緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇德育教育方式范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、營造美的氛圍，用美感染美

我們把孩子最好的表現拍下來，站隊進校園、站隊進教室、安靜過走廊、認真做值日、用心上好課、好好做游戲……把它們展示在教學樓的正廳，告訴孩子這就是“遵規守紀之美”，這就是“課堂之美”，這就是“校園之美”“安全之美“”活動之美”……教學樓前的芙蓉樹，花開時節很美，可到了秋天，落葉不斷。我們做了關于“落葉”的宣傳板，貼上孩子們在操場上撿樹葉的照片，貼上漂亮的樹葉畫。孩子們開心地圍著看，他們在思考，也在行動。操場上，依然落葉飄舞，但落葉很美，孩子們很美。每個孩子都有一顆純潔、美麗的心靈，只要我們用心呵護、耐心澆灌。

三、拓寬美的渠道，感受無處不在之美

為了拓寬孩子美的視角，感受無處不在之美，十一期間，學校將美與作品征集相結合，鼓勵孩子去發現、去尋找、去記錄。為了保證活動的順利開展，我們精心設計了宣傳海報，也在廣播里做了專題宣傳指導，告訴孩子如何去尋找美，詳細地講解如何將自己的發現變為作品。十一之后，學生一幅幅精美的作品匯集上來，有照片、有文章、有故事、有手抄報、有手繪畫、有美景、有美人、有美事，也有美食……每一幅作品都那么賞心悅目。當50幅精美的作品展示在正廳的時候，每個孩子的心靈都被影響和觸動，也勾起了孩子更多的對美的追求和向往。

四、讓美麗之花在校園蓬勃綻放

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計算機技術和網絡資源有效地拉近了人與人之間的密切交往，作為現代條件下認知和改造世界的新型生產力，它既為加強和改進各項工作提供技術支撐，也為我們德育工作帶來強勁的動力和挑戰。筆者認為：差距和潛力同在，壓力和動力并存。我們要學會運用辯證思維來應對眼前發生的這一切，既不能視而不見，也不能因噎廢食，同樣不能急于求成；而是要善于將其投放到發展和創新的潮流中去蕩滌洗塵、千錘百煉，努力求取化惡為善、化劣為優、化短為長的良好教化。筆者試結合德育工作的實踐，對此作一些拋磚引玉式的粗淺闡述。

一、關于目前初中生德育基本情況的簡要分析

2011年5月，為完成“促進網絡資源下的青少年成長”的課題方面研究，筆者曾經參加了對某地區8所校園的1600名初中生關于德育工作情況的調研活動。從結論性調研數據中顯示，有超過55％的初中生能夠運用網絡技術來輔助學習，但與此同時也有35％的初中生因為沉湎于網絡游戲和聊天而對學習造成影響，近13％的初中生有過視頻聊天記錄，從而熱衷于網絡交友，更有5％的初中生時常閱讀各類低級趣味的網絡小說，上過黃色網站，個別學生甚至走上違法犯罪的道路。由此看出，網絡在幫助學生拓寬視野、了解更多課外知識方面確實功不可沒，但也帶來了我們不愿看到的負面影響。鑒于此，筆者認為，如何適應科技網絡下的傳播方式，迎合信息時代要求去努力創新工作機制，則應成為開展德育教化的當務之急。

在網絡技術日益滲透社會各個領域的發展過程中，它與傳統德育模式產生的撞擊自然會越發強烈起來，這種前所未有的陣陣沖擊，勢必促使兩者之間的不可調和性更為突出。

1.傳統德育模式下的青少年學生一直充當被動接受的“客體”身份，如今社會教育途徑的多元化和網絡資源的“不可控制性”，幫助他們逐步實現了德育教化的“反客為主”。這就使得學校德育的調控能力因鞭長莫及而漸漸力不從心。

2.網絡資源下的德育社會化程度越來越高，開放性越來越突出，這與目前仍然以“禁、堵”為主要方式的學校封閉教育之間的矛盾逐漸加劇，后者的教化導向已經顯得今非昔比。

3.網絡資源加快了德育的個性化發展，盡管學校德育也進行了面廣量大的灌輸與強化，但兩者由于缺乏相應的認同基礎而相去甚遠。由此大大削弱了學校德育的功能性。

二、當前初中生心理品德方面呈現的基本特征

網絡社會的最為顯著特點是“數字化生存”方式。魚目混珠的網絡情境對于個性品質處于初步發展階段的青少年學生來說，除了新鮮刺激就是強烈震蕩，從而使得他們在品德心理方面呈現出以下特征：

