緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇小學德育基本規律范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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品育教育，是對人的思想、政治、道德和良好心理素質的教育。小學德育教育必須從小學生身心發展的基本規律和思想品德形成的規律出發，進行組織、協調、實施和評價，從小學生的個體特點，因材施教。我作為分管學校德育工作的一名領導，緊緊圍繞這個基本規律，以校長為首，組織全體領導班子和教師，結合本校的實際情況，切實做到管理育人、教書育人、服務育人，落實各項德育工作措施，把德育滲透到各科教學和各項管理活動中，重視并努力做到學校教育與家庭教育和社會教育相結合，形成校內外相互聯系、協調的德育工作網絡，切實提高本校的品德教育質量。

面對新課改的全新觀念，學校的德育教育內容和形式都必須貼近小學生的生活，反映小學生的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實踐新課改的理念出發，從我校學生的生活實際出發，讓學生學會生活，學會做人，學會思考，走生活化教學的道路。基于這樣的認識，我校在德育教育中嘗試了兩點做法：

1 讓學生寫德育日記，讓學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學的實際要求

教育的任務之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進而達到對人生意義的感悟與領會。我校通過學生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛士寫德育日記，然后廣播站廣播表揚，激勵學生體念優良品德的理解和尊重，引導學生從各自的視角中去體念品德行為習慣，理解做人的標準，真正讓學生自主、自由、自覺地去領悟品德行為習慣，去甄別、判斷、選擇，實實在在的提高他們的理性自覺能力。舉個例子吧，有一次，我教班級的一名學生吃了零食后把袋子亂扔，我看見了對他一話不說，而是帶他去看看別的同學是怎樣把垃圾扔進垃圾桶里的，后來我對這位學生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來自學生內心的思考，是學生用心靈對環境感受的結果，它有別于教師的灌輸和說教。對學生來說，這樣的認識過程是快樂的，是體念性的，有助于學生道德水平的升華。

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傳統的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部，學校教育呈現出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢，德育教育的成效還不能令人滿意。因此，必須把德育教育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導，切實把德育工作做到學生心里。組織學生走出校園，深入社會，引導學生從事一些有益于身心健康的社會實踐活動，使德育教育做的扎實有效。

2走進學生，人文關懷

人文關懷就是要以人為本，要把關懷作為德育的內在要求，去關注學生的個體性，關注學生的情感世界，關注學生的生命。人的思想道德品質，是在自然的生活中形成的，這人的德性形成的一個基本規律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的，特別是現在的思想已駛入了現代的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變得逐漸復雜起來。如不能及時的，有針對性的開展教育工作、勢必造成社會危害。我們的做法是：讓德育走進學生的心靈，巧抓機遇，充分利用“節日慶典，晨會，校班（隊）會，國旗下的講話，宣傳欄，黑板報，校外德育教育基地”等，不失時機地加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺地轉化為道德行為。例如：在“母親節”來臨之際，我們在學生中開展了“感恩教育”。有的學生為父母制作了一張生日賀卡，有的學生為父母洗一件衣服，有的學生為父母做一頓可口的飯菜。表達出了他們對父母養育的感激之情。同學們在實踐活動中，提高了思想認識，凈化自己的心靈。

3教師——從我做起

法國大文豪雨果說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，不僅要用師德規范來約束自己的行為，也要把《小學生日常行為規范》納入自己的條例，因此自老師眼睛監督同學行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹的態度，一絲不茍的精神，說到做到的品質對學生其實更是一本可以研讀的書。記得剛當班主任的時候，我們班級的晨讀紀律一直不好，教室里總是不安靜，干什么的都有，我便試著用各種方法讓學生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀律好。學習效率卻不高。這個問題困擾我很長時間，一天，我在辦公桌前學習業務，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學習桌，從此開始，講臺上多了我的筆記，我的學習，不出兩天，同學們也拿出書來學習了，漸漸的，孩子們已經養成了習慣，不管我在不在教室，他們都會“自習”了。我突然想起一句話：身教勝于言傳。看著孩子們的小臉，心里真的是幸福！ “其身正，不令則行：其身不正，雖令不從。”老師一定要融入學生的生活，時而把自己當學生，得到學生的信任，走進孩子們的內心世界，去感受無盡的快樂和幸福。

