緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇國(guó)內(nèi)素質(zhì)教育現(xiàn)狀范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

［3］　2010年教育統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)．［EB/OL］．［2012-08-01］．，2012-07-25．

［4］　王運(yùn)顯．高校圖書館信息素質(zhì)教育新模式研究［J］．圖書館學(xué)研究，2012（5）：19―22．

［5］　于超，單世俠．新世紀(jì)信息素質(zhì)及信息素質(zhì)教育研究統(tǒng)計(jì)與分析［J］．圖書情報(bào)工作，2004，48（10）：115―118．

［6］　王麗華．國(guó)內(nèi)外信息素質(zhì)教育研究現(xiàn)狀及實(shí)踐情況［J］．圖書館雜志，2007，26（2）：61―64．

［7］　劉娜．我國(guó)醫(yī)學(xué)生信息素質(zhì)教育模式研究［D］．華中科技大學(xué)，2008：41―42．

［8］　趙蔚林．四川教育學(xué)院大學(xué)生信息素質(zhì)的調(diào)查與分析［J］．四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26（11）：16―19．

［9］　周安．對(duì)文獻(xiàn)檢索課教學(xué)的思考［J］．圖書館論壇，2006，26（4）：238―239．

篇（2）

國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與問題

國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育雖起步較晚，但發(fā)展的很快。90年代中期，大批的綜合大學(xué)、民辦院校以及設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè)，促使藝術(shù)教育辦學(xué)規(guī)模不斷的擴(kuò)大，辦學(xué)質(zhì)量也在不斷的提升。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的幾所設(shè)計(jì)院校學(xué)科建設(shè)水平與教學(xué)質(zhì)量比較高，在國(guó)內(nèi)外的影響比較大。如中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等都較早的引入國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，并結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，創(chuàng)建出各具特色的設(shè)計(jì)教育體系，為市場(chǎng)培養(yǎng)了優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。

通過分析我國(guó)高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，具體的可以總結(jié)出以下幾個(gè)主要的問題。a.教學(xué)質(zhì)量參差不齊。由于專業(yè)定位、生源質(zhì)量、師資水平、辦學(xué)條件等因素的影響，高等藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象依然存在。b.辦學(xué)條件有待改善。

國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)教育的意義和作用

要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就不能不大力發(fā)展與繁榮民族文化，通過藝術(shù)教育來發(fā)展與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是搞好民族文化的重要舉措。發(fā)展藝術(shù)教育的意義在于：民族文化中的藝術(shù)瑰寶需要探尋者、搜集整理者，需要有一大批懂得藝術(shù)價(jià)值、有眼光與心智判斷民族藝術(shù)瑰寶與礦藏的人投入藝術(shù)研究隊(duì)伍。這些人要有寬廣的學(xué)術(shù)胸襟、敏銳的學(xué)術(shù)眼光與深厚的學(xué)術(shù)功力，讓他們把民族常態(tài)生活表象背后蘊(yùn)涵著的那些民族特有的真、善、美發(fā)掘出來，與世界民族之林大家庭中的成員既平分秋色又共同分享。

說到底，繁榮民族文化，除了外部條件，最核心的問題，便是培育出與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的一批又一批藝術(shù)人才。國(guó)家只有具備這樣一個(gè)數(shù)量龐大、訓(xùn)練有素的藝術(shù)人才隊(duì)伍，才能更迅速的發(fā)展成為文化強(qiáng)國(guó)。

國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)教育的發(fā)展對(duì)策

1.提高對(duì)藝術(shù)教育作用的認(rèn)識(shí)

在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速興起。尤其是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的轉(zhuǎn)變。而且，高校藝術(shù)教育經(jīng)過密切參與社會(huì)生活與生產(chǎn)和學(xué)科交融，逐漸擺脫了以往的邊緣化地位，成為高校發(fā)展最快的學(xué)科之一。

目前，我國(guó)在全球生產(chǎn)力競(jìng)爭(zhēng)分工中我國(guó)尚處于低端地位，急需進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，參與世界高端產(chǎn)業(yè)分工。政府為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，決定加快文化建設(shè)，這一戰(zhàn)略決策為國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇。與此同時(shí)，雖然國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)教育還落后與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但是較好的發(fā)展基礎(chǔ)，也能使國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育適度超前發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供充足的高素質(zhì)創(chuàng)新人才儲(chǔ)備。

2.重視我國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是一個(gè)在民族經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷史積淀后，使文明逐步演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族發(fā)展歷史上各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表征。我們認(rèn)清當(dāng)今世界的發(fā)展形勢(shì)，尤其是在藝術(shù)教育上面，要融合東西方文化的精髓，使藝術(shù)人才能夠擴(kuò)寬視野，洞察未來社會(huì)對(duì)藝術(shù)的需求變化，推動(dòng)藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。正所謂“民族的，才是世界的。”因此，在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域我們應(yīng)當(dāng)特別重視對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的繼承與發(fā)展。

3.重視普及教育

篇（3）

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）02－0037－01

素質(zhì)教育在國(guó)內(nèi)已是一個(gè)熱門話題，素質(zhì)教育改革在我國(guó)已提倡多年，改革中所獲得的成就也不少，其中對(duì)于學(xué)生的思想教育處于教育各方面之首。如何將素質(zhì)教育深入滲透到學(xué)生的非專業(yè)教育和生活之中，使其對(duì)素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)常態(tài)化、主動(dòng)化、自然化是一個(gè)關(guān)鍵性的問題。

一 我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展及現(xiàn)狀

素質(zhì)教育是從師從關(guān)系開始發(fā)展起來的。春秋時(shí)期，孔子提出“有教無類”的原則，在教育對(duì)象方面指出：不論出身貴賤，不論品行善惡，不論聰明愚笨，不論年齡大小，不論是否有了職業(yè)，都可以而且應(yīng)該接受教育；在教育內(nèi)容方面：應(yīng)重視品德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生人格得到全面發(fā)展；在教學(xué)方法方面：孔子先于蘇格拉底首創(chuàng)了啟發(fā)式教學(xué)法，他針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)實(shí)行“因材施教”，主張教學(xué)相長(zhǎng)，以師生共同討論作為經(jīng)常性的教學(xué)形式。孔子的思想理論為我們的素質(zhì)教育提供了一個(gè)基本的雛形。到20世紀(jì)80年代，一些教育工作者就開始提出“素質(zhì)”這個(gè)概念，也就是我們今天經(jīng)常講的“素質(zhì)教育是個(gè)筐，什么都往里面裝”。現(xiàn)今素質(zhì)教育在國(guó)內(nèi)已是一個(gè)熱門話題，但面對(duì)中國(guó)的應(yīng)試教育，一路坎坷，不容樂觀。2008年4月24日，在湖北武漢華中師范大學(xué)召開了湖北省素質(zhì)教育研究組的籌備大會(huì)，83歲高齡的中國(guó)著名歷史學(xué)家章開沅老先生的幾句話，道破了素質(zhì)教育的真正含義和在社會(huì)、歷史、人類方面的緊迫性。他說：“人類現(xiàn)在正在毀滅自然，我們要盡快改變這種現(xiàn)象，急需提高全人類的素質(zhì)；素質(zhì)教育不只是針對(duì)小孩子，各位教職工作者也要提高自己的素質(zhì)。”

