緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇現(xiàn)代傳媒技術(shù)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

詞頻分析可以歸納出某一研究領(lǐng)域文獻中詞匯的出現(xiàn)頻率，通過統(tǒng)計高頻詞可以分析出該領(lǐng)域的研究熱點和發(fā)展動向。我們對2010年度傳媒經(jīng)濟的312篇論文的題目、摘要、關(guān)鍵詞進行了詞頻分析，剔除無意義的虛詞后共篩選出傳媒經(jīng)濟研究的50個實詞高頻詞（見表1）。

統(tǒng)計結(jié)果表明：

（一）媒介類型：總體上，四大傳統(tǒng)媒介仍然是學(xué)界研究的重中之重，但新媒體對于學(xué)術(shù)研究的影響巨大，圖書出版業(yè)位列第三，手機媒體成為研究新寵。

如果我們從媒介類型的角度將詞義意義相近的熱詞進行進一步的歸類合并，我們可以看到，盡管以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體（“網(wǎng)絡(luò)”、“新媒體”、“互聯(lián)網(wǎng)”、“手機”）是學(xué)術(shù)界研究的熱點（總詞頻數(shù)為218），但是對4大傳統(tǒng)媒介的研究依然是學(xué)術(shù)界研究的重中之重（總詞頻數(shù)為356），是新媒體研究總數(shù)的1．63倍。當(dāng)然，新媒體之于傳統(tǒng)媒體的影響是巨大的，絕大多數(shù)對于傳統(tǒng)媒體的研究都是在新媒體影響背景下所做的范式轉(zhuǎn)型、規(guī)則變化、操作對策等方面的研究。

就單一媒體類別的研究而言，期刊（含科技期刊165）研究占據(jù)首位；網(wǎng)絡(luò)（含互聯(lián)網(wǎng)）的研究居第二位（114）；而出版研究（含圖書、出版社、出版業(yè)，共計112）則居第三位。傳統(tǒng)意義上媒介研究重點的報紙（含報業(yè)，112）、電視（79）忝列其后；此外，手機媒體的研究也開始成為學(xué)術(shù)研究的新寵（49）。

（二）熱點議題：出版因改制動作巨大而成為學(xué)術(shù)界熱議的第一議題；其次，傳媒產(chǎn)業(yè)和傳媒市場也是人們最為關(guān)注的一級議題。此外，在去年的學(xué)界視野中，營銷、改革、品牌、廣告、管理、競爭也是人們熱議的研究主題。

如果我們將媒介類型之外的熱詞看作是學(xué)術(shù)界研究的熱點議題的話，在將其按照詞頻數(shù)做三分法分析，我們可以看到，排列在學(xué)界熱切研究第一陣列的有：出版、產(chǎn)業(yè)和市場；第二陣列的研究議題是：營銷、改革、品牌、廣告、管理、競爭。與人們一般印象形成鮮明對照的是，某些政策上、實踐領(lǐng)域大轟大嗡的議題，在學(xué)術(shù)界的研究視野中熱度并不很高，比如：三網(wǎng)融合、轉(zhuǎn)企改制、文化產(chǎn)業(yè) 、版權(quán)以及產(chǎn)業(yè)鏈等。此外，中國的媒介經(jīng)濟學(xué)研究在研究中國傳媒經(jīng)濟問題時參照、借鑒最多的是美國的傳媒業(yè)，同時也較多地借用了經(jīng)濟學(xué)的理論或方法。

二、2010年學(xué)術(shù)界如何研究傳媒經(jīng)濟：基于內(nèi)容分析的研究方法分析

本課題組結(jié)合內(nèi)容分析得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對2010年年度傳媒經(jīng)濟的研究方法與學(xué)科交叉情況進行了客觀的描述，以期從宏觀的角度整體把握本年度傳媒經(jīng)濟研究的總體狀況。

（一）定性研究為主，重視個案分析和調(diào)查研究

2010年年度的傳媒經(jīng)濟實證研究中，定性研究數(shù)量是定量研究的2．7倍。有學(xué)者曾通過內(nèi)容分析法對比了中國與美國的新聞傳播學(xué)研究方法，研究結(jié)果是“與美國相反，中國的新聞傳播學(xué)研究方法中定性研究方法處于絕對主導(dǎo)地位（80．8％）而定量研究很少（15．6％）”??。相較而言，傳媒經(jīng)濟的定量研究量高于國內(nèi)新聞傳播學(xué)的總體水平，更偏重于研究的精確性和可量化性。

在定性研究方面，傳媒經(jīng)濟以個案研究法（34％）、文獻分析法（16．1％）為主，而新聞傳播學(xué)則更偏重于文獻分析法（38．2％ ），這說明傳媒經(jīng)濟更加重視對個案和典型的研究。在定量研究方面，傳媒經(jīng)濟以調(diào)查法（60．4％）、內(nèi)容分析法（18．9％）為主，此外也有部分研究引入了模型分析（18．8％），而新聞傳播學(xué)中內(nèi)容分析法占據(jù)顯著地位。與新聞傳播學(xué)相比，傳媒經(jīng)濟研究更注重于大量實際數(shù)據(jù)的收集，研究難度與研究投入較大，但在定量研究的數(shù)據(jù)處理方面，仍以簡單的頻數(shù)（13．3％）、描述統(tǒng)計（55．6％）為主，數(shù)據(jù)的深入挖掘和解析有待提高。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)視角占主流，技術(shù)成為關(guān)注焦點

2010年年度涉及學(xué)科交叉的傳媒經(jīng)濟論文有105篇，學(xué)科交叉論文比例為34％，與經(jīng)濟學(xué)（69％）、管理學(xué)（25％）的交叉最多。由于傳媒經(jīng)濟構(gòu)架于不同的經(jīng)濟學(xué)理論和分析方法之上，因此經(jīng)濟學(xué)理論是研究傳媒經(jīng)濟問題的基礎(chǔ)理論，較常用的研究視角包括微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)。2010年傳媒經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)視角最多（45％），其次為微觀經(jīng)濟學(xué)（41％），制度經(jīng)濟學(xué)（9％）、宏觀經(jīng)濟學(xué)（2％）、政治經(jīng)濟學(xué)（7％）涉及較少。

經(jīng)濟、技術(shù)、制度是影響傳媒經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，涉及宏觀環(huán)境對傳媒業(yè)影響的論文有143篇。數(shù)字化、三網(wǎng)融合、電子書、微博等新的媒介技術(shù)和形式的爆發(fā)使技術(shù)（33．6％）成為對傳媒經(jīng)濟研究涉及最多的宏觀領(lǐng)域，整體的經(jīng)濟形勢（經(jīng)濟29．4％）和政府規(guī)制（政治26．6％）也是研究者在研究中涉及的重要因素，而傳媒經(jīng)濟對社會因素（10．5％）關(guān)注不多。

三、年度研究熱點與研究趨勢：基于社會網(wǎng)絡(luò)分析

圖1是對2010年入選的所有傳媒經(jīng)濟學(xué)科的論文的關(guān)鍵詞、題目和摘要做的社會網(wǎng)絡(luò)分析，使用的軟件為NetDraw2．054版本。

（一）核心層、中間層、邊緣地帶：傳媒經(jīng)濟研究分層明顯

結(jié)點（node）大小表示的是度數(shù)（degree），結(jié)點每與另外一個結(jié)點發(fā)生一次聯(lián)系（無論是主動還是被動、是流入還是流出）即為1度，結(jié)點越大表示與別的結(jié)點之間的聯(lián)系度越高。從圖中可以看出，傳媒、出版、融合、廣告等為今年傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的焦點和重點。每兩個結(jié)點之間線條的粗細程度表示的是兩者的關(guān)系密切度，兩個結(jié)點之間的線條越粗表示兩者之間的聯(lián)系越緊密，從上圖可以看出，數(shù)字―出版、媒介―融合、三網(wǎng)―融合、科技―期刊、植入―廣告等關(guān)鍵詞之間的緊密度很高，這也一定程度上反映了今年傳媒經(jīng)濟學(xué)科研究的興趣和前沿。

在以上分析的基礎(chǔ)上，本研究還對關(guān)涉的關(guān)鍵詞進行了K－cores分析，不同結(jié)點的顏色代表意義不同，可以看出，整個網(wǎng)絡(luò)有三層構(gòu)成：核心層、中間層和邊緣地帶，紅色的結(jié)點處在整個網(wǎng)絡(luò)的核心層，主要有以下關(guān)鍵詞：傳媒、出版、融合、模式、營銷、整合、數(shù)字、出版、媒介、改革、體制等；藍色的結(jié)點處在整個網(wǎng)絡(luò)的中間層，主要有以下關(guān)鍵詞：廣告、報業(yè)、手機、集團、轉(zhuǎn)型、三網(wǎng)、競爭力等；黑色的結(jié)點處在整個網(wǎng)絡(luò)的邊緣層，包括制度經(jīng)濟學(xué)、風(fēng)險投資、電子閱讀、關(guān)系社會等，說明傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的議題還主要基于傳統(tǒng)議題的基礎(chǔ)上，對新的研究議題和對象的擴展度不夠。

（二）研究熱點：微博客、植入廣告、媒介融合

由于2010年年度的論文很難以被引用的次數(shù)（一般而言，論文被引率高點發(fā)生在發(fā)表后的3―4年）來判斷其重要性與關(guān)注度，但從CNKI的下載頻次多少這一指標(biāo)，可以在相當(dāng)程度上說明某篇傳媒經(jīng)濟研究論文及其所代表的研究領(lǐng)域的被關(guān)注程度。一般而言，下載頻次越高說明其影響力越大，關(guān)注程度高，有可能成為未來研究的熱點。以下為下載頻次在300次以上的論文，共18篇。??（見表2）

結(jié)合前文詞頻分析的結(jié)果、社會網(wǎng)絡(luò)分析結(jié)果以及18篇高下載頻次論文的研究內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，本年度傳媒經(jīng)濟研究的媒體熱點是微博客。表2論文中以微博為研究對象的論文有3篇，平均下載頻次為736次，并且“微博價值：核心功能、延伸功能與附加功能” 下載量超過了千次，此外還有眾多論文從微博媒介性質(zhì)、盈利模式、營銷應(yīng)用等方面對這一新的媒介形式展開了研究。本年度媒介產(chǎn)業(yè)的研究熱點是媒介融合，3篇有關(guān)媒介融合的文章下載頻次為352，并且“媒介融合”一詞出現(xiàn)的詞頻也達到了52次，三網(wǎng)融合背景、產(chǎn)業(yè)視角和綜述性回顧是本年度媒介融合研究的亮點。2010年年度廣告方面的研究熱點是植入廣告，2篇論文的平均下載頻次為457次，對新的植入方式的探究和對其廣告效果的評價研究使植入廣告的研究趨于成熟。此外媒介規(guī)制與體制、新媒體對傳統(tǒng)媒體的沖擊及傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型研究等傳統(tǒng)仍舊是傳媒經(jīng)濟研究者持續(xù)關(guān)注的話題。

注釋：

??《中國傳媒發(fā)展指數(shù)報告（2011）》項目組由中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心副主任喻國明主持，本文由宋美杰完成初稿，喻國明修改并定稿。本文中內(nèi)容分析部分的數(shù)據(jù)采集和統(tǒng)計分析由宋美杰、劉佳瑩、許子豪、朱爾皓、陳瑾、陳宇完成，李彪對于本文的社會網(wǎng)絡(luò)分析圖的形成也有貢獻。

??本文選取了2010年CSSCI收錄的新聞傳播核心期刊15本，輔助以2008年北大圖書館中文核心期刊G0／G21信息與傳播、新聞學(xué)、新聞事業(yè)期刊15本，30份期刊消除重疊后獲得了樣本選取期刊：編輯學(xué)報、國際新聞界、新聞與傳播研究、新聞大學(xué)、現(xiàn)代傳播、編輯之友、編輯學(xué)刊、當(dāng)代傳播、出版科學(xué)、中國編輯、出版發(fā)行研究、中國出版、廣告大觀、現(xiàn)代廣告、新聞愛好者、新聞界、青年記者、新聞戰(zhàn)線、新聞與寫作、新聞記者、中國記者、中國報業(yè)、電視研究、傳媒觀察等。選擇以上期刊中已經(jīng)被CNKI收錄的（截止日期為2010年12月23日）2010年度全年的與傳媒經(jīng)濟研究相關(guān)的論文，此外以傳媒經(jīng)濟、傳媒業(yè)等為關(guān)鍵詞在CNKI中進行搜索，獲取了未在以上期刊上發(fā)表的論文。通過上述途徑獲得的論文為研究的初步樣本，在此基礎(chǔ)上剔除了會議消息、研究隨筆等性質(zhì)的文章，共獲得有效論文312篇。

篇（2）

南方報業(yè)博士后科研工作站，是國家批準(zhǔn)的第三家有傳媒背景的科研工作站，郭全中有幸成為第一位進站人員，并以優(yōu)秀的研究成果順利出站。出站論文答辯時，我與南方報業(yè)傳媒集團的幾位指導(dǎo)老師，以及北京大學(xué)副校長、指導(dǎo)老師張國有教授，都覺得論文達到了現(xiàn)實性與前瞻性的良好結(jié)合。一致給他的論文打了“優(yōu)秀”的高分。現(xiàn)在他將論文精編之后。交安徽大學(xué)出版社出版，作為指導(dǎo)老師我衷心祝愿他取得的豐碩成果。

南方報業(yè)傳媒集團建立博士后科研工作站時，我仍在集團的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，人力資源中心的負責(zé)人與我商議，我們的研究方向是什么?招什么樣的人進來研究?我們商議之后取得一致的看法。我們建站不能搞形式主義，不能徒有虛名。我們要分析傳媒業(yè)當(dāng)前最缺的是什么樣的人才、傳媒業(yè)發(fā)展最需要解決的是什么問題。作為傳媒單位采編人才并不缺，缺的是經(jīng)營管理人才。尤其是懂得管理又懂得采編的復(fù)合型人才。當(dāng)前。傳媒產(chǎn)業(yè)在體制、機制創(chuàng)新以及一系列的改革發(fā)展中，碰到許多新情況、新問題，需要我們?nèi)ヌ接憽⑷パ芯俊＿@樣，集團領(lǐng)導(dǎo)和人力資源中心就確定了第一個進站人員，一定要從有經(jīng)營管理知識的人員中挑選，并且要聯(lián)合有經(jīng)營管理背景的學(xué)院共同培養(yǎng)。我們選定了北京大學(xué)光華管理學(xué)院與我們南方報業(yè)共同聯(lián)合培養(yǎng)博士后，張國有副校長是光華管理學(xué)院的教授，在經(jīng)營管理領(lǐng)域知識淵博、專業(yè)水準(zhǔn)高。我們便選定他為指導(dǎo)老師。進站人員的專業(yè)為工商管理，主要研究領(lǐng)域為傳媒經(jīng)濟、傳媒管理與企業(yè)管理。進站人員為何挑中了郭全中?看中的就是他從大學(xué)本科到研究生的學(xué)科背景。他本科就讀于蘭州大學(xué)現(xiàn)代物理系原子核物理與核技術(shù)專業(yè)；碩士就讀于蘭州大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)企業(yè)管理專業(yè)(人力資源管理方向)；博士就讀于中國人民大學(xué)商學(xué)院企業(yè)管理專業(yè)，主要研究領(lǐng)域為戰(zhàn)略管理、集團化管控、國有企業(yè)改革、國有資產(chǎn)管理和工業(yè)經(jīng)濟。南方報業(yè)多年來吸納了大量有用之才，但像郭全中這樣既有理工科背景又有管理背景的人才太少。而且。郭全中在上學(xué)的同時就有意識參加社會實踐活動，比如主持和參與過國家社會科學(xué)基金重點項目、世界銀行項目和首都機場集團公司等企業(yè)咨詢項目，還經(jīng)常在多家雜志上。并出版著作和編著7本。我們看中了他的良好的學(xué)科背景和較強的研究能力。

