緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇幼兒的音樂教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、首先要選擇適合的教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)內(nèi)容是供幼兒與音樂發(fā)生相互作用，并在這種相互的過程中使幼兒獲得發(fā)展的媒介。只要在所有內(nèi)容的自身各要素之間、所有內(nèi)容與幼兒之間處于和諧的相互作用狀態(tài)時，才能使幼兒在真正的審美氣氛中，在感受美、創(chuàng)造美、享受美的過程中獲得最有效的發(fā)展。

教材的選擇直接關(guān)系到幼兒對音樂的興趣。因此要考慮到幼兒的可接受性、可接納性。不同的音樂會帶給幼兒不同的感受。比如《喂小鳥》這首樂曲，幼兒做出了小鳥飛的動作，與大風(fēng)搏斗的動作；《國旗國旗真美麗》是男孩子最喜歡的歌曲，他們每次都會聲音響亮地歌唱、踏步、敬禮，盡顯小男子漢的威武。而有一次，我彈奏了一首優(yōu)美的鋼琴曲，幼兒毫無興趣，只顧忙自己的事。由此可見，音樂內(nèi)容的選擇要貼近幼兒的生活，才能引起共鳴。

二、聽覺訓(xùn)練的內(nèi)容也是豐富多彩的，我對幼兒聽覺訓(xùn)練主要概括為以下幾個方面。

1、傾聽自然的聲音。在幼兒日常生活中，有很多機(jī)會、時間、場合去培養(yǎng)幼兒的聽力。如風(fēng)吹樹葉發(fā)出的聲音、各種鳥叫、打雷聲、下雨聲，也可以做一些簡單而有趣的聽力游戲。如：拍手聲、跺腳聲、蹦跳聲、動物叫聲等，幫助幼兒學(xué)習(xí)、模仿。"猜猜我是誰"是幼兒非常喜愛的聽力游戲，對培養(yǎng)幼兒的傾聽能力起到一定的作用。

2、看聽結(jié)合。根據(jù)幼兒的年齡特點，在"聽"的活動中，提供畫面生動的視頻動畫，更能吸引孩子的注意力。如《哪吒》動畫片里有一些帶有情節(jié)變化的片段，讓幼兒反復(fù)欣賞，初步了解和體會到故事情節(jié)的變化和聲響效果的一定聯(lián)系。等孩子們有了一定的聽辨能力后，就可以欣賞單一的音樂題材，讓幼兒從耳熟能詳?shù)囊魳纷髌分虚_始聽，如《小燕子》、《找朋友》、《祝你生日快樂》、《搖籃曲》，教師適時地引導(dǎo)，"仔細(xì)聽一聽，這音樂是怎么樣的？你聽了有什么感覺？你想做什么？"這些好的音樂題材，把幼兒從帶有暗示性的聽轉(zhuǎn)向有個性的自我欣賞，從而激發(fā)孩子們愛聽、會聽的情感。

3、提供欣賞的機(jī)會。每個幼兒都有一聲音樂耳朵，因此，培養(yǎng)幼兒的聽的習(xí)慣、聽的興趣，運用各種有趣的音樂手段來激發(fā)幼兒聽音樂的愿望。如教師的演唱、演奏、磁帶等讓幼兒欣賞，傾聽悠揚的樂曲，把幼兒帶入詩一般的意境中。幼兒耳濡目染地接近音樂，熟悉音樂，從而喜歡音樂，埋下了音樂的種子。

4.聽后的表達(dá)。由于幼兒的年齡特點和個體差異，"聽"是一種個人的行為表現(xiàn)，所以鼓勵孩子的不同表達(dá)方式，允許孩子用動作、表情、體態(tài)來演繹自己的感覺，有的可以用語言描述，有的可以用哼唱表達(dá)，有的還可以用繪畫表達(dá)等等。只要是幼兒自己的東西，哪怕只表達(dá)其中一點點，都對其鼓勵和肯定。宗旨，力求幼兒每次"聽"都在自然環(huán)境中進(jìn)行。

在經(jīng)過系統(tǒng)的聽覺訓(xùn)練后，幼兒從傾聽聲音、記憶聲音開始，逐漸學(xué)會了聽音樂，就能指導(dǎo)幼兒對音樂作品的整體的情緒反應(yīng)，感受作品中所采用的種種表現(xiàn)手段，以及使他們知道這些表現(xiàn)手段與情感表達(dá)之間的密切關(guān)系，這對于幼兒接觸唱歌、節(jié)奏、律動的活動都是十分有益的。

三、游戲使幼兒的淺層興趣轉(zhuǎn)化為主動參與。

游戲是幼兒體驗、實踐和掌握生活學(xué)習(xí)的基本形式和主要途徑之一。尤其是在音樂教學(xué)中，游戲是必備的內(nèi)容之一。好奇、好玩是孩子的天性，他們往往帶有強(qiáng)烈的情緒色彩，停留在"好玩""我喜歡"的水平上，這種興趣容易轉(zhuǎn)移也容易波動，在唱歌活動中，我引導(dǎo)幼兒自愿畫出歌詞內(nèi)容，如《歌唱春天》：天空出彩霞、地上開紅花、樹上小鳥叫、我們大家一起來呀......？幼兒的美術(shù)作品按歌詞順序展現(xiàn)在眼前，幼兒情緒高漲，記憶歌詞尤其迅速。歌曲《家》，幼兒按自己的意愿創(chuàng)編出新的歌曲內(nèi)容，并且充分感受到自主的快樂、創(chuàng)造的快樂、成功的快樂。在音樂活動中，游戲性和音樂性兼而有之，音樂教學(xué)才能成為一種再好不過的、生動而有趣的并且行之有效的教學(xué)方式。

在多元化信息技術(shù)沖擊下的今天，無論是孩子的感官，還是他們的頭腦都深受影響，我們只有改變觀念，變換方法，才能發(fā)揮藝術(shù)的教育作用。

四、設(shè)計多種感官語言：

篇（2）

柯達(dá)伊·左爾坦是20世紀(jì)國際上享有盛譽的匈牙利作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。

 

一、柯達(dá)伊的音樂教育目標(biāo)及其內(nèi)涵

 

音樂是匈牙利人生活的一部分，早在20世紀(jì)初柯達(dá)伊在匈牙利最高音樂學(xué)院李斯特學(xué)院考察時，就對學(xué)生的音樂技能水平感到驚訝，學(xué)生能流利地讀譜和寫譜，可是對自己國家的傳統(tǒng)音樂卻一無所知。柯達(dá)伊深深地覺得要肩負(fù)起讓匈牙利人民掌握自己的傳統(tǒng)音樂的責(zé)任，提高音樂技能水平，不僅是音樂專業(yè)的學(xué)生，還包括匈牙利的全體國民。他明確地提出“要使音樂屬于每個人”的普及音樂教育的思想。柯達(dá)伊的“音樂應(yīng)該屬于每一個人”的音樂教育目標(biāo)有兩層含義：

 

1.站在民族音樂的立場上

 

當(dāng)時匈牙利的音樂文化落后，不僅是普通人民群眾，就是有文化的中產(chǎn)階級也不懂得識譜、記譜。柯達(dá)伊提出讓音樂屬于每個人的音樂教育目標(biāo)是為了拯救民族音樂，提高國民的音樂素養(yǎng)。

 

在幼兒音樂教育的內(nèi)容中添加包含民族文化和民族精神的音樂文化也是意義非凡的，一方面保存和繼承了民族文化遺產(chǎn)，另一方面讓幼兒對沒有“營養(yǎng)”的音樂有了免疫功能，還培養(yǎng)了新世紀(jì)幼兒們的民族自尊心和自豪感。

 

2.音樂本身對人所起的作用

 

柯達(dá)伊認(rèn)為，音樂和人的生命本體有著密切的聯(lián)系，人的生命不能沒有音樂，沒有音樂就沒有完滿的人生。音樂是心靈的表現(xiàn)。音樂可以發(fā)展人的情感、智力和個性，豐富人的內(nèi)心世界，音樂是每個人的精神食量。簡單地從音樂對幼兒的角度來說，音樂可以愉悅幼兒的身心，豐富幼兒的精神生活，是幼兒感受生命和生活的一個重要途徑，在幼兒的成長發(fā)展中扮演著重要的角色。

 

音樂教育的重要性更是不言而喻的，培養(yǎng)音樂的聽眾就是在培養(yǎng)一個社會。尤其是早期音樂教育，它對培養(yǎng)兒童的藝術(shù)情趣和鑒賞能力具有重要的作用，這也是學(xué)校音樂教育的重要任務(wù)。

 

二、柯達(dá)伊教學(xué)法

 

柯達(dá)伊教學(xué)法是柯達(dá)伊所倡導(dǎo)并以他的名字命名的一套音樂教育思想體系。柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法與達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動是當(dāng)今世界上使用最廣泛的三大音樂教學(xué)法。

 

