緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇德育教育建議范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

當(dāng)代中小學(xué)校的德育教育工作在素質(zhì)教育背景下不斷發(fā)揮作用，不僅提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)，還在規(guī)范著學(xué)生的行為習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成健康的身心和飽滿的學(xué)習(xí)激情。青少年是祖國的未來，是建設(shè)社會主義的后備力量。因此，對中小學(xué)生進行德育教育既關(guān)系到學(xué)生個人成長，也關(guān)系到祖國和民族的發(fā)展。而中小學(xué)生正處于個性形成和身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們?nèi)菀资艿酵饨绲母蓴_，所以教師必須要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極完善德育教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生辨別善惡的能力，促進學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。但是，目前的中小學(xué)德育教育工作仍然存在著一些問題，限制了德育工作的效果，需要引起廣大教師的高度重視。如何提高德育教育工作的實效性，促進中小學(xué)生養(yǎng)成健康的德育觀，成為了每個教育工作者應(yīng)該思考的問題。下面，筆者根據(jù)德育教育方面的教學(xué)經(jīng)驗及反思，提出有效的德育教育策略，以提高學(xué)校德育教育水平。

一、當(dāng)前中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀分析

（一）德育與各學(xué)科銜接不緊密，德育工作流于形式

德育教育應(yīng)該是滲透于各學(xué)科的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，受到思想的啟迪。但是，當(dāng)前的中小學(xué)德育教育卻并非如此，許多教師在實際工作中只關(guān)注自己教學(xué)任務(wù)的完成情況，忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)以及對學(xué)生的德育滲透，使德育工作進展緩慢，無法發(fā)揮德育教育的真正作用，導(dǎo)致德育缺乏完整性。甚至有的教師把自己的情緒帶入到課堂教學(xué)中，對學(xué)生發(fā)號施令，不顧學(xué)生的感受，使學(xué)生構(gòu)建的道德底線瞬間被沖破，從而對學(xué)生造成極大的影響，也使德育工作流于形式。要想切實改變德育教育的現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變觀念，能夠給德育教育留出時間和空間。

（二）對德育教育的重視程度不夠，缺乏有效的規(guī)定

從目前的中小學(xué)德育教育工作進展情況分析，教師和學(xué)生都存在對德育工作的重視程度不夠的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致德育教育受挫的主要原因。教師是課堂的引導(dǎo)者和組織者，一些教師錯誤地認(rèn)為德育是可有可無的，完全靠學(xué)生自己的約束能力，即使教師苦口婆心地教導(dǎo)，也不見得能夠發(fā)揮作用，這樣錯誤的想法使德育陷入僵局。同時，有些學(xué)生不重視德育，把主要精力都放在文化課的學(xué)習(xí)上，認(rèn)為只有取得好成績才是最重要的，自己的思想是沒有問題的，因此就形成了“高分低能”的現(xiàn)象。中小學(xué)校在開展德育工作上缺乏有效的規(guī)定和指導(dǎo)方案，使德育工作完全被扭曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的效果。

（三）德育方式不科學(xué)，只注重對學(xué)生的嚴(yán)格管理

目前，很多中小學(xué)校的德育工作都是在集體活動中進行的，因為這樣便于教師管理和總結(jié)，也容易讓領(lǐng)導(dǎo)和家長看到德育的效果，但是這樣的教育方式給學(xué)生帶來的只是表面的現(xiàn)象，無法真正引導(dǎo)學(xué)生掌握道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，無法在實際生活中正確地指導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。真正的德育教育需要教師的監(jiān)督和檢查，需要全體學(xué)生都積極參與，也需要教師的情感感化。現(xiàn)在有一些學(xué)校依舊認(rèn)為德育就是嚴(yán)格管理學(xué)生，約束學(xué)生的行為，限制學(xué)生的個性，阻礙學(xué)生的發(fā)展，這樣不但沒有發(fā)揮作用，還容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。中小學(xué)生需要有自由發(fā)揮的空間，才會在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮主觀能動性。

二、提高中小學(xué)德育教育水平的策略

（一）注重校園文化建設(shè)，為德育營造良好的氛圍

校園文化是學(xué)校具有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學(xué)校發(fā)展的重要指標(biāo)，是一所學(xué)校“活的靈魂”。在進行德育教育時要為學(xué)生營造良好的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和集體意識，讓校園文化感染學(xué)生，從而促進學(xué)生行為健康地發(fā)展。中小學(xué)生的可塑性強，學(xué)校可以在教室、教學(xué)樓、校園等醒目的位置張貼名人名言或者道德故事等，以此引起學(xué)生的好奇心；可以在學(xué)校的食堂里擺放珍惜糧食和節(jié)約用水的警示牌，告誡學(xué)生要從自身做起，珍惜身邊的資源；還可以在學(xué)校的草坪上做出禁止踐踏的提示，這樣學(xué)生就會逐漸地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。由此可見，德育教育是在潛移默化中進行的，校園文化建設(shè)為德育教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二）加強德育與各學(xué)科的聯(lián)系，建立科學(xué)的評價體系

德育教育不是孤立存在的，要不斷完善德育教育理念，加強德育與各學(xué)科的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接受德育教育，促進德、智、體、美全面發(fā)展。比如在語文課堂，教師可以用“孔融讓梨”“鐵杵磨針”等故事教育學(xué)生重視中華傳統(tǒng)美德，增強自信心和自豪感。在音樂課堂，教師可以通過音樂節(jié)奏和音符等提高小學(xué)生的審美能力和欣賞能力，讓學(xué)生學(xué)會團結(jié)友愛、尊重師長。在體育課堂，教師可以讓學(xué)生積極參與體育鍛煉，養(yǎng)成正確的生活方式，樹立終身體育鍛煉的意識。同時，在德育教育上還要建立科學(xué)的評價體系，將德育情況記入學(xué)生的個人檔案，用心呵護每一名學(xué)生，不放過每一名德育上的“差生”。

（三）改變傳統(tǒng)的德育教育觀念，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體作用

學(xué)生道德品質(zhì)的形成離不開實踐活動，傳統(tǒng)的德育教育方式極大地限制了學(xué)生的動手和動腦能力，不利于中小學(xué)生的成長。在新時期，教師要定期組織豐富多彩的德育實踐活動，鼓勵中小學(xué)生發(fā)揮主體作用，將德育與活動相結(jié)合，寓教于樂。比如，在國慶節(jié)、建軍節(jié)等重要紀(jì)念日，教師可以組織中小學(xué)生到紀(jì)念館或者博物館參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受先烈的英勇事跡和不屈的精神。還可以號召學(xué)生到敬老院去幫忙打掃衛(wèi)生，不僅能夠感受到勞動的樂趣，還讓學(xué)生學(xué)會尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。通過多種課外實踐活動，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，有利于樹立正確的道德觀和價值觀，為學(xué)生走入社會鋪平道路。

三、結(jié)語

綜上所述，中小學(xué)德育教育工作在學(xué)校教育工作中發(fā)揮著重要作用，教師必須不斷創(chuàng)新和探索，增強德育的實效性，在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上做出調(diào)整，堅持學(xué)生的主體地位不動搖，將德育教育滲透于各學(xué)科教學(xué)中，通過組織各種實踐活動增強學(xué)生的道德品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活。

作者:李慶勇 單位:河北省辛集市華北油田十五處學(xué)校

篇（2）

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）22-0224-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.22.146

當(dāng)代中小學(xué)校的德育教育工作在素質(zhì)教育背景下不斷發(fā)揮作用，不僅提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)，還在規(guī)范著學(xué)生的行為習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成健康的身心和飽滿的學(xué)習(xí)激情。青少年是祖國的未來，是建設(shè)社會主義的后備力量。因此，對中小學(xué)生進行德育教育既關(guān)系到學(xué)生個人成長，也關(guān)系到祖國和民族的發(fā)展。而中小學(xué)生正處于個性形成和身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們?nèi)菀资艿酵饨绲母蓴_，所以教師必須要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極完善德育教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生辨別善惡的能力，促進學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。但是，目前的中小學(xué)德育教育工作仍然存在著一些問題，限制了德育工作的效果，需要引起廣大教師的高度重視。如何提高德育教育工作的實效性，促進中小學(xué)生養(yǎng)成健康的德育觀，成為了每個教育工作者應(yīng)該思考的問題。下面，筆者根據(jù)德育教育方面的教學(xué)經(jīng)驗及反思，提出有效的德育教育策略，以提高學(xué)校德育教育水平。

一、 當(dāng)前中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀分析

（一） 德育與各學(xué)科銜接不緊密，德育工作流于形式

德育教育應(yīng)該是滲透于各學(xué)科的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，受到思想的啟迪。但是，當(dāng)前的中小學(xué)德育教育卻并非如此，許多教師在實際工作中只關(guān)注自己教學(xué)任務(wù)的完成情況，忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)以及對學(xué)生的德育滲透，使德育工作進展緩慢，無法發(fā)揮德育教育的真正作用，導(dǎo)致德育缺乏完整性。甚至有的教師把自己的情緒帶入到課堂教學(xué)中，對學(xué)生發(fā)號施令，不顧學(xué)生的感受，使學(xué)生構(gòu)建的道德底線瞬間被沖破，從而對學(xué)生造成極大的影響，也使德育工作流于形式。要想切實改變德育教育的現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變觀念，能夠給德育教育留出時間和空間。

（二） 對德育教育的重視程度不夠，缺乏有效的規(guī)定

從目前的中小學(xué)德育教育工作進展情況分析，教師和學(xué)生都存在對德育工作的重視程度不夠的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致德育教育受挫的主要原因。教師是課堂的引導(dǎo)者和組織者，一些教師錯誤地認(rèn)為德育是可有可無的，完全靠學(xué)生自己的約束能力，即使教師苦口婆心地教導(dǎo)，也不見得能夠發(fā)揮作用，這樣錯誤的想法使德育陷入僵局。同時，有些學(xué)生不重視德育，把主要精力都放在文化課的學(xué)習(xí)上，認(rèn)為只有取得好成績才是最重要的，自己的思想是沒有問題的，因此就形成了“高分低能”的現(xiàn)象。中小學(xué)校在開展德育工作上缺乏有效的規(guī)定和指導(dǎo)方案，使德育工作完全被扭曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的效果。

（三） 德育方式不科學(xué)，只注重對學(xué)生的嚴(yán)格管理

目前，很多中小學(xué)校的德育工作都是在集體活動中進行的，因為這樣便于教師管理和總結(jié)，也容易讓領(lǐng)導(dǎo)和家長看到德育的效果，但是這樣的教育方式給學(xué)生帶來的只是表面的現(xiàn)象，無法真正引導(dǎo)學(xué)生掌握道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，無法在實際生活中正確地指導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。真正的德育教育需要教師的監(jiān)督和檢查，需要全體學(xué)生都積極參與，也需要教師的情感感化。現(xiàn)在有一些學(xué)校依舊認(rèn)為德育就是嚴(yán)格管理學(xué)生，約束學(xué)生的行為，限制學(xué)生的個性，阻礙學(xué)生的發(fā)展，這樣不但沒有發(fā)揮作用，還容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。中小學(xué)生需要有自由發(fā)揮的空間，才會在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮主觀能動性。

