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篇（1）

中圖分類號：B234.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）17-0059-02

一、董仲舒政治儒學(xué)的內(nèi)涵

董仲舒的政治儒學(xué)是一個龐大的思想體系，涉及國家社會生活領(lǐng)域的方方面面。

1.政治方面，他提出“天人感應(yīng)”與“政治大一統(tǒng)”的主張

“天人感應(yīng)”的本質(zhì)是君權(quán)神授。董仲舒“天之生民非為王也，而天立王以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”。其意思是“王”要為百姓謀福利，不是一人役天下，而是一人為萬民。因而，他在提出君權(quán)神授觀念的同時，又用“天”來限制皇權(quán)，從而體現(xiàn)了他重視民生的思想進(jìn)步性。

他的大一統(tǒng)主張也是由“天人感應(yīng)”推出來的。他說天生萬物是有目的的，“天”的旨意是要大一統(tǒng)的，漢朝的皇帝是受命于“天”來進(jìn)行統(tǒng)治的。各封國的王侯又受命于皇帝，大臣受命于國君。家庭關(guān)系中，兒子受命于父親，妻子受命于丈夫，這一層層的統(tǒng)治關(guān)系，都是按照“天”的意志。

2.經(jīng)濟(jì)方面，他提出“限田、薄斂、省役”的主張

在董仲舒生活的年代，土地兼并十分普遍，階級矛盾十分劇烈。大多數(shù)官僚、貴族目無法紀(jì)，他們憑借著自身的封建特權(quán)，對土地進(jìn)行大規(guī)模的圈占。為此，董仲舒主張踐行儒家仁政的思想，采取限田、薄斂和廢除鹽鐵等措施，竭力減輕農(nóng)民的稅賦負(fù)擔(dān)，實施休養(yǎng)生息政策，保證農(nóng)民有充足的體力進(jìn)行生產(chǎn)，這樣也是為了緩和日益嚴(yán)重的階級矛盾，強(qiáng)化和鞏固封建統(tǒng)治階級執(zhí)政的合法性。

3.文化方面，他提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想精髓，不只完全源于儒家的思想，它還集合了法家、道家和陰陽家的思想精華。其有力地維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，鞏固了封建統(tǒng)治階級和強(qiáng)化了封建專制王權(quán)。為此，這種思想備受封建統(tǒng)治者漢武帝的重視，發(fā)展成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。當(dāng)時，董仲舒提出的崇儒、尊儒思想，主張施行德政，興辦學(xué)堂，得到了封建統(tǒng)治者漢武帝的重視。這些有效的舉措有力地促進(jìn)了西漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化和衛(wèi)生等諸方面的快速發(fā)展。

4.社會方面，他倡導(dǎo)漢朝政府應(yīng)“以德治國”，民眾則應(yīng)遵循“三綱五常”的封建倫理道德

為了維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定，董仲舒認(rèn)為要縮小貧富差距，協(xié)調(diào)各種社會矛盾，提出“調(diào)均”的主張。董仲舒提倡德治，進(jìn)行“更化”。他認(rèn)為，“德教”能否收到“教化行而習(xí)俗美”的社會效果，與最高統(tǒng)治者能否以身作則、為民表率有著極大的關(guān)系。他建議漢武帝應(yīng)首先從自己的“正心”開始，由己及人:“故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方”，做到之后便可收到“四海之內(nèi)聞盛德而皆來臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至”的社會大治效果。

而在民間，要求人們遵守以“三綱五常”為主的封建倫理道德，提倡民眾在人與人相處的問題上，能積極運(yùn)用包括“己所不欲，勿施于人”與“和而不同”等觀念在內(nèi)的中庸之道。

5.教育方面，他提出“南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)”的主張

董仲舒指出：“南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)”及“故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)。太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也”。據(jù)此，我們可以看出，他認(rèn)為教育的重點(diǎn)應(yīng)放在辦好太學(xué)上，而且他主張的辦學(xué)宗旨是：養(yǎng)士育才、推廣教化，二者是相輔相成的：一方面賢才的典范作用可以促進(jìn)習(xí)俗的改善，另一方面教化的推廣又為賢才的培養(yǎng)提供了廣泛的社會基礎(chǔ)。

6.國際方面，他提出對邊地實施“羈縻政策”的主張

董仲舒提出，對邊地實施“羈縻政策”，反擊匈奴，并且建議漢武帝尊重各民族的文化、習(xí)俗、社會組織和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，得到了漢武帝的允許。在此指導(dǎo)思想之下，把西漢的文治武功推向了鼎盛時期。

綜上可知，董仲舒的政治儒學(xué)對當(dāng)時社會的各個方面都產(chǎn)生了積極的影響，我們現(xiàn)在所說的董仲舒的政治儒學(xué)，并不是要把他的思想生搬硬套，而是要從他的思想主張中得到一定的啟示，取其精華去其糟粕，為我國的政治文明、精神文明、物質(zhì)文明和社會文明建設(shè)服務(wù)。

二、董仲舒政治儒學(xué)的啟示

第一，將其思想與現(xiàn)實相結(jié)合，以彰顯現(xiàn)代社會的特征。比如樹立科學(xué)、自由和民主的理念。第二，去除和弱化其思想中一些不科學(xué)的理念。比如男尊女卑的觀念、人格等級之分、重農(nóng)抑商的思想、重義輕利的傾向等。第三，兼容并包、博采眾長以重構(gòu)理論系統(tǒng)。理論系統(tǒng)的建構(gòu)不只要汲取國外先進(jìn)的文明成果，比如的思想精華等，而且要重視中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)思想，要將儒家、道家、法家、陰陽家等流派的先進(jìn)思想融入進(jìn)去。這樣一個包羅萬象的社會主義理論系統(tǒng)，必將有助于我國社會主義和諧社會的建設(shè)。第四，在實踐中對其思想進(jìn)行不斷創(chuàng)新。如：用“現(xiàn)代仁政”和“現(xiàn)代禮治”推進(jìn)中國民主政治建設(shè)和法制化進(jìn)程；把傳統(tǒng)的“五常”之說演進(jìn)為現(xiàn)代民主法制國家建設(shè)的“五常”之道，即：民主（仁）、公平（義）、法制（禮）、科學(xué)（智）、信用（信）等。

三、董仲舒政治儒學(xué)的現(xiàn)代意義

1.政治方面：有助于加強(qiáng)和改善執(zhí)政黨建設(shè)、保障國家長治久安、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一

在當(dāng)今中國，其學(xué)說中的“修身、齊家、治國、平天下”的崇高政治追求、“吾日三省吾身”內(nèi)修之道，都可成為我國的執(zhí)政黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)和加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)，保障國家長治久安的執(zhí)政智慧和有效的思想武器。而且“現(xiàn)代仁政”和“現(xiàn)代禮治”的觀念也有利于加快中國特色現(xiàn)代民主政治和法制建設(shè)進(jìn)程，從制度和體制上為國家的長治久安提供思想保障。董仲舒所主張的愛國、大一統(tǒng)及“和而不同”的思想，亦可成為兩岸實現(xiàn)和平統(tǒng)一的文化基石。大陸積極弘揚(yáng)包含儒學(xué)思想在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，有助于加強(qiáng)兩岸人民的思想共識，對推進(jìn)兩岸的和平統(tǒng)一具有重要意義。

2.經(jīng)濟(jì)方面：有助于促進(jìn)中國市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展、優(yōu)秀企業(yè)家群體的健康成長和中國和平發(fā)展

董仲舒的政治儒學(xué)和市場經(jīng)濟(jì)都含有大一統(tǒng)的觀念，如果他們能夠成功聯(lián)姻，將不僅是現(xiàn)代中國的福，更是未來中國的福。之所以這樣說，是因為日本、韓國、新加坡把“以義制利”、“義利相輔”的思想運(yùn)用到指導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)之后，在約束和推動市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，取得了趨于甚至高于西方市場經(jīng)濟(jì)的效率和成就。支撐日、新、韓經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背后，是一批優(yōu)秀企業(yè)集團(tuán)的飛速發(fā)展，而帶領(lǐng)這些企業(yè)前進(jìn)的則恰恰是能做到“學(xué)而優(yōu)則商”，將個人、企業(yè)、家（地方）、國、天下利益兼顧的優(yōu)秀企業(yè)家。同理，運(yùn)用董仲舒政治儒學(xué)中“學(xué)而優(yōu)則商”的思想，將有利于打破中國長期以來優(yōu)秀人才多從政的局面，將一流人才引向工商界，從而能大大促進(jìn)“修身、齊家、治企、富天下”的中國優(yōu)秀企業(yè)家的培養(yǎng)。

3.文化方面：有利于化解文化認(rèn)同危機(jī)和信仰危機(jī)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

中華民族和中華文化數(shù)千年的發(fā)展歷程向我們證明了一個道理：文化不敗，國家永存，民族不滅。董仲舒政治儒學(xué)中的有益成果對于弘揚(yáng)中華文化，鞏固中華文化的主體地位，以及培養(yǎng)和振奮民族精神，解決國民文化認(rèn)同和信仰危機(jī)，提高國家文化軟實力，具有巨大的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

4.社會方面：有助于化解中國社會現(xiàn)實矛盾，建設(shè)和諧社會

“構(gòu)建和諧社會”的提出，是董仲舒的“仁和”文化在當(dāng)代的重構(gòu)和發(fā)展，更是一次偉大的政治實踐。而建設(shè)和諧社會的基本要求是既要效率又要兼顧公平，而公平和效率是兩難選擇，用“過猶不及”的中庸之道處之才是上策。而其“仁和”觀念、中庸之道、“忠恕”之道以及“克己”以復(fù)現(xiàn)代之“禮”的主張，對于調(diào)節(jié)和融洽人與人、人與社會、人與國家、階層與階層等之間的關(guān)系，消除不和諧的因素，重建現(xiàn)代“禮儀之邦”，促進(jìn)和諧社會構(gòu)建具有不容忽視的時代意義。