4重在實踐，體驗過程

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學校是育人的專門機構，育人是學校的根本目的，活動是育人的重要載體，中小學德育和班級建設是學校育人的兩條核心渠道之一。中小學德育和班級建設過程中，最突出的困惑和問題之一是沒有像教學工作那樣具體、明確和有可操作性的育人目標，嚴重地影響了德育的針對性、目的性、實效性。“三三二育人模式”就是在這種背景下，以黨的教育方針、中小學綜合素質評價標準、社會主義核心價值觀為基本理論和政策依據構建起來的，該模式與中小學德育和班級建設工作相對接并相適應，具有系統性、全面性、科學性、操作性的特點。

一、“三三二育人模式”簡介

1.概念界定

“三三二育人模式”是指以培養中小學生“三種習慣、三種能力、兩種品質”為核心的育人目標模型。第一個“三”代表三種習慣，指學習習慣、行為習慣、生活習慣；第二個“三”代表三種能力，指合作交流能力、審美表現能力、實踐創新能力；“二”代表兩種品質，指思想道德品質、個性心理品質。

2.適用范圍

“三三二育人模式”主要適用于指導中小學校校內外教育活動的設計、組織與實施，也適用于指導小學、初中、高中三個學段德育分層育人目標設計與實施，還適用于指導班主任對班級育人目標進行系統思考與設計。

3.理論依據

“三三二育人模式”的設計目的是建立系統、全面、可操作的中小學育人目標體系和實踐操作體系，其育人目標整體框架的構建主要依據黨的教育方針和綜合素質評價標準，“三種習慣”育人目標體系構建的主要依據是《中小學生日常行為規范》，道德品質育人目標體系構建的主要依據是社會主義核心價值觀，心理品質育人目標體系構建的主要依據是《中小學心理健康教育指導綱要》。《基礎教育課程改革綱要》、國家高考招生制度改革方案對“三三二育人模式”的構建具有直接的指導價值。

二、主要內容

“三三二育人模式”的主要內容是三種習慣、三種能力、兩種品質的育人目標體系。為了更好地理解“三三二育人模式”的構建過程和提高模式的可操作性，我們需要建構“三三二育人模式”的多級指標體系，并把握各級育人目標體系的理論政策依據。圖1是中小學育人目標體系構建及其理論依據之間的關系示意圖，系統表達了“三三二育人模式”的主要內容。

圖1僅構建出了一級指標和二級指標，三級、四級甚至更多級指標的構建給中小學校留有更大的空間，以便提高“三三二育人模式”的普適性，并發揮廣大教育工作者的想象力和創造力。

“三三二育人模式”的育人目標是一個較完整的終身育人目標體系，對于一個人的終身發展（尤其是基礎教育階段的發展）有直接的指導意義和參考價值。由于學生的綜合素質發展是一個螺旋式上升的過程，教育過程也是一個循環往復、循序漸進、不斷升華的過程，因此，中小學校可以依據小學低段、中段、高段，初中一年級、二年級、三年級，高中一年級、二年級、三年級等不同學段，分別制定以三種習慣、三種能力、兩種品質為核心的育人重點，以便實現教育過程設計的兩點論和重點論的有機統一（見表1）。

三、實踐價值

“三三二育人模式”的育人目標體系對于學校德育和班主任各個方面的工作都具有實踐目標指導價值。

1.作為設計學校和班級育人目標體系的參考依據

與教學管理和學科教學相比，學校德育工作和班級管理工作缺少系統、全面、可操作的育人目標體系，導致德育和班級管理工作經常致力于日常工作的開展、基本秩序的穩定、各種教育活動的組織等內容，似乎德育工作和班級管理工作永遠在路上，一切都在過程中，沒有明確的目標意識。

2001年開始推進的基礎教育課程改革，不僅是課程和課堂教學的重大改革，也為德育和班主任工作提供了科學的育人目標體系，綜合素質評價體系就具備了這樣的功能。在基礎教育的育人實踐中，綜合素質評價體系存在的一個比較嚴重的缺陷是操作性相對較差，與中小學教育教學實踐的對接比較困難，因而其實效性經常受到廣大中小學教育工作者的質疑。