二、 提高中小學(xué)德育教育水平的策略

（一） 注重校園文化建設(shè)，為德育營造良好的氛圍

校園文化是學(xué)校具有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學(xué)校發(fā)展的重要指標(biāo)，是一所學(xué)校“活的靈魂”。在進行德育教育時要為學(xué)生營造良好的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和集體意識，讓校園文化感染學(xué)生，從而促進學(xué)生行為健康地發(fā)展。中小學(xué)生的可塑性強，學(xué)校可以在教室、教學(xué)樓、校園等醒目的位置張貼名人名言或者道德故事等，以此引起學(xué)生的好奇心；可以在學(xué)校的食堂里擺放珍惜糧食和節(jié)約用水的警示牌，告誡學(xué)生要從自身做起，珍惜身邊的資源；還可以在學(xué)校的草坪上做出禁止踐踏的提示，這樣學(xué)生就會逐漸地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。由此可見，德育教育是在潛移默化中進行的，校園文化建設(shè)為德育教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二） 加強德育與各學(xué)科的聯(lián)系，建立科學(xué)的評價體系

德育教育不是孤立存在的，要不斷完善德育教育理念，加強德育與各學(xué)科的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接受德育教育，促進德、智、體、美全面發(fā)展。比如在語文課堂，教師可以用“孔融讓梨”“鐵杵磨針”等故事教育學(xué)生重視中華傳統(tǒng)美德，增強自信心和自豪感。在音樂課堂，教師可以通過音樂節(jié)奏和音符等提高小學(xué)生的審美能力和欣賞能力，讓學(xué)生學(xué)會團結(jié)友愛、尊重師長。在體育課堂，教師可以讓學(xué)生積極參與體育鍛煉，養(yǎng)成正確的生活方式，樹立終身體育鍛煉的意識。同時，在德育教育上還要建立科學(xué)的評價體系，將德育情況記入學(xué)生的個人檔案，用心呵護每一名學(xué)生，不放過每一名德育上的“差生”。

（三）改變傳統(tǒng)的德育教育觀念，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體作用

學(xué)生道德品質(zhì)的形成離不開實踐活動，傳統(tǒng)的德育教育方式極大地限制了學(xué)生的動手和動腦能力，不利于中小學(xué)生的成長。在新時期，教師要定期組織豐富多彩的德育實踐活動，鼓勵中小學(xué)生發(fā)揮主體作用，將德育與活動相結(jié)合，寓教于樂。比如，在國慶節(jié)、建軍節(jié)等重要紀(jì)念日，教師可以組織中小學(xué)生到紀(jì)念館或者博物館參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受先烈的英勇事跡和不屈的精神。還可以號召學(xué)生到敬老院去幫忙打掃衛(wèi)生，不僅能夠感受到勞動的樂趣，還讓學(xué)生學(xué)會尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。通過多種課外實踐活動，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，有利于樹立正確的道德觀和價值觀，為學(xué)生走入社會鋪平道路。

三、 結(jié)語

綜上所述，中小學(xué)德育教育工作在學(xué)校教育工作中發(fā)揮著重要作用，教師必須不斷創(chuàng)新和探索，增強德育的實效性，在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上做出調(diào)整，堅持學(xué)生的主體地位不動搖，將德育教育滲透于各學(xué)科教學(xué)中，通過組織各種實踐活動增強學(xué)生的道德品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活。

篇（3）

一、德育教育的基本情況

（一）德育教育的基本認(rèn)識

德育教育在內(nèi)涵上有狹義理解和廣義理解之分。廣義理解即為對公民在思想教育、道德感化以及政策宣傳等方面的教育。狹義理解為學(xué)校對于學(xué)生的思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德情操。但隨著社會形勢的不斷變化和時代的不斷進步，德育教育的內(nèi)涵也越來越科學(xué)化和多樣化。因此，為了適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需要，應(yīng)當(dāng)不斷調(diào)整我們進行德育教育的措施[1]。

（二）我國德育教育現(xiàn)狀

作為啟蒙教育的小學(xué)教育，在教育史上是最長，最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的。而班主任作為班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)生成長的保護者和引路人，也是學(xué)校教學(xué)和各種教育活動的中堅力量。從上我們不難看出，小學(xué)班主任工作是十分重要的。在當(dāng)下德育教育愈發(fā)重要的今天，作為班主任更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起進行德育教育的重任[2]。我國自古是文化大國，傳統(tǒng)文化豐富多彩，博大精深，在文化教育方面具有豐富的傳統(tǒng)方法。但正是受傳統(tǒng)觀念的影響，我國在當(dāng)代小學(xué)生的德育教育方面出現(xiàn)了不同的問題。首先，班主任在德育教育意識上有所缺乏。教師在教學(xué)的過程中，只進行“填鴨式”的教學(xué)，而忽視了學(xué)生的主觀能動性，沒有對學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生足夠的重視。其次，只重教書，忽視德育。當(dāng)代社會競爭壓力日益激烈，學(xué)校在對于優(yōu)秀生源的競爭中相互“廝殺”，為了提高升學(xué)率，使學(xué)生接受更加優(yōu)秀的教育，從而提升本校知名度，教師在教學(xué)的過程中往往只重視了“應(yīng)試教育”的重要性，過分強調(diào)學(xué)生成績的提高，從而忽視了學(xué)生思想素質(zhì)方面的教育，忽視了對學(xué)生的思想引導(dǎo)。最后，班主任的德育教育大多流于形式。在對于學(xué)生進行德育教育時，班主任往往是結(jié)合書面的道理和大而空的抽象化思維進行講解。但在日常的教學(xué)過程中不難發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生在日常生活中所接觸到的與書本中所教的不盡相同，甚至還有重大出入。在進行德育教育的時候，作者曾經(jīng)結(jié)合課文讓學(xué)生理解“人人為我，我為人人”的道理，并試圖讓他們舉例說明生活中那些具有無私奉獻(xiàn)精神的先進例子。但是部分孩子提出，現(xiàn)在的人都是拿錢才做事，并沒有那么多無私奉獻(xiàn)的故事。這使我很震驚。從課堂到實際生活，孩子所看到的是那些自私自利的畫面，而未曾注意到無私奉獻(xiàn)的身影。因此，班主任應(yīng)當(dāng)更注重在日常生活中對孩子進行德育教育，只有樹立正確的思想意識，和正確的思維方式，才會讓學(xué)生的素質(zhì)得到切實的提升，才會成為一個對社會有用的人。隨著課程改革的不斷深化和素質(zhì)教育的不斷實施，我國也實施了一些德育教育的具體措施。但是，對相關(guān)措施的具體落實不到位，部分小學(xué)班主任對待相關(guān)工作只是應(yīng)付檢查，流于形式，沒有發(fā)揮出相關(guān)措施的具體功效。基于以上問題，我們必須采取有效的方法，保障小學(xué)班主任在德育教育方面的措施切實執(zhí)行。

二、小學(xué)班主任德育教育措施及建議

（一）在班級管理中強化德育教育

1.選好得力班委，實現(xiàn)學(xué)生自我管理

班級干部是學(xué)生中的核心力量，在協(xié)助班主任管理班級的工作中具有不可忽視的作用。在對于班級干部的選拔上，班主任應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把關(guān)，選出表現(xiàn)優(yōu)秀、同學(xué)信得過、群眾基礎(chǔ)好的學(xué)生作為主要班級干部，并根據(jù)班委職務(wù)的不同合理安排崗位，使得班級干部在自己的崗位上實現(xiàn)自己能力的最大化。通過提升班級干部的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)班級干部積極向上、嚴(yán)于律己、公正無私、團結(jié)同學(xué)的意識，在班級管理中充分發(fā)揮積極性和主動性，帶動全班同學(xué)共同進步。

2.尊重學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生特長

小學(xué)生處在興趣培養(yǎng)和個性養(yǎng)成的初級階段，其思維是最富有個性與創(chuàng)造力的。因此，班主任應(yīng)當(dāng)理解并尊重每一名同學(xué)，努力發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)良個性，不斷幫助學(xué)生克服不良個性。對于學(xué)生的正當(dāng)興趣及愛好，班主任應(yīng)給與充分的鼓勵和支持，讓小學(xué)生在校園生活中發(fā)揮自身興趣愛好，激發(fā)自身潛能，陶冶良好的道德情操。

3.細(xì)化班級制度，培養(yǎng)自律意識

在妥善制定各項班級管理制度的基礎(chǔ)上，班主任應(yīng)當(dāng)著眼于引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)節(jié)中培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，從而切實開展德育工作，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（二）在教育教學(xué)中強化德育教育

1.將德育教育與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

對于小學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容大多是啟蒙性、基礎(chǔ)性的，作為班主任，在教授自己所任課程的過程中，應(yīng)該從內(nèi)容簡單、通俗易懂的知識出發(fā)，將對班級同學(xué)的德育教育與課本中的基礎(chǔ)知識相結(jié)合[4]。以作者所教的語文為例，語文教材中的大多數(shù)課文都是引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的道德意識，在這個基礎(chǔ)上，我們要將教材內(nèi)容現(xiàn)實化、細(xì)節(jié)化，逐漸融入思想道德方面的相關(guān)知識。這樣在教學(xué)中，學(xué)生就會漸漸接收到德育教育的熏陶，逐漸樹立正確的道德觀念，形成良好的道德習(xí)慣，提高思想道德水平。

2.將德育教育與情感教育相結(jié)合

小學(xué)生出于情感發(fā)展的重要時期，他們往往會帶著強烈的情感因素進行學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該善于抓住學(xué)生的心理，把握學(xué)生的情感并巧用教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。小學(xué)生在課堂上容易開小差、注意力不集中，這就要求我們學(xué)會增強課堂教學(xué)的趣味性。在課堂中，可以運用游戲、唱歌、表演等形式，充分調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)會如何與人交往，如何團隊合作。同時，作為教師，也要在課堂教學(xué)中教授學(xué)生適當(dāng)?shù)募寄埽龑?dǎo)學(xué)生獨立克服困難、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，讓學(xué)生收獲成功的喜悅，從而擁有積極向上的態(tài)度，在不斷克服困難的同時，得到自我人格的完善及升華。