郭全中進站之后，果然不負眾望。進站時我對他說，研究要采取虛實結(jié)合的辦法，既要有寬闊的視野又要腳踏實地：既要探討當(dāng)前急需解決的問題，也要研究長遠發(fā)展的戰(zhàn)略問題。由于他的理工科背景，探討問題時便顯示出他的嚴謹?shù)乃季S方式；也由于他多年研究管理的背景，因此對傳媒經(jīng)營管理方面的一些問題也看得比較清楚。這是他的最大優(yōu)勢。但畢竟他過去接觸傳媒不是很多，而傳媒的管理又有其特殊性，這對他來說是一個難題。郭全中是個有心人，也是個肯于下功夫?qū)W習(xí)的人。他一方面向集團的指導(dǎo)老師請教，另方面認真調(diào)查研究，訪問了各報、各部門的領(lǐng)導(dǎo)或相關(guān)人士，從主報到各系列報的情況他都進行了全面了解。在理論方面也抓緊傳媒業(yè)務(wù)知識的“補課”，掌握了相關(guān)方面的知識，尤其是對傳媒業(yè)的過去、現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，有了全面的了解和深刻的領(lǐng)悟。這樣他很自然地將過去學(xué)到的管理知識與傳媒的現(xiàn)狀對接，在內(nèi)部管理、資本運作、新媒體發(fā)展乃至傳媒發(fā)展的整體戰(zhàn)略等，進行了系統(tǒng)的研究。在研究中，根據(jù)集團領(lǐng)導(dǎo)提出的“聯(lián)系實際”的要求，給集團領(lǐng)導(dǎo)班子做決策提交了許多有價值的報告。

由于他的研究立足當(dāng)前、著眼未來，因此他的出站論文報告也就具有較高的價值。我們從他這部以論文為基礎(chǔ)寫成的專著中可以看出，在理論與實踐的結(jié)合、解決當(dāng)前的問題與實現(xiàn)長遠發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的結(jié)合等方面，思路明晰、分析到位。文章沿著戰(zhàn)略決定體制，體制決定機制，機制決定活力，活力決定效益。效益決定發(fā)展的研究思路，重點研究當(dāng)前制約和影響報業(yè)傳媒集團發(fā)展的主要問題――戰(zhàn)略和管理體制。他認為在當(dāng)前的環(huán)境下，傳媒集團要想進一步快速發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須緊緊抓住兩個利器：戰(zhàn)略和管理體制，即首先必須制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略，其次必須在正確戰(zhàn)略的指引下，實現(xiàn)從“單體企業(yè)”管理向集團化管理的轉(zhuǎn)變。專著還通過分析影響傳媒業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、發(fā)展趨勢和我國傳媒業(yè)市場的整體情況和特點，設(shè)計了傳媒集團戰(zhàn)略管理的理論框架，并提出了傳媒集團的切實可行的戰(zhàn)略發(fā)展路徑。在分析傳媒集團的經(jīng)營管理特點和特性的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建科學(xué)合理的適應(yīng)新型現(xiàn)代大型傳媒集團要求的母子公司體制，并系統(tǒng)地研究了傳媒集團的集團化管理。這些都是當(dāng)前和未來傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須回答和解決的問題。有現(xiàn)實意義，也有前瞻性。

當(dāng)前傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在體制、機制等方面的障礙。未來戰(zhàn)略發(fā)展也不是很清晰。許多地方對傳媒產(chǎn)業(yè)的改革發(fā)展并未真正達到“高度重視”的程度，談?wù)摰枚啵芯繀s不深，具體措施辦法更是缺失。我們期待郭全中這一專著能成為推動這一領(lǐng)域研究的共同財富，好的思路和設(shè)想自然可以復(fù)制過來實施，并結(jié)合本單位的實際加以發(fā)展；不足之處，也可以通過探討加以完善，并不斷超越。如果能有更多的人來研究傳媒產(chǎn)業(yè)，不斷開拓創(chuàng)新。傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就大有希望了。

篇（3）

思想解放：激蕩30年

經(jīng)歷過思想被嚴酷禁錮的人更能深深體會到“解放”的含義。中國新聞改革和新聞學(xué)研究30年的親歷者之一、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院童兵教授認為思想解放是中國傳媒發(fā)展強大的原動力。他在題為《突破體制瓶頸深化新聞改革》的主題演講中，回顧了1977-1981年啟動改革的三次思想解放大討論和新聞傳播界的三次重要會議，提出要繼續(xù)深化改革的5項舉措。作為曾直接指揮傳媒前行的領(lǐng)軍人物，原廣電部副部長、中央電視臺臺長楊偉光先生提交的論文《創(chuàng)新是電視事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力》，回憶了中國電視從電視劇到新聞節(jié)目的創(chuàng)新與變革，認為要注重對“度”的把握，以求擴大正面效應(yīng)減少負面效應(yīng)。

改革開放初期，解放思想就可以釋放出巨大的能量，但改革進入“深水區(qū)”后，各種動力因素就復(fù)雜起來。中國人民大學(xué)新聞學(xué)者鄭保衛(wèi)教授在《從激發(fā)人的潛能到全方位整合資源》一文中，概括了30年報業(yè)改革發(fā)展動力體系的豐富與拓展：最初，通過調(diào)動人的積極性來謀求發(fā)展；后來制度、資本、市場、技術(shù)等各種因素逐漸發(fā)揮出更加重要的作用。

華中科技大學(xué)孫旭培教授的文章《從精英主義新聞觀念到無產(chǎn)階級新聞自由》追溯歷史源頭，認為新聞觀念在兩條路線上發(fā)展：從彌爾頓到馬克思、恩格斯的民主主義認為，言論、新聞自由是人權(quán)，應(yīng)該人人都有；從柏拉圖到的精英主義認為，只有部分精英可以享有言論、新聞自由。兩條路線的分水嶺為是否承認人人平等，于是出現(xiàn)社會自由和階級自由的分野。多數(shù)人自由、實質(zhì)自由的說法都是用來支撐階級自由的理論的。

武漢大學(xué)單波教授在《西方新聞傳播觀念的導(dǎo)入與中國新聞改革》一文中認為，1992年之前的第一次思想解放，“以新聞為本位的新聞觀啟蒙”，解決了傳媒“無新聞”的問題，具有思想“解凍”的味道；1992年之后是第二次思想解放，開始了向大眾傳播學(xué)的轉(zhuǎn)向，帶來了精神空間的拓展，解決了新聞“無業(yè)”的問題；從1997年開始的第三次思想解放是面向全球化語境下的新聞改革，進一步?jīng)_破了“所有制崇拜”。但囿于政治體制，中國傳媒尋求本土化生存成了當(dāng)下一個相對可行的策略；今后新聞改革將不得不直面自由的挑戰(zhàn)。

市場化與傳媒公共性

市場經(jīng)濟是新聞改革最重要、最根本的推動力。武漢大學(xué)羅以澄教授認為傳媒業(yè)的市場化轉(zhuǎn)型，是中國新聞改革30年的縮影和最核心的“板塊”，它給中國新聞傳媒業(yè)帶來了巨大變化，同時也帶來了更為嚴峻的生存壓力以及無法回避的挑戰(zhàn)與問題。

傳媒市場化是促進還是壓抑了中國公共空間的發(fā)展？兩位復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院長江講座教授都討論了傳媒的公共性。來自美國威斯康新－麥迪遜分校傳播藝術(shù)系的潘忠黨教授在題為《傳媒的公共性與傳媒改革的再起步》主題演講中，認為30年的改革依賴并發(fā)揮了市場的解放力量，傳媒改革步入正題就必須超越市場，以不同的目標(biāo)思路和價值引導(dǎo)重新起步。

來自香港中文大學(xué)新聞傳播學(xué)院的陳韜文教授以“公共空間”為核心概念，發(fā)表《傳媒市場化、權(quán)力結(jié)構(gòu)與公共空間的發(fā)展：一個比較視角》的演講，檢視西歐、美國、新加坡、香港、大陸地區(qū)的公共空間形態(tài)，認為其形態(tài)變化受制于權(quán)力結(jié)構(gòu)及市場化程度。民主化帶來權(quán)力結(jié)構(gòu)的開放，是發(fā)揮傳媒市場化擴大公共空間作用的社會條件之一，也是開拓公共空間最根本的辦法。河北大學(xué)白貴教授在《博客新聞評論的特征與功能》一文中認為，網(wǎng)絡(luò)在培養(yǎng)民眾的公共參與意識與公共精神方面功不可沒，博客新聞評論的公共性體現(xiàn)在搭建進入公共領(lǐng)域的平臺、實現(xiàn)完整的民意記錄。

在國家―社會關(guān)系的理論視角下，傳媒話語實踐的變化，體現(xiàn)了公共空間與權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的互動。復(fù)旦大學(xué)孫瑋教授以1978年以來中國大陸大眾化報紙的演變?yōu)榫€索，采用話語分析的路徑，認為由大眾化報紙建構(gòu)的社會主體經(jīng)歷了“讀者”、“市民”、“公民”、“小資”等不同階段的變化。但這種話語實踐為社會結(jié)構(gòu)中的多重力量所左右，常常出現(xiàn)游移和混亂，充滿著很多變數(shù)。香港浸會大學(xué)郭中實教授與復(fù)旦大學(xué)陸曄教授合作的論文《報告文學(xué)的“事實演繹”：從不同歷史時期的文本管窺中國知識分子與國家關(guān)系之變遷》，認為“報告文學(xué)的發(fā)展路向，從70年代末期知識分子社會角色的合法性建構(gòu)開始，經(jīng)過80年代中后期與國家政治權(quán)力結(jié)盟短暫觸及政治體制改革，至90年代演變成知識分子將公共利益作為社會現(xiàn)實批判和與國家關(guān)系建構(gòu)的話語基礎(chǔ)。通過三個典型文本分析，發(fā)現(xiàn)在這一過程中，市場經(jīng)濟催生的國家―社會從高度統(tǒng)合到有限疏離的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變對知識分子的社會作為起到重要影響”。

30年改革也投影在新聞文體的變化中。復(fù)旦大學(xué)許燕副教授的文章將新聞文體變化分為四個時期：大轉(zhuǎn)型時期（1978～1982年）――多元化時期（1983～1989年）――分眾化時期（1990～1998年）――網(wǎng)絡(luò)化時期（1999～2008年），文體從新聞報道理念、文體結(jié)構(gòu)布局、語言修辭風(fēng)格和文體表現(xiàn)方式等方面都隨著社會環(huán)境的迅速變化而不斷變化。

改革攻堅與傳媒重新定位

“事業(yè)性質(zhì)、企業(yè)化管理”曾經(jīng)釋放了傳媒的文化生產(chǎn)力，如今則成為傳媒進一步發(fā)展的“瓶頸”。深圳報業(yè)集團黨委書記黃揚略的文章《走出誤區(qū)，正確把握黨報集團改革方向》，針對夸大“事業(yè)單位企業(yè)化管理”中的企業(yè)因素、甚至主張把傳媒集團劃歸國有資產(chǎn)管理部門的認識“誤區(qū)”，認為要正確把握黨報集團的改革方向，不能輕率地將黨報集團歸入企業(yè)。中國海洋大學(xué)教授張偉在《“事業(yè)單位、企業(yè)化管理”的歷史價值》一文中認為，“由于事業(yè)和企業(yè)兩種完全不同性質(zhì)的組織邏輯集于傳媒一身，形成一種難以克服的結(jié)構(gòu)性困扼，影響和阻礙了傳媒產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展”。復(fù)旦大學(xué)張濤甫副教授在《中國傳媒改革的風(fēng)險考慮》中認為，媒體改革面臨著政治風(fēng)險、社會風(fēng)險、市場風(fēng)險，“增量改革在化解風(fēng)險的同時，也在積累新的風(fēng)險；需要在存量改革階段解決結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性風(fēng)險。”

在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的社會中，中國傳媒需要重新定位。上海大學(xué)張詠華教授認為，“反映我國傳媒社會定位轉(zhuǎn)型的企業(yè)化管理和重塑傳媒市場主體的探索，需要在長期的實踐過程中深化。它沒有相同的現(xiàn)成經(jīng)驗可以照搬，難點的存在勢所必然，曲折乃至彷徨或徘徊或許也在所難免。但是，這種轉(zhuǎn)型是我國改革開放進程中經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的必然要求”。思考傳媒重新定位的另一種視角是風(fēng)險社會理論。天津師范大學(xué)殷莉副教授認為“新聞傳媒在風(fēng)險傳播中的新聞價值取向必須符合價值理性，以公眾關(guān)注的公共利益和不損害公共利益的公共興趣為選擇標(biāo)準(zhǔn)”。

公民權(quán)利、輿論監(jiān)督與重構(gòu)現(xiàn)代新聞制度

我國憲法賦予公民的三項權(quán)利,即言論出版自由、知情權(quán)和批評建議權(quán)為輿論監(jiān)督提供了憲法依據(jù)。暨南大學(xué)董天策教授、林愛B副教授及河北大學(xué)喬云霞教授撰文談到以公民權(quán)利為基礎(chǔ)、為輿論監(jiān)督提供制度保障和法治保障。復(fù)旦大學(xué)黃旦教授與瞿翌軼合作的論文認為“權(quán)力”與“權(quán)利”是考察中國語境下輿論監(jiān)督的兩種視角。中國青年政治學(xué)院展江教授從公民社會的理論視角梳理了近七年來大陸的輿論監(jiān)督，認為其表現(xiàn)出了公共領(lǐng)域和市場領(lǐng)域的雙重?zé)崆椤Ｄ暇┐髮W(xué)丁柏栓教授在《擴大人民民主與實施新聞輿論監(jiān)督關(guān)系論》一文中認為，改變新聞輿論監(jiān)督難的境況，要靠擴大人民民主。而從執(zhí)政黨自身建設(shè)方面來說，則需要將加強和改進新聞輿論監(jiān)督工作作為執(zhí)政能力建設(shè)的一項重要內(nèi)容。

現(xiàn)代新聞制度的核心，是通過新聞自由保障公民的知情權(quán)、表達權(quán)、參與權(quán)和對公共權(quán)力的監(jiān)督權(quán)。中國社科院研究員張博樹和前新聞局長鐘沛璋合作的文章認為，中國傳媒如今面臨著重構(gòu)現(xiàn)代新聞制度的歷史任務(wù)，新聞制度的改革與政治體制改革緊密相連。臺灣政治大學(xué)新聞研究所所長李瞻教授在《報業(yè)制度與政治制度之關(guān)聯(lián)性》一文中認為，報業(yè)制度決定于政治制度，當(dāng)社會政治制度變更時，報業(yè)制度亦隨之變更。華中科技大學(xué)張昆教授在《中國媒介改革的政治限度》一文中認為，現(xiàn)存的政治限度是：不危及社會系統(tǒng)的穩(wěn)定、不傷害權(quán)力系統(tǒng)的合法性、不削弱權(quán)力對媒介的管理、不影響主流價值的傳承。