“三三二育人模式”以黨的教育方針、中小學綜合素質評價體系和社會主義核心價值觀為主要理論依據和政策依據，借鑒了《中小學生日常行為規范》的核心內容和《中小學心理健康教育綱要》的精神，包容了中小學綜合素質評價的全部內容，并將綜合素質評價內容體系的理論思維，轉化為中小學育人工作的實踐思維，可以在很大程度上提高中小學校育人工作的操作性和實效性。

2.作為設計學校和班級常規管理工作目標的參考依據

常規管理工作是德育和班級管理的重要內容之一。現實的狀況是，中小學教育工作者經常把常規管理作為一種日常工作來做，而不是作為一種育人工作來做，目標意識和育人意識比較淡薄。“三三二育人模式”為學校德育和班級常規管理工作目標的制定提供了參考依據。

我們可以依據學校工作基本規律、德育管理基本規律和“三三二育人模式”的目標體系，制定以時間、空間和內容為基本維度的各種管理常規，實現德育課程設計與實施在時間、空間、內容上的一體化，并實現常規管理過程與育人目標體系的一體化，達到常規管理“合規律性與合目的性”的有機統一。

例如，陳經綸中學分校通過制定以時間為基本維度的一日常規、一周常規、每月常規、學期常規、學年常規等，對學生進行時間維度引領和管理，實現學校德育工作時間維度上的科學性、規范性、有序性；通過制定以空間為基本維度的教室管理常規、辦公室管理常規、實驗室管理常規、樓道管理常規、操場管理常規等，對學生進行空間維度的引領和管理，實現學校德育工作空間維度上的科學性、規范性、有序性；通過制定以內容為基本維度的課堂常規、眼操常規、課間操常規、升旗儀式常規、集會常規、課外活動常規、早自習常規、午間管理常規、靜校管理常規、衛生管理常規、值周管理常規、用餐管理常規等，對學生進行內容維度的引領和管理，實現學校德育工作在內容維度上的科學性、規范性、操作性。所有規范的制定和實施都以“三三二育人模式”的目標體系作為重要的衡量標準。

3.作為設計各種校園主題教育活動育人目標的參考依據

學校作為育人的專門機構，以育人為根本目的，以活動為育人的重要載體和途徑。為了提高學校和班級活動的目的性和育人效果，我們可以把“三三二育人模式”的目標體系作為設計各種校園活動目標體系的重要參考依據。

我們可以依據學校德育年度工作規律，制定科技節、體育節、藝術節、社團節、讀書節等月度學校德育節日規劃，統籌學校科技、體育、藝術、社團等組織建設和校本課程安排，通過系統化的德育活動開展推動育人目標的實現。

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在小學科學教學中進行德育要遵循科學教學的基本規律，結合課堂常規進行思想品德的教育，要根據不同的內容、不同時期的具體情況，有針對性地進行道德教育和素質培養，以引導學生樹立正確的社會觀、價值觀、思想觀、道德觀以及形成良好的行為習慣。（1）將教材內容與思品教育相結合。在小學教育中，每一門學科相互獨立又相互聯系，教師在教學中要找到這種聯系點，并有針對性放大，特別是對于科學這一門人文學科而言，帶有明顯的德育內容和德育意識，要求教師將二者進行融合教育時善于劃分重點，突出主題，挖掘其深刻的內涵，提升學生的關注點和注意力。（2）結合不同的教法進行思品教育。每一位學生都有自己的個性、思想，其行為和道德水平都是不同的，但總體而言，小學階段學生的身心發展特點是有共性的，因此教師在教學中抓住學生發展的共性，選擇科學、合理的教學方法，發揮每一位學生的優勢，激發學生更好地學習。（3）在偶發事件處理上進行思品教育。教學過程中難免發生一些偶發事件，通過這些事件教師要善于觀察學生的表現和行為，它們作為思想政治教育的依據，對于教師教學內容的拓展和教學方法的改善都起到重要的作用。適當給予學生肯定和表揚，同時針對學生中錯誤的思想和行為習慣，也要給予糾正和批評，既考慮學生的心理、情緒，也要實質性幫助學生有所進步和提高。以此作為衡量學生行為是否準確的一個標桿，更容易引發學生思想的共鳴，提高學生判斷能力和處理問題的能力，以達到教育的目的。（4）教師要發揮自身榜樣的作用。小學階段學生思想處于一個活躍時期，情緒化嚴重，學習能力和模仿能力強，思想具有不確定性，容易受到干擾和影響。特別是對于教師而言，作為學生學習的引導者，教師的言傳身教對學生行為、思想都起重要的作用，因此教師要善于用詞，注重自身言行舉止，給學生做好榜樣。