5.教育方面：有助于解決現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)試教育的弊端，強(qiáng)化人文教育和道德教育，提升國民素質(zhì)教育的質(zhì)量

運(yùn)用其在教育方面的主張，如積極發(fā)展現(xiàn)代書院、現(xiàn)代學(xué)堂教育，大力開展以“與經(jīng)典為友，與圣人同行”為宗旨的中華經(jīng)典教育、禮儀教育、美德教育，作為對現(xiàn)代學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。從幼兒開始用中華文化中的大智慧和君子之風(fēng)對其進(jìn)行熏陶和感化，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和先進(jìn)的文化風(fēng)尚，以有效解決現(xiàn)代教育中重智輕德的弊端，鞏固人文和道德教育，提升國民的人文素質(zhì)。

6.國際方面：有利于建構(gòu)公平的、合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，實現(xiàn)全世界人民的共同繁榮與進(jìn)步

與其他學(xué)術(shù)思想相比較，包容性與和諧性是董仲舒政治儒學(xué)的主要特征。世界上有好多戰(zhàn)爭是源于排斥性強(qiáng)的宗教或者文化沖突，而董仲舒的政治儒學(xué)的實施則不易引發(fā)戰(zhàn)爭。比如董仲舒提出的“己所不欲，勿施于人”與“和而不同”的思想就是對其包容性和和諧性特征的生動詮釋。此外，其積極倡導(dǎo)的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下為公”的觀念，大力主張的“協(xié)和萬邦”、“和為貴”、“與鄰為善”等與臨邦友好和睦相處的觀念，均有益于人類的和平相處與世界的和諧安寧。

總之，董仲舒政治儒學(xué)的當(dāng)代價值，絕不僅限于上述所論，隨著時間的推移，這一人類優(yōu)秀的政治思想更加充盈。作為炎黃子孫，我們講中華民族的復(fù)興，這復(fù)興的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，而其靈魂則是傳統(tǒng)文化的復(fù)興。讓古代優(yōu)秀的政治思想與傳統(tǒng)文化真正參與到當(dāng)今的政治文明和精神文明建設(shè)中來，才能真正挺立起一個文化的“自我”，使之真正關(guān)乎世道人心，從而實現(xiàn)中華民族全方位的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉雯.重研政治儒學(xué)興衰的標(biāo)準(zhǔn)[EB/OL].婁底新聞網(wǎng),,[2010-01-01].

篇（2）

【中圖分類號】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）11-009-01

一、思想政治知識點(diǎn)記憶存在的問題及原因

導(dǎo)致學(xué)生知識記憶困難和記憶策略落實低效的原因大致有以下兩點(diǎn)。

第一，部分教師不強(qiáng)調(diào)記憶的方法。教育心里學(xué)中提到的關(guān)于提高記憶的方法并不是高中生的必修內(nèi)容，但它卻是幫助學(xué)生很好地記憶所學(xué)知識的法寶。忽略記憶方法會直接導(dǎo)致記憶效率低下，且會使學(xué)生因無法準(zhǔn)確回憶知識致使知識鏈斷裂而逐漸失去學(xué)習(xí)政治的興趣。

第二，教師在教授學(xué)生相應(yīng)的記憶策略后沒有及時有效地檢查。知識需要不斷的反復(fù)才能提高其記憶的保持率，而這種反復(fù)要靠學(xué)生與教師共同完成，而不能只是依賴于所謂學(xué)生的自覺性。

二、思想政治知識點(diǎn)記憶技巧研究的必要性

從微觀角度看，教師的教學(xué)工作圍繞著學(xué)生的成績與能力的提高而展開；從宏觀角度看，教師的教學(xué)工作又是根據(jù)“素質(zhì)教育”、“人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”而進(jìn)行的。

教學(xué)方法的研究最根本的目的是提高學(xué)生的成績，且授之學(xué)生以“漁”。宋代哲學(xué)家張載說：“不記， 則思不起”，學(xué)生對問題的準(zhǔn)確分析、知識點(diǎn)的靈活運(yùn)用、合理遷移都是建立在對知識點(diǎn)的正確記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以知識的識記就顯得尤為重要。

三、思想政治知識點(diǎn)記憶技巧的心理學(xué)原理運(yùn)用

記憶方法要貫穿于教學(xué)中，但要采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ豢捎补唷＝處煵环翆⒁恍┓椒ㄓ糜诓糠謱W(xué)生，將其與剩下的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果加以對比，并向?qū)W生展示結(jié)果。當(dāng)然，知識的記憶都是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，否則記憶就失去了意義。

下面介紹幾種心里學(xué)原理在記憶知識上的運(yùn)用。

第一，艾賓浩斯的遺忘曲線。從艾賓浩斯的遺忘曲線（圖1）中可見，遺忘的進(jìn)程是先快后慢，尤其是記憶后的一兩天內(nèi)遺忘最快。故要做到及時復(fù)習(xí)，在遺忘前或遺忘較少時抓緊復(fù)習(xí)，以達(dá)事半功倍之效。在檢查環(huán)節(jié)，教師可將要識記的內(nèi)容做成PPT，并結(jié)合小組學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生搶答，這對知識的回憶、重新識記有很大的幫助。

第二，過度學(xué)習(xí)原理。達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識記叫過度學(xué)習(xí)。列維斯認(rèn)為如果以一次完全正確再現(xiàn)的學(xué)習(xí)程度為100%，則150%的過度學(xué)習(xí)則是提高保持效果的有效的選擇。

如圖2，150%過度學(xué)習(xí)很明顯要比100%學(xué)習(xí)的效率高得多，而只比200%過度學(xué)習(xí)只低一些，相比時間的投入而言，150%過度學(xué)習(xí)是保持量與時間比值最大的，即效果最好。

第三，系列位置效應(yīng)。記憶材料在系列中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響，為系列位置效應(yīng)。系列兩頭的材料比系列中間的材料記得好叫首因效應(yīng)，系列末尾的材料比系列中間的材料記得好叫近因效應(yīng)。如圖3所示。

這在教學(xué)中常有發(fā)生，每本教材的第一、四單元學(xué)生往往學(xué)得比較好。為了減少此類情況的發(fā)生，教師可指導(dǎo)學(xué)生從中間單元開始復(fù)習(xí)，而非總是第一單元。此外也要用不同的思路構(gòu)建知識點(diǎn)，打破知識點(diǎn)在原書中的分布位置。如《經(jīng)濟(jì)生活》復(fù)習(xí)時需要對知識進(jìn)行體系構(gòu)建，這里可以把知識分為生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個部分，在這個框架內(nèi)進(jìn)行知識的重新構(gòu)建。這可以讓學(xué)生在復(fù)習(xí)時不至于總是覺得在啃舊書，能使學(xué)生形成整體知識，更能讓學(xué)生記憶效率提高。

第四，思維方式之一——聯(lián)想。聯(lián)想是一種思維方式，也是一種記憶方式。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士曾說：“一個事實，在心中越是與其他大量事實發(fā)生聯(lián)想，就越能很好地記住，留在心中。

第五，在有限的記憶容量內(nèi)提高記憶效率，刪繁就簡。從理論上講，人的記憶分為三個系統(tǒng)，瞬時記憶、短時記憶、長時記憶，其記憶的容量由大到小，長時記憶的容量是無限的。學(xué)生在記憶一個內(nèi)容時屬于短時記憶，而短時記憶的容量只有5～9個項目，要想將保持在1分鐘以內(nèi)的短時記憶轉(zhuǎn)化能保持在1分鐘以上的長時記憶，需要掌握艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律。但要想在有限容量的短時記憶中記住更多的內(nèi)容，則需要將內(nèi)容進(jìn)行概括。

刪繁就簡的方法大體有：概括記憶法、提綱記憶法、網(wǎng)絡(luò)記憶法、列表記憶法、圖示記憶法、字頭記憶法。

提綱記憶法有較廣泛的運(yùn)用。比如 “促進(jìn)收入分配公平的措施”，這一問題可以概括為一個根本、一個制度、兩個舉措。再比如“提高對外開放型經(jīng)濟(jì)水平的要求”，可以概括為一個戰(zhàn)略和一個根本基點(diǎn)。

篇（3）

一、建立和諧的師生關(guān)系, 使其“尊其師，信其道”

學(xué)生剛?cè)氤踔袝r，由于環(huán)境和教學(xué)的對象變了，往往對老師采取一種琢磨的態(tài)度，因此，教師要以火一般的熱情去溫暖學(xué)生的心田，消除學(xué)生的心理障礙；加強(qiáng)與學(xué)生感情的交流，增進(jìn)與學(xué)生的友誼，關(guān)心他們，愛護(hù)他們，熱情地幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活中的困難。作學(xué)生的知心朋友，使學(xué)生對老師有較強(qiáng)的信任感、友好感、親近感。當(dāng)教師的情感灌注在教學(xué)內(nèi)容中，就能激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，學(xué)生就能夠更好地接受教師所教的數(shù)學(xué)學(xué)科。達(dá)到“尊其師，信其道”的效果。和諧的師生關(guān)系，能產(chǎn)生情感期待效應(yīng)，使每個學(xué)生都感受到教師的期待，感受到教師對學(xué)生深切的愛，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。每一節(jié)課，教師都要滿腔熱情，讓學(xué)生從教師的 “熱情”中受到激勵，感到振奮。總之，要熱愛關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，使每個學(xué)生都感到“老師在期待我”。要善用自己的眼神、語調(diào)、表達(dá)對學(xué)生的愛，創(chuàng)設(shè)一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氣氛。