數(shù)字化、媒介融合與制度整合

數(shù)字媒體技術(shù)推動了媒介融合，進而提出了制度融合的需求。廣電總局副總編輯、發(fā)展改革研究中心黃勇主任發(fā)表了題為《數(shù)字化――中國廣播電視現(xiàn)代化的必由之路》的演講。談到目前推進數(shù)字化進程面臨的困難是：定位不夠清晰、用戶認可度不高、市場機制的調(diào)節(jié)作用尚未得到充分發(fā)揮，認為推動廣電數(shù)字化需要政策支持與制度創(chuàng)新。中國傳媒大學(xué)黃升民教授、周艷、王薇在《推進、發(fā)展、沖突、創(chuàng)新―――解析廣電數(shù)字新媒體的發(fā)展演變》中認為，廣電產(chǎn)業(yè)與其他媒體產(chǎn)業(yè)一樣，各方利益矛盾沖突的特征是內(nèi)包、長存、調(diào)適的，矛盾各方形成一個無法明言的底線，呈渾濁狀態(tài)博弈前行。中國傳媒大學(xué)副校長胡正榮教授在《媒介融合時代的中國媒介制度整合》演講中談到，中國傳媒面臨的問題是內(nèi)容單一但卻渠道多元，他認為媒介制度整合的原則是：保證資源的合理分布與公平利用，信息傳播的多樣性，保護受眾的公共利益。

新媒體技術(shù)對社會的影響全面而具體。清華大學(xué)熊澄宇教授、呂宇翔、張錚合作的文章認為，新媒體不僅是一種技術(shù)生產(chǎn)力，還是一種文化生產(chǎn)力。它在發(fā)展中與生產(chǎn)關(guān)系不斷出現(xiàn)適應(yīng)―不適應(yīng)―再適應(yīng)的過程，從而推動中國社會政治、經(jīng)濟和文化改革的不斷深化。華東師范大學(xué)嚴三九教授則通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)了上海市網(wǎng)絡(luò)視聽專業(yè)人才緊缺，進而思考新聞傳播教育如何面對市場需求。上海大學(xué)吳信訓(xùn)教授和王建磊合作的論文則積極探索新媒體環(huán)境下電視新聞的增值方式：運用數(shù)字存儲和點播、編輯技術(shù)，使原本大多為一次性消費的新聞得到價值的重新開發(fā)和利用。

2001年，中國廣告產(chǎn)業(yè)全面開放。武漢大學(xué)張金海教授認為，制度選擇與制度安排促進了中國廣告產(chǎn)業(yè)30年的高速發(fā)展，也導(dǎo)致中國廣告產(chǎn)業(yè)的市場低集中度、外資主導(dǎo)傾向，以及結(jié)構(gòu)不均衡等許多嚴重問題。全球化語境下，文章思考自由開放市場模式與產(chǎn)業(yè)后發(fā)的政策保護及自主發(fā)展之間、市場運作機制與以行政為主導(dǎo)的市場管理體制之間的關(guān)系。

文化傳播與新聞傳播教育

上海大學(xué)戴元光教授和鄭涵教授合作的論文《建構(gòu)多元的文化傳播體系提高我國文化的傳播能力》認為，我國文化傳播體系形態(tài)進入迅速擴容和分化重組的發(fā)展階段，文化傳播的關(guān)鍵在于公信、多元與經(jīng)濟競爭力。安徽大學(xué)姜紅教授檢視了現(xiàn)代中國新聞學(xué)術(shù)思想中的進化論觀念，發(fā)現(xiàn)存在著兩種思想脈絡(luò)：“漸變”式進化論和“突變”式進化論。

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中圖分類號：G206文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2011）09-0038-02

媒介事件是大眾傳媒的狂歡節(jié)。2009年媒介事件的提出者丹尼爾•戴揚受訪時談到新舊媒體間關(guān)系[1]：舊媒體展現(xiàn)事件，新媒體作回應(yīng)。響應(yīng)中央媒體（包括媒體事件試圖制造大規(guī)模共識的極端情況），新媒體往往尋求自己的接收空間、響應(yīng)空間。換言之，新媒體的角色似乎站在公眾一邊[2]。

在微博、全民記者等作為傳媒關(guān)鍵詞的2010年，媒介事件呈現(xiàn)方式更加復(fù)雜。考察媒介事件研究的變化既有關(guān)照實踐的現(xiàn)實意義，又是對理論的一種呼應(yīng)。參閱2010年新聞學(xué)界對媒介事件研究發(fā)表的論文，筆者對2010年媒介事件研究進行綜述和歸納。

一、新媒體對傳媒公共性的塑造和公共空間構(gòu)建的作用

考察媒介（主要是新媒介如網(wǎng)絡(luò)）事件對傳媒公共性的塑造和公共空間構(gòu)建的作用，探討新媒介環(huán)境下建構(gòu)與維護政府形象的新挑戰(zhàn)，尋求合理的公權(quán)力互動模式。趙桂華《新媒體事件與傳媒公共性》對典型的新媒體事件進行微觀分析，探討在新媒體時代傳媒公共性的新特點。某種程度上傳媒在現(xiàn)代社會中已經(jīng)成為了人們實現(xiàn)某些社會需求（民主政治參與）的功能替代物。蔣謝爾[3]《新媒體事件：“網(wǎng)絡(luò)最優(yōu)化”傾向于“公共領(lǐng)域”建構(gòu)》考察網(wǎng)絡(luò)在新媒體事件中與傳統(tǒng)媒體、政府的互動關(guān)系，指出網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建公共領(lǐng)域的優(yōu)勢及可行性。作為大眾傳媒，公開的話語權(quán)及提供一個意見的自由市場是其引導(dǎo)輿論、參與社會生活的基本保證。無論是媒體傳統(tǒng)的議程設(shè)置還是受眾的主動爆料，只要形成了媒介事件，并以一種規(guī)范型公共性實踐的理性面貌出現(xiàn),受眾的充分關(guān)注都會形成強大的話語權(quán)和輿論監(jiān)督力量，從而促進了傳媒公共空間的建構(gòu)，維護公共利益。“公民超越私人領(lǐng)域通過公共領(lǐng)域與國家、政府意志產(chǎn)生互動。從這個意義上說,網(wǎng)絡(luò)中的規(guī)范化可以被視為建構(gòu)公共領(lǐng)域的一項嘗試。”潘旭、汪青云[4]《基于新媒介事件的網(wǎng)絡(luò)輿情特征分析》認為：網(wǎng)絡(luò)輿論多以新媒介事件為對象，以口碑式的討論為主要形式，并在內(nèi)容上呈現(xiàn)出以負面口碑為主的特點，在傳播效果上具有議程設(shè)置的特征，為受眾提供收集意見的窗口和表達意見的平臺而影響廣泛且深遠。葉皓[5]《“媒體事件時代”應(yīng)注重維護公權(quán)力形象》分析了新媒體事件時代網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督對政府公關(guān)能力提出的考驗及相應(yīng)的對策，即“政府部門不能將之看作‘?dāng)城椤樹h相對，而是要視之為‘民情’虛懷以待”。

二、新媒體參與媒介事件的特點

網(wǎng)絡(luò)媒體及受眾成為媒介事件的參與者。2010年的研究文章都提到了新媒介事件。目前國內(nèi)對于新媒介事件的研究，大多衍生于“媒介事件”這一理論基礎(chǔ)。師曾志[6]《網(wǎng)絡(luò)媒介事件及其近年來研究現(xiàn)狀和特點》歸納和梳理了網(wǎng)絡(luò)媒介事件。“從20世紀80年代到90年代，全球某些發(fā)達地區(qū)急促地‘集體個人化’，這也是烏爾利希•貝克所指的‘制度使然的個人化’。”在高度個人化的現(xiàn)代社會，“媒介事件”在歷史發(fā)展的過程中間歇性地發(fā)揮規(guī)范的整合作用，常態(tài)中較為孤立的個人在媒介事件中重新認同，凝聚成群體。然而新媒體時代，媒介事件的特點和作用都發(fā)生了改變。有學(xué)者將新媒體事件定義為“由網(wǎng)絡(luò)、移動媒體等為主的新媒體信息、形成相應(yīng)輿論進而為民眾廣泛關(guān)注并可能采取相應(yīng)行動的熱點事件。”對于新媒介事件的特征，蔣謝爾在文章中概括到：“現(xiàn)實生活中的某些事件經(jīng)新媒體披露和傳播后，在一定條件下，會由孤立的事件發(fā)展為可持續(xù)的運動，在營造群體氛圍的基礎(chǔ)上影響主流社會，其傳播效果得到放大。它所標(biāo)志的不僅是媒體形態(tài)的變化，或是媒介生態(tài)系統(tǒng)的擴展，而更是媒體內(nèi)容、話語權(quán)、主體性的變遷，是網(wǎng)絡(luò)社會的進一步發(fā)展和轉(zhuǎn)型。這是公民新聞以及群眾書寫的要點所在，是處于社會邊緣的信息中下階層加入創(chuàng)造歷史事件的關(guān)鍵所在，也是新媒體事件最根本的新特征。”周葆華《突發(fā)事件中的輿論生態(tài)及其影響:新媒體事件的視角》，將新媒體事件之新總結(jié)為“不僅強調(diào)媒介技術(shù)之新，更強調(diào)事件傳播機制之新，強調(diào)在特定場景中分析權(quán)力關(guān)系的變與不變”。劉莎、汪陽[7]《論新媒介環(huán)境下媒介事件角色的演變――以“奧巴馬女郎”事件為例》，分析了新媒介事件的三種表現(xiàn)即新媒介事件在一個非常基本的層面上引起一個重大的電視儀式的重新組織，用類似黃色新聞的趨向來提高關(guān)注度，是對網(wǎng)絡(luò)傳播效果的一種積極回顧。新媒介事件中受眾力量的動員和整合、集體認同感的建構(gòu)、對其它社會力量的影響、以及受眾形象的展現(xiàn)等問題。（龍佳《新媒體事件：傳播中的受眾角色研究》）：受眾凝聚合力、發(fā)揮主體力量始于其敘事的情感動員，新媒體事件憑借著其傳播特性，能夠迅速的傳播一種情感傾向，從而一個有提及認同感的群體就產(chǎn)生了。

三、跨學(xué)科視野的媒介事件研究

韓敏[8]：《商議民主視野下的新媒體事件》對參與公共事務(wù)，推動民主進程的新媒體事件進行梳理，探討在這些事件中“壁壘化論壇”是如何及因何形成的，并討論其與商議民主精神背離的表現(xiàn)及危害。在一些新媒介事件中，“面臨特殊媒介生態(tài)環(huán)境中的中國新媒體事件塑造的不是社會共識，而是某個階層或者群落的集體身份的確認與集體意識的塑造。在這種集體情緒的公共表達的新媒體事件中，現(xiàn)實世界的弱勢階層演變?yōu)樘摂M世界中的輿論強勢階層，現(xiàn)實世界的強勢階層轉(zhuǎn)化為虛擬世界中的輿論弱勢階層”這都造成了信息傳播和參與行為的不對稱，從而形成輿論暴力。劉菁：《社會學(xué)視角的新媒體事件傳播研究》運用社會學(xué)的視角，將視野轉(zhuǎn)向如何引導(dǎo)新媒體事件，進行輿論的議程設(shè)置，使其產(chǎn)生積極的社會傳播效果。

四、典型的媒介事件微觀研究

周葆華：《突發(fā)事件中的輿論生態(tài)及其影響：新媒體事件的視角》分析在新媒體事件的輿論生態(tài)傳播語境下，輿論主體、輿論載體、輿論過程、輿論影響的特點和變化。陳靜：《媒體行業(yè)的道德困境》，作者探討媒體事件，社會公益和個人隱私、權(quán)利和權(quán)力的話語權(quán)之爭、經(jīng)濟制約與社會責(zé)任承擔(dān)之間的矛盾和困境，反思以網(wǎng)絡(luò)為代表的傳播媒介的傳播倫理。媒體所設(shè)置的議題是否僅因為事件本身的新聞價值還是存在諸如只是為了提高受眾關(guān)注度、炒作等嫌疑的復(fù)雜問題。媒體涉入如此之深，甚至有可能直接推動事件的進程，不可避免地存在對媒體本身的倫理爭議。何文清：《應(yīng)對媒體的關(guān)鍵是引導(dǎo)媒體》提到了媒體事件中對網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)的問題。管崢：《淺議新聞自由與輿論導(dǎo)向之間的平衡》結(jié)合典型的媒體事件，探尋當(dāng)代中國新聞自由的出路。

五、結(jié) 語

2010年對于媒體事件的研究基本上都是對處于新媒體時代媒體事件――新媒體事件的案例分析，媒體事件本身的理論研究缺乏。研究者關(guān)注的如媒體事件中公共領(lǐng)域的構(gòu)建、政府公權(quán)力等問題都在以往的研究中有所體現(xiàn)，缺少創(chuàng)新。從發(fā)表的論文數(shù)量上來看，與新媒介事件相關(guān)的論文200多篇，但核心探討媒介事件的不足20篇。

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[27] 王云.全球性媒介事件對國家軟力量的影響[J].新聞愛好者,2010(9).