三、結(jié)語

加強德育教育，完善德育教育措施，對于提高學(xué)生的整體素質(zhì)具有不可替代的作用。作為小學(xué)班主任，為祖國培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才是我們肩負(fù)的重要任務(wù)。如何在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，直接影響到學(xué)生今后的成長和發(fā)展。現(xiàn)階段，隨著新的教學(xué)方法的逐漸興起和網(wǎng)絡(luò)信息時代的快速發(fā)展，小學(xué)班主任加強德育教育的具體方法也越發(fā)多樣，在這個趨勢下，我們應(yīng)當(dāng)與時俱進、加強學(xué)習(xí)，總結(jié)出適合不同學(xué)生的德育教育方法，以適應(yīng)快速發(fā)展的社會對人才的要求，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

篇（4）

泰戈爾說：“教育的目的應(yīng)該是向人類傳遞生命的氣息。”生命教育是德育教育的基礎(chǔ)，只有在生命中進行的德育教育，才是鮮活的，完善的。對于學(xué)校而言，如果缺乏關(guān)注生命成長、發(fā)展與提升的生命教育，會讓小學(xué)德育教育失去靈動與活力。品德新課程標(biāo)準(zhǔn)中突出強調(diào)了情感、態(tài)度、價值觀等生命發(fā)展、道德構(gòu)建的教育目標(biāo)，樹立以學(xué)生生命為基點的課程理念。在新課程教育背景下，要實施小學(xué)生命教育，必須在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，從心理疏導(dǎo)、環(huán)境搭建、同伴交往、課堂教學(xué)、人格塑造等方面進行標(biāo)本兼治，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)感悟中認(rèn)識生命，在人際交往中尊重生命，引導(dǎo)其成為有道德之人，使生命趨向真善。

一、科學(xué)分析，準(zhǔn)確定位開展教育

小學(xué)生年齡小，未樹立人生觀、價值觀，缺乏正確的生命觀。內(nèi)心對世界、生命的向往，與社會現(xiàn)實、同學(xué)交往等外部影響出現(xiàn)矛盾時，常會迷失方向，導(dǎo)致一系列消極情緒的產(chǎn)生，對生活失去興趣，甚至出現(xiàn)自殺、校園暴力等漠視生命的現(xiàn)象。分析其原因，不能簡單貼上“幼稚、脆弱”的標(biāo)簽，也不能隨意歸類為“家庭教育缺位、學(xué)業(yè)壓力大”等外部因素。學(xué)校通過觀察、訪談、調(diào)查等，對學(xué)生交往、生命認(rèn)識等生命品質(zhì)認(rèn)識進行了解，掌握真實情況和數(shù)據(jù)。根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展階段論，小學(xué)生正處于好孩子的心理定向，以及法律與秩序定向的習(xí)俗水平。這一時期的孩子“不只是遵從個人的期望和社會的要求，而且是忠于這種要求，積極地維護和支持這種要求，并為它辯護，對與這種要求有關(guān)的個人和集體也一視同仁”。也就是說，對小學(xué)生必須從心理定向（即環(huán)境氛圍及同學(xué)同伴的影響）與秩序定向（即對學(xué)生的行為規(guī)范、道德秩序的引導(dǎo)）這兩方面進行有效的德育教育。

二、形式多樣，開展定向德育教育

學(xué)校要加強德育工作，采取干預(yù)措施，開展主題活動，規(guī)范行為教育，如設(shè)立心理咨詢熱線、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)論壇等，同時也發(fā)揮學(xué)生主體能動性，讓學(xué)生成立互助小組等自主活動。此外，通過品德教學(xué)、德育教育等活動，規(guī)范學(xué)生行為。首先，必須進行好孩子的心理定向，解決“被同學(xué)排斥”的問題，教會孩子處理同伴關(guān)系，及時進行心理疏導(dǎo)。如結(jié)合品德課“關(guān)心你，愛護他”，告訴孩子要學(xué)會互幫互愛，和諧相處。其次，必須實施“法律與秩序定向”的德育教育，通過心理疏導(dǎo)、活動教育等，如三年級品德第三單元“我和規(guī)則交朋友”的教學(xué)，讓學(xué)生制定明確的規(guī)章制度。通過教育，以防治為先，懲罰欺凌現(xiàn)象，加強規(guī)范引導(dǎo)。

三、了解需求，創(chuàng)設(shè)溫暖和愛的環(huán)境

不同的孩子有不同的需求，只有了解孩子的心理需求，才能進行針對性的德育教育，給予他們生活的向往與陽光。根據(jù)心理專家的研究，當(dāng)今“00后”的小學(xué)生，一方面，很多農(nóng)村孩子是留守兒童，他們從小在缺乏父愛、母愛的環(huán)境下成長，這樣的孩子情緒不穩(wěn)定，表現(xiàn)出冷淡、焦慮、恐懼等負(fù)面情緒。另一方面，城市孩子從小在溺愛中長大，事事爭強好勝，盲目追星、攀比。他們都表現(xiàn)為以自我為中心，自閉或暴力。由此可知，孩子最大的心理需求是來自于家庭等外部環(huán)境的溫暖與愛，而且小學(xué)生正處于成長期，對外部環(huán)境存在較強的依賴性，俗語說“近朱者赤，近墨者黑”，因此，外部優(yōu)良的環(huán)境對于孩子的成長顯得尤為重要。美國的桃樂思•諾特博士說：“孩子在批評中長大學(xué)會責(zé)難，在嘲弄中長大學(xué)會膽怯，在鼓舞中長大學(xué)會自信，在贊美中長大學(xué)會感激。”由此，不管小學(xué)生發(fā)生什么樣的問題，都要始終相信，溫暖和愛是良方。在學(xué)校和班集體，通過品德教育與德育活動，如通過品德課“我們班里故事多”和班級活動、少先隊活動等，給孩子構(gòu)建溫馨和諧的集體。在家庭和社區(qū)，通過家、校、社區(qū)三方攜手，如開展家長學(xué)校講堂、家校沙龍等教育活動，共同將生命教育滲透、延伸到學(xué)校、家庭、社區(qū)等孩子生活的每一個角落，為孩子營造溫暖和愛的環(huán)境，讓孩子們釋放天性，與孩子進行精神的對話。

四、心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)處理同伴關(guān)系

布萊克在《天真的預(yù)言》中寫道：“一沙一世界，一花一天堂，攤開你的手掌，永恒在剎那收藏。”每一個孩子都是獨特的生命個體，他們都是來到凡間的天使。可是，有的天使會迷路。現(xiàn)在的孩子都以自我為中心，不能正確處理同伴關(guān)系，缺乏成長所必需的社會交往，由此出現(xiàn)這樣那樣的問題：自閉、自卑、懶散、暴力、叛逆、依賴、焦慮、厭學(xué)。他們的同伴交往與心理問題相關(guān)，因而需要心理層面的疏導(dǎo)，如若不然，就會引發(fā)道德問題。這時候，該如何教會孩子處理同伴關(guān)系呢？關(guān)鍵是要激發(fā)孩子精神世界中的美好。首先，品德教材也將同伴交往、集體生活作為重點內(nèi)容，甚至一年級第一單元的“新朋友、新伙伴”就教育孩子學(xué)會交往。教師要靈活、有效利用好教材，通過課堂教學(xué)鼓舞和喚醒孩子的精神和心靈，讓孩子體驗同伴的友愛、交往的樂趣，進而讓每位孩子充滿陽光的活力。其次，要在各種課堂及活動中滲透同伴交往的行為培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子良好的同伴交往行為與習(xí)慣。讓孩子在交往中敞開心扉，讓孩子在與同伴的心靈交流中，拔除自私、焦慮、恐懼的稗草，讓生命的陽光撒入集體中的每一個角落。

五、課堂教學(xué)，讓德育散發(fā)生命之美

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，生命教育依托課堂教學(xué)為主，多維度拓展，通過專業(yè)的生命課程及日常學(xué)科課程的滲透，開展生命教育，在潛移默化間，促進學(xué)生的人格塑造，讓德育散發(fā)生命之美。

1.開設(shè)生命教育課程，體驗生命之美。課堂里有舞動的靈魂，課堂里有精神的交融，在課堂里教授生命的課程，是讓課堂滲透生命的空氣、陽光、水分，讓學(xué)生在課堂中感受到生命的美麗、美好。因此，學(xué)校結(jié)合品德新課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校德育教育特色，積極開發(fā)以“生命”為主題的德育教材，通過學(xué)科滲透以及學(xué)生社團或?qū)W校聯(lián)合，塑造熱愛生命的人格，用寬容、陽光的愛關(guān)心學(xué)生，讓孩子們感受到人性的光輝，從而在學(xué)習(xí)中感受到生活的美好、生命的美麗。

篇（5）

初中階段是學(xué)生個性的轉(zhuǎn)型時期，學(xué)生到了青春期，叛逆心理極為嚴(yán)重， 但此時的他們心理還不成熟，看待事物還不全面，抵制誘惑的能力差，以及男女生之間的萌動心理等等，只要稍有不慎，一念之差，將后悔莫及。農(nóng)村初中學(xué)生的思想狀況主流是健康的，很多孩子與生俱來有著淳樸、善良、耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，整體思想是積極向上的。但隨著社會的發(fā)展，生活條件的好轉(zhuǎn)、父母外出打工，各種不良思想的侵蝕等都對當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)生的思想狀態(tài)產(chǎn)生了不容忽視的影響。當(dāng)今的農(nóng)村初中生， 絕大部分學(xué)生缺乏正常的信仰指導(dǎo)教育，由于父母外出，孩子們?nèi)鄙偌s束，表現(xiàn)出諸如學(xué)生中違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象的增多，缺乏理想信念，待人接物不講禮貌、沉迷網(wǎng)絡(luò)、早戀、養(yǎng)成抽煙、喝酒等不良的生活習(xí)慣，怕吃苦，想不勞而獲的觀念不僅影響學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重影響了身體和心理的健康；當(dāng)今社會新的“讀書無用論”的流行， 部分學(xué)生厭學(xué)心理嚴(yán)重，一些孩子為了獲得 物質(zhì)享受，甚至不惜動歪腦筋，出現(xiàn)偷盜、欺騙，強搶等情況，走上違法犯罪的道路。 農(nóng)村地區(qū)的初中生 還有大多是住宿生，家庭教育這一環(huán)節(jié)非常薄弱，學(xué)校在其思想政治教育方面承擔(dān)著更多的責(zé)任。但當(dāng)前部分農(nóng)村學(xué)校在學(xué)生的思想政治教育方面仍存在著比如重視程度不夠、教育觀念陳舊、教育形式簡單化、內(nèi)容單一化這樣那樣的情況。

思想道德教育就是教導(dǎo)學(xué)生如何做人， 也就是對學(xué)生 德行的教育。因此，“如何做人”最基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是“德”。 怎樣對學(xué)生進行行之有效的品德教育呢？