二、挖掘教學(xué)內(nèi)容的 “娛樂性” ,提高其學(xué)習(xí)興趣。

初中數(shù)學(xué)教材在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面已有體現(xiàn)，教材中的 “讀一讀”，“想一想”，“做一做”，實習(xí)作業(yè)等正是試圖增強(qiáng)數(shù)學(xué)娛樂性，使枯燥的數(shù)學(xué)變得更有趣，變得學(xué)生好容易理解了，這樣不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗到數(shù)學(xué)的魅力，但其所占比例極小。教師可在不沖擊教學(xué)內(nèi)容的前提下，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的娛樂性。選取學(xué)生感興趣的具有娛樂性的素材。初中學(xué)生已有較大的活動空間和思維空間，他們感興趣的問題已拓展到許多方面。教師在教學(xué)素材的選取、數(shù)學(xué)情景的假設(shè)和數(shù)學(xué)模式的建立上要多花功夫，使其更具有娛樂性。

三、適時鼓勵賞識他們，增強(qiáng)其自信心

進(jìn)入中學(xué)以后，隨著數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的不斷深入，解題的難度加大， 再加上幾次考試的不理想，頓令有的學(xué)生一下子悲觀起來，缺乏學(xué)習(xí)信心。針對同學(xué)的這種狀況，要讓哪些缺乏學(xué)習(xí)信心學(xué)生隨時可聽到“你真行！”“你講得真棒！”“大膽些，老師相信你一定能行！”等鼓勵賞識的教學(xué)評價語。再適時不妨舉幾個成功的例子，在不斷鼓勵和引導(dǎo)下，學(xué)生就會逐漸消除自悲心理，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，煥發(fā)斗志，最終實現(xiàn)了從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的可喜轉(zhuǎn)變。特別是在教學(xué)的過程中要不斷培育學(xué)生的成就感，從簡單處入手，從細(xì)微處入手，平時提問題，出考卷，要注意循序漸進(jìn)，分層要求，把握好難度、梯度，要敢于讓學(xué)生取得好成績，使之能產(chǎn)生一種成功的感覺，一有進(jìn)步就要不失時機(jī)地加以表揚(yáng)，鼓勵他們，消除他們對數(shù)學(xué)的恐懼感，培養(yǎng)信心。另外，對考試，作業(yè)中的失誤，不能責(zé)怪、諷刺，而要耐心地幫他們分析錯誤的原因，找到知識上的缺陷，然后用類似問題對他們重新測試，從而增強(qiáng)自信心。

四、處理好中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的銜接，提高其學(xué)習(xí)效率

小學(xué)生主要是學(xué)習(xí)具體的數(shù)及其運(yùn)算，而進(jìn)入有理數(shù)的學(xué)習(xí)后，由于數(shù)的擴(kuò)充引入了負(fù)數(shù)、有理數(shù)、相反數(shù)、絕對值等新的概念，會使那些認(rèn)為“數(shù)學(xué)就是解題算得數(shù)”的學(xué)生望而生畏。因此應(yīng)先復(fù)習(xí)小學(xué)學(xué)過的有關(guān)內(nèi)容，盡可能用已有的知識引出新知識。例如負(fù)數(shù)概念的引入，這是一個關(guān)鍵問題，要耐心地讓學(xué)生表示物體的長度、重量……但溫度的表示僅用自然數(shù)、零和分?jǐn)?shù)是不夠的，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上獲得理性認(rèn)識。

到了初一接觸到的是用字母表示數(shù)，建立了代數(shù)概念，研究的是有理式的運(yùn)算，這種由“數(shù)”到“式”的過渡，是學(xué)生在認(rèn)知上由具體到抽象、由特殊到一般的飛躍。如何使學(xué)生適應(yīng)？在具體的教學(xué)中，一方面要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握好用字母表示數(shù)和表示數(shù)量關(guān)系的方法；另一方面又要注意挖掘中、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在聯(lián)系。如對整數(shù)與整式、分?jǐn)?shù)與分式、有理數(shù)與有理式、等式與方程、方程與不等式等等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，并找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系以及區(qū)別，在知識間架起銜接的橋梁，從而搞好知識間的過渡,提高其學(xué)習(xí)效率。

篇（4）

初中思想政治課的改革是一個系統(tǒng)工程，其教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也相應(yīng)同步進(jìn)行改革。在教學(xué)實踐中，探索出一些成功的教改思路，認(rèn)為要提高思想政治課教學(xué)的實效性，須從以下幾方面著手進(jìn)行教改優(yōu)化。

一、優(yōu)化教師形象，提高教書育人的可信性

古今中外的教育家無不重視教師的表率作用。孔子是最早提出"以身作則"教育原則的人，認(rèn)為"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"我國當(dāng)代著名教育家葉圣陶先生五十年代曾提出"身教最為貴，知行不可分。"所以，一個政治教師如果自己沒有堅定的政治信仰，沒有高度的工作責(zé)任心，沒有嫉惡如仇的正義感，沒有嚴(yán)格的紀(jì)律性，沒有廣博的知識和扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，便向?qū)W生灌輸思想政治的有關(guān)理論常識，想叫學(xué)生誠學(xué)之、篤信之、躬行之，恐怕是異想天開。

二、優(yōu)化教學(xué)模式，體現(xiàn)教法的新穎性

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。可見，哪怕是最先進(jìn)的教學(xué)模式，不看實際一律套用，搞一貫制也會僵化。所以，我們應(yīng)盡可能地根據(jù)不同的教學(xué)對象、不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的課型，采取不同的教學(xué)方法。只有這樣，才能以新穎的最合適的教法，來求得學(xué)生最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣，取得最好的教學(xué)實效。

三、優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性

創(chuàng)設(shè)賞心悅目、引人入勝的教學(xué)環(huán)境、氛圍，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)的效率會有很大的幫助。所以，作為一名授課教師應(yīng)注意在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)輕松愉快的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)新穎的問題情境，以激發(fā)學(xué)生自覺思考的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探求的能力。

四、優(yōu)化"講"的方法，提高講課的藝術(shù)性

思想政治課教學(xué)的最基本手段是"講授"，但怎樣講卻大有學(xué)問。同樣的內(nèi)容，不同的人不同的講法，效果會大相徑庭。曾把"語言無味，像個癟三"列為黨八股的一大罪狀，但時至今日，這種"癟三"還不少。

諸如照本宣科，羅羅嗦嗦、平鋪直敘、有氣無力等，還不同程度地存在于我們的一些課堂中。所以，優(yōu)化"講"的方法十分必要。

優(yōu)化問題情境，激活學(xué)生思維。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性，因此優(yōu)化問題情境、激活學(xué)生思維也就顯得十分重要。優(yōu)化問題情境首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢想敢問的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵求異。它可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)求知欲，擴(kuò)展學(xué)生思路。例如在講到"法律的特征"時，問：案說明了什么？課堂里頓時活躍起來。有的同學(xué)說，說明法律面前人人平等（法律對全體社會成員具有普遍約束力）；有的同學(xué)說，忘記了黨的宗旨；有的同學(xué)說忘記了艱苦奮斗的工作作風(fēng)等。當(dāng)然也有一些過激的言論，如我國存在嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象等。對于這些不同的想法，教師都要積極鼓勵、及時引導(dǎo)、熱情支持，使學(xué)生思想得到升華。而對一些過激的言論，教師一方面要保護(hù)學(xué)生的好奇心，另一方面，要實事求是地幫助學(xué)生加以分析。通過求異，開拓了學(xué)生的思路，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了培育。

鼓勵質(zhì)疑。愛因斯坦說過"提出一個問題往往比解決一個問題更重要。"在教學(xué)活動中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)活躍、寬松、民主的課堂氛圍，特別愛護(hù)和尊重學(xué)生的個性，鼓勵他們大膽發(fā)言、積極思維。引發(fā)師生之間的爭鳴，培養(yǎng)學(xué)生的求索精神。例如在"公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)"的教學(xué)中，有個學(xué)生閱讀到"縣級及其以下人民代表實行直接選舉"這一內(nèi)容時，聯(lián)系到本地正選舉人大代表的實際情況，提出了這樣一個問題：既然是縣級以下人民代表實行直接選舉，為什么選民只能對限定的幾個侯選人投票選舉呢？假如該侯選人不是人們了解的、信得過的代表，也只得投票嗎？這能說是公平選舉嗎？等等。要激勵學(xué)生敢想敢說，敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。雖說所提問題顯得有些幼稚和欠思考，但這足以說明學(xué)生在閱讀教材時是用心地思考了，這本身便是一種成績，是"學(xué)思結(jié)合"的體現(xiàn)。這樣的閱讀質(zhì)疑，不僅極大地調(diào)動了學(xué)生閱讀的積極性和主動性，而且還明辨是非，培養(yǎng)了能力，提高了政治素養(yǎng)。這就告訴我們，對所授的課題安排刺激思考的情境，提出引起思考的問題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識結(jié)構(gòu)上的矛盾，能使整個課堂充滿積極思維的氣氛，從而激發(fā)學(xué)生積極向上的創(chuàng)新熱情。

