緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇生態平衡的作用范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

中圖分類號：F375 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1009（2015）22-0081-01

隨著社會的不斷進步，經濟的不斷發展，傳統的工業模式已無法在當代社會立足，以消耗大量產能，破壞環境為代價的工業生產已被淘汰。現代社會需要的經濟是與生態環境密切聯系、二者雙贏的經濟模式，因此，生態平衡對經濟發展至關重要。在生態平衡的基礎上，能保持經濟狀態的平衡就是生態經濟平衡。生態經濟平衡中生態系統內部及其與外部的交流或者說物質與能量的轉換中與社會發展的經濟必然有一定的聯系，人類社會要學會維護經濟平衡的同時保證生態的平衡。從本質上來看，人既是自然界的一員又是社會的一員，作為自然人必然要參與到自然生態系統的活動，作為社會的人也必然會以自己的能量以經濟活動或社會活動影響整個生態系統。因此，生態經濟平衡既要滿足自然界的需要，也要滿足人的需要，在兩者中找到契合點。

一、生態經濟平衡的相對性

現代社會總以一定的經濟發展與社會發展為基本目的，它在要求經濟發展平衡的同時，一定要考慮到生態的平衡。這兩者相結合形成的平衡狀態是一種有條件的平衡，這種條件是兩者相互制約的條件，也是互為滿足的條件；這種平衡也是在生物系統中不斷運動狀態下的平衡，從整體來看其基本態勢是從不平衡逐漸走向平衡的過程。生態系統中經常面臨生物的某種災難，瀕臨滅絕的動植物太多不利于生態的平衡，因此需要對它們進行適當的保護，目前世界許多國家都建立了生態自然保護區。在人類歷史古老的歷史上，動物曾對人類的生命構成極大的威脅，為了保護自己更好生活，人類同許多動物進行了長期的斗爭，最終人類成為了世界的主體，主體地位的確定后，人類要發展自己，實現更美好的生活，又需要對一些動物進行保護，以實現生態的平衡，進而實現生態經濟的平衡。經濟平衡受到生態平衡的制約，因此，生態經濟平衡在通常的情況下，只能處于相對性，是一種動態性的平衡。

二、生態平衡與經濟平衡的關系

生態平衡與經濟平衡存在著復雜的關系，兩者密不可分，又相互制約，共同成為社會發展的因素。首先兩者是有機統一的整體。現代社會的發展，人們更多追求經濟的發展，但是現代社會的經濟離不開生態環境，同時，生態環境要保護其穩定的平衡狀態也需要經濟因素的支持，如一個自然保護區的設立與維護，沒有經濟要素的支持，這個保護區也不會起到對動植物的保護作用。因此，生態平衡與經濟平衡兩者是有機的統一體。其次，生態平衡具有基礎性作用。在這個平衡系統內，生態平衡是第一個層面的內容，經濟平衡是第二個層面的內容。因為經濟形態是人類社會的主觀行為，生態形為是大自然的客觀行為。人類社會是以客觀現實為基礎的，以大自然的生態為依存條件，因此，生態平衡是先于經濟平衡而存在，是經濟平衡的自然性基礎，經濟平衡則是在生態平衡基礎上發展而來。如果沒有生態系統的相對穩定狀態，相對平衡的發展狀態，經濟平衡就成了無源之水，無本之木，很能長久的維持下去。這已經被社會現實中的情況所證明。第三，經濟平衡居于主導地位社會的發展是以人的目的性為基準的，在生態經濟平衡中，人類社會追求的目標是經濟的平衡，它因此在平衡關系中居于主導地位。人類社會的生活需要得到其相應的高度，不斷追求經濟的卓越發展。在社會發展的歷程中，人類一開始并沒有注意平衡關系，只重視自身的利益與自身的價值實現，最終受到大自然的懲罰，感受到生態系統失衡的危害性。但是這并不能否定人類社會的主體地位，不能否定經濟平衡的主導地位。人類認識了自然規律之后，會以其主動性的條件按其身的目的性去構建新的經濟平衡，構建新的生態平衡。

三、生態經濟不平衡的后果

生態經濟不平衡通常都會由生態平衡失調造成。現實社會中更重要的更為常見的是生態破壞。生態破壞一般由結構和功能變化引起，有時也會由環境污染造成。生態平衡失調不利于經濟的可持續發展，在經濟效益方面造成農牧產品產量下降，質量得不到應有的保證，也會給未來社會造成巨大的社會負擔，形成對資源環境的長期破壞。目前來看，影響生態經濟不平衡的生態破壞主要是各種環境污染造成的破壞，總結起來大致有以下幾種：一是重金屬造成的污染。重金屬污染主要是由于工業的發展，礦山的開采等把污染物排放到周邊地區，造成土地中重金屬含量增加，對人體造成危害。正常情況下，一般的污染物大自然會具有自身凈化能力，但重金屬如鉛、汞等形成了富集效應，很難對其凈化。二是大氣污染。目前，由于各種各樣的原因，加上在北方冬季使用能源集中，形成了大氣污染，造成了霧霾天氣，直接影響到人與動物的健康。三是化肥農藥等的污染。農民為了追求作物的高產，過量的使用化肥農藥，形成了對農產品及土地的污染。這就容易形成對生物鏈各個環節的不同程度的破壞。總之，由于對生態系統的破壞，最后都會直接或間接地形成對經濟發展的破壞，不利于經濟的平衡。只有充分認識到生態環境對經濟發展的影響，才會引起人們的足夠的注意力，產生極大反應，最后共同抵制對環境的破壞，維護生態與經濟的平衡發展。

參考文獻：

[1]陳文科.中國縣域經濟轉軌中的矛盾與成因分析[J].廣東社會科學,2003,2.

[2]徐志勇.縣域經濟結構調整與金融支持問題[J].理論月刊,2003,3.

[3]門恩虎.論縣域經濟走新型工業化道路的思路[J].經濟縱橫,2003,7.

[4]吳季松.新循環經濟學[M].北京:清華大學出版社,2005.

篇（2）

經濟的高速發展帶動了城市的發展，新型城市化成了當今中國發展的趨勢，但如果在城市建設中沒有考慮生態系統對城市的重要性，那么在人類文明進化史上未必是一件好事，如果在城市總體規劃中，保留足夠的綠地空間，使城市的生態多樣性得以存在，即在城市建設中綠地面積占城市的一半以上，重視維持城市生態平衡的園林綠化，重視生物物種的豐富對城市生態環境的影響，那么城市化在提高人民生活水平的同時，必然還會提供一個良好的生活居住環境，并受到人們的熱愛。

一、城市建設要充分考慮對生態系統的不良影響

人類居住的城市環境與自然界有很大的差別，集中表現在人工造成特殊的城市小氣候，城市化的加快，使所在生物物種受到了較大影響或破壞，適應能力差的物種種群縮小或滅絕。另外在城市建設中，往往會引進外來物種，合適的外來物種能豐富本地物種，但有的物種會很大的破壞當地的生態平衡，雖說城市多種多樣的小氣候，適于很多生物物種的生存，進而豐富了本地的生態多樣性，但城市的人造惡劣環境也為很多物種的自然選擇增加了相當大的困難，并產生了一定數量的變異物種，這樣也增加物種的多樣性，并產生了新的生態平衡，但這種平衡是脆弱的、不良的、短暫的。因此鑒于人造城市形成的小氣候對生態多樣性的影響，我們有必要在進行城市規劃建設中要盡可能避免對當地生態系統產生不良影響，一方面擴大綠地面積，建設完整豐富的城市綠化體系，維護城市生態平衡，確保城市建設朝生態平衡健康發展。

二、建設多樣綠地系統，保護物種多樣維護城市生態平衡

在城市建設中，要想維護生態平衡，必然要首先建設多樣性的城市綠地，如公園、植物園、苗圃、小游園、道路綠化帶、防護林等。公園是城市綠地中最常見的模式，造山理水，形式多樣，強調意境、情趣，注重詩情畫意，創造出了豐富的生態環境，為各種生物物種提供了良好的生存環境，對維持城市生態平衡，為人們提供豐富的休憩娛樂場所祈禱的重要的作用。植物園是城市植物多樣性的基地，既是植物科研基地，也是植物種質資源基地，在保護城市生物多樣性中起著至關重要的作用，目前許多城市在建設規模擴大時沒有考慮植物園的增加，這對維持城市的生態平衡極為不利。多樣的生態環境為不同的生物物種提供了生長繁衍的場所，在客觀上對生物物種起到了保護作用，是維持城市生態平衡不可或缺的。

三、城市生態系統是本土特色和生物物種豐富的和諧統一

城市綠地系統具有很強的地域性，不同地域不僅氣候差異大，水質土壤變化也很明顯，這必然造成各地的生物物種的差異，那么如何結合地域特色搞好城市綠地系統，使城市綠地系統既保護生物物種的多樣性又有本土特色呢？

第一，在城市綠地建設中，選擇鄉土樹種及植物作為主要或基本造景材料，因為鄉土植物既能很好地反映城市所在地域的植被特征，是城市具有鮮明的綠化特色，充分反映地方特色，又能很好的很容易的維持生態平衡，如果在城市綠地建設中不努力開發利用本地植物物種，而是為了單純的為了增加植物物種多樣性引進外地物種，必然會不同程度的破壞城市的生態平衡。

篇（3）

生態平衡指自然生態系統中生物與環境之間,生物與生物之間相互作用而建立起來的動態平衡聯系。又稱“自然平衡”。

在自然界中，不論是森林、草原、湖泊都是由動物、植物、微生物等生物成份和光、水、土壤、空氣、溫度等非生物成份所組成。每一個成分都并非是孤立存在的，而是相互聯系、相互制約的統一綜合體。它們之間通過相互作用達到一個相對穩定的平衡狀態，稱為生態平衡。

實際上也就是在生態系統中生產、消費、分解之間地保持穩定。如果其中某一成分過于劇烈地發生改變，都可能出現一系列的連鎖反應，使生態平衡遭到破壞。如果某種化學物質或某種化學元素過多地超過了自然狀態下的正常含量，也會影響生態平衡。

（來源：文章屋網 ）

篇（4）

Abstract: the construction of water conservancy projects, on the ecological balance of the benign circulation has the huge side effects, any of the essence of the water conservancy project should be ecological engineering. So in the construction of water conservancy projects back, to the environmental protection consciousness throughout project planning and construction management of each session.