一、教師本人品格的高尚有利于對學(xué)生言傳身教。 “學(xué)高為師，德高為范”。 在學(xué)校實施德育教育的主渠道是課堂教學(xué),主導(dǎo)力量是教師，特別是思想品德教師和班主任。因此,建立一支高素質(zhì)的教師隊伍是提高德育水平的關(guān)鍵。為此,必須重視和加強教師的師德師風(fēng)建設(shè),從教師的語言、儀表、工作方法入手,凡要學(xué)生做到的,教師不僅要做到,而且層次要高。組織教師進行師德規(guī)范學(xué)習(xí),愛崗敬業(yè)。 教師要以強烈的換位意識研究學(xué)生,以辯證的方式看問題,從學(xué)生的角度想問題,克服應(yīng)試教育中的幾個德育誤區(qū)。學(xué)校要大張旗鼓地樹立默默耕耘無私奉獻(xiàn)的先進典型。大力弘揚講文明、講奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)精神,領(lǐng)導(dǎo)班子要率先垂范,以校為家,勤政廉政,全身心的投入到教育工作中去。從而對教師產(chǎn)生巨大的鞭策力量,使他們以高昂的熱情,沖天的干勁,投身到工作中去。身教勝于言教,教師樸素大方的儀表,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度,高度的敬業(yè)精神在耳濡目染中對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響,會是學(xué)校德育工作收到事半功倍的效果。

但有的思想品德教師在課堂上振振有詞，教學(xué)生如何做一個正直、有遠(yuǎn)大理想，有偉大抱負(fù)的人。可是下課后，隨手扔果皮煙頭，亂吐口痰， 衣冠不整， 滿嘴污言穢語；教育學(xué)生遵紀(jì)守法，自己卻參與賭博等等。結(jié)果會怎樣，思想品德教師課堂的口舌就白費了，就被自己不檢點的一言一行抵消了，“喊破嗓子不如做出樣子”。實踐證明，身教是無聲的的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動學(xué)生，具有極大的感染力。可以說，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”我們必須重視自身建設(shè)，堅持不懈地致力于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，在課上課下，校內(nèi)校外，處處做學(xué)生的楷模，做到要把灌輸與自主自律結(jié)合起來，力求知、情、信、意、行統(tǒng)一在實際工作中，教師要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以自身良好的道德品質(zhì)影響每位同學(xué)。教師只要有為學(xué)生服務(wù)的意識和優(yōu)良的道德品質(zhì)，就會發(fā)自內(nèi)心的對教育學(xué)生有堅定的信心和強烈的責(zé)任感，就會堅定不移地、滿腔熱情地對學(xué)生開展德育教育， 真正做到正確地教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、改變學(xué)生。

二、分階段抓“養(yǎng)成”教育,教學(xué)生學(xué)會做人。

中學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成階段,這時期學(xué)生已經(jīng)對世間事物有了自己初步的看法與見解,所以,根據(jù)學(xué)生年齡特點分階段抓好行為規(guī)范養(yǎng)成教育,古人云:“修身齊家治國平天下”,養(yǎng)成教育實質(zhì)就是修身教育,它是一切教育的前提,比如 七年級，培養(yǎng)學(xué)生“自律”意識、集體意識、榮辱意識,為他人著想意識等,；八年級,因為這時學(xué)生正處在青春叛逆期,因此,培養(yǎng)禮貌意識、社會意識、責(zé)任意識、法制意識、抗干擾意識等；九年級,學(xué)生面臨升高中或社會就業(yè),所以培養(yǎng)其事業(yè)意識,競爭意識,模范意識、誠信意識、節(jié)儉意識等。使學(xué)生在學(xué)校受到不同方式的學(xué)習(xí)鍛煉。通過多年的工作實踐,我認(rèn)為抓養(yǎng)成教育、教學(xué)生學(xué)做人,重修身是一條行之有效的德育工作新思路。

三、教師要根據(jù)學(xué)生心理特征開展有效的德育活動

興趣是學(xué)好任何一門課的前提條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就要講究教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)。須知思想品德課和其他以傳授知識為主的課不同，思想品德課所講授的道德知識是一種公私合營和橋梁，而不是目的。目的是通過知識的啟迪而使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受你所講的觀點，從而改變其觀念，影響其行為。思想品德課這一特點，要求我們更要講究講課的藝術(shù)，不僅道德觀點要講懂，還必須有感染力，要曉之以理，動之以情，以情感人，以形動人，以理服人，才能達(dá)到教育目的。

篇（6）

德育管理水平的高低在很大程度上決定著學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量的好壞。職專學(xué)生不僅沒有過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且思想活躍。如果不想方設(shè)法地把學(xué)生的過剩精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)和專業(yè)技能的訓(xùn)練上，就容易出問題。這就要求教師必須理論聯(lián)系實際、務(wù)實高效地開展德育教育工作，以培養(yǎng)大批合格的中等專業(yè)技術(shù)人才。

一、加強專業(yè)思想教育，堅定學(xué)習(xí)信念

我國職業(yè)教育的社會認(rèn)同度不高。家長和學(xué)生在選擇專業(yè)時，往往因文化課成績不好而無奈地選擇職專學(xué)校，以致學(xué)生在進校后思想情緒不穩(wěn)定，極易形成破罐子破摔的墮落思想，所以，及時進行專業(yè)思想教育意義非常重大。

專業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過程，并結(jié)合愛國主義、集體主義、職業(yè)道德教育進行。首先，要給學(xué)生講清楚國家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解相關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動態(tài)，幫助他們樹立學(xué)好專業(yè)課，掌握一技之長的信心；其次，要講明職業(yè)教育在科教興國、振興經(jīng)濟，提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識上的誤區(qū)，明白讀中職一樣有前途；最后要結(jié)合市場人才需求現(xiàn)狀和專業(yè)發(fā)展的前景，使學(xué)生盡快了解并熟悉本專業(yè)概況及人才需求特點，以便調(diào)整自己認(rèn)識和行動上的偏差。

二、引導(dǎo)制定合理的目標(biāo)，樹立學(xué)有所長的信心

由于受“應(yīng)試教育”傾向的影響，社會、家庭、學(xué)校、教師往往忽視學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，造成學(xué)生目標(biāo)定位不科學(xué)。對學(xué)習(xí)失去信心，并對自己、對家庭、對社會懷有強烈的不滿情緒。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生實事求是地分析自己：明白自己的優(yōu)點、缺點；明白自己的興趣、愛好；分清哪些事該做，該怎樣做；重新審視自己，設(shè)計好將來。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)進步的同時，還應(yīng)加強自身能力和特長的培養(yǎng)，注重專業(yè)技能的提高，不求出類拔萃但求與眾不同，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，培養(yǎng)現(xiàn)代意義上勞動者必備的基本素質(zhì)。

三、注重過程，強化管理

1.建立規(guī)范的管理激勵機制

職專教師是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的新型勞動者為社會造就有用的人才的職業(yè)，其任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。首先，制定常規(guī)的《中專生守則》、《中專生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生在校一日常規(guī)》、《學(xué)生課堂常規(guī)》等，并對照標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的行為。我們堅持“以生為本”的宗旨，按照“低起點，小臺階，不斷進步”的原則，從學(xué)生日常行為規(guī)范抓起，注重養(yǎng)成教育。強化組織紀(jì)律觀念教育，做到一以貫之；貫徹常規(guī)從小事抓起的思想，控制好學(xué)生的到校、課上、課下、放學(xué)、課間活動等日常情況下的言行舉止，注意每一個細(xì)節(jié)，力爭做到管理精細(xì)化。從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣：還應(yīng)同步把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為就業(yè)做好鋪墊。

其次，建立激勵機制。出臺獎學(xué)金、助學(xué)金方案，以及進步學(xué)生獎勵條例等，及時組織各種獎勵發(fā)放儀式，給每個學(xué)生都創(chuàng)造獲得成功體驗的機會，增強其自尊心、自信心，強化其意志力。

再次，學(xué)生活動常規(guī)化。在思想方面，聘請法制副校長，定期對學(xué)生進行安全法紀(jì)教育，引導(dǎo)學(xué)生成長為知法守法的合格公民。

利用各種活動實施德育教育。經(jīng)常組織學(xué)生青年志愿者活動、“創(chuàng)衛(wèi)”勞動、乒乓球賽、籃球比賽、趣味運動會、跳繩比賽、行為規(guī)范板報設(shè)計、為貧困地區(qū)、災(zāi)區(qū)捐款捐物等活動，這樣不僅培養(yǎng)了他們的集體主義觀念和感恩心理，還使他們的各方面能力得到了鍛煉，同時進一步規(guī)范了他們的行為習(xí)慣。

在學(xué)習(xí)方面結(jié)合專業(yè)開展?jié)h字錄入、PowerPoint、Flas制作、PhotoShop等技能比賽，并組織參加計算機等級考試，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在活動中去感受競爭真實的存在，在活動中認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅。以激發(fā)學(xué)生不斷開拓、不斷進取和敢于創(chuàng)新的頑強精神，從而打牢學(xué)生就業(yè)競爭力的基礎(chǔ)。

2．營造“人文、和諧、進步”的校園氛圍

校園是每一個學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活離不開的空間。因此，有必要把校園人文環(huán)境建設(shè)當(dāng)作德育建設(shè)的一種隱性投資，充分利用校園的每一塊墻壁、每一個角落，用名人畫像、名人名言、箴言警句、禮儀常規(guī)、學(xué)生優(yōu)秀作品展等對學(xué)生進行潤物無聲的教育。

3.注意心理健康教育，抓好德育上的銜接

一個人心理素質(zhì)的優(yōu)良與否，直接決定其各項能力和潛力能否充分地得到發(fā)揮，從而決定一個人能否成功。中專生一般都有較強的自卑心理，他們認(rèn)為自己是差生，否則也不會上中專被別人瞧不起。而他們的年齡又正處在青春期，此時生理上的變化、新的環(huán)境壓力和實踐課程負(fù)擔(dān)的加重，給他們帶來了新的心理問題。因此，在過渡期加強對學(xué)生心理素質(zhì)教育和培養(yǎng)顯得尤為重要。“一把鑰匙開一把鎖”，學(xué)生的心理健康問題，除了要加強日常教育外，開展心理咨詢活動也十分必要。通過心理咨詢，學(xué)生的情感可以得到宣泄和溝通，教師可以更進一步地了解學(xué)生的氣質(zhì)類型和心理特點，多給他們“打氣”，告訴他們“天生我材必有用”的道理，使其樹立信心，勇于接受自己，然后開始一種嶄新的生活。通過心理咨詢活動,還可以對個別存在心理障礙的學(xué)生進行矯治，對他們正面引導(dǎo)，幫助消除心理障礙，使學(xué)生奮發(fā)努力，調(diào)動學(xué)生主體的積極性，培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)。

4.班任工作做到“三心”