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    反思傳統的德育教育方式,我們往往抱有狹隘的課堂教育觀,將施教的場所僅僅局限于教室,把課堂教學簡單、片面地理解為教育行為的全部,學校教育呈現出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此,德育教育的成效還不能令人滿意。我校在此方面積極探索靈活多變的教育方法,在師生中展開了“老師學,我也學”的活動。形成了你學、我學、大家學的濃厚學習風氣。

    第二部曲:教師垂范,樹立形象

    我們知道,兒童最有模仿性和向師性。他們總是以父母和教師的一言一行為標準、為榜樣。而小學生大部分的時間都是在學校度過,某種程度上小學生的道德取向決定于學校老師對他的影響,老師就是他們學習的典范,是他們心目中任何人都不能取代的崇拜偶像。在他們心里,老師是可信、可敬、可服從的。因此,小學生道德形成與教師的言行垂范有很重要的直接關系。作為一名教師最大的責任莫過于育人,而育人的前提條件必須使自己具有高尚的道德情操。具有一定水平的道德修養,在對學生進行各種道德教育時,自己首先具備各種道德素質水平,從自己的道德體驗中由衷地教育學生,提高道德思想和道德體驗水平,而不是只讓學生高尚,自己卻很低級,這樣的教育肯定是失敗的。

    第三部曲:重在實踐,體驗過程

    思想道德教育在學生成長的道路上,占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐、體驗過程”,做到“三個結合”。既“以人為本”與“依法治校”相結合;“課堂教育”與“課外活動”相結合“;校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中,增進感情,獲得友誼。通過一系列的活動,使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重,互相諒解,從而形成了良好的行為習慣。

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第二，努力探索通過“養成訓練”培育未成年人道德素質的實踐路徑和方法。該書的另一特點是運用理論與實踐相結合的原則，抓住青少年道德“養成”這一關鍵環節加強理論研究和實踐探索，力求突破一般道德教育著作理論與實踐相脫節以及偏重理論說教、忽視可操作性實踐的傾向，為青少年公民群體道德品質的培養和道德人格境界的提升，提供既符合品德形成規律，又在實踐中具有可操作性并行之有效的具體方式、方法。

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一、詳細而完整的德育計劃是做好德育管理的前提

德育工作從整個德育管理的體制中是一個長遠而細致的工作目標，若想取得預期的理想效果，達到預期制定的目的，就必須有一個詳細而完整的德育計劃。

零星而間斷性的德育內容的實施不能保持德育工作的長久性，這就要有計劃、有目標、連續性強地完善德育工作的發展，這樣德育工作進度才能起到事半功倍的效果。所以在德育工作的實踐中就需要根據德育工作的教育對象、目標、內容、方法、實施步驟等做出一個完整而細致的德育計劃，這要求德育計劃有針對性較強的階段性、可持續性、長遠性。

按德育教育對象的小學生年齡年級來分， 6至12歲年齡學生分別就讀學前班至小學六年級，這就可以根據德育對象年齡從小到大，智力行為吸收從淺到深的逐步發展過程，需要德育計劃要按照從6至12歲學生的成長年齡階段是在與人交往相處中，自發性的觀察模仿至緩慢吸收成自我的行為特征，并且結合學校在鄉鎮的環境文化特點及習俗做出總計劃，這就是德育計劃的長遠性，而每個針對不同年齡階段的德育計劃的實施，教育內容、教育方法、教育成果就是德育計劃的階段性，有了階段性的實質成效才能更好地為長遠性的德育計劃作鋪墊。