1.在品德認知方面顯得既開闊又偏激。網絡社會給予的充分自由和完全開放，讓青少年學生的道德視野大為開闊，但撲面而來的各類信息卻又使得他們難辨真偽、無所適從。由于廣大青少年社會閱歷淺、自控力差，加上他們又處于生理發育的青春期和心理發育的逆反心理期，再加上人性共有的“由好學壞易，由壞學好難”，這就不可避免地導致青少年在品德認知方面會產生偏頗和差錯，進而容易進入思想偏激的誤區。

2.在品德情感方面既豐富又冷漠。用一個不很恰當的比喻來說，青少年學生的情感世界比較活躍和敏感，但其情緒化現象比較嚴重，就好比隨風而倒的“墻頭草”一樣難以穩定起來。在豐富多彩但不可觸摸的網絡虛擬情境感染下，因為無法能夠真正充實自己的情感世界，無法獲得隨心所欲的現實利益，他們往往由此而走向自私冷漠的相反方面，甚至做出違法犯罪的事情。

3.在品德意志方面既磨礪又放縱。網絡世界的包容性和共存性特征，使得多元化價值的各種社會現象能夠“來者不拒、網內共存并且隨君所愛、信手拈來”。，這既能為青少年提供品德意志的磨礪良機，又容易讓他們在充滿“誘惑和陷阱”的糖衣炮彈面前而失足立場。

4.在品德行為方面既自主又異化。有人說：在網絡王國里，每一個人都是它至高無上的主人、國王和主宰。在這一片天地之間，無論你做出什么樣的行為，都能獲得網絡技術的公平支撐。這對于缺失自由而渴望獨立的青少年學生來說，是一種莫大的誘惑和強烈的滿足。然而，缺少監督和約束的“自由”太過驕縱，“唯我獨尊”的權威過于享受，勢必會陷入“爬高跌重”的深淵。表現在青少年身上的極端個人主義和自由主義等現象，與品行異化之間都是一脈相承的關系。

三、針對當前初中德育現狀應該作出的基本對策

鑒于上述種種分析，筆者認為，引導初中生把合理運用和嚴行律己相結合，以適應和應對科技網絡帶給自己的挑戰是最佳對策。

1.優化整合德育內容，積極形成主流導向。既然網絡是個大舞臺，我們就要用先進和高尚的文化去占領這個平臺，并引領學生學習并從中受益。通過對初中生加強文化教育、道德教育、法制教育和思想政治教育等，有效地提高他們的自身綜合素養，提升他們的是非判斷能力，從而幫助他們有效提升網絡選樣能力和自律水平。此外，通過優秀青少年“讀書報國”“行善積德”“見義勇為”等先進事跡的正面教育，為他們樹立“學有榜樣、趕有方向”的形象。

2.努力轉變德育觀念，全面拓展教化時空。網絡技術把人類社會帶進了科技發展的時代軌道，雖然它也稍帶了一些有悖德育意愿的元素，但我們不能因噎廢食，不能就此強行禁止初中生從此遠離或脫離網絡技術，這不僅是筑堤堵洪的愚蠢做法，也是絕對不現實的。傳統的教育方法，相對而言空洞、刻板和教條，老師作為道德圣人高高在上，學生大多時候只能被動的頂禮膜拜。即使有時有所謂的交流，也是在有限的框框內。如果運用網絡技術，時間空間上都得到了極大的延伸。選用德育教化方式也會豐富多彩。讓學生蕩滌自身污垢，弘揚自身美得，真正做到完善其身。

3.規范網絡資源環境，著力構建支持系統。開展對青少年的德育教化是一項社會化系統工程，它必須得到學校、家庭、社會環境的全面重視、協調配合和“綜合治理”，這樣才能贏得事半功倍的效果。然而在現實中我們不難發現，三者之間往往各行其是，相互協作的機會不多、力度不大，甚至出現相互矛盾和抵觸消除的現象。筆者認為，社會層面上，國家主管部門應該加強網絡監管機制，加大對一些提供不健康和低級趣味內容網站打擊力度，建立一些適合于青少年上網查詢的綠色網站。學校和班級層面，可以建立富有自己特色的網站，內容豐富多彩，與教育教學密切相關，力求做到趣味性與教育性相結合。同時也通過這個平臺，采用BBS、貼吧等多種形式把家庭和學校緊密結合在一起，學生和家長可以通過這個平臺更加便捷地與學校和老師交流，了解孩子在學校的有關情況。學校也反過來了解學生在家庭中的表現，引導家長監督管理好孩子在校外的學習。這樣才能形成社會、學校、家庭三位一體的教育管理模式，真正形成一股強大的德育教育合力。

