緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇初中歷史近代史知識點范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、初中歷史教學(xué)人文精神培養(yǎng)的可行性

（一）新的歷史課程標準為培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供了可行性。新課程標準就初中歷史加強人文精神培養(yǎng)明確了規(guī)定：要求學(xué)生學(xué)會汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，積極體驗歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神，努力追求真善美的人生境界，塑造健全的人格；了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來的巨大物質(zhì)進步，崇尚科學(xué)精神，逐步樹立求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；了解歷史上專制與民主、人治與法治的演變過程，理解民主與法制對現(xiàn)代社會的重要意義，強化民主與法制意識；了解人類社會歷史發(fā)展的多樣性；要理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，逐步形成面向世界、面向未來的開放意識；正確看待人與自然、人與社會的關(guān)系，加強環(huán)境保護意識。從現(xiàn)行使用的初中歷史教材內(nèi)容看，新課標改變了原來歷史教學(xué)以政治史為主要內(nèi)容，適當增加了經(jīng)濟史，社會史，思想史，風俗史，尤其是文化史方面的內(nèi)容。這為我們培養(yǎng)學(xué)生人文精神指明了方向。

（二）初中歷史學(xué)科知識點為培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供了可行性。青年學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過了解人類文明發(fā)展的物質(zhì)因素和精神因素，從中領(lǐng)悟人類文明的創(chuàng)造力及其蘊涵的價值取向，感受人文精神的熏陶，在吸取歷史知識的同時進行人格的塑造與培養(yǎng)。以商鞅變法和北魏孝文帝改革為例，商鞅個人的改革勇氣和大無畏精神，可以對學(xué)生的道德人格產(chǎn)生積極影響；北魏孝文帝為推進改革而不畏艱難險阻的毅力，是對學(xué)生進行堅強信念教育和挫折教育的典型材料。再如，學(xué)習(xí)中國近代史，使學(xué)生知道中國是怎樣由文明古國逐漸落伍，成為列強侵略的對象；知道中國在近代時期社會發(fā)生了哪些變化；理解近代中國人民為民族解放和國家富強如何前赴后繼，不斷探索和奮斗。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對祖國和民族的責任感，弘揚近代仁人志士不怕犧牲、英勇頑強的斗爭精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。還可以從近代中國歷史中吸取落后就要挨打的教訓(xùn)。講述諸子百家儒學(xué)思想的發(fā)展歷程，從中可以體會到孔子的“仁者，愛人”，“有教無類”的樸素平等仁愛思想，孟子“民為貴、君為輕”的民本思想，墨子“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”的平民思想。通過講授“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化”，使其了解中國古代的科技成就，理解中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻，進而激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神和為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責任感：通過了解中國古代文學(xué)，古代繪畫、書法藝術(shù)的發(fā)展史，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

二、培養(yǎng)人文精神的基本途徑

篇（2）

    價值取向,就是人們在一定場合以一定方式采取一定行動的行為傾向,它來自行為主體的價值體系、價值意識[1]。文化史“內(nèi)容標準”呈現(xiàn)的內(nèi)容是課標編制者在唯物史觀指導(dǎo)下多種歷史觀選擇的結(jié)果,如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文化史觀、社會史觀等,體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國際化、社會化、政治化等文化價值取向。比較古今中外各類文化史,其中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、科學(xué)與人文、社會與政治等文化價值取向差異。

    一、分布情況與統(tǒng)計分析類目、單位的確定

    (一)分布情況

    舊初中歷史課標中文化史內(nèi)容要點以主題的形式集中呈現(xiàn),其中中國與世界的古代、近代、現(xiàn)代六個板塊都有科學(xué)技術(shù)和思想文化的學(xué)習(xí)主題;新初中歷史課標中文化史內(nèi)容要點則是按照歷史朝代的時序性分布在各個歷史時期的政治、經(jīng)濟“課程內(nèi)容”之后,分散呈現(xiàn)。

    (二)統(tǒng)計分析類目

    根據(jù)初中歷史課標的內(nèi)容呈現(xiàn),可以將文化史分為中國古代文化史、中國近代文化史、中國現(xiàn)代文化史、世界古代文化史、世界近代文化史、世界現(xiàn)代文化史六個板塊,每個板塊又分為學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、教育、社會生活六類。

    (三)統(tǒng)計分析單位

    以課標中的具體“內(nèi)容標準”(或“課程內(nèi)容”)為單位,如舊課標中的中國古代學(xué)術(shù)思想“知道孔子,了解‘百家爭鳴’的主要史實”就是一個單位,包括“孔子”、“百家爭鳴”兩個知識點,統(tǒng)計分析以上各類文化史的內(nèi)容標準條數(shù)和知識點個數(shù)及其所占比例。

    二、統(tǒng)計數(shù)據(jù)結(jié)果

    新舊課標中呈現(xiàn)的文化史內(nèi)容標準的條數(shù)以及知識點個數(shù)統(tǒng)計結(jié)果如表1:

    根據(jù)表1可以看出,中國文化史、世界文化史的內(nèi)容標準條數(shù)及其所占的比例都在減小,其中中國古代文化史減少幅度較小,中國近現(xiàn)代文化史減少幅度較大,中國古代傳統(tǒng)文化在初中歷史課程中占有重要的地位;世界古代文化史個數(shù)有所增加,世界近代文化史下降的幅度最大,表明目前對世界近代文化史的關(guān)注減弱、重視世界古典文化是學(xué)界的共識;中國文化史減少的幅度大于世界文化史,中國文化史在中國史中的百分比仍然小于世界文化史在世界史中的百分比,由此可見,國際化的文化意識比較明顯。

    從表2、表3我們可以發(fā)現(xiàn),新舊初中歷史課標中國文化史知識點個數(shù)從古至今的變化呈平行下降的狀態(tài),世界文化史知識點個數(shù)從古至今則是古代不變、近代增加、現(xiàn)代下降,近現(xiàn)代的下降也處于平行的狀態(tài)。新舊課標比較,中國文化史下降的幅度大于世界文化史,中外現(xiàn)代文化史的知識點個數(shù)都是最少,比例也最小,由此可見,現(xiàn)代文化史的內(nèi)容比較薄弱,有待增加。

    根據(jù)表2、表3,科學(xué)技術(shù)在中國古代文化史中的比例最大,占主要地位,由此可見,隱含著重視科學(xué)技術(shù)史的思想,有偏重科學(xué)主義的文化價值取向。其次是文學(xué)藝術(shù),排第二位,其用較大比例突出了我國古代文學(xué)藝術(shù)的成就,因為它深深地影響著中華民族的文化發(fā)展和延續(xù),反映出了注重文化的傳承。

    中國近代文化史中近代科學(xué)技術(shù)從有到無的變化,表明這一時期的科學(xué)技術(shù)遠不及思想政治、社會等領(lǐng)域重要。加之,近代的思想文化、文學(xué)藝術(shù)具有救國救民于水火之中的時代情懷,其中的“資產(chǎn)階級改良思想”“”“新文化思想”“革命文學(xué)”等都具有濃厚的政治色彩,政治性的文化價值取向很明顯。社會生活的百分比雖減少,但仍體現(xiàn)了關(guān)注社會生活的文化價值取向。

    中國現(xiàn)代文化史中社會生活的百分比大幅度下降,思想文化大幅度上升,科學(xué)技術(shù)略有上升,可見科學(xué)技術(shù)仍然受到重視,同時與人們生活相關(guān)的社會生活史也受到了關(guān)注。然而,文學(xué)藝術(shù)與教育知識點的缺失,顯示了在現(xiàn)代精神生活價值取向的模糊性和對教育追求的迷茫性。

    世界古代文化史中三大宗教的地位不可動搖,世界古典文化仍然占有重要地位,文學(xué)藝術(shù)下降的比例最大,但關(guān)注到了教育(中世紀的早期大學(xué))。然而由于社會生活知識點缺少,使得學(xué)生不能更加全面地了解世界地方古代的社會生活。

