緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇中國建筑的特征教案范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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第二，信息技術豐富了語文教學資源，使教師的備課更加方便。語文教師傳統的備課，基本上只依賴于《教學參考書》，資源十分有限。而今天，信息技術給教師提供了大量的資源，從課文朗讀到音像資料，以及參考教案、課件、練習等，可以說應有盡有。教師可以結合自己的教學實際，在充分發揮個人主觀創造性的基礎上，適當借鑒或利用這些資源，使自己的備課更為充分，這樣上起課來也就會得心應手。

另外，信息網絡也為我們搭建了一個與全國各地的優秀教師、教育專家進行交流探討的平臺。這既實現了信息融通，又可取長補短，不斷提高教師的教學水平。

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Abstract: This article introduces the history and architecture evolution of modern Christian churches in Nanjing. Summarizes their architectural features from Architectural style, detail decoration and constructing craft, divided the modern church into four types, and discuss the value of church on history, technology and culture.

Keywords：Nanking City, church building, Architectural style, value

中圖分類號：B977文獻標識碼：A文章編號：2095-2104(2013)

南京是近代中國基督教傳教活動發展最迅速的城市之一。據統計，至光緒三十四年（1909年）南京有三十多處基督教傳教場所，20世紀之后南京的教會與教堂數量迅速增加，從1911年民國成立到1937年抗戰爆發的這段時間是其發展最為活躍的時期。本文通過對南京地區基督教堂歷史資料的收集整理，對近代教堂建筑進行分類，并簡要論述其在歷史、技術、文化上的價值。

一 基督教在南京的發展

歷史上基督教曾經三次傳入中國，第一次是在唐代，一般認為是由波斯傳入，稱景教；第二次是由于蒙古軍隊的西征，開辟了東西交流的通道，基督教在元代再次來到中國，稱也可里溫教。雖然唐、元時期基督教都曾盛極一時，但是由于當時的基督教與政治聯系十分緊密，伴隨著朝代的更替基督教在華的傳播也迅速消失。[1]明末清初基督教第三次傳入中國，這一次傳教士從澳門登陸。在之后，基督教第一次在中國開始大規模的傳播。

利瑪竇是最早來到南京傳教的天主教傳教士，從1594年起他曾經三次到達南京，希望在此建立傳教場所，但直到1599年他才得償所愿，通過購買民宅建立了第一所基督教傳教所。從瑪竇、金尼閣兩人合著《利瑪竇中國札記》中我們可以了解到最初的基督教傳教所的形式：“劉斗墟 “即劉冠南”，“宅座落在城里最高的地段，不怕河水浸淹，并且位于南京的大街上。此處街道有一投石寬，從瞭望樓四周可以看到皇宮和各處衙門。大廳起居室可供大約10多名傳教士居住。這是一座新蓋的房屋，建筑是準備多年之計的，宅從前后門都可出入。門前的道路通向另一條大道。”。此后南京城內陸續建造了圣母始胎大堂、天使堂等教堂。1616年南京爆發教案，圣母始胎大堂被拆毀。直到1628年，當時逃往揚州、上海等地的傳教士回到南京，才另擇新址在羅寺轉彎復建了圣母堂。清朝中后期對于基督教采取了嚴厲的禁教措施,傳教處于低潮；之后，天主教才逐漸恢復了在南京的活動，1870年由法國傳教士顧培源主持修建了石鼓路天主堂。至1949年南京共有天主教堂八處，其中石鼓路天主堂為南京教區主教座堂。

內地會是最早來到南京傳教的新教教派。1867年童福根牧師來到南京傳教：“他們初到南京，走遍大街小巷，沒有一個人家肯留下他們。”“童福根和他的助手天福感到在南京傳教太艱難，決定離開南京到別處布道去。” [2]在他們離開南京后，美國長老會、貴格會、美國衛理公會、英國來復、基督教中華圣公會相繼來到南京開展活動。20世紀初，新教傳教士開始大量進入南京，新教差會數量從原來5個迅速發展到十幾個，信徒數量逐漸增多。“江蘇省以上海、蘇州、南京三城市及其周圍的信徒數量最多，南京地區每萬人中有信徒十一人左右” [3]這些差會的教堂散布于城市與鄉村之中，至解放前新教共有71處聚會場所，其中教堂52處，外國傳教士七十多人，美國人占了大多數。

二 近代南京基督教教堂類型

20世紀之前來南京傳教的差會由于信徒數量很少，不需要建造體量很大的教堂，早期進入南京的差會都是租用民房或者沿用原有的建筑充當教堂。在經過一段時間的傳教后，信徒的數量有所增加，于是一些教會開始擴建原有的教堂，再加上民國之后涌入南京的眾多差會也紛紛建立自己的教堂，南京的教堂建筑進入發展最為迅速的一個時期。雖然在這段時期所建的教堂有部分具有西方哥特式教堂建筑特征嗎，但是值得注意的是這類教堂建筑從數量上來說并不多。相反由于天主教與基督教都提出了“中國化”和“本色化”的策略，傳教士所主持建造的教堂所具有的西式建筑的特征則不那么明顯，更加像雜糅著各種功能的公共建筑，這類教堂在數量上要遠遠多于其他類型的教堂，但是相對而言建筑與藝術的價值則要稍低，保存至今的數量很少。

南京現存的近代建堂大致包括四種形式：

（一）具有羅馬風式建筑特征的教堂

在11世紀到12世紀之間法國、意大利、西班牙和英國等地興起了對古羅馬建筑形象與結構的模仿風潮，尤其是對羅馬圓拱結構的的模仿與創興，形成了依靠厚實的墻體和筒形的拱頂承重的羅馬風式建筑；羅馬風式建筑開窗狹小，內部光線幽暗，有利于在室內形成神秘的宗教氛圍，厚實的墻體則給人以莊重樸素之感。

南京現存的具有羅馬風式建筑特征的唯一教堂實例是石鼓路天主堂。1864年12月法籍傳教士雷國籍主教遹俊來到南京，1867年開始建造石鼓路天主堂，同年雷遹俊去世，其接任者法國修士顧培源耗時兩年多完成了教堂的建設。教堂南北向布局，平面采用拉丁十字布局，在南立面下端開有三個連續的半圓形券門，室內的中廳與側廊都采用了連續的十字拱形的天花，雖然不具備結構上的功能，但是外觀上非常逼真，與羅馬風式建筑的十字拱頂非常相似。

采用典型的羅馬風式建筑原因大致有兩個：一個是西式建筑可以吸引本地居民，從而方便傳教士傳播基督教。這一點我們可以從當時人們對于教堂的好奇程度得到證實 “在1868年，那所住院是唯一的西式房屋，吸引了不少好奇者前來參觀”。[4]二是在兩次中西方國家都取得了勝利，傳教士在中國的土地上建造西式傳統形式的教堂可以表現出一種勝利者的姿態，象征基督教已經征服了中國。