篇（5）

美術(shù)展覽是指各類美術(shù)作品在一處精心設(shè)計空間內(nèi)的展示，有時附有簡略文寧性的解釋：如今許多美術(shù)展覽已成規(guī)模，以往我國傳統(tǒng)的美術(shù)展覽大致通過i種傳媒方式：一類是官方的、體制文化的，如國家的各屆美術(shù)作品展等；二類是學(xué)術(shù)的、々業(yè)的，如知名美術(shù)家個人展覽等；一類是商業(yè)的、經(jīng)濟的，如美術(shù)作品拍賣展等這種傳媒形式的展覽構(gòu)成為r藝術(shù)文化的傳播平臺，已成為r美術(shù)家傳播藝術(shù)思想的盛會，同時也成為了商家的投資新選擇但現(xiàn)代的美術(shù)展覽已有l(wèi)r很大的融合，大多以：類展覽與網(wǎng)絡(luò)相混合來進行的，體現(xiàn)了今天傳媒中美術(shù)展覽}i社會和市場的有機結(jié)合．展覽文化也變得日益豐富繁榮一現(xiàn)今，美術(shù)作品展覽中的藝術(shù)性和現(xiàn)代性作為展覽的重輔，對美術(shù)展覽的發(fā)展還承擔(dān)著引導(dǎo)和指作用。

美術(shù)展覽并．只足簡單的美術(shù)作品陳列，若要最大限度的發(fā)揮美術(shù)作晶的魅力，除了美術(shù)作品自身具有很高的藝術(shù)性外，傳媒展覽的藝術(shù)性也會給美術(shù)作品增加傳播作用美術(shù)展覽作為一種傳播藝術(shù)語言體系，在展覽過程中體現(xiàn)的不僅只有運作方式和操作技巧．還包括選題視角、人文理念、藝術(shù)內(nèi)涵，主愛就足展覽的藝術(shù)性問題；許多的學(xué)術(shù)團體、展覽機構(gòu)或美術(shù)館都研擬自己的策展決策模型，使展覽信息的傳播快速、廣泛的送達到接受者，從而使展覽的信息得到較好的傳播，但，這種展覽模式的套用僅是適應(yīng)市場快速發(fā)展的一種需求，從展覽的本質(zhì)日的h{發(fā)，體現(xiàn)藝術(shù)魅力，展覽還需要奉身藝術(shù)價值．規(guī)范的、科學(xué)的展覽流程中加入豐富的藝術(shù)元素將使展覽更可觀、可研存現(xiàn)代傳媒中美術(shù)展覽中加入藝術(shù)元素主要有以下具體環(huán)節(jié)：

選擇美術(shù)作品的藝術(shù)件，舉辦展覽前期需要一份洋細的調(diào)查和預(yù)測，凋查預(yù)測；展覽對象其可行性并提出．之后制定詳細流程計劃全面精心的前期策劃至關(guān)重要．是美術(shù)展會成畋的第一步一前期準(zhǔn)備完畢就是選擇藝術(shù)品，如果是官方展覽，這美術(shù)作品來a不同的機構(gòu)；如果是學(xué)術(shù)展覽．主要來自美術(shù)專業(yè)機構(gòu)等；如果是商業(yè)展覽．很多米自、廁廊和收藏機構(gòu)，美術(shù)作品的選擇足根據(jù)展覽的日的而定，確定展覽的主題．定位是什么性質(zhì)的展覽來選擇所展覽的美術(shù)作品，但是其中有個協(xié)調(diào)的過程，無論什么性質(zhì)的展覽，都需要分類進行，所以美術(shù)作品的選擇就需要考慮到展覽目的和作品分類問題，也就是整個展覽主題的藝術(shù)性統(tǒng)一、和諧：沒計展覽空間的藝術(shù)性展覽的具體展現(xiàn)內(nèi)容包括美術(shù)作品、際簽、l_f文鑲板凳，有時也包括目錄根據(jù)作品數(shù)量、作品風(fēng)格、作品定位等對建筑環(huán)境進行與作品相協(xié)調(diào)的設(shè)計，包括展覽柜臺、展覽框架、照明選擇等。掌握展覽室內(nèi)總體設(shè)汁風(fēng)格，設(shè)定總體環(huán)境色調(diào)，在此環(huán)節(jié)最為重要，除以上因素外，展覽的氛同還需要環(huán)境的襯托和強調(diào)，涉及到色彩和諸方面，定位色彩元素對展覽的藝術(shù)性有良好的調(diào)節(jié)視神經(jīng)作用，所以色彩常被人視為精神上、感情上的重要語言是有道理的，它確實能激發(fā)人的各種感情表達。暖色傳達給人以興夼，冷色給人平靜、清爽的感覺，而黑色白色則給人以嚴肅、素樸的感覺，灰色給人以安詳、舒適的感覺=不同色彩的搭配、變幻、調(diào)和．更加顯現(xiàn)風(fēng)格迥異的感官映像，給人多種媒介汁感覺，它能更深刻的吸引人，達到傳媒神經(jīng)的最高境界，加強造型的效果，它直接地、更好地傳遞展覽的情感，給人以深刻的影響。除色彩不僅給人以美的感覺，同時還會帶來更多的聯(lián)想和思考。

展覽中色彩的運用在現(xiàn)代傳媒中要有穿透力和時空感，要做到傳遞的感官豐富性、多樣性，就不能僅停留在色彩的形式變化，展覽空間色彩設(shè)計的真正靈魂其實來自于設(shè)計師的意設(shè)，沒有意念的空問色彩傳遞，無異于一具空有漂亮的色彩軀殼，只有將創(chuàng)作意念配合色彩元素融人卒間設(shè)計中，設(shè)計才有靈魂，那些顏色就會向觀眾傳情達意，發(fā)揮色彩對展覽的配合、襯托靈動作用。傳媒色彩的單純、明確有很強的符號性，適合學(xué)術(shù)性的展覽和宣傳，這類的色彩設(shè)計相比展覽在目的l：更加著重傳媒本身的價值，它能有效地統(tǒng)一總體特征，突出個體面貌，對作品起到較強的襯托作用；強烈的色彩對比會刺激人的感官，引起某種情緒和心理的變化，這樣的色彩應(yīng)用于集體展覽宣傳上，可以融合作品的多樣性，統(tǒng)一展室視覺；柔和微妙的色彩則含蓄內(nèi)向，令人細細品味，對民族風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格的展覽而言是再合適不過的色彩設(shè)計：因此，美術(shù)展覽的藝術(shù)性和現(xiàn)代性在當(dāng)今的傳媒視覺沖擊中起著不可替代的作用；單純的色彩使展覽的個性明顯，帶給觀眾的視覺沖擊力也強；豐富的色彩能極大滿足視覺審美，帶給觀眾更加全面的視覺享受一色彩是展覽藝術(shù)的完善和補充，通過色與色之問的合理配置．以及色與色之間相互關(guān)系的安排，達到色彩的和諧，構(gòu)建統(tǒng)一的展覽，延伸空間影響例如，補色是視覺對立中最具有對抗性的，而在媒體補色中一旦得到調(diào)和而形成更加完美統(tǒng)一，并通過今日的上具：相機、電腦、電視電影等來實踐三類展覽媒體激蕩人心的和諧的力體日的。色彩具有不穩(wěn)定性，色彩的各要素之間又相互依賴。在展覽空問色彩設(shè)計中，在靈活運用各種形式法則的過程中，必須進行整體效果的把握，注重理論與實踐相結(jié)合．才能設(shè)計出豐富多彩的色彩審美形態(tài)。設(shè)計者運用色彩藝術(shù)知識與應(yīng)用表現(xiàn)相結(jié)合，完成色彩語意，不管是哪種形式，色彩理論是有章可循，可以把握的，恰恰相反，激發(fā)全新的想象，找到突出的個性(潛能的獨特的特征)，結(jié)合色彩表現(xiàn)的創(chuàng)意，將全新的演變轉(zhuǎn)化成展覽的個性色彩。前者是憑直覺，后者是熟練掌握了知識后賦予的展覽空間色彩的主觀表現(xiàn)，即精神的前者是直觀的觀察和表現(xiàn)色彩。所以，在當(dāng)今設(shè)計思想的進步下，我們要努力打破常規(guī)的傳統(tǒng)色彩設(shè)計方式，從模仿的技術(shù)導(dǎo)致的程式化中的轉(zhuǎn)換成創(chuàng)新思維的設(shè)計，也是目前的理念j就空間藝術(shù)性設(shè)計還需要細致到作品位置的擺放，充分考慮到展覽參觀者實地的參觀路線，讓作品盡收眼底也是美術(shù)展覽藝術(shù)性的一方面。總之，經(jīng)過周密考慮而將展覽空間設(shè)計得富有藝術(shù)性，讓美術(shù)作品在富有吸引力的建筑環(huán)境中展出，能夠給參觀者提供激動人心的環(huán)境，激發(fā)他們對作品互動的興趣。

宣傳展覽的藝術(shù)性。利用媒體是當(dāng)代藝術(shù)活動的特色之一，媒體與美術(shù)展覽便成為不可分的孿生～對，構(gòu)成美術(shù)活動的一體。諸如辦展覽前的新聞，展覽前后的媒體報道和刊登作品，就成為一種必然的行為和追求的目標(biāo)，所以媒體的宣傳作用不可忽視，尤其在現(xiàn)代傳媒如此發(fā)達的階段，很好的運用傳媒這個媒介，美術(shù)展覽的影響力將極大的提高，因此有效地利用媒體發(fā)動廣告攻勢，是搶占宣傳策略高起點的必然手段。藝術(shù)與媒體的關(guān)系在各種社會關(guān)系中得到展開的，又在各種社會關(guān)系中顯現(xiàn)出媒體的影響力，如何有效地選擇媒體，就需要把握傳媒特點，選擇恰當(dāng)?shù)牟僮鞣绞剑鶕?jù)展覽性質(zhì)、地點、觀眾的層次有的放矢。作品是基石，傳媒是外衣，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是在許多不同層面上展開的，一者屬于消閑類藝術(shù)，在眾多人群的支持下，表現(xiàn)出一種主流性的態(tài)勢，它所反映出的是藝術(shù)本體上的問題，對于藝術(shù)未來發(fā)展的貢獻確有限，但是，它已經(jīng)成為媒體主要服務(wù)的對象。另一方面，屬于少數(shù)人群體的藝術(shù)另類和新興藝術(shù)，如動畫，以其實驗性的新奇和感官的刺激，又成為媒體獵奇的目標(biāo)，藝術(shù)成為媒體娛樂大眾的素材，是媒體的造勢，推進了這一潮流的前進。所以說展覽是美術(shù)作品借助媒體走向社會的平臺，它與媒體的宣傳存在著相互依存的關(guān)系。具體到美術(shù)展覽的宣傳不可或缺的需要準(zhǔn)備是展覽相關(guān)資料，例如目錄、畫冊、光盤、視頻等，方便參觀者的快速了解和收藏。同時，展覽之余，整理美術(shù)作品出版畫集，能夠進行學(xué)術(shù)研究、·收藏和延伸擴大展覽的影響和典藏。

提高展覽的藝術(shù)性應(yīng)注意到的是：制定科學(xué)的展覽模式，融人藝術(shù)的創(chuàng)新。展覽的藝術(shù)性首先在策展環(huán)節(jié)中就應(yīng)提倡，中國美術(shù)展覽的現(xiàn)代格局已經(jīng)明顯，但是在體制上尚缺一個基本的模型，展覽決策帶有很大的隨意性和主觀性，很少形成嚴格的決策模型，由于決策失誤的可能也比較大。

因此，要提高美術(shù)展覽水平和其藝術(shù)性進而能與國際同行接軌，加強展覽決策的系統(tǒng)性和科學(xué)性，必須有一個切實可行的、科學(xué)的決策藝術(shù)媒介做襯托。從目前情況來看，美術(shù)展覽策展決策模型應(yīng)基于科學(xué)的專業(yè)學(xué)術(shù)理論和深入的調(diào)查研究，必須做到不僅要充分了解展示與宣傳的內(nèi)容，而且要充分了解國內(nèi)外專業(yè)學(xué)術(shù)團體和展覽機構(gòu)與之相關(guān)的動態(tài)和藝術(shù)市場狀況。在科學(xué)展覽模式的應(yīng)用中，需要根據(jù)各個展覽的特點，融人創(chuàng)新元素，配合作品內(nèi)容。進行品味藝術(shù)新穎形式的布展，吸引更多人的關(guān)注。觀眾看到作品后，所得到的傳媒作用，媒介的影響何等的深入人心并一望可知。

色彩是展覽藝術(shù)性表現(xiàn)的最直接工具。色彩是裝扮展覽空間、襯托作品表達、提升展覽藝術(shù)品味的重要工具。美術(shù)展覽中色彩的藝術(shù)性，最起碼要讓色彩符合展覽的層次定位，表現(xiàn)到作品的特質(zhì)，這就是說展覽在空間色彩上注重了情感，也是以理念為根本、色彩為方式完美體現(xiàn)展覽空間設(shè)計的表達。

請進展覽參觀者奉獻藝術(shù)大餐。作為國家美術(shù)機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體或是美術(shù)館，是最大的傳媒傳播機構(gòu)，其所策劃或舉辦的美術(shù)展覽是面向廣大群眾的，無論是主題性展覽還是實驗性展覽，都必須考慮將觀眾的理解與參與放在首位，調(diào)動一切手段、盡一切可能地吸引最多的觀眾來觀看展覽，作為學(xué)術(shù)性的展覽，使觀者更有理解性的互動，不僅是層面上的觀賞，還要切實的理解。另外，展覽作品的風(fēng)格、形式、內(nèi)容、材料有不同的樣式，展覽還必須就此考慮作品與觀眾的交流問題。從美術(shù)展覽的組成部分說，舉辦作品展覽首先要考慮的是參觀者。在分析并確定了參觀者數(shù)量最多的那類后，按照其身份和分析參觀目的進行布展，不僅僅是符合參觀者的欣賞口味，應(yīng)該是對參觀者對展覽受歡迎程度上將有很大提高體現(xiàn)以人為本，為藝術(shù)而展。欣賞美術(shù)展覽的另一種目的是在休閑享受的同時，媒介的藝術(shù)性深人人心，讓參觀者陶冶在藝術(shù)的氛圍中。體現(xiàn)以人為本，就要在某些情況下，對觀眾進行引導(dǎo)和演講，會給人們了一頓藝術(shù)盛宴，也是增加了展覽的藝術(shù)性的又一窗口，體現(xiàn)媒介中的新的理念。

篇（6）

美術(shù)展覽是指各類美術(shù)作品在一處精心設(shè)計空間內(nèi)的展示，有時附有簡略文寧性的解釋：如今許多美術(shù)展覽已成規(guī)模，以往我國傳統(tǒng)的美術(shù)展覽大致通過i種傳媒方式：一類是官方的、體制文化的，如國家的各屆美術(shù)作品展等；二類是學(xué)術(shù)的、々業(yè)的，如知名美術(shù)家個人展覽等；一類是商業(yè)的、經(jīng)濟的，如美術(shù)作品拍賣展等這種傳媒形式的展覽構(gòu)成為r藝術(shù)文化的傳播平臺，已成為r美術(shù)家傳播藝術(shù)思想的盛會，同時也成為了商家的投資新選擇但現(xiàn)代的美術(shù)展覽已有l(wèi)r很大的融合，大多以：類展覽與網(wǎng)絡(luò)相混合來進行的，體現(xiàn)了今天傳媒中美術(shù)展覽}i社會和市場的有機結(jié)合．展覽文化也變得日益豐富繁榮一現(xiàn)今，美術(shù)作品展覽中的藝術(shù)性和現(xiàn)代性作為展覽的重輔，對美術(shù)展覽的發(fā)展還承擔(dān)著引導(dǎo)和指作用。

美術(shù)展覽并．只足簡單的美術(shù)作品陳列，若要最大限度的發(fā)揮美術(shù)作晶的魅力，除了美術(shù)作品自身具有很高的藝術(shù)性外，傳媒展覽的藝術(shù)性也會給美術(shù)作品增加傳播作用美術(shù)展覽作為一種傳播藝術(shù)語言體系，在展覽過程中體現(xiàn)的不僅只有運作方式和操作技巧．還包括選題視角、人文理念、藝術(shù)內(nèi)涵，主愛就足展覽的藝術(shù)性問題；許多的學(xué)術(shù)團體、展覽機構(gòu)或美術(shù)館都研擬自己的策展決策模型，使展覽信息的傳播快速、廣泛的送達到接受者，從而使展覽的信息得到較好的傳播，但，這種展覽模式的套用僅是適應(yīng)市場快速發(fā)展的一種需求，從展覽的本質(zhì)日的h{發(fā)，體現(xiàn)藝術(shù)魅力，展覽還需要奉身藝術(shù)價值．規(guī)范的、科學(xué)的展覽流程中加入豐富的藝術(shù)元素將使展覽更可觀、可研存現(xiàn)代傳媒中美術(shù)展覽中加入藝術(shù)元素主要有以下具體環(huán)節(jié)：