總之，網絡是一個敞開的德育大課堂。面對新形勢和新情況，我們要增強陣地意識和創新意識，加強學習，引導學生了解網絡、善用網絡，把網絡這門現代技術變成他們自身成長過程中一個真正有用的工具。

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當前我國社會經濟結構正經歷著深層次的變革，新形勢要求衛生教育者把職業能力培養與職業道德養成緊密結合起來，將素質教育融入到培養學生的各個教學環節之中，以培養“作風嚴謹、操作規范、尊重科學、醫德高尚”的高素質人才為己任，堅持學以致用的原則，培養新型高素質衛生人才。為培養出更多德才兼備的實用性人才，這要求衛生職業教育德育工作者不斷創新的教育模式，以發展的高標準應對現實的嚴要求。

1 中等衛生學校學生的特點:學生年齡小。綜合素質不高。

學生在校年齡多為15歲—18歲，他們一方面思想活躍，渴望成才，但也韌性不足，遇到困難、挫折容易消沉泄氣;同時缺乏辯證的思想方法，往往主觀、偏激，容易被誤導，既有表現自己才華和知識的強烈愿望，又受鄙薄職業教育觀念的影響，承受著應試教育失敗、對個人發展前景迷茫的心理壓力等。

他們多是中考落榜生，這部分學生多存在厭學情緒，難教、難管、違紀率高，多數的學生不是因為對專業感興趣或有明確的職業理想，而是在家長考慮了社會就業形勢、個人就業能力甚至人際關系網等各種因素后為子女選擇的學校和專業，因而他們缺乏學習興趣、動力、壓力。

2　德育教育思維創新:樹立主體性的德育觀和健康積極的人才觀。

醫學是一門神圣而又高風險的特殊職業，要使上述年齡普遍偏小，同時綜合素質急需提高的學生畢業后能順應崗位需要，做一位愛崗敬業、醫德高尚、醫技高超的醫務人員，這就對衛生學校教育工作者提出了更高的要求，不僅要授人以技，同時還要授人以德。德高方能服人。這就要求德育工作者要從根本上改變德育教育模式。

改革開放使人“主體性”的思想得以確立。對學生而言即要求德育的出發點不是禁錮人、束縛人、約束人。而是以學生情感發展和精神成長為本，明確“一切為了學生的發展，為了一切學生的發展，為了發展學生的一切”的教育理念，即主體性的德育觀，它以培養主體性道德素質為目標導向和價值追求的教育。它要求我們在學生道德個體性培養過程中不是簡單地將一種主觀愿望強加給學生，而是要將社會道德要求轉化為學生自我要求，形成內在的道德認知和自覺的道德行為。

3　德育教育內容創新:以培養健康積極的心理素質和職業素質為本。

新時期我國衛生事業快速發展的同時醫患之間矛盾被媒體最大化，這就要求德育工作必須重視與加強學生心理健康的教育。要培養學生良好的心理素質，增強適應新環境的能力。能處理復雜的人際關系，能正確認識自己，接納自己，對自己及他人負責;能面對現實，正視挫折，并能從挫折中崛起;培養學生的自信心，相信自己的智慧和力量，相信他人、相信組織和社會，遇到困難不退卻，對前途充滿信心，始終保持樂觀、奮發向上的精神風貌。重視學生心理健康教育的調查工作，消除和預防矛盾、痛苦、抑郁和悲傷等消極的心理狀態，喚醒、保持和調動學生的信心、熱情、樂觀向上、寬容大度和持之以恒的心理狀態，這有助于學生以積極向上的心態面對繁雜、苛刻的醫療工作。

4　德育教育方法創新。

4.1　說理教育法:即教師借助語言和事實啟發、引導醫護生自覺地接受社會道德行為準則、提高道德認知水平、指導道德行為的一種教育方法，在說理過程中，應注意努力營造寬松、和諧、愉快、民主氛圍，這樣有助于淡化教師和學生的角色痕跡，防止居高臨下。此外還應注重情理交融，以情動人，以理服人;注重說理的邏輯，做到有理有據。同時注意說理形式多樣化，說理可以采取專題講座、主題班會、座談會等多種形式。

4.2　討論法:即教師組織和指導醫護生以班級或小組為單位，圍繞一定的道德問題展開討論。討論的教育意義在于經醫護生集體討論的道德準則有助于醫護生個體態度的改變，且討論的過程也會影響醫護生的道德發展，并收到提升醫護生道德判斷能力的效果。但應注意在開展課堂討論時要營造一種寬松、和諧、愉快、民主的課堂氛圍，確保醫護生在課堂討論中有自由思考的空間，并能主動而又真實地表達他們的觀點。還應根據醫護生道德發展階段特點，啟發其積極思考，做出正確的道德判斷。