（二）具有哥特式建筑特征的教堂

哥特式風格興盛于中世紀歐洲，它由羅曼式建筑發展而來，發源于十二世紀的法國，持續至十六世紀。在我國哥特式風格是比較普遍的教堂式樣，如廣州的石室教堂，上海的徐家匯天主堂，青島的圣彌愛爾天主堂，北京西什庫北堂等都是比較著名的哥特式教堂。南京現存的采用哥特式風格的教堂有：莫愁路基督堂、太平南路圣保羅堂、六合前街教堂。這類教堂的平面基本為拉丁十字形，室內空間被分為中廳和左右側廊三個部分，長軸盡端布置祭壇，在主立面一側設有一個鐘樓，在建筑內部及門窗上大量使用了具有哥特式建筑特征的雙心尖券，屋頂則使用了西式的木桁架體系，水泥、機制磚瓦等較新型的建筑材料也被廣泛使用。

除了這類較為傳統的哥特式教堂，一些教堂還呈現出現代主義的設計傾向，例如由李錦沛設計的南京粵語浸信會堂。教堂長21米，寬約11米，高13.5米，建筑面積約325平方米，二層磚木結構。雖然教堂的整體設計仍然具有單尖哥特教堂的特征，但是在材料與細部處理上表現出現代特色，例如禮堂采用了鋼屋架，傳統的雙心尖券窗戶做被矩形窗所替代，室內空間的宗教氛圍也逐漸弱化。

（三）中西合璧式的教堂

20世紀初，基督教為了適應民族化與中國化的潮流，傳教士開始建造一些具有中國傳統建筑特征的教堂。南京的道勝堂就是這類教堂的典型代表。

道勝堂現存5幢建筑，其中道勝樓為原來的傳教場所，長約23米，寬約13米，歇山頂，磚木結構，建筑外墻采用清水磚墻，整體形象簡潔樸素。道勝樓平面成“H”型，左右兩翼稍稍突出，入口居中，立面構圖上采用臺基、墻身、屋頂三段式構圖。但是在一些細部處理上仍然給人一種生硬之感，例如道勝樓由于室內設置有壁爐，伸出屋面的煙囪破壞了屋頂的完整性，體現出了舊形式與新功能之間的矛盾。

從全國范圍來看中西合璧式教堂只占中國教堂的一小部分，但是這類中西合璧式教堂是中西文化交融背景下基督教所作出的妥協，是中國所獨有的教堂類型，是教堂建筑中一種新的形式，反映出了一種折中主義的設計傾向。

（四）混合式的教堂

這類教堂除了設有傳教場所外，往往還設有醫院、學校，就建筑而言沒有什么特定的風格。教堂建筑一個主要的特點就是比較注重宗教精神上的體現，這種注重實用與舒適性的教堂建筑顯然不完全符合傳教士的需求，僅僅作為一種傳教工具。在南京這類建筑主要屬于美國的新教教會，典型的實例有衛斯理堂、城中會堂、雙塘路教堂等。以衛斯理堂為例，該堂為一幢3層磚木結構建筑，一層是門房、醫務室，二層為禮拜廳，牧師住宅在西側并與教堂圍合成一個院落，封閉感較強。從設計及藝術價值來看混合式教堂的建筑形式并不能較好的詮釋出教堂所應具有的宗教精神，但是其造價較低，實用性強因而成為南京數量較多的教堂建筑類型。

三 近代南京基督教教堂的價值

南京近代基督教堂建造于中國社會制度發生巨大變化的時期，包含了當時政治、經濟、文化等諸多方面的信息。在時期，南京的傳教士在教堂中收留了許多難民，保護他們免遭殺害，形成了與南京市民之間深厚的情感聯系，成為南京城市記憶中的一部分，因此作為這些歷史信息的載體，南京基督教堂具有重要的歷史價值與社會價值。

此外南京基督教堂是本地區第一批西式建筑，對于南京近代建筑轉型與近代建筑工業體系的建立有著重要意義。當時較為先進的建筑技術與材料首先在教堂和其他教會建筑中的運用，促進了本地工匠對于新技術新材料的掌握，從而推動了南京近代建筑工業體系得以形成。在教堂建筑的設計風格上既有中西合璧式的教堂和較為典型的哥特式教堂，也有出現像粵語浸信會堂這樣具有現代主義傾向的教堂，顯示出了當時建筑師的設計思想的轉變過程。對于研究近代建筑思想體系有著重要的價值。

在勸募信徒之外，宣揚西方思想文化與科技知識也是傳教士的另一項工作。傳教士在教堂中開設學校、印刷廠，在一定程度上促進了中西文化的交流，提供給中國人了解西方世界的機會，并且使得一批在中國有影響力的人加入了基督教，例如馮玉祥、等。因此在當時的基督教堂在一定程度上影響了人們的社會文化生活，具有重要的宗教、文化意義。

四 結語

作為一類重要建筑實例，研究其類型和發展變化的過程有利于設計師對建筑的文化內涵和風格變化規律的認識。南京近代基督教堂在各個時期具有不同的特征，形成原因也是多樣，而歷史背景、建筑技術、設計思潮、宗教文化這些因素對于教堂建筑究竟起著何種程度與何種意義的影響還有待進一步的研究。

注釋

[1] 根據《1840年前的中國基督教》P93至P96內容歸納。

[2] 政協江蘇省委員會文史資料研究委員會編.南京史料選輯38.江蘇人民出版社.1990. P25

[3] 中華續行委辦會調查特委會.中華歸主.中國社會科學出版社.1987. P302

[4] 史式徽.江南傳教史（卷上）.上海譯文出版社.1983. P340

參考文獻

[1]鐘鳴旦，孫尚揚. 1840年前的中國基督教[M]. 北京：學苑出版社，2004

[2]史式徽. 江南傳教史[M]. 上海：上海譯文出版社，1983

[3]鄧慶坦.中國近、現代建筑歷史整合研究論綱[M]. 北京：中國建筑工業出版社，2008

[4]南京市地方志編篡委員會. 南京民族宗教志[M]. 南京：南京出版社，2009

[5]楊秉德，蔡萌. 中國近代建筑史話[M]. 北京：機械工業出版社，2004

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中圖分類號：G714 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）03-0047-02

問題的提出

2000年3月，教育部印發了《關于全面推進素質教育、深化中等職業教育教學改革的意見》，大力推動了我國的中等職業教育教學改革，使中等職業教育事業快速發展，辦學規模不斷擴大。時至今日，我們發現中職教育的內涵建設尚待加強。正如意見所述，“課程改革是教育教學改革的核心任務”。結合教學實踐，筆者認為：專業課程教學資源重構決定教學內容，影響教學實施的全過程，是課程改革成敗的關鍵，也是中職教育內涵建設的重要環節。