篇（5）

教材是重要的知識載體，是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中必不可少的工具。隨著教育理念的更新，教材種類繁多，以《組織學(xué)與胚胎學(xué)》教材為例，目前全國各大出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)》教材很多。主要有人民衛(wèi)生出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)》，現(xiàn)在已進(jìn)行了8次修訂，在修訂過程中，不但對知識進(jìn)行了更新，而且在形式上也有很多創(chuàng)新[1]。比如第五版開始增加了人文方面的插圖，并以插入框形式將著名實驗、科研進(jìn)展、臨床問題等專業(yè)內(nèi)容與社會歷史文化等有機(jī)結(jié)合，旨在引起學(xué)生閱讀興趣、啟發(fā)思考、拓展知識面，賦予教材人文內(nèi)涵。提示培養(yǎng)醫(yī)生不僅要傳授醫(yī)學(xué)知識，還要培養(yǎng)人文精神。科學(xué)出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)（案例版）》教材，將基礎(chǔ)知識與臨床案例相結(jié)合，體現(xiàn)了培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生早接觸臨床理念[2]。繼此，中國科學(xué)技術(shù)出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)》各章節(jié)以案例導(dǎo)入，正文中適當(dāng)加入一些臨床應(yīng)用板塊，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)基礎(chǔ)與臨床銜接[3]。人民軍醫(yī)出版社出版的《組織學(xué)與胚胎學(xué)（電子書包）》，迎合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)及上網(wǎng)設(shè)備在醫(yī)學(xué)生中的普及為基礎(chǔ)，使醫(yī)學(xué)生全天候?qū)W習(xí)和終身學(xué)習(xí)成為可能，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面有一定指導(dǎo)作用[4]。另外，也有教材改變了傳統(tǒng)將組織學(xué)與胚胎學(xué)內(nèi)容截然分開的編寫模式，嘗試將兩門學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，以人體發(fā)育為主線，將各種組織和器官的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)構(gòu)與相關(guān)功能密切結(jié)合，使其真正成為一門課程[5]。還有教材針對高職、專科等層次教學(xué)，相應(yīng)地將人體解剖學(xué)和組織學(xué)與胚胎學(xué)兩門課程整合，使內(nèi)容更加緊湊，教師在授課過程中避免了兩門課程內(nèi)容的重復(fù)，進(jìn)而減少授課學(xué)時，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，給學(xué)生留有更多自學(xué)時間[6]。這些教材編寫模式，也為目前全國各大醫(yī)學(xué)院校開展的以器官系統(tǒng)為主線的教學(xué)改革提供了可取的經(jīng)驗[7]。總而言之，雖然目前組織學(xué)與胚胎學(xué)等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科教材編寫形式多樣，但還是注重基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)知識的承載，對職業(yè)精神層面的滲透不足。

1醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)現(xiàn)狀

通過基礎(chǔ)與臨床知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、追求卓越醫(yī)療技術(shù)的科學(xué)精神，教師在授課及指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生向善、求美、利他、關(guān)注服務(wù)對象情感體驗的人文精神，將醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與醫(yī)學(xué)人文精神相統(tǒng)一，即是醫(yī)師職業(yè)精神的內(nèi)涵。目前，對于醫(yī)師職業(yè)精神培養(yǎng)，主要是通過實踐教育讓醫(yī)學(xué)生初步認(rèn)識醫(yī)師職業(yè)精神。一般新生入學(xué)后，學(xué)校會組織醫(yī)學(xué)生參觀學(xué)校的相關(guān)場館，進(jìn)行醫(yī)學(xué)生誓言宣讀等活動，這些活動全體學(xué)生都要參與，但是活動時間很短，并不能在醫(yī)學(xué)生心中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。此外，隨著醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)知識的積累，個別醫(yī)學(xué)生可以參與社區(qū)導(dǎo)醫(yī)和導(dǎo)診等診療活動，通過這些活動從感性和經(jīng)驗層面體驗醫(yī)療工作的目的、價值及意義，但是這種方式不能使所有學(xué)生都有收獲，尤其是那些不太愿意參與社會實踐的學(xué)生，這使得醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)缺位。有些教師在授課過程中會以自己的經(jīng)歷結(jié)合理論知識為學(xué)生講解一些職業(yè)道德和醫(yī)師職業(yè)精神內(nèi)容，但這也只是個別教師的行為，或者說是教師在授課過程中觸景生情、有感而發(fā)，不能在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中常態(tài)化。

2職業(yè)精神養(yǎng)成是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

我國醫(yī)師職業(yè)精神制度建設(shè)是從1988年衛(wèi)生部頒布《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》開始的。2005年，中國醫(yī)師協(xié)會簽署《新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神——醫(yī)師宣言》，再到2011年頒布的《中國醫(yī)師宣言》對醫(yī)師職業(yè)精神進(jìn)行了相關(guān)規(guī)定[8]。在這些規(guī)定中承諾平等仁愛、患者至上、真誠守信、精進(jìn)審慎、廉潔公正、終身學(xué)習(xí)，并強(qiáng)調(diào)守護(hù)健康、促進(jìn)和諧，是中國醫(yī)師擔(dān)負(fù)的神圣使命，該神圣使命依賴于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)。雖然職業(yè)精神培養(yǎng)需要在社會的熔爐中鍛造，但也需要在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)階段學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及教師的言傳身教。醫(yī)學(xué)與人類關(guān)系最為密切，學(xué)科分支最多，知識更新最快，并且醫(yī)師工作環(huán)境復(fù)雜。這些特點(diǎn)決定了醫(yī)師要技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，在與疾病作斗爭過程中，不僅要對新事物、新知識有濃厚興趣和強(qiáng)烈求知欲，還要加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)家吳瑭曾說“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也”，另有“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”，均指出作為醫(yī)生不僅要追求醫(yī)技精湛，還要追求醫(yī)德高尚[9]。醫(yī)生只有不斷追求卓越的品質(zhì)，才能勝任醫(yī)生角色[10]。

3將職業(yè)精神教育滲透在教材中的意義

在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中，隨著對基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)的不斷深入，醫(yī)學(xué)生對職業(yè)認(rèn)知日漸清晰，但是繁重的學(xué)業(yè)以及間接了解到的醫(yī)師職業(yè)壓力，使部分學(xué)生出現(xiàn)專業(yè)倦怠，甚至產(chǎn)生棄醫(yī)的想法。因此需要及時讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)清醫(yī)師職業(yè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)懷、尊重、理解、責(zé)任、博愛、奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)[11]，而這些品質(zhì)的養(yǎng)成僅靠參觀、宣誓或一兩次的社會實踐是難以實現(xiàn)的。所以有必要將職業(yè)精神培養(yǎng)內(nèi)容以某種形式編入各學(xué)科教材中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余能了解相關(guān)知識，得到不間斷的熏陶。醫(yī)學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時，對醫(yī)師這個職業(yè)并不了解，對醫(yī)療行業(yè)認(rèn)識片面，要么是積極的，要么是負(fù)面的，而學(xué)校這個大環(huán)境相對比較單純，很容易做到修正醫(yī)學(xué)生的人生觀和世界觀。因此，將職業(yè)精神培養(yǎng)提前到基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)階段，能取得事半功倍的效果。因為在這個階段學(xué)生可塑性強(qiáng)，接收積極的、新鮮事物的能力強(qiáng)。同時，把基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)相關(guān)知識與臨床工作相結(jié)合，既能體現(xiàn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識的重要性，也能提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，同時促使其對基礎(chǔ)知識的記憶和理解更加深刻。

4將職業(yè)精神教育滲透到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教材中的可行性及形式

4.1教材的多樣化使重編教材成為可能

當(dāng)前編寫具有針對性的教材以適應(yīng)不同專業(yè)、不同層次醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)已成為共識。編寫或修訂教材是將現(xiàn)代教育理念融入教材之中，因此將職業(yè)精神教育內(nèi)容編入教材也是可以實現(xiàn)的。

4.2現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展為教材編寫提供保障

可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，在教材編寫過程中開發(fā)醫(yī)師職業(yè)精神教育網(wǎng)絡(luò)平臺，以文字、圖片、視頻和動畫等多媒體形式展現(xiàn)與本課程知識點(diǎn)相關(guān)的醫(yī)師職業(yè)精神知識及經(jīng)典案例。以學(xué)科知識點(diǎn)為依托，向職業(yè)精神擴(kuò)展，充分展現(xiàn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識的重要性，進(jìn)而提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的興趣，加深對基礎(chǔ)學(xué)科知識的記憶和理解。

4.3在教材中適當(dāng)應(yīng)用文本框形式

文本框內(nèi)容可以包括本學(xué)科發(fā)展史上有里程碑意義的事件或著名科學(xué)家的事跡，描述他們的敬業(yè)精神、高尚的道德品質(zhì)，以引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生把內(nèi)在成才需求和實現(xiàn)社會價值相結(jié)合，自覺追求卓越，深化對醫(yī)師職業(yè)的認(rèn)知，培養(yǎng)職業(yè)精神。也可以以本專業(yè)知識為切入點(diǎn)，選擇一些典型案例，讓醫(yī)學(xué)生體會到學(xué)好基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識是為以后處理臨床問題提供有力保證，進(jìn)而使醫(yī)師職業(yè)精神得到升華。例如，在組織學(xué)消化管章節(jié)闌尾部分，可以選擇這樣一個案例：在因婦科疾病進(jìn)行手術(shù)過程中發(fā)現(xiàn)闌尾有輕度炎癥，是否需要將闌尾切除呢？可以將這個案例從本學(xué)科知識層面、臨床思維維度、職業(yè)道德角度等多方面進(jìn)行評述，并給出合理的建議。當(dāng)然這個問題的答案可以是不確定的，也可以是明確的。再如，在胚胎學(xué)部分，學(xué)習(xí)先天畸形（唇裂、無腦兒等）相關(guān)章節(jié)時，可選擇一些典型案例，從科學(xué)、人文、社會等角度分析如何處理不同先天畸形病例，使醫(yī)學(xué)生明白作為一名醫(yī)師不僅是救死扶傷，還要從患者、家庭、社會等方面考慮。也就是說，作為一名醫(yī)師不僅要有科學(xué)精神，還要有人文精神，并能使兩者統(tǒng)一。總之，本文通過對基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科組織學(xué)與胚胎學(xué)課程教材編寫提出一個初步設(shè)想，希望能起到拋磚引玉的作用，給各大出版社及教材編寫者一些啟示，使編寫的教材能與時俱進(jìn)，更好地承載醫(yī)學(xué)知識和傳承良好職業(yè)精神。

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篇（6）

著名教育家陶行知先生曾說：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。”在物理學(xué)習(xí)中，學(xué)生既要學(xué)習(xí)知識，也需要記憶大量的物理知識。但在識記過程中，還需要講究一定的方法，巧妙記憶，則事半功倍，否則，若是死記硬背，則事倍功半。因此，在初中物理教學(xué)中，教師需要指導(dǎo)學(xué)生知識記憶方法，幫助學(xué)生提高記憶效率。

