的系列“故鄉”小說，則為我們提供了由地理上的“故鄉” 價值內化為“故鄉情結”的另一經典案例，也同樣具有普遍性的啟示意義。

文學地理學以文學空間研究為重心，其目的首先在于重新發現長期以來被忽視的文學空間，其次是從文學空間的視境重釋與互釋文學時間，最后則是重新構建一種時空并置交融的新型文學史研究范式，這對于推動中國文學研究的學術創新――無論在個案研究的微觀方面，還是在文學史研究的宏觀方面，都有重要意義與價值。正如一切物質都是時間與空間的同時存在一樣，文學的存在也離不開時間與空間兩種形態，而文學的研究也同樣離不開時間與空間這兩個維度。文學史，只有當其還原為時空并置交融的立體圖景時，才有可能充分重現其相對完整的總體風貌，因此，文學地理學對于文學空間研究形態的拓展與深化，既在理論層面上更符合構建一種時空并置交融的新型文學史研究范式的內在需要，同時也可以在現實層面上反思與補救當前中國文學研究現狀的明顯缺失。

現代意義上的中國文學史研究，是19至20世紀之交在中國文學變革與西方文學理論傳入的雙重作用下興起的。爾后，經過代代學人持續不懈的努力，中國文學史――無論是通代文學史還是更為精細的分類專題史研究，都取得了令人矚目的進展與成果，成為中國學術史研究的一個重要組成部分。然而，縱觀百年以來不斷涌現的中國文學史研究著作，其中最為流行的是注重時間一維的單向度的線性范式――姑且稱之為“藤瓜范式”，即文學史的時間進程為“藤”，作家作品猶如結在“藤”上的“瓜”，大家大“瓜”，小家小“瓜”，然后依次排列，循時而進。這種“藤瓜范式”看似提綱挈領，脈絡清晰，實則往往是對文學史研究范式的單向度的片面構型，其根本偏失就在于過于注重時間一維的線性演進，而普遍忽視空間形態及其與時間形態內在交融的立體圖景，結果不能不以犧牲文學史本身的多元性、豐富性為代價。

今天，當我們面對百年以來中國文學史研究的巨大成就與不足，面對學術界關于“重寫文學史”的學術爭鳴與期待，我認為有必要重溫一下陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中所提出的意見：“茍今世之編著文學史者，能盡取當時諸文人之作品，考定時間先后，空間離合，而總匯于一書，如史家長編之所為，則其間必有啟發?！?這里，陳寅恪先生特別強調編著文學史應做到“時間先后”與“空間離合”的兩相融合，的確很有預見，也很中肯，對于克服長期流行的“藤瓜范式”之弊、重構一種時空并置交融的理想的新型文學史范式頗有借鑒意義。

文學地理學注重從文學空間的嶄新視境，從一個新興交叉學科的嶄新平臺，重新審視一切文學現象、形態與規律，其意義遠不止停留于文學的空間研究，它將直接或間接地催化中國文學研究視野、理論與方法的重大變革，為其注入新的精神養液與活力。

理論創新

中國文學地理學的建立與進展，首先有賴諸多具體研究成果的累積，但最重要、最核心的是需要具有原創性意義的理論創新的支撐。

追溯中國文學地理的研究實踐，可謂源遠流長，比如東漢班固《漢書?地理志下》所論《詩經?國風》的地域特點，注重以風俗為中介探討地理環境與文學作品的關系，堪稱早期地理與文學交叉研究的典范表述。此后，關于文學地理或區域文學的論述，在歷代的文集、詩話、筆記等中屢屢出現，但多隨感而發，缺少必要的邏輯推繹與理論闡述。到了20世紀，在首尾兩次略為相似的“文化熱”的激發下，傳統的文學地理研究先是在世紀初伴隨西方文化地理學理論與方法的傳入而發生近代轉型，其代表性成果主要有劉師培《南北文學不同論》、汪辟疆《近代詩派與地域》等；繼之則在世紀末再現復興局面，除了日益增多的單篇論文之外，還陸續出現了以曾大興先生《中國歷代文學家之地理分布》，胡阿祥先生《魏晉本土文學地理研究》，李浩先生《唐代三大地域文學士族研究》《唐代關中士族與文學》等為代表的一批學術專著。袁行霈先生《中國文學概論》也曾列專章《中國文學的地域性與文學家的地理分布》予以討論。此外，楊義先生新近出版的《中國古典文學圖志》，雖然不屬于純粹的文學地理研究著作，但在文學與民族學、地理學研究的結合上有新的拓展之功。這些都對中國文學地理研究的成果累積作出了重要貢獻。