課程教學資源總體包括專業培養方案、課程標準和教材三個方面，即我們常用的專業教學計劃、教學大綱和教材。在筆者從教的惠州市建筑學校，從2006年起，每年根據建設行業的職業崗位要求論證并調整專業培養方案，按照專業學科分類完善課程教學資源（教學實施性大綱、教材），鼓勵教師以服務為宗旨、以就業為導向重構教學內容，使教學與生產和生活實際緊密聯系，適應本地區的行業發展需要。一系列教學變革從根本上解決了教與學的矛盾，大多數學生的學習熱情有明顯提高，且得以長時間保持，教學質量不斷提升。反思教學過程，我們肯定了改革的成績，同時，也發現一些不足之處，需要我們進一步探討。其中，較為突出的問題就是：專業教材在中職學生的專業技能教育教學中漸顯不適應，主要表現在以下三個方面：（1）教材內容方面。教材內容大而全，有的還存在大量脫離實際的教學內容，有明顯的滯后性和局限性，對技能操作指導缺乏針對性和可操作性，教學過程中極易產生重理論，輕實踐的后果。（2）中職學生方面。中職學生普遍存在的問題是閱讀理解能力較差，面對“高深難懂”的專業理論容易產生畏難情緒，從而對課本敬而遠之，結果專業理論學而不通，專業技能提高沒有明顯效果。（3）教師方面。個別教師拿到現成的教材，不聯系實際，不做任何創新，把教材內容毫無遺漏地傳授給學生，甚至照本宣科，全然不顧學生心理特點和學習感受。

上述問題常常導致“專業教學計劃完成了，教學目標卻未能實現”的不良后果，中職教育內涵建設成為空話。那么專業教材在中職技能教學中該如何改革呢？如何創新、構建中職專業課程教學資源呢？筆者擬從自己任教的《建設工程計價應用》課程入手，談談教材內容的現狀，分析專業課程教學資源重構的方法和教學實施策略。

《建設工程計價應用》課程資源重構的方法和教學實施策略

（一）《建設工程計價應用》教材內容現狀

2006年版《建設工程計價應用》（廣東省建設工程造價管理總站編著）內容主要涉及：（1）建筑工程計價依據、建筑工程計價辦法；（2）建筑工程面積計算規范；（3）分部分項工程基礎知識；（4）分部分項工程定額項目內容及工程量計算規則；（5）分部分項工程工程量清單項目編制及工程量計算規則；（6）定額模式計價方法；（7）工程量清單模式計價方法；（8）措施項目基礎知識及計價方法等。全書詳細、系統地介紹了建筑工程造價費用的構成、計算方法以及價差的調整辦法，特別是工程量清單項目的編制和計價，結合國家標準和廣東省建筑工程綜合定額應用，并舉出一些典型實例，非常適宜初學者學習。然而，在教學實踐中，筆者發現大部分厭學的學生不愛惜教材，甚至根本就不翻書，面對厚實的教材（全書共411頁），他們感受到了沉重的學習壓力和障礙，于是課堂教學變得機械、沉悶、毫無生氣。我注意到了學生的思想和學習感受，盡管教材內容十分實用，但書本必須“變薄”，教學內容必須更直接而具有感性，讓學生上一節課就學會一節課的內容，完成一節課的練習，產生一節課的進步，讓知識和技能日積月累，積少成多。

（二）《建設工程計價應用》教學資源的重構

建筑工程造價專業的中職學生在本課程的學習中，應重點掌握建筑工程計價組成（計價程序）、建筑面積計算方法、清單計價方法和工程計量（定額和清單）計算規則，而施工工藝、施工組織、造價控制和管理等內容應作為理解和知識拓展，讓學生明白施工工藝、方案對工程造價的影響，給學生一個將來專業進步和繼續教育的知識空間，有助于學生的終身學習。

在《建設工程計價應用》課程教學資源重構時，筆者打破教材原有的大而全的格局，應用教師資源、教材資源、網絡資源、學生資源、社會其他資源等開放信息資料，篩選出適用、優質的資源，重點突出工程計量和計價能力培養，從工程計價文件的表格應用入手，用最常用的11個計價表格將學生所需掌握的計價技能課程知識提煉成13個專項能力知識，分解到各個表格的應用中（如表1所示），每個表格賦予學生一項計價應用技能，并按照各表計價技能素質的要求，細分單項技能，設定能力目標，構建相應的教學資源（如表2所示）。

在表2中，教案和課程單元任務書為備課的核心內容，要求教師必須充分掌握學生的技能目標，對教材內容、教參內容、工程案例、計算表格應用、網絡資源等各項教學資源進行優化整合，最終形成課堂的教學實施內容。通過教師對教學資源的重構，學生上課可以不必帶教材，專業課室里有教材、參考資料、圖紙、網絡等供學生在學習和解決問題的時候隨時使用。

課程單元任務書是學生的課程單元習作任務（如表3所示），在每次上課時教師都要給學生準備一份，要求學生在較短時間內完成（盡量在課堂上應用教學資源完成并討論）。表中概括了單元教案的主要內容和知識資源索引，內容少而精，與真實的行業技能緊密聯系，新穎且與時俱進，可以根據實際技術、工藝和標準的更新進行及時優化，更重要的是學生不用再面對一成不變的厚重教材，而是每次上課都有一種期待、一份新鮮，通過完成一個個單元任務書的習作，使知識和技能日積月累，與日俱增。

（三）教學實施策略

一是精心備課，研究學生的認知規律和心理特征，課前做好充分的資源準備，將學習目標（結果）與課程學習資料、課程活動進行合理匹配，使課程單元容量和習作內容適度、有效、直觀生動，能被學生消化、吸收。

二是分小組教學，以靈活的（自由組合、抽簽、教師指定等）方式確定小組成員，讓學生在有效的課堂組織中完成習作，并就課程內容組織討論，培育學生互助、協作的工作精神，鼓勵他們養成平等對話和平等交流的習慣。每一次習作都應及時評價，給學生以足夠的信心和支持服務。

三是拋開書本約束，在開放的專業資源空間里幫助學生收集、整理學習資源，構建專業資源知識體系，培養學生獨立思考、發展個性、養成自己良好的學習習慣，使學生掌握的知識積少成多，技能不斷增長。學期結束，學生把作業匯總，就是一份完整的造價文件，里面記錄著他們的點滴進步。

不可否認，傳統的中職教材匯集了前輩們的聰明才智和實踐經驗，具有很強的科學性，培養了大量優秀人才。但面對當今瞬息萬變的知識更新和技術創新，中職教育不可能再用一本教材來滿足技能教育教學需要，更無法滿足學生的求知需要。教師應該樹立教學改革的新觀念，以開放的心態、積極主動的進取精神，跳出教材的局限并超越教材，在開放的教學資源中組織和創新，構建優質中職教學課程體系和生動、開放的課堂環境，為中職學生的整體素質提升和專業技能培養服務，這也是當前中等職業教育教學改革面臨的一項重要課題，對中職教育內涵建設具有重要意義。

參考文獻：

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[7]張積家.高等教育心理學[M].北京：高等教育出版社，2009.