柯達(dá)伊不但繼承了匈牙利民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，而且吸收并綜合運用了歐洲傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂教學(xué)手段。他的基本音樂教育思想主要包括：一是以民族音樂為基礎(chǔ)。柯達(dá)伊認(rèn)為，簡練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)孩子熱愛民族音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。二是將歌唱作為學(xué)校音樂教育的主要手段。柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐才可能獲得音樂的審美體驗。唱歌是普及音樂教育的切實可行且有實效的途徑。三是在音樂教學(xué)過程中，柯達(dá)伊倡導(dǎo)順應(yīng)“兒童的自然發(fā)展法”，而不是簡單地按照學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)。這是從總體的角度對柯達(dá)伊的音樂教育思想進(jìn)行的概括。以民族音樂為基礎(chǔ)的意義我已經(jīng)在上文進(jìn)行闡述。第二點和第三點的實踐意義也是巨大的。

 

“以歌唱作為音樂教育的主要手段”是切合實際的。柯達(dá)伊認(rèn)為歌唱是培養(yǎng)音樂素質(zhì)的最好途徑，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂形式。通過歌唱最容易接近音樂，有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂教育就能夠得以發(fā)展。幼兒教師應(yīng)以教會和培養(yǎng)幼兒歌唱作為音樂教育的主要方式，而不是盲目地鼓勵幼兒去學(xué)樂器，歌唱是表達(dá)情感的基本途徑，注重培養(yǎng)幼兒的歌唱能力才是最主要的。

 

在歌唱中，柯達(dá)伊更多的是強(qiáng)調(diào)合唱，合唱具有影響和促進(jìn)群眾音樂文化發(fā)展的功能，“可以發(fā)展聽覺能力和音樂欣賞能力的無伴奏合唱，對于那些即使不會演奏樂器的人，也可以向他們展示世界著名作品，喚起千百萬人心靈上的共鳴”。合唱所產(chǎn)生的社會作用，是音樂教育目的的一個重要方面。在合唱中，人們學(xué)會傾聽、配合，對于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來自人的內(nèi)在要求，而不是外在壓力。柯達(dá)伊積累了大量關(guān)于多聲部的合唱訓(xùn)練、優(yōu)秀的民族歌唱教材和教學(xué)方法等，為兒童音樂教育提供了相當(dāng)完善而富有特色的模式。這些都是我們可以借鑒和使用的。

 

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中最具有特色的一點，就是早期的音樂訓(xùn)練都是采用民謠為教學(xué)材料。因此，任何國家采用了這個教學(xué)法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學(xué)資源。這樣不僅可以保存自己傳統(tǒng)的音樂文化，更可以鼓勵本國的作曲家運用民謠素材創(chuàng)作具民族風(fēng)格的音樂，促進(jìn)民族音樂的蓬勃發(fā)展。

 

柯達(dá)伊還對幼兒音樂教育的工作者提出了一系列的要求。柯達(dá)伊提出，在現(xiàn)代音樂教育中，幼兒園教師首先要理解音樂教育的原則，由此來相應(yīng)地調(diào)整教師的教學(xué)方法和風(fēng)格。其次，改革創(chuàng)新也很重要。

 

篇（3）

作為奧爾夫音樂教學(xué)方法的創(chuàng)始人，他同樣是世界范圍內(nèi)十分著名的作曲家、音樂家、教育家。由奧爾夫開創(chuàng)的“原本性”教育思想受到世界音樂教育界的重視，這種思想著重強(qiáng)調(diào)將音樂教育與多種教育方式結(jié)合起來。即，將音樂與舞蹈、語言等形式相結(jié)合，充分表達(dá)人類原始情感。更是是感情的自然流淌。通過奧爾夫音樂教育，充分發(fā)揮音樂教育的積極性，實現(xiàn)幼兒音樂教育的科學(xué)化發(fā)展，同時也符合當(dāng)代以人為本的教育理念。

二、奧爾夫音樂教育思想對我國兒童音樂教育的影響

奧爾夫教育思想在上世紀(jì)60年代末期被帶入臺灣，一個名叫蘇恩世的神父首先將并開始推廣，這名神父漂洋過海，從比利時來到臺灣，不辭辛苦的開始了奧爾夫教育思想的傳播。直到30多年后，臺灣第一個奧爾夫教育學(xué)會成立，奧爾夫教育思想才真正開始應(yīng)用在兒童教學(xué)中。由于臺灣學(xué)者對大陸兒童的音樂教育的關(guān)注，一大批學(xué)者來到大陸講學(xué)，兩岸音樂教育的交流更加深入，奧爾夫教育思想也在中國傳播開來。在這之后，中國音樂家協(xié)會多次開展奧爾夫音樂教學(xué)法培訓(xùn)，越來越多的人接受了這種音樂教育方式。在多年的研究、探索后，奧爾夫音樂教育對我國幼兒教育的積極作用逐漸被人所認(rèn)同，并實際應(yīng)用到很多幼兒的音樂學(xué)習(xí)中。

三、奧爾夫音樂教育思想對我國幼兒音樂教育的影響

（一）對幼兒學(xué)習(xí)音樂興趣的影響

奧爾夫音樂教育思想主張讓孩子參與到游戲中感受音樂，融入到學(xué)習(xí)情境中體會音樂，游戲的學(xué)習(xí)方式提高了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，這與功利性的音樂教育有著根本的不同。相比傳統(tǒng)的教育的生硬模仿、反復(fù)練習(xí)，奧爾夫教育法更加靈活，也更符合幼兒的心理特點。奧爾夫教育給孩子“零負(fù)擔(dān)”的學(xué)習(xí)方式，讓孩子自己找到音樂中的美好，體會到快樂，暢享未來，成為音樂真正的主人。幼兒時期是孩子成長中非常重要的時期，懵懂的他們剛剛要了解這個世界，很多意識要在這個時期建立，枯燥的學(xué)習(xí)方式會讓孩子產(chǎn)生厭煩的想法，對以后的學(xué)習(xí)是及其不利的。奧爾夫教育法彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的不足，幼兒園在幼兒音樂學(xué)習(xí)中運用游戲的方法，重視幼兒的身心發(fā)展的特點，每個孩子都在快樂的氛圍中進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)的范式鍛煉了幼兒的動作協(xié)調(diào)能力，開發(fā)了幼兒的想象力、語言能力。

（二）對幼兒審美能力的影響

幼兒對世界的認(rèn)知能力有限，所以各種感官共同參是他們進(jìn)行審美感知的方式。音樂、動作的統(tǒng)一給孩子帶來新的新音樂感受，這種教育方法也可以應(yīng)用到戲劇、文學(xué)的教學(xué)中，讓孩子對藝術(shù)產(chǎn)生自然的感受。這種“唱、跳、說、演”共同參與的感知過程與幼兒喜歡生動教學(xué)的特點不謀而合，激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，也符合幼兒時期生理發(fā)育特點和他們學(xué)習(xí)音樂特點。這種綜合性的藝術(shù)表達(dá)形式非常適合幼兒的音樂教育，在實踐中進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，為他們感知藝術(shù)的魅力，在他們幼小的心里種下了藝術(shù)的種子，提升了他們對于音樂的審美能力。

（三）對幼兒的創(chuàng)造潛能的影響

奧爾夫音樂教育轉(zhuǎn)變了幼兒教學(xué)理念，教師的角色應(yīng)轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、合作者。在教堂上，用作畫形式表示 mi、sol、la 的音高時，有的小朋友畫了一臺電視機(jī)，其中高高的天線是 la，開關(guān)按鈕是 sol，機(jī)腳是 mi；有的小朋友畫了一條吐泡泡的小金魚，其中最小的泡泡是 mi，中間泡泡是 sol，最大的泡泡是 la，魚兒們唱著 356 356| 356 356 |的歌……面對幼兒這些天真的創(chuàng)造，老師都予以肯定并鼓勵，并引導(dǎo)他們用語言、動作等當(dāng)眾表現(xiàn)。

因為幼兒的思維沒有受到過多的復(fù)雜社會的干擾，所以他們創(chuàng)造的潛能巨大，在即興參與中，他們興趣盎然，全身性的投入音樂，自然的領(lǐng)悟到音樂自身的美。同時，在音樂游戲過程中，幼兒在情境中融入了自己的大量的情感和想象，在喜悅的感情影響下領(lǐng)悟了音樂的規(guī)律。幼兒在幻想的美麗世界里自由翱翔[1，他們在參與中可能會提出幼稚的問題，但可貴的是他們擁有了探索的欲望，收獲到精彩的情感體驗。

（四）提出“以人為本”的教育理念

奧爾夫積極倡導(dǎo)的“原本性”與當(dāng)今世紀(jì)注重人格和諧發(fā)展的價值觀不謀而合，這種“以人為本”的教育理念也與我國教育理念相融合。“以人為本”的教育理念的提出，促進(jìn)了幼兒人格的和諧發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)對人的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育應(yīng)該是面向所有的孩子，并且每個孩子產(chǎn)生不同的感受，關(guān)注孩子對文化精神的感受，才是真正“以人為本”的教育理念。我國在《幼兒教育指導(dǎo)綱要（ 試行） 》中，明確幼兒藝術(shù)教育的重要性，闡明藝術(shù)教育在培養(yǎng)幼兒健全人格中所占的重要地位，同時要求教學(xué)要與幼兒生活實際的聯(lián)系，并要求教師應(yīng)該為幼兒的表現(xiàn)提供各種機(jī)會，讓孩子自由的學(xué)習(xí)藝術(shù)，充分尊重每個幼兒的想法，鼓勵他們的進(jìn)行創(chuàng)造，使他們充分體驗藝術(shù)美的感受，享受由此帶來的快樂關(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀等全面發(fā)展。