二、與時俱進的愛國主義教育是德育管理的重點

小學德育內容包括有思想政治教育（愛國主義、集體主義教育、社會教育、時事政策教育），品德教育，紀律教育、法制教育、自我教育、自強自理教育、心理健康教育等等，但愛國主義教育才是德育教育內容的重點，愛國主義的教育應該綿長的貫穿在整個德育管理工作內容中，以愛國主義的主線更好的發揮德育體系內容，以人為本的教育理念。

今年國慶假期國家中央聯合各大媒體開展的大型街采“愛國，讓你想到了什么”主題活動，從各行各業的人們回答看來，更好更實際更貼切地詮釋了愛國的定義，也給我們德育管理一個全新而根本的展示，尤其是我們懵懂的小學生年齡來看德育管理中尤為具體明確，更簡明的貼合了在21世紀的當代小學生中，愛國主義不是書本上空喊口號 “我要愛我的祖國” “要向雷鋒叔叔學習” “為人民服務”等。

愛國要落實在生活中實際行動上，怎么做，做什么才是愛國，實際上，針對小學生愛國的具體要求就是做好屬于小學生年齡的事情，做好自己的生為人子，為學生的本分就是愛國了。如在家基本生活能自理，不讓父母擔憂，在校與同學互助友愛等等，這樣的家庭和校園生活細化將愛國內容具體而生活化，更能讓小小年紀的學生有自信地體驗到愛國的實際性和重要性。

三、安全教育是德育管理的基礎

隨著現代科學的發達，人民生活水平的提高，各種各樣的交通工具隨處可見，而小學生的交通事故、暑期溺斃事故、自然災害事故的頻繁發生更是讓學校的德育工作面臨更為嚴峻的考驗。時代的變化，科學的進步，讓學生的校園及社會環境發生了巨大的變化，校園的教學樓從泥磚混的平房到鋼筋混水泥的高樓，校園四周由原來的小樹野花小石子道路到樓房處處“滅四害”下放的糖丸毒餌隨處可見，寬廣的道路更是車來車往，留守兒童也逐漸增多，由此可見，時代的變遷需要學校的安全教育也能與時俱進的從生活做起，而定期的邀請公安系統、消防系統的人員進行宣傳演講活動，開展防火防水防災防騙防盜等實際演習活動更能深刻而專業地教導學生遇到危險該如何處置，從而遇事時能有例可循，有法可仿，從而保障學生的人身財產安全，這就是安全教育的根本，更是德育管理的基礎。

四、品德教育是德育管理的本質

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【Abstract】Will improve the aesthetic education of students from passive recipients to active ideological and moral education of the mind to achieve the transformation of the United States can improve the perception of science students ability to reach students individuality，creativity，purpose。Aesthetic education is an important task of quality education，quality education it with other forms of education in the existence of mutually reinforcing，complementary and common development of the relationship。

【Key words】Primary School Art; implementation; quality education

【中圖分類號】G633.955 【文章標識碼】C 【文章編號】1326-3587（2011）06-0048-01

美育，是素質教育中的重要任務，它同素質教育中的其它形式的教育存在相互促進、相互補充、共同發展的關系，提高審美教育會使學生由被動地接受思想品德教育到主動地達到心靈的境界的轉化，可以提高學生對科學美的感知能力，可以達到培養學生個性，創造力的目的。那么，小學美術教育中，如何使學生的各種素質得到全面發展，下面談一下自己在實際教學中的體會。

一、激發學生學習興趣

興趣是最好的老師，是學生探求知識、發展思維的巨大動力，也是培養學生主動參與意識的有效途徑。游戲是兒童生活中不可缺少的組成部分，適當運用游戲于課堂教學中能活躍課堂氣氛，調動學習興趣，兒童喜歡多種形式的游戲，教師可在游戲中培養學生各方面的興趣愛好。

二、培養學生的各種能力

教學是教和學的活動的統一體。在教學中，應有系統地把學法指導與學習過程聯系起來，使學生有愿望也有能力參與學習，進行創造。因此，應加強學生的各種能力培養，具體包括以下幾方面：