4.3　實際鍛煉法:醫學的專業特點決定了它的教學活動與專業課實驗、實習及實際操作同實踐技能活動緊密相連，因此其德育教學就不僅僅局限于幾十平方米的教室，課堂的外延更加寬泛了，既可能是實驗室，又可能是實習基地，也可能是臨床醫院的病區、病房，還可能是醫療衛生服務的社區。基于這一特殊性，故其德育教學方法可以采用實際鍛煉法。實際鍛煉法是一種組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓練，從而培養優良思想品德的教學方法。在德育教育方面，實際鍛煉的主要功能在于通過組織醫護生參加社區醫療服務和到醫院見習、實習等實踐活動，幫助他們把醫學倫理道德知識、觀點、信念、情感轉化為道德踐行，增強道德意志，豐富道德情感，不斷提高道德認識。

總之，中等衛生學校的德育問題已經成為亟待解決的重要問題，因此作為一名教師應充分利用好課堂教學這個教書育人的陣地，適時地結合教學內容把德育滲透到本門課教學中，使我們的教育做到既教育人，又發展人，堅持德育觀念、內容、手段的不斷創新，以培養適應新形勢需要的新型衛生專業技術人才。

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隨著“校校通”工程和“數字化校園”建設的逐步推廣，網絡和信息技術在基礎教育中的應用越來越普遍。數字故事作為一種新型的教學方式，通過將文字、圖像、聲音、音樂等多媒體素材的有機整合，講述真實性、情感性、意外性的可視化故事，為學生提供一種高質量的學習體驗。筆者認為，將數字故事與中小學德育教育相結合，可以有效地提高德育的教育質量和效益。

一、數字故事的簡介

數字故事產生于20世紀90年代初期，達納?溫斯洛?阿奇利作為數字故事的首創者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評[1]。后來，隨著數字故事的成型和不斷推廣，越來越多的教師參與到數字故事的學習和制作中，并將這種方法廣泛地應用于課堂教學。

數字故事的制作流程主要包括三個步驟：

1.確定主題、編寫故事

在制作數字故事的過程中，主題的選擇非常重要。這個主題要源于生活，在真實事實的基礎上進行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。

2.設計故事模板

故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個可視化“地圖”，指引故事創作者去組織故事開頭至結尾所能看到和聽到的素材，為編輯數字故事起指導作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。

3.收集、編輯、合成素材資源

根據故事的結構安排和內容要求，選擇與主題密切相關的圖片、文字、視頻、音頻，并用PowerPoint、繪聲繪影、Move Maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數字化故事。

二、數字故事與中小學德育教育的結合點

（一）中小學德育工作本身存在急需解決的問題

《中小學德育工作規程》指出：“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育，對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力、保證作用。”因此，必須把德育工作放在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環節。然而，目前學校德育工作存在著諸多問題，最為突出的是遠離學生實際，針對性不強，“假、大、空、遠”現象嚴重；德育途徑單一，方法簡單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無奈[3]。如何拓寬學校德育途徑，改進學校德育方法，成為目前中小學德育工作亟待解決的問題。

（二）數字故事讓學生成為德育學習的主人

中小學德育教育要求結合學生年齡小、思想單純的特點，展開形式活潑、生動形象的德育活動，讓學生理解深層次的思想教育內涵。此外，《思想品德課程標準解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能、完善知識結構、提升生活經驗、促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展。”這就要求德育教育必須集合學生生活實際，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生真正參與到教學內容的情境中。

數字故事的制作特點恰好可以滿足這一要求，它強調以學生為中心，要求學生對現實生活進行探究，并通過數字化故事敘述的方式來展現自己掌握的知識和自己對問題的看法[4]。數字故事通過確定主題、設計模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過程，為學生提供自主探究學習的機會和高質量的學習體驗，激發學習興趣和創造力，讓學生用自己的好奇心和探索心將內容抽象、理論深奧的知識點轉化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養學生創意、表達、藝術、邏輯等綜合素養。

（三）數字故事能有效提升學生的情感

數字故事最大的特點就是通過簡潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對生活的思考。如數字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學生奉獻的精神；《老師，我可以不愛嗎？》帶給我們一個孩子因為不想看到母親在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術性、技術性和創新性，深深感動著每一位觀眾。由此可見，制作符合德育教育主題的數字故事，并將其應用于教學，可以有效提高課堂教學的吸引力，促進師生思想深度交流，將知識技能教育與情感態度教育相融合，使學生從數字故事的啟迪中深化對教學內容的理解。