然而，從建立中國文學地理學的學科要求衡量之，學術界對此還須付出更多的努力。概而言之，目前的相關研究普遍存在著兩大根本缺陷：一是理論創新；二是體系建構，需要同時加以重點突破。其中理論創新是文學地理學學科得以建立和發展的生命與靈魂，但嚴格地說，迄今為止尚無具有原創性意義的理論建樹，因此，這方面的重點突破，最為迫切，但難度也最大。鑒此，本文率先提出了“場景還原”與“版圖復原”的“二原”說，作為建立中國文學地理學的兩大理論支柱。

“場景還原”說的要義，就是從文學概念或對某種文學現象的概括向具體鮮活、豐富多彩的特定時空場景還原，向更接近于文學存在本真的原始樣態還原。真正的文學研究如同文學創作，切不可舍棄那些具體可感的特定文學時空場景，更不可舍棄發之于那些生動鮮活而蘊義深遠的特定文學場景的真情感動。茲舉兩例：一是南宋淳熙十五年（1188）冬，陳亮自東陽赴上饒拜訪退閑在家的辛棄疾，二人同游鵝湖，共飲瓢泉，長歌相答，極論世事；陳亮小住十天后，兩人又同去紫溪拜會朱熹，未見，陳亮先行東歸。別后第二天，辛棄疾為挽留陳亮，一路追去，至鷺鷥林，雪深泥滑，獨飲小村，夜宿吳氏泉湖四望樓，忽聞鄰笛凄涼，不能成眠，感慨系之，作《賀新郎》詞（把酒長亭說）。五天后，陳亮奉原韻賦詞《賀新郎》（老去憑誰說）以答。別后，辛棄疾又作《破陣子》（醉里挑燈看劍）寄之。兩人都在詞中寄寓壯志難酬的悲憤和一致主戰的心愿。二是清代順治十五年（1658）四月，吳兆騫因丁酉科場案為仇家所誣，長流寧古塔后，顧貞觀、徐乾學、徐元文等多方奔走，終以文才打動納蘭容若，援手相救?？滴醵辏?681）十一月中旬，吳兆騫在歷經長達二十四年的流放之后，自寧古塔返還京都，徐乾學大設宴席，親朋紛紛前來相賀。酒過數巡，徐乾學起身賦詩一首，徐元文、納蘭容若、潘耒、馮溥、陳其牟、王士禎、吳樹臣、尤侗、毛奇齡等次韻奉和，吳兆騫本人也當場賦作《奉酬徐健庵見贈之作次原韻》詩：“金燈簾幕款清關，把臂翻疑夢寐間。一去塞垣空別淚，重來京洛是衰顏。脫驂深愧胥靡贖，裂帛誰憐屬國還？酒半卻嗟行戍日，鴉青江畔度潺?！薄司按饲?，的確令人感嘆不已，感奮不已，它不僅留給我們一幅幅具體可感、形象生動的文人生活圖景，而且也一同賦予我們一種震撼心魂的信念與力量。所以，所謂“場景還原”說，既是對一種鮮活生動、多彩多姿的原初文學樣態的回歸，同時也是對浸透其中的人文精神的回歸。