Keywords: water conservancy projects; Planning and design; Ecological balance

中圖分類號： TV 文獻標識碼： A 文章編號：

長期以來，對于興修水利工程，人們總是褒貶不一。一些人總是用興修水利工程必然破壞生態平衡，破壞了生態平衡就勢必是一件壞事的心理定勢去看待之。基于此點，本文談談興修水利工程與生態平衡的關系。

一、興修水利工程會打破原有的生態平衡

迄今為止，人類在地球上修建的水利工程無外乎兩大類，即蓄水庫和跨流域調水工程。它們的實質都是為解決水資源的時、空分布不平衡問題。為了解決水資源不足或充分利用水資源，可以發現其中對社會、環境的潛在影響是巨大和復雜的。簡言之，其影響包含直接的或間接的、短期的或長期的、誘發的或積累的、一次的或兩次的等等因素。所有這些影響，都會打破原有的生態平衡。

1.積極影響

（1）跨流域調水工程會解決“調水地區”易遭洪水威脅的災害問題，挽救地區性生態危機。如原蘇聯的北水南調等工程除工農業用水之外，還可緩解里海水位下降而引起的生態環境惡化。我國的南水北調工程，將會很好地緩解因南澇北旱所帶來的生態環境惡化問題。

（2）蓄水庫（如我國的黃河小浪底工程）既能防沙除澇，又能增加庫區空氣濕度，改善其周圍綠色植被的生長。如前蘇聯的中亞和哈薩克的沙漠，由于調入了大量的水，部分地區已變成繁茂的綠洲。

2.消極影響

（1）誘發地震。由于大量水體的聚集，會使庫區地殼結構的地應力發生變化，為誘發地震創造條件。

（2）輸水渠道兩岸由于滲漏，使地下水位抬高，造成大面積土壤次生鹽堿化、沼澤化。高邊坡地區還會因土壤含水過高而引起滑坡或泥石流。

（3）對調出水地區生態也有不利影響。如原蘇聯的北水南調工程造成原流入喀拉海的淡水量和熱量減少，西伯利亞大片森林遭破壞，風速加大、春雨減少、秋雨驟增，嚴重影響農業生態環境。

然而，應該看到，包括生態平衡在內的自然平衡本來就是動態的，人類正是通過不斷地打破那種不利于人類健康發展的平衡，才能發展到今天。自然條件發生了從氣候適宜變為如今終年積雪的巨大變化。在這一系列的變化中，如果自然界本身不能建立起動態的平衡，很難想象高山櫟化石能生存到今天。再如，陜西榆林地區的治沙，如果在原沙層中沒有微生物與水分之間的孱弱平衡，生命力再旺盛的樹種植后也難以存活。

自然界的生態平衡既是動態的，同時又是隨時存在著。問題在于人類怎樣以一種最優的方式去分辨出那些不利人類生存發展的生態平衡，打破之，并更加自覺地重建一種新的平衡，即人工生態平衡。

二、修建水利工程要注意保護生態平衡

基于前述觀點，保護生態平衡應是兩個內容的總和：一是對那些良性的生態平衡應盡最大努力限制人類對其的消極影響，使其按自己固有的規律發展；另一個是對那些惡性的生態平衡施以人類的改造活動，扼制其繼續發展的勢頭，使之良性發展。

在世界環發大會上一直明確提出經濟發展要與環境保護相協調，否則人類必將遭到大自然的懲罰。然而，會議產生的公約盡管很好，但廣大的第三世界國家尤其是發展中國家卻面臨著更加嚴重的經濟建設的資金困難問題，因為在他們規劃建設項目的同時，還要考慮到環保所必需的資金問題。從而導致發達國家與其它國家（尤其是不發達國家）的意見相悖。

有了保護生態平衡的認識，進行合理的開發規劃，是使興建與環保協調發展的必要手段。然而要真正達到這一共識，人類還要走相當長的一段路程。因為環保問題歷來不是一個簡單的問題，具有直接性和間接性、短期性和長期性、誘發性和積累性以及連帶性等特點。長期以來，急功近利、損人利己的片面性觀念，導致人們對自然資源掠奪式開發、無節制破壞以及只管自己發展建設而不管他人受害。

三、生態保護要作為水利工程規劃、設計和施工重要的組成部分

在興修水利工程的前后，只有對保護生態平衡的認識甚至是重視是遠遠不夠的，重要的是要落實到具體的行動中，即要將環保思想貫穿于工程的規劃設計及施工組織管理的每一環節。我們對自然界的整個統治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律”。我們必須清醒地認識到，水利工程的修建，對生態平衡的良性循環有著巨大的副作用，這就要求我們必須通過合理、科學的規劃設計和管理將其減小到最低限度。除了有一個良好的政治經濟條件外，更重要的是要依靠科學技術的革命。科學技術是協調人與自然關系的主要工具。由于生物圈的動態平衡是人類及其生命系統穩定性產生的前提，現代自然科學的發展所深刻揭示的自然規律，則是人類認識生物圈動態平衡機制的基礎，而現代技術又為調節生物圈動態平衡提供了必要的手段。這種調節，必須考慮人的活動對自然界發生作用的性質和界限，必須把對自然界的保護和再生產納入社會有機體內并作為其重要的組成部分。

我國目前在水庫大壩的截流時，普遍采用的碾壓式混凝土筑圍堰技術，徹底排除了過去靠開挖岸邊大量土石筑土石圍堰而產生的對庫區生態平衡的破壞現象，亦避免了大量的水土流失。對于不良的生態平衡，興修水利工程本身就是對其進行良性改造，使之朝著有利于人類的健康方向發展。關鍵是我們在工程的規劃設計施工過程中，怎樣盡最大努力去減小人類對其的不良影響。這就給工程的建設者們提出了以下任務：

1．規劃設計的前期，要切實搞好工程所在地的水文資料的收集及地質條件的勘測。如蓄水庫，重點是水文資料和地質構造，充分考慮大壩的防洪能力、穩定性以及避免地震的誘發。

2．規劃中還應設計一定的工程構造，以滿足大壩流域內水生物的生活習性，減少庫區淹沒范圍。如長江內的珍奇動物“中華鱘”，有著在上游產卵的習性，三峽大壩的修建，正好隔斷了該魚類去上游繁衍的路途，如果不采取一定的措施，勢必會造成“中華鱘”這一珍奇動物的滅絕。三峽大壩的設計就充分考慮了對“中華鱘”。

四、水利工程與河流生態系統關系

水利工程在為人類社會發展帶來福祉的同時，也往往對生態系統產生各種影響，有的甚至是持續而深遠的影響。疏導河流、整治河道、筑壩壅水和大規模引水等，不僅會改變地形地貌，影響河流生態，使生態系統的健康和穩定性都受到不同程度的影響。

篇（5）

[中圖分類號]N031 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-511X（201Z）05—0014-04

一、科技文化的實質與當代內涵

科技文化源于人類對自然的認識與改造，而真正意義上具有科技內涵的對自然的認識與改造，卻是與人類形成分工加協作的系統化和社會化生產方式相聯系的。系統化社會化生產方式的出現，促發了近現代科技文化的產生和發展。反之，科技文化的形成和發展又提高和擴大了系統化社會化生產方式的程度和力度，彼此構成互為因果的辯證系統關系。所以，廣義的科技文化就是現代科學和技術與系統化社會化物質生產過程的差異統一。而狹義的科技文化則是屬于人的思維活動領域的自然科學的基礎研究和工程乃至于產品設計過程的差異統一。然而，不論是廣義的科技文化，還是狹義的科技文化及其發展都沒有達到從根本上使人類從繁重的勞動狀態下解放出來的目標。反倒是使得勞動的強度和長度不斷地加大，本來應該輕松愉快的現代生活卻變得壓力重重，顯得比傳統社會生活更加沉重。現代科技所創造的現代機械本應該為人們有更多的自由時間和全面發展創造條件，受人們的意愿所支配，而實際的情況卻相反，形式上方便了人們的生活，具有了現代生活的特征，受人們意愿的“支配”，本質上卻是人們的生活越來越受到這些現代機械的壓迫、奴役和排擠，這也正好驗證了某些科學家“機器人將統治世界”的預言。而這一現象從人類進入工業化社會以來，不論是一般的機械還是智能的機械都是如此。呈現的是本末倒置的人與人工自然的關系，現代機械的運轉已經脫離天然理性（自然生態平衡規律）的調控，反之也嚴重傷害了天然理性（自然生態平衡規律）的權威，也就是傷害了自然的生態平衡，進而也嚴重地傷害到人類自身（全球氣候不利于人類生活的變化就是最有力的實證），這樣的后果是與人類創造和發展科技文化的初衷背道而馳的。

人類在不斷地認識自然和改造自然，并在從認識自然和模仿自然的生存過程向認識自然和改造自然轉型的生活過程之中，在認識活動與改造活動互為因果的發展進程中，創造了關于自然的科技文化。而人要有超越自然物的生存，首先就必須與自然進行物質、能量和信息的交換，并在這一過程中不斷地認識自然，理解自然，把握自然，實現對自然從片面到全面、從部分到整體、從現象到（本質）規律的認識過程，這樣才會形成現當代意義的自然科學和技術即科技文化。也就是說，人的社會物質生活的現代化是與科技文化直接相連的。