首先，要有“愛心”。在教師的心目中學(xué)生無論多調(diào)皮，教師都應(yīng)該理解并加以引導(dǎo)。要把調(diào)皮視作“活潑”，就能夠感到他們的可愛之處。有了這種思想，教師就會主動縮短與學(xué)生之間的距離，就不會對他們有討厭的神情、挖苦諷刺的語言、粗暴的手段。

其次，要有“誠心”。當(dāng)他們犯了錯誤、有了缺點時，教師要真心實意地幫助他們認(rèn)識不足改正缺點，語重心長地和他們平等交談，即使批評也要擺事實講道理。有時個別學(xué)生不能理解教師的苦心，應(yīng)允許他有一個認(rèn)識的過程，千萬不能急于求成。通過幾次幫助，慢慢改變他們原來的思想．所謂“精誠所至，金石為開”。

再次，要有“耐心”。“差生”在前進道路上反復(fù)性是很大的，“差生”之間還會相互感染。忽好忽差，進進退退，是“差生”在前進中的正常現(xiàn)象。教師這時切忌急躁，要耐心地不斷變換方式做他們的思想工作。“只要功夫深，鐵棒磨成針”，做學(xué)生思想工作要有此毅力。

5.社會實踐

生活是第一課堂，現(xiàn)實更具說服力。通過參加義務(wù)植樹、義務(wù)整理街道、義務(wù)照顧孤寡老人、為社會獻(xiàn)愛心等社會公益勞動，培養(yǎng)學(xué)生不計報酬、為人民服務(wù)的思想。

四、正確評價學(xué)生，喚起學(xué)生的自信

學(xué)生們很在乎教師的評價，在意教師能否公平、公正，實事求是，一視同仁地對待自己。因此，班主任必須正確看待和理性評價學(xué)生。

1.換位思考。設(shè)身處地從學(xué)生的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。

2.欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每個想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，盡量給與鼓勵和熱切的期待。

3.愛心投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺得老師在乎、關(guān)心、信任他們，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動接受管理為主動自我管理。

4.因勢利導(dǎo)，以情動人。用真誠和鼓勵喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動中體驗成長、感受進步、學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心理、提高抗挫折的能力，等等，走出自卑的陰影，體味自身價值得以實現(xiàn)的愉悅和幸福。

參考文獻(xiàn)：

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[作者簡介]王光秀（1963- ），女，廣西桂林人，桂林醫(yī)學(xué)院人文社科與管理學(xué)院副院長，教授，研究方向為哲學(xué)及思想政治教育。（廣西 桂林 541004）

[基金項目]本文系2012年度國家社會科學(xué)基金項目“中外比較視域下高校思想政治教育實踐教學(xué)的新探索”的研究成果之一。（項目編號：12XKS035）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）24-0044-02

一、發(fā)達(dá)國家思想政治教育模式的變遷

發(fā)達(dá)國家（以北美為例）沒有明確的“思想政治教育”之名，不使用“思想政治教育”的概念，但卻有大量實質(zhì)性的思想政治教育工作，包括了公民教育、道德教育、情感教育、價值觀教育、法制教育、歷史教育等均為實質(zhì)上思想政治教育，或可概括為德育教育，這些德育教育在發(fā)達(dá)國家歷史上始終予以高度重視，伴隨著發(fā)達(dá)國家的歷史發(fā)展而發(fā)展，綜觀發(fā)達(dá)國家德育教育發(fā)展史，其德育教育經(jīng)歷較為明顯的模式有下面幾種：（1）重道德認(rèn)知的德育模式（以科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展模式為代表），此模式注重提高學(xué)生的道德判斷力、幫助他們的道德認(rèn)知能力不斷提高；（2）社會學(xué)習(xí)德育模式（以班杜拉等人的社會學(xué)習(xí)模式為代表），此模式注重榜樣的示范作用，強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他人的模范行為，以達(dá)到促進他們道德素質(zhì)的提高；（3）引導(dǎo)價值取向的德育模式（以拉思斯等人的價值澄清模式和庫姆斯等人價值分析模式為代表），此模式注重幫助學(xué)生澄清自己的道德判斷、引導(dǎo)學(xué)生的價值取向、提升學(xué)生的自律能力，培養(yǎng)學(xué)生決策能力及解決問題的能力；（4）促進道德社會化的模式（以紐曼的社會行動模式為代表），此模式強調(diào)要教會學(xué)生如何參與公共事務(wù)，認(rèn)為每位公民都有權(quán)利對公共事務(wù)施加影響，因此強調(diào)在德育中要全面關(guān)注學(xué)生的行動。很顯然，北美德育也經(jīng)歷了更為注重內(nèi)在理論學(xué)習(xí)及外在榜樣學(xué)習(xí)的第一、第二種模式。而第三、第四種模式明顯轉(zhuǎn)向更注重學(xué)生對道德知識、原理的內(nèi)化、吸收進而外化為自律行動。根據(jù)筆者在北美三年多的實地考察、研究，明顯注意到他們對第三、第四種模式的應(yīng)用已經(jīng)非常成熟，而這些模式的成熟得益于他們一些十分有效的德育教育方法，某些方法已經(jīng)真正到達(dá)了整體性、全民性以及制度性， 其中“義工”制便是一種他們廣泛使用、行之有效我們卻長期忽略的一種模式。

二、比較視域下義工方法的研究

“義工”可從兩個角度去理解：義務(wù)工作和義務(wù)工作者。義務(wù)工作是指人們在不求任何物質(zhì)報酬的情況下，為促進社會進步而提供的各種服務(wù)的總稱。義務(wù)工作者則是指為他人提供不計報酬服務(wù)的行為者。義工是一種非常重要的思想政治教育方法，對改善社會服務(wù)、促進社會的和諧發(fā)展具有積極的作用。本文將側(cè)重在中國與加拿大比較狀態(tài)下分析義工制在我國高校思想政治教育中的重要作用及其具體應(yīng)用。我國的義工制度與發(fā)達(dá)國家相比，還存在著較大的差距，其中一些差距已經(jīng)嚴(yán)重制約著義工制度良性發(fā)展及其作用的充分發(fā)揮，可概括為下面兩大主要差距：

首先是認(rèn)識層面的比較研究。其一，在我國大多數(shù)民眾的觀念里，義工是那些不愁衣食并有大量空閑時間的人才會去做的事情。而在加拿大民眾看來，每個公民都有做義工的權(quán)利和義務(wù)，因為每一個公民都有促進社會繁榮進步的義務(wù)與責(zé)任。其二，在我國比較普遍的認(rèn)識是：義工是慈悲為懷、樂善好施的表現(xiàn)，是有錢、有閑人對他人的一種單方面的施舍性付出。加拿大人則普遍認(rèn)為義工既是付出也是獲得。他們普遍認(rèn)為，義工一方面是在服務(wù)他人，另一方面，自身也在活動中豐富經(jīng)驗、鍛煉意志、提高技能、慰藉心靈等。顯然，這兩種認(rèn)識之間存在著較大的差距。我國民眾對義工的普遍性認(rèn)識有待于改變與提高，否則將會從認(rèn)識根源的深處制約著義工制度的廣泛推行、制約著義工制度的良性發(fā)展及其在思想政治教育過程中重要作用的充分發(fā)揮。

其次是義工方法操作層面的比較研究。加拿大義工的操作已具有整體配套性、制度性。整體配套性表現(xiàn)在：不僅有龐大的義務(wù)工作者群體存在，同時亦有足夠的義工職位；有成熟的管理體制、規(guī)范的申請手續(xù)及評價程序，還有針對性的培訓(xùn)機構(gòu)等。在加拿大的政府機構(gòu)、公共服務(wù)機構(gòu)、學(xué)校、醫(yī)院等都有義工職位，不同性質(zhì)的義工要求有不同的申請手續(xù)，如申請到學(xué)校做義工，則必須到市政府辦理無犯罪記錄手續(xù)；申請到老人院、醫(yī)院等特殊職位做義工，則必須接受特殊技術(shù)培訓(xùn)等，這一切都已固定程序化、整體規(guī)模化。反觀我國義工操作過程則更多地帶有零散性、不配套性特征：有義務(wù)工作者、義工組織存在，但接受義工的單位、職位、申請手續(xù)、評價程序、培訓(xùn)機構(gòu)等卻還沒有能夠形成整體配套、固定程序化，各個環(huán)節(jié)還帶有零散性、隨機性、臨時性，因而限制了義工作用的穩(wěn)定性、有效性發(fā)揮。

制度性則比較突出表現(xiàn)在加拿大學(xué)生做義工方面：第一，規(guī)定從第10年級開始，學(xué)校要給學(xué)生講授參加義工服務(wù)的重要性、必要性；教授學(xué)生如何去申請義工以及給學(xué)生提供義工職位的信息等。第二，規(guī)定學(xué)生必須有一定數(shù)量的義工時數(shù)才能獲得畢業(yè)（如安大略省要求有40小時，卑詩省則要求不少于30個小時）。第三，規(guī)定學(xué)生申請大學(xué)時必須有義工記錄。各個高校要求不一樣，但都會高于高中畢業(yè)時的義工時數(shù)。而義工服務(wù)時數(shù)多，可成為高中畢業(yè)生申請大學(xué)的有利條件之一。第四，大學(xué)生要求有一定數(shù)量的義工時數(shù)，義工經(jīng)驗對大學(xué)生畢業(yè)求職具有直接的參考價值。第五，規(guī)定接受義工服務(wù)的機構(gòu)，必須為義務(wù)工作者提供證明及相應(yīng)的評價等。以上的一系列規(guī)定便使得義工在加拿大已形成制度化、規(guī)范化了，從而使得義工的育人作用得以穩(wěn)定發(fā)揮。相比較之下，我國的義工服務(wù)顯得隨意性、暫時性，在我國對大學(xué)生（包括中學(xué)生）沒有義工時數(shù)的要求，沒有規(guī)定有關(guān)的義工課程為必修課，亦沒有規(guī)定此課程的學(xué)分等，這些不確定性都制約了義工重要性的充分發(fā)揮，使我國高校思想政治教育長時間未能開發(fā)、利用這個十分重要的領(lǐng)地。

三、義工方法在我國高校思想政治教育中的重要作用及應(yīng)用的新探索

事實上，“義工”形式在育人過程中具有獨特的、不可取代的重要作用，突出表現(xiàn)在它可以提升人的思想境界、拓展人生價值觀、幫助人們正確理解人與人、人與社會的關(guān)系、促進個人健康成長等方面。從孩子幼小的時候開始，我們教導(dǎo)他們要有愛心，遵紀(jì)守法；與人相處要互相幫助、互相謙讓；不能自私自利、更不能損人利己等。到了學(xué)齡期，我們會在學(xué)校開設(shè)思想道德課程，讓學(xué)生們認(rèn)識到除了個人以外還有他人、社會需要關(guān)心、需要付出等。這些培養(yǎng)與教化都是育人過程的重要環(huán)節(jié)，但因其只停留于理論、說教的層面，還不能充分發(fā)揮它們的重要作用。這是因為，如果沒有一個像義工制這樣的實踐機會，讓學(xué)生從學(xué)校這個“象牙塔”出來，他們就沒有最基本的實踐經(jīng)驗幫助自己判斷及選擇，在強大的社會現(xiàn)實面前，學(xué)校教師教的思想政治理論、道德理論知識很快就會被退到記憶的最邊遠(yuǎn)處，很難在現(xiàn)實中生根、開花、結(jié)果。