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我認為有效課堂教學就是在正確的教育思想指導下，通過教師的有效行為，取得最佳的教學效果，促進學生有效發展的教學策略和過程。它既是一種理念，又是一種教學策略。要貫徹這種理念和策略，我們就必須做到以下幾點：

解放思想，調動廣大教師積極性，很多老師在實踐中發揮才智，在實踐中做出了不小的成績，總結來說，表現為兩個方面：

一、把課堂的某一部分交給學生，鍛煉學生的口頭表達能力。

1、下放導語權。每一節語文課的課前三分鐘時間讓學生進行口語交際活動，要求學生設計本課導入語。在學生激情的引導下，同學們已把目光聚焦到這篇課文上來，接著，教師乘勢上課。

2、下放教學字詞權。上新課前，布置學生認真預習課文，借助工具書掃清生字詞障礙。學生實際上已經在課前很好地按要求掌握了對生字詞的學習。教學新課時，讓一兩個學生教學字詞，著重理解多音字和形近字，實際上是組織一次對生字詞的鞏固練習，對難檢字進行識記，再組織字詞競賽。

3、下放提問權。把提問權交給學生，是開啟學生思維、調動學生學習主動性的一條很好的途徑。可以先讓學生充分熟悉教材，再讓學生提問，這樣，他們提的問題往往會有針對性。

二、把整個課堂交給學生，鍛煉他們駕馭一節課的能力，以此提升組織及邏輯思維能力。

在語文課堂教學中，讓能力較強的有特長的學生主講他們喜歡的課文。在這之前，一般要對上課的學生進行個別輔導，讓學生和老師一起參與備課，查找資料，提供需要的教學參考書等，學生還可以向教師詢問與上課有關的問題。總之，為了上好課，學生可以依據自己的意愿，大顯身手，包括對教具的使用。最后，學生還要把自己所講的內容，以提綱的形式整理下來，也就相當于教師寫教案。無比的熱情、極強的自尊心和好勝心，使上課的學生全力以赴，因而，走上講臺時，教態自然，語言流暢，儼然一位“小老師”，教學氣氛十分活躍，大家都認真傾聽，也樂于表達，教學效果令人欣喜。一節課不僅調動了學生語文學習的積極性，而且鍛煉他們的各方面能力，真正在樂學中提升能力。

在具體講建筑特征的時候，我就讓他們自讀課本，找出圖片上的建筑特征與課本里所說的特征相吻合的文字。這個問題其實也是對學生學法的指導，鍛煉他們篩選整合信息的能力，并且這個問題難度不大，所以學生就很有興趣地去解決這個問題。這樣老師既沒有“滿堂灌”，學生又能高效地完成學習目標。在課堂的最后十分鐘，我放映了一張本校行政樓的特寫照片，他們看到后很驚詫，因為他們沒想到天天見面的行政樓也能走進課堂。對于這幅圖片，我設計的問題是：“我們身邊的這個建筑身上有沒有中國建筑的特征，如果有請指出來；如果沒有，你們可以對這個建筑進行大膽的改建，你們覺得怎么改更美，更有特色？”這個問題可以鍛煉學生的探究創新能力，并且這個平臺不高也不遠，就是身邊的事物，所以學生又馬上進入了激烈談論的狀態，五六分鐘后教室安靜了。我意識到學生肯定有答案了。我這時候沒有點學生，而是讓他們自己站起來說，讓高中生自己站起來說并不是一件容易的事，在這個時候我一定要鍛煉他們自由表達和交流的能力。面對此時鴉雀無聲的課堂，我既沒有批評又沒有鼓勵，我只是耐心地等待著，忽然一個膽大的學生自己站起來發言，他的發言馬上激發了其他學生的表達欲，這個時候他們一個一個地連續不斷地發表，甚至有的學生是按捺不住了，不等別的同學說完自己就想說了，這個時候的課堂是最有生命的課堂。這堂課上完之后，學生不僅不覺得枯燥無聊，反而讓學生覺得其實充滿藝術魅力的“建筑”也很簡單，讓學生有學到新知識的成就感。

三，培養學生思維方法。

1、打破定勢，反向思維，引導學生發現問題。要善于指導學生從習慣性思維模式中跳出來，打破思維定勢，試著進行反向思維，引導學生用批判的眼光看事物，從中發現問題。

2、曲設情境，發散思維，啟發學生梳理問題。曲設情境，廣開言路，多向思維，使學生在思維的發散中培養解決問題的能力.但在曲設情境時，一定要設計具有開放性的問題，從而引起學生興趣，幫助學生拓寬思路。

3、挖掘難點，探究思維，培養學生解決問題能力。在新課程改革下的語文探究式學習中，教師要善于捉住疑難點，引導學生探究性思維，讓學生去發現和探究疑難、突破疑難，然后陳述出來。

四、培養學生良好的預習習慣。

預習是學好語文的第一步，是提高學生課堂學習質量的重要環節，是培養學生自學能力的重要手段，是提高語文課堂教學效率的保證。常用的預習方法有以下幾種。

（1）閱讀法。首先，學生應把課本上的學習內容從頭到尾仔細閱讀一遍：容易理解的可以“走馬觀花”地放過，陌生的新知識則要多看幾遍，反復研讀，并在重點和難點處做上記號，以便提醒自己注意。

（2）聯想法。聯想應該貫穿于預習的全過程。因為，它不僅可以使知識融會貫通，還可以發展想象力。

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［作者簡介］李慧勇（1977-），男，山東聊城人，聊城大學建筑工程學院，講師，碩士，主要從事建筑設計及其理論研究；李軍生（1955-）,男，山東蒙陰人，聊城大學副校長，教授，主要從事建筑設計教學與管理工作；程興國（1980-），男，山東聊城人，聊城大學建筑工程學院，講師，碩士，主要從事城市規劃研究。（山東聊城252000）

［基金項目］本文系2009年度聊城大學校級精品課程“建筑設計初步”的階段性研究成果。（項目編號：31101）

［中圖分類號］G642.3［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）17-0132-03

一、前言

改革開放以來，隨著我國社會經濟的高速發展，城市化進程的不斷推進，建筑業一直呈現快速發展的態勢，這就需要我國的建筑學教育肩負起前所未有的發展使命和社會責任。但是，我國傳統的建筑學教育在對建筑專業人才的培養上與社會需求存在著較大差距，學生缺乏職業化的素養，適應職業崗位時間較長，一般得有老工程師幫帶1～2年。我們的建筑學教育要符合建筑教育職業化的要求，從而為社會培養更多的具有實踐應用和職業適應能力的創新性、應用型復合人才，就顯得尤為迫切。本文對筆者主持的聊城大學校級精品課程“建筑設計初步”課程的教學體系進行了總結，旨在探討建筑學專業基礎教學中如何把“職業化教育”思想灌輸于建筑學的啟蒙教育之中，使建筑設計初步成為建筑學專業的“專業入門”及“職業入門”的課程，為培養未來的建筑師打下堅實的基礎。

二、建筑設計初步教學體系的反思

建筑設計初步是建筑學本科專業基礎課，該課程的教學體系將直接影響到學生對建筑學專業的認識以及學生能否掌握好基本功，培養學習興趣，形成正確的建筑觀和養成科學的工作方法。基于該課程在建筑學教育中的特殊地位，國內各建筑院系歷來都將其作為教學改革的重中之重，貫穿于教學當中。20世紀90年代以來，國內幾乎所有的建筑院校都對該課程進行了改革，有的全面更新，有的局部調整，各有特色。目前較常用的大致可分為兩種類型：