三、教學設計案例

本文以人教版小學品德與社會三年級下冊《馬路不是游戲——遵守交通法規靠自覺》為例進行教學設計，來探索數字故事在中小學德育教育中的運用模式。

（一）教學目標

（二）教學環境：網絡教室，要求每臺計算機安裝PowerPoint等軟件，并能鏈接互聯網。

（三）課時安排：兩課時。

（四）教學過程

1.創設情境，導入主題

師：大家小時候一定都學過一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？

生：（自由回答）

師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養成交通安全意識，遵守交通法規。

2.展示違反交通規則和交通事故的圖片

師：交通猛于虎，之所以要自覺遵守交通法規是因為一旦出現交通事故，后果將不堪設想。下面大家來看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？

生：（觀看圖片并談觀后感）

3.播放數字故事案例

師：老師要給大家講一個故事，故事的名字叫做《天堂里沒有車來車往》。此時此刻同學們又有什么感受和想法？

生：（觀看屏幕并交流感想）

4.小組合作，制作數字故事

師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現在老師要把同學們分成小組，每個小組制作一個有關交通安全的數字故事。

生：各小組確定主題、編寫故事、設計故事模板、分配任務、搜集資料。在這個過程中，教師要對學生進行適當的技術指導，幫助學生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。

四、總結

數字故事作為一種全新的教學方式，不僅是對學科課程的補充、延伸，更體現了它的“綜合性、跨學科性”[5]。數字故事與學科教學相整合，極大地提高了學生的學習興趣，培養學生自主學習能力、合作學習能力和信息技術能力。同時對教師提出了更高的要求。制作一個好的數字故事，不僅要求教師具備良好的語言文字功底和藝術審美能力，還要求教師具備較高的“數字故事”教學軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強學習，提高自身的專業化水平和信息素養，有意識地制作和推廣數字故事，讓數字故事真正成為中小學德育教育強有力的工具。

參考文獻

[1] 孫衛華、鄭紅艷：《數字故事在美國課堂教學中的應用》，《中小學信息技術教育》，2008年第2期。

[2] 李頌：《數字故事：一種新學習和表達方式——以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁。

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在全媒體背景下，各種無線終端的應用加強了信息的流通，這給很多未經過過濾的不良信息進入學生的生活和學開方便之門。在受到很多不良信息的影響下，比如，拜金主義、享樂主義、個人主義以及當前對學生影響較大的“讀書無用論”等思想觀會嚴重扭曲學生的思想價值觀，對學生的德育教育以及學生構建正確的人生觀、世界觀和價值觀是極其不利的。因此，在全媒體背景下，如何加強中職學生的德育教育探究是非常必要的。

一、家校合作教育和全媒體概述

1.全媒體時代。全媒體的概念來源于生活服務領域，最終應用于大眾傳媒領域。在很大程度上來說，全媒體時代的形成是當前我國科學技術以及信息技術的不斷發展和普及，很多現代通訊手段得到普遍應用[1]。比如手機、電腦、平板終端等等讓每一個個人都可以成為信息的傳播者和接受者，并且能夠在很短的時間之內實現新的傳播。全媒體尤其是當前QQ、微信、微博等等很多通訊交流手段都在一定程度上影響著學生的生活和學習，如果不加以規范和正確的引導，一些消極、低俗的信息就是左右學生的思想，讓的德育價值觀念得到正確的培養，限制了學生的良好的發展。

2.家校合作。所謂的家校合作就是學校和家庭組織成一張教育網，兩者之間相互溝通，實現信息的對稱，對學生的實際狀況進行了解，從而把握學生的動態，在學校和家庭的共同作用下促進學生的健康發展。在中職學校的德育中，學校和家庭都有著非常重要的作用。一般教師并不能清楚地指導學生在家中的情況，因此開展的德育教育不夠全面；而家長也不知道學生在學校的具體情況，因此不能夠很好地輔助學校進行德育教育。在全媒體背景下，全媒體為家校開展德育教育合作教學提供了方便，但是在全媒體背景下，學生也會受到很多不良信息的影響，從而造成了學生價值觀念的扭曲。因此，在全媒體背景下，家庭和學校要形成合力，利用全媒體的優勢不斷為學生構建健康的學習和成長環境，促進學生的健康發展。

二、全媒體時代重視家校合作的德育教育方式

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過，學校――家庭是最完備的教育模式，將家庭和學校形成一對教育者，對學生的教育進行無縫接入，實現學生德育教育的最優化。在當前全媒體背景下，基于全媒體的應用，在很大程度上更加優化了家校合作教育模式。