然而，人們的社會物質生活所內含的社會利益關系，有感性自然自發意義上所形成的社會利益關系，與理性自覺和創造意義上所形成的社會利益關系的區別。前者是順其自然的以自然性為主導的社會利益關系，具體表現為沿襲弱肉強食和以強凌弱的自然法則。但是，由于人所獨具的思維能力和相應的判斷力，弱肉強食和以強凌弱的自然法則在人類社會就難以暢行無阻。因此，人類自從順其自然地進入階級社會以來，為爭取平等和自由與民主的矛盾斗爭至今也沒有終止。而產生于人的物質生活領域的社會利益關系，正是社會科學尤其是馬克思的現代社會科學（哲學、政治經濟學、科學社會主義理論）所研究的主要對象。自然科技文化的發展所造就的生產和生活方式的系統化、現代化和社會化，與自然自發形成的傳統的社會利益關系的非現代化、非社會化和非系統化之間的不匹配和根本的不適合，以及由此而造成的人類社會內部利益流動關系的嚴重失衡和社會的不平等，正是馬克思的社會科學所揭示、批判和理性改造社會的對象。而后者則是在遵循自然科學所揭示的自然理性即自然生態平衡規律的前提下，以具有科學性且符合自然理性（生態平衡規律）的社會科學理論為依據，在社會理性精神的引導下對非社會化且失衡流動的利益關系進行根本的改造，進而形成關于社會的科技文化并與已經形成的關于自然的科技文化相匹配，使現代科技文化實現完整的形態，這才可能從根本上改變某些人在狹隘價值觀念的驅使下對自然生態環境進行有意無意的傷害，并努力避免違背自然生態平衡規律的客觀要求所進行的對自然環境的改造。正所謂，什么樣的社會利益流動關系就造成什么樣的價值觀念，只有理性而科學地構建起社會化、科學化、系統化平衡流動的社會利益關系。才能夠為普遍形成正確而完整的社會價值觀念提供可靠的基礎。在這樣的基礎上形成的科學的價值觀念，才能夠自覺地遵循自然的生態平衡規律，并為全面性新技術的發明創造和運用提供可靠的動力保證。

現代自然科學已經揭示了自然從微觀到宏觀的自然規律，既有對人的社會發展有利的規律也有不利的規律。而根據科學真理全面性的要求，相應技術的發明和運用也應是全面的。借鑒有利的規律發明對自然和社會都有利有用的技術，借鑒不利的規律發明預防自然災害和減輕自然災害的技術，使社會的可持續發展變為現實。而要實現這一目標，就必須有科學的社會價值觀念的配合，以及在此基礎上理性建構的平衡利益流動關系的支撐。而自然科學所揭示的自然事物之間平衡的利益流動所呈現的自然生態平衡規律，與社會科學所揭示的社會利益平衡流動所呈現的和諧統一規律，本質上是同一規律不同的表現形式而已。所以，不論是自然科學還是社會科學，不論是改造自然的技術還是改造社會（化解、緩和、解決和避免社會矛盾）的技術，目的都是為了人類能夠更好更愉快和輕松自由的生活，這就是現當代科技文化需要全面發展的實質。而正確地反映和揭示自然規律和社會規律，發明和運用科學基礎上全面性的技術，使改造自然的技術與改造社會的技術協調配合形成合力，才可能建構起自然與社會與人之間和諧的利益流動關系，并真正建成人化的自然與自然的人化的美好社會。正是基于這樣的理由，馬克思說過，自然科學與人的（社會）科學將是同一門科學，這就是現當代科技文化應有的內涵所在。

二、自然生態與社會生態的差異和統一

沒有差異就沒有世界，沒有差異就不會有自然生態，更不會有人類社會的存在和發展。所以，自然生態是包括人類社會在內的自然生物在差異統一基礎上的存在狀態。因此，人的社會生態不可能根本脫離自然生態而存在和發展，沒有差異統一的自然生態，就不會有人的社會生態存在的根據和前提。

然而，自然生態僅有生物即植物和動物的存在，并不構成具體而現實的自然生態，而只是抽象的自然生態。而現實的自然生態還必須具有非生物的存在作為前提和基礎，沒有非生物的物質前提和基礎，就不可能有自然生物的存在和不斷進化。換一個角度看，正是非生物的物質在差異前提下的相互作用，在特定時間和空間上的演化，才形成了現實的自然生態，進而又經歷了不斷的演化，才呈現出自然界的精靈即具有能夠思考的人的大腦和以此為前提的人類社會和人的智慧的展現。所以，自然生態與社會生態之間呈現差異的根據，就在于人類特有的能思考的大腦所具有的思維活動和由其產生的智慧性的精神力量。正是這樣的精神力量，使人類超越了自然生物屬自然的本能限度，在腦力和體力的相互配合下形成了超自然的屬社會的物質力量和精神力量，并在與自然環境（自然生態）長期的相互作用過程中，取得了人的社會生存狀態和應有的主體地位，也就是“社會生態”的生成。然而，確證社會生態得以真正確立（在人的智慧支撐下）的人工自然，卻是在日益傷害自然生態環境的狀況下而得以擴展和壯大的。尤其是到了當代，更呈現出自然生態環境對人工自然及其人的社會生活越來越多的傷害。而伴隨這種傷害的持續和加劇，社會生態存在的意義將會越來越小。

在自然界，各種非生物和生物以及各種動物和植物（人類社會暫除外），在差異的基礎上共同構成了自然的生態環境（與人的社會相聯系而言）和自然生態環境中千差萬別的自然生物的共存。是什么原因和力量造成了這樣共存的狀態即自然生態，而且是按照弱肉強食的自然法則（力量大小的排序）形成的生物鏈條，也就是自然的生態系統？而共存的前提是包容而非排斥，那么在弱肉強食的自然法則下，為什么能夠形成差異基礎上各種自然物的共存，并在彼此的相互作用過程中呈現出自然的生態平衡規律？仔細考察和深思后就不難發現，自然生態所以能夠出現平衡的存在狀態，是因為不同的生物之間貫穿著一條平衡流動的利益關系。在弱肉強食的前提下為什么會導致自然的生態平衡，而在人類社會內部弱肉強食的自然法則還在被有意無意地運用，可為什么不僅沒有帶來社會生態的平衡而是相反呢？

客觀地說，自然生物之間正是在弱肉強食的自然法則下展示了彼此的依存關系。表面看，弱肉強食展示的是不同生物之間矛盾對立即排斥和離異的狀態，但實際上，這樣的狀態卻是短暫和有限度的。因此，可以肯定地判斷，正是這種短暫和有限的弱肉強食，而不是無限的趕盡殺絕式的弱肉強食，才換來了自然的生態平衡和自然生態平衡規律的展現。因為這是自然生物之間唯一的利益流動方式，也是自然生物共存的客觀依據。而自然生態的根本特征，就是自然生態平衡規律的存在。生態尤其是自然生態，作為一種生命的存在狀態，就是必須有平衡利益關系的流動，也就是必須有物質、能量、信息的交換與交流，否則，就只有自然的死亡態，一種無差異的死寂的世界。

人的“社會生態”以自然生態為依據，是自然生態系統不可分割的重要組成部分，是自然界生物鏈條的最高環節，因為自然生態的長期演化使人腦具有了能夠思維的功能，并在與自然生態環境的相互作用過程中，能夠形成認識自然和改造自然的思想意識，進而也形成認識社會和改造社會的思想意識。而科學地認識和改造自然與社會已經成為現代社會與傳統社會根本區別開來的標志，如果說近現代自然科學家開啟了人類科學地認識自然和改造自然的新時代，那么，以馬克思為代表的現代社會科學家，則開啟了人類科學地認識和改造社會的新時代，也就是開啟了社會科學及其技術與自然科學及其技術相互配合，使人類社會由片面走向全面發展的新時代。而科學地認識和改造自然，就是要在認識自然生態不同事物的個別規律、特殊規律和普遍規律的基礎上，在普遍規律許可的范圍內，運用對社會存在和發展有利的個別規律和特殊規律，進而建構起科學改造自然的可操作的實踐觀念，并付諸實際的實踐活動和現實地改造自然，使社會與自然生態環境之間形成良性循環的物質、能量、信息的利益流動，也就是彼此利益的平衡流動，這樣，社會與自然才可能真正形成符合自然生態平衡規律的和諧的自然生態大系統。但是，這樣的大生態系統并沒有形成，原因何在？“社會生態系統”要得以確立并持續地存在，對外就必須與自然生態環境進行物質、能量、信息的交換和實現利益的平衡流動，對內就必須實現個體與群體與社會（或國家）之間物質、能量、信息的交換，也就是實現社會利益的平衡流動。這雙重的利益平衡流動，才是社會生態系統得以確立和實現的根本依據所在。沒有人類社會內部利益平衡的流動，就不會有真正的社會生態系統，沒有社會與自然生態之間的利益平衡流動，就不會有自然與社會之間的真正和諧統一，即自然的人化與人化的自然的美好社會生活。所以，如何建構現代性的科學合理且平衡流動的利益關系，是擺在自然科學及其技術理論和社會科學及其技術理論面前的重大課題，兩者的如何配合與協調將成為人類社會能否全面實現現代化的依據之所在。

三、科技文化基礎上的社會生態文明建設

現代科技文化，系統地加以理解，應是自然科學及其技術與社會科學技術的有機統一。已有的歷史經驗表明，僅局限于現代自然科學及其技術的科技文化，并沒有促進人類的全面發展和文明進步以及物質文明與精神文明的協調發展和更加輕松愉快的社會生活。進而自然科學真理的全面性要求，在狹隘社會價值觀的束縛下，相應技術的發明和運用走上了片面發展的道路。同時也嚴重違背自然生態平衡規律的客觀要求。生產性技術的發明和運用，往往大于或高于生產廢物的回收和再利用技術的發明和運用，這樣的與自然生態環境的作用方式，嚴重傷害了人類賴以生存的自然生態環境。由此設問，沒有社會科學及其技術的協調配合，自然科學及其技術要獲得對人類價值實現的最大化（對自然和社會都有利的），可能嗎？