然而，就文學發展演變的歷史進程來看，特定的具體的文學場景畢竟僅僅是其中一個小小的單元，無數個文學場景的組合與演進，才能構成整體的文學時空圖景。鑒此，我認為有必要在“場景還原”說的基礎上，再提出“版圖復原”說，版圖之“版”，意為戶籍，《周禮?夏官?司士》有“掌群臣之版”云云，即為戶籍之意；版圖之“圖”，意為地圖。版與圖組合為版圖，既可通指一國的疆域，同時又可分指經濟、政治、文化的地域分布狀態，如政治版圖、經濟版圖、文化版圖，等等。文學地理的核心關系是文學家與地理的關系，其中文學家是主體，是靈魂；地理是客體，是舞臺。文學家的“戶籍”之所在，也就是文學活動空間與舞臺的中心之所在；而文學家的“戶籍”又非凝固不變，而是始終處于活動之中的，因此以文學家為主體與靈魂、以地理為客體與舞臺的文學版圖也就始終處于不斷的變化之中。文學版圖的復原即是通過文學家的籍貫與流向，還原為動態、立體、多元的時空并置交融的文學圖景，此即“版圖復原”說的精髓所在。

“場景還原”與“版圖復原”的“二原”說，是相互貫通、相得益彰的。整體的文學版圖是由無數個具體的文學場景組合而成，作為文學版圖中的主體與靈魂的文學家無不處于具體的文學場景之中，具體文學場景的變化必然會引發整體文學版圖的變化，而整體文學版圖的變化又決定著具體文學場景變化的方向與節律。如果說，文學版圖是一個相對抽象的整體的概念，那么文學場景則為具體、特定的時空組合，它是不可替代的，也是不可重復的，是高度個性化的時空組合。因此，把握了文學“場景還原”與“版圖復原”的精神實質，并將兩者有機地融為一體，相信可以在微、宏觀兩個層面上為建構中國文學地理學的學術體系提供強有力的理論支撐，并可以克服缺乏文學地理與中國文學地理獨特性的模式泛化現象與傾向。

體系建構

對于中國文學地理學而言，理論創新與體系建構就如靈魂與骨架，無魂不活，無骨不立，兩者缺一不可。以“場景還原”與“版圖復原”的“二原”說為兩大理論支點，然后通過重點提煉“本土地理”、“流域軸線”、“城市軸心”、“文人流向”、“區系輪動”等一系列工具性概念與范疇予以密切配合，這就為“理論創新”之“靈魂”與“體系建構”之“骨架”的融會貫通與邏輯轉換鋪平了道路。

體系建構既是建立中國文學地理學的另一需要重點突破的關鍵所在，也是標志中國文學地理學學科形成的核心成果。從決定和影響中國文學地理的最為關鍵的要素來看，首先是文學家籍貫分布，然后依次為流域軸線、城市軸心、文人流向，最后歸結為區系輪動。這如同一個啞鈴結構，文學家的籍貫分布是整個文學地理的基礎和始點，但它是靜態的、平面的、單向的，與此相對應的區系輪動則是動態的、立體的、多元的，而中間最重要的三個環節分別相當于“動脈”、“心臟”、“靈魂”的功能與作用。

1、流域軸線在中國文學地理中猶如“動脈”的作用。黃河、長江、珠江、運河四大流域三橫一縱的展開，猶如四大動脈貫通于中國文學版圖之上，彼此在伴隨中國文學版圖自西北向東南的依次移位中相繼發揮主導作用。其中黃河流域軸線具有先發優勢，長江流域軸線具有次發優勢，珠江流域軸線具有后發優勢，而運河流域軸線則在溝通黃河、長江兩大流域而構成中國文學版圖中的“黃金水網”中，具有交而通之、凝而聚之的特殊功能。然后由黃河、長江、珠江三大流域三角洲與京杭大運河相配合，一同構成環東南沿海的弧形“黃金連線”，此與運河與黃河、長江三河交匯的“黃金水網”一同成為中國古代文學家最密集的分布區。