1.家長參與學校德育教育決策，實現家庭和學校德育優勢的互補。在家庭和學校之間，由于傳統的教育方式使得兩者對學生的把握不全面，因此開展的教育具有一定的片面性。而且在傳統教育中，由于很多因素，使得家校合作教育效率不高，效果不好[2]。但是在全媒體背景下，學校和家長之間可以建立的共同渠道和交流途徑也就越來越豐富，比如可以建立家長和學校之間的QQ群、微信群，在進行德育教育決策討論的時候，家長可以充分參與到其中，根據自己在家庭中學生的德育問題發表意見，這樣提出的問題更具有建設性，從而實現雙方的信息對稱，讓中職學校在開展德育教育的時候所開展的教育內容以及教育措施更具有針對性和時效性。

2.利用全媒體建立靈活多樣的聯系方式，共同抵制影響德育教育的負面因素。在全面背景下，學生也必然生活在全媒體的環境中。特別是當前我國手機普及、網絡迅速發展的大背景下，學生在全媒體中也扮演者重要的角色。但是在這樣的環境中，很多學生會受到來自于一些不良網站以及不良言論的影響，導致學生的思想健康受到影響，阻礙了中職德育教育的有效開展[3]。基于這種狀況。學校和家長也應該充分利用全媒體之便，建立靈活多樣的聯系方式，多角度、多側面滲透，讓學校和家長之間共同抵制影響德育教育的負面因素。比如在一些家庭教育中，由于家長本身的素質較低，意識不到學生德育教育的重要性和正確的教育途徑，給學生的成長和學習造成了很大的負面影響。在通過全媒體構建聯系平臺之后，學校就應該定期地這一部分家長進行引導和教育，讓家長及時地反應自己學生的德育狀況，并且引導家長進行正確的教育方式。再如家長發現學生在家庭中出現一些失范行為，就可以及時地向學校反應，學校就可以針對學生的實際情況開展德育教育措施，實現教學的時效性，將負面信息對學生的德育影響降到最低，實現全媒體背景下中職學校的德育教育的有效開展。

3.利用全媒體吸納家長教育資源，實現德育教育的進一步優化。在一定程度上來說，家長也是一中重要的教育資源，不管是高素質的家長還是素質較低的家長，從他們的一言一行中都能夠找到學生德育問題的原因，進而通過對著中問題的分析，實現學生德育教育的進一步優化[4]。在全媒體背景下，中職學校可以通過網絡建立“家長志愿者協調委員會”讓家長也積極地參與到學生的德育教育中，并且發揮重要作用。明確該委員會的主要作用就是征詢教師的教學意見以及明確學校的教學資源，從而從多個方面構建好的教學資源，比如教育場地，教育者等滿足中職德育教育的需要，優化全媒體背景下中職德育教育。

結語

總的來說，全媒體背景下的德育教育工作，就要充分聯合家庭，充分運用家庭教育資源，將其融入到中職學校的德育教育中，在全媒體的共同作用下，不斷增強中職院校德育教育的效果。

參考文獻：

[1]王秀紅.網絡環境下中職學校德育課的改革和創新[J/OL].學周刊，2016（25）.

[2].專題策劃夯實德育基礎促進職教騰飛[J].新課程研究（中旬刊），2013，09：5.

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（一）培養學生樂觀察、勤思考的科學精神

如在講授“萬有引力定律”時,應介紹“牛頓與蘋果”的故事:一天傍晚,牛頓坐在蘋果樹下,忽然有一個蘋果從樹上掉下來,落在他的身邊。牛頓看見了,覺得很奇怪,他想“這個蘋果為什么會掉下來呢?”“那一定是因為它太熟了。”他自言自語地說。“可是,為什么蘋果只向地上落下,卻不向天上飛去,也不向左或向右拋開呢?”牛頓發現了這個問題,便鉆心去研究。后來,他終于發現了蘋果向下落的秘密:是因為地球有吸引力,宇宙萬物之間都存在著引力。引力遵循的規律即為萬有引力定律。正因為牛頓一生都樂于觀察,勤于思考,勇于探索,所以,他在物理學,數學、天文學領域都有突出貢獻。