沒有差異。就不會有不同事物之間以及與其環境之間的相互作用，沒有相互作用就不會有交換與交流過程的展現。然而，相互作用性質的不同則又決定了交換與交流的是否有效、是否順暢和是否互利。同樣也決定了自然生態的是否平衡與社會生態的是否和諧統一。這就說明，自然生態的平衡依賴于不同事物之間的差異協同（利益的平衡流動），而不是相反。自然界沒有嚴格意義上的矛盾對立的統一，只有差異協同所呈現的和諧統一。自然生態平衡規律就是自然的理性即天理，違背了這一天然的理性就將受到懲罰。所以，社會生態文明建設的首要任務就是把自然生態平衡規律所展現的整體性、系統性，及利益流動的平衡本質，實實在在地貫穿到人的社會生活的一切領域和實際行為過程的始終。

社會生態文明根本上就是人類社會生活符合自然生態平衡規律的理性化，人的實踐行為的理性化和科學化，最終是人的社會價值觀的社會化和系統化。而這一切都要歸結到社會生活的法治化和道德化，這是社會實現全面現代化的必然要求。社會生態由具體的經濟生活、政治生活和文化生活三大領域構成，其中文化生活全面的科技化是經濟生活與政治生活文明化的精神支撐和根本保證。所以，文化生活領域的文明建設就是實現全面科技化基礎上人的思想意識和思維方式的現代化，沒有先進的思想意識和思維方式，就難以產生創新尤其是社會價值觀的更新，社會生態的文明建設就只能是空想。

篇（6）

科技文化源于人類對自然的認識與改造，而真正意義上具有科技內涵的對自然的認識與改造，卻是與人類形成分工加協作的系統化和社會化生產方式相聯系的。系統化社會化生產方式的出現，促發了近現代科技文化的產生和發展。反之，科技文化的形成和發展又提高和擴大了系統化社會化生產方式的程度和力度，彼此構成互為因果的辯證系統關系。所以，廣義的科技文化就是現代科學和技術與系統化社會化物質生產過程的差異統一。而狹義的科技文化則是屬于人的思維活動領域的自然科學的基礎研究和工程乃至于產品設計過程的差異統一。

然而，不論是廣義的科技文化，還是狹義的科技文化及其發展都沒有達到從根本上使人類從繁重的勞動狀態下解放出來的目標。反倒是使得勞動的強度和長度不斷地加大，本來應該輕松愉快的現代生活卻變得壓力重重，顯得比傳統社會生活更加沉重。現代科技所創造的現代機械本應該為人們有更多的自由時間和全面發展創造條件，受人們的意愿所支配，而實際的情況卻相反，形式上方便了人們的生活，具有了現代生活的特征，受人們意愿的“支配”，本質上卻是人們的生活越來越受到這些現代機械的壓迫、奴役和排擠，這也正好驗證了某些科學家“機器人將統治世界”的預言。而這一現象從人類進入工業化社會以來，不論是一般的機械還是智能的機械都是如此。呈現的是本末倒置的人與人工自然的關系，現代機械的運轉已經脫離天然理性（自然生態平衡規律）的調控，反之也嚴重傷害了天然理性（自然生態平衡規律）的權威，也就是傷害了自然的生態平衡，進而也嚴重地傷害到人類自身（全球氣候不利于人類生活的變化就是最有力的實證），這樣的后果是與人類創造和發展科技文化的初衷背道而馳的。人類在不斷地認識自然和改造自然，并在從認識自然和模仿自然的生存過程向認識自然和改造自然轉型的生活過程之中，在認識活動與改造活動互為因果的發展進程中，創造了關于自然的科技文化。而人要有超越自然物的生存，首先就必須與自然進行物質、能量和信息的交換，并在這一過程中不斷地認識自然，理解自然，把握自然，實現對自然從片面到全面、從部分到整體、從現象到（本質）規律的認識過程，這樣才會形成現當代意義的自然科學和技術即科技文化。也就是說，人的社會物質生活的現代化是與科技文化直接相連的。

然而，人們的社會物質生活所內含的社會利益關系，有感性自然自發意義上所形成的社會利益關系，與理性自覺和創造意義上所形成的社會利益關系的區別。前者是順其自然的以自然性為主導的社會利益關系，具體表現為沿襲弱肉強食和以強凌弱的自然法則。但是，由于人所獨具的思維能力和相應的判斷力，弱肉強食和以強凌弱的自然法則在人類社會就難以暢行無阻。因此，人類自從順其自然地進入階級社會以來，為爭取平等和自由與民主的矛盾斗爭至今也沒有終止。而產生于人的物質生活領域的社會利益關系，正是社會科學尤其是馬克思的現代社會科學（哲學、政治經濟學、科學社會主義理論）所研究的主要對象。自然科技文化的發展所造就的生產和生活方式的系統化、現代化和社會化，與自然自發形成的傳統的社會利益關系的非現代化、非社會化和非系統化之間的不匹配和根本的不適合，以及由此而造成的人類社會內部利益流動關系的嚴重失衡和社會的不平等，正是馬克思的社會科學所揭示、批判和理性改造社會的對象。而后者則是在遵循自然科學所揭示的自然理性即自然生態平衡規律的前提下，以具有科學性且符合自然理性（生態平衡規律）的社會科學理論為依據，在社會理性精神的引導下對非社會化且失衡流動的利益關系進行根本的改造，進而形成關于社會的科技文化并與已經形成的關于自然的科技文化相匹配，使現代科技文化實現完整的形態，這才可能從根本上改變某些人在狹隘價值觀念的驅使下對自然生態環境進行有意無意的傷害，并努力避免違背自然生態平衡規律的客觀要求所進行的對自然環境的改造。正所謂，什么樣的社會利益流動關系就造成什么樣的價值觀念，只有理性而科學地構建起社會化、科學化、系統化平衡流動的社會利益關系，才能夠為普遍形成正確而完整的社會價值觀念提供可靠的基礎。在這樣的基礎上形成的科學的價值觀念，才能夠自覺地遵循自然的生態平衡規律，并為全面性新技術的發明創造和運用提供可靠的動力保證。

現代自然科學已經揭示了自然從微觀到宏觀的自然規律，既有對人的社會發展有利的規律也有不利的規律。而根據科學真理全面性的要求，相應技術的發明和運用也應是全面的。借鑒有利的規律發明對自然和社會都有利有用的技術，借鑒不利的規律發明預防自然災害和減輕自然災害的技術，使社會的可持續發展變為現實。而要實現這一目標，就必須有科學的社會價值觀念的配合，以及在此基礎上理性建構的平衡利益流動關系的支撐。而自然科學所揭示的自然事物之間平衡的利益流動所呈現的自然生態平衡規律，與社會科學所揭示的社會利益平衡流動所呈現的和諧統一規律，本質上是同一規律不同的表現形式而已。所以，不論是自然科學還是社會科學，不論是改造自然的技術還是改造社會（化解、緩和、解決和避免社會矛盾）的技術，目的都是為了人類能夠更好更愉快和輕松自由的生活，這就是現當代科技文化需要全面發展的實質。而正確地反映和揭示自然規律和社會規律，發明和運用科學基礎上全面性的技術，使改造自然的技術與改造社會的技術協調配合形成合力，才可能建構起自然與社會與人之間和諧的利益流動關系，并真正建成人化的自然與自然的人化的美好社會。正是基于這樣的理由，馬克思說過，自然科學與人的（社會）科學將是同一門科學，［1］82這就是現當代科技文化應有的內涵所在。

二、自然生態與社會生態的差異和統一

沒有差異就沒有世界，沒有差異就不會有自然生態，更不會有人類社會的存在和發展。所以，自然生態是包括人類社會在內的自然生物在差異統一基礎上的存在狀態。因此，人的社會生態不可能根本脫離自然生態而存在和發展，沒有差異統一的自然生態，就不會有人的社會生態存在的根據和前提。然而，自然生態僅有生物即植物和動物的存在，并不構成具體而現實的自然生態，而只是抽象的自然生態。而現實的自然生態還必須具有非生物的存在作為前提和基礎，沒有非生物的物質前提和基礎，就不可能有自然生物的存在和不斷進化。換一個角度看，正是非生物的物質在差異前提下的相互作用，在特定時間和空間上的演化，才形成了現實的自然生態，進而又經歷了不斷的演化，才呈現出自然界的精靈即具有能夠思考的人的大腦和以此為前提的人類社會和人的智慧的展現。所以，自然生態與社會生態之間呈現差異的根據，就在于人類特有的能思考的大腦所具有的思維活動和由其產生的智慧性的精神力量。正是這樣的精神力量，使人類超越了自然生物屬自然的本能限度，在腦力和體力的相互配合下形成了超自然的屬社會的物質力量和精神力量，并在與自然環境（自然生態）長期的相互作用過程中，取得了人的社會生存狀態和應有的主體地位，也就是“社會生態”的生成。然而，確證社會生態得以真正確立（在人的智慧支撐下）的人工自然，卻是在日益傷害自然生態環境的狀況下而得以擴展和壯大的。尤其是到了當代，更呈現出自然生態環境對人工自然及其人的社會生活越來越多的傷害。而伴隨這種傷害的持續和加劇，社會生態存在的意義將會越來越小。在自然界，各種非生物和生物以及各種動物和植物（人類社會暫除外），在差異的基礎上共同構成了自然的生態環境（與人的社會相聯系而言）和自然生態環境中千差萬別的自然生物的共存。是什么原因和力量造成了這樣共存的狀態即自然生態，而且是按照弱肉強食的自然法則（力量大小的排序）形成的生物鏈條，也就是自然的生態系統？而共存的前提是包容而非排斥，那么在弱肉強食的自然法則下，為什么能夠形成差異基礎上各種自然物的共存，并在彼此的相互作用過程中呈現出自然的生態平衡規律？仔細考察和深思后就不難發現，自然生態所以能夠出現平衡的存在狀態，是因為不同的生物之間貫穿著一條平衡流動的利益關系。在弱肉強食的前提下為什么會導致自然的生態平衡，而在人類社會內部弱肉強食的自然法則還在被有意無意地運用，可為什么不僅沒有帶來社會生態的平衡而是相反呢？客觀地說，自然生物之間正是在弱肉強食的自然法則下展示了彼此的依存關系。表面看，弱肉強食展示的是不同生物之間矛盾對立即排斥和離異的狀態，但實際上，這樣的狀態卻是短暫和有限度的。#p#分頁標題#e#