1.以基礎表達技能為主的基礎訓練型教學體系。這一類型的建筑設計初步課程由建筑初步理論課和練習作業兩部分組成。（1）這種教學體系的理論課主要是“填鴨式”的講授。理論課主要包括建筑構成要素、建筑基本屬性、建筑構圖原理、中外著名建筑簡介等。課程涉及面廣，內容十分龐雜，幾乎是整個建筑學專業在校所有理論學習的縮影。然而，和這些龐雜的內容相比，學習課時卻很緊張，學生的學習過程基本只能是感性熏陶。在教學方法上，整個教學活動“以教師為中心”，圍繞著教師展開，以教師講、學生聽為基本特征。教師的教起主導作用，掌握并控制著教學過程的各個階段。學生是觀眾，是“徒弟”，是在教師的指導下被動地接受知識和技能，缺乏信息反饋和積極主動地參與。教學的組織形式和教學互動相對單一，缺乏有意識的職業素質要求的學習環境和學習氛圍的設計。（2）這種教學體系的作業訓練部分主要是基本表現技能的訓練。訓練的主要內容包括繪制線條圖、建筑識圖和制圖、字體練習、渲染技法等。訓練作業的最終目的是為學生提供形式造型的基礎，或是風格、觀念主導的形式主義，或是摹仿、誘導的造型拿來主義。基本采用“以畫養技”的方法，老師定范圖，學生臨摹，以此增進學生感性認識和基本功。這種做法造成學生主動創造很少，過分依賴感性的“悟”而缺少理性的“導”。另外，這種教學體系使作業練習和理論教學聯系松散、嚴重脫節。在一年級內，通過這種教學體系的教育，學生對建筑學專業的了解既不全面也不深入，從而導致學生很難樹立起初步正確的建筑觀，對建筑設計初步與建筑學之間的關系也不能自覺。這和“專業入門”及“職業入門”要求相差甚遠。

2.以建筑設計思維培養為核心的認知型教學體系。這種教學體系的教學組織理論基礎就是認知心理學。現代認知心理學認為，認知就是信息加工。因此，這種教學理論的認知主體是沒有任何建筑學專業知識的大學新生，認知對象是基礎性的建筑學專業內容，信息加工是建筑表達。該種教學體系把“認知”看成組織課程教學的關鍵。該型課程體系的教學目標是通過認知過程，使學生比較順利地進入專業領域，并為后續的建筑學專業學習打下全面而扎實的基礎。這種教學體系的教學目的由重點培養學生的感性認識、修養和自我悟性轉向理性培養，由側重手工技巧訓練向側重創造性、建筑思維方面訓練。課程教學體系上以一系列的小建筑設計為主線，附帶理論課和基本訓練課，讓學生更早地進入“專業角色”。學生在學會初步識圖和認識建筑后需完成一系列單項分解的小設計，表現技法和一系列小設計同步訓練，取消了單獨的理論課，理論課主要結合設計教學同步進行。

這種教學體系也有許多不足之處：一是現在建筑學剛入學的學生美學素養低、空間體驗能力弱和動手能力差尤為突出。一年級就把建筑設計全面引入，造成學生很盲目，帶來一定的難適應性。二是教師在輔導學生時要費力地講解許多復雜的到高年級才會學習到的建筑技術問題，無法由易到難、循序漸進地引導學生學習建筑設計。三是計算機的普及、運用和互聯網的發展，引發了建筑學自身、建筑學與社會之間乃至社會生活及社會結構等方面的根本性變革。計算機的精度和效率有著手工所無法比擬的優勢，由此計算機繪圖與數字虛擬空間的應用大量替代了傳統的手工圖紙與模型，造成了建筑表達基本技能的訓練有所削弱。四是由于理論課融入各個設計之中，不再作為一個獨立的教學內容，因此對各個學生的輔導講解缺乏系統性，標準不一，教學結果不甚理想。

聊城大學建筑工程學院自2007年開始招收建筑學本科，辦學伊始，學院就明確了建筑學專業的發展思路與人才培養目標，即“廣泛吸收國內外重點建筑院校建筑教育的有益經驗，并著力加強與地方傳統建筑院校在教學上的交流與合作；在此基礎上，結合自身特點，不斷進行教學改革，注重專業教育的整體結構和學生綜合素質、創新能力與職業技能的培養，注重多學科的滲透以及建筑理論的發展前沿，強化以建筑學為核心的厚基礎、寬口徑、高素質、強能力教育，增強學生的適應性和發展潛力”。教學團隊針對以上兩種教學體系進行反思，在教學體系上進行了新的探索。我們認為，課程設置應和最終的職業素質要求結合起來，階段要求應和最終要求一致，應從職業能力培養角度上探討建筑設計初步的課程體系改革。我們明確提出建筑設計初步的教學核心目標是：創造建筑師職業語境，使學生初步認識建筑、建筑設計。

三、職業化導向下的建筑設計初步課程教學體系

針對我們的核心教學目標，結合以上兩種教學體系的優缺點，將其有機融合、取長補短，教學團隊制定了建筑設計初步的教學體系：通過建筑形態設計基礎訓練，加強學生的空間認知能力，并結合建筑方案設計的基本步驟、內容和方法，初步學會分析和解決功能與形式、空間與形態的基本問題，培養學生初步掌握小型建筑方案設計的創造能力；結合注冊制度對職業建筑師的要求，適當增加建筑制圖的標準化要求，并在建筑表達技能方面得到基本的訓練，為后續的專業設計課學習奠定基礎。該教學體系以強化“職業化教育”的教學理念為導向，將建筑設計初步課程歸結為三大教學內容體系和五大知識模塊結構（詳見134頁圖）。具體教學方法和教案設置如下：

1.理論、表達與實踐一體化。建筑教育以培養職業建筑師為目的，而作為一名合格的建筑師，應該具備完善、合理的知識結構體系。（1）以設計原理的基礎理論為專業知識主線。從建筑設計初步的第一節課“建筑認識”至最后一個課程設計訓練環節“建筑設計入門”，以設計原理的理論教學貫穿于整個建筑設計初步課程始終。建筑設計初步課程結合課程設計訓練的講課，系統講解相關設計原理，包括形態構成的概念，建筑形式的基本要點（點、線、面的變化）、形式與空間，空間的組合關系，流線與空間序列，空間構成規律。教學中強調對適用、經濟、技術、美觀諸因素及其相互關系組織的理解；將建筑設計的基本原則，貫穿到學生各個課程設計訓練中去，并隨著課程設計對象綜合性的不斷加強，而不斷加深學生對設計原理的深入理解。（2）以設計的過程與方法訓練為專業知識主干。通過貫串第一學年的“形態構成基礎”課程訓練系列教學，了解建筑設計的步驟與基本方法，是設計基礎教學的重點。通過涵蓋平面構成、立體構成及空間等形態設計訓練作業，借助于模型等偏重操作訓練的作業以及建筑方案設計訓練的作業，強調展現學生在學習過程中表現出來的創造能力、藝術追求和思維靈感，從而幫助學生把富有靈感的想象集中于對建筑本體的認識，以適應不斷發展變化的建筑形態與先進理念。（3）以建筑表達手段的訓練為專業知識支撐。通過對平面與立體空間構成的表達、概念設計模型和構成模型的制作，鋼筆、水彩等建筑表現畫的練習以及建筑抄測繪制等方面的操作，培養學生掌握對中小型建筑設計對象的表達能力，直接支撐和幫助學生在基礎訓練中，對設計對象在頭腦中的圖像思考和對設計對象的形象表達。