1、培養觀察能力。敏銳的視覺感受和正確的觀察方法是繪畫中不可缺少的重要部分。很多學生認識不到這一點，因此在作畫的過程中，大部分時間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時教師就應該調動全體學生的注意力，讓他們有步驟，分層次地仔細觀察，并說出繪畫對角的結構、顏色、明暗等規律性的繪畫因素，經過多次反復的訓練以提高學生敏銳的感覺事物的能力。學生在繪畫中觀察比較自然和具體對象后，思維就有素材，接著以自身體驗進行繪畫就水到渠成。

2、培養想象力、創造力。繪畫教學中，我們可用創設情境的方法來拓展想象空間，在教學內容與學生求知心理間創設一種“不協調”，使學生在探索的樂趣中尋求知識，培養想象力。引導學生在基于繪畫主體的基礎上進行大膽地合理地想象，充分發揮小學生富于幻想的天性，要用兒童的語言，天真爛漫地表現他們的內心世界，盡管每個人最后得出的結果不同，作品的風格、表現手法不同，但只要是符合藝術創作的基本規律，就應該給予肯定的鼓勵，以提高學生的自信心，促進學生的個性發展。

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根據小學生好奇、好勝的心理特征，結合繪畫教學內容，調動學生敏銳的視覺感受和正確的觀察方法，不失時機地誘發學生學習興趣，會取得良好的效果。只有會觀察才會有發現，很多學生認識不到這一點，因此在作畫的過程中，大部分時間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時教師就應該調動全體學生的注意力，結合實踐讓他們有步驟，分層次地仔細觀察，并說出繪畫對角的結構、顏色、明暗等規律性的繪畫因素，經過多次反復的實踐與訓練，提高學生敏銳的感覺事物的能力。

二、創造氛圍，發揮想象，激趣樂畫。培養創造能力

小學生具有富于幻想的天性，用兒童特有的色彩線條語言，天真爛漫地表現他們的內心世界。孩子們尤其喜歡畫色彩，當五顏色六色的顏料從他們的小手中自由地灑落在紙上時，幸福便不由自主爬上他們的臉龐。我們教師應盡量為孩子們創造寬松、自由的課堂氛圍，啟發他們的想象力，讓他們有充分施展個性的機會，從而使他們盡情的畫出屬于他們自己的、最美最好的畫。想象力、創造力的培養。應引導學生在繪畫主體的基礎上進行大膽、合理地想象，充分發揮，只要是符合藝術創作的基本規律，就應該給予肯定的鼓勵。另外，可引入音樂教學法，加入聲音，烘托氣氛，增添許多生機與活力。課中運用音樂，裝飾點綴氣氛、生動形象，更把學生沉睡的童趣引發出來。

三、賦予感彩，貼近生活，激發創作欲望

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我在班級里舉行了一次“我來設計動漫形象”為主題的繪畫活動，學生們紛紛摩拳擦掌，都以極高的興趣和熱情投入了這次動漫活動中。活動結束后，我又搞了一次作品展評，讓學生巡回參觀這些自己設計的作品，并寫出評論。在這次活動中，學生主動性提高，他們渴求自己也能設計出精美的動漫畫。于是，上課時的懶散性、帶繪畫工具困難、課堂組織困難等這些情況都得到了很好的解決。

把學生的興趣引來以后，就是如何實施在教學中。在自己動手畫動漫中學生體會到，要畫好動漫，必須要解決遇到的一些困難，比如：構圖、形象造型、線條、色彩。我告訴學生們這些知識就在我們平時的美術課堂中，只要靈活運用，就能畫的更好。

二、通過美術教學，培養學生的各種能力

1.觀察能力的培養，敏稅的視覺感受和正確的觀察方法是繪畫中不可缺少的重要部分。很多學生認識不到這一些，因此在作畫的過程中，大部分時間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時教師就應該調動全體學生的注意力，讓他們有步驟，分層次的仔細觀察，并說出繪畫對象的結構、顏色、明暗等規律性的繪畫因素。經過多次反復的訓練，以提高學生敏銳的感覺事物的能力。學生在繪畫中觀察比較自然和具體對象后，思維就有素材，接著以自身體驗進行繪畫就水到渠成。2、想象力、創造力的培養。引導學生在基于繪畫主體的基礎上進行大膽地合理的想象。盡管每個人最后得出了結果不同，作品的風格、表現手法不同，但只要是符合藝術創作的基本規律，就應該給予肯定的鼓勵，以提高學生的自信心，促進學生的個性發展。