學(xué)生是國(guó)家的未來，其素質(zhì)的高低關(guān)乎國(guó)家的興衰，但就目前的現(xiàn)狀來看，由于為了種種功利的或短期的利益，如為了應(yīng)試，為了提高升學(xué)率，學(xué)生往往被剝奪了作為一個(gè)青春期孩子多方面的需求，沒有把孩子當(dāng)做一個(gè)完整的人看待；他們幾乎沒有任何機(jī)會(huì)去做一些自我探索的事情，去發(fā)展自己的興趣愛好。特別是現(xiàn)在中學(xué)階段的教育，是一個(gè)窄化的過程：從身體、心智、情感的全面發(fā)展，窄化為智力的開發(fā)；從智力的開發(fā)，窄化為學(xué)習(xí)書本知識(shí)，再窄化為課堂學(xué)習(xí)和考試成績(jī)。因此，很多孩子的心靈沒有被點(diǎn)燃，聰明才智沒有被開發(fā)出來，素質(zhì)教育更無從談起。從國(guó)家提出素質(zhì)教育改革的20世紀(jì)80年代初，培養(yǎng)的學(xué)生從“80后”，到“90后”，以及逐漸成長(zhǎng)起來的“00后”，如果都適用于一個(gè)教育模式發(fā)展，必然無法適應(yīng)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需求。目前學(xué)校教育的主要表現(xiàn)為：一是全盤一體化，缺乏個(gè)性教育。當(dāng)前的教育方法是將學(xué)生放到同一個(gè)“筐”，不分類別地進(jìn)行培養(yǎng)，這樣直接導(dǎo)致學(xué)生沒有自己獨(dú)立的個(gè)性，大家都朝一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)方向發(fā)展。二是教育方法單一，缺乏創(chuàng)新性。如教育模式基本處于滿堂灌式的教育方式。三是思想政治教育與聯(lián)系實(shí)際的效果不顯著。在教育過程中的教育方法比較呆板，說教式教育占主體，貼近學(xué)生的思想實(shí)際不夠。學(xué)生對(duì)于這種被動(dòng)的接受，效果自然不會(huì)理想。而且現(xiàn)在的學(xué)生大都從小開始接觸網(wǎng)絡(luò)，他們接受網(wǎng)絡(luò)中的思想灌溉遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于學(xué)校的思想政治教育，而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中充斥的各種不良思想也極易在早期就延伸到學(xué)生的思想體系當(dāng)中。

二 素質(zhì)教育改革的思路

1．制訂系統(tǒng)的規(guī)劃并切實(shí)落實(shí)到工作中

素質(zhì)教育實(shí)施這么多年，一些改革措施在實(shí)際中仍沒能徹底落實(shí)，改革的力度沒有達(dá)到一定的要求，很多工作只是浮于表面，更談不上系統(tǒng)的規(guī)劃。學(xué)校開展的一些素質(zhì)教育活動(dòng)往住過于傳統(tǒng)化和形式化，基本沒有創(chuàng)新性。如學(xué)生社團(tuán)往往是學(xué)生選擇發(fā)展興趣愛好的首選，但實(shí)際上，很多社團(tuán)的工作是“虎頭蛇尾”，學(xué)生懷著滿腔的熱情參與其中，但是社團(tuán)本身根本沒有什么實(shí)質(zhì)性活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)提高作用有限。因此，應(yīng)制訂系統(tǒng)的素質(zhì)教育規(guī)劃并切實(shí)落實(shí)到工作的各個(gè)方面。

2．革新教育理念

如今的教育模式仍是滿堂灌式的教育方式，且傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)現(xiàn)象較嚴(yán)重，許多教師思想保守，在講課的過程中不允許學(xué)生有和自己不同的見解，覺得是學(xué)生給自己難堪，這樣必然會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新性。并且，教師作為學(xué)生“傳道授業(yè)解惑”的行為主體，其自身的言談舉止以及傳授給學(xué)生的教育理念、為人處世的方式等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。只有發(fā)揮好教師這盞“啟明燈”的作用，學(xué)生才能朝著光明的方向積極且全面地發(fā)展。因此教育是學(xué)生和教師的同步接受教育和提高的過程，教師的綜合素質(zhì)和人格魅力的提高也刻不容緩。

3．注重學(xué)校間的資源共享

學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求是多方面的，他們不但希望掌握本專業(yè)的知識(shí)技能，還希望對(duì)自己興趣所在的方面有所涉獵。如圖書館是學(xué)生獲取知識(shí)的主要場(chǎng)所，但由于學(xué)校發(fā)展的不均衡，學(xué)校之間圖書資源有一定的種類差異，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校間的資源流通，切實(shí)地做到資源共享，讓學(xué)生享受到便捷、暢通的知識(shí)信息。

4．積極開展第二課堂教育和第二教學(xué)基地

第二課堂活動(dòng)的開展對(duì)提高學(xué)生的活動(dòng)組織、交流溝通、協(xié)作配合、指揮領(lǐng)導(dǎo)等能力素質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性與完善人格，對(duì)豐富學(xué)生的課余生活，對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)都有著重要的作用和意義。如，高校大學(xué)生大都以自學(xué)為主，課余時(shí)間比較充分，很多學(xué)生從高中過渡到大學(xué)會(huì)感到不適應(yīng)。高中的老師會(huì)將學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間事先安排好，但是到了大學(xué)，教師講完課后剩余的時(shí)間需要學(xué)生自己安排、合理運(yùn)用。因此一些自制力比較弱的學(xué)生會(huì)讓自己放任自流，如，去網(wǎng)吧打游戲來打發(fā)時(shí)間。學(xué)校除了學(xué)生社團(tuán)，積極與社會(huì)的公益事業(yè)多加強(qiáng)聯(lián)系外，還可讓學(xué)生在課余時(shí)間去福利院或養(yǎng)老院等開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓他們利用課余時(shí)間去做更多有意義的事，讓學(xué)生在與社會(huì)的互動(dòng)中提高自身的綜合素質(zhì)。

篇（4）

1.研究背景

二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，它的到來給我們的社會(huì)和日常生活帶來了巨大的變化。不斷發(fā)展的信息資源，改變著社會(huì)環(huán)境和人們的工作生活方式。截止2011年12月31日，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.13億，全年新增網(wǎng)民5580萬；互聯(lián)網(wǎng)普及率較上年底提升4個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到38.3%。[1]；中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.56億，同比增長(zhǎng)17.5%。與前幾年相比，中國(guó)的整體網(wǎng)民規(guī)模增長(zhǎng)進(jìn)入平臺(tái)期。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)的進(jìn)步在為我們帶來便利的同時(shí)也給我們帶來了一定的“麻煩”，我們必須去學(xué)習(xí)和掌握更多的知識(shí)和技能。面對(duì)超富裕的海量信息，如何快速準(zhǔn)確地獲得有價(jià)值的信息和知識(shí)變得愈加困難，培養(yǎng)如何準(zhǔn)確快速的獲取有效信息的能力勢(shì)在必行。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的信息素質(zhì)，教會(huì)他們信息資源知識(shí)、信息意識(shí)和信息檢索技能已經(jīng)成為高校的重要研究課題。

2.國(guó)內(nèi)研究的現(xiàn)狀及存在的問題

目前國(guó)內(nèi)大部分高等院校都設(shè)置了信息素質(zhì)教育課程，在幾十年的時(shí)間和探索中，學(xué)生通過信息素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)，其信息意識(shí)和信息能力得到了很大的提高。現(xiàn)在信息素質(zhì)教育課程正在逐漸成為具有一定理論深度和知識(shí)廣度的課程。然而隨著社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的迅猛發(fā)展，以往的教學(xué)內(nèi)容、方法、模式、資源等已落后于形勢(shì)的發(fā)展。因此，信息素質(zhì)教育課程需要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，截至2008年8月我國(guó)有401所高校的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育由圖書館提供，雖然高校開展網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育的數(shù)量頗多，但缺乏特色，跟不上信息化社會(huì)的發(fā)展，同西方國(guó)家比較，我國(guó)的信息素質(zhì)教育存在著很多不足：

（1）教學(xué)方式陳舊、教學(xué)內(nèi)容不夠豐富。現(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)高校的網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)教育課的內(nèi)容都是主要介紹文獻(xiàn)檢索的相關(guān)知識(shí)，比如：圖書館介紹、館藏分類法、信息檢索技能等等，在教學(xué)方式上除了PPT課件或是課堂講解，再?zèng)]有別的形式。使學(xué)生無法對(duì)信息知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)和完整的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)形式和內(nèi)容無法滿足現(xiàn)代的大學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求[2]。

（2）與專業(yè)學(xué)科知識(shí)的結(jié)合差。目前國(guó)內(nèi)大多高等院校的網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)教育體系只注重了對(duì)學(xué)生文獻(xiàn)信息的基礎(chǔ)知識(shí)教育，忽視了對(duì)專業(yè)學(xué)科中的信息素質(zhì)的教育，致使學(xué)生在專業(yè)信息素養(yǎng)能力方面的能力欠缺，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的信息素養(yǎng)知識(shí)不能與自己的專業(yè)知識(shí)很好的嫁接[3]。

（3）缺乏課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由于我國(guó)的文獻(xiàn)信息檢索課程開設(shè)的比較晚，對(duì)該課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還不成熟，所以目前國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)教育平臺(tái)體系缺少對(duì)該課程的評(píng)價(jià)指標(biāo)。經(jīng)過信息素養(yǎng)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生無法判斷自己是否達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不能知曉自己的信息能力水平能否適應(yīng)信息化社會(huì)的發(fā)展[4]。