一、比較記憶法

心理學(xué)表明：事物的特點(diǎn)通常在與其他事物的對比中顯示出。正所謂：“有比較才有鑒別”。比如單獨(dú)站著一人難以證明他和其他身高相近的人到底哪個高，兩人站到一塊比比才可獲得正確結(jié)論。同樣，在知識學(xué)習(xí)過程中，對一些相近的、相似的知識，通過比較分析，學(xué)生才能更透徹理解，才能更牢固的把握。同時，通過比較，還可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，回顧所學(xué)知識，構(gòu)建更完善的知識結(jié)構(gòu)體。因此，在初中物理教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生將教材中的一些物理概念、公式等，尤其是相似或相近的概念、公式，加以比較分析，總結(jié)歸納出其區(qū)別與聯(lián)系。這樣，可降低記憶難點(diǎn)，讓學(xué)生記憶更多的知識，避免死記硬背。

第一、運(yùn)用比較記憶法記憶物理公式。在初中物理學(xué)習(xí)中，壓強(qiáng)與速度是需要理解與把握的，在學(xué)習(xí)過程中，可將其比較分析。首先，比較兩者的基本概念。然后類比壓強(qiáng)與速度的計算。其中，壓強(qiáng)p=F/S（物體單位面積上所受力的大小）；速度v=s/t（物體在單位時間內(nèi)通過的路程的多少）。對于上述兩個物理概念，看似毫無關(guān)系，然而通過比較分析，則可歸納出如下共性：①相同的計算方法，均是除法計算。②相似的概念語法結(jié)構(gòu)。這樣，通過比較分析，可讓同學(xué)們更好的理解與記憶物理公式。另外，倘若擴(kuò)大比較范圍，初中階段和壓強(qiáng)、速度存在共性的公式，還有如電流、密度等，均可采取比較記憶法，構(gòu)建知識系統(tǒng)。

第二、運(yùn)用比較記憶法記憶物理概念、定理等。如壓強(qiáng)與壓力，壓力與重力， 物質(zhì)密度與物體密度，溶化與熔化等。通過比較，找出它們的異同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)知識之間的區(qū)別與聯(lián)系，提高辨析能力。比如重力與壓力是兩種性質(zhì)不同的力。它們產(chǎn)生的原因、方向、力的作用、施力物體和受力物體不同均是不同的。

再如光的反射與折射。兩者均是光在兩種物質(zhì)的分界面上傳播方向出現(xiàn)變化的光學(xué)現(xiàn)象，有相同之處，也有不同之處。其中，相同點(diǎn)可歸納如下：①光路路可逆。②傳播方向發(fā)生變化。③均可以成像。光折射與反射時均可以成像。④角的大小同時變化。折射角、反射角均隨著相應(yīng)入射角的變化而發(fā)生變化，并且同時變小或者變大；⑤三線共面。折射光線、反射光線和相應(yīng)的入射光線、法線均處于同一平面內(nèi)。 ⑥居于法線同側(cè)。而兩者的不同之處在于：①物像大小各異。當(dāng)物體折射時所成的物像大小不一，而反射的時候物像大小一樣。②界面分布各異。折射光線和入射光線處于界面兩側(cè)，而反射光線和入射光線處于界面同側(cè)。 ③方向變化不同。當(dāng)折射光線進(jìn)入到其他物質(zhì)時，沒有改變方向；光垂直入射至兩種物質(zhì)界面時，那么反射光線會改變方向，于是光會反回到原物質(zhì)中。④物像分布不一。折射的時候物像處于界面同側(cè)；反射的時候物像處于界面兩側(cè)。⑤角大小各異。折射角不一定等于入射角，當(dāng)光線由空氣斜射入玻璃或水時，入射角大于折射角。而當(dāng)光線由玻璃或水射入空氣時，入射角則小于折射角；而反射角總是與入射角相等。

二、實踐記憶法

古語云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”，即由課本上獲得的知識終歸是畢竟是淺顯的，而若要深刻而透徹的把握事理或事物本質(zhì)，則需要親身實踐。由心理學(xué)看，所學(xué)的知識只有頻繁運(yùn)用到實際中，才能夠在頭腦中留下更深刻的痕跡，將知識內(nèi)化成能力，從而鞏固深化，強(qiáng)化記憶。因此，在初中物理教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到實踐中，從而增強(qiáng)記憶效果。如動手制作物理模型，比如自制測力計，更深刻的理解與記憶彈簧的伸長和外力存在正比關(guān)系。再如通過實踐操作，體驗電流表與電壓表的測量，把握其正確操作方法，并注意其注意事項。另外，寫寫物理手抄報；閱讀一些趣味性科普材料，寫寫讀書體會；進(jìn)行物理小實驗等等，都是簡單易行的實踐方法，有助于學(xué)生在親身體驗中加深知識理解，提高實踐能力。

三、圖表記憶法

所謂圖表記憶法，即運(yùn)用列表格、小卡片等方式，把所學(xué)的知識加以分類，總結(jié)歸納，以圖表形式呈現(xiàn)，有效記憶。如學(xué)習(xí)物態(tài)的變化時，可回憶所學(xué)知識，構(gòu)建如下知識網(wǎng)絡(luò)圖。

篇（7）

一、研究背景

醫(yī)學(xué)生以其特有的就業(yè)前景及醫(yī)生的行業(yè)特性決定了其必須具備扎實的功底，對于基礎(chǔ)知識的掌握必須牢靠且能靈活運(yùn)用到實踐操作中去。同時，目前社會中存在的一些形勢也警示加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)教育的必要性。我們通過走訪調(diào)查，分析總結(jié)出目前最主要、最具影響力的因素有如下幾個方面：

1.醫(yī)學(xué)生對基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠感

據(jù)研究統(tǒng)計，醫(yī)療、護(hù)理等專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠高于計算機(jī)、外語等專業(yè)，考慮醫(yī)療、護(hù)理等專業(yè)知識繁雜，需要記憶的內(nèi)容較多，且醫(yī)護(hù)行業(yè)服務(wù)的對象是人，也給從業(yè)者帶來較大壓力，且醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生同樣也要面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，這些都使得醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠程度較高。此外，部分醫(yī)學(xué)生只注重臨床技能，認(rèn)為基礎(chǔ)知識枯燥乏味，而完全忽略了基礎(chǔ)課程與臨床實踐相輔相成的密切關(guān)系。

2.醫(yī)學(xué)生對基礎(chǔ)知識的匱乏導(dǎo)致一系列問題的出現(xiàn)

（1）醫(yī)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識不足，降低其就業(yè)競爭力

近年來，隨著醫(yī)學(xué)院校不斷擴(kuò)招，醫(yī)學(xué)畢業(yè)生越來越多。但是大部分醫(yī)學(xué)生就業(yè)期望值較高，不愿意去鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院，導(dǎo)致基層單位人才缺失。而大中城市三甲及其以上醫(yī)院卻以其獨(dú)特的地理優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)水平以及醫(yī)療條件等綜合能力吸引著大批優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生。同時，受金融危機(jī)等因素的影響，許多大型醫(yī)院已經(jīng)接近“人滿為患”的情形，不再廣泛接受醫(yī)學(xué)生，而只重點(diǎn)招收以廣博的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識與靈活的實踐操作技能兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)專業(yè)性人才，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力頗大。

（2）醫(yī)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)不扎實導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的緊張

現(xiàn)階段，醫(yī)療糾紛不斷，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，除了患者對醫(yī)生行業(yè)的認(rèn)識不夠、輿論壓力、媒體偏激的報道等因素之外，醫(yī)生的專業(yè)技能與人文素養(yǎng)也存在一定的缺陷。一方面，部分醫(yī)生過分依賴高科技，而忽視傳統(tǒng)的體格檢查，問診環(huán)節(jié)缺少，醫(yī)患溝通匱乏，醫(yī)生不能充分了解患者的病史而單純憑借化驗單、檢驗報告，往往會導(dǎo)致一些患者病情延誤。另一方面，部分醫(yī)生由于知識的欠缺，在選擇檢查項目上存在疏忽，不能正確選用特異性的檢查，患者花“冤枉錢”的同時也可能會導(dǎo)致錯誤的診斷結(jié)論。

二、醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的重要性

醫(yī)學(xué)院校基礎(chǔ)課程不僅僅包括細(xì)胞生物學(xué)、解剖學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)、分子生物學(xué)與生物化學(xué)、病理學(xué)等，還應(yīng)該包括思想政治、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)以及英語等方面的教育。醫(yī)學(xué)生充分掌握這些基礎(chǔ)知識有著至關(guān)重要的作用。

1.優(yōu)秀的基礎(chǔ)知識是醫(yī)學(xué)生思想升華的知識源泉

思想政治、倫理學(xué)等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生們樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，有助于培養(yǎng)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)生們高尚的人文素養(yǎng)，提高其職業(yè)道德水平，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，弘揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。

2.扎實的基礎(chǔ)知識是獎助學(xué)金、評模評優(yōu)的有力依據(jù)

醫(yī)學(xué)生由于其培養(yǎng)周期和成長過程較長，費(fèi)用昂貴，給家庭帶來巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。大多數(shù)醫(yī)學(xué)生可以在上學(xué)期間憑借自己的努力獲取獎助學(xué)金，來緩解一部分家庭壓力。現(xiàn)行大學(xué)期間為促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、立志成才，各項評優(yōu)評模的文件都明確要求學(xué)生的學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀，綜合素質(zhì)較強(qiáng)。醫(yī)學(xué)生只有學(xué)好基礎(chǔ)課程，才能得到較高的學(xué)分，在參評獎助學(xué)金時具有超強(qiáng)的實力。

3.穩(wěn)固的基礎(chǔ)知識為進(jìn)一步深造奠定良好的基礎(chǔ)

目前，醫(yī)學(xué)就業(yè)形勢嚴(yán)峻，醫(yī)學(xué)生們紛紛選擇向更高的學(xué)歷進(jìn)修。但是，醫(yī)學(xué)研究生考試與其他考試有所區(qū)別，其專業(yè)性質(zhì)決定其考查知識點(diǎn)綜合且理解難度較大。本科期間基礎(chǔ)課程的掌握有利于醫(yī)學(xué)生將知識融會貫通，做到基礎(chǔ)課程和臨床課程的有機(jī)結(jié)合，形成以疾病為主干，貫穿各科內(nèi)容的復(fù)線。