三、讓學生加深對生活的理解和熱愛

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一、認清思想品德課教學的基本結構

思想品德課既遵循小學課堂教學的基本規律,又要遵循小學德育的基本規律,具有德智雙重性。因此,思想品德課教學的外延更廣,思想品德課課堂教學結構顯得非常靈活,我們把這種靈活的課堂教學結構歸納為“兩點雙線圓圈式”。“兩點”為知行兩點,即任何一堂思品課都必須落實曉之以理和導之以行兩個內容;“雙線”為情意雙線,即激發道德情感和磨煉道德意志要始終滲透在教學過程中,它們不單獨組成一個教學環節;“圓圈”表明知情行意在教學過程中具有多端性,任何一種心理成分都可以做教學的開頭,也可以是教學的結尾。當前思想品德教學普遍采用的課堂教學結構是:是什么―為什么―怎么樣(做),這是一種行之有效的思想品德教學結構,它明顯地體現了知行兩點,但要注意:千萬不可忽視激感和磨煉意志的有機滲透,否則,上課就會枯燥無味。

二、把準教學重點――知和行

就知和行比較,如何確定誰是一堂課中的教學重點?這是一個值得研究的問題。我們認為:思想品德課教學重點的確定和語數課教學重點確定是有區別的,語數課教學重點是由教學內容決定的,而思想品德課的教學重點則是由學生原有的知行矛盾決定的,因為對學生思想品德的影響除學校之外,還有社會和家庭。因此,每次思想品德課教學之前,學生對將要接受訓練的道德觀念既不是完全掌握,也不是完全陌生,而是處于一種知行矛盾階段。這種知行矛盾有時表現為有知無行,有時表現為無知有行,有時表現為無知無行。因此,思想品德課教師在備課階段,通過認真分析學生原有的知行矛盾,進而確定教學重點。若學生是有知無行,則教學重點要定在導行上;若學生是無知有行,則教學重點要定在明理上;若學生是無知無行,則教學重點是知行并重。

三、創造性使用教材

思想品德課教材一般都是由課文、“想和做”兩部分組成,課文是教學的基本載體,“想和做”是用來鞏固練習,反饋檢測用的。

使用思想品德教材和使用語文課文是有區別的。語文課是對學生進行聽說讀寫的綜合訓練。思想品德課是對學生進行知情行意的綜合訓練。思品課教學主要是讓學生把課文中的道德事例和自己頭腦中原有的表象去進行內心對比,進而幫助學生歸納出道德觀念的基本要求。所以語文課教學重在分析,思品課教學重在比較;語文課教學重在歸納段意和中心思想,思品課教學重在歸納道德觀點的基本要求。

思想品德教材中好的“想和做”,必須具備兩個特點:一是有強烈的針對性;二是有一定的思維價值。在思想品德教學過程中處理好“想和做”,可以掀起教學。教師要充分發揮其思維價值,既要讓學生知道是什么,還要讓學生知道為什么,不能只簡單地進行判斷和選擇處理。如果教材中的“想和做”和自己對象的知行實際還不夠接近,則教師要重新設計,好的設計是能針對學生對一些現象似是而非或似非而是的看法,讓學生在接受的過程中產生思維碰撞,創設出一種在明辨是非時能刻骨銘心的教學情境。

四、把住延伸的度

不同的道德觀點,彼此之間是互相聯系的,但思想品德課教學要保證一課一得。因此,教師在教學過程中要依據教學大綱,把住延伸的度,不宜無限擴展。

把住延伸的度,指的是有時可以自然延伸,比如:和好書交朋友,可以自然延伸到和好報交朋友;從小要敬愛父母,可以自然延伸到長大后有責任供養年老的父母。但這種延伸是有一定限度的,即要控制在同一個道德范疇和同一個層次之內,決不能無限擴展。比如:從小學好各門功課就不宜向德智體全面發展擴展;熱心為集體服務就不宜向關心他人、助人為樂擴展。