（4）網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)教育未能融入到圖書館的日常服務(wù)工作。據(jù)調(diào)查，我國(guó)國(guó)內(nèi)高等院校的網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)教育系統(tǒng)平臺(tái)大多是嵌接在圖書館的主頁上供學(xué)生閱讀或使用，沒有意識(shí)到圖書館的日常服務(wù)工作也是一種很好的信息素質(zhì)教育的方式。不能在圖書館的日常服務(wù)工作的過程中使學(xué)生潛移默化的提高自己的信息素質(zhì)能力[5]。

3.培養(yǎng)目標(biāo)

在設(shè)計(jì)大學(xué)生信息素質(zhì)教育課程體系之前，首先要明確其培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)生信息素質(zhì)教育的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才；培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和研究能力；獲得評(píng)判性思考以及終身學(xué)習(xí)的能力。信息素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，具體地說有以下幾個(gè)方面：

（1）培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的信息意識(shí)。信使學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中對(duì)信息意識(shí)具有敏覺性，培養(yǎng)學(xué)生自覺的信息發(fā)現(xiàn)和信息收集及利用能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的信息檢索技能。使學(xué)生能夠利用工具書、通信設(shè)備或互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，能快速、準(zhǔn)確地找到自己所需要的知識(shí)。

（3）培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。使學(xué)生能夠在所學(xué)的信息知識(shí)的基礎(chǔ)上，具有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立解決問題的能力。

（4）培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的信息道德標(biāo)準(zhǔn)。使大學(xué)生能判斷信息道德標(biāo)準(zhǔn)的正確與否，自覺遵守社會(huì)上的信息道德標(biāo)準(zhǔn)，拒絕不正當(dāng)?shù)男畔碓春蜏?zhǔn)則，維護(hù)社會(huì)信息化的健康發(fā)展。

總之，以信息素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，安排相應(yīng)課程的授課時(shí)間，再輔之以先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，實(shí)施教學(xué)，以求達(dá)到信息素質(zhì)教育的目的和培養(yǎng)目標(biāo)[6]。課程體系設(shè)計(jì)流程如圖1所示。

4.課程體系設(shè)計(jì)

4.1 課程體系設(shè)計(jì)的原則

在建設(shè)信息素質(zhì)教育課程體系時(shí)，應(yīng)該充分考慮信息素質(zhì)教育的特點(diǎn)和高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)對(duì)高職院學(xué)生的獨(dú)特需求，來構(gòu)建大學(xué)生信息素質(zhì)教育課程體系。因此，在課程體系構(gòu)建中要遵循以下原則：

4.1.1 普適性原則

在建設(shè)信息素質(zhì)教育課程體系的時(shí)候，一定考慮體系所包含課程的普遍性和適用性。因?yàn)檫@種課程體系是面向高職院全體學(xué)生，因此，所開課程應(yīng)該適合于所有學(xué)生學(xué)習(xí)，是為學(xué)校所有大學(xué)生服務(wù)的。

4.1.2 理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則

整個(gè)教學(xué)過程包括理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，一方面要切實(shí)加強(qiáng)信息素質(zhì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的教學(xué)，另一方面也要切實(shí)加強(qiáng)基本技能的訓(xùn)練，組織科技信息交流活動(dòng)、科技實(shí)踐活動(dòng)等。時(shí)學(xué)生逐步建立信息意識(shí)、強(qiáng)化信息需求、提高信息價(jià)值觀念，培養(yǎng)大學(xué)生信息吸收、信息利用和信息加工能力。

4.1.3 層次性原則

構(gòu)建信息素質(zhì)課程體系，課程體系所包含的課程應(yīng)該是有層次的，適用于不同知識(shí)層次的人的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。因此，在構(gòu)建信息素質(zhì)教育課程體系時(shí)，一定要注意課程安排的層次性，可以適應(yīng)于不同起點(diǎn)的學(xué)生。

4.1.4 發(fā)展性原則

信息素質(zhì)教育課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的體系，而不是一個(gè)封閉的、一成不變的體系，應(yīng)該與社會(huì)、科技發(fā)展同步，與整個(gè)教育發(fā)展同步，只有這樣，才能使高職院校信息素質(zhì)教育得到積極的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的應(yīng)用型人才。

根據(jù)我們所提出的信息素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的原則，同時(shí)鑒于我國(guó)現(xiàn)階段高等教育的培養(yǎng)模式和教育現(xiàn)狀，大學(xué)生信息素質(zhì)教育應(yīng)分階段、分層次、大范圍的實(shí)施。因此，在構(gòu)建信息素質(zhì)教育課程體系的時(shí)候，課程體系也應(yīng)該是多層次、多方面的體系結(jié)構(gòu)，大學(xué)生信息素質(zhì)教育課程體系應(yīng)該是一個(gè)層次結(jié)構(gòu)模型：見圖2。

在這個(gè)層次結(jié)構(gòu)里，我們提出了大學(xué)生信息素質(zhì)教育課程體系的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，根據(jù)信息素質(zhì)內(nèi)涵所包含的層面，信息素質(zhì)教育課程體系應(yīng)該包括：（1）信息意識(shí)教育課程設(shè)置：圖書館利用，信息學(xué)導(dǎo)論等。（2）信息能力教育課程設(shè)置：計(jì)算機(jī)原理與應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)與多媒體，數(shù)據(jù)庫技術(shù)，信息檢索與利用，信息管理與決策，信息語言有關(guān)知識(shí)，綜合實(shí)踐。（3）信息道德課程設(shè)置：信息道德育法規(guī)，信息安全，信息傳播法規(guī)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)[7]。這些課程的設(shè)置都是針對(duì)不同層次和不同專業(yè)背景的學(xué)生設(shè)計(jì)的，可以讓他們進(jìn)行靈活的選擇，以達(dá)到符合要求的信息素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)。同時(shí)利用該層次結(jié)構(gòu)，建立層次分析模型，使用層次分析法，通過學(xué)生的培養(yǎng)反饋，及時(shí)地對(duì)該課程體系做出評(píng)價(jià)，這樣就可以根據(jù)評(píng)價(jià)的結(jié)果，及時(shí)地對(duì)該課程體系做出調(diào)整。這樣，信息素質(zhì)教育課程體系，既滿足了不同層次、專業(yè)背景的學(xué)生提高自己信息素質(zhì)的需求，也滿足了教學(xué)管理評(píng)估的需要，可謂一舉兩得。

4.2 課程體系結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

信息素質(zhì)教育是大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是其職業(yè)發(fā)展的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)信息社會(huì)生活的必備技能，對(duì)提高大學(xué)在信息社會(huì)中的生存能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前，盡管部分高校已初步構(gòu)建了信息素質(zhì)教育課程體系，制定了教學(xué)計(jì)劃，也編寫了部分教材，但是這種課程體系仍然是以理論體系為基礎(chǔ)，實(shí)行的是公共基礎(chǔ)課模式，過于強(qiáng)調(diào)“理論知識(shí)的學(xué)習(xí)”，忽視了對(duì)學(xué)生信息檢索技能的實(shí)踐和訓(xùn)練。這就很容易導(dǎo)致教學(xué)與社會(huì)實(shí)際需求的分離，與實(shí)際上教學(xué)的目的不一致[8]。而層次性課程設(shè)計(jì)和其對(duì)比則更有現(xiàn)實(shí)意義和作用。層次性課程體系的特點(diǎn)就是：不以學(xué)科為中心組織教學(xué)內(nèi)容，不強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性，而強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練或能力培養(yǎng)，圍繞技能或能力形成組織教學(xué)內(nèi)容；有利于課程內(nèi)容適應(yīng)社會(huì)需求的變化而不斷調(diào)整、充實(shí)和更新，從而有利于促進(jìn)高職院校課程和教材的改革。

人認(rèn)識(shí)事物，有一個(gè)由淺入深，循序漸進(jìn)的過程，大學(xué)生對(duì)知識(shí)、信息的吸收與積累也要有一個(gè)過程，所以高職院學(xué)生的信息素質(zhì)教育應(yīng)分成新生、大二和畢業(yè)班三個(gè)階段的教育，形成有效的、層次化的信息知識(shí)課程體系。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生安排基礎(chǔ)課程比較適宜，進(jìn)行信息意識(shí)、信息道德的教育，指導(dǎo)基礎(chǔ)工具的使用和基本技能的掌握。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生則結(jié)合專業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)信息能力[9]。根據(jù)以上分析，在三個(gè)層面上進(jìn)行三個(gè)階段大學(xué)生信息素質(zhì)教育課程體系設(shè)計(jì)見表1。