    世界近代文化史中科學(xué)技術(shù)占的比例最大,突出了科學(xué)技術(shù)在世界近代化進程中的作用,由此可見,科學(xué)化的文化價值意識在世界近代文化史中占有主導(dǎo)地位,而教育、社會生活等知識點的缺失,反映了價值取向的偏頗會導(dǎo)致對歷史文化認知的偏頗,在工業(yè)社會里科學(xué)技術(shù)的作用最為關(guān)鍵,但是同時期教育作用的發(fā)揮、社會生活的變化、新的社會問題的出現(xiàn)是不能忽視的。

    在世界現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有十分重要的地位,現(xiàn)代社會日益突出的問題更是關(guān)注的重點,社會化的文化價值取向日益明顯。

    三、結(jié)論與思考

    (一)結(jié)論

    1.傳統(tǒng)的文化價值取向不可動搖

    對新舊課標古今中外的文化史內(nèi)容標準條數(shù)進行比較,可以發(fā)現(xiàn),中國古代文化史在中國古代史中所占的比例大于中國近代文化史在中國近代史中所占的比例和中國現(xiàn)代文化史在中國現(xiàn)代史中所占的比例,重視中國傳統(tǒng)文化的價值取向非常的明顯。世界古代文化史在世界古代史中的比例大于世界近代文化史在世界近代史中的比例和世界現(xiàn)代文化史在世界現(xiàn)代史中的比例,重視世界古典文化的價值取向也十分突出。中外古代文化史是人類早期創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化,在古代史中占有十分重要的地位,對后來以至今天文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用,體現(xiàn)了“傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)”的價值要求。因此,重視傳統(tǒng)文化史的文化價值取向不能改變,也不可動搖。與此相比,中外近現(xiàn)代文化史在近現(xiàn)代史中的百分比則較小,受到重視的程度不如古代文化史,現(xiàn)代化的文化價值取向較弱。

    2.國際化的文化價值取向日益突出

    中外文化史內(nèi)容標準條數(shù)及知識點個數(shù)進行比較,可以看出,中國文化史比例下降幅度大于世界文化史,中國文化史在中國史中的比例小于世界文化史在世界史中的比例,世界文化史受到的重視程度大于中國文化史,重視中國本土文化的意識弱于重視世界文化的意識。在學(xué)習(xí)世界史的過程中多學(xué)習(xí)世界文化史,體現(xiàn)了以開放的心態(tài)接受世界各地多元文化的意識,也體現(xiàn)了當今時代培養(yǎng)學(xué)生的國際意識的要求。

    3.科學(xué)化的文化價值取向是時代的主旋律

    科學(xué)技術(shù)在近代文化史中所占比例最大,占據(jù)主要地位,在現(xiàn)代文化史中關(guān)注的重點雖有所轉(zhuǎn)移,但是依然是至關(guān)重要的內(nèi)容。在中國古代各類文化史中科學(xué)技術(shù)的比例最大,而在中國現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有重要地位,由此可見,“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深深植入歷史課程中,這凸顯了崇尚科學(xué)這一時代主旋律的文化價值取向。

    4.社會化的文化價值取向是關(guān)注的生長點

    在社會現(xiàn)代化進程中,受到關(guān)注的不僅僅是政治和經(jīng)濟問題,還包括一些與人們生活接近的社會問題。相關(guān)的知識點在中國史中古今都有,世界史中則是古代、近代沒有,現(xiàn)代有;中外比較中國史中較多,世界史中較少。社會問題等相關(guān)知識點的出現(xiàn),有助于學(xué)生更加深刻地認識歷史社會、現(xiàn)實社會及文化史的社會性。從社會的角度去認識和關(guān)注歷史,反映了社會對學(xué)習(xí)者的新要求。

    5.政治化的文化價值取向是靈魂

    政治是文化產(chǎn)生的重要背景,也是文化史選擇的重要背景,新課標明確提出“在唯物史觀的指導(dǎo)下,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),使學(xué)生了解和認識人類社會的發(fā)展歷程,更好地認識當代中國和當今世界”,以“培育具有社會主義核心價值觀的公民”[2],可見政治化的文化價值取向指引著文化史內(nèi)容的選擇,滲透于整個歷史課程。

    6.人文精神的文化價值取向是歸宿

    選擇歷史文化的精華讓學(xué)生學(xué)習(xí),是為了學(xué)生不僅能夠繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),還能夠全面發(fā)展。文化史中有很多有高尚的人格魅力和無窮智慧的歷史人物及其思想著作等,是提高學(xué)生人格魅力、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的好素材。文化史本是有智慧之人的創(chuàng)造杰作,也是培養(yǎng)有智慧人的源泉,從人類的智慧中吸取精華,使學(xué)生得以更加全面地發(fā)展。這些人類文化所體現(xiàn)的根本精神,也就是文化史價值取向的歸宿。

    (二)思考

篇（3）

在初中教育階段，歷史教學(xué)在其中扮演著重要的角色，有助于學(xué)生了解古往今來的歷史知識，進而更好地展望未來。然而，在初中歷史教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，歷史教學(xué)的效率一直偏低，極大地影了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情。本文通過對導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式進行研究，分析其在人教版初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用，以供大家參考。

一、導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式的主要含義

導(dǎo)學(xué)案主要是指將以下幾方面融合一體的師生共用的探究活動的載體：（1）教師的教案，（2）學(xué)生的學(xué)案，（3）分層次的評價練習(xí)。該教學(xué)模式的核心就是以學(xué)生的具體實際情況為基礎(chǔ)，教師將學(xué)生所要掌握的知識內(nèi)容進行設(shè)計，將其設(shè)計為問題的形式來進行導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練以及導(dǎo)結(jié)。老師可以通過導(dǎo)學(xué)案來對學(xué)生進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生獨立自主地看書，進行思考以及探究，使學(xué)生能夠通過課前的自習(xí)達到對教材的初步了解，進而發(fā)現(xiàn)一些問題，完成第一次教學(xué)；然后引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中進行交流，通過相互之間的討論來對問題進行分析與研究，完成第二次教學(xué)；最后，在課堂中進行當堂的測試，以便得到反饋，完成第三次教學(xué)。這種教學(xué)模式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了明確的學(xué)習(xí)目標，使每一個學(xué)生的思考能力都得到加強。

二、導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式的具體應(yīng)用

1.導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計要點

（1）問題的設(shè)置要以學(xué)生的當前知識為基礎(chǔ)

由于新授課的知識對于學(xué)生而言是全新的知識點，學(xué)生剛剛接觸會難以理解。因此，在設(shè)置問題時，要以基礎(chǔ)知識點為主，不能夠設(shè)置一些較難的問題，否則就很容易挫傷學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情，要盡可能地讓每一位學(xué)生都借助導(dǎo)學(xué)案參與到學(xué)習(xí)中去。

（2）要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

初中歷史具有以下兩個特點，一個是故事性，另一個是趣味性，這更體現(xiàn)在新授課之中?，F(xiàn)在我們所使用的人教版歷史教科書，能夠根據(jù)課本內(nèi)容設(shè)置一些有趣的故事，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計過程中，老師就要盡可能地考慮到學(xué)生這一點，要讓學(xué)生從以前的“要我學(xué)”改變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

（3）要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

自主學(xué)習(xí)能力不是天生的，這種能力是需要老師在教學(xué)過程中有意識地培養(yǎng)。在歷史教學(xué)中，老師可以在學(xué)生接觸新知識的時候，有意識地培養(yǎng)他們的預(yù)習(xí)習(xí)慣。在導(dǎo)學(xué)欄中，制定科學(xué)合理的教學(xué)目標，根據(jù)教學(xué)目標的難度來進行適當?shù)念A(yù)習(xí)檢測。所設(shè)計的預(yù)習(xí)檢測內(nèi)容不能過難，要讓學(xué)生體會到成功的感覺。這就會極大地激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓其養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

2.導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式的具體實踐

（1）要切實了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識情況

《》是中國近代史的第一課，在我國歷史中占據(jù)著重要的作用。的開始使中國的社會性質(zhì)發(fā)生了變化?！丁肥浅醵W(xué)生所學(xué)習(xí)的第一節(jié)歷史課。在初一歷史教學(xué)中，學(xué)生就已經(jīng)學(xué)習(xí)了中國古代史，在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生對之前的中國也有了大致的了解。當時，中國正處于清朝的統(tǒng)治中，政治腐敗，軍備廢弛，實行了閉關(guān)鎖國的政策。在實際生活中，學(xué)生通過電影或者電視劇等，對也有了初步的了解?？梢赃@么說，《》對于學(xué)生來說既熟悉又陌生，因此，初中歷史老師要采用導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式，就需要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識情況來進行導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計。