因此，可以肯定地判斷，正是這種短暫和有限的弱肉強食，而不是無限的趕盡殺絕式的弱肉強食，才換來了自然的生態平衡和自然生態平衡規律的展現。因為這是自然生物之間唯一的利益流動方式，也是自然生物共存的客觀依據。而自然生態的根本特征，就是自然生態平衡規律的存在。生態尤其是自然生態，作為一種生命的存在狀態，就是必須有平衡利益關系的流動，也就是必須有物質、能量、信息的交換與交流，否則，就只有自然的死亡態，一種無差異的死寂的世界。［2］人的“社會生態”以自然生態為依據，是自然生態系統不可分割的重要組成部分，是自然界生物鏈條的最高環節，因為自然生態的長期演化使人腦具有了能夠思維的功能，并在與自然生態環境的相互作用過程中，能夠形成認識自然和改造自然的思想意識，進而也形成認識社會和改造社會的思想意識。而科學地認識和改造自然與社會已經成為現代社會與傳統社會根本區別開來的標志，如果說近現代自然科學家開啟了人類科學地認識自然和改造自然的新時代，那么，以馬克思為代表的現代社會科學家，則開啟了人類科學地認識和改造社會的新時代，也就是開啟了社會科學及其技術與自然科學及其技術相互配合，使人類社會由片面走向全面發展的新時代。而科學地認識和改造自然，就是要在認識自然生態不同事物的個別規律、特殊規律和普遍規律的基礎上，在普遍規律許可的范圍內，運用對社會存在和發展有利的個別規律和特殊規律，進而建構起科學改造自然的可操作的實踐觀念，并付諸實際的實踐活動和現實地改造自然，使社會與自然生態環境之間形成良性循環的物質、能量、信息的利益流動，也就是彼此利益的平衡流動，這樣，社會與自然才可能真正形成符合自然生態平衡規律的和諧的自然生態大系統。但是，這樣的大生態系統并沒有形成，原因何在？“社會生態系統”要得以確立并持續地存在，對外就必須與自然生態環境進行物質、能量、信息的交換和實現利益的平衡流動，對內就必須實現個體與群體與社會（或國家）之間物質、能量、信息的交換，也就是實現社會利益的平衡流動。這雙重的利益平衡流動，才是社會生態系統得以確立和實現的根本依據所在。沒有人類社會內部利益平衡的流動，就不會有真正的社會生態系統，沒有社會與自然生態之間的利益平衡流動，就不會有自然與社會之間的真正和諧統一，即自然的人化與人化的自然的美好社會生活。所以，如何建構現代性的科學合理且平衡流動的利益關系，是擺在自然科學及其技術理論和社會科學及其技術理論面前的重大課題，兩者的如何配合與協調將成為人類社會能否全面實現現代化的依據之所在。

三、科技文化基礎上的社會生態文明建設

現代科技文化，系統地加以理解，應是自然科學及其技術與社會科學技術的有機統一。已有的歷史經驗表明，僅局限于現代自然科學及其技術的科技文化，并沒有促進人類的全面發展和文明進步以及物質文明與精神文明的協調發展和更加輕松愉快的社會生活。進而自然科學真理的全面性要求，在狹隘社會價值觀的束縛下，相應技術的發明和運用走上了片面發展的道路。同時也嚴重違背自然生態平衡規律的客觀要求。生產性技術的發明和運用，往往大于或高于生產廢物的回收和再利用技術的發明和運用，這樣的與自然生態環境的作用方式，嚴重傷害了人類賴以生存的自然生態環境。由此設問，沒有社會科學及其技術的協調配合，自然科學及其技術要獲得對人類價值實現的最大化（對自然和社會都有利的），可能嗎？沒有差異，就不會有不同事物之間以及與其環境之間的相互作用，沒有相互作用就不會有交換與交流過程的展現。然而，相互作用性質的不同則又決定了交換與交流的是否有效、是否順暢和是否互利。同樣也決定了自然生態的是否平衡與社會生態的是否和諧統一。這就說明，自然生態的平衡依賴于不同事物之間的差異協同（利益的平衡流動），而不是相反。自然界沒有嚴格意義上的矛盾對立的統一，只有差異協同所呈現的和諧統一。自然生態平衡規律就是自然的理性即天理，違背了這一天然的理性就將受到懲罰。所以，社會生態文明建設的首要任務就是把自然生態平衡規律所展現的整體性、系統性，及利益流動的平衡本質，實實在在地貫穿到人的社會生活的一切領域和實際行為過程的始終。

篇（7）

在進行景觀園林設計的過程中，生態學在其中得到了非常充分的應用。園林景觀設計體現的是人文的自然環境，而在設計的過程中，將生態學的應用進行了一個非常充分地結合，不僅僅能夠充分展現出景觀園林的美感，還能夠進一步體現出景觀園林的生態平衡穩定。所以，生態學在景觀園林設計中發揮著十分重要的作用。

一、風景園林設計相關的主要理論

我國古代園林景觀設計多講究天人合一、和諧自然的理念，設計過程中運用恢弘大氣的原素。和現代的園林景觀設計中多追求以人為本的設計理念意思是差不多的。兩者有共性，但同時也有自己的特性。在它們的共性之下，我們要把中國的傳統文化充分的融合在設計當中，充分展現中國的傳統美。園林景觀設計是設計人文的自然環境，是人與自然親密接觸的空間領域。而且在設計的過程中，我們要因地制宜，考慮人的需求，充分發揮以人為本的設計理念，以人為主體進行設計園林景觀，充分滿足人們的要求。園林景觀的設計要順應自然規律，尊重自然發展，在園林景觀的設計過程中展現生態、節約的理念。古代的孔圣人曾經說過：智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂，仁者壽。他提出的這種觀點是再說要將生活態度融入到山和水中，在園林景觀的設計中體現出淡泊名利，清新脫俗、樂觀積極的生活態度，有序的安排園林空間。

二、景觀園林設計的原則

2.1互惠共生原則

風景園林的設計的實質就是互惠共生原理，在設計的過程中，我們要特別注意不同物種之間的生存和競爭。對于它們之間的相同的部分，我們可以相互促進，共同協調發展。比如說藻類和菌類兩者在一起生存是對環境的一種保護，同時要可以促進兩者的生存和發展，相同的例子還有很多。但是風景園林中存在著很多的物種，它們之間的關系也比較復雜，在設計過程中設計者要充分認識到它們之間的關系，這樣在設計的過程中才會對它們充分進行保護。

2.2生態平衡原則

任何一個風景園林景觀的設計都有自己所要追求的目標，生態平衡正是每個風景園林景觀的設計者所要追求的目標。要想使生態系統處于穩定發展的狀態就要廣泛應用生態平衡這個原理。內部和結構之間相互協調發展方能達到能量的守恒。生態平衡這個發展理念，不光在園林景觀設計中可以應用的，在城市的發展過程中也是可以應用的。當然風景園林景觀設計過程中考慮的因素是方方面面的，比如說植物、湖泊和綠地等等，把這些因素進行合理的布局才能更好的協調整個生態系統的發展。

2.3生態調控原則

生態調控和自然生態系統兩者是有所區別的，以人為中心對生態系統進行調控是生態調控原理的主要內容，而以生物為中心對環境進行調控和在適應環境的基礎上運用生物自身特點改造自然是自然生態系統的內容。自然生態系統是依靠自然的力量，而人工的生態調控依靠的則是人的力量對生態系統進行調控，然后在結合生態調控的原理讓系統實現和諧共生和持續自生。這對整個生態系統的穩定發展在一定程度上可以起到促進作用。

三、生態學在景觀園林設計中的應用

3.1生態平衡設計

生態學的慨念是將有機體和周圍環境的關系進行研究，強調兩者之間的作用。其中把環境分為生物環境和非生物環境。生態學的研究對象是非常廣泛的，它的研究對象包括個體和整個生物圈，包括從個體到群體，最后到整個生態系統的研究，其中也有對于環境的研究，在環境的研究上主要是對空氣和海陸變化的研究，環境處于不斷變化的過程，隨著環境的不斷變化，生物也會不斷變化，因為它要適應環境，針對這個問題，我們要做的就是要先深入的了解環境，然后在研究環境和生物之間的關系。這是風景園林設計的前提，同時也有著關鍵性的作用。在風景園林設計的過程中也要充分結合生態學，因為在風景園林設計中，植物的種植占有很大的比率，是非常重要的一部分。還有生態學在風景園林設計中的體現主要是在植物生態學上，這其中涵蓋的就是種群和群落之間的關系。在進行整體設計的過程中，要遵循生態平衡的特點。讓園林景觀的整體設計更加協調自然。

3.2風景協調設計

設計風景園林是要尊重和掌握植物群落的特點，設計時，我們要考慮和設計自然植物的外貌以及植物不同季節的變化，從而追求一種景觀的效果。我們應該深入研究自然群落的層次和結構的不同的生態指標，這樣才能處理好整個群落不同植物種類之間的關系。既要遵循自然發展規律，又要利用豐富多彩的植物進行風景園林設計。與此同時，生態學作為風景園林設計的指導方向，講究人與自然的關系，人與自然是不可分割的一部分，以人為本，尊重自然，方能和諧發展。不同區域的劃分針對不同的人群和不同的用途，在城市中，主要是考慮城市的建設和建筑物的設計，滿足人們對于它們的適應性。但是從生態學的角度來說，在風景園林設計中，還要考慮方方面面的因素，把它們充分和設計、和自然相融合。