4.3 制定科學(xué)合理的信息素質(zhì)教育評(píng)測(cè)體系

大學(xué)生信息素質(zhì)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是考核大學(xué)生信息素質(zhì)教育培養(yǎng)水平和效果的基本準(zhǔn)則所在。完善這一體系有助于優(yōu)化教育教學(xué)過程，培養(yǎng)出合格的信息素養(yǎng)的人才[10]。雖然目前許多國(guó)家都制定了不同標(biāo)準(zhǔn)可供我們參照，但從我國(guó)目前信息素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和大學(xué)生的具體情況出發(fā)，這個(gè)評(píng)價(jià)體系的基本框架如表2所示。

5.結(jié)束語

本文針對(duì)高職院學(xué)生的信息素質(zhì)教育設(shè)計(jì)的課程體系，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)，還需要在實(shí)踐中不斷地調(diào)整，以達(dá)到完美層次的信息素質(zhì)教育。作為一種新的信息素質(zhì)教育課程體系，還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷開發(fā)、改進(jìn)和完善。

參考文獻(xiàn)

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篇（5）

關(guān)鍵詞：

高職院校；秘書人才；人文精神；素質(zhì)教育

引言

高校是教育人才的地方，對(duì)于人才不僅僅是專業(yè)技能的教育，更重要的是對(duì)于人才的人文素質(zhì)教育。人文精神是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而素質(zhì)教育是一個(gè)人的到的體現(xiàn)，因此在高校對(duì)于秘書人才的教育中，首先要對(duì)其進(jìn)行人文精神的素質(zhì)教育，其次才是專業(yè)技能的教授。我國(guó)教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、能力素質(zhì)和身體心理素質(zhì)．其中，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，”同時(shí)要求高校明確人文素質(zhì)教育是所有教育的基礎(chǔ)。不僅僅是國(guó)家政府，社會(huì)和企業(yè)對(duì)于秘書人才的人文素質(zhì)更是提出了要求。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)是一個(gè)人的道德體現(xiàn)，是一個(gè)人在社會(huì)生活中思想與行為的具體表現(xiàn)。在社會(huì)上，素質(zhì)一般定義為：一個(gè)人文化水平的高低；身體的健康程度；以及家族遺傳于自己慣性思維能力和對(duì)事物的洞察能力，管理能力和智商、情商層次高低以及與職業(yè)技能所達(dá)級(jí)別的綜合體現(xiàn)。高校培養(yǎng)學(xué)生不僅只是專業(yè)能力的培養(yǎng)，更重要的是人文素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，但也并非絕對(duì)對(duì)立的概念，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來就并非反義詞。我國(guó)政府在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[199919號(hào))提出：素質(zhì)教育是要全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，造就出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、我國(guó)高職院校秘書人才素質(zhì)教育現(xiàn)狀

我國(guó)教育受到傳統(tǒng)儒家思想的影響較深，應(yīng)試教育經(jīng)歷千年發(fā)展，當(dāng)前高校仍把應(yīng)試教育作為培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵，雖然近幾年素質(zhì)教育已經(jīng)在國(guó)內(nèi)吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但仍改變不了我國(guó)高職院校秘書人才素質(zhì)教育現(xiàn)狀。

1.價(jià)值觀與職業(yè)價(jià)值觀不對(duì)等

一個(gè)人在社會(huì)中最重要的是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，秘書人才也不例外。價(jià)值觀體現(xiàn)了秘書人才實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前高校和社會(huì)對(duì)于價(jià)值觀與職業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不同意，因此高校培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀在企業(yè)中不被認(rèn)可，學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)定也不清晰。

2.文化熏陶不夠使得秘書人才的素質(zhì)偏低

一個(gè)人的素質(zhì)不同于職業(yè)技能鑒定，素質(zhì)是需要經(jīng)過長(zhǎng)期的文化熏陶來完成得。當(dāng)前高校只注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能能力，對(duì)于學(xué)生的文化熏陶過弱，使得學(xué)生的視野不寬闊，心胸狹窄，造就學(xué)生的功利心過重，表現(xiàn)在學(xué)生的素質(zhì)偏低。

3.高校人文素質(zhì)教育只注重形式

當(dāng)前受人文素質(zhì)教育思想的影響，有些高職院校的文秘專業(yè)開設(shè)了人文素質(zhì)教育課程，但由于開設(shè)時(shí)間段，學(xué)生對(duì)于其課程的重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為只是一門選修課程，出現(xiàn)的逃課現(xiàn)象較為嚴(yán)重。因此，造就高校人文素質(zhì)教育課程大多只是形式性的，對(duì)于秘書人才的素質(zhì)提高起不到實(shí)質(zhì)性的幫助。

三、我國(guó)高職院校秘書人才素質(zhì)教育改革措施

通過介紹我國(guó)高職院校秘書人才人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該在以下幾方面作出改革，以提高我國(guó)秘書人才的素質(zhì)。

1.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與職業(yè)價(jià)值觀

價(jià)值觀是學(xué)生走向社會(huì)，工作以后實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的向?qū)В_的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值觀。因此，高校應(yīng)該要立足于當(dāng)前社會(huì)企業(yè)的發(fā)展需要，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于人生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。

2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化熏陶

我國(guó)是一個(gè)經(jīng)歷五千年文化發(fā)展的文明古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)思想有太多精髓需要傳承。高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化熏陶，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，開闊學(xué)生的視野，以提高秘書人才的素質(zhì)。

3.高校應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

當(dāng)前高校的人文素質(zhì)教育只注重形式，對(duì)文秘人才的素質(zhì)起不到實(shí)質(zhì)性的提高。因此，高校應(yīng)該改革當(dāng)前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的上課檢查率。結(jié)語一個(gè)人在社會(huì)中要想獲得別人的尊重，不能僅靠自己的學(xué)歷、金錢和地位，更重要的是有更高的素質(zhì)。當(dāng)前由于社會(huì)的進(jìn)步，企業(yè)對(duì)于秘書人才的要求越來越高，如何培養(yǎng)具有高素質(zhì)高能力的專業(yè)人才是當(dāng)前高校要思考的問題。高職院校首先要對(duì)于人文素質(zhì)教育提高認(rèn)識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)引導(dǎo)，更要把素質(zhì)考核成績(jī)作為學(xué)生總成績(jī)中的一部分進(jìn)行全面考核。總之，我們都將更加努力培養(yǎng)不僅具有高級(jí)能高能力的專業(yè)秘書人才，更要培養(yǎng)具有高人文素質(zhì)的秘書人才，為我國(guó)的文秘專業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，為企業(yè)培養(yǎng)更多具有高素質(zhì)、高級(jí)能的人才。

作者：烏彥巍 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院商務(wù)系

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

【中圖分類號(hào)】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2009)07-0123-02

大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育既要延續(xù)傳統(tǒng),又要面向未來。當(dāng)代藝術(shù)正是傳統(tǒng)藝術(shù)與未來藝術(shù)相交融會(huì)之處,繼往開來,重要性不言而喻。如何正確欣賞分析理解評(píng)價(jià)當(dāng)代藝術(shù)是大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育的重要組成部分。同時(shí),當(dāng)代“藝術(shù)生活化,生活藝術(shù)化”的時(shí)代轉(zhuǎn)換使當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)于自己時(shí)代的藝術(shù)感同身受,興趣濃厚。可遍觀目前國(guó)內(nèi)大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀,當(dāng)代藝術(shù)卻處在疏離與缺失的狀態(tài)。如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代藝術(shù)在大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育的地位和作用;如何走出目前的關(guān)系現(xiàn)狀是從事藝術(shù)素質(zhì)教育的教師迫切需要思考的課題。

一、大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與困境

大學(xué)素質(zhì)教育課程的開設(shè)其主要目的是防止學(xué)生因?qū)I(yè)劃分導(dǎo)致知識(shí)結(jié)構(gòu)的片面性和狹隘性,培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和全面健康發(fā)展的能力,也是“寬口徑、厚基礎(chǔ)”教育理念的重要舉措。具體到大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育,根據(jù)現(xiàn)代高等教育的觀點(diǎn),主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、開發(fā)學(xué)生的想象能力以及對(duì)藝術(shù)作品的批判性理解能力。