建筑設計初步課程教學計劃的組織，根據建筑學專業教學大綱規定，建筑設計原理講授、設計與形態設計基本能力的訓練，以及建筑表達這三大部分內容相輔相成，平行進行，統一組織在第一學年的兩個學期之中，這樣的教學計劃和組織方式有利于理論理解和形象設計結合，促進腦與手相連，逐步支撐起學生全面的知識結構和專業技能，培養學生建立全面的建筑設計觀，培養與此相一致的綜合設計能力、研究能力和創造性。

2.突出職業素質的實踐教學。建筑設計初步課程的實踐教學占有一定比例，實踐教學是理論教學的驗證，也是實現課程教學思想的保證。建筑設計初步是一門非常注重實踐性的基礎訓練課，教學過程應該始終圍繞漸進式的設計作業組織，提倡基本理論、方法的講授和教學討論密切結合的專業教學思想，通過實際作業在理論意義上的討論和對設計對象的不斷修正，培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力。（1）實踐教學內容。在突出教學實踐過程的設計性特點的同時，根據各個階段不同設計作業教學要求的側重點的不同，設計漸進的、有針對性教學目的的、具有有效的表達方法與手段的實踐教學訓練。從單項到綜合作業，以創造型實驗設計完成教學目標。為此，在三大教學內容體系和五大知識模塊結構的基礎上，整個課程體系按先后順序又分為線條構圖練習、平面構成練習、立方體構成練習、建筑測繪與表達等7個實踐訓練子項。這7個實踐訓練子項結合課程體系的綜合性特點，注重模塊系列的時序性、模塊單元的完整性、模塊時段的可塑性、模塊內部子項的多樣性，共同構成了豐富多彩的實踐教學體系。（2）實踐教學中協作精神的培養。在實踐教學過程中，提倡學生進行協作性實踐，部分設計訓練分組合作，可年級內跨專業、跨班級合作，許多單項課程訓練也采用與校外聯合教學的方式，從而調動學生對專業學習的積極性。（3）實踐教學方式。全面的建筑設計觀的培養建立，必須要在因素多變的設計訓練中進行才能深入有效，使得綜合能力的培養成為建筑設計初步課程實踐教學的主干，理論與實踐的互動、教師與學生的互動成為關鍵。實踐教學采取以學生自主訓練為主、教師課堂指導為輔的組織形式。我們采取的教師指導方式，包括：互動式指導——“因人施教，培育個性”，針對每個學生在作業與訓練中出現的問題，與學生進行互動式教學指導手段，鼓勵學生提問和對問題進行討論，在作業過程中，組織學生在課堂上進行相互交流；開放式講評——注重引導學生相互評圖，培養學生積極思維和分析與判斷能力，打破師生的一對一交流，加強評圖手段，進行小組評圖、年級公開講評，實現開放式交流。

通過幾年來實踐教學環節的訓練，基本達到研究性、創造性、綜合性的教學效果；有效地提高了學生的研究性、探索性、學習積極性，加深了對藝術的感知力、對事物的洞察力以及社會文化的敏銳感；在同一目標下，學生的學習可以有多種選擇性，課堂形式及教學方式豐富多彩；培養了學生的協作精神，不同學校、不同專業學生之間交流廣泛，拓展了學生的知識結構。

四、結語

面對建筑業日新月異的發展，建筑學基礎教育改革也應該與時俱進，以職業化素質為導向，準確定位建筑學專業人才培養目標，即為社會培養更多的具有實踐應用和職業適應能力的創新型、應用型復合專業人才，使建筑設計初步課程真正成為建筑教育的“專業入門”以及未來建筑師的“職業入門”。

［參考文獻］

［1］劉甦，趙繼龍，仝暉，等.面向區域創新建筑學專業人才培養模式［J］.中國高等教育，2009（7）.

篇（6）

中圖分類號：G642.0？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）50-0031-04

一、公共藝術課程發展現狀

普通高校藝術類公共選修課程一般都開設《美術鑒賞》、《音樂鑒賞》等限選課。根據2006年教育部出臺的全國普通高等學校公共藝術課程指導方案，非藝術專業學生至少要通過藝術限選課的學習取得2個學分，有條件的學校還要開設一定的藝術任選課程，學生修滿規定的學分方可畢業。對于高校老師來說，完成2個學分30個學時左右的教學工作量，也就是每周3學時的教學任務，3堂課準備充分的話可以洋洋灑灑、毫無咯噔地一氣呵成，從美術名作欣賞到音樂作品內涵剖析，能使每堂課的內容都非常充實。對于大學生來說，似乎從小學到高中就沒有少受過諸如《美術鑒賞》和《音樂鑒賞》此類的藝術熏陶，選課學生往往選了這些課程，覺得又是老生常談，缺乏興趣，不選的話，2個藝術公選課學分拿不到。很多學校雖然開設了數量眾多的藝術鑒賞和藝術賞析課程，但沒有在真正意義上去考慮學生的學習興趣，而且大部分藝術課程的開設局限于現有的課程資源。

藝術類公共選修課程的改革已迫在眉睫，既要考慮全校非藝術類專業學生選課的學習興趣，還要能滿足本專業及其它專業基礎課程知識的交叉學習，更要立足于藝術類公共選修課程設置、教學內容和教學方法的傳承與創新。所以，開發一些傳統文化藝術方面的課程，讓學生多了解發生在身邊的、通俗易懂的、而且饒有興趣的文史知識，對進一步開闊學生的專業知識視野，改善學生文理知識吸收不均衡的現象，都有積極的作用。為此，我們新推出近20門藝術類公共選修課程，并先后編寫出版了《高等院校大學生素質教育系列叢書》美術卷、設計卷、動畫卷各10部、共計30部公共選修課教材，其中《中國民居藝術賞析》教材被評為精品教材，《中國民居藝術賞析》課程在2011年被批準精品課程建設。

中國民居藝術賞析是藝術設計專業開設的專業基礎課程，也是面向全校非藝術類專業開設的藝術類公選課程，是在適應地方經濟發展及社會對藝術素質人才培養的實際需求，根據相關專業及非藝術類專業的特點開設的選修課程。其目的是打破過去單一型的專業意識，降低門檻，把一些專業基礎課開發出來作為相關專業甚至非藝術類專業學生可選的公共藝術選修課，改變設計專業和相關專業純設計觀念指導專業課程教學的這一不合理現狀，形成一個既注重創新設計訓練，又重視傳統人文藝術思維拓展培養相結合的平衡框架。對中國民居藝術賞析課程的教學重新做出科學的、合理的界定，把它納入藝術類公共選修課程的范圍，擴展并深化藝術素質教育教學的內涵，充實大學生藝術教育重文化、重傳統、重藝術創新的教學內容與方法。換言之，就是在課程設置上更重視傳統文化的傳承與創新。從而使中國民居藝術賞析課程教學成為相關專業和非藝術類專業教學的真正后盾，培養能勝任設計方面的整體策劃、創意構思，具有中國傳統文化認識、建筑造型藝術鑒賞能力等綜合藝術素質方面能力的應用型人才。