3.3資源再生設計

風景園林設計要尊重自然，順應自然，生態學作為一種技術方法，會很好的指導園林景觀的設計。在順應自然的過程中，充分利用一切可再生資源，使植物更好地進行生長，從而更好的保護整個植物園林景觀，營造更好的園林景觀氛圍。風景園林設計過程中我們可以更多地去引入生態技術，比如說：廢物改造處理、園林廢物堆肥處理等等，采取隨時對土壤里面的有害物質進行檢測，保護濕地環境等等很多有效的措施，這些措施在一定程度上可以對風景園林設計起到促進作用。現代很多的生態公園都是在一些廢棄的工廠上面進行改造的，這樣一來不僅可以更好重新利用土地資源，也改善了生態環境，對提高環境質量也起到促進作用，既環保又節約。

四、結語

生態學在景觀園林設計中已經成為了必不可少的一部分，在整個景觀園林設計的過程中都發揮著極為重要的作用。在進行景觀園林設計的過程中，首先要在遵循互惠共生原則、生態平衡原則、生態調控原則的基礎上，再將生態學充分應用到景觀園林的設計中。不僅僅可以做到景觀園林的生態平衡、風景的協調、資源的再生，而且還能夠進一步提高資源的利用率，更加充分地展現出可持續發展戰略的優勢。

參考文獻：

[1]李章.探究城市園林建設管理新思路[J].現代園藝,2016（20）

[2]閆凡峰.基于生態文明背景下公眾參與城市園林建設機制探析[J].改革與開放,2016（20）

篇（8）

1人體腸內益生菌作用

益生菌是人體、動物及植物體內和體表寄居的正常微生物群落中的對宿主有益的或生理性細菌。在正常的情況下，各類微生物在人體內環境中是一種和平共處的關系，人的健康與腸道生態環境有著密切相關，當腸道微生態環境平衡時，腸內益生菌占據著優勢地位，并在腸道內參與糖類、脂類、蛋白質的分解，協助人體對膽汁、膽固醇等物質的代謝過程，增進人體對各種養分的攝取，從而使人達到健康狀態。但是當腸道微生態環境失衡，或是發生有腸內本來無害的細菌導致內源性感染，或是讓有害菌占優勢地位，并產生毒性物質或內毒素時，就會使人產生便秘、腹瀉、食物過敏、厭食、免疫力低下等癥狀。腸道微生態環境失衡導致亞健康。

2人體菌群失調常見因素

在正常的情況下，人和正常微生物是和諧、平衡的。但是當人體處在不良環境中或承受巨大精神壓力時，正常生理功能就會改變，寄居在體內的正常微生物群在種類和數量上也會發生異常，形成菌群失衡。影響正常菌群的因素包括自然因素和社會因素，自然因素包括飲食結構、精神生活、社會壓力、醫療質量及其臨床抗菌素的濫用，是直接破壞微生態平衡的重要因素。

3維持人體微生態平衡的方法

目前使用微生態制劑是改善人體腸道微生態的主要方法。益生菌是一類消化時能對宿主的健康和生理功能產生積極影響的非病原微生物，益生菌是腸道內的有益菌，它通過調節腸道的微生態菌群結構，使宿主在微生態平衡的條件下具有最強抗病力和最佳生長狀態，益生菌對人體有多種保健作用；益生元是指不被宿主消化吸收，卻又能選擇性地促進益生菌的代謝和繁殖，從而間接地增進宿主健康的制劑。保持體內微生態平衡的重要性逐漸被人們所認識，使用微生態制劑在改善人體腸道微生態方面有廣闊前景。

3.1常飲用酸奶酸奶是通過益生菌發酵而制成，其作用是增加人體腸道內的益生菌，使腸道菌群失衡恢復正常。人類飲用酸奶已有100多年的歷史，最早是由在法國巴斯德研究所工作的俄國微生物學家、諾貝爾獎獲得者梅契尼科夫教授提倡的，目前已經普及到全球。

3.2改善飲食結構每個人都應盡可能多的攝取益生元，多數人可采取多攝入食物纖維的辦法補充，減少高熱量、高脂肪、高飲食，少粉、精米及其他精制食品，適當增加粗糧的攝入。多吃地下莖類食物，包括菊芋、菊苣、山藥、胡蘿卜及芋頭等。

3.3保護腸道菌群平衡益生菌是人體內和體表寄居的生理性細菌，人一出生就會被生理性益生菌寄居，人、動物及植物作為宏觀生物，都要與自身攜帶的微生物共生，相互依賴、相互制約、共同發展進化。在不得已使用抗生素類藥物時，要注意先抗后調。如能進行菌群檢測，應設法抑制數量多的菌群，補充數量少的菌群，如使廣譜或多種抗菌素藥物，應對腸道正常菌群予以扶植。

3.4微生態制劑具有高效、安全、環保、抗應激等功能隨著生物技術的發展和成熟，如克隆技術、PAPD技術、PCR技術和基因育種等技術，提高了微生態制劑的有效性和穩定性。長期使用抗生素而引起的耐藥性、二重感染、毒性等副作用更加刺激了微生態制劑的快速發展。可以預見，微生態制劑必將具有十分廣闊的發展空間。

4維持人體菌群失衡的對策

菌群失調可分為生理性和病理性失調。前者失調可自然恢復，后者則不加以調節就不能恢復平衡。國際微生態學界普遍認為，補充益生菌和益生元是好方法，例如把人體固有的生理細菌（如雙歧桿菌、乳桿菌等）從人的腸道中分離出來，進行培養、擴增、凍干，再制成粉劑或液體供口服，以補充菌群失調造成的這些生理性細菌的減少或缺失，達到調整菌群的目的，改善亞

健康[2]。

4.1益生元包括一些低聚糖、微藻及天然植物等具有改善腸道微生態，調節脂肪、礦物質、蛋白質代謝，調節免疫功能的作用，可以預見，益生元在食品工業、飼料工業等行業中將發揮越來越重要的作用。生物體與環境的適應過程，是生物體與細菌的平衡過程。同時是自身的正常微生物群適應生物體生理變化的過程。

4.2益生元可激活人體內雙歧菌或乳酸菌等益生菌群，對促進人體微生態平衡具有顯著的作用 近年來國外率先推出了益生元，在歐洲低聚果糖常被添加于酸奶、乳酸飲料、干酪、涂抹醬、焙烤類食品和湯料中，而我國益生元的應用尚不到應使用范圍5%，現國家公眾營養與發展中心已啟動益生元使用推廣項目，益生元能使人體逐漸由亞健康轉為健康狀態，對減少亞健康有積極

作用。

4.3益生元能促進人體微生態平衡益生元既是一類聚寡糖，是指不被宿主消化吸收，卻又能選擇地促進益生菌的代謝和繁殖，從而間接地增進宿主健康。國家公眾營改善QLIGO（益生元）推廣項目是把一定種類和數量的低寡糖作為食品強化劑，按照科學方法適當地添加到糧、油、奶等食品中，以改善食品品質，彌補因食品加工技術過精、過細造成益生元流失的缺陷。其目標是調整人體菌群，使亞健康狀態得到改善。攝入益生元所產生的功效與益生元每天的攝入量密切相關。以低聚果糖為例，其最低攝入量應為3 g/d，一般攝取量應為5～8 g/d，又如低聚半乳糖，其最低攝入量應為2～2.5 g/d，一般攝取量應為10 g/d。

總之，在人類亞健康的發生、發展和轉歸，都伴隨著腸道微生態菌群的變化和失衡，所以人體微生態與健康息息相關。幾乎所有引發亞健康的誘因都能導致腸道微生態的失衡，而腸道微生物環境失衡既是亞健康的結果，又能加重亞健康，最終導致疾病，可見維持腸道菌群的平衡是延緩衰老，促進健康長壽的重要保健措施。強化微生態制劑“已病治病，未病防病，無病保健”的新理念，為促進人類健康開創了新局面。

參考文獻

篇（9）

早在古希臘時期,著名哲學家柏拉圖在《共和國》一書中,就把社會比作有機體,認為社會便是一個由不同系統構成的動態平衡體系。進入現代社會,傳播學奠基人之一拉斯韋爾在《傳播在社會中的結構與功能》一文中,也把整個社會比喻為生物有機體,指出傳播活動對社會生存和發展具備三大功能,即監視環境、協調關系和傳承文化。在今天的資訊社會,由于大眾傳媒地位的日益彰顯,新聞傳播更被列為社會結構中不可或缺的組成部分,并越來越處于社會的中心位置,受到矚目;它通過輿論發動,進行連續、反復的“宣示”活動,促進信息的溝通和交流,傳布社會共同的知識、信仰、規范和價值觀,凝聚社會的各種力量,融合社會的各個階層,以維系國家、民族的“命運共同體”。

在新聞傳媒與社會的關系上,歷來就有“社會中心”和“傳媒中心”的論爭,前者強調社會對傳媒的宰制作用,主張傳媒服從于社會大系統,而后者則突出傳媒的主體性,認為傳媒是一種獨立的“公共權力”,行使監視、預警和其他傳播職能。在我國的政治和文化觀念中,也歷來把新聞傳播看做是社會系統的一個部分,與政治、經濟、文化等構成子系統,共同維護社會生態的“大系統”的運行。孫玉勝持相同的觀點,認為 “社會生態平衡是指一個社會的政治、經濟、文化(包括新聞輿論)的發展達到相互協調、共生互動的良性關系,任何單方面的突進和滯后,都會首先使自身陷入險地,反過來也會使社會發生動蕩,失去平衡。在這方面,國內外均有事例可以證明。”在他的表述中,社會生態平衡是“大系統”的平衡,是大局觀,無疑處于優先地位,而其他政治、經濟、文化(包括新聞輿論)則從屬于社會生態的“大系統”,是這個結構體系中的“子系統”、“生態場”。鑒于新聞媒體所處于的“輿論中心”地位,就必須著眼于維護社會生態平衡的“大局”,正確把握輿論基調,與政治、經濟、文化等各子系統構成“相互協調、共生互動的良性關系”,這是保證政治正確的基本要求。