（2）設(shè)計自主預(yù)習(xí)的內(nèi)容

《》這一教學(xué)內(nèi)容，可以說是學(xué)生接觸中國近代史的第一課，在初一學(xué)習(xí)階段，學(xué)生通過導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式，就具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力。因此，在對這課的預(yù)習(xí)檢測進行設(shè)計時，就需要讓學(xué)生對的開始時間以及主要特征進行大致的了解。要建立起本課的框架。例如，學(xué)習(xí)目標：了解林則徐的，要掌握《》的具體內(nèi)容，并且要對對中國的影響進行大致的了解。學(xué)習(xí)重點：中國從最初的獨立，領(lǐng)土的完整，逐漸淪為半殖民地半封建社會的過程。學(xué)習(xí)難點：對中國近代社會的性質(zhì)進行理解，對之后，中國社會的政治變化以及經(jīng)濟變化進行分析。然后在預(yù)習(xí)檢測欄中設(shè)計一些問題，讓學(xué)生進行回答，以檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)成果。例如，讓學(xué)生回答的起止時間，讓學(xué)生講述林則徐的等等。

綜上，在初中歷史教學(xué)中采用導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式能夠提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)積極性，能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，繼而提升歷史的學(xué)習(xí)效率。因此，在今后的教學(xué)過程中，歷史老師要盡可能地突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式，以提升歷史課堂教學(xué)效率。

參考文獻：

篇（4）

一、明確復(fù)習(xí)目標,制訂好復(fù)習(xí)計劃

1.明確中考考試范圍與考點。明確考試范圍和考點,是初三歷史中考復(fù)習(xí)開始階段必須進行的工作。初中歷史中考內(nèi)容涵蓋了中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史等多方面內(nèi)容。明確大范圍后,引導(dǎo)學(xué)生按照歷史知識的六要素(原因、時間、地點、人物、經(jīng)過、結(jié)果等)找出具體的知識點,然后指導(dǎo)學(xué)生針對每一個具體的知識點,思考怎樣復(fù)習(xí)并找出一種最佳的復(fù)習(xí)方法。這樣就使每個學(xué)生心中有數(shù),有的放矢,提高復(fù)習(xí)效率和質(zhì)量。

2.制訂好計劃,合理安排復(fù)習(xí)時間。我們在開始全面復(fù)習(xí)之前必須制訂好詳細的復(fù)習(xí)計劃,把每一堂復(fù)習(xí)課的內(nèi)容都安排好,還要把復(fù)習(xí)計劃告知所有的學(xué)生,讓學(xué)生也心中有數(shù)。這樣,每一堂復(fù)習(xí)課都很充實,做到有的放矢,忙而不亂,不至于對歷史復(fù)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。這是全面掌握歷史知識、決勝中考的前提。同時還要指導(dǎo)學(xué)生合理安排復(fù)習(xí)時間和內(nèi)容,制訂出階段復(fù)習(xí)和整體復(fù)習(xí)計劃,做到在每一個時間段都有一個主攻目標,按時進行復(fù)習(xí),集中精力,各個擊破。這樣,通過定時定量,學(xué)生就能在有限的時間里有效地完成大容量的繁重的復(fù)習(xí)任務(wù)。

二、要明確復(fù)習(xí)對象,精心編選復(fù)習(xí)題

1.明確復(fù)習(xí)對象。明確復(fù)習(xí)對象,主要是因材施教,對學(xué)優(yōu)生多鼓勵,對中等生、后進生多幫助。初三總復(fù)習(xí)階段,后進生因基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)積極性差,面對如此繁重而困難的復(fù)習(xí)任務(wù),更是畏難不動,往往不能按時完成復(fù)習(xí)任務(wù),更不用說保證復(fù)習(xí)質(zhì)量了。為此,教師應(yīng)隨時掌握這一小部分后進生的情況,對他們多一點愛心和耐心,多一份督促。要主動、熱情地幫助他們整理知識、落實考點,在平時的課堂提問、試卷批閱和閱后的改錯中,加大對他們的檢查力度,讓他們無懶可偷。同時還要對他們的點滴進步及時地給予表揚,讓他們有成就感,以提高其學(xué)習(xí)熱情和積極性。

2.精心編選復(fù)習(xí)題。第一要讓學(xué)生明確考題結(jié)構(gòu);第二要在復(fù)習(xí)的每一個階段都精心準備一套診斷性試題,使學(xué)生清楚中考試卷的題型構(gòu)成與大致的分數(shù)分布。如近年歷史中考的試卷都由單選題、綜合題兩大題型構(gòu)成。分數(shù)分布為單選題48%、綜合題52%。一般說來,在整個歷史總復(fù)習(xí)中,教師至少要準備六套試題:中國近現(xiàn)代史、世界近現(xiàn)代史各兩套,綜合題兩套。另外,教師還應(yīng)做到每試必閱,每閱必詳,每詳必促其改之,從而及時有效地對學(xué)生的復(fù)習(xí)情況進行信息反饋,督促學(xué)生及時解決復(fù)習(xí)中出現(xiàn)的問題,糾正偏差。

三、要鞏固知識和訓(xùn)練能力并重

初三歷史總復(fù)習(xí)不能搞成學(xué)生的死記硬背,讓學(xué)生一背到底,也不能一個勁地在課堂上給學(xué)生歸納知識點,滿堂灌,搞包辦代替,而應(yīng)做到知識訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和能力訓(xùn)練同時進行,讓學(xué)生站在一定的理論高度把握知識,達到事半功倍的效果。

首先組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)《中考說明》,特別是“考試目標”部分。了解測試水平的幾個層次,以及每一個層次的具體涵義,并根據(jù)測試水平的不同層次來把握知識。如讓學(xué)生整理知識,把歷史基礎(chǔ)知識分為具體的和理論的兩大類。具體的歷史知識包括時間、地點、人物、事件等,對學(xué)生的要求是再認、再現(xiàn),一般通過選擇題來測試。理論性的歷史知識包括歷史概念、歷史事件發(fā)生的原因和意義,歷史人物的評價,以及歷史發(fā)展的規(guī)律,等等,對學(xué)生的要求是理解、運用,一般通過列舉、材料分析、問答題等題型來測試。這樣,學(xué)生對知識的把握就能達到一定的理論高度。

其次,總結(jié)學(xué)科的記憶原則和方法,讓學(xué)生在復(fù)習(xí)中廣泛而靈活地運用。對于講述過程的動態(tài)性質(zhì)的歷史知識,一般采用的記憶方法有以時間為軸記憶、以地點為軸記憶、以發(fā)展層次為軸記憶、以事物情節(jié)為軸記憶等;對于靜態(tài)性質(zhì)的歷史知識,一般采用的記憶方法有數(shù)字編碼記憶法、口訣記憶法、圖表記憶法、聯(lián)想記憶法、對照記憶法等。有時同一個知識點可用幾種方法記憶,看哪一種方法效果更佳。歷史知識記憶的原則一般有以下幾條:先粗后細、先大后小、層層深入步步展開;弄清歷史知識的內(nèi)在聯(lián)系,在理解的基礎(chǔ)上記憶,注意知識的前后連貫、同類知識聯(lián)想擴散,等等。

篇（5）

結(jié)合考綱，學(xué)生要熟悉《中考考試指導(dǎo)用書》里對每一單元的要求，復(fù)習(xí)時做到有的放矢。強調(diào)學(xué)生把初中所有的教材，相關(guān)地圖冊全部備齊，教師進行全面講解復(fù)習(xí)，速度可以快一些，一節(jié)課復(fù)習(xí)一個單元。同時要求學(xué)生背書，對于歷史大事件要求學(xué)生能不看書背出來，學(xué)生全面了解教材知識，做好相關(guān)的筆記。培養(yǎng)學(xué)生梳理歷史知識的能力。