選擇美術(shù)作品的藝術(shù)件，舉辦展覽前期需要一份洋細的調(diào)查和預(yù)測，凋查預(yù)測；展覽對象其可行性并提出．之后制定詳細流程計劃全面精心的前期策劃至關(guān)重要．是美術(shù)展會成畋的第一步一前期準(zhǔn)備完畢就是選擇藝術(shù)品，如果是官方展覽，這美術(shù)作品來a不同的機構(gòu)；如果是學(xué)術(shù)展覽．主要來自美術(shù)專業(yè)機構(gòu)等；如果是商業(yè)展覽．很多米自、廁廊和收藏機構(gòu)，美術(shù)作品的選擇足根據(jù)展覽的日的而定，確定展覽的主題．定位是什么性質(zhì)的展覽來選擇所展覽的美術(shù)作品，但是其中有個協(xié)調(diào)的過程，無論什么性質(zhì)的展覽，都需要分類進行，所以美術(shù)作品的選擇就需要考慮到展覽目的和作品分類問題，也就是整個展覽主題的藝術(shù)性統(tǒng)一、和諧：沒計展覽空間的藝術(shù)性展覽的具體展現(xiàn)內(nèi)容包括美術(shù)作品、際簽、l_f文鑲板凳，有時也包括目錄根據(jù)作品數(shù)量、作品風(fēng)格、作品定位等對建筑環(huán)境進行與作品相協(xié)調(diào)的設(shè)計，包括展覽柜臺、展覽框架、照明選擇等。Www.133229.COm掌握展覽室內(nèi)總體設(shè)汁風(fēng)格，設(shè)定總體環(huán)境色調(diào)，在此環(huán)節(jié)最為重要，除以上因素外，展覽的氛同還需要環(huán)境的襯托和強調(diào)，涉及到色彩和諸方面，定位色彩元素對展覽的藝術(shù)性有良好的調(diào)節(jié)視神經(jīng)作用，所以色彩常被人視為精神上、感情上的重要語言是有道理的，它確實能激發(fā)人的各種感情表達。暖色傳達給人以興夼，冷色給人平靜、清爽的感覺，而黑色白色則給人以嚴肅、素樸的感覺，灰色給人以安詳、舒適的感覺=不同色彩的搭配、變幻、調(diào)和．更加顯現(xiàn)風(fēng)格迥異的感官映像，給人多種媒介汁感覺，它能更深刻的吸引人，達到傳媒神經(jīng)的最高境界，加強造型的效果，它直接地、更好地傳遞展覽的情感，給人以深刻的影響。除色彩不僅給人以美的感覺，同時還會帶來更多的聯(lián)想和思考。

展覽中色彩的運用在現(xiàn)代傳媒中要有穿透力和時空感，要做到傳遞的感官豐富性、多樣性，就不能僅停留在色彩的形式變化，展覽空間色彩設(shè)計的真正靈魂其實來自于設(shè)計師的意設(shè)，沒有意念的空問色彩傳遞，無異于一具空有漂亮的色彩軀殼，只有將創(chuàng)作意念配合色彩元素融人卒間設(shè)計中，設(shè)計才有靈魂，那些顏色就會向觀眾傳情達意，發(fā)揮色彩對展覽的配合、襯托靈動作用。傳媒色彩的單純、明確有很強的符號性，適合學(xué)術(shù)性的展覽和宣傳，這類的色彩設(shè)計相比展覽在目的l：更加著重傳媒本身的價值，它能有效地統(tǒng)一總體特征，突出個體面貌，對作品起到較強的襯托作用；強烈的色彩對比會刺激人的感官，引起某種情緒和心理的變化，這樣的色彩應(yīng)用于集體展覽宣傳上，可以融合作品的多樣性，統(tǒng)一展室視覺；柔和微妙的色彩則含蓄內(nèi)向，令人細細品味，對民族風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格的展覽而言是再合適不過的色彩設(shè)計：因此，美術(shù)展覽的藝術(shù)性和現(xiàn)代性在當(dāng)今的傳媒視覺沖擊中起著不可替代的作用；單純的色彩使展覽的個性明顯，帶給觀眾的視覺沖擊力也強；豐富的色彩能極大滿足視覺審美，帶給觀眾更加全面的視覺享受一色彩是展覽藝術(shù)的完善和補充，通過色與色之問的合理配置．以及色與色之間相互關(guān)系的安排，達到色彩的和諧，構(gòu)建統(tǒng)一的展覽，延伸空間影響例如，補色是視覺對立中最具有對抗性的，而在媒體補色中一旦得到調(diào)和而形成更加完美統(tǒng)一，并通過今日的上具：相機、電腦、電視電影等來實踐三類展覽媒體激蕩人心的和諧的力體日的。色彩具有不穩(wěn)定性，色彩的各要素之間又相互依賴。在展覽空問色彩設(shè)計中，在靈活運用各種形式法則的過程中，必須進行整體效果的把握，注重理論與實踐相結(jié)合．才能設(shè)計出豐富多彩的色彩審美形態(tài)。設(shè)計者運用色彩藝術(shù)知識與應(yīng)用表現(xiàn)相結(jié)合，完成色彩語意，不管是哪種形式，色彩理論是有章可循，可以把握的，恰恰相反，激發(fā)全新的想象，找到突出的個性(潛能的獨特的特征)，結(jié)合色彩表現(xiàn)的創(chuàng)意，將全新的演變轉(zhuǎn)化成展覽的個性色彩。前者是憑直覺，后者是熟練掌握了知識后賦予的展覽空間色彩的主觀表現(xiàn)，即精神的前者是直觀的觀察和表現(xiàn)色彩。所以，在當(dāng)今設(shè)計思想的進步下，我們要努力打破常規(guī)的傳統(tǒng)色彩設(shè)計方式，從模仿的技術(shù)導(dǎo)致的程式化中的轉(zhuǎn)換成創(chuàng)新思維的設(shè)計，也是目前的理念j就空間藝術(shù)性設(shè)計還需要細致到作品位置的擺放，充分考慮到展覽參觀者實地的參觀路線，讓作品盡收眼底也是美術(shù)展覽藝術(shù)性的一方面。總之，經(jīng)過周密考慮而將展覽空間設(shè)計得富有藝術(shù)性，讓美術(shù)作品在富有吸引力的建筑環(huán)境中展出，能夠給參觀者提供激動人心的環(huán)境，激發(fā)他們對作品互動的興趣。

宣傳展覽的藝術(shù)性。利用媒體是當(dāng)代藝術(shù)活動的特色之一，媒體與美術(shù)展覽便成為不可分的孿生～對，構(gòu)成美術(shù)活動的一體。諸如辦展覽前的新聞，展覽前后的媒體報道和刊登作品，就成為一種必然的行為和追求的目標(biāo)，所以媒體的宣傳作用不可忽視，尤其在現(xiàn)代傳媒如此發(fā)達的階段，很好的運用傳媒這個媒介，美術(shù)展覽的影響力將極大的提高，因此有效地利用媒體發(fā)動廣告攻勢，是搶占宣傳策略高起點的必然手段。藝術(shù)與媒體的關(guān)系在各種社會關(guān)系中得到展開的，又在各種社會關(guān)系中顯現(xiàn)出媒體的影響力，如何有效地選擇媒體，就需要把握傳媒特點，選擇恰當(dāng)?shù)牟僮鞣绞剑鶕?jù)展覽性質(zhì)、地點、觀眾的層次有的放矢。作品是基石，傳媒是外衣，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是在許多不同層面上展開的，一者屬于消閑類藝術(shù)，在眾多人群的支持下，表現(xiàn)出一種主流性的態(tài)勢，它所反映出的是藝術(shù)本體上的問題，對于藝術(shù)未來發(fā)展的貢獻確有限，但是，它已經(jīng)成為媒體主要服務(wù)的對象。另一方面，屬于少數(shù)人群體的藝術(shù)另類和新興藝術(shù)，如動畫，以其實驗性的新奇和感官的刺激，又成為媒體獵奇的目標(biāo)，藝術(shù)成為媒體娛樂大眾的素材，是媒體的造勢，推進了這一潮流的前進。所以說展覽是美術(shù)作品借助媒體走向社會的平臺，它與媒體的宣傳存在著相互依存的關(guān)系。具體到美術(shù)展覽的宣傳不可或缺的需要準(zhǔn)備是展覽相關(guān)資料，例如目錄、畫冊、光盤、視頻等，方便參觀者的快速了解和收藏。同時，展覽之余，整理美術(shù)作品出版畫集，能夠進行學(xué)術(shù)研究、·收藏和延伸擴大展覽的影響和典藏。

提高展覽的藝術(shù)性應(yīng)注意到的是：制定科學(xué)的展覽模式，融人藝術(shù)的創(chuàng)新。展覽的藝術(shù)性首先在策展環(huán)節(jié)中就應(yīng)提倡，中國美術(shù)展覽的現(xiàn)代格局已經(jīng)明顯，但是在體制上尚缺一個基本的模型，展覽決策帶有很大的隨意性和主觀性，很少形成嚴格的決策模型，由于決策失誤的可能也比較大。

因此，要提高美術(shù)展覽水平和其藝術(shù)性進而能與國際同行接軌，加強展覽決策的系統(tǒng)性和科學(xué)性，必須有一個切實可行的、科學(xué)的決策藝術(shù)媒介做襯托。從目前情況來看，美術(shù)展覽策展決策模型應(yīng)基于科學(xué)的專業(yè)學(xué)術(shù)理論和深入的調(diào)查研究，必須做到不僅要充分了解展示與宣傳的內(nèi)容，而且要充分了解國內(nèi)外專業(yè)學(xué)術(shù)團體和展覽機構(gòu)與之相關(guān)的動態(tài)和藝術(shù)市場狀況。在科學(xué)展覽模式的應(yīng)用中，需要根據(jù)各個展覽的特點，融人創(chuàng)新元素，配合作品內(nèi)容。進行品味藝術(shù)新穎形式的布展，吸引更多人的關(guān)注。觀眾看到作品后，所得到的傳媒作用，媒介的影響何等的深入人心并一望可知。

色彩是展覽藝術(shù)性表現(xiàn)的最直接工具。色彩是裝扮展覽空間、襯托作品表達、提升展覽藝術(shù)品味的重要工具。美術(shù)展覽中色彩的藝術(shù)性，最起碼要讓色彩符合展覽的層次定位，表現(xiàn)到作品的特質(zhì)，這就是說展覽在空間色彩上注重了情感，也是以理念為根本、色彩為方式完美體現(xiàn)展覽空間設(shè)計的表達。

請進展覽參觀者奉獻藝術(shù)大餐。作為國家美術(shù)機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體或是美術(shù)館，是最大的傳媒傳播機構(gòu)，其所策劃或舉辦的美術(shù)展覽是面向廣大群眾的，無論是主題性展覽還是實驗性展覽，都必須考慮將觀眾的理解與參與放在首位，調(diào)動一切手段、盡一切可能地吸引最多的觀眾來觀看展覽，作為學(xué)術(shù)性的展覽，使觀者更有理解性的互動，不僅是層面上的觀賞，還要切實的理解。另外，展覽作品的風(fēng)格、形式、內(nèi)容、材料有不同的樣式，展覽還必須就此考慮作品與觀眾的交流問題。從美術(shù)展覽的組成部分說，舉辦作品展覽首先要考慮的是參觀者。在分析并確定了參觀者數(shù)量最多的那類后，按照其身份和分析參觀目的進行布展，不僅僅是符合參觀者的欣賞口味，應(yīng)該是對參觀者對展覽受歡迎程度上將有很大提高體現(xiàn)以人為本，為藝術(shù)而展。欣賞美術(shù)展覽的另一種目的是在休閑享受的同時，媒介的藝術(shù)性深人人心，讓參觀者陶冶在藝術(shù)的氛圍中。體現(xiàn)以人為本，就要在某些情況下，對觀眾進行引導(dǎo)和演講，會給人們了一頓藝術(shù)盛宴，也是增加了展覽的藝術(shù)性的又一窗口，體現(xiàn)媒介中的新的理念。

篇（7）

1.1確立實驗教學(xué)的橋梁地位和作用

確立實驗教學(xué)在理論教學(xué)與實踐教學(xué)之間的橋梁地位和作用，使理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機結(jié)合，促進學(xué)生理論素養(yǎng)、實踐能力、創(chuàng)新精神的全面提升。

認真規(guī)劃設(shè)計實驗教學(xué)課程，編寫實驗教材，精心組織實驗教學(xué)，根據(jù)不同媒體的特點開設(shè)相應(yīng)的實驗教學(xué)課程。有的是專為某一專業(yè)開設(shè)，如“報刊電子編輯”之于新聞學(xué)，“電視攝像”之于廣播電視新聞學(xué)，“平面廣告設(shè)計”之于廣告學(xué);有的是相關(guān)專業(yè)共同開設(shè)，如“電視廣告”之于廣播電視新聞學(xué)與廣告學(xué)，“傳播學(xué)研究方法”之于所有新聞傳播類專業(yè)等。當(dāng)然，凡開設(shè)的實驗教學(xué)課程，傳媒類專業(yè)都可以選修。到目前為止，已編寫各種實驗教材、實驗講義近30種。

追蹤新媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢，創(chuàng)設(shè)與媒體技術(shù)同步的系列實驗教學(xué)技術(shù)平臺，為學(xué)生的實踐操作提供了技術(shù)設(shè)備與技術(shù)支持。

1.2探索行之有效的實驗教學(xué)模式

強調(diào)自主學(xué)習(xí)與實踐促進的有機結(jié)合。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，利用現(xiàn)有實驗教學(xué)條件主動學(xué)習(xí)與開展研究，要求學(xué)生對為什么學(xué)、學(xué)什么、如何學(xué)等問題具有自覺的意識和反應(yīng)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。比如廣播電視新聞類課程，以媒介調(diào)查的結(jié)果和業(yè)界反饋的意見作為參考來進行自主學(xué)習(xí)設(shè)計、制作網(wǎng)絡(luò)課程或多媒體課件，為學(xué)生提供大量的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)網(wǎng)上學(xué)習(xí)討論區(qū)，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地構(gòu)建當(dāng)前所學(xué)知識的目的。又如“媒介經(jīng)營管理”課程，組織學(xué)生進行零售報攤調(diào)查，學(xué)生自行設(shè)計問卷，分組調(diào)查，通過SPSS軟件進行分析統(tǒng)計，使學(xué)生不僅掌握了問卷統(tǒng)計的基本方法，而且對報業(yè)市場的情況有了更直觀的認識。

實踐促進則是:一方面通過講座和實地考察的方式進行，讓經(jīng)驗豐富的傳媒工作者到中心來舉辦講座，傳經(jīng)送寶，或組織學(xué)生到傳媒單位進行實地考察，讓學(xué)生以傳媒工作者為師，感受媒體一線的動態(tài)，吸取他們的經(jīng)驗和教訓(xùn)，找出自己的差距;另一方面鼓勵學(xué)生積極參與傳媒實踐，積極向媒體投稿，參與媒體的節(jié)目制作，參與各項傳媒技能競賽，如華人大學(xué)生廣告金犢獎、校園DV大賽等，或參與學(xué)校有關(guān)重要活動的新聞報道工作等，讓學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，獲得經(jīng)驗，實現(xiàn)專業(yè)技能的進一步提高。