二、公共藝術課程改革探索

師資隊伍改革：剛開始把中國民居藝術賞析課程開發成公共藝術課程時，只確定1位主講教師，通過課程建設立項后，才組建了一支老中青優勢互補的教學團隊。主要依據教師專業所長和研究方向來確定，項目組確定2名在中國古代建筑史方面具有2年以上教學經歷的專業教師做主講教師，其中領銜的教師在古民居方面研究已近10年，配備2名青年教師參與課程實踐指導，還配備具有精品課程建設經驗的教師作整個課程建設過程跟蹤輔導，并通過聘請社會上知名度較高的園林古建工程師兼任中國民居藝術賞析課程建設顧問。體現出各盡所長“優勢互補”的團隊合作精神和老中青“傳幫帶”的隊伍結構優勢，在真正意義上成立該課程建設項目組，形成一支穩定合理的藝術公選課程師資隊伍。穩定的師資和良好的教學秩序，使該課程建設穩步發展，通過幾輪學生的教學嘗試和課后回訪，大部分學生都認為老師講課生動形象，所講內容幾乎全為親身經歷，偶爾還有實踐老師來指導平時的課堂練習，經老師課堂上圖文并茂、音畫俱全地全立體講解后，回頭再看一看已經被遺忘很久的老家的老房子、舊街巷竟是那么的親切和美妙，對古民居的造型、結構也能認識其大概來，選修這門課程實在太有意義了。通過幾輪學生升到大三、大四后的學業情況調查和畢業以后踏上社會工作業績情況驗證，該課程理論聯系實際、學以致用、提倡學生興趣學習、立足傳統文化傳承與創新、注重學生綜合藝術素質能力培養的教學模式，得到社會和同行的充分肯定和鼓勵，在全校學生中得到很好的回響，學生選課人數達到全校最高。

課程體系改革：課程建設初期主要是通過對各高校相關課程的開設情況做好前期調查，中國民居藝術賞析課程在國內其他高校中作為公共藝術選修課程開設并不多見，所以在課程設置上具有“獨到性”和“原創性”。根據社會對設計人才藝術素養高低要求的實際情況及各年級各專業學生的學習水平高低情況確定課程結構體系、知識點多少、能力點深淺、教學難易程度控制等。探索出一套既適合非藝術類專業學生又適應相關專業學生的教學方法和手段。進一步明確培養應用型人才所需要的藝術素養要求目標，初步構建中國民居藝術賞析課程自身的特色體系。以通俗易懂、興趣為先的課堂理論講授為主，其課時量約占總課時量的2/3；以課堂實踐練習（課外動手實踐作業和外出實踐環節不包括在內）為輔，約占總課時量的1/3。課程建設期間允許課程體系不斷調整，直至合理為止。課程內容體系設計采用“滑動式”做法，即在教學大綱里安排的教學內容可以選擇性地講解，完全根據當時課堂情況決定所講內容，學生有一定的選擇權，學生不喜歡的可以一帶而過，學生喜歡的做重點講解，盡可能選擇他們感興趣的、生動的、經典的內容展開講解和討論。外出實踐考察也是如此，可供學生選擇的余地很大，學生依據興趣點確定1到2個去處后完成外出實踐考察，這種師生間的彼此相互尊重，使老師和學生關系融洽，“教”與“學”真正形成互動，課堂氛圍始終非常活躍。

另外，中國民居藝術賞析課程建設之初應先對各地民居建筑的素材進行挑選和整理，然后對已確定的教學內容經過反復論證和篩選，盡量做到簡明扼要，通俗易懂，并重新組織編制課程教學大綱和備課教案，建設完整的教學課件，課件圖片資料90%由項目組成員親自去現場采集整理，其“真實性”、“生動性”及“趣味性”恐怕是其它課程所不及的，且以“勤講多看”和“精講多練”替代以往單方“滿堂灌”的教學模式。

教學條件改革：本課程的教材也是一大亮點。《中國民居藝術賞析》是《高等院校大學生素質教育系列叢書》設計卷之中唯一的一本編著教材，由課題組主講教師獨立編著于2010年，東南大學出版社正式出版，四輪使用下來效果良好。教材中對中國大部分地區的典型民居都有比較全面和詳細的介紹，尤其對民居的規劃布局、自然景觀、人文景觀和建筑結構、造型、裝飾、材料、技術、工藝及藝術特色、建造習俗等都有深入淺出的剖析，是作者幾年來實踐教學與理論研究的成果積累，其中很多內容都是根據公開發表過的文章整理而成。教材中大量豐富的現場圖片也是作者近幾年去各地考察所拍攝。全書圖文并茂，言簡意賅，對提高大學生的藝術欣賞水平和藝術設計修養有很大幫助。可作為藝術設計、環境藝術設計、景觀設計、建筑學、動畫等專業的專業拓展類課程用教材，也可作為高校公共選修課和藝術素質教育課程開設用教材。

本課程為學生提供的教學輔導書主要還是上世紀80年代劉敦楨主編的《中國古代建筑史》以及本世紀初出版的由本課題組主講教師主編的《建筑裝飾簡史》，兩本教材都由中國建筑工業出版社出版，內容雖然有點老，但《中國古代建筑史》是一本系統研究中國古代建筑歷史的權威著作，對學生系統了解中國古代建筑有很大幫助，而《建筑裝飾簡史》教材通俗易懂，目前仍然是比較適合的教輔參考書。

另外還提供一些課外學習的書籍資料、電子圖書、理論刊物等，并準備在天空教室上進行列示。同時還提供網上學習的資源（相關官方網站），讓學生可以方便地找到網上學習的相關資源、教學資料、練習內容等。學校還配備了現代化教學設備及場地等。

本課程以理論教學為主，實踐教學為輔，有限的4學時外出實踐環節就顯得尤為重要。能為本課程提供外出現場考察資源的有常州青果巷傳統民居、常州焦溪古鎮民居、常州南楊橋古街民居等。此外還有近年來新落成的博物館和規劃館，都可以作為學生外出實踐教學基地。

三、課程教學內容和方法的傳承與創新

中國民居是經歷了幾千年的文化積淀形成的，是中國傳統文化的重要組成部分，當我們開設《國畫鑒賞》、《書法鑒賞》、《戲劇鑒賞》時，都是為了使學生樹立正確的審美觀念，培養高雅的審美品位，繼承和發揚中國的傳統“國粹”，可我們從小學到大學的教育中，又有誰重視過就在身邊代代相傳的民居呢？我們兒時玩“積木”，可從來不玩“斗拱”，以致于我們對身邊的傳統建筑屋頂造型、木構架體系知之甚少，更不要說培養審美情趣了。中國民居藝術賞析課程主要是針對當代大學生在中國傳統民居等傳統文化認識上的嚴重缺失而開設的。