4.夯實的基礎(chǔ)知識是臨床實踐必不可少的條件

有效掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，首先，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)，助其在激烈的競爭中脫穎而出；其次，提高未來醫(yī)生的專業(yè)水平，降低臨床誤診率和漏診率，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生；再次，能夠為臨床中出現(xiàn)的相關(guān)現(xiàn)象和問題做一些基礎(chǔ)性的實驗和研究。同時，可以從病因誘因、發(fā)病機(jī)制、病理生理學(xué)改變等方面深入了解疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，提出積極有效的治療和預(yù)后措施，提高患者生命質(zhì)量。

三、強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的途徑探究

1.個人方面

（1）提高自我認(rèn)識

正確認(rèn)識醫(yī)學(xué)生的身份、肩負(fù)的重任以及基礎(chǔ)教育對于自身、患者的重要性，樹立正確的觀念和理想。這樣，才能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和如饑似渴的求知欲望，并以積極的心態(tài)投入到基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中去。

（2）尋求正確的學(xué)習(xí)方法

科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)業(yè)成績的重要條件。醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程應(yīng)針對各科目的學(xué)科特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ谟跉w納總結(jié)，巧妙聯(lián)系前后知識點(diǎn)。

2.學(xué)校方面

（1）穩(wěn)抓“三風(fēng)建設(shè)”

輔導(dǎo)員老師進(jìn)行嚴(yán)格的日常考勤，合理運(yùn)用獎懲制度，并將醫(yī)學(xué)發(fā)展需要和發(fā)展目標(biāo)有機(jī)結(jié)合在一起，指導(dǎo)、訓(xùn)練、幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生干部在教室學(xué)習(xí)園地和宣傳欄實時更新醫(yī)學(xué)前沿信息，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)院適當(dāng)安排學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會或舉辦知識競賽、講座等，以達(dá)到知識的共享。班級內(nèi)部也可成立學(xué)習(xí)探究小組，以優(yōu)生帶動后進(jìn)生，共同進(jìn)步。

（2）深化教學(xué)改革。教師應(yīng)一改往日傳統(tǒng)的說教形式，采用更活潑生動的方式，如小組討論等，使學(xué)生真正成為課堂的主角，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)開始及過程中，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合臨床內(nèi)容，由臨床問題引出要學(xué)習(xí)掌握的基礎(chǔ)知識，對一些基礎(chǔ)理論進(jìn)行精辟和深入的講解，使學(xué)生真正掌握，增強(qiáng)攝取新知識的本領(lǐng)。

3.社會方面

實踐活動是完善基礎(chǔ)知識的重要手段。醫(yī)院應(yīng)多開展一些志愿活動或組織生產(chǎn)實習(xí)，學(xué)生才能把理論知識學(xué)得更活，而且記憶持久、鞏固。同時，醫(yī)學(xué)生把學(xué)習(xí)到的理論知識與參加各種實踐有機(jī)的結(jié)合起來，其掌握的知識和技能，才比較完善和全面，才能把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為各種能力。

醫(yī)學(xué)生承載著未來醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的希望，應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，并不斷探究創(chuàng)新。只有將理論知識靈活運(yùn)用于臨床實踐中，將來才能成為一名合格的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人！

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展與深入，中職院校要想提高自身的教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)現(xiàn)代教育的基本需求，對基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行有效改革是時展的必然趨勢。在機(jī)械基礎(chǔ)課程中，中職院校要以實踐教學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合理論與實習(xí)、理論與實訓(xùn)和理論與實驗等各個環(huán)節(jié)，把機(jī)械基礎(chǔ)的應(yīng)用價值在教學(xué)中具體體現(xiàn)出來。當(dāng)前，一體化教學(xué)模式開始在中職機(jī)械基礎(chǔ)課程中得到廣泛應(yīng)用，并發(fā)揮越來越重要的影響，它對于提高中職機(jī)械基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量有著積極的推動作用。

一、一體化教學(xué)在中職機(jī)械基礎(chǔ)課程中的優(yōu)勢

（一）展現(xiàn)基礎(chǔ)課程的特色

理論性、實踐性強(qiáng)是機(jī)械基礎(chǔ)課程的主要特點(diǎn)，它的主要目標(biāo)是讓學(xué)生掌握必備的機(jī)械技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，對學(xué)生的全面學(xué)習(xí)提供幫助，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對職業(yè)問題的能力。一體化教學(xué)就是把理論與實踐充分結(jié)合，凸顯機(jī)械基礎(chǔ)課程的特色，能夠強(qiáng)化教學(xué)效果。

（二）符合中職教育的要求

一體化教學(xué)主要是從學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，凸顯學(xué)生的專業(yè)能力。它有效結(jié)合了課程的基本知識和實際應(yīng)用，突破了以往固有的界限，使得整個教學(xué)環(huán)節(jié)層層緊扣，學(xué)生一邊實踐一邊學(xué)習(xí)，提高了分析問題與解決問題的能力。

二、一體化教學(xué)在中職機(jī)械基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用

（一）以理論與實訓(xùn)相結(jié)合為基礎(chǔ)

首先，要把實訓(xùn)課程的教學(xué)地點(diǎn)與理論課程的教學(xué)地點(diǎn)整合在一起。在完成理論課程后，教師可以立即引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入實訓(xùn)課程環(huán)節(jié)中，把上課的地點(diǎn)安排在教室之中，這樣教師可以和學(xué)生一起活動，既確保了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，師生又建立了平等的關(guān)系，最大限度地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，要善于使用多種教學(xué)方法。教師在機(jī)械基礎(chǔ)課程教學(xué)中，可以依照具體的情況靈活使用教學(xué)方法，并適時地運(yùn)用參觀現(xiàn)場、實例教學(xué)和模型教學(xué)等方式增加學(xué)生的感性認(rèn)知，從而達(dá)到事半功倍的效果。比如在學(xué)到機(jī)器和結(jié)構(gòu)這一知識點(diǎn)時，很多學(xué)生都會死記硬背這一知識點(diǎn)，雖然記住理論知識，但是沒有辦法靈活運(yùn)用，甚至許多學(xué)生對摩托車和電動車是機(jī)器都不能理解，它們能夠轉(zhuǎn)換能量，但是自行車只是把動能轉(zhuǎn)換成機(jī)械能。在實訓(xùn)中，教師要依照齒輪的轉(zhuǎn)動對項目進(jìn)行設(shè)計，可以首先讓學(xué)生對減速器進(jìn)行觀察，再現(xiàn)齒輪的加工過程和范成的原理，將課本知識與實際生活緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。將理論與實踐相結(jié)合進(jìn)行一體化教學(xué)，可以讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識與實際技能學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容為要求

要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)行模塊化組合，兼顧學(xué)生的實際與專業(yè)需求，進(jìn)行課題分解和模塊化的組合。主要方法：教師依照目標(biāo)與任務(wù)，把知識點(diǎn)分成若干模塊，學(xué)生有計劃地學(xué)習(xí)各個模塊的理論，進(jìn)行專門訓(xùn)練；教師用專業(yè)理論知識對學(xué)生在實踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行解答，讓學(xué)生學(xué)以致用，以此實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。如在學(xué)習(xí)“軸”這一內(nèi)容時，教師可以把這一內(nèi)容分成三個模塊，模塊一：利用視頻把軸的生產(chǎn)實例展示出來，讓學(xué)生對軸的不同用途進(jìn)行總結(jié)；模塊二：運(yùn)用圖片讓學(xué)生對軸的不同類型進(jìn)行了解，并加強(qiáng)練習(xí)，對專業(yè)知識進(jìn)行強(qiáng)化；模塊三：通過拆裝軸上的零件，讓學(xué)生對轉(zhuǎn)軸的各個組成結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解，增強(qiáng)軸中零件的軸向定位意識。又如，在機(jī)械基礎(chǔ)陳列室利用已有的鍵、銷、聯(lián)軸器等教學(xué)模型可以分析其結(jié)構(gòu)、類型及用途，利用帶傳動、鏈傳動、齒輪傳動及各類機(jī)構(gòu)等可以演示運(yùn)動過程，分析工作原理。另外，還可以利用Flash、UG、Pro/E、3dmax等軟件制作零件、機(jī)構(gòu)的模型或仿真動畫，應(yīng)用于課堂教學(xué)，使理論教學(xué)直觀化。

（三）以教材的實用性為目的

一體化教學(xué)在中職機(jī)械基礎(chǔ)課程應(yīng)用的過程中，對教材進(jìn)行完善是非常重要的一個步驟，對教材進(jìn)行完善也是教學(xué)的基本所在。在編排教材內(nèi)容時，可以將教材分為基礎(chǔ)版塊、綜合實踐版塊和選修版塊三大版塊。基礎(chǔ)版塊是基本學(xué)習(xí)的要求，必須讓學(xué)生掌握，這一板塊要占到整個課程教學(xué)的一半以上。綜合實踐版塊主要以機(jī)械的拆裝、機(jī)械的調(diào)試與分析機(jī)械知識為基礎(chǔ)的綜合內(nèi)容，通過對這些實踐知識的學(xué)習(xí)，必須掌握機(jī)械的組成方法，并對機(jī)械中每一個環(huán)節(jié)的作用進(jìn)行熟悉，重在對學(xué)生的分析與操作能力進(jìn)行培養(yǎng)。選修版塊就是依照學(xué)校專業(yè)的實際需求，可以讓學(xué)生對這部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選修。這三個版塊是相互獨(dú)立和多重組合的，有著靈活的形式。中職教師在機(jī)械基礎(chǔ)課程教學(xué)中，可以依照不同的教學(xué)要求，及時把機(jī)械中出現(xiàn)的一些新設(shè)備和新技術(shù)收錄到這三個版塊中應(yīng)用，強(qiáng)化學(xué)生的實踐能力，提高教學(xué)質(zhì)量。