目前大學(xué)開設(shè)的藝術(shù)素質(zhì)教育課程主要集中在中西方美術(shù)經(jīng)典作品賞析。筆者所在的學(xué)院為全校學(xué)生開設(shè)了《西方美術(shù)名作欣賞》和《中國(guó)書畫欣賞》的綜合選修課,根據(jù)學(xué)院的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃兩門課程涉及到的內(nèi)容,前者到西方現(xiàn)代藝術(shù)階段終止,后者到清末民國(guó)初期,關(guān)于西方和中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)均無講授課時(shí)。筆者在課堂上曾經(jīng)問過學(xué)生是否知道中國(guó)的幾位當(dāng)代藝術(shù)大家,學(xué)生大多一無所知或者一知半解。這些主修藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生尚且如此,遑論其他專業(yè)的學(xué)生。究其原因?qū)W生在中小學(xué)階段主要學(xué)習(xí)的是基礎(chǔ)繪畫技術(shù),在大學(xué)階段雖然有中西美術(shù)史論和作品賞析課程,但卻很少涉及當(dāng)代藝術(shù),也很難獲得一個(gè)關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的比較系統(tǒng)客觀的印象。巫鴻在《誰來承擔(dān)我們的當(dāng)代藝術(shù)教育》一文中談到,國(guó)外研究西方藝術(shù)的有90%在研究西方當(dāng)代藝術(shù);而研究中國(guó)藝術(shù)的則倒過來,只有10%在研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。盡管國(guó)內(nèi)這些年對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作、展示、研究取得了一定的進(jìn)展,但公眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)尤其是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)部分仍然處于基本不了解甚至完全不了解的狀態(tài)中。

其次,目前的藝術(shù)素質(zhì)教育方法仍停留在書本教育的層面,忽視了美術(shù)館博物館藝術(shù)展覽的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教育方式。條件好的大學(xué)多采用多媒體教學(xué)方式,通過播放圖片影像資料,引導(dǎo)學(xué)生了解認(rèn)識(shí)凝練了人類智慧情感的經(jīng)典作品。這也是教育學(xué)生從視覺經(jīng)驗(yàn)的角度來感受欣賞藝術(shù)作品的美,從而喚起學(xué)生心靈美及情感上的呼應(yīng),激發(fā)起學(xué)生對(duì)于理想的追求,在生活中追求美和感受美,這無疑是一種可采取的值得稱贊的模式,在實(shí)際教學(xué)過程中確實(shí)也起到了一定的效果。不過仍偏重于知識(shí)教育,學(xué)生與藝術(shù)的接觸有限,與現(xiàn)實(shí)感受脫節(jié),難以獲得真實(shí)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)于藝術(shù)的教育來說,這可能是一個(gè)致命的缺陷。美國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹托認(rèn)為:“不管藝術(shù)是什么,它不再是被人觀看的對(duì)象。或許,它們會(huì)令人目瞪口呆,但基本上不是讓人看的。”[1]“藝術(shù)事實(shí)上就是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)了藝術(shù)的那些人。”[1]當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀已經(jīng)遠(yuǎn)離了人們?cè)诹?xí)慣思維中所理解的藝術(shù),單純的觀看方式無益于學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)下生活中的藝術(shù)現(xiàn)象,從而理解自己的生活到底與藝術(shù)有何聯(lián)系。藝術(shù)素質(zhì)的教育模式正如當(dāng)代藝術(shù)的多元性一樣,也需要有其它的模式。在素質(zhì)教育中適當(dāng)?shù)匾朊佬g(shù)館、博物館、藝術(shù)展覽的教育,帶學(xué)生實(shí)地參觀,現(xiàn)場(chǎng)直接感受藝術(shù)真品,與藝術(shù)家對(duì)話互動(dòng),幫助學(xué)生理解藝術(shù),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的批判性理解能力。

再次,主客觀對(duì)立的理性主義認(rèn)知教育方法仍然存在于藝術(shù)素質(zhì)教育之中,藝術(shù)欣賞和教育過程中習(xí)慣側(cè)重于藝術(shù)的消費(fèi)和享受。藝術(shù)作為認(rèn)知的對(duì)象到被消費(fèi)和享受的對(duì)象仍然是陌生化的客體。康德以后的生命論哲學(xué)家,不滿意理性主義的認(rèn)知方式,提出生命本體論。蘇珊朗格認(rèn)為真正能夠使我們直接感受到人類生命的方式便是藝術(shù)方式,藝術(shù)成了人追問終極價(jià)值而達(dá)到理想之境的絕對(duì)中介,藝術(shù)的言說使人的混沌存在轉(zhuǎn)化為明朗的價(jià)值存在。宗白華先生倡導(dǎo)藝術(shù)的人生態(tài)度,視藝術(shù)為人生的本質(zhì)生存方式。大學(xué)生在認(rèn)識(shí)了解藝術(shù)到喜歡欣賞鑒別藝術(shù)的基礎(chǔ)上,把藝術(shù)與自己的人生融會(huì)貫通,把藝術(shù)融入自己的生命與生活,在這個(gè)持續(xù)的過程中,大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育扮演發(fā)揮著重要的啟蒙意義。

二、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育中的缺失及原因

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在藝術(shù)素質(zhì)教育中的缺失與其自身的特征以及在社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中的格局和形態(tài)有著密不可分的關(guān)系。隨著社會(huì)改革,從政治經(jīng)濟(jì)到文化藝術(shù)都在飛速發(fā)展,尤其是藝術(shù),因?yàn)閯?chuàng)作環(huán)境的相對(duì)自由,藝術(shù)的種類和對(duì)藝術(shù)的探索也非常多。首先全球化語境中的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“話語雜陳”,“呈現(xiàn)出各種不同歷史形態(tài)的藝術(shù)對(duì)話和‘博弈’的多元化格局。其中既有傳承了古典文化的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),也有從20世紀(jì)初開始接受的歐洲古典藝術(shù)和印象派藝術(shù);既有從20世紀(jì)初葉開始接受并在80年代蔚為大觀的現(xiàn)代主義藝術(shù),還有90年代之后舶來的后現(xiàn)代諸種藝術(shù)。”[2]藝術(shù)形態(tài)也前所未有的復(fù)雜,有繪畫、裝置、表演影像、計(jì)算機(jī)、各種混合媒介及大地藝術(shù)、身體藝術(shù)、行為藝術(shù)等。其中最顯著的變化是繪畫不再居于藝術(shù)的中心地位,藝術(shù)的志向也不是審美。

篇（7）

近年來，雖然國(guó)家持續(xù)增加教育投資，高等教育入學(xué)率略有提高，但提高后的入學(xué)率仍不能滿足大部分學(xué)生接受高等教育的需求，據(jù)艾瑞統(tǒng)計(jì)：國(guó)內(nèi)一流大學(xué)的錄取率約為7%～8%，“211大學(xué)”的錄取率約為5%，“985大學(xué)”的錄取率僅為2%，學(xué)生想進(jìn)入理想學(xué)校仍非常困難。為了在考試中獲勝，學(xué)生不得不投入更多時(shí)間和精力“應(yīng)試”，而提供“應(yīng)試教育”的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)成為他們的首選，因此升學(xué)壓力是導(dǎo)致“家教熱”的原因之一。輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)較低的經(jīng)營(yíng)門檻是導(dǎo)致民辦輔導(dǎo)行業(yè)在教育部明令禁止公辦學(xué)校開展盈利性“補(bǔ)課”后獲得迅速發(fā)展的重要原因，根據(jù)IDC報(bào)告顯示：2011-2014年中國(guó)輔導(dǎo)市場(chǎng)規(guī)模有望達(dá)到240-330億美元，2011-2013年均復(fù)合增長(zhǎng)率為11%。圖1是美國(guó)投行jefferies對(duì)2004年-2013年中國(guó)家庭教育支出做的統(tǒng)計(jì)圖，他在《中國(guó)教育行業(yè)研究報(bào)告》中指出：“隨著生活質(zhì)量和消費(fèi)水平的提升，家長(zhǎng)愿意在個(gè)性化教育上花更多錢使子女更具競(jìng)爭(zhēng)力，這正是輔導(dǎo)市場(chǎng)發(fā)展增速超過家庭教育支出增速的原因”。