義工形式主要是讓大學(xué)生在直接參與的活動中，直接觀察，除自己以外，社會中還有他人需要關(guān)心、幫助；真實體驗人與人的相互關(guān)心、相互幫助、相互支持；切實認(rèn)識到人的價值不能僅僅是維持自己的存在，同時也需要在幫助他人、支持他人的過程中獲得豐富的實現(xiàn)。在多次義工活動中使學(xué)生逐步學(xué)會與人溝通、和平相處、協(xié)作共事、虛心謙讓、遵紀(jì)守法，等等，從而讓學(xué)生直接把在家庭、社區(qū)、學(xué)校學(xué)到的思想政治理論、道德理論知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，從中消化和吸收，獲得新體驗、新感悟，逐步塑造自己的道德人格、形成自己的社會人格，從而使自己成為既有文化知識與技能，又有愛心、品德的新社會成員。由此可見，義工形式在高校思想政治教育過程中具有不可忽略的重要作用。

通過分析、比較，我們可以很清楚地看到，當(dāng)前我國的義工制還很不完善，因而，進一步完善義工制，使其完整化、制度化，進而充分發(fā)揮義工制在高校思想政治教育中的重要作用，這一點應(yīng)該成為我國高校思想政治教育進一步改革的新視點、新領(lǐng)地。鑒于我國義工的現(xiàn)實狀況，為了充分發(fā)揮義工制在高校思想政治教育中的重要作用，高校可做多方面努力，筆者概括為下面幾個主要方面：

第一，高校思想政治理論課要提高學(xué)生對義工的深刻認(rèn)識，使學(xué)生認(rèn)識到：每個公民都有做義工的責(zé)任與義務(wù)；每個公民都有做義工的權(quán)利，可以提出相應(yīng)的訴求及權(quán)益保障要求；每一個公民應(yīng)以做義工為榮為樂，因為做義工既是“樂人”同時也是“樂己”，既是助人同時也是“自助”，即助自己精神得到提升、心靈得到充實，從而實現(xiàn)自我完善與發(fā)展等，通過這些認(rèn)識促使學(xué)生更深刻地認(rèn)識到“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”和諧社會的真諦，真正做到自覺自愿為實現(xiàn)社會主義和諧社會努力工作，從而達(dá)到高校思想政治教育的真正效果。第二，積極進行思想政治理論課考試改革，考試方式多樣化，注重能力考核，加大義工成績在總評成績中的比例，條件成熟地方，可直接把義工成績作為學(xué)生畢業(yè)條件之一等，通過這樣的改革使學(xué)生積極參與到義工活動中來，保證大學(xué)生義工活動的制度化、規(guī)范化。第三，在高校內(nèi)成立“義工培訓(xùn)基地”，把經(jīng)過培訓(xùn)的學(xué)生輸送到社會的各個層面，從而把所有需要義工的家庭、社區(qū)、社會機構(gòu)等都成為我們學(xué)生的思想政治教育實踐基地。第四、逐步形成成熟的義工管理體制、規(guī)范的申請手續(xù)及評價程序。學(xué)校要與政府等社會公共機構(gòu)有效溝通，協(xié)調(diào)一致，有效管理，合理評價；規(guī)范申請手續(xù)，確保義工本人及接受義工客體的安全，不同性質(zhì)的義工要求有不同的申請手續(xù)，并使之固定化、程序化。

總之，通過在高校思想政治理論課中提高學(xué)生對義工的深刻認(rèn)識、規(guī)范管理、加強培訓(xùn)等可以使我國高校義工操作過程克服零散性、隨機性、臨時性、不配套性等弊端，逐步形成整體配套、固定程序化，促使義工作用得到持續(xù)、穩(wěn)定、有效的發(fā)揮。相信在經(jīng)過持之以恒的努力，于潤物細(xì)無聲之中，我國的義工制將會不斷強化高校思想政治教育的育人效果，從而促進社會和諧、文明、進步，進而為促進我國軟實力的提高以及中華民族的真正復(fù)興作出其特有的貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳建新，楊林琳，資明貴.試論義工組織在政府治理社區(qū)中的作用[J].華南理工大學(xué)學(xué)報，2008（4）.

篇（8）

1.缺失安全實踐教育。安全教育應(yīng)成為全民素質(zhì)提高的必修課，但時至今日安全課程在許多學(xué)校仍不被重視。不少教師自己對“應(yīng)注意的自然災(zāi)害”和“應(yīng)特別關(guān)注的意外事故”都說不明白，不知道火災(zāi)發(fā)生時該怎樣自救脫險，何談對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)教育。學(xué)生缺乏基本的安全知識，缺乏基本的自我保護、救護知識，缺乏在遭遇緊急事件時的應(yīng)急能力和心理承受能力。安全工作是一項源于實踐、用于實踐的科學(xué)，即便學(xué)生有了系統(tǒng)而專業(yè)的安全知識，誰又能保證在突發(fā)事件而前，不經(jīng)訓(xùn)練的他們能夠作出正確的選擇呢？

2.缺失公民意識實踐教育。實踐證明，人的良好品質(zhì)的形成常常是通過行為實踐獲得的，行為的訓(xùn)練不僅可以形成人的素質(zhì)，也有助于形成人的觀念、情感和信念，使人們在行動中懂得做人的道理。而在學(xué)校教育中，由于學(xué)生參加公共實踐活動的機會過少，導(dǎo)致學(xué)生缺乏公民意識。公民意識教育應(yīng)注重公民知識的傳授及倫理道德教育，使學(xué)生樹立正確的人生觀，能設(shè)身處地為別人著想，了解別人的感受、需要或利益，不只從自己的立場看問題；注重為社會所接受的行為準(zhǔn)則和對人對己的一般態(tài)度，建立良好的人際關(guān)系。

3.缺失社區(qū)服務(wù)與社會實踐教育。社區(qū)服務(wù)與社會實踐是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以社會成員的身份進入實際的社會情境，直接參與各種社會生活和社會活動領(lǐng)域，參與社區(qū)和社會實踐活動，開展各種力所能及的社區(qū)服務(wù)性、公益性、體驗性的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生在參與這些活動的過程中，能獲得對社會的正確認(rèn)識，認(rèn)識到自己對他人、對社會的價值和作用；形成社會參與意識、社會服務(wù)意識和奉獻(xiàn)意識、民主意識；培養(yǎng)關(guān)心他人的意識，發(fā)展社會交往能力、社會活動組織能力等。由于學(xué)校組織的社會實踐活動缺乏新意，社區(qū)組織的實踐活動單調(diào)、乏味，往往使社會實踐流于形式，起不到應(yīng)有的作用。

二、彌補實踐教育缺失的建議

1.完善和開放校際資源，為德育工作提供更多的資源借鑒。要建立符合素質(zhì)教育要求的德育評價體系不是依靠個體的力量所能完成的。加強校際資源交流，如對校園網(wǎng)、圖書館等設(shè)施進行建設(shè)與完善并向?qū)W生開放，為學(xué)生進行研究提供平臺，將有助于學(xué)生接受德育教育，同時也能夠讓學(xué)生在更大范圍內(nèi)感知道德的力量。

篇（9）

關(guān)鍵詞 大學(xué)體育 教學(xué)方法 實踐 創(chuàng)新

大學(xué)體育教育是高等教育的重要組成部分，大學(xué)體育課是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和可惜的體育鍛煉過程。在這個個過程中，只有當(dāng)教與學(xué)的方法互相協(xié)調(diào)、配合恰當(dāng)時，才能保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

一、當(dāng)前大學(xué)體育課教學(xué)方法存在問題分析

許多大學(xué)體育教師在實踐教學(xué)方法上仍停留在以傳授運動技術(shù)為目的的方式方法上。這也是有許多高校體育教師在對新課程所要求的目標(biāo)感到不適應(yīng)的原因。分析當(dāng)前教學(xué)方法存在的問題如下：

（一）注重形式，實效不佳。一些公開課、觀摩課及示范課，為了體現(xiàn)全新的教學(xué)，把在平時體育課上很難見到的高、尖、精的道具搬到體育課中，雖給人耳目一新的感覺，但實效欠佳。在教學(xué)實際中采用許多新的教學(xué)方法和手段是正確的，對教改產(chǎn)生積極的推動作用，但同時也導(dǎo)致了部分體育教師在教學(xué)中過分注重課的形式，而不注重課的實效。

（二）偏重技能、輕視能力。目前在高校體育教學(xué)方法中，教師過分追求運動技能傳授的系統(tǒng)和完整，過分苛求動作的細(xì)節(jié)，而忽略了學(xué)生的基本運動知識和基本運動技能的掌握，導(dǎo)致了體育教育成為“為技術(shù)而學(xué)”的教育。教師在學(xué)生運動技能學(xué)習(xí)過程中沒有把“發(fā)現(xiàn)、探究、研究”等認(rèn)識活動突顯出來，學(xué)生主動性、獨立性等方面的自主學(xué)習(xí)能力受到了抑制。

二、大學(xué)體育課教學(xué)方法改革的必要性分析

多年來，大學(xué)體育課教學(xué)改革的實踐證明，教學(xué)方法的改革對完善大學(xué)教育具有多方面的重要意義。

（一）能提升學(xué)生的頑強意志

在體育教學(xué)訓(xùn)練和競賽中，學(xué)生必須付出自己最大的努力去克服一個又一個生理和心理上的困難和壓力，并且每前進一步往往都要付出極大的意志努力。所以，在體育教學(xué)中不斷變化教學(xué)方法能有效的磨練和提升學(xué)生頑強的意志品質(zhì)。

（二）能升華學(xué)生的個性特點

個性化的教學(xué)模式就考慮了個體差異的存在，根據(jù)學(xué)生體育認(rèn)識水平、興趣愛好、體育基層、學(xué)習(xí)接受能力、性格特點等，來及時改變教學(xué)方法，激發(fā)大學(xué)生對體育的興趣，調(diào)動大家的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生自覺主動的參與到體育學(xué)習(xí)活動中來，這樣就可以大大提高教學(xué)效果，同時也保護了學(xué)生的個性發(fā)展。