1.3建立開放的實驗教學(xué)平臺

開放的實驗教學(xué)平臺，能夠促進媒體實驗教學(xué)示范中心與媒體實習(xí)基地的有機對接，使校內(nèi)的媒體實驗教學(xué)與校外的媒體實踐鍛煉有機結(jié)合，強化實踐操作能力踐行“開放式辦學(xué)”的教學(xué)理念，在加強自身建設(shè)的同0寸，積極與廣東省各主要媒體、廣告公司等傳媒機構(gòu)合作，共建媒體實習(xí)基地作為媒體實驗教學(xué)示范中心的有機延伸。已簽訂實習(xí)基地協(xié)議的主要有:南方報業(yè)傳媒集團、廣州日報報業(yè)集團、羊城晚報報業(yè)集團、珠海報業(yè)集團、廣東電視臺、廣東省廣告（集團）公司、21CN網(wǎng)站等18家單位。媒體實驗教學(xué)示范中心和媒體實習(xí)基地一內(nèi)一外，形成互補的平臺，為全面提升實踐教學(xué)的質(zhì)量奠定了堅實的基礎(chǔ)。

創(chuàng)設(shè)“專業(yè)訓(xùn)練營”等項目作為學(xué)校實驗教學(xué)與媒體實踐鍛煉的橋梁。中心重視與傳媒業(yè)界合作，為學(xué)生舉辦各種專業(yè)訓(xùn)練營，包括與南方報業(yè)傳媒集團合作的“暨大準(zhǔn)記者南方訓(xùn)練營”，與廣東電視臺合作的“暨大電視采編特訓(xùn)營”，與廣東省廣告(集團）公司合作的“暨大。省廣'廣告兵法’訓(xùn)練營”等。專業(yè)訓(xùn)練營采用“系統(tǒng)化的業(yè)界講座+針對性的業(yè)界實習(xí)”方式，使學(xué)生直接感受到業(yè)界的經(jīng)驗和最新的運作模式，從而使學(xué)校實驗教學(xué)與傳媒實踐接軌。此外，中心與香教學(xué)獲得了業(yè)界的有力支持。

1.4 開展豐富多彩的實踐活動

深化實驗教學(xué)的內(nèi)涵，拓展實驗教學(xué)的輻射力，把實驗教學(xué)與校園文化、科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)業(yè)等活動有機結(jié)合起來，在豐富多彩的實踐活動中激發(fā)創(chuàng)新能力。

1.4.1與校園文化活動相結(jié)合

支持學(xué)生結(jié)合專業(yè)特點，策劃組織與專業(yè)實踐有關(guān)的校園文化活動，例如一年一次的“新聞傳播節(jié)”，兩年一次的“廣告節(jié)”，還有DV大賽、攝影大賽、校園公益廣告大賽、報刊電子編輯排版大賽等。這些活動鞏固和強化了學(xué)生的實踐能力，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能九并在校內(nèi)外產(chǎn)生了良好的影響。

1.4.2與科技創(chuàng)新活動相結(jié)合

中心積極組織學(xué)生以媒體實驗教學(xué)示范中心為平臺，參與“挑戰(zhàn)杯”、本科生創(chuàng)新工程項目或其他研究項目。目前我院學(xué)生申報的“挑戰(zhàn)杯”項目中有7項獲得國家級、省級或校級獎勵。

中心與艾杰比尼爾森媒介研究公司建立了長期合作關(guān)系，開展電視收視率的數(shù)據(jù)分析及廣告投放的市場分析研究。學(xué)生還可進一步在有關(guān)數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上撰寫科研論文，艾杰比尼爾森媒介研究公司對優(yōu)秀研究論文進行獎勵，以鼓勵學(xué)生開展科學(xué)研究。

1.4.3與自主創(chuàng)業(yè)實踐相結(jié)合

鼓勵學(xué)生借助媒體實驗教學(xué)示范中心，設(shè)立自主創(chuàng)業(yè)項目。如廣告學(xué)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計就讓學(xué)生自己聯(lián)系客戶，組成品牌服務(wù)小組，為客戶提供市場調(diào)研、廣告策劃、廣告創(chuàng)意制作、媒體投放等服務(wù)，以此提高學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)能力和市場競爭力。

2.實驗教學(xué)方法與手段

具體的實驗教學(xué)方法與手段有如下幾點。

2.1 實驗教學(xué)方法

    2.1.1案例式教學(xué)

選取一個有代表性的傳媒作品作為觀摩的案例，在制作節(jié)目前提供給學(xué)生觀看，由此吸引學(xué)生的注意力，進而利用投影及時地向?qū)W生演示編輯過程，分析案例的設(shè)計思想。例如在“電視節(jié)目制作實驗”的“制作短片”實驗項目教學(xué)中選取了“歐洲杯足球賽直播”宣傳短片作為案例，利用在電視播出節(jié)目中錄制的相關(guān)素材，用現(xiàn)有非線性編輯系統(tǒng)講述如何實現(xiàn)案例中的“疊畫”、“畫中畫”、3D運動畫面、色彩校正、不規(guī)則運動字幕等特技效果。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生跟著教師一起來進行操作，模仿練習(xí)，在聽課的同時能夠得到及港亞洲電視臺成功合辦“電視主持人，，培訓(xùn)班使實驗時強化，而目在遇到問題時，教師可以在大屏幕匕演示示范，及時解決問題。通過細致入微的制作過程演示和高屋建瓴的技巧點撥，將學(xué)生引入專業(yè)制作的領(lǐng)域進一步掌握技術(shù)的運用。

2.1.2項目式教學(xué)

指導(dǎo)學(xué)生參與一個真實的傳媒實務(wù)項目操作，在實戰(zhàn)中總結(jié)經(jīng)驗、教訓(xùn)，加深對理論知識的認識。例如在‘報刊電子編輯實驗”教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生特點精心設(shè)計項目，開展項目教學(xué)。譬如“要聞版編排設(shè)計”實驗項目，布置學(xué)生利用自己收集的相關(guān)素材設(shè)計、制作一份要聞簡易報刊。又如在“新聞節(jié)目直播模擬”實驗項目教學(xué)中，學(xué)生就對當(dāng)時新聞與傳播學(xué)院與BBC中文網(wǎng)合作舉辦的“媒體角色與社會發(fā)展”論壇進行現(xiàn)場直播。此外，中心還聯(lián)系了傳媒業(yè)界，給學(xué)生提供節(jié)目的播出平臺。近兩年聯(lián)系了鳳凰衛(wèi)視、廣東電視臺和南方電視臺，讓學(xué)生參與電視臺的節(jié)目制作，實驗教學(xué)直接圍繞相關(guān)實際項目來展開。

2.1.3 研究式教學(xué)

指導(dǎo)學(xué)生對傳媒實踐與傳媒發(fā)展中的各種問題開展科學(xué)研究。學(xué)生可利用媒體實驗教學(xué)示范中心獨立開展科學(xué)研究或科技創(chuàng)新，參與諸如“挑戰(zhàn)杯”等各種競賽;新聞與傳播學(xué)院與艾杰比尼爾森媒介研究公司建立了長期合作關(guān)系，學(xué)生可利用尼爾森的電視收視率調(diào)查數(shù)據(jù)對電視收視規(guī)律與廣告投放規(guī)律進行專門研究，撰寫科研論文。在這個過程中，學(xué)生會不斷地獲得成就感，并更大地激發(fā)求知欲望，從而培養(yǎng)出獨立探索、勇于開拓進取的精神。

2.1.4 互動式教學(xué)

已形成多層次的互動：一是教師與學(xué)生的互動，教師提供資源和設(shè)計任務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)作，通過媒體創(chuàng)作活動建立互動，通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺進行交流;二是學(xué)生與學(xué)生的互動，通過團隊實驗項目的設(shè)計，促進學(xué)生之間的交流、學(xué)習(xí)和研討，并培養(yǎng)他們的團隊精神與合作意識;三是實驗中心與媒體機構(gòu)互動，通過與新聞媒體和廣告公司建立教學(xué)實習(xí)基地或合辦培訓(xùn)班等方式進行積極互動，引領(lǐng)學(xué)生走進傳媒業(yè)界，實驗教學(xué)與社會接軌。

2.2       實驗教學(xué)手段

2.2.1 多媒體教學(xué)

在教學(xué)中，教師充分發(fā)揮多媒體的演示功能，利用多媒體課件為學(xué)生提供大量的資源，演示各種案例，使實驗教學(xué)更加直觀生動。運用實習(xí)拍攝節(jié)目、教學(xué)軟件、教學(xué)影片等多種材料的觀摩來進行教學(xué)，使學(xué)生在觀摩中學(xué)習(xí)傳媒實務(wù)的經(jīng)驗教訓(xùn)。

2.2.2     網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)

發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生制作網(wǎng)絡(luò)課程或多媒體課件，為學(xué)生提供大量的資源，創(chuàng)設(shè)網(wǎng)上學(xué)習(xí)討論區(qū)。例如：為電視實驗課程的教學(xué)建立了“電視新聞節(jié)目系統(tǒng)專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站”，此網(wǎng)站于2007年10月獲第七屆全國多媒體課件大賽高教文科組三等獎;為報刊電子編輯實驗課程的教學(xué)建立了“報刊編輯學(xué)習(xí)資源庫網(wǎng)站”等。

2.2.3 專業(yè)訓(xùn)練營

篇（8）

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關(guān)鍵詞 ]媒體融合 信息服務(wù) 輿論引導(dǎo)

“我們面前應(yīng)有盡有，我們面前一無所有……”狄更斯在《雙城記》開篇時的描述，幾近成為當(dāng)代傳媒生態(tài)的寫照。互聯(lián)網(wǎng)浪潮洶涌澎湃，新技術(shù)、新介質(zhì)、新載體層出不窮，百度、騰訊、阿里巴巴縱橫馳騁，但大部分傳統(tǒng)主流媒體依然在困惑中苦苦探索轉(zhuǎn)型突圍之路。

今年8月18日，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議審議通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，這標(biāo)志著媒體融合發(fā)展從媒體自覺探索上升到國家戰(zhàn)略，并納入到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的總體系之中。

這份中央文件引發(fā)的思想解放熱潮方興未艾，并必將掀起傳媒業(yè)界一場深刻而偉大的產(chǎn)業(yè)革命。本文擬結(jié)合一個省級黨報集團的實例，就融合發(fā)展的路徑及商業(yè)模式進行粗淺的分析。

一、融合發(fā)展：傳統(tǒng)媒體蝶變的必然選擇

“如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字”，對傳統(tǒng)媒體尤其是報紙來說，努力的方向就在于與新興媒體融合發(fā)展，唯其如此，方能危中尋機、衰中求興，進而化蛹成蝶。

監(jiān)測數(shù)據(jù)表明，2013年全國報紙訂閱零售總量下滑10.83%，廣告刊登額下降8.1%。伴隨著新興媒體日新月異的勃興，傳統(tǒng)媒體到底失去了什么？中國政法大學(xué)教授宋建武的答案是，失去了社會信息整合平臺的地位！從而失去了議題設(shè)置功能，也失去了作為商業(yè)信息傳播主渠道的價值。解決方案只有一個：借力融合發(fā)展，重建平臺功能。

梳理學(xué)術(shù)界對“融合發(fā)展”的探討（詳見表一），不難發(fā)現(xiàn)，媒體融合發(fā)展極有可能導(dǎo)致整個產(chǎn)業(yè)的重新布局，并將引領(lǐng)傳媒產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展方向。

從“鉛與火”“光與電”到“數(shù)與網(wǎng)”，新媒體新技術(shù)的迅猛發(fā)展，不僅極大改變了新聞生產(chǎn)方式，也深刻改變著媒體格局和輿論生態(tài)，新聞傳播正處于一個重要的歷史節(jié)點。站在這一歷史節(jié)點，傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，已是大勢所趨。從美國紐約時報推出數(shù)字化報紙，到英國金融時報采用“網(wǎng)絡(luò)+報紙”的捆綁銷售：從人民日報客戶端隆重上線，到上海澎湃新聞短時間內(nèi)風(fēng)生水起，媒體融合發(fā)展大勢漸成（詳見表二、表三）。

就現(xiàn)階段而言，媒體融合已脫離了以往依靠外部的力量使媒體結(jié)合成一個共同體的初級階段，而邁向全方位融合階段：1、渠道融合：電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體整合渠道資源實現(xiàn)內(nèi)容共享；2、組織的融合，各媒體間人員、管理、文化的互相滲透深度融合：3、資本的融合，傳媒集團在資本市場上完成對其他媒體資源進行重組并購。總體來講，融合發(fā)展已邁向渠道多元化、市場一體化、組織整合化的深度融合階段。

二、紅糖與火柴：跨界服務(wù)催生新興市場

在我童年的記憶中，到供銷社憑票去買紅糖經(jīng)常會搭售火柴，因為火柴一旦積壓就會受潮報廢。在今天看來，可以像賣“火柴”一樣去推送新聞，而“紅糖”便是稀缺、能夠滿足社會需要的，能給予營養(yǎng)、滋養(yǎng)和甜頭的物品，那就是服務(wù)！

媒體融合發(fā)展的一條重要路徑就是要憑借大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、微博微信等信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新媒體傳播方式，從而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代信息服務(wù)業(yè)。浙報傳媒通過收購游戲公司，將數(shù)以千萬的游戲玩家轉(zhuǎn)化為傳媒受眾的做法就是一種嘗試。

湖北日報傳媒集團自主研發(fā)的楚天神碼功能性新聞客戶端，不僅通過跨界服務(wù)創(chuàng)建了新的輿論陣地，而且催生了新的信息服務(wù)市場。

2012年8月，騰訊公司控股董事會主席兼首席執(zhí)行官馬化騰訪問湖北日報時提示，要特別關(guān)注移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)年11月黨的十八期間，湖北日報開設(shè)“二維碼上看盛會”專欄，使讀者通過手機掃描二維碼可以直觀視頻新聞，使傳統(tǒng)平媒升級為全息媒體。湖北省委書記李鴻忠體驗后指示：“湖北日報利用‘二維條碼’，通過手機將報紙內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)視頻聯(lián)系起來，這是宣傳報道上的創(chuàng)新之舉，要進一步開發(fā)利用好，提升黨報影響力。”

2013年5月16日，楚天神碼客戶端經(jīng)過4個多月的技術(shù)攻關(guān)，完成從報網(wǎng)融合到新聞客戶端的跨越，正式在全球兩大主流平臺蘋果、安卓全面上線。

“神碼，神一樣的碼”，神碼不僅可掃二維碼，而且可以掃所有商品的條形碼，一掃就可在手機上查到該商品產(chǎn)地、生產(chǎn)日期和在各大商場的價格，這種“掃碼查價”功能一推出就受到年輕人的追捧，并因其權(quán)威性、準(zhǔn)確性一舉戰(zhàn)勝市場上單一的查價軟件。

神碼還推出“碼上惠生活”，通過掃描二維碼就能享受商品優(yōu)惠打折，目前已與上百個商家合作，推出上千種打折商品，為用戶帶來實惠。“掃什么，得什么”一度在武漢地區(qū)成為年輕人的口頭禪。

利用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，神碼開發(fā)出電動車專用的防盜追蹤儀，車主可通過手機上的神碼客戶端實時追蹤電動車，一旦車輛位置異常就會自動報警。神碼北斗追蹤儀一問世就引起市民的追捧。而僅在湖北，追蹤儀的潛在市場空間超過十億元。

到今年年底，神碼用戶數(shù)量有望突破300萬。最令人期待的是，目前神碼正進行技術(shù)升級和新聞改版，與政府相關(guān)部門合作籌資建設(shè)省級食品藥品溯源監(jiān)管平臺，這一平臺開拓的直接市場高達上百億元，關(guān)聯(lián)市場達數(shù)百億元。（圖1、2）