“傳承”是對幾千年傳統文化提升為“精華”后的繼承。中國傳統建筑從產生到成熟，其發展演變自成體系，從周代出現建筑等級制度到宋代形成建筑理論著作《營造法式》、以及清代工部頒布《工程做法》。我們無法把幾千年的建筑文化統統灌輸給學生，但一定能使傳統文化的“精華”在學生中廣泛傳播。當學生厭倦國畫、書法、戲劇這些選修課時，民居藝術恰似一股清醒劑，把學生帶進全然不同于其它文化的民居建筑藝術的歷史長河。

“創新”是打破原有的專業門戶觀念，放低學科“門檻”，普及推廣民居藝術知識，交叉融入全新的綜合藝術觀念。如動畫、建筑學、漢語言文學、廣播電視編導、工商管理等專業，他們多多少少都需要了解和掌握一些傳統建筑歷史方面的專業基礎知識，能給他們在未來從事編寫劇本、城市規劃、旅游開發等項目時提供有益的幫助。

“創新”也是為了培養大學生學習傳統文化的興趣，探究各地區民居建筑歷史演變的文化成因，提高對古街巷、古村落、古民居的保護意識，人人成為保護傳統文化的出謀劃策者，并身體力行地參與到保護古民居的行列里來。據最近一項文物保護專家的調查，就安徽黃山市、宣城市績溪縣和江西上饒市婺源縣三地原有自然古村落約3500多個，古民居約13400多幢，20年間被文物販子跟蹤、拆遷、販賣而毀掉的古民居據說可以湊一個宏村大小的村落。

“創新”更是為了滿足大學生在新時代背景下的精神文化訴求，為培養當代大學生的精神文化素養、造就高雅的藝術審美情操、繼承優良的傳統文化起到積極的作用。

該課程緊緊圍繞相關專業和非藝術類專業的人才培養目標，依據這些專業的特點通過課程知識點、能力點展開。課程教學內容除了主要以提高學生在所學專業的理論知識以外，還要注重傳統民居等人文藝術思維的拓展與開發，在掌握相關專業知識所必備的專業技能外還要具有從事專業工作所必須的建筑綜合藝術素養，了解該門課程的專業知識在形成、積淀過程中有自身的獨特體系和今后朝橫向、縱向進一步拓展的契機所在等展開，從而使中國傳統民居等綜合藝術素養能力的培養成為大學生專業學習過程中必須和有效的環節。該課程教學主要以理論授課為主，適當安排外出實踐，針對性地選擇1到2處本地區的民居進行實地考察，增強學生的感性認識。教學總時數為30學時，其中大部分為課堂理論授課，外出實踐環節4學時，利用課余和假期進行。基本內容包括：理論講授（1）緒論、（2）江蘇民居、（3）浙江民居、（4）徽州民居、（5）山西晉中民居、（6）福建武夷山民居；外出實踐環節（1）常州青果巷考察、（2）常州焦溪古鎮考察、（3）常州南楊橋古街考察。

由于教學內容是針對全校各專業各年級的本科生，學習水平和藝術修養參差不齊，如何在傳承與創新方面走出一條自己的新路來將是這次課程建設的關鍵。故本課程在教學方法上基本保留以理論授課為主，同時也嘗試探索新的教學方法。如在教學中做到“勤講多看”和“精講多練”輔以“全場互動”。“勤講多看”就是通過講解、分析和啟發等多種講課方式，充分利用大量豐富的民居案例，讓學生深入了解中國民居這種獨特的建筑體系；“精講多練”就是只講典型地區的民居個案，對許多實例可以舉一反三，一帶而過，留出更多時間讓學生動手練習或自主學習；“全場互動”就是提出問題，讓學生積極參與課堂討論，活躍課堂氛圍。另外，為克服傳統教學方法的不足，嘗試把多媒體教學、網絡教學、案例教學、實踐教學、現場教學、個體自學等多種教學方法融入到課程的不同教學環節。

方法一：強調課堂語言表述“生動有趣”，演示文稿及板書“圖文并茂”。講課內容上應結合當地的名人趣事來襯托民居的演變過程，演示文稿宜采用大量形象生動的圖片使學生始終保持高漲的學習興趣。

方法二：多媒體案例教學使學生能更直觀、更清晰的觀看和評價實例，許多現有的光盤和網絡視頻資源在課堂上播放能加深學生的記憶。網絡還能及時批改平時作業和進行評價、輔導，經過多種方法手段的教、學、看、練等一系列環節的互動，使學生真正掌握本課程的內容。這是嘗試多種現代化教育技術手段所帶來的全新效果。

方法三：利用不同階段所授內容的側重點不同，對重點內容在課堂上進行有針對性的專題討論，培養學生口頭表述能力，促進學生間的交流互動，營造課堂學術辯論的氛圍。

方法四：考慮到各專業學生的動手能力水平不同，課堂作業和平時作業采取古民居速寫、古民居圖片臨摹、古民居圖片拷貝等多種表現形式，鼓勵學生親自動手表現，充分挖掘自身的潛能，陶冶審美情趣，提高感受美、表現美的技能。

方法五：外出實踐環節則采用教師帶領學生融入自然和人文環境，身臨古街巷、古村落現場面對面交流，通過速寫、拍攝照片、記錄名人逸事等方法采集原始資料，學生完成的考察調研成果可以分組討論集中講評，以最大程度地調動學生主動學習的積極性。

四、理論和實踐性教學的設計思想與效果

本課程的教學設計思想是理論教學為主，通過實踐教學環節輔助，形成重理論兼顧實踐的教學統一體。通過一階段的課堂理論教學，讓學生把課堂上的理論知識融會貫通，從而提高自身的理論素養，再穿插一定的實踐教學內容以增強感性認識。授課內容中重點突出本地區民居講授，有針對性地進行課外考察和調研，可以把現場拍攝的圖片和收集的素材進行歸納和整理，結合課堂上學到的知識，完成外出調研報告。通過1到2次外出實踐活動，既開闊了學生的視野，又豐富了自身的閱歷，還鞏固了課堂學習的內容。具體做法如下：

首先，提高學生的課堂理論知識吸收能力。例如在講解緒論時，通過講解學習內容和研究范圍展開講解傳統古建筑的結構特色、民居的發展演變等；在講解各地民居的具體內容時，深入淺出地結合傳統木構建筑的結構體系、造型特征等來講解；并采用大量的第一手的資料圖片，讓學生有身臨其境的感受，從而鞏固對傳統古民居比較完整的認識，在今后的外出實踐過程中能夠自由靈活地運用學過的各種理論知識。對今后許多專業理論、技巧的學習與藝術素質教育相結合后，能夠迎刃而解。

其次，重視外出實踐教學。教師根據教學內容精選1到2處考察地點，使學生在實踐考察中對理論知識運用自如。教師帶領學生在考察現場面對面交流，學生外出收集的素材可以分組討論，教師集中講評，最大程度的調動學生學習的積極性。

再次，重視理論研究與實踐相結合。在每次理論講授后，要求學生及時完成課外作業，如收集各地民居素材，并根據各年級各專業學生學習水平差異，專門設計比較簡單而又能學到技能的需動手完成的臨摹或拷貝繪圖作業，從而加深對各地民居的認識。

五、結束語