（三）能加強學(xué)生的德育教育

德育是素質(zhì)教育的向?qū)А恿捅ＷC，是衡量素質(zhì)教育是否得到強化的重要標(biāo)志。在體育教學(xué)過程中，采取多種多樣的教學(xué)方法，充分發(fā)揮體育利于思想品德教育的優(yōu)勢，提高學(xué)生思想道德水準(zhǔn)。體育運動能促進人的大腦發(fā)育，調(diào)節(jié)大腦中樞神經(jīng)，改善機能，為人們從事智力活動打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、體育教學(xué)方法改革的設(shè)想

作為擔(dān)當(dāng)育人重任的體育教師，要以極大熱情去研究體育教學(xué)方法。經(jīng)過研究體育教學(xué)方法的創(chuàng)新如下：

（一）多媒體教學(xué)方法

在大學(xué)體育課中加入多媒體技術(shù)的運用作用效果是非常明顯的。比如：一個籃球中灌籃動作的分解動作示范，體育老師不可能用慢動作一點一點完成。但是在計算機里就可以把這些復(fù)雜動作簡單化，可以讓學(xué)生看到不同規(guī)格難度的技術(shù)示范和分解示范，甚至還可以把學(xué)生的動作技術(shù)采集到計算機里進行技術(shù)比較，糾正和改進學(xué)生的不規(guī)范動作。

（二）開放式教學(xué)方法

“開放式”體育教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建不是簡單的指在體育課上給學(xué)生設(shè)置自由練習(xí)的時間或者讓學(xué)生自己摸索著練。而是依據(jù)“新課改”的要求所構(gòu)建的一種全新的體育教學(xué)組織方式。在體育學(xué)習(xí)中讓學(xué)生大膽的去切身體驗和探究，只有這樣，才是在真正貫徹以學(xué)生為中心的教育指導(dǎo)思想。

（三）合作競爭教學(xué)方法

在教學(xué)活動中教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)合作式學(xué)習(xí)的情境，切實為培養(yǎng)學(xué)生合作意識和競爭意識搭建平臺。使學(xué)生在群里交往中學(xué)會溝通、學(xué)會互助、學(xué)會分享、學(xué)會尊重他人、理解他人、欣賞他人、評價他人。通過培養(yǎng)學(xué)生永遠(yuǎn)迎接挑戰(zhàn)、克服困難的能力，學(xué)生具備了鍥而不舍的堅強意志和勝不驕、敗不餒的精神，從而才能在激烈競爭的社會中善于合作并能立于不敗之地。

（四）德育情感教學(xué)方法

結(jié)合我國優(yōu)秀運動員爭創(chuàng)世界佳績的事跡，激發(fā)學(xué)生積極參加鍛煉、長大后為祖國爭光的意識，培養(yǎng)他們的愛國情感。

四、結(jié)束語

體育教學(xué)要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，使其能夠積極主動的參與體育，來認(rèn)識到體育的價值，而豐富的體育教學(xué)方法正是我們培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識所應(yīng)采取的重要手段。大學(xué)體育教學(xué)方法改革，必須與當(dāng)今教育發(fā)展趨勢相適應(yīng)，需要在教學(xué)實踐中不斷地創(chuàng)新和完善，同時也需要在理論上不斷地進行全面、深入地研究和探討，以促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊文運，馬國強，于劍鋒，林萍.現(xiàn)代信息技術(shù)在學(xué)校體育中的應(yīng)用[J].河北體育學(xué)院學(xué)報.2003.

[2] 武文宇.在在教學(xué)中創(chuàng)新在生活中實踐[J].現(xiàn)代教育科學(xué)研究.2005.

篇（10）

南京金陵中等專業(yè)學(xué)校是江蘇省四星級職業(yè)學(xué)校，每年新入校的學(xué)生千名。一方面，在每年的軍訓(xùn)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生都表現(xiàn)不錯，能以軍人為標(biāo)桿，嚴(yán)格要求自己。但是開學(xué)一段時間后，學(xué)生的自覺自律行為慢慢減退，有些毛病也故態(tài)復(fù)萌，這其中原因很多。但是缺乏一個有效平臺，讓軍隊的服從命令、聽從指揮、吃苦耐勞、不畏艱險、嚴(yán)謹(jǐn)求實等優(yōu)勢能夠延續(xù)，并幫助學(xué)生強化組織紀(jì)律觀念，建立良好的學(xué)習(xí)、生活和工作秩序，提高綜合素質(zhì)。

另一方面，午間學(xué)生走出校門，貪圖便宜方便，在街上無證攤販處就餐，既不衛(wèi)生也不安全；還有一部分學(xué)生午餐干脆不吃，用父母給的午餐錢去網(wǎng)吧上網(wǎng)。這種情況家長十分憂心，多次向?qū)W校提出能否由學(xué)校組織進行管理。學(xué)校也發(fā)現(xiàn)午餐時段這個平臺具備長期固定的長效性，全部學(xué)生都能參與的廣泛性，活動參與難度不高的易行性等特性。

于是學(xué)校經(jīng)過研討，決定啟用午間就餐休息這一時段，改良相關(guān)形式，突出教育優(yōu)勢，全力打造“午間靜校”品牌活動，將“午間靜校”活動和養(yǎng)成教育結(jié)合起來，以“午間靜校”為切入口，以活動促行，以活動冶情，推進校園德育教育實效。

做法

1.科學(xué)研討、挖掘優(yōu)勢

午餐休息時間是個常規(guī)時間，以前沒有利用起來時覺得時間短、效果差，貌似不值得下工夫。可是經(jīng)過學(xué)校科學(xué)研討，覺得其中大有文章可做。2010年，學(xué)校決定改良相關(guān)形式，揚長避短，做出以下決定：

（1）在午餐休息時間進行“午間靜校”活動，其中核心內(nèi)容為學(xué)生統(tǒng)一就餐和統(tǒng)一午休。

（2）統(tǒng)一就餐時間為12點—12點30分，每班級安排值日生領(lǐng)取全班的飯盒，進行分發(fā)，隨后全班統(tǒng)一就餐，全過程保持安靜。學(xué)生統(tǒng)一就餐標(biāo)準(zhǔn)為6元（從2011年9月起臨時調(diào)整為7元，貧困學(xué)生由學(xué)校安排勤工助學(xué)崗位），由學(xué)校食堂按照營養(yǎng)食譜統(tǒng)一制作，以一大葷、一小葷、兩個蔬菜套餐組成，飯和湯按需求自打。統(tǒng)一就餐做到四統(tǒng)一：就餐品種統(tǒng)一、就餐時間統(tǒng)一、就餐方式統(tǒng)一、就餐紀(jì)律統(tǒng)一。

（3）統(tǒng)一午休時間為13點—13點20分，每班級學(xué)生回到各自教室，統(tǒng)一在各自座位上進行午休。統(tǒng)一午休做到兩統(tǒng)一：統(tǒng)一時間、統(tǒng)一安靜。

（4）在“午間靜校”活動中突出三個特性：一是全員性，“在活動中育人”并不只是一句口號，這項活動不僅僅是學(xué)生參加，班主任參加，校領(lǐng)導(dǎo)、校中層、食堂人員都要參加，身體力行給學(xué)生做出榜樣；二是規(guī)范性，“沒規(guī)矩不成方圓”不僅僅是在課堂上，做任何事情都需要講究規(guī)范，通過活動的長期熏陶讓學(xué)生體會到規(guī)范的重要性，把遵守規(guī)范的好習(xí)慣帶入職場；三是整體性，一個人做得好固然不錯，但是只有一個班、一個專業(yè)部、乃至一個學(xué)校都做好才是真的好。學(xué)生要在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會協(xié)調(diào)、學(xué)會互助、學(xué)會團結(jié)，知道集體的前進需要個體的協(xié)作努力。

確立目標(biāo)：“午間靜校”活動要力爭成為南京一流、江蘇一流、乃至全國一流。

2.制定規(guī)范、統(tǒng)一要求

沒有規(guī)范也就沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)只能各吹各的號，各唱各的調(diào)，形成不了合力。

學(xué)校以學(xué)生工作處牽頭，聯(lián)合后勤保障處、專業(yè)部，在實地調(diào)研，科學(xué)試驗基礎(chǔ)上，制定了一系列規(guī)范。主要有這四句話：一是“音樂指揮口號無”，即學(xué)生統(tǒng)一就餐和統(tǒng)一午休均由音樂變換進行指揮，做到一切指揮聽音樂；二是“建制保持全程在”，即學(xué)生在教室就餐及午休均保持班級建制，全程全體參與；三是“安靜進行紀(jì)律守”，即學(xué)生在活動中要保持安靜，一切按照規(guī)范來，遵守紀(jì)律；四是“天天到位堅持久”，此項活動一天兩天進行易，長久進行確實有難度。但是越有難度越要堅持。這項活動有學(xué)生、家長及部分教師的不理解，認(rèn)為多此一舉。但是我們相信只要做好宣傳工作，堅持做下去，成效會說明一切。

3.宣傳到位、培訓(xùn)全面

只有了解“為什么”，才會思考“怎么做”，才能進行“做什么”。

學(xué)校“午間靜校”活動宣傳緊緊堅持以理服人，不搞強壓硬逼。通過校園廣播、校會、班會，大力宣傳活動意義。使學(xué)生明白：活動是學(xué)校生活制度的一項合理安排，是根據(jù)學(xué)生健康和學(xué)習(xí)需要安排的一項有益的運動。一個合格的職業(yè)人，不僅需要知識，需要技能，更需要一種精神。學(xué)生要明白參與活動是對于培養(yǎng)集體主義精神、吃苦耐勞精神、嚴(yán)格自律精神等有莫大益處，是提升自身職業(yè)素養(yǎng)一大途徑；讓家長明白，學(xué)校做這項活動并不是為了增加食堂收入，而是為了把教育滲透到活動中，幫助學(xué)生選擇健康飲食、遠(yuǎn)離不良場所、好好休息提高上課效率；讓教師明白，集體就餐就是教育公平的一種體現(xiàn)，貧富差距不應(yīng)該在學(xué)校出現(xiàn)。

為了把活動開展好，學(xué)校的培訓(xùn)工作有條不紊，全面進行。以校務(wù)委員會為首做好宣傳發(fā)動、闡明意義；以校長為首的校領(lǐng)導(dǎo)做好活動為先，堅持行動；以學(xué)生處、專業(yè)部為主的校中層主抓班級培訓(xùn)、督促指導(dǎo)；以班主任為主抓班級綜合訓(xùn)練；以任課教師為主抓協(xié)助訓(xùn)練；以學(xué)生處小干部為主抓示范訓(xùn)練；這樣就為活動培訓(xùn)組成了分工明確，相互協(xié)作，全員參與的訓(xùn)練體系。為活動進行提供了有效地組織保障。