四、結(jié)語

篇（4）

【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）03-0018-04

音樂人類學(xué)是借鑒當(dāng)代文化人類學(xué)的理論、方法對音樂進(jìn)行的研究。音樂人類學(xué)的特征之一就是著重研究當(dāng)下活動著的音樂現(xiàn)象，即強(qiáng)調(diào)共時概念上的研究，而非歷時性的討論。在具體的音樂活動中，特定的審美價值和特定的象征意義在不同的個體、不同的群體間是完全不同的。對人類音樂文化的研究和理解，加深了我們對人類音樂創(chuàng)造、音樂表達(dá)以及各種社會文化行為實踐體驗的了解，并使我們在人類社會文化的不斷發(fā)展中學(xué)會運用音樂去適應(yīng)、調(diào)整和轉(zhuǎn)變自身的狀態(tài)。因此，了解音樂人類學(xué)，揭示其對音樂教育的意義，有助于我們更好地理解音樂、教育及其與幼兒音樂教育的關(guān)系，進(jìn)而改進(jìn)音樂教育的實踐。

一、音樂人類學(xué)的理念

音樂人類學(xué)既是音樂學(xué)的一個分支，也是人類學(xué)的一個分支。它運用一般文化人類學(xué)的方法和觀念來研究人類音樂文化，研究世界各民族文化中的音樂，主要研究音樂概念、音樂文化、音樂行為和音樂價值觀及其相互關(guān)系。〔1〕在此，我們從音樂觀、文化觀、學(xué)習(xí)觀三方面對音樂人類學(xué)加以解釋。

1．音樂人類學(xué)的音樂觀

（1）音樂話語方式的轉(zhuǎn)變：由科學(xué)、理性到經(jīng)驗、感性

西方傳統(tǒng)學(xué)院派觀點認(rèn)為，音樂是一種在時間中的聲音藝術(shù)，它在有意義的形式中表達(dá)思想和情感，這種形式包括節(jié)奏、旋律、和聲和音色。長期以來，我們對音樂和音樂教育的理解都遵從這種觀點。音樂人類學(xué)家梅里亞姆則提出了相對通俗的音樂概念，即音樂包括聲音概念行為。“聲音”既包括有規(guī)律和周期振動的聲音，也包括沒有固定音高的打擊樂和各種裝飾性晦澀的非樂音。“概念”則涉及“無限的音樂類型從文化方面體現(xiàn)的一種精神生理學(xué)推導(dǎo)”，這種推導(dǎo)一旦脫離“人的行為”或者“音樂行為”，便會失去音樂的意義。〔2〕這種對音樂的全新界定，揭示了聲音的生活性、復(fù)雜性、多樣性、文化性和情境性；與此同時也試圖顛覆以往運用聲學(xué)來界定和品評音樂的單一模式。

此外，音樂人類學(xué)以一種開闊的視野，接納和包容各民族及其不同風(fēng)格的音樂形式，將一些少數(shù)民族不成調(diào)的、非主流的、自發(fā)的音樂行為帶入研究者的視野，并希望打破“西方”與“非西方”的音樂界限，摒棄所謂的音樂共性，尊重不同音樂形式的特殊表現(xiàn)，以一種更為多元、動態(tài)的視角來審視音樂。

（2）音樂人的轉(zhuǎn)變：由接受者到制造者

多元的音樂概念使音樂不再是懂音樂、會音樂人的專利，音樂人也無需具備所謂的藝術(shù)技能、專業(yè)素養(yǎng)。其實，每個人都有自己的音樂，都能創(chuàng)造出音樂。音樂人類學(xué)家布萊金的一段話很好地詮釋了這一觀點：“音樂是人制造的，不管是受過高等教育的歐洲音樂家，還是非洲部落的土著人，都是人類的一員，都是音樂的制造者……”〔3〕這里，他強(qiáng)調(diào)的是“非西方”、非主流的音樂人群，他們是自己音樂的制造者，他們以獨特的方式創(chuàng)造著自己的音樂。此外，這里所說的音樂是“人的音樂”，是一個寬泛的概念，沒有直接嚴(yán)格的界定。也正是基于此，任何一個個體都可能成為音樂的制造者。

2．音樂人類學(xué)的文化觀――從文化中的音樂轉(zhuǎn)向透過音樂研究文化

音樂中的文化問題涉及許許多多的方面，由于個人經(jīng)歷、所處自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)的不同，人們對同一音樂會有不同的理解。音樂人類學(xué)注重從文化的角度理解人類的各種音樂行為，試圖通過對音樂的理解來透視和觀照文化，在文化中找尋音樂的意義，以此使各種音樂在文化意義上相互尊重、相互理解、相互融通。

在不同文化背景下，音樂的內(nèi)涵是不同的。“在許多文化中是沒有音樂概念的，事實上世界不同文化以許多不同方式進(jìn)行聲音世界的分類……對于我們來說是鳥叫的東西，在非洲某一文化中可被認(rèn)為是音樂，對于我們來說是音樂作品的東西，在其他區(qū)域被看作是非音樂的操習(xí)模式。因此，一種聲音是否是音樂是由一定社會范圍的語境來確定的。”〔4〕可見，音樂人類學(xué)已經(jīng)拋棄了以歐洲文化歷史為標(biāo)準(zhǔn)的先入為主的文化偏見，開始對各種文化中的音樂進(jìn)行客觀、公正的研究，并從音樂這個切口去了解多元文化。

3．音樂人類學(xué)的學(xué)習(xí)觀――音樂學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向習(xí)得

習(xí)得這個術(shù)語首先產(chǎn)生于語言學(xué)，所謂“習(xí)得”是指學(xué)習(xí)者通過與外界的交際實踐，無意識地吸收該種語言,并在無意識的情況下流利、正確地使用該語言。而“學(xué)習(xí)”是指有意識地研究且以理智的方式來理解某種語言（一般指母語之外的第二語言）的過程。音樂人類學(xué)對于各種概念、行為的習(xí)得則是從文化這個角度來講的。文化傳承的過程可分直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)兩種，而習(xí)得作為一種特殊的學(xué)習(xí)方式和社會化方式，有著其他學(xué)習(xí)所不具備的優(yōu)點：強(qiáng)調(diào)個體通過在環(huán)境中的浸潤自然地吸收、模仿直至掌握某種知識或技能。“在新幾內(nèi)亞的村莊中，四五歲的孩子坐在鼓手們和樂器旁邊，不厭其煩地隨著樂隊一起擊鼓直到結(jié)束，這種開放性的接觸和無害羞的模仿將伴隨很長時間。”可以說，這種口耳相傳、模仿、練習(xí)等隨意的方式以及高度背景化的學(xué)習(xí)方法，使一切行為的發(fā)生都顯得自然而然。

讓―羅爾?布約克沃爾德在《本能的繆斯》一書中也談到：“學(xué)習(xí)的行為必須是繆斯性的，兒童的審美體驗與其智力的發(fā)展必須不斷地、有機(jī)地交織為一體，這種交織應(yīng)該是真正自發(fā)的和不動聲色的創(chuàng)造……我完全相信，經(jīng)常由可愛的父母或哥哥姐姐讀書給小孩聽，這種體驗將會比學(xué)校教育更為有效地把一個六歲兒童引導(dǎo)到書本上來。”〔5〕可見，這種原發(fā)性的學(xué)會而非教會的音樂、故事，是接近自然的、隨意的、能被每個人學(xué)會和體驗的，也是適合兒童的。因為它更關(guān)注個體對音樂的最基本的感受和體驗，而且這種感受和體驗的獲得不是依靠外在的知識灌輸、技術(shù)訓(xùn)練，而是通過個體的親身參與，在與環(huán)境的相互作用過程中自然習(xí)得的。

二、音樂人類學(xué)對幼兒音樂教育的啟示

1．以開放的視野接納幼兒的音樂表現(xiàn)

兒童天生就有熱愛和探索音樂的傾向和沖動，他們聽到富有節(jié)奏的音樂就會用手拍節(jié)奏，合著節(jié)奏做動作；即便沒有音樂刺激，孩子們也常常敲敲打打，以各種方式探究聲音；孩子在游戲、繪畫、獨自無聊時都會時不時地或興高采烈或輕聲細(xì)語地哼唱幾句，隨意地扭動幾下……在一些教師看來，孩子的表現(xiàn)似乎顯得有些小兒科，不登大雅之堂。殊不知，這些音樂行為恰恰是兒童探索世界、了解聲音、體驗音樂的原發(fā)表現(xiàn)。兒童的許多音樂行為和表現(xiàn)都具有類似非洲音樂的原生態(tài)性，即崇尚生命之態(tài)、原始之態(tài)、自然之態(tài)，這也是兒童音樂表現(xiàn)的三大特征。可以說，在這種音樂范疇下，沒有過多音樂技法的束縛和約束，有的是孩子基于藝術(shù)本能而自然生發(fā)出的音樂表現(xiàn)。對于幼兒來說，“他們并不是以規(guī)范的方式去學(xué)習(xí)和運用音樂的，他們不能等到‘上音樂課的時間’才去唱、才去創(chuàng)作、才去跳舞、才去聽音樂”。〔6〕他們的音樂是在生活中以個體化的、個性化的方式得到體現(xiàn)的。所以，教師要正視、尊重、理解幼兒的各種音樂行為，以開放、多元的心態(tài)去接納幼兒在不同情境下的音樂表現(xiàn)。在我們還沒有搞清楚幼兒到底在干什么之前，最好不要輕易干涉和阻止。當(dāng)然，如果幼兒的這種行為已經(jīng)影響了正常的教學(xué)活動和班級秩序，教師也不能放任。在進(jìn)與退之間，看似相差一步，結(jié)果卻大相徑庭，一次肆意的干涉很有可能破壞一個充滿想象力的音樂表現(xiàn)和創(chuàng)造。