圖1 中國(guó)家庭教育支出

隨著“應(yīng)試教育”弊端凸顯，高考改革呼聲越來越高。教育部曾明確提出要以考試招生制度改革為突破口，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施和創(chuàng)新人才培養(yǎng)[1]。2014年高考改革再次成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，包含考試制度改革與錄取制度改革，主張推行高中學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、“外語實(shí)行一年多考”、“不分文理科”、“減少考試科目”等，提出的“多元評(píng)價(jià)”對(duì)改善學(xué)生過度“應(yīng)試”、盲目追求“高分”現(xiàn)狀和緩解學(xué)生“一考定終生”的考試壓力具有十分重要的意義。

二、“家教熱”現(xiàn)象的反思與建議

（一）學(xué)校素質(zhì)教育未能有效實(shí)施

1.對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

提到素質(zhì)教育很多學(xué)校的做法往往是“縮短上課時(shí)間”、“減少課外作業(yè)”、“組織活動(dòng)課”，培養(yǎng)學(xué)生廣泛興趣、愛好，從而忽視學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，這些都是對(duì)素質(zhì)教育理念的誤解，也是很多學(xué)校素質(zhì)教育失敗的重要原因。素質(zhì)教育的目的是提高學(xué)生的整體素質(zhì)而不是撇開基本知識(shí)、基本能力的特長(zhǎng)教育，所以升學(xué)率應(yīng)該是素質(zhì)教育的必然結(jié)果[2]。數(shù)學(xué)和外語作為學(xué)生校外補(bǔ)習(xí)的主要科目從另一個(gè)角度印證了城市學(xué)校在基礎(chǔ)學(xué)科上花的工夫仍不能滿足學(xué)生的需求，學(xué)校應(yīng)提高基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。

2.學(xué)校評(píng)價(jià)體系滯后

導(dǎo)致學(xué)校素質(zhì)教育失敗的另一個(gè)原因是學(xué)校未能改變對(duì)教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)榜“素質(zhì)教育”的學(xué)校常常以應(yīng)試教育的考核標(biāo)準(zhǔn)衡量素質(zhì)教育成果，使教師在實(shí)施素質(zhì)教學(xué)過程中產(chǎn)生認(rèn)知混亂，老師迫于評(píng)價(jià)的壓力很難真正放手搞素質(zhì)教育，使素質(zhì)教育在實(shí)施階段變了味。

（二）學(xué)校與輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)缺乏統(tǒng)一管理與合作

篇（8）

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)需要實(shí)力,而實(shí)力源于人才,人才得自教育。現(xiàn)在和今后一、二十年高校培養(yǎng)出來的大學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。因此,加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從高專高職院校學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)狀分析入手闡述了提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)容、途徑、方法和對(duì)策。

一、高職高專院校大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,必須了解綜合素質(zhì)的內(nèi)容。綜合素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。總的來說,當(dāng)前大學(xué)生綜合素質(zhì)是比較好的,大學(xué)生的思想狀況是積極、健康、向上的,有比較強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和時(shí)代使命感,關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事,有較為堅(jiān)定的理想信念和明確的奮斗目標(biāo)。結(jié)合具體數(shù)字來看,我院大學(xué)生綜合素質(zhì)普遍得到提高,特別是我院大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率高達(dá)92%,充分說明學(xué)院多年來在培養(yǎng)和提大學(xué)生綜合素質(zhì)方面推行的一系列舉措是行之有效的,但也存在一些問題,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:[1]

(一)心理素質(zhì)較差。心理衛(wèi)生缺乏預(yù)防,比較脆弱,一旦受到挫折和打擊,就容易形成心理障礙,造成不可思議的后果。

(二)文化素質(zhì)較差。許多高校大學(xué)生重專業(yè)知識(shí),輕復(fù)合知識(shí);重知識(shí)積累,輕全面素質(zhì);重平均發(fā)展,輕個(gè)性發(fā)展,構(gòu)成了文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷。

(三)身體素質(zhì)普遍較差。目前,在高校中,因健康原因?qū)е滦輰W(xué)、退學(xué)、留級(jí)、緩考、不能上體育課、不宜游泳的人數(shù)比率比過去已大大增加。

(四)能力素質(zhì)普遍弱。經(jīng)調(diào)查顯示,大學(xué)生的創(chuàng)造能力、獨(dú)立開展工作的能力、適應(yīng)社會(huì)的能力都普遍較弱。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn),是由于我國(guó)中小學(xué)長(zhǎng)期以來實(shí)行“應(yīng)試教育”以及中學(xué)階段過早的文理分科,忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育,造成了大學(xué)生先天性知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷,而大學(xué)的專才教育,又進(jìn)一步削弱了學(xué)生的人文基礎(chǔ),其結(jié)果不僅使學(xué)生缺乏對(duì)國(guó)情的了解,也缺乏應(yīng)有的做人的基本知識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。我們可以看出,高職高專院校學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)狀是不容樂觀的,同時(shí),也從另一方面說明高職院校加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育已迫在眉睫。

二、推進(jìn)高職高專院校大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的對(duì)策

1.提高認(rèn)識(shí),增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的緊迫性

高專高職教育是高等教育的一個(gè)重要組成部分,主要培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的應(yīng)用性人才,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中將發(fā)揮不可或缺的特殊作用。因此,高職院校全面推進(jìn)綜合素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生具有較扎實(shí)的理論水平,較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐動(dòng)手能力、人文等方面的綜合素質(zhì),對(duì)我國(guó)加入WTO,實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國(guó)向工業(yè)制造大國(guó)邁進(jìn)有著極其重要的意義。

2.建立機(jī)制,增強(qiáng)全面實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性

綜合素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,是第一課堂教學(xué)改革與第二課堂素質(zhì)拓展的綜合反映。學(xué)院相關(guān)職能部門必須全力支持與配合,做到全校一盤棋,要形成全校師生共同研究和探討素質(zhì)教育的良好氛圍:首先要建立機(jī)構(gòu),在組織上為素質(zhì)教育活動(dòng)保駕護(hù)航。學(xué)院可成立“文化素質(zhì)教育指導(dǎo)小組”,由院黨委全體成員、相關(guān)處室的主要負(fù)責(zé)人組成,以全面協(xié)調(diào)具體領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)綜合素質(zhì)教育的有關(guān)工作。組織機(jī)構(gòu)的完善到位,為全面實(shí)施綜合素質(zhì)教育開辟一條“綠色”通道。其次要抓住典型。素質(zhì)教育沒有具體的模式、規(guī)范可以遵循,必須不斷探討、實(shí)踐、總結(jié),才能找到比較符合本校實(shí)際的、富有特色的方法與途徑。[2]

3.拓展陣地,增強(qiáng)全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育有效性

一是要充分利用宣傳和思想政治工作陣地,努力提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)。要通過宣傳、教育,全面提高學(xué)生對(duì)素質(zhì)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。樹立素質(zhì)培養(yǎng)的自覺意識(shí),關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。二是要充分利用學(xué)生社團(tuán)陣地,努力提高學(xué)生的能力。要完善社團(tuán)管理,加大培訓(xùn)力度,為學(xué)生插上能力騰飛的翅膀。三是要充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地,拓展工作領(lǐng)域。新形勢(shì)往往帶來新問題、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),高職院校素質(zhì)教育應(yīng)不斷占領(lǐng)新陣地,抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),培養(yǎng)符合新形勢(shì)發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。

高專高職院校的特殊地位,決定其實(shí)施素質(zhì)教育必須要有高起點(diǎn)、高要求、高目標(biāo),并應(yīng)根據(jù)新形勢(shì)、新要求、新特點(diǎn),不斷開拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),探索素質(zhì)教育的新途徑、新方法,這樣培養(yǎng)的人才才能得到社會(huì)的認(rèn)可,才能為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳小影.論高校學(xué)生素質(zhì)教育與人文精神的培養(yǎng)[J].湖南社會(huì)科學(xué),2004,(4):