2、城市軸心在中國文學地理中猶如“心臟”的作用。城市軸心，意指具有一定空間結構和行政關系的城市序列在中國文學版圖的構成與演變中所發揮的最為核心的作用――不僅城市本身成為最活躍、最重要的文學活動舞臺，而且也是進一步驅動文學版圖演變的核心動力所在。由于黃河、長江、珠江、運河四大流域在中國地理上的重要地位，中國城市群落也主要分布在這四大流域軸線上，流域軸線為城市軸心的形成提供了地理條件，而城市軸心的轉換又帶動著流域軸線的移動，彼此連為一體，密不可分。與此同時，城市軸心也在行政建置的設立與調整中，推進城市軸心體系的完善與軸心功能的發揮，然后在物質與精神兩個層面上最大限度地吸納和積聚各種文學資源，發揮文學軸心作用，成為文學版圖的“心臟”所在。其中始于西周首陪都制所開創的“雙都軸心”源遠流長，別具一格，是城市軸心體系中的核心所在。由“雙都軸心”將不同等級的城市網絡連為一體，并通過“京都情結”的內在引力，最大限度地將各地的文人群體吸納其中。

3、文人群體在中國文學地理中猶如“靈魂”的作用。作為文學活動與創作的主體，文人群體的流向隨時都在改變著并最終決定著中國文學版圖的整體格局，決定著文學區系輪動的方向與節律。文人群體的整體地域流向，總是圍繞不同級次的城市軸心，從外邑流向都城，從邊緣流向中心。其中最重要的，一是由求學、應舉、仕進、授業構成的向心型的地域流向，主要表現為以向心力為動力的正向運動；二是由隱逸、貶流構成的離心型的地域流向，主要表現為以離心力為動力的逆向運動；三是由游歷、遷居構成的交互型的地域流向，主要表現為以向心―離心力為合成動力的交互運動。以上三者，以前者為主導，以后二者為輔助，在“極化―擴散”的對流與互動中，不斷打破舊的平衡，建立新的平衡，文人群體也因此而歷經不同的排列組合，然后逐步成長為不同的文學社團與文學流派。

以文學家籍貫地理分布為基礎，然后依次從靜態走向動態，從平面走向立體，從單向走向多元，最后便進入對文學地理區系輪動的動態模型建構與規律探討。綜合中國文學地理的空間分布與時間演變來看，大致可以將其歸結為“內圈”文學區系與“外圈”四大文學區系的輪動與互動?！皟热Α蔽膶W區系，即指秦隴文學區系、三晉文學區系、齊魯文學區系、巴蜀文學區系、荊楚文學區系、吳越文學區系、燕趙文學區系、閩粵文學區系。前六大文學區系分別座落在黃河、長江流域軸線上，燕趙文學區系、閩粵文學區系則分別座落在運河流域、珠江流域軸線上，然后環繞東海岸線而完成區系之間的連接、過渡與轉換。這文學區系既在空間上同時并存，相互影響，又在時間上依次輪動，不斷演化?！巴馊Α彼拇笪膶W區系，即指東北文學區系、北部文學區系、西北文學區系、西南文學區系，這是“內圈”文學區系輪動過程中不斷向外擴散并由此構成內外互動的結果，也是各代文學“拓邊”運動的重要成果。

從“內圈”文學區系與 “外圈”四大文學區系的輪動與互動態勢來看，處于核心層面、構成核心動力的，則是“內圈”文學區系 。其在總體趨向上，是從西到東，從北到南，先后經歷了五次循環往復運動，也由此劃開了中國文學地域區系輪動的五個階段。第一次運動始于五帝傳說時代，終于商代，依次從秦隴文學區系向三晉文學區系、齊魯文學區系輪動，最后重心落在齊魯、燕趙、三晉三大區系的三角地帶。第二次運動始于西周，終于戰國，同樣依次從秦隴文學區系向三晉文學區系、齊魯文學區系輪動，最后重心落在齊魯與荊楚文學區系。第三次運動始于秦漢，終于南北朝，依次從秦隴文學區系向三晉文學區系、吳越文學區系輪動，最后重心落在吳越文學區系。第四次運動始于隋唐，終于南宋，同樣依次從秦隴文學區系向三晉文學區系、吳越文學區系輪動，最后重心再次落在吳越文學區系。第五次運動始于元代，終于清代，依次從燕趙文學區系向齊魯文學區系、吳越文學區系輪動，最后重心仍落在吳越文學區系。