楚天神碼初戰(zhàn)告捷開拓出一片嶄新的天地，基于移動互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的“服務(wù)+新聞”的產(chǎn)品接連推出，初步構(gòu)建起一個新產(chǎn)品方陣：

——“去運動”客戶端，與湖北省體育局聯(lián)合開發(fā)，2014年7月14日上線運行，每月有超過50萬人次免費或低消費享受了政府購買的公共體育服務(wù)，這一體育惠民工程，得到了廣大市民的一致好評。（圖3）

——湖北手機報，2013年8月15日上線，快速拓展地方版、行業(yè)版、企業(yè)版等20多個細分市場，目前訂閱用戶突破500萬。最近，以4G技術(shù)為基礎(chǔ)的視頻手機報已進入測試階段，有望成為全國第一個正式上線的視頻手機報。

——政務(wù)微信群，2013年8月8日，武漢交警微信公眾號上線，在全國范圍內(nèi)首次實現(xiàn)了用微信查詢機動車違章、罰款繳納、駕照扣分、交通路況查詢等多種功能，引起公安部高度重視，已經(jīng)在全國范圍內(nèi)進行推廣。此后，政務(wù)微信群陸續(xù)推出，擬在湖北代建2000個政務(wù)微信公眾號。

“用戶即市場，產(chǎn)品即服務(wù)”，秉承這一理念，湖北日報創(chuàng)建了基于31（傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)Internet、移動互聯(lián)網(wǎng)Mobile Internet、物聯(lián)網(wǎng)The Internet of thingS)新媒體新聞信息服務(wù)平臺，業(yè)務(wù)形態(tài)涵蓋新聞網(wǎng)站、手機報、輿情服務(wù)、戶外媒體、動漫、移動客戶端、電子商務(wù)、金融信息服務(wù)、無人機航拍、大數(shù)據(jù)服務(wù)等，日均受眾突破3000萬人次。

三、市場倒逼：機制改革釋放新聞生產(chǎn)力

“只因在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你的容顏”，王菲在《傳奇》所唱的正是我們媒體所追求的一種境界：在喧囂紛擾的信息時代，要想讓人記住新聞的“容顏”，首先要爭取讓人“多看一眼”。為了這“一眼”，必須要改革傳統(tǒng)的體制機制，讓融合發(fā)展進入化學(xué)反應(yīng)階段。

2013年，湖北日報自主研發(fā)并建設(shè)了全媒體指揮中心，集同步視頻采訪、全媒體編輯、實時、輿情監(jiān)控等功能于一體，構(gòu)建了前方采訪、后方編發(fā)、受眾互動的新型采編模式。同時加快研發(fā)輿情監(jiān)測系統(tǒng)，對全省17個地市州進行24小時監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)輿情信息及時反饋，并提出處置建議，使輿論引導(dǎo)更加及時有效。

2014年6月10日上午11時許，輿情監(jiān)測系統(tǒng)監(jiān)測一條信息：“潛江市浩口鎮(zhèn)第三小學(xué)教室2樓發(fā)生社會人員持刀和疑似爆炸物劫持老師事件”。收到線索后，值班編輯一邊與駐當(dāng)?shù)赜浾摺⑼ㄓ崋T聯(lián)系，獲取更為準(zhǔn)確的第一手信息，一邊安排記者趕往潛江現(xiàn)場采訪。

經(jīng)過認真核實，12點15分，荊楚網(wǎng)首發(fā)《潛江浩口三小發(fā)生劫持事件歹徒張某當(dāng)場被擊斃》，引起全國媒體的廣泛轉(zhuǎn)載，公安部和湖北省委、省政府當(dāng)即做出了批示。但同時，警察果斷開槍擊斃劫持者的細節(jié)，也引起了部分網(wǎng)民的質(zhì)疑。

通過對輿情系統(tǒng)檢測信息的分析研判，輿情小組很快做出處置方案，以重點報道秦開美、王華林接力換下被劫持師生的方式，將輿論關(guān)注的焦點從“果斷開槍”轉(zhuǎn)移到“接力赴險”上來，配合新聞漫畫、網(wǎng)絡(luò)評論表現(xiàn)方式，通過神碼全媒體新聞客戶端、湖北手機報、微博微信、社區(qū)平臺等新媒體平臺進行推廣，生動刻畫了兩位英雄人物形象，很快贏得了網(wǎng)民的贊許。次日，湖北日報就此以“接力赴險、義勇?lián)?dāng)”為主題刊登的深度報道，在讀者中引起強烈反響。

短短4個小時內(nèi)，兩位重大典型人物就被推向全國。記得在2009年12月24日，長江大學(xué)生手牽手結(jié)成“人鏈”英勇救人事跡，中央地方多家媒體聯(lián)合報道，花了近7天才在全國引起反響。

全媒體指揮體系只是湖北日報采編一體化機制中的一環(huán)。按照“線索共享、采訪同行、全媒體互動、多平臺呈現(xiàn)”的要求，網(wǎng)媒記者每天參與湖北日報采前會、編前會，通報網(wǎng)絡(luò)輿情熱點和網(wǎng)民爆料線索，并從紙媒選題中挑選適合新媒體呈現(xiàn)的線索予以跟蹤報道，重大報道紙媒與網(wǎng)媒記者同步采訪，根據(jù)各平臺需要進行個性化呈現(xiàn)。

早在三年前。湖北日報出臺了紙媒向新媒體供稿制度，要求紙媒采編人員第一時間以快訊形式向網(wǎng)媒發(fā)稿。目前，已初步形成了“網(wǎng)媒及時發(fā)快訊、網(wǎng)民互動看反應(yīng)、根據(jù)熱點挖深度、精品報道見紙媒”的傳播鏈條。在今年對劉漢劉維等涉黑案件庭審報道中，湖北日報報道組按照網(wǎng)絡(luò)特色第一時間采寫圖文報道在集團旗下所有新媒體載體進行推廣，覆蓋2000萬荊楚網(wǎng)用戶、500萬湖北手機報用戶、700萬集團報網(wǎng)官方微博粉絲、80萬楚天神碼新聞手機客戶端用戶、1000多塊電子閱報欄，實現(xiàn)了庭審信息的全覆蓋。#劉漢劉維案庭審#話題多次被網(wǎng)友頂至新浪“微博熱門話題榜”。刊發(fā)的近百篇長篇深度報道，被境內(nèi)外媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)轉(zhuǎn)播，有效引導(dǎo)了輿論。（圖4）

2014年7月1日，整合了湖北日報旗下新媒體方陣的荊楚網(wǎng)成功掛牌全國股轉(zhuǎn)系統(tǒng)，證券代碼830836，成為全國首家登陸資本市場的省級全國重點新聞網(wǎng)站，同時也為湖北日報媒體融合發(fā)展找到資金杠桿。

媒體融合發(fā)展只有進行時，沒有完成時。在實際工作，我們深切體會到，資金、技術(shù)問題不難解決，體制機制改革通過克難攻堅也可取得成功，最大的難題在于推動融合發(fā)展所需的骨干型人才、領(lǐng)軍型人才。誠如著名經(jīng)濟學(xué)家羅納德·哈里·科斯( Ronald.H.Cose)所指出，“中國日益增加的金融資產(chǎn)盈余與巨大的人才赤字相匹配，這種尷尬而刺眼的不平衡，揭示了目前中式市場經(jīng)濟最嚴重的缺陷。”

在傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域，中國擁有世界上最龐大的記者群、讀者群和最豐富的業(yè)態(tài)：在新興媒體領(lǐng)域，中國擁有世界上最龐大的用戶群、最豐富的應(yīng)用和最活躍的市場。媒體融合發(fā)展，必將造就一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，建成數(shù)家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團，讓中國聲音影響世界，成就夢想。

參考文獻：

[1]吳昊天：《以媒體融合發(fā)展模式探索傳媒產(chǎn)業(yè)新型發(fā)展之路》，西南財經(jīng)大學(xué)學(xué)位論文，2010

[2]方雯：《確定的未來、不確定的現(xiàn)在》，安徽大學(xué)學(xué)位論文，2011

[3]姜帥：《媒介融合下傳統(tǒng)報業(yè)的發(fā)展研究》，湖南師范大學(xué)學(xué)位論文,2012

[4]李興平：《媒介融合下的報業(yè)集團發(fā)展》，廣西大學(xué)學(xué)位論文，2008

[5]桑翔：《中國媒體融合的現(xiàn)狀、模式和趨勢研究》，．華東師范大學(xué)學(xué)位論文．2009

[6]黃艷，：《人民網(wǎng)新媒體品牌傳播策略研究》，《中國報業(yè)》2014年第8期

[7]趙國柱：《太報集團報網(wǎng)互動和新媒體發(fā)展的探索》，《城市黨報研究》2011年第4期

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文化研究的視野：大眾傳播與接受

當(dāng)代世界最不引人注目卻又最與人們的日常生活息息相關(guān)的社會現(xiàn)象是什么?電視.電視觀眾恐怕是當(dāng)代世界最廣泛的文化研究對象.研究電視,是理解與大眾傳播中心問題有關(guān)的整個社會和文化進程的潛在的關(guān)鍵.因為，電視觀眾是今天人類日常生活中社會和文化的最主要的實體。

在當(dāng)代世界,與電視有關(guān)的生產(chǎn)者的力量日益強大,而與之相應(yīng)的消費者的力量也日益強大.1960年代末1970年代初德國接受美學(xué)興起時的一個重要契機就是其創(chuàng)始人敏銳地感受到了當(dāng)時大眾流行文化的興起.后來,接受美學(xué)又突破了其早期讀者中心論的藩籬,向COMMUNICATION轉(zhuǎn)化.COMMUNICATION這個詞既是交流,也是傳播.隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,傳播及其傳播媒體已成為現(xiàn)代社會不可一刻或缺的生存手段.

按照傳統(tǒng)的觀念,消費的基本要素是其實用性或有效性,也就是說,購買一種產(chǎn)品,一定是于人有用的.而其之所以有用,是因為人的需求奠定了其效用的基礎(chǔ).但是從現(xiàn)代觀念來看,人的需求是養(yǎng)成的.現(xiàn)代人的消費也在不斷發(fā)明著\制造著\涵養(yǎng)著他們自身的需求,特別是人們的精神的和文化的需求.消費本身是一個構(gòu)筑意義的過程,它"關(guān)注的是日常生活中文化的內(nèi)化",是文化的生成\漫漶\固化的過程.我們無法想象,30年前中國社會會對當(dāng)代流行音樂有如此巨大而狂熱的需求.10年前有位朋友從西方歸來,談及西方電視觀眾對某一電視主持人的喜愛和依賴.一位年長的時事政論主持人因度假,節(jié)目改由他人主持,竟然有幾十萬觀眾寫信打電話要求他回來,他們聲稱無法忍受沒有他的日子.當(dāng)時對此深感不解.幾年后我國電視也重演了這一活劇.使我們深駭于電視的力量:電視改變著我們的生活.

從世界范圍來看，現(xiàn)代科技的發(fā)展尤其是傳播技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科技廣泛地運用于各類文化藝術(shù)活動之中，在文化領(lǐng)域掀起了新科技革命的旋風(fēng)，已經(jīng)導(dǎo)致新興文化形態(tài)的崛起和傳統(tǒng)文化形態(tài)的更新。文化生產(chǎn)方式工業(yè)化，實現(xiàn)了從文化手工業(yè)到現(xiàn)代文化大工業(yè)的深刻變革，直接導(dǎo)致文化工業(yè)革命。文化作坊讓位于文化工廠，社會化文化大生產(chǎn)取代個人化文化小生產(chǎn)，極大解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力。高新技術(shù)的產(chǎn)生和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，不僅導(dǎo)致所有傳統(tǒng)藝術(shù)形式的升級換代和現(xiàn)代更新，而且創(chuàng)造了大量嶄新的藝術(shù)形式。

文化傳播形式隨著現(xiàn)代大眾傳媒從紙煤質(zhì)到電媒質(zhì)的創(chuàng)生變換，經(jīng)歷了一場深刻的媒體革命。廣播、電影、電視、音像、多媒本相繼產(chǎn)生，不僅創(chuàng)造了嶄新的文化工業(yè)--廣播工業(yè)、電影工業(yè)、電視工業(yè)。音像文化乃至多媒體文化代替圖書文化，成為新興的主導(dǎo)文化形式，并且在圖書的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了電子報刊，新聞產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)等等相繼誕生，文化不斷經(jīng)歷創(chuàng)新擴容。文化的領(lǐng)土前所未有地猛烈擴張。

相對而言，如果說中國二十世紀初葉經(jīng)歷的實現(xiàn)了中國文化的新舊置換，是一場具有中國歷史意義的文化本體革命；那么，以電子媒質(zhì)為代表的現(xiàn)代大眾傳媒的升級換代和創(chuàng)新發(fā)展，使人類具有了嶄新的現(xiàn)代文化，實現(xiàn)了文化本體的更新發(fā)展和創(chuàng)新擴容，是具有世界歷史意義的文化革命。

人類童年時代的文學(xué)藝術(shù)是通過口耳相傳的。古代的游吟詩人就是通過不斷的游走吟唱來傳播藝術(shù)、故事和歷史的。詩歌特別是史詩成了那個時代人類最主要的藝術(shù)方式。但是口耳相傳的藝術(shù)是沒有原本的藝術(shù)，是在傳播中創(chuàng)作和加工的藝術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明，使人類的傳播有了巨大的進步。閱讀成了獲得知識，展開想象力，享受藝術(shù)，開拓人類精神領(lǐng)域的最佳方式。正是紙媒質(zhì)確立了文學(xué)在諸種藝術(shù)形式中的宗主地位。

從紙介質(zhì)的傳播媒體向廣播電視等電子介質(zhì)的傳播媒體轉(zhuǎn)化，是人類史上最偉大的飛躍之一。電子傳媒比印刷傳媒擁有更為強大的力量。

今天科技對文化的滲透，其中一個重要的表現(xiàn)就是藝術(shù)的媒介化趨向。藝術(shù)的媒介化以越來越多的大眾文化產(chǎn)品進入人們的日常生活為標(biāo)志。它表現(xiàn)為藝術(shù)的傳播越來越受到媒介工業(yè)技術(shù)和體制的制約。借助媒介，藝術(shù)傳播的速度更快，傳播范圍更廣，傳播效率更高。而且，媒介介入了藝術(shù)的創(chuàng)作過程，成為藝術(shù)的一部分。傳播媒介給藝術(shù)帶來的直接后果是藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作原初語境的分離，即所謂"取消語境"（decontextualization）,在一個虛擬時間虛擬地點重構(gòu)一個新語境，此所謂"重置語境"(recontextualization)，藝術(shù)傳播和媒介技術(shù)帶來的語境的分離和重構(gòu)，也從根本上改變了藝術(shù)創(chuàng)作反映生活的傳統(tǒng)觀念。是媒介手段創(chuàng)造了比現(xiàn)實更真實的"超現(xiàn)實"或"超真實"。

如果說過去的藝術(shù)作品只有一個作者的話，現(xiàn)代的電子媒介藝術(shù)的作者則是一大群。這只要看看每一部電視劇后面長長的名單就了然了。當(dāng)代電視藝術(shù)作品除了作者（編劇）外，還有導(dǎo)演、制作人、工程師，以及廣告公司或傳媒公司決策人員的介入。甚至作品的發(fā)行人員都可以指手劃腳，說三道四。時尚潮流更多地影響藝術(shù)創(chuàng)作。

傳統(tǒng)的神話已經(jīng)遠去，今天的神話是以電子媒介傳播的大眾文化。而電視就是當(dāng)代大眾文化的神話與象征系統(tǒng)。電視作為技術(shù),為其使用者創(chuàng)造了一個空間,這是一個操作的空間,又是一個能夠創(chuàng)造意義的空間,一個有著可能性及不確定性而有待填補有待擴展的空間.雖然沒有絕對的分界,電視(以及其他信息與傳播技術(shù))區(qū)別于非交流性的家用電器的地方,就在于它的雙重連接作用.它本身具有意義,同時,它還是意義的傳送者.