二、快捷定位，查找考點

對于任何一個考點，都要求學(xué)生能在最短的時間內(nèi)從教材中找出來。從操作步驟上說，可以分為三步，首先是定方向，確定該考點是哪一學(xué)年學(xué)的。具體說，中國史中清朝以前是初一內(nèi)容，清朝以后是初二內(nèi)容，世界史是初三內(nèi)容，其次是選定教材，根據(jù)每冊教材的前后年代進行，應(yīng)熟練掌握，最后是根據(jù)目錄精確定位，打開相應(yīng)教材的目錄，快速確定該知識點是屬于哪一課，并立即定位。其次是教法，主要從兩方面加以訓(xùn)練：一是根據(jù)目錄查找考核點的能力，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將教材劃分為各個單元；二是訓(xùn)練學(xué)生的速度，可以口答競賽，也可定量限時筆答。最后要求學(xué)生把課文中的子目錄抄到課本總目錄上，這樣打開目錄能更快地找到相關(guān)的歷史知識點。

三、循序漸進，分化梳理

在復(fù)習(xí)中國歷史第三冊時，先將中國近代史劃分階段及概述主要內(nèi)容，讓同學(xué)們對1840年-1949年這段歷史有一個概括性的了解，然后再分成兩個階段，即和來分別復(fù)習(xí)，基本的歷史知識讓學(xué)生看書掌握，我只講知識間的聯(lián)系與區(qū)別。如讓同學(xué)們把列強發(fā)動的五次列成表格，將戰(zhàn)爭的名稱、時間、原因、簽訂的條約、結(jié)果或影響歸納整理在一起，然后根據(jù)表格內(nèi)容找出時期的一條主線，兩大矛盾，三大條約等。一條主線即帝國主義與封建主義勾結(jié)，把中國一步步推向半殖民地半封建社會的深淵。兩大矛盾是封建主義與人民大眾的矛盾；帝國主義與中華民族的矛盾。三大條約即《》《》《》。

四、融會貫通，全面提高

每次月考結(jié)束之后，教師要針對學(xué)生失分多的地方，進行分析、總結(jié)，全面綜合知識時提供典型練習(xí)加以訓(xùn)練，建議從以下三方面入手：

一是理清線索，如復(fù)習(xí)世界近代史時讓學(xué)生在讀課本的基礎(chǔ)上，指出幾個主要的資本主義國家是怎樣走上資本主義道路的這條主線，然后以線穿珠，把近代史上的英、法、美三個國家的四次資產(chǎn)階級革命，俄、日兩次維新改革和德、意的統(tǒng)一都串起來，指導(dǎo)學(xué)生以線帶面。教師要指導(dǎo)學(xué)生整理線索，找出聯(lián)系。

二是勤作比較，如：時期國共兩黨的不同政策及表現(xiàn)，兩次世界大戰(zhàn)等等。訓(xùn)練時，逐步增加跨度與難度，加深對教材的理解。

三是指導(dǎo)評價，評價的對象可以是歷史人物、歷史事件或組織團體。教師要充分指導(dǎo)，教會學(xué)生站在歷史唯物主義的立場上，辯證地予以評價，其基本策略是一分為二，分清主次，評述結(jié)合。

五、分類練習(xí)，復(fù)習(xí)鞏固

在復(fù)習(xí)了一段時間后，讓學(xué)生想想前邊的內(nèi)容是否掌握牢靠，為此可以為學(xué)生設(shè)置專題訓(xùn)練，如：將侵華的主要資本主義國家英、日、美、俄的史實及近代史上中國人民的戰(zhàn)爭與探索的史實等，利用選擇、材料解析、簡答等多種題型進行鞏固練習(xí)。還可以進行適度的分類強化訓(xùn)練，根據(jù)選擇題、列舉題、材料題、問答題這四種基本題型教師挑選一定數(shù)量的題目讓學(xué)生在考前集中練習(xí)一下，這種集中練習(xí)使學(xué)生在短時間內(nèi)頻繁接觸知識點，一方面有利于學(xué)生對教材內(nèi)容進一步熟悉，另一方面也能使學(xué)生以前的知識得到鞏固、強化。

篇（6）

文字史料作為最傳統(tǒng)、最基礎(chǔ)的史料，在初中歷史史料教學(xué)中具有不可替代的價值。我們在文字史料的利用過程中，根據(jù)課文的知識點與歷史時間結(jié)構(gòu)，為學(xué)生搜集了相應(yīng)的文字史料，使學(xué)生基于文字史料拓展閱讀，有效開闊了自身的歷史視野。在具體的文字史料利用過程中，首先是教師對教材所涉及的知識脈絡(luò)進行簡要分析，之后為學(xué)生發(fā)放對應(yīng)的文字史料，讓學(xué)生將史料對照教材，進行自主學(xué)習(xí)。

例如我們在《蒙古族的興起與元朝的建立》一課的教學(xué)中，為學(xué)生搜集整理了《元史――太祖本紀》，學(xué)生基于課文對“成吉思汗”相關(guān)內(nèi)容的描述，對“成吉思汗”的詳細歷史進行學(xué)習(xí)。學(xué)生們在研究《元史――太祖本紀》的過程中，首先去探尋蒙古族興起的過程，再對《元史――太祖本紀》中的人名、地名，一一利用工具書進行檢索，來完善對這段歷史的了解。?@次史料學(xué)習(xí)有效地讓學(xué)生認識到了“成吉思汗”的生平以及蒙古族興起的過程，使學(xué)生的歷史視野得到了有效的開闊。

二、利用圖片史料的觀察使學(xué)生獲得直觀的歷史印象

圖片史料是伴隨相機出現(xiàn)以后產(chǎn)生的新型史料形式，圖片史料既包括歷史文物的照片，同時又包括近代以來真實的歷史照片。我們在初中歷史史料教學(xué)中，利用圖片史料可以有效地將抽象的歷史化為直觀的印象，讓學(xué)生在觀察圖片史料的過程中產(chǎn)生更為真切的感觸。

例如我們在《青銅冶煉技術(shù)和甲骨文》一課的教學(xué)中，就為學(xué)生搜集了大量的商周時期青銅器照片。學(xué)生面對“司母戊鼎”“毛公鼎”“四羊方尊”等文物照片時，近距離地感受到我國古代文明的燦爛和輝煌。我則結(jié)合文物照片為學(xué)生解讀青銅器的器形、紋飾、銘文等知識，使學(xué)生能夠獲得對青銅器更為豐富的了解。之后我們展開課文教學(xué)，學(xué)生在直觀觀察青銅器文物照片的基礎(chǔ)上，對課文中的知識產(chǎn)生了更為具體的理解，使他們通過對圖片史料的觀察，促進了歷史學(xué)習(xí)。

三、組織學(xué)生基于史料的合作學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生的歷史研究能力

篇（7）

歷史學(xué)習(xí)對大多數(shù)學(xué)生來說第一感受都是枯燥乏味，對初中生來說這種感受尤為明顯，反映在課堂上就表現(xiàn)為對課程學(xué)習(xí)的積極性不高[1]。因此，如果能在初中歷史教學(xué)中有效的把歷史故事與歷史知識相結(jié)合傳授給學(xué)生，則不但能起到活躍課堂氛圍的作用，還能夠激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。進而改變學(xué)生對于歷史課的錯誤認識，增加學(xué)生的歷史知識和歷史教學(xué)的質(zhì)量，從根本上提高初中生歷史學(xué)習(xí)的效率。

一、歷史故事在初中歷史教學(xué)中的價值

從初中生的年齡層次和心理特征看，這一時期的學(xué)生正處于求知欲相對較強的階段，只要是能讓學(xué)生感興趣的知識，都能激發(fā)學(xué)生的求知欲。另外初中生的形象思維仍占有比較重要的位置，受小時候長輩講故事的影響，對故事存有較強的興趣，生動的趣味性故事能對初中生產(chǎn)生較大的影響。而歷史故事應(yīng)用于歷史教學(xué)中時能夠把抽象的知識點轉(zhuǎn)化為較為具體的故事形象，從而實現(xiàn)復(fù)雜簡單化[2]。通過引入歷史故事講解歷史事件，能在過程中把抽象的歷史概念、歷史時間、知識要點等用另一種表達方式講解出來，使復(fù)雜難記的歷史知識變得簡單易懂，而學(xué)生如果也能參與到故事講解中去，那么除了會掌握到必要的歷史知識，還能提高學(xué)生表達和對知識進行思考的能力。把歷史故事引入初中歷史課堂教學(xué)能實現(xiàn)：