2．鼓勵即興創(chuàng)編等創(chuàng)造性音樂活動

兒童作為相對弱勢的個體，他們的音樂創(chuàng)造的能力極易被忽視。在以往的音樂教育中，我們過分注重兒童作為受教育者的音樂接受能力，而忽視了在音樂體系中兒童作為有著自己獨特思維、意識的個體的音樂創(chuàng)造的能力。一切原始形態(tài)的藝術(shù)活動都帶有自發(fā)性和創(chuàng)造性，那么，幼兒能否創(chuàng)造音樂，創(chuàng)造藝術(shù)呢？音樂創(chuàng)造有簡單和復(fù)雜之分，但從創(chuàng)造的本質(zhì)意義上說，幼兒的音樂創(chuàng)造和大師的音樂創(chuàng)造具有同等意義、同等價值。奧爾夫認(rèn)為：“我追求的是讓學(xué)生自己奏樂，讓學(xué)生通過即興演奏設(shè)計自己的音樂……”〔7〕當(dāng)然，奧爾夫是從調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動性這個角度來說的，但從中也折射出他對幼兒作為音樂主體的尊重。因此，如何做到讓孩子自己去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗和創(chuàng)造音樂，變得尤為重要。

在教學(xué)中，教師可以嘗試為幼兒提供一些最基本的原始素材：簡單的音調(diào)、節(jié)奏、動作等，通過創(chuàng)設(shè)適宜的情境，展現(xiàn)生動的范例，激發(fā)幼兒的想象力、創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒在集體創(chuàng)作的氛圍中感受音樂，并根據(jù)自身的情況即興創(chuàng)編歌詞或舞蹈；用自創(chuàng)的圖譜和符號來記錄自己的音樂，或?qū)⒆约簩σ魳纷髌返母惺苡镁€條、圖畫表現(xiàn)出來。教師還可以啟發(fā)和鼓勵孩子用歌唱、舞蹈和演奏來表達(dá)自己的想法，使音樂成為孩子的另一種語言。可以說，我們不一定要教給孩子多少音樂技巧，但一定要給孩子自由表達(dá)的機(jī)會，讓孩子敢于創(chuàng)造、樂于表達(dá)，嘗試用多種音樂表現(xiàn)手法自編、自創(chuàng)、自演，從而最大限度地挖掘幼兒的音樂潛能，尊重幼兒作為獨立的音樂創(chuàng)造者的價值。這樣做也可以避免因教師授、灌輸而壓抑幼兒音樂本能的情況。

3．從音樂的視角體察、理解、尊重兒童文化

音樂人類學(xué)的研究趨向是通過對音樂的理解來透視和觀照文化，我們可以把音樂作為理解、審視兒童文化的窗口，從中找尋兒童文化的意義。我們知道，兒童文化和化具有不同的內(nèi)涵和特征。兒童文化是兒童所特有和共有的思想方法、行為方式、心理特點和世界觀等，它是兒童自己在其中決定其標(biāo)準(zhǔn)和價值的文化。與化相比，兒童文化是整體性的、藝術(shù)的、感覺的、熱情的，充滿了想象和創(chuàng)造。可以說，它和化有著質(zhì)的不同。所以，我們不能用化語匯中的音樂概念來比照兒童文化中的音樂，而應(yīng)當(dāng)在兒童文化的背景和語境中分析兒童的音樂表現(xiàn)，體察兒童音樂的意義，品評兒童的音樂能力及音樂表現(xiàn)。我們常常聽到有些幼兒園教師這樣說：“我真不知道這些孩子唱的、跳的是什么東西，亂七八糟的。”其實，我們成人說孩子的音樂沒有什么意義、一點也不美的時候，并沒有意識到我們自己的文化早已潛移默化地把音樂的意義灌輸給了我們，教師的話語權(quán)已經(jīng)延伸、滲透到音樂語匯中，這種以成人為本位的文化霸權(quán)，恰恰阻礙了我們對兒童文化以及兒童音樂的理解。作為教師，如何實現(xiàn)音樂教育與兒童文化的融合，即立足于兒童文化，尊重兒童文化，充實兒童文化，成為一個重要問題。

4．為幼兒營造音樂化的生態(tài)環(huán)境

陳鶴琴認(rèn)為，大凡健康的兒童，無論游戲、散步或工作，他們都本能地愛唱歌，善于表現(xiàn)音樂的律動。兒童的生活離不開音樂，我們應(yīng)當(dāng)用音樂來豐富兒童生活……使兒童無論在學(xué)習(xí)、勞動、游戲時都能意志統(tǒng)一、精神合拍、精神愉快，使兒童生活音樂化。〔8〕其實，上面的論述不僅講到了兒童具有本能的音樂表現(xiàn)，更重要的是，我們的教育應(yīng)當(dāng)據(jù)此為幼兒提供一種良好的音樂氛圍，創(chuàng)設(shè)音樂化的環(huán)境，使兒童的生活音樂化，讓他們沉浸在音樂之中，這樣才有可能喚醒兒童的音樂意識，激發(fā)幼兒的音樂表現(xiàn)積極性。因此，音樂教育不應(yīng)只局限于有限的課堂，而要延伸到課外的各種活動中，在做操、戶外活動、休息時都可以有選擇地播放不同類型的音樂，讓幼兒像習(xí)得母語一樣，在音樂的熏染中自然地習(xí)得音樂，幫助他們積累音樂經(jīng)驗，鼓勵他們學(xué)習(xí)用音樂思考，這樣幼兒才能發(fā)揮他們與生俱來的音樂潛能。當(dāng)然，這里所說的習(xí)得并不能取代教師組織的音樂教育活動，我們強(qiáng)調(diào)的是通過音樂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，豐富幼兒的音樂經(jīng)驗，加深幼兒的音樂體驗，讓幼兒在音樂的氛圍中愉快地習(xí)得和創(chuàng)造音樂。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕新的學(xué)科：音樂人類學(xué)〔EB/OL〕.〔2006-01-25〕.省略.

〔2〕〔3〕〔4〕管建華.音樂人類學(xué)導(dǎo)引〔M〕.南京:江蘇教育出版社，2002：10-11，21，10.

〔5〕讓-羅爾?布約克沃爾德.本能的繆斯〔M〕.上海:上海人民出版社，1994：142.

篇（5）

美國音樂教育學(xué)家雷默曾指出：“音樂教育的核心，是通過音樂的形式及其情感原理的教育，促進(jìn)幼兒發(fā)展音樂審美的感知與領(lǐng)悟”。幼兒音樂教育可通過豐富的形式和多彩的內(nèi)容為幼兒提供非常獨特的非文本學(xué)習(xí)的形態(tài)，讓幼兒充分調(diào)動自己的感官、動作和頭腦，通過在聲音世界的徜徉和體驗而豐富、發(fā)展自身的認(rèn)知和社會情感。其中，幼兒的音樂游戲就是一種幼兒音樂教育的重要手段。

一、音樂教育與音樂游戲的概述

音樂教育是幼兒園教學(xué)中一項主要的教育課程，對幼兒進(jìn)行音樂教育，不僅能夠陶冶幼兒情操，增強(qiáng)幼兒對美的意識和理解，還能夠激發(fā)和培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

音樂游戲是在歌曲或樂曲伴奏下進(jìn)行的游戲，游戲中的動作要符合音樂的內(nèi)容、性質(zhì)、節(jié)拍、曲調(diào)，并有一定的規(guī)則。音樂游戲具有音樂和動作相結(jié)合的特點，對幼兒動作的發(fā)展、音樂的感受力以及活潑樂觀情緒的培養(yǎng)，都具有積極的作用。

二、當(dāng)前農(nóng)村幼兒園音樂教學(xué)存在的問題

在進(jìn)行農(nóng)村幼兒音樂活動教學(xué)的實踐中發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)村幼兒園音樂教育的現(xiàn)狀存在著許多不足，主要表現(xiàn)在：

1.重視技能的模仿和訓(xùn)練，忽視審美和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)教育中，老師還停留在教幾首歌，跳幾支舞，在黑板上打幾個叉用手拍就是打節(jié)奏，這樣的教學(xué)結(jié)果是幼兒藝術(shù)感受力下降，審美經(jīng)驗缺失，不但掌握不了學(xué)習(xí)音樂的技巧，反而失去了兒童特有的表現(xiàn)音樂的天性。

2.重視灌輸知識技能，忽視情感體驗和態(tài)度傾向

《綱要》提出：“要讓幼兒能初步感受并喜歡環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美”，“喜歡參加音樂活動，并大膽地表現(xiàn)自己的情感”，“能用自己喜歡的方式進(jìn)行音樂表現(xiàn)活動”。強(qiáng)調(diào)了音樂與生活聯(lián)系，明確了幼兒在音樂活動中的主體地位。