篇（9）

問題是創(chuàng)造的源泉與起點(diǎn)，是激發(fā)思想火花的導(dǎo)火線。問題意識是思維的動力、創(chuàng)新精神的搖籃。從心理學(xué)角度講問題意識是指學(xué)生在認(rèn)識活動中意識到一些難以解決的、疑惑的實際問題或理論問題時產(chǎn)生的懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問題和解決問題。由此可見，問題意識是學(xué)生養(yǎng)成主動探究的思維習(xí)慣，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基石。

中職學(xué)校信息技術(shù)課程實踐性很強(qiáng)，主要目標(biāo)是提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對計算機(jī)基礎(chǔ)知識和基本操作技能的掌握。教師可以通過問題解決的策略組織教學(xué)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，這樣不僅能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且問題解決的過程可以鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識有重要的意義。

一、當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生問題意識現(xiàn)狀

筆者在中職學(xué)校信息技術(shù)課程的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題意識淡薄，通過在所教的四個班（146名）學(xué)生中進(jìn)行問卷調(diào)查（調(diào)查結(jié)果如圖1），發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題意識淡薄具體表現(xiàn)為四種情況：第一種是學(xué)生雖然發(fā)現(xiàn)問題，但是由于學(xué)習(xí)缺乏主動性，學(xué)習(xí)積極性不高，不愿意提出問題；第二種是學(xué)生有問題，也很想提問，但擔(dān)心教師看不起自己提出的問題，不敢問；第三種是有一部分學(xué)生很想問問題，但由于上課時間太緊，每節(jié)課教師都安排得滿滿的，沒有機(jī)會問；第四種是學(xué)生由于思維惰性較強(qiáng)，依賴性大，不想思考或者不善于提出問題，沒有問題可問。

圖1 中職學(xué)生問題意識情況調(diào)查

二、中職學(xué)生問題意識薄弱原因分析

1.學(xué)生層面――基礎(chǔ)薄弱

中職學(xué)生的基礎(chǔ)普遍較薄弱，從小沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)缺乏主動性和積極性。在信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)中，一些學(xué)生雖然有問題要問，但由于自卑心理，導(dǎo)致本來有問題要問，也不愿意主動向老師提出；還有一些同學(xué)，由于擔(dān)心自己提出的問題太簡單，會被同學(xué)譏笑，或被老師批評等心理顧忌，導(dǎo)致學(xué)生不敢發(fā)問；還有一些同學(xué)，學(xué)習(xí)上存在惰性，根本不愿意思考，課堂上，只是被動的聽講，沒有聽懂也不去問，久而久之，這些學(xué)生便無疑可問。

2.教材層面――答案配套

現(xiàn)在中職學(xué)校的大部分教材，習(xí)題后面都帶有現(xiàn)成的答案，部分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差或缺乏思維能力的學(xué)生，碰到問題時根本不去思考，直接就去找到答案，一抄了之。這些過分依賴教材和答案的學(xué)生，根本就沒有提出問題的意識。以《信息基礎(chǔ)》這本教材和配套習(xí)題冊為例，里面的習(xí)題答案都已經(jīng)給出，上課的時候發(fā)現(xiàn)，很大一部分學(xué)生根本不是通過自己動腦做題目，而是照抄后面的答案，客觀上導(dǎo)致一部分本來就學(xué)習(xí)不用心的學(xué)生沒有機(jī)會思考問題。

3.教師層面――時間緊迫

課堂上由于時間的緊迫，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，大部分教與學(xué)的時間都由教師和部分優(yōu)秀學(xué)生占據(jù)，導(dǎo)致大部分學(xué)生得不到發(fā)言提問的機(jī)會。一直以來，教師講，學(xué)生聽的課堂模式，使學(xué)生習(xí)慣于教師給出現(xiàn)成的結(jié)論或答案。另外，在信息技術(shù)上機(jī)實踐過程中，留給學(xué)生自由上機(jī)的時間太少，大多數(shù)學(xué)生都疲于應(yīng)付。

三、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的途徑

在信息技術(shù)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四個方面入手。

1.建立和諧民主的師生關(guān)系，使學(xué)生敢問，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的基礎(chǔ)

中職階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識和自我意識非常強(qiáng)，常常以理想自我代替現(xiàn)實自我，盲目自尊，虛榮心強(qiáng)，心理防御意識強(qiáng)，且思想活躍，求知欲旺盛，對事物有著強(qiáng)烈的好奇心。因此，教師在上課的過程中要注意尊重、保護(hù)學(xué)生的好奇心和自尊心，寬容對待學(xué)生，與學(xué)生之間建立民主、平等的師生關(guān)系，教學(xué)中要及時表揚(yáng)，鼓勵學(xué)生發(fā)問，即使學(xué)生提出一些很簡單的問題，甚至是一些幼稚可笑的問題，教師都要給予鼓勵，尤其對學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生。另一方面，信息技術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)決定了教師要從高高在上的知識權(quán)威變成學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者和組織者，教師要平等與學(xué)生進(jìn)行知識技能和情感上的交流，讓學(xué)生充分展現(xiàn)個性，實現(xiàn)師生、學(xué)生之間的平等對話，形成合作討論的民主學(xué)習(xí)氛圍，積極促進(jìn)學(xué)生問題意識的形成。

2.加強(qiáng)學(xué)生信息技術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生有問題可問，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的前提

在信息技術(shù)教學(xué)過程中，教師要加強(qiáng)對學(xué)生基本知識和基本技能的訓(xùn)練，提高他們的知識水平。提出高質(zhì)量的問題，并能獨(dú)立尋求問題的解決方法，都是以一定的知識和技能為前提的，尤其是在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，想學(xué)習(xí)一些計算機(jī)方面的知識并不難。另外，教師要鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，鉆研問題。更要注重增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力、動手能力，因為問題往往產(chǎn)生于實踐的需要。

3.培養(yǎng)學(xué)生對問題的洞察力，訓(xùn)練其批判性思維，使學(xué)生會問，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的關(guān)鍵

在信息技術(shù)教學(xué)中，教師必須從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)入手，創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生好奇心又超出學(xué)生現(xiàn)有的知識范圍的問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生有效的認(rèn)知沖突或碰撞，激發(fā)起學(xué)生的求知欲，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)中去，主動提出疑問，進(jìn)而尋求解決問題的方法，使學(xué)生能夠同中見異，平中見奇，能夠從司空見慣，不易察覺的地方看出問題。尤其是在信息技術(shù)教學(xué)過程中，教師通過這樣的訓(xùn)練，可以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，開發(fā)他們的直覺思維，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的問題意識以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。另一方面，信息技術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)是方法多樣性，教師應(yīng)將各種方法途徑盡量全面地介紹給學(xué)生，使學(xué)生有選擇和思考的空間，這樣不僅體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，而且培養(yǎng)了學(xué)生不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的批判性思維，對培養(yǎng)學(xué)生的問題意識起到了非常關(guān)鍵的作用。

4.建立多元評價機(jī)制，使學(xué)生愿意問，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要因素

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用信息技術(shù)過程中，要實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感和價值觀等不同層面的綜合提升和協(xié)調(diào)發(fā)展，必須建立多元評價機(jī)制。評價機(jī)制貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于師生、學(xué)生互動之中，在加強(qiáng)學(xué)生自評以及生與生互評的同時，把教師評價與學(xué)生評價結(jié)合起來，充分發(fā)揮評價的激勵性作用。在實際教學(xué)過程中，教師要注意適時評價，并且引導(dǎo)學(xué)生自我評價，逐步提高學(xué)生提問的質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生在課后反思時，要關(guān)注課堂的問題資源：如這節(jié)課設(shè)計了幾個有價值的問題，學(xué)生在這一堂課上提出了幾個有價值的問題，這些問題是怎樣處理的。另外，有些學(xué)生對理論知識的學(xué)習(xí)提不起精神，但上機(jī)實踐卻操作得很好。可考慮在期末考試時，給這些上機(jī)操作較好，能夠提出有創(chuàng)意問題的學(xué)生適當(dāng)加分，以鼓動這些學(xué)生思考問題的積極性。

四、培養(yǎng)學(xué)生問題意識要注意的問題

1.強(qiáng)化知識，提高教師解答學(xué)生問題滿意度

信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，技術(shù)和方法都不斷推陳出新。這就決定了教師一方面應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，努力提高自己的能力和水平，另一方面也要關(guān)注教育新理念的發(fā)展，只有這樣才能跟上新時期教育形勢的發(fā)展變化，同時，隨著學(xué)生能力的提高，學(xué)生提出的問題將會越來越難，這也要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能應(yīng)對學(xué)生的各種問題。另外，信息技術(shù)教師也要明確，即使有些學(xué)生的問題教師一時間回答不出來，也是情理之中的事，要敢于向?qū)W生說“這個問題我也沒有遇到，課后找到答案再跟你交流”。

2.恰當(dāng)設(shè)計，引導(dǎo)思考

在信息技術(shù)教學(xué)過程中，教師要科學(xué)設(shè)計問題，既要考慮教學(xué)內(nèi)容，又要考慮學(xué)生的思維水平、知識層次等差異，注意向?qū)W生發(fā)問的角度和方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。隨著學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題能力的提高，學(xué)生的問題意識就會形成。

3.提供材料，助于解答

信息技術(shù)教師要給學(xué)生提供開放性問題的材料，留給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間和空間，讓他們怎么想就怎么問，引導(dǎo)學(xué)生從無到有，從少到多，慢慢學(xué)會質(zhì)疑。

4.走出課堂，延伸問題

在信息技術(shù)課堂之外，學(xué)生還會遇到許多問題。其實，問題的解決并不是教學(xué)的根本目的，不能滿足于學(xué)生已經(jīng)掌握了多少個問題的答案，而是使他們在獲得知識和技能的同時，能夠自主地提出新的問題，帶著新問題走出課堂，并想辦法解決。