（一）為歷史課堂教學(xué)帶來更多的課外素材，提高課堂教學(xué)效率

在進行歷史課堂教學(xué)中將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史故事引入，能給整個課堂教學(xué)帶來新鮮的素材。對初中歷史而言，課本中的許多內(nèi)容教學(xué)時如果只是直白的進行傳授，則可能會使學(xué)生感到厭倦，但如果能將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)變成歷史故事進行講解，那么則能給整個課堂帶來更多的新鮮素材。比如在講授中國近代史上第一個不平等條約――《》時，就可以把林則徐的故事引入教學(xué)。從林則徐表現(xiàn)的中華民族抵御外侮的決心，到清王朝的以及北洋水師的成敗。讓學(xué)生在故事中能把整個知識點串聯(lián)起來，使學(xué)生感到新鮮有趣的同時在一定程度上促進學(xué)生對相關(guān)知識點的掌握，提升課堂教學(xué)效率[3]。

1.引入歷史故事能幫助學(xué)生細化知識點的學(xué)習(xí)。相對于歷史課本來說，相關(guān)的歷史故事的內(nèi)容更加細致、生動，而且比課堂教學(xué)中的內(nèi)容會涉及更多的方面。初中生隨著年齡的增長對知識的理解也是在日益增加的，但在歷史學(xué)習(xí)過程中會遇到一些問題。比如學(xué)習(xí)世界歷史知識時，其內(nèi)容相對于中國歷史而言是比較難于理解和進行記憶的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往無法完全理解相關(guān)內(nèi)容，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情減弱，這時如果能引入相關(guān)的歷史故事則能改變這一現(xiàn)狀[4]。如有關(guān)俄國十月革命，就可以把列寧在十月革命中的故事引入課堂教學(xué)中，以講解列寧這個人物故事來對十月革命相關(guān)知識點進行引申，使學(xué)生能夠了解到十月革命這個知識點。

（二）把歷史故事引入歷史教學(xué)時要遵循的原則

想在通過引入歷史故事的教學(xué)方式來提升初中歷史教學(xué)的有效性，那么對所引用的歷史故事的選擇就顯得尤為重要，一般在選擇時要遵循以下原則：

1.真實性原則。真實性是選擇歷史故事時的首要原則，因為一旦所采用的故事被學(xué)生發(fā)現(xiàn)是不符合或違背歷史記錄的，就可能會影響到學(xué)生的情緒，造成不良影響。為此，要想達到真實性，所選擇的故事必須是符合歷史史實，不能脫離史實隨意虛構(gòu)，如對歷史事實進行想象或推測時也要明確告知學(xué)生。

2.針對性原則。針對性也是一項重要的原則，即所講的故事內(nèi)容必須與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)。重視故事的針對性選擇，才能實現(xiàn)通過故事來導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容的目的。為了使歷史故事有針對性，要求歷史故事要緊扣歷史課本和教學(xué)主題，從課本上的內(nèi)容來挖掘故事；要針對學(xué)生思維，達到培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)意識和思維能力的目的[5]。

3.趣味性原則。要想通過歷史故事來引起學(xué)生的注意，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要求所講的歷史故事足夠有趣，以便調(diào)動學(xué)生的積極性。要做到在保證故事情節(jié)生動的同時要求故事要有新鮮感。

綜上，在初中歷史教學(xué)中引入有趣味性、有針對性的歷史故事，即能提高歷史教學(xué)的質(zhì)量，也能增強學(xué)生對歷史知識的掌握，讓學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí)增強民族自尊心、自信心。引入歷史故事在初中歷史教學(xué)中已通過實踐證明，確實可以起到增加課堂氣氛、調(diào)動學(xué)生積極性的作用，也實實在在地有效地提升了學(xué)生對于歷史知識的掌握，是一種行之有效的教學(xué)手段。

參考文獻：

[1]文素芳.淺析歷史故事在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2012，10：220.

[2]鄭瑤.提高初中歷史課堂教學(xué)有效性的實踐探索[J].學(xué)周刊，2011，35：35.

篇（8）

初中歷史教育的教學(xué)目的是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠?qū)v史教材的基礎(chǔ)知識深入理解和掌握，并能夠提升自身的歷史文化素養(yǎng)和社會價值觀念，豐富自身的知識閱歷，在以歷史學(xué)科為基礎(chǔ)的人文精神塑造之中，形成對中華文明的理性思考，以及對中國歷史文化的感悟。

一、人文精神塑造對初中歷史教學(xué)的促進意義

初中歷史的教學(xué)內(nèi)容不僅對中國的歷史進程有相對全面的普及，同時對世界歷史知識內(nèi)容也有所涉及，學(xué)生能夠在全面的認知下，對歷史進行客觀解讀，這些自我意識的表現(xiàn)，有助于學(xué)生樹立正確的道德人生觀念和社會價值理念，這些內(nèi)容都是人文精神的重要組成部分。在初中歷史的教學(xué)過程中進行人文精神的塑造能夠為教師提供明確的教育目標，將歷史教育不僅限于對歷史事件、時間和人物的記憶及歷史習(xí)題的完成上，拓展了初中歷史的教育意義，教師能夠在明確的教育目標和教育理念引導(dǎo)之下，充分挖掘教材內(nèi)容，完成課堂教學(xué)過程。教師摒棄了單純應(yīng)試教育的教學(xué)理念，有助于教師放下權(quán)威的教學(xué)身份，建立與學(xué)生平等的師生關(guān)系，營造良好的課堂教學(xué)氛圍，教師之間對于教學(xué)問題能夠民主平等地溝通和交流，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的拓展，更有助于激發(fā)學(xué)生對歷史知識的探究學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)興趣，促進課程教學(xué)目標的實現(xiàn)。

二、目前初中歷史課程的人文教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校進行歷史課程教育的功能性認識存在偏差

初中歷史教育課程需要根據(jù)其自身政治性、民族性以及倫理性的特點，將中國歷史和世界歷史文化的精髓通過教學(xué)的形式進行傳承，但是面對巨大的升學(xué)考試壓力，很多學(xué)校和教師似乎已經(jīng)忘記了歷史學(xué)科教學(xué)本質(zhì)性的教學(xué)目標，逐漸使歷史教育呈現(xiàn)出功利色彩。這種教學(xué)目的的偏差，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中，只重視學(xué)生有沒有對知識點全面記憶，能不能取得理想的考試成績，而忽視了學(xué)生對于歷史文化的理解和感悟，忽視了其中對人文意識的培養(yǎng)，沒有將歷史學(xué)科的社會價值和人文價值在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來。

（二）初中歷史教師缺乏人文精神素質(zhì)

學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，教師進行課程教學(xué)的壓力也很大，升學(xué)率成為衡量教師教學(xué)成果的重要標準。商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會公眾的價值觀都會受到一定的影響，歷史教師也是公眾中的一員，自然也難以免俗，將教學(xué)的重點放在如何提高升學(xué)率、如何提升自身的教學(xué)經(jīng)濟價值中，而忽視了對自身素質(zhì)的提升。歷史課程也是系統(tǒng)性較強的科目之一，其中的文化內(nèi)涵和人文底蘊具有無窮的挖掘價值，教師缺乏對歷史學(xué)科學(xué)習(xí)和研究的專注力，自然難以實現(xiàn)自身人文精神素質(zhì)的提升。還有些教師自身知識水平偏差，特別是在教育欠發(fā)達地區(qū)，由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，歷史學(xué)科的教學(xué)沒有得到足夠的重視，使得對該學(xué)科的教師資源配備遠低于語文、數(shù)學(xué)等科目，這也是制約初中生人文精神塑造的主要因素之一。