3.重視教師對藝術(shù)活動的評價，忽視幼兒個體差異性

傳統(tǒng)的教育評價，總以提問“好不好、美不美”來讓幼兒作劃一評價，束縛了幼兒自己獨特的審美觀。現(xiàn)在，要針對他們的不同特點，接納各種不同智力水平的兒童，給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機(jī)會。

三、在農(nóng)村幼兒音樂教育教學(xué)中應(yīng)更新觀念

1.從以“知識的灌輸為中心”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭囵B(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力”的觀念

以往我們音樂教育的目標(biāo)意識只停留在需要提供給幼兒智力發(fā)展方面的經(jīng)驗，知識技能方面的訓(xùn)練上，意識不到幼兒發(fā)展是整體的、相互聯(lián)系和促進(jìn)的，更別說從幼兒素質(zhì)教育方面考慮，每學(xué)期計劃中有唱歌、舞蹈的內(nèi)容就行了。現(xiàn)在新課程中的音樂活動目標(biāo)則指向培養(yǎng)和塑造人的個性，才能和創(chuàng)造性，通過綜合整體的素質(zhì)教育，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展，教師透過提供的音樂活動，建構(gòu)豐富多元的音樂經(jīng)驗，讓幼兒成為一個能享受音樂、自主欣賞、積極體驗、感受表現(xiàn)音樂的快樂者。

2.從“教師本位”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙杂變簽橹黧w”的觀念

當(dāng)前，農(nóng)村私立幼兒園音樂教育活動跳不出幼兒圍繞教師轉(zhuǎn)的怪圈。教學(xué)活動由教師支配，幼兒只能在里面打轉(zhuǎn)，幼兒只能被迫放棄個人“異端”的想法和探索行為。新《綱要》中明確強(qiáng)調(diào)：幼兒園的教育活動，是教師以多種形式有目的、有計劃地引領(lǐng)幼兒生動、活潑、主動活動的教育過程。把幼兒的主動學(xué)習(xí)提到了重要的位置，要求我們教師要切實轉(zhuǎn)變觀念，重新確認(rèn)自身的角色定位，從“權(quán)威型”的發(fā)號施令者，轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簩W(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

3.從“重視技能的模仿”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩徝澜逃钡挠^念

長期以來，幼兒教師制定教育活動目標(biāo)、設(shè)計教法、組織教學(xué)，把注意力集中在技藝訓(xùn)練的目標(biāo)上，扼殺了幼兒的創(chuàng)造力。所以，我們要摒棄“以技藝訓(xùn)練為中心”的觀念，把“審美教育”作為藝術(shù)教育教學(xué)的目標(biāo)。

四、音樂游戲與音樂教育的整合

所謂“教學(xué)游戲化”，就是要求在教學(xué)的實施過程中，盡可能淡化教育目的，強(qiáng)化游戲的手段，輕結(jié)果重過程。音樂游戲與音樂教育的整合可以通過以下途徑：

1.創(chuàng)設(shè)音樂游戲情景，讓幼兒感受音樂

每一種音樂、每一首歌曲都描繪了一種情緒、情景。當(dāng)幼兒進(jìn)入游戲，進(jìn)入游戲中的情節(jié)時，他們也就進(jìn)入了音樂之中。

2.設(shè)計音樂游戲，讓幼兒扮演角色學(xué)習(xí)音樂

（1）角色游戲。

（2）聽覺游戲。我們在解釋音的高低、音的強(qiáng)弱、節(jié)奏的快慢等一些知識時，單純的理論解釋，幼兒覺得枯燥乏味，對這些知識的理解也只是被動的，如果我們通過聽覺游戲，幼兒在玩的過程中，自己去感受、理解，就會引起幼兒的興趣。如《聲音的強(qiáng)弱》活動時，讓幼兒接觸、感受自然界、生活中的聲音的強(qiáng)弱，搜集不同形狀、不同大小、不同質(zhì)地、不同音色的各種材料所發(fā)出的強(qiáng)弱不同的聲音，讓幼兒在靜中有動，動中有樂的聽聽、想想、打打、敲敲、玩玩、創(chuàng)創(chuàng)中進(jìn)行音樂實踐活動，幼兒的興趣濃厚，在他們玩的過程中知道了音的強(qiáng)弱。

（3）體育游戲。當(dāng)我們提到“體育”二字時，首先想到的就是“累”，其實體育當(dāng)中一些趣味的游戲，對我們的音樂課堂很有幫助。如在感受十六分音符時值及其音響效果，可以選用《捉尾巴》的游戲，每個幼兒身后吊一條“尾巴”，聽到連續(xù)的十六分音符開始捉，一邊游戲一邊體驗音樂快速的節(jié)奏、緊張的情緒，這樣就自然降低了幼兒對十六分音符時值的理解難度，讓幼兒在“玩”當(dāng)中，理解這些樂理知識。

在新的教育理念指導(dǎo)下，我們要在教學(xué)過程之中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識。而音樂游戲能很好地啟發(fā)幼兒創(chuàng)編音樂，發(fā)展音樂。

基金項目：甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果，課題編號：GSBG《2009》GO996。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（c）-0241-01

幼兒游戲化音樂教育是遵循幼兒身心發(fā)展特點及音樂教育規(guī)律，借助游戲的手段，對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃地音樂知識技能培養(yǎng)、音樂天性引導(dǎo)和音樂藝術(shù)熏陶的過程。通過游戲化音樂教育的開展，能促進(jìn)幼兒在身心、情感、智力、社會性等方面和諧、全面發(fā)展。因此，通過加強(qiáng)改革創(chuàng)新，有效實施幼兒游戲化音樂教育，是幼兒教育事業(yè)得以發(fā)展的重要途徑。

1 多樣化模式：游戲化音樂教育與多重教學(xué)模式的整合

教學(xué)模式是依據(jù)教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的在教學(xué)過程中必須遵循的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系，包括教學(xué)過程中諸要素的組合方式、教學(xué)程序及其相應(yīng)的策略。[1]根據(jù)有關(guān)研究[2]，游戲化音樂教育模式是由體驗感悟模式、情感同構(gòu)模式、抒情表現(xiàn)模式、支架學(xué)習(xí)模式、合作學(xué)習(xí)模式、探索創(chuàng)造模式等組成的多元化模式。其中，體驗感悟模式的基本實施程序是：激趣―感悟興發(fā)―表達(dá)外化；情感同構(gòu)模式的基本實施程序是：感受體驗―情感溝通―藝術(shù)創(chuàng)造；抒情表現(xiàn)模式的基本實施程序是：情感激發(fā)―引導(dǎo)創(chuàng)編―表達(dá)交流；支架學(xué)習(xí)模式的基本實施程序是：豐富體驗―支架學(xué)習(xí)―探索發(fā)現(xiàn)；合作學(xué)習(xí)模式的基本實施程序是：個人體驗―分組探究―集體交流―合作表現(xiàn)；探索創(chuàng)造模式的基本實施程序是：自由探索―引導(dǎo)探索―創(chuàng)造表現(xiàn)。

2 多元智能滲透：游戲化音樂教育與多元智能理論的整合

多元智能理論是美國當(dāng)代世界著名心理學(xué)家、教育學(xué)家霍華德?加德納提出來的，多元智能主要有語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂智能、視覺空間智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我反省智能和自然觀察智能等智能。音樂智能是人類與生俱來的智能之一，且每個人的音樂智能是多元的，有著自身獨特的優(yōu)勢與劣勢智能。音樂智能的發(fā)展離不開音樂教育，多元化智能理論則對幼兒音樂教育提出了多元滲透的要求。幼兒游戲化音樂教育中歌唱活動、打擊樂器演奏、韻律活動、音樂欣賞活動等各個領(lǐng)域的多元智能滲透可以促進(jìn)幼兒音樂智能和其他智能和諧發(fā)展。

2.1 歌唱活動領(lǐng)域的多元智能滲透

歌唱教學(xué)是全面學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，歌唱活動直接與情感相關(guān)聯(lián)，與心靈相溝通。歌唱活動的核心價值在于激發(fā)幼兒感受、表現(xiàn)歌曲的情趣，豐富他們的音樂經(jīng)驗，使之體驗自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂。合唱、對唱、輪唱等歌唱表演形式能促進(jìn)幼兒自我認(rèn)知智能和人際交往智能，歌唱的歌詞理解和表達(dá)能促進(jìn)幼兒的自然觀察智能和語言智能，歌唱節(jié)奏學(xué)習(xí)可以發(fā)展幼兒數(shù)理邏輯智能等。

2.2 打擊樂器演奏活動領(lǐng)域的多元智能滲透

幼兒打擊樂教學(xué)活動可以讓幼兒體驗節(jié)拍、節(jié)奏以及掌握使用各種樂器的技能，并學(xué)會手眼協(xié)調(diào)地進(jìn)行演奏。打擊樂教學(xué)不僅能幫助幼兒初步掌握樂器演奏的一般知識和技能，發(fā)展節(jié)奏感，而且能培養(yǎng)幼兒基本合作意識、合作能力、創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力、組織紀(jì)律性等等，并讓幼兒在活動中獲得歡快、成功的體驗。