綜上所述，在信息技術(shù)教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，努力創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生問題意識，積極創(chuàng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的問題意識。讓學(xué)生真正成為問題的主人，成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的素質(zhì)得以全面提高。同時，應(yīng)教給學(xué)生產(chǎn)生問題意識的思維方法，增強(qiáng)學(xué)生的問題意識。另一方面，教師應(yīng)意識到學(xué)生的問題意識是學(xué)生知識和技能建構(gòu)的前提，學(xué)生只有學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，才能積極思維，主動探索，解決問題。只有通過培養(yǎng)學(xué)生問題意識，才能為有效教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才。

篇（10）

然而在初中教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)的工作還做得很不理想：許多學(xué)生對課文應(yīng)掌握的知識如過眼的煙云，往往是學(xué)到后面忘了前面，回憶不起需要回憶的事物，經(jīng)常想錯試題的答案，記錯英語單詞或數(shù)學(xué)公式，背錯文章等等。這種情況不能說我們教師沒有責(zé)任，不能不說是我們教育工作者的失誤。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是我們教師在如何培養(yǎng)學(xué)生良好記憶品質(zhì)的認(rèn)識和作法上，都有一定的片面性。如：有的教師認(rèn)為只管完成教學(xué)任務(wù)，至于學(xué)生對知識掌握如何，那是學(xué)生自己的事。于是他們對課文中的知識不引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)地歸納、整理，對其中的重要部分也不明確要求學(xué)生記下來，更談不上去對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)良好記憶品質(zhì)的方法指導(dǎo)和能力訓(xùn)練。因此，造成了學(xué)生所具備的基本素質(zhì)與新時期人材需要的差距。由此看來，在初中教學(xué)過程中，必須重視培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)，提高記憶能力，獲得牢固的知識。

怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)呢？下面試探根據(jù)我們的體會，將培養(yǎng)學(xué)生良好記憶品質(zhì)的方法指導(dǎo)和能力訓(xùn)練結(jié)合起來，談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識和做法。

一、加強(qiáng)記憶的目的性和自覺性的指導(dǎo)。

心理實驗證明，記憶依賴目的和任務(wù)。教師可在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生在有限的時間內(nèi)完成一定的記憶任務(wù)。如：背誦課文中某個精彩片斷，記住某個公式或定理等等。與此同時，教師可對學(xué)生不斷地進(jìn)行前途理想教育，培養(yǎng)學(xué)生具有直接和間接的學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，使他們更多地、主動地、自覺地提出學(xué)習(xí)任務(wù)和記憶的任務(wù)。還可在不同的場合、環(huán)境，訓(xùn)練學(xué)生注意力集中、感知認(rèn)真、觀察仔細(xì)、思維積極、記憶專注的品質(zhì)，以此來促進(jìn)記憶的目的性和自覺性的形成。

二、提高使用正確識記方法的能力。

科學(xué)的記憶方法，能使人獲得牢固的知識，收到事半功倍的效果。因此要注意引導(dǎo)他們：

1、發(fā)展意義識記的能力。充分理解材料是發(fā)展意義識記的必要條件。對于有關(guān)材料要讓學(xué)生充分理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過編寫提綱，列表格和圖示來識記。對于相關(guān)的材料可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，尋找出異同點(diǎn)來識記，并在比較的基礎(chǔ)上對識記材料進(jìn)行加工、整理、歸類，然后分別采用“聯(lián)想記憶法”、“分類記憶法”和“重點(diǎn)記憶法”進(jìn)行識記。這樣可以調(diào)動思維的積極性，取得良好的識記效果。

2、應(yīng)正確組織學(xué)生復(fù)習(xí)，鍛煉記憶能力。復(fù)習(xí)是增強(qiáng)記憶，克服遺忘的主要方法。組織復(fù)習(xí)應(yīng)注意：第一，要及時復(fù)習(xí)。對剛學(xué)過的內(nèi)容要及時多加復(fù)習(xí)，隨著記憶鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)的次數(shù)可相應(yīng)減少。第二，復(fù)習(xí)要注意科學(xué)性。在復(fù)習(xí)時要制定切實可行的復(fù)習(xí)計劃，正確分配復(fù)習(xí)時間，合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容。第三，復(fù)習(xí)方法多樣化。多樣化的復(fù)習(xí)方法可以避免枯燥、單調(diào)，提高學(xué)生智力活動的積極性，從而使掌握的知識更透徹、更牢固、更靈活。

三、運(yùn)用多種分析器協(xié)同記憶。

記憶本來就是一種復(fù)雜的心理過程，只有調(diào)動心智器官和心理機(jī)能，才能收到較好的效果。古人強(qiáng)調(diào)讀書要做到“心到”、“眼到”、“口到”就是這個道理。例如：我們在進(jìn)行語文和英語教學(xué)時，讓學(xué)生視、聽、讀、寫相結(jié)合的效果要比單一視或聽的效果好，再如：學(xué)化學(xué)做實驗時，不但進(jìn)行了操作，看到了各種光、色，還聞到了氣味，甚至嘗到了味道，耳、眼、手、鼻、口全都動員起來投入學(xué)習(xí)，記憶就特別清新。

篇（11）

醫(yī)學(xué)檢驗的過程總的來說可以分為兩個：一個是樣本采集的過程，另一個就是樣本檢測過程。醫(yī)學(xué)檢驗質(zhì)量控制中出現(xiàn)的問題，絕大部分原因是出在這兩個階段中。

1.樣本采集階段

樣本采集的過程其實是一個比較復(fù)雜的過程，不管是對受檢驗的患者還是醫(yī)護(hù)人員，都有很多需要注意的事項，樣本采集是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模杉臉颖疽砘颊唧w內(nèi)某個項目的指標(biāo)，這個指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)值有什么差別，進(jìn)而判斷患者的病情，且只有當(dāng)樣本采集工作完成好后，樣本檢測的結(jié)果才可靠，但事實上，在樣本采集的過程中，卻往往會出現(xiàn)很多因素，影響樣本采集的質(zhì)量。例如，檢驗患者的身體因素、采集的技術(shù)、設(shè)備、工作人員等，如果其中某個因素出現(xiàn)問題，就會直接影響采集樣本的總體質(zhì)量。此外，采集后的樣本在保存過程中，如果沒有滿足樣本保存需要的條件與環(huán)境，醫(yī)學(xué)檢測質(zhì)量控制就會出現(xiàn)問題。

2.樣本檢測階段

樣本檢測是對采集的樣本進(jìn)行某些指標(biāo)的測定，檢測過程中往往需要用到非常先進(jìn)的儀器，與采集階段相比，出現(xiàn)的問題可能會更好解決，因為采集階段中出現(xiàn)的問題里有很多是非技術(shù)原因，而在檢測過程中，檢測儀器和檢測技術(shù)非常關(guān)鍵，如果儀器或是技術(shù)出現(xiàn)問題，那么樣本檢驗的質(zhì)量就會直接受到影響。

二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)檢驗質(zhì)量控制的措施

1.提高醫(yī)學(xué)檢驗人員的素質(zhì)

在醫(yī)學(xué)檢驗質(zhì)量控制中出現(xiàn)的問題，有很多是因為醫(yī)學(xué)檢驗人員的原因而產(chǎn)生的，檢驗人員對相關(guān)檢驗知識掌握不夠，在檢驗過程中忽略某些步驟，儀器設(shè)備等使用不當(dāng)?shù)龋紩绊憴z驗質(zhì)量，所以要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)檢驗質(zhì)量控制。首先，提高醫(yī)學(xué)檢驗人員的素質(zhì)。作為一名醫(yī)學(xué)檢驗人員，掌握充足的醫(yī)學(xué)知識是必要的，且隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)檢驗方面的很多知識都在不斷進(jìn)步，檢驗人員應(yīng)經(jīng)常關(guān)注這方面的知識。檢驗人員要重視樣本采集與檢測對患者的重要性，本著對工作及患者負(fù)責(zé)的心態(tài)，在工作時認(rèn)真落實好每一個步驟，出現(xiàn)問題時要及時跟患者、臨床醫(yī)師反映，必要時重新檢驗，務(wù)必保證醫(yī)學(xué)檢驗的質(zhì)量。

2.用科學(xué)合理的技術(shù)采集檢測樣本

    技術(shù)是控制醫(yī)學(xué)檢驗的前提，對檢驗項目不同的樣本在采集與檢測的過程中，其技術(shù)也可能不一樣。在對受檢驗者確定檢驗項目后，醫(yī)生需要為患者選擇最為科學(xué)合理的檢驗技術(shù)，并結(jié)合患者的實際情況，不管是樣本采集過程還是樣本檢測過程，其中需要用到的儀器設(shè)備、試劑等，都需要檢驗,特別是試劑的檢査，很多試劑都有其特點(diǎn)。例如，在空氣中暴露后會與空氣中的某成分反應(yīng)而失去效果。在樣本檢測過程中使用試劑時，一定要規(guī)范使用試劑#不管是試劑的種類還是用量等，都應(yīng)再三確定，確保采集檢測樣本的過程中運(yùn)用科學(xué)合理的技術(shù)，控制醫(yī)學(xué)檢驗的質(zhì)量。

3.規(guī)范采集檢測樣本操作

選擇科學(xué)合理的檢驗技術(shù)后，操作過程對醫(yī)學(xué)檢驗質(zhì)量控制也有非常關(guān)鍵的影響，在醫(yī)學(xué)檢驗中，檢驗不同的樣本有不同的技術(shù)，而采用不同的檢驗技術(shù)，其操作規(guī)范也不一樣，在對樣本的采集與檢驗過程中，確定檢驗技術(shù)后，其操作步驟也基本確定。醫(yī)護(hù)人員在采集樣本或之后的樣本檢測過程中，一定要規(guī)范操作，一旦出現(xiàn)問題，哪怕是非常小的差錯，都應(yīng)向醫(yī)生報告，不能因為自己的操作失誤影響醫(yī)學(xué)檢驗質(zhì)量。