（三）教學(xué)內(nèi)容缺乏對人文精神培養(yǎng)的安排

初中歷史的課堂教學(xué)內(nèi)容基本都是按照教學(xué)大綱的要求和安排進行規(guī)劃，而教學(xué)大綱的制訂也基本都是按照應(yīng)試教育理念而設(shè)定的教學(xué)進度。課堂教學(xué)時間有限，教師需要在規(guī)定時間內(nèi)完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，而對培養(yǎng)學(xué)生人文精神的教學(xué)內(nèi)容則相對較少，學(xué)生缺少對教學(xué)內(nèi)容的深度理解，無法有效地對其中具備的人文精神進行感悟和學(xué)習(xí)，自然難以實現(xiàn)人文精神塑造的教學(xué)效果。

三、初中歷史教學(xué)中進行人文精神塑造的可行性方案

（一）轉(zhuǎn)變初中歷史教學(xué)的教學(xué)理念，體現(xiàn)歷史教學(xué)內(nèi)容的人文性

若要實現(xiàn)在初中歷史課程中對學(xué)生進行人文精神的塑造，需要改變學(xué)校和教師的傳統(tǒng)教育理念，深化教學(xué)改革的教育宗旨，摒棄應(yīng)試教育的束縛，體現(xiàn)歷史教學(xué)內(nèi)容中的人文性，能夠使學(xué)生在日常的教學(xué)活動中體會到歷史學(xué)科本身具備的文化趣味性。比如：教師在進行“宋元文化”的教學(xué)時，宋徽宗統(tǒng)治時期宋朝滅亡，當朝皇帝沒有發(fā)揮對社會經(jīng)濟的發(fā)展以及政體統(tǒng)治的作用，任何朝代的滅亡都是由于自身朝政的沒落以及另一個國家的興起而造成的，宋徽宗雖然在政績上毫無建樹，導(dǎo)致宋朝的衰敗，但是他對中國傳統(tǒng)文化的推動作用，是值得深思的，教師在進行該部分內(nèi)容的教學(xué)時，可以將宋徽宗在繪畫、書法以及詩詞方面的造詣進行闡述，在其對文化和藝術(shù)的癡愛之下，也推出了相關(guān)的政策促進了民間文化的發(fā)展，宋詞和宋瓷對現(xiàn)代社會都產(chǎn)生的深遠的影響，《清明上河圖》不僅反映了當朝文化的造詣，同時也映射了當時動蕩的社會以及不安的朝政。歷史本身就是辯證的，教師將這些具有辯證性卻充滿人文性的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，能夠使學(xué)生對宋朝歷史有獨到的見解，提升自身的文化認知和人文素質(zhì)，能夠促進其自身人文精神的培養(yǎng)。

（二）深度挖掘教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的人文思想

教師在進行教學(xué)準備時，要對教材的教學(xué)內(nèi)容進行深度的挖掘，能夠體會到知識點所包含的人文思想，利用這些教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)人文教學(xué)，促進學(xué)生人文意識的提升。比如：教師在進行有關(guān)近代史的教學(xué)內(nèi)容時，中國的近代史本身就是血淚史，中華民族的熱血青年為了改變當時的歷史現(xiàn)狀，而不斷地進行革命性的探索，“”“”“”以及“”，正是由于這些運動推動了歷史的車輪向現(xiàn)代前進、向文明前進，教師不僅要向?qū)W生闡述發(fā)生這些歷史事件的時期、人物以及事件所產(chǎn)生的影響，更要向?qū)W生闡述當時的時代背景，將其中表現(xiàn)的矢志不渝的愛國精神向?qū)W生進行解讀，不僅僅是一次運動，更是無數(shù)的革命志士為了挽救祖國的生命而做出的流血和犧牲。即使現(xiàn)在是和平年代，但是愛國主義精神是每一個學(xué)生、每一名公民都應(yīng)該具備的，教師要通過教學(xué)過程，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行愛國人文精神的培養(yǎng)和教育，影響學(xué)生的人文思維意識發(fā)展。

（三）拓展教學(xué)方法，在教學(xué)過程中弘揚人文精神

初中歷史教學(xué)有對于世界文化的教學(xué)內(nèi)容安排，對于沒有直接接觸過另一種社會和背景的學(xué)生來說，這些教學(xué)內(nèi)容是存在距離感的，教師可以拓展傳統(tǒng)的教學(xué)方法，將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)過程中，使學(xué)生能夠?qū)κ澜鐨v史有真實的感知，在教學(xué)過程中弘揚文化共榮的人文精神。比如：教師利用多媒體教學(xué)方式，在教學(xué)準備階段，搜索有關(guān)世界歷史文化的教學(xué)資源進行整合，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中向?qū)W生展示《英雄交響曲》的魅力，向?qū)W生展示托爾斯泰作品的有關(guān)電影情節(jié)，向?qū)W生展示凡•高對藝術(shù)的執(zhí)著，使學(xué)生能夠感受到文化和藝術(shù)其實在有些角度而言是沒有國界之分的，因為文化和藝術(shù)的美好，這些美好的作品得以產(chǎn)生世界范圍的影響力。

（四）創(chuàng)新教學(xué)模式，創(chuàng)造機會讓學(xué)生自己感悟教學(xué)內(nèi)容中的人文精神

教學(xué)改革的推行深化了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，教師可以利用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，給學(xué)生充分展現(xiàn)自己和自主探索知識的機會，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)過程中感悟人文精神的存在，促進其個人精神世界的塑造。比如：教師在進行有關(guān)改革開放的教學(xué)內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生利用課余時間對相關(guān)的資料進行搜集，讓學(xué)生能夠在搜集資料的過程中對改革開放有更為深入的了解，感受到中國因為改革開放而發(fā)生的變化，在課堂教學(xué)時間與教師和同學(xué)進行交流和討論，使學(xué)生不僅對教學(xué)內(nèi)容有更為直觀深入的理解，同時能夠感受到中華民族內(nèi)在的不斷探究、敢于創(chuàng)新的奮進精神，使學(xué)生能夠在無形之中實現(xiàn)人文精神的塑造。

四、結(jié)語

教育的本質(zhì)目的是教書育人，初中歷史教育課程不僅需要讓學(xué)生能夠掌握基礎(chǔ)知識，還需要學(xué)生能夠基于自身的歷史知識結(jié)構(gòu)，對歷史有自己的見解和認識。教師要重視歷史課程對學(xué)生人文意識的培養(yǎng)和人文精神的塑造，利用多樣的途徑和方式，實現(xiàn)對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和塑造，落實素質(zhì)教育的教學(xué)目標，迎合新教育形勢下對初中歷史學(xué)科的教育要求，實現(xiàn)初中歷史教學(xué)質(zhì)量的提升。

參考文獻：

［1］張峰.人文價值視角下的初中歷史課堂教學(xué)探索［J］.成才之路，2015（17）：19.

篇（9）

歷史知識涉及歷史發(fā)展的經(jīng)濟、政治、文化多個方面，包含東方、西方多個地域，跨越古代到當代多個時期，涵蓋廣泛，內(nèi)容豐富。中學(xué)歷史課本主要以單元和課為單位進行編排，這很容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只專注單元個體的知識內(nèi)容而忽視歷史內(nèi)容之間的聯(lián)系，無法形成一個完整而多維的知識體系，使學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)思維混亂、記憶模糊等。因此，教師在歷史的教學(xué)過程中應(yīng)積極運用圖示教學(xué)的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的效率。那么圖示教學(xué)是怎樣的一種教學(xué)方法呢？怎樣在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用圖示教學(xué)法呢？對此筆者進行簡單的探討與分析。

一、圖示教學(xué)法的內(nèi)涵

圖示教學(xué)是指運用一些簡單的符號、濃縮的文字和線條等構(gòu)成板書來進行教學(xué)。這是一種全新的教學(xué)嘗試：它通過構(gòu)建知識框架展現(xiàn)知識的整體性；使用符號代替文字，使課堂表達簡潔生動。圖示教學(xué)具有較強的概括性和條理性，能將比較零散的知識串聯(lián)在一起，使得知識條理清晰，便于學(xué)生理解與記憶。在歷史教學(xué)中使用結(jié)構(gòu)圖示，能夠清晰展示知識的結(jié)構(gòu)框架，明確歷史知識之間的關(guān)系；數(shù)軸型的圖示，能夠以時間為發(fā)展線索，在時間軸上盡現(xiàn)歷史巨變，展現(xiàn)歷史發(fā)展的脈絡(luò)；方位圖示，能通過簡單的表述明確地域的相對分布；比較式圖表，通過對事物的異同、性質(zhì)、特點的歸納分析，可以加深學(xué)生對歷史知識的印象，避免學(xué)習(xí)過程中相似知識點的混淆。