2.3 韻律活動領(lǐng)域的多元智能滲透

韻律活動的教學(xué)是幼兒用身體來進(jìn)行的一種游戲活動，也是幼兒運用身體進(jìn)行創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)造型活動。它在幼兒的音樂教學(xué)中占有重要的地位，主要通過語言或動作來發(fā)展幼兒的節(jié)奏感，以此幫助幼兒更好地感受音樂藝術(shù)的節(jié)奏美。在幼兒階段，個體不但可以運用身體來感知看得見和摸得著的事物，而且也可以運用身體來感知音樂，所以，學(xué)會更好地使用身體動作來感知音樂的能力是幼兒音樂智能開發(fā)的必不可少的內(nèi)容。[3]

2.4 音樂欣賞活動領(lǐng)域的多元智能滲透

音樂欣賞是指幼兒通過傾聽音樂對作品進(jìn)行感受、理解和初步鑒賞的一種審美活動。它是幼兒園音樂教育的一個重要組成部分，通過欣賞，幼兒能有機(jī)會接觸更多的音樂作品，擴(kuò)大其音樂視眼；通過欣賞音樂作品能提高幼兒的音樂能力、理解能力，豐富幼兒的音樂想象力，使幼兒養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣和健康的審美態(tài)度。

3 多個實施環(huán)節(jié)：游戲化音樂教育與幼兒教學(xué)環(huán)節(jié)的結(jié)合

幼兒游戲化音樂教育的變革主要包括教育活動目標(biāo)、活動內(nèi)容、活動過程、活動評價及環(huán)境創(chuàng)設(shè)等五個方面的改革實施工作，具體而言，要把握好幼兒游戲化音樂教育的音樂性、趣味性、規(guī)則性和創(chuàng)造性等特征，從以下幾個環(huán)節(jié)進(jìn)行實施：一是明確活動目標(biāo)。幼兒游戲化音樂教育的活動目標(biāo)要將教育目標(biāo)與音樂游戲?qū)嵺`活動緊密結(jié)合，要注重個性化教育，關(guān)注幼兒的個性差異，實行分層游戲；活動目標(biāo)要制定一定的游戲規(guī)則，規(guī)則要清晰、明確，要考慮實際能力，以保障游戲活動有序、有效地進(jìn)行。二是設(shè)計活動內(nèi)容。要根據(jù)幼兒的身心特點與音樂教育規(guī)律，從幼兒易于理解的環(huán)境和事物中界定教學(xué)課程的題材，內(nèi)容的安排要立題鮮明、新穎別致、簡明易行、富有情趣。三是安排活動過程。活動中以游戲為切入點開展師生互動，在游戲中建立平等、和諧的師生關(guān)系，師生共同參與，使幼兒快樂學(xué)習(xí)；同時，教師要積極引導(dǎo)幼兒，根據(jù)他們對音樂的感受、理解和對游戲角色的認(rèn)識，創(chuàng)造性地做游戲動作、扮演游戲角色，自由、大膽地表達(dá)自己的想象和情感。四是創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境。可以根據(jù)各班幼兒年齡段的特點設(shè)置音樂角，選擇幼兒喜歡的音樂，將各種打擊樂器等放在區(qū)角中，讓幼兒能夠自主地拿取，自由表現(xiàn)。五是進(jìn)行活動評價。

參考文獻(xiàn)

篇（7）

1.音樂選擇來自生活。在我們的生活中，音樂是無處不在的。當(dāng)音樂與你的生活密切相關(guān)時，你才會最真實地去欣賞與發(fā)現(xiàn)它所表達(dá)的美。

在大班主題活動《我是中國人》中，我們開展了一個小主題“介紹民族服裝”，孩子們對此興趣很大，拋出很多問題“為什么過去的人穿的衣服和我們不一樣？”“為什么他們的帽子后面要拖一個很長的辮子”等等，有的孩子還時不時把帽子戴在頭上，都覺得很好玩。看到孩子們興致這么濃，我的腦子里突然閃現(xiàn)一個想法，何不舉辦一個民族時裝秀，讓孩子們用肢體語言來展示我們的民族服裝，來親身體驗民族服裝的內(nèi)涵，滿足他們對美的展示的欲望呢？于是，和著節(jié)奏鮮明的音樂，孩子們準(zhǔn)確地踏著音樂的節(jié)奏。在教室里――他們自己的T型舞臺上，盡情地扭動著身軀，擺著各種造型，表達(dá)他們對音樂和美的感受，詮釋著他們對民族服裝的理解。由于這個活動貼近生活，符合幼兒的生活經(jīng)驗。因此，幼兒的表演都是自發(fā)的，并且極具創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。

2.根據(jù)主題改編音樂。當(dāng)我們找不到與主題相關(guān)的音樂時，我覺得作為教師可以進(jìn)行相應(yīng)的改編或者創(chuàng)編音樂。比如在中班主題《周圍的人》中，有一個小主題是了解贊美晚上工作的人，但提供的教材上沒有現(xiàn)成的音樂，我就找了一首兒童喜歡的歌曲《勞動最光榮》，根據(jù)它的旋律，用幼兒的語言來重新填詞，并讓幼兒來嘗試改編。

二、創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，激發(fā)幼兒情感

1.以情育情，建立新型師生關(guān)系。音樂是最易于表達(dá)，激感的藝術(shù)，情感是教育的催化劑。達(dá)爾克洛有句名言：“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此我將音樂教育的重點著眼于引導(dǎo)幼兒對音樂情感因素的體驗。那么，怎樣利用音樂手段達(dá)到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動中呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是一個“愛”字，因為老師的感情對幼兒具有強(qiáng)大的感染力。

在音樂教學(xué)中，我特別注重師生之間情感的交流，努力營造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發(fā)幼兒對音樂活動的興趣。結(jié)合“三八”婦女節(jié)，我選擇了歌曲“老烏鴉和小烏鴉”，這是一首抒發(fā)孩子與媽媽之間相互關(guān)愛之情的歌曲。一開始，我就以烏鴉媽媽出場，“小烏鴉們，媽媽今天帶你們一起到外面去玩”，馬上得到了“小烏鴉們”熱情肯定。為了使孩子的情感得到進(jìn)一步升華，我啟發(fā)幼兒邊聽音樂邊用動作來表達(dá)音樂所包含的情感，抒發(fā)自己對媽媽的熱愛之情。

2.創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)幼兒美好的情感。游戲化教學(xué)是我們一直倡導(dǎo)的，也是幼兒最喜歡的，所以在活動中我總會試圖將音樂情節(jié)化、游戲化，以便更好地激發(fā)孩子的情感。在“秋天”主題中，我選了一個“采茶舞曲”，在“采茶舞曲”中，我創(chuàng)設(shè)了一個茶林的場景，當(dāng)孩子看到大片的“茶樹”，首先在情感上引起了他們的興趣；當(dāng)孩子置身于一片綠油油的茶林中，他們學(xué)習(xí)的情緒是高漲的。在活動尾聲，當(dāng)“采茶姑娘”端出了一杯杯清香撲鼻的茶時，孩子更是體驗到了采茶辛苦后的樂趣。聽著采茶的音樂，品嘗著清香的茶水，孩子的情感得到了進(jìn)一步的提升，體驗了樹、陽光這種和諧的美與充滿生命力的大自然，萌發(fā)了熱愛大自然的情感。

三、借助音樂載體，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

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二、幼兒音樂教育對其能力發(fā)展的作用

1、有利于促進(jìn)兒童思維能力的發(fā)展

音樂活動可以很好地鍛煉孩子的想象力，另外想象力的具備也是兒童音樂學(xué)習(xí)中不可缺少的。愛因斯坦說過，想象力的重要性與知識同等重要，想象力是知識進(jìn)化的基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)上，可以讓兒童展開無限的想象，讓他們將音樂與畫、與實物相聯(lián)系，鍛煉兒童的思維，為他們以后知識的學(xué)習(xí)做好基礎(chǔ)鋪墊。

2、有利于促進(jìn)兒童認(rèn)知能力的發(fā)展

音樂教學(xué)主要是靠學(xué)習(xí)者的視覺、聽覺，而視覺、聽覺是我們?nèi)祟愡M(jìn)行對外感知不可少的重要感知能力。因此幼兒音樂教學(xué)，對兒童感知力培養(yǎng)有重要作用，即可以說是認(rèn)知能力的培養(yǎng)。幼兒在學(xué)習(xí)音樂時，教學(xué)者應(yīng)該有意識地進(jìn)行外在干預(yù)和引導(dǎo)，不能盲目地放縱孩子毫無目的的觀察和傾聽，要保證孩子能對音樂進(jìn)行正確認(rèn)知，促進(jìn)他們在這方面的發(fā)展。

3、有利于促進(jìn)兒童記憶能力的發(fā)展

任何知識的教學(xué)都是需要用大腦進(jìn)行辨識和記憶的，幼兒音樂教學(xué)當(dāng)然不例外。因此，在培養(yǎng)孩子進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)時，要注意引導(dǎo)孩子進(jìn)行有效記憶，可以引入一些現(xiàn)成記憶方式，培養(yǎng)他們的記憶能力。