4.量化管理、激勵競爭

量化的目的不是以分?jǐn)?shù)定高下，而是更好幫助各班級發(fā)現(xiàn)差距，迎面趕上。

學(xué)校組成校領(lǐng)導(dǎo)、中層、教師的評分組，對全校活動進行檢閱評分，充分調(diào)動了各班級積極性，培養(yǎng)了學(xué)生集體榮譽感，有效促進了活動質(zhì)量的提高。評分也計入班級綜合考核中，使得各班級對活動非常重視，保持活動在高水平進行。

成效

1.學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)明顯提高

在活動中，學(xué)生的的積極性、自覺性、集體榮譽感和競爭協(xié)作意識感明顯增強；熱愛校園，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活的思想情感更加高昂；集體觀念，紀(jì)律意識，自控能力等整體素質(zhì)得到了進一步提高。總結(jié)起來就是：吃苦耐勞，堅強每一天；點燃激情，奮進每一天；行動一致，團結(jié)每一天；執(zhí)行到位，規(guī)范每一天；調(diào)整狀態(tài)，高效每一天；心無旁騖，專注每一天。

2.學(xué)生的身體素質(zhì)明顯提高

“午間靜校”活動實施下來，學(xué)生的午餐品種科學(xué)多樣，營養(yǎng)趨于合理。學(xué)生的午間休息等到了保證，緊張的學(xué)習(xí)生活得到緩解，從來擁有更多的精力投入到學(xué)習(xí)中。這些都促進了學(xué)生的身體正常發(fā)育，形成了良好的身體姿態(tài)，提高了力量、速度、柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)等基本身體素質(zhì)。2010年全省身體素質(zhì)測試，學(xué)校學(xué)生素質(zhì)明顯強于其它學(xué)校學(xué)生。校運動員隊也多次在全市中學(xué)生運動會中團體成績名列前茅。

3.校園的良好風(fēng)氣明顯形成

上課專心、活動有序、集會安靜、聽從指揮、文明有禮等，漸漸成為一種習(xí)慣，家長及社會對學(xué)校美譽度不斷提升。2010年學(xué)校先后被評為江蘇省職業(yè)學(xué)校德育工作先進集體與全國職業(yè)學(xué)校德育工作先進集體。

思考

1.落實理念，堅持不懈

“午間靜校”活動看似簡單易行，但想做好卻是一件不容易的事，是需要全校師生共同努力付出艱辛勞動才能完成的工作。某種意義上說，學(xué)校的“午間靜校”活動之所以取得了些成績，就是校領(lǐng)導(dǎo)的重視落實在行動中，只要人在學(xué)校，就一定來到活動現(xiàn)場，共同參與；就是全員育人的理念落實在行動中，師生共同活動、師生共同提高；就是團結(jié)協(xié)作的理念落實在行動中，學(xué)生處、專業(yè)部、班主任、任課教師大家各有分工，目標(biāo)明確，一致向前。

2.科學(xué)論證，不斷改進

“午間靜校”活動進行以來，學(xué)校不斷根據(jù)學(xué)生變化對活動進行微調(diào)，比如午餐品種更加豐富，量化考核數(shù)據(jù)更加合理等等，以追求效果最大化。

篇（11）

當(dāng)今世界，綜合國力的競爭就是人才的競爭，而中國未來人才的發(fā)展關(guān)鍵在教師，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的教師隊伍，是關(guān)系到民族未來興盛，社會發(fā)達(dá)的根本。在新時期社會轉(zhuǎn)型之際，身為校長，在狠抓學(xué)校德育工作的過程中，一直落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，將培養(yǎng)一批高素質(zhì)的德育型教師隊伍為己任。

一、高筑黃金攬人才，求賢若渴盼良師

我校位于龍游東部地區(qū)，地處農(nóng)村，在地理位置上，居于劣勢。然而在打造學(xué)校品牌上，我校因地制宜，從實際出發(fā)，在人才引進培養(yǎng)上下功夫。

1.抓住交通優(yōu)勢，吸引人才

我校處于交通要塞，交通便利，便于教職工上下班，因而對外宣傳，在交通優(yōu)勢上做文章。學(xué)校因此吸引了一大批年輕富有活力的青年教師。

在人才引進中，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，引進的“人才”能促進學(xué)校的德育工作，能促進學(xué)校的“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。在界定“人才”時，綜合考慮學(xué)校的定位與學(xué)科發(fā)展的實際以及其品格等諸多因素，以真正適合自己需要的才是“人才”。正如魯迅所言，“人才，適合之謂也。”

2.和諧氛圍，留住人才

營造有利于人才成長的環(huán)境。人才流失，環(huán)境使然。許多農(nóng)村偏遠(yuǎn)小學(xué)存在人才“一邊引進，一邊流失”的令人痛惜的現(xiàn)象。為此，我校要盡量創(chuàng)造人才成長的環(huán)境，留住人才。要在校內(nèi)盡量弱化行政級別與行政權(quán)力，使人才能夠排除各種干擾脫穎而出。創(chuàng)造各種機會，給予人才成長的平臺。要在學(xué)校內(nèi)部倡導(dǎo)形成尊重知識、尊重人才的風(fēng)氣，使之倍感自身的價值。總之，學(xué)校要努力營造各種有利的環(huán)境，增強對人才的吸引力、向心力和凝聚力，促進其留守農(nóng)村安心執(zhí)教。

二、春風(fēng)化雨創(chuàng)和諧，潤物無聲以修身

當(dāng)今社會呈現(xiàn)多元化趨勢，一個學(xué)校又融合了各位教師的不同個性。作為校長，在方方面面的協(xié)調(diào)中，善于發(fā)現(xiàn)有利因素，協(xié)調(diào)學(xué)校和諧發(fā)展，正所謂：“善謀者不控拳也”。

1.以個性帶個性

辦學(xué)校是辦特色學(xué)校，一所有特色的學(xué)校離不開一位有個性特色的校長。現(xiàn)代學(xué)校管理者，必須有獨特的辦學(xué)理念、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、管理行為、公關(guān)技能之外，更需要與時俱進的人格魅力。

在學(xué)校管理的實踐中，擯除傳統(tǒng)的“家長式”管理體制，以親切、民主的態(tài)度對待學(xué)校中層管理者，以平等的態(tài)度對待學(xué)校的普通教師。為教職員工建立融洽的心里交往，提高學(xué)校的工作效能打下基礎(chǔ)。

2.以實踐出成效

很多情況下，德育最有效的方式是一種體驗、一種情景。校長日常管理以身示范樹教師榜樣，學(xué)校師生則在實踐活動中內(nèi)化德育工作。學(xué)校高度重視社會實踐、班隊活動等實踐活動，給學(xué)生盡可能多的創(chuàng)造進行道德實踐的機會。有效的德育工作都是讓師生在親身的感受中獲得的。如學(xué)校組織師生慰問村五保戶，成立衛(wèi)生治理小組，在實踐活動中教育師生關(guān)愛他人，保護環(huán)境。在實踐中，也讓教職員工理解，德育工作是全體師生的事，是義不容辭的責(zé)任。

三、學(xué)而不厭促升華，誨人不倦育英才

學(xué)校德育工作以何作支撐？當(dāng)然是文化。我國傳統(tǒng)文化博大精深，身為校長，必須了解和理解民族文化的精神內(nèi)涵，以“塑造具有民族文化精神血脈的現(xiàn)代中國人格”為學(xué)校德育的崇高目標(biāo)，把“格物致知，修身齊家治國平天下”以及“律已”、“天人合一”、“憂國憂民”等精神元素融于當(dāng)代學(xué)校的管理體系中。

然而，作為社會轉(zhuǎn)型時期的校長，具有傳統(tǒng)的文化風(fēng)骨之中又必須融入當(dāng)代的精神風(fēng)貌――以人為本，科學(xué)的教育發(fā)展理念。唯有如此，校長才能引領(lǐng)教師將學(xué)生培養(yǎng)成為具有中華民族優(yōu)秀品質(zhì)，同時具有普世價值意識的現(xiàn)代中國人。

1.以書香校園為載體

在響應(yīng)教育部“書香工程”的號召中，我校多方引進資金，購置圖書，并且建立了一整套完善的書香校園內(nèi)部規(guī)章制度，學(xué)校書籍按照規(guī)章全面向師生開放，讓每一位師生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，從而最終實現(xiàn)“以人為本，”科學(xué)的教育理念，造就素質(zhì)高、內(nèi)蘊厚、和諧發(fā)展的現(xiàn)代師資隊伍。

為此，學(xué)校引導(dǎo)教師專門組建閱讀學(xué)習(xí)小組，組織開展閱讀交流會，定時學(xué)校師德理論，定點進行全校性的研讀、交流。

平時，學(xué)校要求教師將讀書和寫作結(jié)合起來，要求教師每月寫教育隨筆或讀書心得，外出聽課老師回校后還要寫聽課后的感悟。天長日久，很多教師已將寫隨筆成為了一種需要，一種自覺，一種享受。教師們逐漸意識到，閱讀可以滋養(yǎng)底氣，思考可以帶來靈氣，而寫作與實踐更可以造就名氣。詩情激情兼?zhèn)洌慌滦偷掠龓熧Y隊伍在我校日漸雛形。

2.以民主生活會為陣地

班主任是班級的管理者，是學(xué)生的德育導(dǎo)師，是學(xué)校德育工作的靈魂人物。班主任管理水平的高低直接影響學(xué)生健康發(fā)展與否，直接關(guān)系學(xué)校德育工作的成敗。鑒于此，學(xué)校每學(xué)年定期召開班主任工作經(jīng)驗交流會即民主生活會。在會上，各位班主任交流自己班主任經(jīng)驗，工作得失，相互學(xué)習(xí)借鑒。

根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)班子提出的新任務(wù)、新要求，每位教師坦誠相見，推心置腹，查找工作中的不足之處，影響和制約自身教育教學(xué)工作科學(xué)發(fā)展的突出問題，并且為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提出自己的建設(shè)性建議。

學(xué)校針對民主生活會上征求到的對學(xué)校工作提出的意見和建議，進行完善整改。民主生活會促進了教師之間的交流，進一步融洽教師關(guān)系，促進了教師自身道德的內(nèi)化。

3.讓亞文化成主流

德育教育的傳統(tǒng)載體書籍、報紙、雜志等固然有效，然而，時代要求要有更快、更集成、更強烈、更有個性的德育載體，如網(wǎng)絡(luò)工具、通訊工具等，這些在過去的德育工作中處于亞文化地位的載體，現(xiàn)在已經(jīng)成為了主流文化的形式或平臺。

利用學(xué)校的多媒體教室，建立了教師電子閱覽室，推薦了閱讀書目，上網(wǎng)收看教育專家的視頻直播，搜集德育信息，學(xué)習(xí)最新的德育工作方法，在實踐中創(chuàng)新方式方法，以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)學(xué)校德育工作理念。

4.校本課程提升學(xué)校德育工作理念