篇（9）

(一)農(nóng)村教育觀念落后，對(duì)素質(zhì)教育的理解產(chǎn)生偏差

廣大農(nóng)村地區(qū)由于在地域上、經(jīng)濟(jì)上、文化上與城市存在較大差距，使得教育觀念落后，對(duì)素質(zhì)教育改革缺乏全面完整的認(rèn)識(shí)。多數(shù)學(xué)校只是形式上應(yīng)付上級(jí)教育部門要求的改革方案，但實(shí)際上仍以應(yīng)試教育為本，以學(xué)生的升學(xué)率和考試成績(jī)?yōu)榭己私處熃虒W(xué)成果和水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展，創(chuàng)新能力、想象力和創(chuàng)新的思維模式的培養(yǎng)，阻礙了素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，嚴(yán)重背離了素質(zhì)教育的軌道。

(二)農(nóng)村基礎(chǔ)教育教學(xué)軟、硬件條件的不足

當(dāng)前，農(nóng)村教師隊(duì)伍師資力量較為薄弱。教師年齡老化，教學(xué)水平和知識(shí)水平落后，難以引進(jìn)高水平的年輕教師，音、體、美、德育、英語、計(jì)算機(jī)等學(xué)科專業(yè)教師普遍缺乏等現(xiàn)象廣泛存在。同時(shí)，在硬件方面，校園設(shè)施陳舊落后，缺乏基本的素質(zhì)教育教學(xué)設(shè)施等問題依然突出，盡管近年來國(guó)家不斷加大對(duì)農(nóng)村教育的投資力度，但是在硬件條件方面相比城市還是存在較大的差距。農(nóng)村基礎(chǔ)教育教學(xué)軟、硬件條件的不足阻礙了素質(zhì)教育改革的進(jìn)程。

(三)農(nóng)村家庭教育的缺失和不合理

在目前廣大的農(nóng)村地區(qū)，留守兒童大量存在，許多中小學(xué)生由爺爺奶奶照顧，且大部分家長(zhǎng)文化水平低，不懂得正確的引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，普遍存在溺愛、放任、嚴(yán)酷管教、體罰等不正確的家庭教育。且大部分家長(zhǎng)并未認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的重要性，認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，把孩子教育的責(zé)任全部推給學(xué)校。這種落后的家庭教育理念和思想認(rèn)識(shí)，極大地阻礙了素質(zhì)教育改革。2013年，在山東農(nóng)村一所小學(xué)，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情，學(xué)生小明和小東在課余時(shí)間玩耍，小東不小心將小明的手夾到，經(jīng)過醫(yī)生檢查后并無大礙，但小明的家長(zhǎng)卻經(jīng)常去學(xué)校里鬧，要求賠償，最終事情以老師賠償2000元告終。由于家長(zhǎng)的溺愛和放任，本身道德知識(shí)水平有限，造成學(xué)生養(yǎng)成了大量的壞品質(zhì)，老師之間也形成了不敢教，不敢管的氣氛，當(dāng)然這是少數(shù)，但這部分學(xué)生的成長(zhǎng)更大程度上受家長(zhǎng)教育和文化水平的制約，因此，應(yīng)該在村里通過海報(bào)廣播等途徑宣傳有意有利的道德觀價(jià)值觀。

(四)農(nóng)村素質(zhì)教育改革的副作用

在義務(wù)教育階段的學(xué)生自身身心還未成熟，自制力低下，在寬松的教育環(huán)境下放任自流，造成了懶散、傲慢、以自我為中心、道德品質(zhì)下降等問題，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，逃課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢學(xué)業(yè)，甚至出現(xiàn)違法犯罪等行為，這是目前農(nóng)村素質(zhì)教育改革主要出現(xiàn)的副作用。

二、我國(guó)農(nóng)村素質(zhì)教育改革現(xiàn)狀的反思和展望

目前，我國(guó)農(nóng)村素質(zhì)教育改革出現(xiàn)的問題和困難正是改革帶來的陣痛，面對(duì)困難，我們不能退縮，要積極尋求改進(jìn)方法，來攻克當(dāng)今農(nóng)村素質(zhì)教育改革帶來的問題。

(一)改進(jìn)農(nóng)村素質(zhì)教育改革方案

各地教育主管部門可以廣泛征詢基層教育工作者的意見和建議，廣泛考慮學(xué)生，家長(zhǎng)的意見，對(duì)素質(zhì)教育的具體實(shí)施方案進(jìn)行有益的改進(jìn)和調(diào)整。

(二)提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育軟硬件條件

國(guó)家需要大力提倡和引導(dǎo)杰出的青年教師和優(yōu)秀的師范生到廣大的農(nóng)村去工作，縮小城鄉(xiāng)教師薪酬待遇差距，并且為農(nóng)村教育工作者提供更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和發(fā)展通道，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資力量。

(三)提高農(nóng)村家庭教育的水準(zhǔn)

家庭教育在孩子的成長(zhǎng)階段起著非常重要的作用，目前國(guó)內(nèi)農(nóng)村地區(qū)家庭教育落后，農(nóng)村教育主管部門可以開展大量的講座、宣傳雜志、廣播等形式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的方式方法進(jìn)行培訓(xùn)，并且進(jìn)行后期跟蹤交流等形式不斷提高農(nóng)村地區(qū)家庭教育的水平。

篇（10）

【中圖分類號(hào)】G640

我國(guó)所提倡的教育教學(xué)觀念是素質(zhì)教育，即在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施素質(zhì)教育，鼓勵(lì)并要求學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力的人才。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是德才并舉，既重視學(xué)生的技能知識(shí)教育，又側(cè)重學(xué)生的道德品質(zhì)養(yǎng)成。從這一點(diǎn)來看，素質(zhì)教育應(yīng)該是國(guó)內(nèi)所有學(xué)校堅(jiān)持并信奉的首要宗旨，幼師學(xué)校也是如此。對(duì)于幼師學(xué)校來說，其內(nèi)部所設(shè)置的藝術(shù)體操專業(yè)由于教學(xué)內(nèi)容、專業(yè)性質(zhì)與其他專業(yè)不同，所以在實(shí)際教學(xué)時(shí)所采用的教學(xué)方法、堅(jiān)持的教學(xué)理念也與其他專業(yè)教學(xué)存在一定的差異，下面就幼師學(xué)校藝術(shù)體操教學(xué)進(jìn)行反思，并提出一些問題和建議。

一、當(dāng)前國(guó)內(nèi)幼師學(xué)校藝術(shù)體操教學(xué)的現(xiàn)狀

1、教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)大部分幼師學(xué)校都有開設(shè)藝術(shù)體操專業(yè)，專門針對(duì)女孩提供體操教學(xué)，培養(yǎng)女孩的體育素質(zhì)和獨(dú)特魅力。相關(guān)的幼兒園工作規(guī)程中指出，幼兒園教育工作要針對(duì)幼兒特點(diǎn)，采用科學(xué)、適當(dāng)且有效的教學(xué)措施對(duì)幼兒實(shí)施教學(xué)，促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展。這是國(guó)家對(duì)幼兒園教育教學(xué)工作所下達(dá)的硬性要求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了幼兒園教育教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持素質(zhì)教育，要將體育放到教育工作的首位。單從這一點(diǎn)來看，幼師學(xué)校作為培養(yǎng)專業(yè)幼師的重要場(chǎng)所，其教學(xué)宗旨應(yīng)該以幼兒園教學(xué)宗旨為參考，針對(duì)幼兒園學(xué)生來提供服務(wù)，所以幼師學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，同樣應(yīng)該將體育放到幼師教育的首位。因?yàn)橹挥凶陨砭邆淞肆己玫捏w育素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，才有可能真正貫徹實(shí)施好幼兒園工作規(guī)程，對(duì)幼兒園學(xué)生進(jìn)行良好的體育教育。

然而現(xiàn)實(shí)的問題是，當(dāng)前國(guó)內(nèi)幼師學(xué)校雖然認(rèn)識(shí)到了幼師學(xué)校教育活動(dòng)開展的主要目的，也明白了幼師教育要結(jié)合幼兒園需求來培養(yǎng)幼師學(xué)生，但是從總體上來看，仍然有不少幼師學(xué)校在教育活動(dòng)中出現(xiàn)片面追求升學(xué)率，而忽視了對(duì)幼師生體育能力的培養(yǎng)，尤其是在藝術(shù)體操方面，學(xué)校對(duì)體育課程的不重視，導(dǎo)致幼師學(xué)生不僅無法擁有良好的體育素質(zhì)，還缺乏一定的體育創(chuàng)新能力。拿藝術(shù)體操來說，現(xiàn)階段多數(shù)幼師學(xué)生都不具備藝術(shù)體操編舞創(chuàng)新能力，這個(gè)問題所導(dǎo)致的直接后果是幼師學(xué)生在今后無法勝任幼兒園教育工作，無法滿足《幼兒園工作規(guī)程》，嚴(yán)重者還可能影響幼師學(xué)生今后的就業(yè)前景。