新聞傳播與社會生態的關系,不能膚淺、簡單地理解為“配合”關系。新聞媒體還具有“輿論發動機”的職能,它必須隨時關注政治、經濟、文化中的“改革”因素,形成推動社會發展所需要的“輿論生態環境”。因此,新聞傳播的“主導輿論”并不是保守的、毫無作為的僵硬“說教”,而是積極呼應其他政治、經濟、文化的“生態場”變革,形成動態平衡,傳播對社會發展有促進作用的建設性輿論。這在孫玉勝的表達中便是:“一個文明社會,包括輿論的媒體自身所需要的輿論生態環境,都應該是健康的、良性循環的、物種多樣性保存良好的。這樣的輿論環境才能為社會提供冷靜的思考,提供思考的可能和選擇的空間,而不是運用一種‘強權語言’,羅織為自己觀點服務的片段事實。”必須看到,隨著我國社會政治經濟的不斷發展,整個社會的輿論環境、公民心理都在成長,媒體輿論就應該有助于建立新的社會價值標準,建設良好的社會公共秩序,為人們提供健康的心理成長的文化環境。

理性的平衡從媒體開始

鑒于我國新聞傳媒與社會政治締結的“共生互動”關系,以及傳媒在輿論生態場中所處的特殊位置,因此構建一個適宜輿論生長的“綠色傳媒環境”就顯得異常重要。在現代文明社會,正常的、有活力的輿論生態應該有利于培育“平衡”、“理性”的社會和諧,形成與“科學發展觀”相一致的輿論環境,而這一份理性的平衡仍應該是“從媒體自身開始”的。

孫玉勝在《十年》一書中重點以央視“新聞改革”為透視點,深入探討了電視傳媒與輿論生態環境的互動關系,闡述他們是如何在不斷調整中尋找兩者之間的“平衡點”的。他得出的結論是,“新聞改革的進程必須與社會的政治、經濟和文化發展保持協調與適應。新聞改革的單獨推進不僅會使社會失去控制,而且最終也將使新聞改革的探索變成沒有根基、缺乏后援與呼應的‘孤軍’,最終倒退和失敗。如果不幸出現這樣的敗退,社會在此結果上會形成一種新的平衡,而新聞改革要想突破這樣的平衡重新尋求改革的契機,空間會更小,難度會更大,時間會更長。”這樣有“深度”的思考,當然自有其歷史背景,它既出于對20多年來中國新聞改革實踐的反思,也是基于我國政治文明建設進程以及“增量民主”(俞可平)的推進,而作出的理性思考。我國新聞傳媒與社會政治締結的特殊的“共生互動”關系,內在地要求“輿論生態”與“社會生態”的協調平衡,“新聞改革”與“政治文明進程”伴隨推進,任何一個新聞輿論“點”上的單獨冒進,其結果或許與最初愿望適得其反,甚至背道而馳。

有學者曾經用“隨動”一詞,形容中國傳媒與社會現實之間的“敏感因應”與“積極跟進”狀態。僅以中央電視臺新聞節目為例,也大致能反映在領導、百姓和輿論之間合力形成的“生態場”的制約下,仍能“有所作為”的艱辛探索。作為新聞改革標志的《焦點訪談》、《東方時空》、《新聞調查》和《實話實說》等著名欄目之所以能成為具有較大影響的“品牌”,正是因為它們是與中國改革開放大局、政治文明建設的進程相協調統一的。比如輿論監督類欄目《焦點訪談》、《新聞調查》,其輿論監督的深度和力度,就與“三個代表”、“科學發展觀”重要思想的提出,以及社會主義市場經濟與法制、道德建設的進步緊密聯系在一起的,它們為輿論監督力度提供了思想基礎,而輿論監督力度的加大,又直接將那些違背科學發展、“和諧社會”要求、不遵守市場經濟秩序、違反政策法律和道德規范的行為置于輿論監督的陽光之下,“媒體在實現自身監督職能的同時,也在幫助社會完善著其制約機制,在同步實現著公民的知情權――這樣的實現從另一個角度促進了社會的進步。”

大眾傳媒不僅是一種社會現實的呈現,也是一種自我“品格”的直接顯現。日本《朝日新聞》原主編中馬清福在《報業的活路》一書中,指出現代“報紙的效力”來自于三個方面,那就是:有益性(是否有意思,有用)、言論性(是否有明顯的觀點主張,是否發揮監督權利的作用)、影響性(對輿論的形成起了多大作用),這三者是構成其為“報紙”的標準。電視傳媒同樣也有自身的“效力”,它在形成與社會生態平衡以外,也要充分挖掘自身的“有益性”、“言論性”和“影響性”等方面的潛力,并以媒體的自律、對觀眾訴求的理解與對新聞正義的忠誠,塑造和呈現自己的品格。如果說外部的平衡,是出于對生存環境的理性思考,那么內部機制的平衡,則構成電視傳媒的一種“活力”,它們通過一個個具體的節目、通過長期的欄目運作體現出來。顯然,電視的理想境界是,與外部環境平衡,同時又能釋放出自身強大的“效力”,這才是現代傳媒的文明生存方式。

構建電視的輿論生態平衡

在輿論生態場中,新聞傳媒處于輿論的中心位置,擔負著發起、形成和引領的作用。盡管在網絡時代,社會輿論的表達與傳播方式已出現了一些新的趨向,但時至今天,電視作為第一大眾媒體的基本現狀并沒有改變,它對輿論生態構成的強大影響也沒有改變。尤其是作為國家級大臺的中央電視臺,其在輿論傳播的突出地位尤為明顯,例如CCTV“新聞聯播”節目,每次出現主播新面孔,即在觀眾中引起熱烈反響、議論,足見央視新聞對輿論生態具備的巨大影響力。因此,如何實現“輿論生態平衡”,確實是電視人必須思考和面對的一個重大課題。

如前所述,我國的新聞傳媒與社會政治生態是一種“共生互動”關系,那么作為“輿論監督”類節目,因其與其他社會生態場域的緊密關聯,以及新聞運作本身的敏感性,就格外引人注目。在我國,新聞傳媒并不具備西方傳媒作為“第四權力”的性征,而是從屬于社會政治體制的“傳播者”、“解讀者”和“引領者”,這種特殊地位決定了它必須將自身置于整個社會生態場中考慮問題,其主要的“著眼點”也就是“平衡”。所以孫玉勝認為:“電視新聞改革,特別是其中輿論監督類節目能發展到今天,其實就是‘平衡’的結果。” “改革”與“平衡”始終、并將長期是電視人必須面對的矛盾和張力。當然這里所說的“平衡”,并不能膚淺地理解為摒棄新聞傳媒職責的“妥協”,而是對政治、經濟、文化諸生態場的綜合掂量思考后的“統籌”,同樣應看做是在“構建和諧社會”時代主題下的“有所作為”。

同志曾提出新聞工作者要做到“政治家辦報”,如果通俗地理解,主要也是基于輿論生態與社會生態的關系,強調處理新聞要講究“藝術性”。在我國的傳統文化哲學中,“藝術”一詞,從來就包含一種價值理性,隱含著一種講求整體性、關聯性的生態思維,而“平衡”就是所謂“藝術性”的重要一項。孫玉勝也明乎此道,經過較長的電視傳播實踐與探索,找到了新聞運作中的“平衡”規律,也就是“藝術性”。他認為在電視新聞方面,輿論生態的平衡至少應該包括三層含義:一是“結構中的平衡”,即著眼于新聞生態場域的各個要素配置,形成一種總量的平衡,“不同選題內容在播出總量上既無‘不及’也無‘過’,它是一種在調度中實現的控制的藝術。”根據電視同行以及自己的實踐經驗,他還特別總結出“選題均衡分布”的原則、“選題的季候特征”的原則以及“頻道劃分的生態鏈”原則,這些思考體現出一批具有探索精神的電視人從社會輿情、觀眾反饋和電視傳播規律出發,積極探尋“內容平衡”已達到的深廣度,反映了電視審美的主、客觀的統一;二是“動態中的平衡”,基于社會生態場的宏觀視野,認為電視的功能和效應必須與社會的變動、群眾的期待以及觀眾接受中的心理形成“動態平衡”,它需要冷靜判斷、敏感捕捉和操作到位,否則將欲速則不達;尤其是輿論監督類節目,“應該是漸進的而不是急躁的。新聞改革不能逾越社會的經濟、政治發展狀況與進度。簡言之,就是審時度勢,輿論監督要想有所作為,必須在大環境大背景發展變化的動態過程中抓住機遇,乘勢而上”;三是“選擇中的平衡”。新聞學某種程度上說就是選擇學,選擇中的平衡,在孫玉勝看來就是節目對事實的選擇,以及這些事實與觀點之間的關系,重點要準確把握電視的“述”與“評”的關系。鑒于此,他提出要“多報道,少評論”,這也體現了新聞選擇中的平衡。同時,要考慮到電視媒體的“放大效應”,報道特別是批評監督類報道,如果過于集中某個地區、某個行業,就可能形成一種整體評價,形成“整體否定”的后果,這又提醒記者不能“盯住一個地方不放”,這又是一種選擇中的平衡學。

篇（10）

Abstract: the influence of water conservancy project on the ecological environment is extensive and profound, we must pay special attention to water conservancy engineering as a new environment and other environmental coordination and balance problems in the construction of water conservancy projects at the same time. The current water conservancy workers need to establish the awareness of environmental protection, the important position is fully aware of the environmental issues in the construction of water conservancy projects, water conservancy project for variable water resources, realize the unity of economic benefit, social benefit and environmental benefit.