（二）培養學生不畏艱難、頑強拼搏的科學精神

在講天然放射現象時,可以向學生介紹波蘭著名物理學家瑪麗?居里和皮埃爾?居里發現釙和鐳的故事。他們從實驗的經驗中知道,所屬奧地利管轄的圣?約阿希母斯塔爾煉油廠冶煉后的廢渣鈾瀝青礦里,一定含有鐳元素。他們通過努力,無償地得到了這些廢渣,但把它運到巴黎卻頗費周折。他們既沒有合適的實驗場地和設備,也沒有足夠的資金,理化學校校長為他們提供了一間廢棄不用的木棚。木棚頂有很大的天窗,但有數處破裂,下雨就會漏雨。木棚內夏天潮濕悶熱,冬天寒氣逼人。冬天雖然可以生爐子取暖,但也只有火爐子附近才有稍許暖氣。他們所需的一切儀器設備都須自己花錢購買。木棚里僅有一張陳舊的松木桌子,幾個爐臺和幾個汽燈。在化學實驗過程中,常常會產生極富刺激性的毒氣,他們只好把這類工作移到門外院子里去做。盡管如此,室內外仍煙霧繚繞,毒氣彌漫。在如此糟糕的環境下,居里夫人有時需用一根與他體重相同的鐵棒攪拌沸騰著的瀝青油礦,累的精疲力竭。由于居里夫婦從事實驗研究非常辛苦,所以隨便應付饑餓屢見不鮮。處理完了一噸鈾瀝青礦渣后,才得到了確定的結果:原來在含鐳最富有的礦石中,一噸所含有的鐳還不到幾分克。通過介紹上述科學史,讓學生明白不論做什么事情要想成功,都必須付出艱辛的勞動。

（三）培養學生實事求是的科學精神

如在講“光的干涉、衍射現象”一課時,可以向學生介紹19世紀法國工程師奧古斯汀?菲涅耳。1814年菲涅耳開始研究光的干涉和衍射現象,他做了一系列光的衍射實驗:小孔衍射、狹縫衍射、銳利的直邊衍射等，并對小孔衍射現象做了認真的計算,計算結果與實驗數據非常吻合,因此,使得法國科學院論文評比委員會的相信光的微粒說的許多持懷疑態度的專家、學者不得不心服口服。評比委員會成員泊松看了菲涅耳的計算后發現,根據這些計算會得出在一個圖片的陰影中應當出現一個亮點。到目前為止,沒有任何一個人觀察到這個現象。泊松提出這個問題想以此來駁倒菲涅耳的波動說。菲涅耳面臨這一嚴峻考驗,他的理論正確與否,必須經過實踐的檢驗。菲涅耳依據理論要求進一步開展實驗,結果真的觀察到了亮點,這充分證明了菲涅耳波動理論的正確性。通過介紹這些科學史,培養學生學習知識、研究學問要事實求是、持之以恒的科學精神。

二、傳授物理知識與培養學生反對邪惡、追求正義以及無私奉獻、助人為樂的思想品德相結合

（一）通過介紹科學家的感人事跡,培養學生無私奉獻、助人為樂的思想品格。如:1910年瑪麗?居里和法國化學家德別愛爾諾一起分析純鐳元素,并確定了它的原子量和在元素周期表中的位置,她還測出許多放射性元素的半衰期,整理出放射性元素衰變的系統關系,由于這些重大成就,又獲得了1911年諾貝爾化學獎。由此她成為第一個在不同學科內兩次獲得諾貝爾獎的科學家,也是全世界為數極少的幾位兩次榮獲諾貝爾獎中的唯一女性。她榮獲重獎后,把獎金全部捐獻給一些科學團體、實驗室或用它來接濟窮學生。通過對這些科學史的介紹,培養學生愛祖國、愛人民,無私奉獻、助人為樂的高尚品格。

（二）培養學生從事科學研究,是為了造福人類的科學精神。如在講原子彈和氫彈一課時,可以向學生介紹愛因斯坦的故事:第二次世界大戰期間,愛因斯坦勸說美國總統羅斯福搶在納粹德國前研制原子彈,當研制成功后,他又從人類的良知和社會責任感出發,和原子彈之父奧本海默一起,聯決反對使用原子彈。通過介紹這些科學史,讓學生了解愛因斯坦反對邪惡,追求正義的人文主義態度和精神。

篇（7）

1.高校德育教育的現狀有待改善

高等教育一直要求以人為本，以生為本。在大學教育中，學校教育基本關注在兩個方面：一是學生品德的養成，二是對學生能力的培養。學校力圖把學生培養成為德才兼備的人，但是在具體培養過程中，由于各種因素的影響，重心還是要落在學生才能的培養上，因為這是由供需和考察條件決定的。社會在接納畢業生時，為適應單位的發展，必然要優先看學生的能力，而對學生品德的考察還是不完整、片面的，以至于很多學生畢業后才被發現有性格孤僻、偏激等心理障礙，遇事沒有堅定的信仰作為支撐，容易沖動。因此，高等教育有必要改善這種現狀，加強德育工作。