2、原因分析

通過上述分析，我們得知體育教育在幼兒園教育工作中所占據(jù)的地位尤其重要。鑒于這一點(diǎn)，幼師學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，就應(yīng)該有針對(duì)性的培養(yǎng)幼師學(xué)生的體育能力。然而在實(shí)際教學(xué)中，盡管體育課程得到了幼師學(xué)校的充分重視，但由于教學(xué)方法不適當(dāng)，教學(xué)理念不合時(shí)宜，導(dǎo)致體育教學(xué)質(zhì)量低下，尤其是藝術(shù)體操專業(yè)，體操教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生厭學(xué)、恨學(xué)等現(xiàn)象尤為突出。

綜合國(guó)內(nèi)幼師學(xué)校藝術(shù)體操教學(xué)現(xiàn)狀，分析體操教學(xué)質(zhì)量低下的原因是：部分幼師學(xué)校在初中階段為了獲得更高的升學(xué)率來提升學(xué)校名氣，往往會(huì)將體育教學(xué)擱置一邊，將全部精力全部投放到學(xué)生的書面知識(shí)培訓(xùn)上，造成幼師學(xué)生體育知識(shí)缺乏，體育素質(zhì)低下；另外，幼師學(xué)校在設(shè)置體育課程，尤其是在選擇藝術(shù)體操教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段時(shí)，并沒有根據(jù)幼師學(xué)生的實(shí)際情況來設(shè)置，也沒有考慮到幼師女生的生理和心理特點(diǎn)，忽視了幼師女生害羞、肌肉系統(tǒng)力量差、耐力差等特點(diǎn)，極容易在教學(xué)訓(xùn)練中發(fā)生意外事故；除此之外，幼師學(xué)校所配備的授課老師的教學(xué)水平不高，教室職業(yè)道德有問題也是造成幼師學(xué)校藝術(shù)體操教學(xué)質(zhì)量低下的原因之一。

以上所說的種種因素都嚴(yán)重制約著幼師學(xué)校藝術(shù)體操教學(xué)活動(dòng)的正常開展，更阻礙著幼師學(xué)生體育素質(zhì)和體育能力的提升，因此，深化幼師學(xué)校藝術(shù)體操教學(xué)改革勢(shì)在必行。

二、幼師學(xué)校藝術(shù)體操教學(xué)的改革

1、通過藝術(shù)體操訓(xùn)練，提高學(xué)生的思想素質(zhì)

藝術(shù)體操以美為特征，學(xué)生穿著體操服在優(yōu)美的音樂伴奏下，活動(dòng)著自己的身體，陶冶了美的情操，體現(xiàn)出良好的精神面貌。藝術(shù)體操可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神，養(yǎng)成自覺鍛煉的積極性，明白“一分耕耘，一分收獲”的道理。使學(xué)生隨著體育課的節(jié)奏，自然而然地受到思想品德教育，并使個(gè)性得到發(fā)展。

2、通過藝術(shù)體操訓(xùn)練，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)智力的發(fā)展

藝術(shù)體操訓(xùn)練、練習(xí)密度大，強(qiáng)度適中，側(cè)重全身各部分肌肉力量、耐力的發(fā)展。促進(jìn)血、氣循環(huán)，使大腦獲得更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，提高腦的記憶、思維等能力。很多學(xué)生反映上完藝術(shù)體操課后心情舒暢，精神很好，思維敏捷，學(xué)習(xí)效率明顯提高。85.71%的學(xué)生感覺自己的協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性提高，52.26%的學(xué)生體型變得優(yōu)美、勻稱一些，33.45%的學(xué)生不良月經(jīng)期現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)，67.6%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)了藝術(shù)體操，促進(jìn)了她們的舞蹈水平，有利于舞蹈課和唱歌課的學(xué)習(xí)。可見藝術(shù)體操課，使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，還促進(jìn)了各學(xué)科的學(xué)習(xí)。

3、通過藝術(shù)體操訓(xùn)練，提高學(xué)生的心理素質(zhì)

藝術(shù)體操教學(xué)形式多樣，動(dòng)作由簡(jiǎn)人繁，學(xué)生易于接受，能夠?yàn)閷W(xué)生提供練習(xí)上獲得成功體驗(yàn)的條件和機(jī)會(huì)。教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主動(dòng)精神，使她們從自學(xué)自練自評(píng)中，從互教互學(xué)互評(píng)中，從友愛團(tuán)結(jié)的多向交流中，從自我肯定中得到滿足，提高學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)自我意識(shí)。藝術(shù)體操動(dòng)作舒展大方，表現(xiàn)力強(qiáng)，可克服學(xué)生的害羞心理，增強(qiáng)自信心。

4、通過藝術(shù)體操訓(xùn)練，提高了學(xué)生的審美素質(zhì)

美，離不開外在和內(nèi)涵兩個(gè)方面。人是一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)體，外在表現(xiàn)與內(nèi)心世界是統(tǒng)一的。健美不單是人體的外在表現(xiàn)形式，它同人的思想、精神有著十分密切的關(guān)系。精神和形體兩方面也互相制約和影響，一個(gè)人的舉止姿態(tài)，常常會(huì)揭示他的內(nèi)心活動(dòng)。在加強(qiáng)藝術(shù)教育的同時(shí)，進(jìn)行藝術(shù)體操的教學(xué)，有助于培養(yǎng)朝氣蓬勃、積極向上，具有生命力的外在形象，充分體現(xiàn)出時(shí)代氣質(zhì)的美。問卷調(diào)查287名學(xué)生，89.55%的學(xué)生認(rèn)為練習(xí)了藝術(shù)體操提高了自信心與鑒賞美的能力；83.28%的學(xué)生認(rèn)為自己的氣質(zhì)、姿態(tài)有所提高。

三、結(jié)束語

實(shí)踐表明，在幼師學(xué)校開設(shè)藝術(shù)體操教學(xué)，受到學(xué)生的歡迎。學(xué)生通過藝術(shù)體操練習(xí)，提高了身體的各項(xiàng)素質(zhì)，促進(jìn)了各學(xué)科的學(xué)習(xí)，矯正了不良的身體姿態(tài)，提高了自信心，培養(yǎng)高層次的審美情趣。藝術(shù)體操教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段，在幼師體育中開設(shè)藝術(shù)體操課是很有必要的，也是切實(shí)可行的，應(yīng)該大力推廣。

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二、教輔市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)激烈對(duì)教育行業(yè)的主要影響

我國(guó)教輔圖書印刷量是比較大的，市場(chǎng)需求目前來講是比較穩(wěn)定的。更新教輔內(nèi)容的成本也會(huì)越來越低。對(duì)于出版單位來說，穩(wěn)定的受眾人群是固定收入的主要來源。教輔市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于圖書行業(yè)來會(huì)是一個(gè)非常重要激勵(lì)。圖書市場(chǎng)增長(zhǎng)的重要驅(qū)動(dòng)力就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。廣闊的市場(chǎng)前景以及誘人的利潤(rùn)空間會(huì)讓眾多出版社以及民營(yíng)公司參與到教輔出版當(dāng)中。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及教輔策劃?rùn)C(jī)構(gòu)也會(huì)對(duì)教輔編輯工作進(jìn)行插手。當(dāng)前的教輔市場(chǎng)需要針對(duì)學(xué)生們的具體學(xué)習(xí)情況和心理狀態(tài)進(jìn)行分析，這樣才能編寫出更加符合學(xué)生素質(zhì)教育的教輔內(nèi)容。教輔的品質(zhì)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中重要的因素。圖書市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)將通過品質(zhì)來體現(xiàn)。出版市場(chǎng)應(yīng)該讓市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存在更多的活力。我國(guó)的素質(zhì)教育應(yīng)該被提上具體的日程，學(xué)生們的素質(zhì)教育需要和知識(shí)教育同步進(jìn)行。基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)該在全國(guó)正式開展，教輔也要進(jìn)行參與。教師要和學(xué)生們共同使用專業(yè)的教輔，這對(duì)于素質(zhì)教育開展是非常有利的[2]。

三、教輔編輯如何跟上素質(zhì)教育的步伐