Keywords: water conservancy project; ecological design

中圖分類號：TV文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2013）

目前我國豐富的水資源正以前所未有的速度被破壞和浪費， 嚴重破壞了生態環境。要認識到水資源開發利用的最佳目標應是經濟效益、 社會效益和環境效益三者的統一。人與自然的和諧相處， 則是開發利用水資源的根本原則。

一、 水利工程與生態平衡

（一） 興修水利工程會打破原有的生態平衡

人類在地球上修建的水利工程無外乎兩大類， 即蓄水庫和跨流域調水工程。它們的實質都是為解決水資源的時、 空分布不平衡問題。在我國， 對生態影響最大的莫過于蓄水庫。從表面看，它們都是為了解決水資源不足或充分利用水資源， 但如果深入探究， 卻發現其中對社會、 環境的潛在影響是巨大和復雜的。簡言之，其影響包含直接的或間接的、 短期的或長期的、 誘發的或積累的、 一次的或兩次的等等因素。所有這些影響， 都會打破原有的生態平衡。

然而，應該看到，包括生態平衡在內的自然平衡本來就是動態的， 人類正是通過不斷地打破那種不利于人類健康發展的平衡， 才能發展到今天。自然界的生態平衡既是動態的， 同時又是隨時存在著。問題在于人類怎樣以一種最優的方式去分辨出那些不利人類生存發展的生態平衡， 打破之， 并更加自覺地重建一種新的平衡， 即人工生態平衡。

（二） 修建水利工程要注意保護生態平衡

保護生態平衡應是兩個內容的總和：一是對那些良性的生態平衡應盡最大努力限制人類對其的消極影響，使其按自己固有的規律發展； 另一個是對那些惡性的生態平衡施以人類的改造活動， 扼制其繼續發展的勢頭， 使之良性發展。

有了保護生態平衡的認識， 進行合理的開發規劃，是使興建與環保協調發展的必要手段。然而要真正達到這一共識， 人類還要走相當長的一段路程。 因為環保問題歷來不是一個簡單的問題， 具有直接性和間接性、 短期性和長期性、 誘發性和積累性以及連帶性等特點。因此， 在世界范圍內大力進行環境保護教育， 使規劃工作納入法律軌道亦是十分必要的。

（三） 生態保護要作為水利工程規劃、 設計和施工重要的組成部分。 在興修水利工程的前后， 只有對保護生態平衡的認識甚至是重視是遠遠不夠的， 重要的是要落實到具體的行動中， 即要將環保思想貫穿于工程的規劃設計及施工組織管理的每一環節。 我們必須清醒地認識到， 水利工程的修建， 對生態平衡的良性循環有著巨大的副作用， 這就要求我們必須通過合理、 科學的規劃設計和管理將其減小到最低限度。除了有一個良好的政治經濟條件外， 更重要的是要依靠科學技術的革命。科學技術是協調人與自然關系的主要工具。由于生物圈的動態平衡是人類及其生命系統穩定性產生的前提，現代自然科學的發展所深刻揭示的自然規律，則是人類認識生物圈動態平衡機制的基礎，而現代技術又為調節生物圈動態平衡提供了必要的手段。這種調節，必須考慮人的活動對自然界發生作用的性質和界限，必須把對自然界的保護和再生產納入社會有機體內并作為其重要的組成部分。

對于不良的生態平衡，興修水利工程本身就是對其進行良性改造， 使之朝著有利于人類的健康方向發展。 關鍵是我們在工程的施工過程中， 怎樣盡最大努力去減小人類對其的不良影響。 這就給工程的建設者們提出了以下任務：

1、 規劃設計的前期， 要切實搞好工程所在地的水文資料的收集及地質條件的勘測。如蓄水庫， 重點是水文資料和地質構造， 充分考慮大壩的防洪能力、 穩定性以及避免地震的誘發。

2、 規劃中還應設計一定的工程構造， 以滿足大壩流域內水生物的生活習性， 減少庫區淹沒范圍。如長江內的珍奇動物 “中華鱘” ，有著在上游產卵的習性， 三峽大壩的修建， 正好隔斷了該魚類去上游繁衍的路途， 如果不采取一定的措施， 勢必會造成 “中華鱘” 這一珍奇動物的滅絕。三峽大壩的設計就充分考慮了對“中華鱘”。

3、 施工階段的任務： 第一， 在施工承包合同的簽訂時， 承包商對施工現場污染物的擴散和施工人員的勞動保護所應負的責任，應寫進合同書內， 要有環保措施，對各種污染物排放要限制在標準以內。第二，施工前要在施工現場建立必要的環保監測機構， 進行水質、 大氣、 噪聲的本底測定， 便于和施工階段不同時期監測結果進行對比。第三，施工人員進入工地后， 還要建立衛生防疫機構， 以避免施工期數萬工人集中在一起， 引起流行病的傳播和擴散。這方面的教訓， 在我國時期的興修水利中是十分深刻的。

4、 施工后期的任務。特別要對施工階段破壞的植被規劃及時恢復， 制訂工區的全面綠化規劃， 以保護已經形成的生態平衡。在工區范圍內的生物圈內，研究生物資源的利用、保護和生產的合理的方式， 控制規劃人群自身的發展， 保持生物種群的恰當比例。

二、 水利工程生態規劃設計的要求

水利工程， 改造山河、 興利除害、 綜合開發、 合理利用、 積極保護、科學管理水資源， 使之更好的服從人們的意志， 更好地為人類造福，這不僅改變了自然界中天然水流的形態，也改變了周圍的自然環境和社會環境。 在生態經濟環境水利階段， 人們普遍關注環境與生態問題， 普遍重視資源開發與環境保護、 生態保護的協調發展。在這樣的前提下， 強調水利工程建筑物的環境功能和美學價值， 己成為我們在水利工程設計方面的新趨勢。以改善水域環境和生態系統為主要目標的 “城市環境水利工程”建設， 成為水利現代化建設的重要內容。按照現代城市的功能，對流經市區的河流歸納起來有兩類要求：

（一） 對河中水流的要求是： 水質清潔、 生物多樣性、 生機盎然和優美的水面規劃。

（二） 對濱河帶的要求是： 能反映本地獨特歷史、 文化、 風俗的濱河規劃； 能提供一充滿鮮花、 有人工景點、 公園化的休閑、 娛樂、 體育活動空間； 能營造一充滿文化、 藝術、 科學氣氛， 具有現代氣息、人水關系協調、 引人勝、 便于人水親近的濱河帶。人們提出這些要求是社會進步的體現，也是社會經濟發展的必然。水利建設者應當適應這種趨勢， 滿足社會的要求。在水利工程的規劃、 設計、 施工等方面進行調整和完善， 注入更多的人文、 藝術、 科學和現代氣息， 注重工程的環境效益和美學效益。

三、 水利工程景觀規劃策略

（一） 沿河綠地

濱水環境的總體構思應盡可能擴大沿河綠地，形成較為連續性綠化帶， 用綠色來勾畫古城的輪廓， 延續城市文脈。 同時， 以良好的綠色空間， 優化環境規劃質量， 體現現代化城市的新形象。

（二） 閘壩結合， 擴展沿河水面。

規劃河道可修建彩色橡膠壩，泵房外觀可按風景區房屋標準設計， 橡膠壩的主要功能是增加蓄水面積， 以形成水面， 形成人工湖美景。水邊設置親水步道、 平臺、 橋梁、 濱水建筑物等，供游人欣賞水面景色。通過新建濕地連通閘向人工濕地定期供水，以增加水面及綠地面積， 改善和美化生態環境、 給市民和游人提供良好的視覺效果。同時可為生態化污水凈化技術的引進提供良好的試驗場所。

（三） 生態護堤

篇（11）

        微生態學（Microecology）是近年來發展起來的一門科學,是研究正常微生物與其宿主關系的生命科學分支[1]。隨著微生態學的深入發展，微生物制品—微生態調節劑（Micro ecological modulator）迅猛發展起來，它是根據微生態學原理，用以調整微生態失調，保持微生態平衡，提高宿主的健康水平和增進健康嘉態的益生菌（微生物）及其代謝產物和生長促進物質的制品[2]。近幾年來，微生態調節劑在臨床上的應用越來越廣泛，已經被廣大患者所認可和使用，并日益顯示出其突出的優勢。本文對此類制劑的產生、分類和臨床應用情況加以剖析，希望能為臨床應用有所幫助。

        1  微生態調節劑的產生

        1.1微生態調節劑產生的重要性

        隨著人類文明的發展，醫學科學的發展，人們對健康和疾病的認識不斷深入，化學藥物的出現使人類在同感染性疾病作斗爭時擁有了重要武器。恩惠與風險并存著，隨著抗菌藥物的廣泛應用，耐藥菌開始出現，耐藥性不斷攀升，甚至出現了對任何藥物均不敏感的超級細菌，面對這一新情況，面對人們與病原微生物無止境的斗爭，除了不斷研制新的抗菌藥物，不能不另辟其境。

        1.2微生態調節劑產生的理論依據

        隨著微生態學日新月異的發展，目前人們逐漸認識到微生物與宿主之間的生理性組合關系。正常情況下，微生物與宿主之間相互作用，達到其特定的生態平衡，而每一個生態群落內的微生物依據其共生和拮抗維系正常群落關系，一旦這個平衡被破壞，就變成生態失調，出現相應的臨床癥狀。微生態調節劑正是利用微生物間這一共生和拮抗關系，補充對人體內生理性有益菌群或活性物質，抑制有害菌群過度增生，使病理性組合逆轉成生理性組合，改善或重建微生態平衡，使相關疾病得以康復[3] 。

        2  微生態調節劑的分類

        微生態調節劑近年來發展迅猛，對該類產品給予正確分類是必要的[2]。

        2.1按宿主可分為:人類微生態調節劑、動物微生態調節劑、植物微生態調節劑。

        2.2按用途可分為:保健性微生態調節劑、防治疾病性微生態調節劑。

        2.3按合成成分可分為:利用菌體、代謝產物、生長促進物質等合成的微生態調節劑。

        2.4按藥劑學的劑型分類可分為:液體劑型微生態調節劑、固體劑型微生態調節劑、半固體劑型微生態調節劑、氣體劑型微生態調節劑。