先前的媒體研究認為，這一研究的核心論題應(yīng)當(dāng)是媒體節(jié)目的共同性與觀眾要求的特殊性之間的矛盾；是媒體的強制性壓抑、消弭了觀眾主體的能動性，使觀眾成為被動的接受者。但是，當(dāng)前高科技傳媒的發(fā)展告訴我們，今日的媒體是在一個日益復(fù)雜日益多樣化、競爭日益激烈的世界里運轉(zhuǎn)和發(fā)展的，先前某一兩種媒體如電視或某一兩家電視霸世界的時代已一去不復(fù)返了。隨著媒體種類與數(shù)量的急劇增加，媒體技術(shù)的日新月異的發(fā)展，媒體的傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，人們的選擇性越來越高，主動性越來越強，某一種媒體或某一家媒體憑借一種行政命令或長官意志完全地直接地影響大眾的時代即將過去。如果我們說當(dāng)今世界媒體的力量在左右著人類的話，那么，媒體的迅速發(fā)展也在不斷產(chǎn)生著消解其霸權(quán)的力量。媒體的多樣性和多元性，以及內(nèi)容的極其豐富性，賦予受眾更大的選擇的能動性與自由度。競爭使媒體與接受者的關(guān)系由原來的教育、指導(dǎo)甚至命令變?yōu)榉?wù)與被服務(wù)的關(guān)系。收費上網(wǎng)、有線電視使接受者白得免費午餐的受贈意識、傳統(tǒng)形成的受教育、聽報告的意識大為減弱，而代之以我作為一個消費者的個人購買與消費行為的意識。既然是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，我就有權(quán)要求得到更合乎我的個人意愿的服務(wù)；既然可以有多種選擇，我當(dāng)然選擇最符合我的個性特征的節(jié)目。

但是這些眾多的選擇，仍然只能在一種任何人也無法逃脫的文化語境和公共空間中展開，在一定的文化與經(jīng)濟的場域中實施。因而民族的、地域的、性別的、階層的特征就凸現(xiàn)出來，觀眾由文化所囿定的主觀傾向性便自然而然地顯現(xiàn)出來，盡管這一顯現(xiàn)仍然顯得那么隨意、漫漶、毫不經(jīng)意。

[page_break]從媒體來看，其"服務(wù)"的多樣性也是有條件和受制約的。盡管電視節(jié)目千變?nèi)f化，它眾多的表現(xiàn)類型叫人目眩神迷，但它本身實際上是一種"配方式媒介"。西方電視美學(xué)家赫拉斯.紐肯默指出，"成功的電視配方被廣為模仿……能夠存在下來的配方一定是廣有觀眾的。""配方成了組織和界定世界的特殊方式。情景喜劇和電視所創(chuàng)造的其它形式的世界都給人不真實的感覺，但是，我認為情景喜劇和電視卻創(chuàng)造了一種特殊的現(xiàn)實感。每種類型都有它自己的價值系統(tǒng)……打破這種現(xiàn)實也就是創(chuàng)造一種新的配方。在某些情況下，這也就創(chuàng)造出一種新的電視藝術(shù)形式。"

當(dāng)然，媒體的偉大與可怕還在于它水滴石穿、有意無意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習(xí)慣、文化生活之模式乃至深層心理文化結(jié)構(gòu)的功能。

對于觀眾的研究可以是相當(dāng)抽象的，但世界上的任何觀賞行為都是具體的，都是在一定的場景中展開的。至今為止的主體媒介電視主要是在家庭中觀看的，它更多地帶有一種小型的群體性質(zhì)，觀眾之間有感應(yīng)，有共鳴，有交流。正在迅速崛起的網(wǎng)絡(luò)媒體其觀看行為則更加個人化或私人化。由于動態(tài)的互動關(guān)系，先前觀者之間的感應(yīng)交流已被網(wǎng)上的互動交流所代替，先前極為重要的此時此地的具體時空場景，現(xiàn)在已相形見絀，不再那么絕對重要了。

篇（10）

摘 要：本文從話語的角度探討了傳媒文化，在現(xiàn)代傳播語境下的傳媒話語的共同特征基礎(chǔ)上，論述了網(wǎng)絡(luò)話語特征的獨特性。這種獨特性主要表現(xiàn)在三個方面，即網(wǎng)絡(luò)話語的碎片化、可寫性及表述的自由化。

關(guān)鍵詞：傳媒話語;碎片化;可寫性;

RonScollon在《Mediated Discourse As Socioal interaction》一書中談到媒介話語術(shù)語使用的三個層面：一是指大眾傳媒話語即報紙、雜志、期刊、電視、電影話語;二是指以電腦為媒介的網(wǎng)絡(luò)話語;三是指最為廣泛意義上的公共和日常話語，其媒介如信件、筆記、備忘錄，以及更多技術(shù)媒介如話筒、電話、電腦甚至英語、漢語，或說寫和符號語言傳播模式[1]。我們這里所談?wù)摰闹饕乾F(xiàn)代社會所公認的大眾媒介意義上的傳媒話語，即傳統(tǒng)媒體——報紙、廣播、電視等，以及本文的核心——第四媒體網(wǎng)絡(luò)。

一、現(xiàn)代傳播語境下的傳媒話語特征

(一)話語的廣泛性——政治民主化的必然結(jié)果

隨著政治民主化的進程，傳媒內(nèi)部話語關(guān)系在新聞價值取向上，由“單一政治維度”向政治、經(jīng)濟、科技、文化、娛樂“多向維度”轉(zhuǎn)變的發(fā)展，傳媒容納并呈現(xiàn)政治、經(jīng)濟、科學(xué)、宗教、道德、文學(xué)、藝術(shù)以及日常生活等各種話語形式，根據(jù)自己的意圖與模式給予改造和再組織。

這種話語的廣泛性特征，某種程度上突破了傳統(tǒng)的國家、政治地理范疇以及社會范疇。從另外一個角度看，話題與話語開放促進了傳媒對日常生活的影響與滲透，尤其對私人領(lǐng)域生活的滲透。一方面，雞鳴狗盜的瑣碎之事可以成為媒介向公眾嘩眾取寵的工具，另一方面，對公眾人物的私人生活的關(guān)注也成為以媒介為主導(dǎo)的社會大眾的關(guān)注焦點。值得注意的是，話語的廣泛性與開放在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)更為顯著。這是因為傳統(tǒng)媒體的話語生產(chǎn)更受到法律、政治、社會、文化等因素的制約。

(二)話語的直觀性——消費經(jīng)濟下的媒介的“視覺轉(zhuǎn)向”

市場經(jīng)濟嚴格說來就是消費經(jīng)濟。為了實現(xiàn)市場經(jīng)濟利益最大化原則，其市場運行及生產(chǎn)行為不能不瞄準(zhǔn)公眾消費動向，不能不圍繞消費旋轉(zhuǎn)。“顧客就是上帝”這一口號就很能說明這一點。正是由于市場經(jīng)濟著眼于消費的運作機制和西方社會消費主義思潮的影響，使當(dāng)前我國傳媒呈現(xiàn)出一定的消費主義傾向。這種消費主義傾向，即是指傳媒著眼于公眾物質(zhì)消費和精神消費需求欲望的創(chuàng)造，對物的符號意義的強調(diào)及其所營造的“消費社會”的氛圍。

正是在這種消費經(jīng)濟的影響之下，從20世紀80年代以來，世界范圍內(nèi)媒介的一個顯著變化就是視覺形象(包括圖像和活動影像)在媒介內(nèi)容表達和受眾吸引中起著越來越重要的作用，印刷媒體的“讀圖時代”早已來臨，電子媒體的“影像時代”也已到來。這表明形象已經(jīng)取代文字成為媒介傳播的強勢符號，此即媒介的“視覺轉(zhuǎn)向”。

媒介的視覺轉(zhuǎn)向呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，這種特征在內(nèi)容上主要表現(xiàn)為對消費主義意識形態(tài)的大力張揚，在形式上就表現(xiàn)為傳播符號的視覺化。形式上的表現(xiàn)主要集中于文本形式的變革。報紙的彩版、大量的圖片、耀人眼目的標(biāo)題，電視技術(shù)的更新以及時尚、另類等元素的介入，網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的廣泛運用和圖片專題，都有利于形成視覺沖擊力，刺激人們的消費欲。

(三)話語的世俗性——文化身份的認同感

隨著20世紀90年代中期“人文主義精神”的提出，我國當(dāng)代傳媒開始出現(xiàn)了一大批平民化色彩濃厚、凸現(xiàn)平民意識、表達對平民的關(guān)懷的新聞報道和節(jié)目，從以《第七日》、《南京零距離》為代表的民生新聞的興起并形成規(guī)模效應(yīng)，更加凸顯了傳媒話語的世俗性。這種世俗化的傾向以平民的內(nèi)容為關(guān)注焦點，以娛樂化的手段制造話題，雖然備受爭議，卻也受到了廣大受眾的普遍歡迎。

所有的傳播行為都有兩個指向：一是披露事實，告知情況的指向，一是傳受雙方相互交流、互動的指向。后一指向認為，傳播是相互關(guān)系的協(xié)調(diào)，而非對立。這一指向使傳播從權(quán)力話語轉(zhuǎn)向身份認同話語，主要是文化身份的認同，而不是階級身份的認同，是一種生活方式的認同，更強調(diào)情感、體驗和娛樂。就連黨報也從過去強調(diào)政黨的聲音，發(fā)展到現(xiàn)在強調(diào)與社會生活相關(guān)的話題。大多黨報都將本地新聞放在了重要位置，本地新聞的數(shù)量在所有新聞中所占的比重可以高達40%以上，報道的角度也有了新的解讀。如報道城管部門的技術(shù)革新，不僅從官方的角度，更是從百姓的視角，看到了各種問題諸如井蓋丟失、公共設(shè)施損壞、垃圾渣土堆集、占道經(jīng)營、違章搭蓋、油煙擾民等，都可以在短至數(shù)十秒內(nèi)反映給監(jiān)督和指揮中心。這就切合了城市化、市民化、個性化的需求。正是在關(guān)注世俗平民，報道世俗生活，追求世俗價值，表達人文關(guān)懷的過程中，當(dāng)代媒介在價值追求上更強調(diào)人在感性上的物質(zhì)需要和精神需要，從而實現(xiàn)受眾文化身份的認同感。

二、網(wǎng)絡(luò)話語世界的話語獨特性

(一)網(wǎng)絡(luò)話語的碎片化

篇（11）

英國作為主要的西方主要發(fā)達國家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢，值得我們進行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。

一、中國新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢。

隨著新聞裝備、人們思想觀念、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點。

（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學(xué)科的研究成果，也越來越多地被運用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。

（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴張。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。

（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀90年代以后，中國廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)模空前。從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，中國電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。

二、英國新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源。

英國作為主要的西方發(fā)達國家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠流長。

（一）、英國新聞傳播學(xué)教育起步較早。

英國最早的日報《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日報形式的報紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營形式組建的英國廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來，已成為西方最大的公共廣播電視機構(gòu)；1936英國廣播公司（BBC）建立的電視臺是世界上第一座電視臺，英國的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國人的觀念中，掌握實際本領(lǐng)的最好辦法就是實踐，從實際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國新聞傳播學(xué)的地位。

（二）、傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀30年代，一些社會科學(xué)家便開始對媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計大量的非新聞類的媒體傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營研究等。在英國傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語學(xué)院和商學(xué)院。

（三）、新聞學(xué)專業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開始進行新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開始辨新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀90年代初開始的。英國的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨有的特點。

三、英國新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀。

英國高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類型的學(xué)位點，而各校又自有其特色。

（一）、新聞傳播學(xué)強調(diào)專業(yè)實踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來講，英國新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強化專業(yè)新聞實踐。無論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實務(wù)細分的專業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭議點、研究方法等，以便為研究生選擇課題進行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。

（二）、新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴格。關(guān)于整個學(xué)科領(lǐng)域形成不同類型的學(xué)位點，英國高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來說，不但該專業(yè)的博士學(xué)位點在時間分配上以研究為主，并對開題報告、研究項目和博士學(xué)位論文有嚴格的要求，要求博士論文達到8～10萬，并強調(diào)博士論文對于專業(yè)的獨創(chuàng)性貢獻，而且該專業(yè)的哲學(xué)碩士點（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫4萬詞的學(xué)位論文。而該專業(yè)屬于教學(xué)型（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點，則要求研究生修滿4門課，撰寫1萬詞的學(xué)位論文。

（三）、社會科學(xué)特征明顯。英國站在社會科學(xué)的視點上研究新聞和傳播活動的規(guī)律，表現(xiàn)出較強的社會科學(xué)特點。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強的社會科學(xué)特點，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭與新聞、新聞業(yè)市場結(jié)構(gòu)與新聞實踐、新聞從業(yè)者為誰而工作、新聞與政治、國際新聞流與通訊社等專題。與英國相比，中國的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強的人文學(xué)科特點，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點”，“更具人文學(xué)科的特點”。在相當(dāng)長的時間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。超級秘書網(wǎng)

但是，“當(dāng)新聞活動越來越表現(xiàn)為一種文化消費活動時，以社會科學(xué)的態(tài)度對待新聞學(xué)已是一種必然選擇。”站在社會科學(xué)的視點上把握新聞傳播活動的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實操作。

（四）、學(xué)校教育國際化特色突出。此類學(xué)校師資構(gòu)成較為國際化，不少教師來自國外；其學(xué)生結(jié)構(gòu)更呈現(xiàn)出國際化特征，約50%的研究生是外國留學(xué)生。這種師、生構(gòu)成的國際化特點帶來的文化間的相互融合，一方面增加了彼此間了解不同文化的機會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的國際化視野，以及對于新聞與傳播學(xué)領(lǐng)域的重要概念的多元文化理解；但同時也因不同文化背景的學(xué)生帶著其對一些重要概念的不同理解在一起學(xué)習(xí)而給教學(xué)帶來一定的困難。社會傳播現(xiàn)象和傳播學(xué)科的跨學(xué)科性質(zhì)，在當(dāng)今時代傳媒的傳播活動滲透到社會的各個領(lǐng)域，這種跨學(xué)科、個性特色突出的專業(yè)方向，有利于培養(yǎng)寬口徑、復(fù)合型的傳媒人才，也有利于對于傳媒實踐的深刻理解。

四、結(jié)束語。

英國新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史源遠流長，新聞傳播學(xué)強調(diào)專業(yè)實踐性、新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴格、社會科學(xué)特征明顯、學(xué)校教育國際化特色突出等，英國新聞傳播學(xué)教育特點，抓住了新聞傳播學(xué)教育的精髓，對我國新聞傳播學(xué)教育具有很好的借鑒作用。

參考文獻：