4、有利于促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的發(fā)展

創(chuàng)造力是我們國家在各方面都不可缺少的一種能力，對我們個人來說創(chuàng)造力最好的培養(yǎng)時期便是兒童時期，因此我們要特別關(guān)注兒童時期創(chuàng)造力的培養(yǎng)。而幼兒音樂教育也恰好是促進(jìn)兒童創(chuàng)造力發(fā)展的途徑之一，音樂活動可以讓孩子盡情表達(dá)自己的所想所感，能夠激發(fā)孩子對音樂的思索和研究，在輕松快樂的學(xué)習(xí)狀態(tài)下孩子的創(chuàng)造力會得到循序漸進(jìn)的提升。當(dāng)然孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是讓孩子自己自由發(fā)揮，也是需要教學(xué)者采用正確的方式進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子的聰明才智通過正確的途徑展現(xiàn)在正確的地方。

三、如何使幼兒更好地學(xué)習(xí)音樂

1、培養(yǎng)幼兒對音樂的學(xué)習(xí)興趣

任何知識的學(xué)習(xí)都需要有老師引導(dǎo)入門，幼兒音樂教學(xué)同樣需要老師們的循循善誘。老師們要通過一些基本的音樂知識點，如音樂不同的音色、各類現(xiàn)實生活中聲音的音樂模仿等，來激發(fā)孩子對音樂的興趣。讓他們能夠原因?qū)W習(xí)，并積極去學(xué)好。另外隨著孩子們學(xué)習(xí)興趣的加深，開始對孩子進(jìn)行初級音樂教學(xué)，再然后進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練，做到能由淺入深，遞進(jìn)式教學(xué)，這樣有利于孩子的接受，使教學(xué)效果更好。

2、讓幼兒的音樂學(xué)習(xí)融入生活中

藝術(shù)源自于生活，因此很多美妙的藝術(shù)都可以在生活中很好地體現(xiàn)，關(guān)于幼兒音樂教學(xué)更是可以融入生活的樂趣。例如可以讓孩子們接觸大自然，讓他們感知大自然的聲音，通過這類感知加上音樂的魅力，可以讓孩子們更深的體會音樂與生活的美好關(guān)系。每個孩子都是獨一無二的，他們各自的獨特可以讓他們在接觸同一音樂教學(xué)時，各自有不同的生活感悟，從而對他們身心發(fā)展有不同的促進(jìn)，所以音樂教學(xué)中要學(xué)會將音樂與生活相融合。

3、要開發(fā)幼兒時期的音樂學(xué)習(xí)潛力

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從小到大，我們在音樂的熏陶中慢慢長大，音樂和我們的生活可以說是不可分離的。幼兒天生有韻律感，他們對音樂有著不可言喻的感覺，音樂對于幼兒成長亦有不可替代的影響。本文將從幼兒音樂教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法這三方面對如何利用游戲化教學(xué)進(jìn)行分析。

一、音樂教學(xué)內(nèi)容游戲化

1.多樣的音樂活動內(nèi)容

音樂教師可以通過豐富多樣的小游戲與相關(guān)的音樂內(nèi)容相結(jié)合提高幼兒的音樂素質(zhì)和能力。例如在《波浪舞》這首歌的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生圍成一個圈，在中間放一塊布，將雙手往上舉，隨著音樂節(jié)奏擺動雙手，當(dāng)音樂停止的時候，幼兒可以一同搶布，看誰搶得更快。這種游戲看似非常簡單，但對于提高幼兒的音樂學(xué)習(xí)熱情卻有著顯著的幫助。

2.情節(jié)化音樂教學(xué)內(nèi)容

如果直接灌輸音樂知識，幼兒對于音樂的接受效率會降低，所以，音樂教師需要將音樂情節(jié)化和游戲化。比如《我在馬路邊撿到一分錢》這首歌，可以通過網(wǎng)絡(luò)搜尋有關(guān)的動畫視頻，在幼兒觀看過后可以請一些幼兒扮演歌詞中的警察和小孩。這樣一來不僅可以活躍音樂課堂的教學(xué)氛圍，還可以讓幼兒在扮演游戲中找到樂趣。

3.游戲化發(fā)聲訓(xùn)練

發(fā)聲訓(xùn)練是音樂課堂中必不可少的一個環(huán)節(jié)，發(fā)聲可以更好地開嗓，它是幼兒學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。所以，音樂教師可以做一些聲音模仿、即興創(chuàng)作的小游戲進(jìn)行發(fā)聲的教學(xué)。

二、音樂教學(xué)形式游戲化

1.利用音樂器材

音樂教師要在教室中準(zhǔn)備好各種音樂玩具器材，讓幼兒在玩這些器材的時候可以認(rèn)識各種不一樣的聲音，還可以提升幼兒的節(jié)奏感。例如撥浪鼓這個幼兒較喜歡的樂器，不難發(fā)現(xiàn)幼兒在玩撥浪鼓的時候都是具有節(jié)奏的，所以，音樂教師可以利用音樂器材提高幼兒的節(jié)奏感。

2.利用特殊符號

在音樂課堂中，音樂教師可以要求幼兒伴隨音樂播放嘗試用一些簡單的特殊符號表達(dá)自己對音樂的了解。音樂教師還可以利用這些特殊符號演繹一首歌曲，幼兒跟著教師的節(jié)奏就可以更清晰地記住歌曲。

3.利用生活實物

音樂教師可以讓幼兒將各種節(jié)拍器比喻成生活中的實物，利用這種方法可以提高幼兒對于節(jié)拍的記憶。還可以利用各種事物代表不同的音調(diào)，幼兒因為在生活中經(jīng)常接觸這些實物，所以在理解和記憶上更加容易。

通過豐富多樣的音樂小游戲，幼兒會在游戲的歡樂中逐漸接受音樂帶來的樂趣，他們也會更加主動地去學(xué)習(xí)音樂。這樣不但可以提升教學(xué)水平，而且對幼兒各方面的音樂素養(yǎng)的提升有重要的作用。

三、音樂教學(xué)方法游戲化

1.在玩游戲中學(xué)習(xí)音樂

音樂教師可以利用邊玩邊學(xué)的教學(xué)方式，讓幼兒在歡樂的氛圍中學(xué)習(xí)到音樂知識，并嚴(yán)格遵守音樂游戲活動的規(guī)則。幼兒喜歡玩耍，他們會因為想要繼續(xù)玩游戲而遵守游戲的要求，音樂教師可以利用這一點在游戲和游戲規(guī)則中加入音樂的元素。

2.進(jìn)行模仿小游戲

每個幼兒都具有一定的模仿能力，他們也樂于去模仿別人，所以，如何很好地利用幼兒的模仿天性對音樂教學(xué)有著重要的意義。音樂教師可以用游戲的方式讓幼兒對自己的動作或者表情進(jìn)行模仿，誰做的最標(biāo)準(zhǔn)誰就能獲得獎勵。在這種教學(xué)方式下，幼兒會更樂于跟著音樂教師學(xué)東西，而教師最重要的是做好正確的動作和表情來表達(dá)音樂作品的含義。但是，音樂教師在做模仿游戲的同時也要做好幼兒創(chuàng)造力的提升，必須對于幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)給予鼓勵。

3.利用小游戲教學(xué)

音樂教師可以利用小游戲開展一系列的教學(xué)，在游戲中加入音樂歌曲，讓幼兒在游戲中可以聽到音樂，享受音樂。例如在玩團(tuán)團(tuán)抱的游戲過程中，音樂教師可以放不同節(jié)奏的歌，當(dāng)歌曲節(jié)奏快幼兒就得走得快；當(dāng)歌曲節(jié)奏慢的時候幼兒就可以放慢自己的腳步；當(dāng)歌曲停的時候游戲就停止。

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中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）29-0118-01

幼兒音樂教育是在教幼兒學(xué)習(xí)音樂過程中進(jìn)行的教育工作，它是人一生中最早的教育，在學(xué)前教育階段，我們可以通過音樂教育發(fā)掘幼兒的潛能，塑造幼兒健康活潑的個性，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。幼兒教師只有把握音樂教育的功能和特點，結(jié)合幼兒接受音樂教育的能力和特點，從培養(yǎng)幼兒的音樂能力，提高幼兒的音樂素質(zhì)入手，才能有效地發(fā)揮音樂教育特有的教育功能，逐步完成音樂教育促進(jìn)幼兒發(fā)展的任務(wù)。筆者認(rèn)識到，要搞好幼兒音樂教育，應(yīng)該注意以下幾點。

一、設(shè)身處地考慮幼兒音樂教育每個階段的能力和特點

選擇教材有時會超出了幼兒能輕松自然駕馭的音域，或者歌詞太長或超出了幼兒的理解范圍，難以記憶。組織活動的形式上也往往比較單一，把所有小朋友聚集在一起唱歌，也不能完全激發(fā)幼兒的興趣和主動性。如果教師缺乏對美的欣賞能力，不能主動把音樂的美帶給幼兒，那么必然會成幼兒音樂教育價值的缺失。

1、幼兒的音樂教育必須與幼兒的身心發(fā)展程度相符合。在具體教學(xué)開展的過程中，時刻考慮到幼兒的智力水平和理解能力，不能采取晦澀難懂的教學(xué)形式。要抓住孩子的喜好，采用孩子喜聞樂見的方式以達(dá)到事半功倍的作用。