二、圖示教學(xué)法在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究

1．理清知識脈絡(luò)，加強知識聯(lián)系記憶就像是一顆有許多分支的樹，我們要理順知識的脈絡(luò)。如使用如下時間軸圖示，能清晰展現(xiàn)歷史發(fā)生的時間順序，讓學(xué)生能夠理清歷史發(fā)展的脈絡(luò)，明確中國近代史和中國現(xiàn)代史之間的時間界線，了解與記憶中國近現(xiàn)代史的各個時期，抓住關(guān)鍵的歷史事件。將歷史知識通過簡潔明了的圖示表現(xiàn)出來，讓復(fù)雜繁瑣的知識簡單化，學(xué)生可以根據(jù)圖示脈絡(luò)反復(fù)記憶，不斷深化與了解知識。同時，在學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代的歷史時，可以以西方的歷史制作一條時間軸，比較同一時期東西方歷史的異同，在知識點上建立相互的聯(lián)系。這樣的圖示對比聯(lián)系，有利于加深學(xué)生對這些歷史知識的印象，對歷史知識進行一個多維的理解與認識，拓寬思維。

2．突出學(xué)習(xí)重點，提高學(xué)習(xí)效率一般情況下歷史課本有許多的知識都是使用文字進行表述，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不知道哪個才是學(xué)習(xí)的重點。這時，教師可以運用簡單的結(jié)構(gòu)圖示給學(xué)生展示重點的知識框架。例如，在《凡爾賽—華盛頓體系》這課中，關(guān)于《凡爾賽和約》學(xué)生所需要掌握的知識有：簽訂的時間、目的，會議的中心議題，和約的性質(zhì)等，筆者通過板書的形式，用結(jié)構(gòu)圖將其簡潔明了地列出來，讓學(xué)生自己根據(jù)提示在課文中畫出重點內(nèi)容，列出知識提綱并加以記憶。這樣將大塊的知識分成時間、目的、議題、性質(zhì)四個分支，每個分支再對應(yīng)相應(yīng)的知識內(nèi)容，有助于學(xué)生記憶，提高學(xué)習(xí)的效率。

3．加強知識聯(lián)想，加深知識記憶知識之間是相互聯(lián)系的，在某種程度上它們能夠產(chǎn)生聯(lián)系。例如在學(xué)習(xí)中國被迫簽訂的各種不平等條約時，教師可以整合《》《》《》《》等內(nèi)容，對關(guān)于賠款、割地、開通港口等方面進行比較分析，通過圖示可以清楚展現(xiàn)知識內(nèi)容，加深學(xué)生對于各個不平等條約內(nèi)容的記憶。在教學(xué)過程中，教師積極運用圖片內(nèi)容，展現(xiàn)歷史內(nèi)涵，通過各種歷史圖片，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使學(xué)生加強知識聯(lián)想。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)歷史課程的特點，在知識點的講解過程中運用圖示教學(xué)法，通過各種圖形、表格、圖像等形式展現(xiàn)歷史知識內(nèi)容，實現(xiàn)歷史教學(xué)的圖文并茂。圖示教學(xué)的應(yīng)用能夠幫助學(xué)生簡單明了地理清知識脈絡(luò)，建立完整的歷史知識框架；有利于學(xué)生加深對歷史知識的理解，幫助學(xué)生對知識進行準確高效的記憶，進而在無形中開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

［參考文獻］

［1］葉小兵．中學(xué)歷史教學(xué)法［M］．北京：高等教育出版社，2009．

篇（10）

新課程歷史教學(xué)倡導(dǎo)教師在教學(xué)過程中，創(chuàng)新教學(xué)思維模式，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用，激活他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。課堂教學(xué)無疑成了師生雙邊活動的主要渠道，教學(xué)中的板書設(shè)計則是課堂教學(xué)內(nèi)容的濃縮。筆者在近幾年的教學(xué)實踐中運用的“互補式”板書設(shè)計，不僅能夠更為直觀清晰地突出教學(xué)的重難點知識結(jié)構(gòu)，還有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解記憶。

1.“互補式”板書設(shè)計的概述

“互補式”板書設(shè)計是指在板書設(shè)計中將黑板劃分成兩部分，其中的一邊板面部分被稱為“交叉知識欄”，板面剩余部分被稱為“主體結(jié)構(gòu)知識欄”?！爸黧w結(jié)構(gòu)知識欄”主要是將課本要求學(xué)生掌握的知識主體組織成科學(xué)的筆記，或用標題式、或用表格式、或用示意圖等方式表現(xiàn)出來?！敖徊嬷R欄”則隨著教學(xué)主體內(nèi)容的變化，“掃描”出本節(jié)知識與全課本整體知識間存在的必然的支撐點，隨機把握住知識的內(nèi)在規(guī)律性，篩選出重要的知識，以觸類旁通的題目形式列在這一欄目中。

該種板書設(shè)計的特點是：（1）版面直觀清晰，即整塊黑板僅被分為兩部分；（2）內(nèi)容結(jié)構(gòu)突出，即歷史的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形成互補；（3）重難點顯著，即學(xué)生在理解主體知識的同時能夠知曉教學(xué)的重點和難點內(nèi)容，便于及時調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法。

2.“互補式”板書設(shè)計的原則

2.1簡明扼要原則。

歷史課堂教學(xué)內(nèi)容較為豐富，尤其是某些重要的知識點還需要一定的補充理解，否則此知識點便成為學(xué)生認知的“盲區(qū)”。因此，在設(shè)計“互補式”板書過程中，一定要做到簡明扼要，優(yōu)化資源配置。

2.2色彩豐富原則。

學(xué)生感知板書設(shè)計的渠道主要通過眼觀來獲取。因此，教師在設(shè)計的過程中不妨利用彩色粉筆將黑板的左右兩個部分，分別標出本堂課的知識重點和難點，以期收到醒目的效果。

2.3重難分開原則。

學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，對知識的重點往往把握不住，不利于學(xué)習(xí)理解。而“互補式”板書設(shè)計，不僅可以突出知識的難點，還可以讓教師把握教學(xué)的重點，有利于調(diào)整教學(xué)策略。

3.“互補式”板書設(shè)計的運用

3.1明確教學(xué)的重點和難點，運用好“交叉知識欄”。

歷史課堂教學(xué)應(yīng)該突出教學(xué)的重點和難點。筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)要想長時間吸引學(xué)生的注意力，就要運用一定的表現(xiàn)形式?！盎パa式”板書設(shè)計中的“交叉知識欄”就能夠滿足上述的要求。這樣的板書設(shè)計，一方面能夠很好地反映知識的內(nèi)在聯(lián)系，另一方面能夠歸納出同類的知識。筆者認為該欄目的設(shè)計具有如下作用：（1）能夠反映出知識的相互聯(lián)系之處；（2）能夠讓學(xué)生在知識的互相聯(lián)系之中找到知識點的重點之處；（3）學(xué)生也能夠從中梳理出該堂課的知識點。

例如，在中國近代史教學(xué)中的關(guān)于“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”問題，就可以采用“交叉知識欄”的方法來完成教學(xué)。前有“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”的經(jīng)驗，后有新形勢下建立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要，更有對祖國統(tǒng)一大業(yè)的期盼（再一次實現(xiàn)國共合作）。而“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，便像一個紐帶，不僅在當時發(fā)揮著作用，更重要的是對現(xiàn)實也有啟迪。我們可以“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”為主線，牽引出其它的戰(zhàn)線。這樣，可讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，進一步地明白與此事件相關(guān)的歷史史實的時間、任務(wù)、過程及意義，涉及的知識點達到24個。

3.2把握事件發(fā)生順序，理出“主體結(jié)構(gòu)知識欄”。

時間是歷史發(fā)展的最基本要素，也是學(xué)生進行理解記憶不可缺少的重要組成部分。教學(xué)實踐證明，學(xué)生通過利用歷史事件的順序進行記憶，不僅可以增強記憶的效果，還可以探尋其中的發(fā)展規(guī)律，從而樹立正確的唯物主義歷史觀。“互補式”板書設(shè)計中的“主體結(jié)構(gòu)知識欄”則可幫助學(xué)生梳理課堂教學(xué)的歷史事件發(fā)展順序，讓學(xué)生知曉知識結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系。

例如，在“日本1868年明治維新”教學(xué)中，教師可依據(jù)明治維新的時間發(fā)展的先后順序理出其中的發(fā)展結(jié)構(gòu)，先理出：（1）日本歷史上646年的大化改新，使日本社會性質(zhì)由奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ?；?）政府在19世紀中期采用一些扶持的政策對資本主義工業(yè)、企業(yè)的扶植措施，無不為日本擺脫被奴役的地位并走上壟斷創(chuàng)造了充分的條件；（3）讓學(xué)生自己閱讀感知日本在1868年實行的明治維新。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考：（1）該事件的歷史意義是什么？（2）具有怎樣的特征？（3）明治維新的成功對中國近現(xiàn)代的發(fā)展有著怎樣的影響意義？若再以這一問題所涉及的時間、空間、改革內(nèi)容、影響等為輻射角度去設(shè)計問題、把握問題的話，不僅可以牢固掌握日本歷史進程中的基礎(chǔ)知識、基本理論，更可以歸納出日本發(fā)展的主線索和發(fā)展規(guī)律。這樣的形式，不僅讓學(xué)生明白了日本發(fā)展的綜合情況，還拓寬了學(xué)生的知識視野。

3.3鼓勵閱讀、理解、感悟，增強學(xué)生的知識拓展延伸能力。

篇（11）

【關(guān)鍵詞】

初中歷史 教材目錄 教學(xué) 策略

當我們翻開一本書籍時，最先看見的便是這本書的目錄，從目錄中我們能夠快速了解這本書的編排結(jié)構(gòu)和主旨，提高我們的閱讀和學(xué)習(xí)效率。因此，在歷史的學(xué)習(xí)過程中，教師也應(yīng)當注重教材目錄在教學(xué)中的有效運用，幫助學(xué)生從層層疊疊的知識點中找到其根源，從目錄中找到重點，深入了解所學(xué)知識。然而，在實際教學(xué)過程中許多教師和學(xué)生都還未能意識到教材目錄在整本教材中所占據(jù)的重要地位，并且無法將教材目錄應(yīng)用在學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中。教材目錄往往是對教材內(nèi)容的總結(jié)和歸納，為提高初中歷史教學(xué)效率，教師應(yīng)當重視歷史教材目錄在教學(xué)中的重要作用，并思考如何才能有效發(fā)揮教材目錄對于促進歷史教學(xué)效率的積極作用。

一、初中歷史教材目錄的作用

1.教材內(nèi)容的高度概括。

初中歷史教材的目錄循著一條完整的歷史脈絡(luò)，將初中歷史內(nèi)容分割為古代史、近代史和現(xiàn)代史，并且又從中細分了經(jīng)濟、政治、科技發(fā)明等多個方面，以及世界史的發(fā)展歷程，還敘述了幾個主要國家的歷史。例如，在介紹奴隸社會這一內(nèi)容時，編者不僅講解了中國古代奴隸制的形成發(fā)展過程，還介紹了埃及、巴比倫、印度等多個國家的奴隸制狀況，為學(xué)生描繪出奴隸制在整個人類歷史發(fā)展過程中的狀態(tài)，奴隸制的各種形成原因，以及奴隸制對于歷史發(fā)展的推進或阻礙作用。

2.蘊含教材內(nèi)容的主旨。

教材目錄中還往往包含著該教學(xué)內(nèi)容的主題和意義，避免被人們忽視。比如在學(xué)習(xí)以前的中國歷史時，我們可以從中了解到中國曾經(jīng)高度發(fā)達的經(jīng)濟水平和科技發(fā)明，以及燦爛的文化，學(xué)生不僅能通過對中國千年文化的了解來拓展歷史知識面，更能從學(xué)習(xí)中增強民族自豪感和民族自信心。在學(xué)習(xí)《侵略與反抗》這一章時，從打破中國的和平寧靜，再經(jīng)歷第二次，到以及八國聯(lián)軍侵華等種種列強主義對中國的暴行中認識到華夏子女在艱苦的狀態(tài)下是怎樣頑強反抗的，意識到今日中國的和平與獨立來之不易，從而認識到中華民族愛好和平、堅強不屈的偉大精神，并從對“落后就要挨打”、“弱國無外交”幾句話的具體感悟中激勵學(xué)生為中華之崛起而讀書，為中國美好的明天而奮起。

3.導(dǎo)讀和檢索功能。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并在學(xué)生需要查找某些知識時提供方便的檢索功能是教材目錄所具備的基本功能，為學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)提供幫助。

二、如何利用教材目錄提高初中歷史的教學(xué)效率

1.理解教材目錄。

初中階段的歷史學(xué)科有多本教材，其中包含了成千上百的知識點以及眾多需要記憶的年代，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅容易混淆所學(xué)知識，更造成學(xué)習(xí)效率低下的結(jié)果。而教材目錄便是對于教材知識的梳理和總結(jié)，我們可以將教材目錄比作是樹干和樹枝，而那些紛繁復(fù)雜的歷史知識則是樹枝上的果實。教師在實際教學(xué)過程中必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確理解歷史目錄，為學(xué)生在今后使用目錄給自己創(chuàng)造便利提供基礎(chǔ)。

2.利用教材目錄。

學(xué)會理解教材目錄對于與學(xué)生來說或許并不難，但教會學(xué)生理解教材目錄的目的在于教會學(xué)生使用教材目錄，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何利用教材目錄來掌握歷史知識，從宏觀的角度來學(xué)習(xí)歷史，根據(jù)教材內(nèi)容從具體的小細節(jié)來豐富目錄，從而促進歷史學(xué)習(xí)效率的顯著提升。比如每當學(xué)生學(xué)習(xí)完一個章節(jié)的知識后，教師能夠教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用教材目錄來檢測自己對知識的掌握程度，以《統(tǒng)一國家的建立》這一章節(jié)為例，學(xué)生首先需要根據(jù)“統(tǒng)一國家的建立”這句話回憶出中國歷史上率先完成統(tǒng)一的國家有哪一些？接著回憶秦朝又是怎樣完成國家統(tǒng)一的？“秦王掃六合”具體是指秦王掃除了哪幾個國家？秦朝完成統(tǒng)一之后又繼續(xù)頒布了哪些措施來維持國家的發(fā)展？而“伐無道，誅暴秦”的原因是什么？具體又是誰來伐？怎么伐？順著這條線索我們來到了“大一統(tǒng)的漢朝”，學(xué)生只需要跟隨目錄的指引繼續(xù)回憶漢朝在經(jīng)濟、文化、政治、外交等方面的知識，便能夠順利完成對該單元的復(fù)習(xí)，并從對知識的回顧中及時發(fā)現(xiàn)自己的遺漏和不足。此種復(fù)習(xí)方式不僅有利于學(xué)生對所學(xué)基礎(chǔ)知識的鞏固，還有利于促進學(xué)生思維邏輯的發(fā)展，更有利于提升學(xué)生的記憶力。

三、結(jié)語：

初中歷史教材目錄是對于教材內(nèi)容的高度總結(jié)，體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的重點以及學(xué)習(xí)的主要脈絡(luò)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了有效的引導(dǎo)作用。初中教師在實際的歷史教學(xué)過程中應(yīng)當重視對于教材目錄的應(yīng)用，為學(xué)生繪出一條貫穿于歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)，并教導(dǎo)學(xué)生怎樣利用教材目錄來學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，不用再面對龐大復(fù)雜的歷史知識點。在初中歷史教學(xué)過程中運用歷史教材目錄來提高教學(xué)效率，不僅能增強學(xué)生對于歷史知識的學(xué)習(xí)效率，也能教會學(xué)生一種新的、更有效率的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

作者：武美麗 單位：山西省大同市南郊實驗中學(xué)