2、幼兒的音樂教育需寓教于樂。音樂對孩子的吸引力是天生的，學(xué)與玩相結(jié)合，也只有在音樂教育中才能做到。孩子在學(xué)習(xí)的過程中，不會把音樂當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，反而會很享受這種過程。這種玩與學(xué)相結(jié)合的方式，更容易使孩子接受知識。

二、讓幼兒音樂教育回歸快樂的真面目

音樂如同語言，是人類表達(dá)思想，觀念和感情的一種交流手段，在歷史發(fā)展的各個時期，音樂都體現(xiàn)出它特有的凝聚力和號召力，我們應(yīng)該充分認(rèn)識音樂教育有自身特有的價值，不能僅作為教育的手段，更應(yīng)作為教育的目的。

音樂有自身的知識體系，促進(jìn)動作協(xié)調(diào)性的發(fā)展，要求各種器官參與學(xué)習(xí)，改變?nèi)说膽B(tài)度和情感，陶冶人的情操，心中有音樂的人一定能體驗到人生的快樂，人性的美好。學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力，發(fā)展自我表現(xiàn)力和創(chuàng)造陛的一種方式。學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，音樂是一種綜合勝性的藝術(shù)，在音樂學(xué)習(xí)中，幼兒能接觸到數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會、語言和體育等各領(lǐng)域提供完整的教育情景。

三、注重幼兒表達(dá)音樂能力的培養(yǎng)

在教幼兒兒歌時，教師不要僅滿足于幼兒記住歌詞，學(xué)會旋律，更重要的是要通過有感染力的形體語言，如眼神、口型、表情、手勢、體態(tài)等，讓幼兒體驗到歌曲的美妙和可愛，從而愿意學(xué)，更愿意用他們喜歡的表情、動作，把自己對歌曲的體驗表達(dá)出來，和教師進(jìn)行非語言的交流。

四、加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感

節(jié)奏感是音樂能力的重要組成部分。對幼兒進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，培養(yǎng)節(jié)奏感是十分必要的。拍節(jié)奏是幼兒節(jié)奏入門訓(xùn)練最常見的、適合幼兒接受能力的方法。進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練為的是培養(yǎng)節(jié)奏感，因此，在節(jié)奏訓(xùn)練的過程中，不僅要使幼兒動作協(xié)條、合拍、整齊地拍節(jié)奏，更要在節(jié)奏性活動中引導(dǎo)幼兒從運動神經(jīng)上獲得節(jié)奏感覺，這是形成節(jié)奏感不可忽視的條件。節(jié)奏感是以運動性為基礎(chǔ)的，是在節(jié)奏性活動中逐步形成的。在音樂教育中主要是培養(yǎng)音樂節(jié)奏感，如果只是用拍節(jié)奏來培養(yǎng)音樂節(jié)奏感就會感到不足了。

節(jié)奏感是音樂諸要素中最基本的要素，它是構(gòu)成音樂的基礎(chǔ)。因此，要提高幼兒的音樂素質(zhì)，就是要提高幼兒對音樂的節(jié)奏感。

1、開展各種聽覺訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去聽、去感知。

2、通過各種小游戲進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，在教學(xué)活動中，邊聽音樂，邊唱歌，邊做動作，隨時讓幼兒進(jìn)行伴奏或即興創(chuàng)作。

3、模仿聲音及自主創(chuàng)造節(jié)奏。請孩子們模仿小動物的聲音，有四三拍，四二拍。如小貓叫：喵（三拍）。從而鼓勵孩子進(jìn)行更多節(jié)奏型的創(chuàng)編以培養(yǎng)和提高他們的音樂節(jié)奏感。

幼兒音樂教育的目的不在于讓幼兒學(xué)會唱多少歌曲，能夠把樂器演奏的多么好，而在于讓他們的童年有藝術(shù)的體驗，在藝術(shù)的氛圍中快樂的成長，大班幼兒即將升入小學(xué)接受義務(wù)教育，我們有責(zé)任為他們的學(xué)前期畫上藝術(shù)的句號，讓他們有一雙音樂的耳朵，音樂的心靈，熱愛生活，熱愛音樂，身心和諧健康的發(fā)展。更重要的從音樂中活得快樂的源泉。

參考文獻(xiàn)：

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（二）幼兒園音樂教育生活化的涵義。幼兒園音樂教育生活化，是指根據(jù)幼兒在幼兒園一天的不同生活內(nèi)容，包括入園、吃飯、午睡、游戲和課間操等，加入與之緊密結(jié)合的歌曲或樂曲，尤其是少兒歌曲和童謠，讓孩子們能夠在音樂的審美愉悅中輕松快樂的開展各種活動，達(dá)成各項教學(xué)目標(biāo)。

（三）幼兒園音樂教育生活化的意義。第一，音樂教育生活化對幼兒今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。幼兒期孩子的大腦還未發(fā)育完全，在此期間將音樂教育生活化，不僅能夠激發(fā)幼兒的生活情趣還能增強(qiáng)幼兒的生活經(jīng)驗。第二，音樂教育生活化能夠加強(qiáng)幼兒的生活技能。將音樂貫穿于孩子一天的幼兒園生活中，能夠使孩子在輕松的氛圍中學(xué)會各種生活技巧，完成各種教學(xué)任務(wù)。第三，音樂教育生活化的實施，巧妙的將相關(guān)的歌曲樂曲融入幼兒所熟悉的生活情景中，拉近了他們對音樂的距離感，更有利于激發(fā)他們對音樂的興趣，提高他們的音樂素養(yǎng)。

二、幼兒園音樂教育生活化的現(xiàn)狀

雖然音樂教育生活化已經(jīng)在很多幼兒園得到實施推廣，但因種種條件的限制，在當(dāng)前仍存在諸多亟待解決的問題。

（一）以教師主導(dǎo)代替學(xué)童主導(dǎo)。幼兒音樂教育生活化，要求教師要從兒童的生活特點和心理特點出發(fā)，選擇與設(shè)計符合這一特點的教學(xué)模式—學(xué)童主導(dǎo)模式。但在實際的教學(xué)活動中，不少教師教仍沿襲傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)模式和方法，先教孩子讀歌詞，再教孩子和旋律，沒有和孩子交流溝通，讓他們挑選自己喜愛的歌曲和教學(xué)方式，沒能充分調(diào)動孩童的學(xué)習(xí)興趣，最終不能實現(xiàn)教學(xué)設(shè)想。

（二）音樂內(nèi)容與生活環(huán)節(jié)游離。孩子在幼兒園學(xué)習(xí)、生活的一整天時間包括很多環(huán)節(jié)，比如入園、課間、吃飯、午休等，在幼兒園中，教師在音樂教學(xué)中所選擇的教學(xué)內(nèi)容往往與實際生活無關(guān)，很少使音樂能夠融入這些日常的生活環(huán)節(jié)，沒有能夠充分利用音樂的價值，使得孩子一天的生活單調(diào)乏味。

（三）教學(xué)體制和評估機(jī)制尚未完善。我國對幼兒園音樂教育生活化缺乏完善的體制，幼兒園音樂課本的音樂題材也較少加入生活元素，導(dǎo)致教師在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)中難以找到與生活環(huán)節(jié)相匹配的音樂作品而出現(xiàn)偏差。同時，對教師的音樂教育生活化也缺少評估體制。

三、幼兒園音樂教育生活化的策略

鑒于幼兒園音樂教育生活化的現(xiàn)狀，根據(jù)已有的教學(xué)經(jīng)驗和成果，我們需要在以下三個方面做進(jìn)一步的探索和改進(jìn)：

（一）編選合適的音樂教材。在幼兒學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)，選擇合適的生活化的音樂素材，都能更快的將他們帶進(jìn)特定的情景中，達(dá)成師生互動的良好氛圍。然而目前還沒有這樣配套的教材。這就要求老師要積極主動的去收集和選擇適合自己的教學(xué)對象和教學(xué)主題的音樂作品，同時也要精心組織，通力合作，盡快的做好音樂教育生活化教材的編訂工作。

（二）設(shè)置富于情景感的游戲。生活化的音樂，是模擬的情景化的；而游戲，是最能調(diào)動幼兒興趣和熱情的，巧妙地將二者結(jié)合起來，使生活化更為生動有趣。有些歌曲，例如丟手絹、找朋友等，本就是游戲化的。教師可以創(chuàng)設(shè)更多情景化的游戲，例如設(shè)想一個為爸爸媽媽送雨傘的游戲，同時播放模仿風(fēng)聲、雨聲及雷聲等的音樂或歌曲，就能使孩子們有身臨其境的感受。

（三）分類播放功能性樂曲。幼兒在幼兒園的生活都有較規(guī)范的作息時間，在不同的時段內(nèi)播放相關(guān)的音樂，既借助音樂建立了良好的秩序感，又很好的把音樂教育貫穿在每一天教學(xué)活動的始終。例如早晨入園時播放早上好、上學(xué)歌等，給孩子們營造一個快樂的上學(xué)氣氛。午睡時可以播放固定的催眠曲、小夜曲等，以提高孩子的睡眠質(zhì)量；午睡后洗漱時可以播放小毛巾等，使得孩子們能夠輕松的完成洗漱過程。