2.在德育教育中滲透國防思維的重要性

筆者認為，黃巖島事件、風波這些事件既是危機也是機遇，在這些事件中，學生是最容易受到感染和影響的。高校教育管理者應當抓住時機進行必要的、正確的思想引導，把無序的愛國熱情引領到有序的工作、學習、生活中去，利用好機會推進學習、工作，避免出現“親者痛、仇者快”的不良后果。

筆者認為，相比如何臨時應對事件而言，更重要的是思考危機過后應怎樣進一步推進工作。加強國防教育，教師要通過各種方式引導學生努力學習，教師自身努力提升水平，管理者努力辦學。

二、國防教育是高教德育教育的重要組成部分

1.從軍訓看逐漸流于形式的國防教育

長期以來，軍訓作為高校新生入學的第一堂課，是高校迎接學生的第一面旗。軍訓讓經歷過的學生體會到紀律、集體的概念。但是，筆者認為，僅靠這種單一的教育方式，很難讓學生在今后的大學生活中有真正的國防意識、愛國意識。并且，相對于幾年的高等教育過程，如此短暫的十天半月的軍訓，實際的影響也確實有限。

國防教育不應僅僅是軍訓，軍訓也只是漫長高校生活中加強集體榮譽感、培養愛國情操的一種短期方式。國防教育并非鼓勵學生奔向疆場，國防教育的目的在于激發學生危機感、榮譽感、責任感。只要讓這種危機感、榮譽感、責任感滲入高等教育，對于漸漸改變浮躁的社會心態就會多一份力量。

2.師資是推進國防德育的關鍵

德育不僅對于學生，對于高校管理者、高校教師也同樣如此。面對網絡時代海量的信息沖擊，堅定信心信仰、堅持職業操守，以一顆愛國的心進行工作學習，對于推進高等教育的發展，發揮著難以估量的作用。因此，對于高等教育管理者、教師來說，一樣也需要定期進行國防教育。平時在學校內營造積極向上、愛國愛家的氣氛，是高等教育很重要的一個方面。言傳不如身教，教師有高尚的道德、堅定的信仰，學生們才能滿懷著“高山仰止、景行行止”的心境，不斷攀登，提升自身能力。

三、比較中日德育的差別

日本人充滿紀律性與服從性舉世皆知，其創造性則從鋪天蓋地的高科技產品中體現得淋漓盡致。國內通過關系解決問題的現實，山寨、抄襲、知識產權保護等現狀，不禁讓我們對國內德育的效果產生憂慮。

近日來的各種沖突，讓筆者不禁要比較雙方德育教育的差別。有學者提出，很多日本人認為日本沒有德育教育。這自然是不確切的說法，日本也有道德教育的課程，但是采取的是隱性的思想滲透方式。與日本看不見的道德教育相比，中國是看得見的道德教育。

在日本，中小學就要求文學性的教材要挖掘道德教育價值；數理學科則要通過歸納推理等數學能力的培養，形成科學、合理的生活態度，提高道德判斷的能力。這些具體內容在日本是否落實暫且不論，但在我們的中小學課堂中，這些要求確實不太多見。

在我國，國內的道德教育如同上文提到的軍訓一樣，大多具有短期性性，期望一次留下深刻印象。在課堂上灌輸并要求學生記住內容，而在生活學習高度自主化的高校中，學生對于思想道德課程的重視可想而知。

四、改善高教德育工作的幾條建議

1.在思想政治課程之外開拓德育課程的范圍

高校學生在脫離了應試教育的壓力后，在高校期間的思想政治教育比在中學時期加強了。因此，除了規范的、明確的、有計劃安排的思想政治課程對學生傳授道德知識的顯性教育外，學校還應采取非正式化的、潛在的形式對學生進行德育知識的傳授。比如，借助其他學科滲透道德教育。

2.高校教師的培訓是改善德育工作的重中之重

日本中小學所推行的隱性教育，即在日常課程中讓學生學習到專業知識的同時，由教師潛移默化地傳播道德規范。筆者認為，這同樣適用于我國的高等教育。有人認為，高校學生多數已經成年，對說教式的道德灌輸接受力很弱，甚至有抵觸。筆者認為，同樣的內容以不同的方式傳輸，將獲得完全不同的效果。

因此，對于教師的要求就顯著提高了，對教師的培訓也相應復雜。筆者認為，在國防視角下看此問題，應本著拿來主義的精神，取其長處。對于高校來說，首先，可以通過組織高校骨干教師赴先進國家學習，并以點帶面，將教育精神代代相傳。其次，將學習取得的成果落實為黨務學習的重要組成部分，可以先以單個學院為試點，成熟后推廣全校。再次，將學生對教師的德育考評加入教師績效評價制度，最終以制度的形式確定下來。

3.家庭與學校結合推進德育工作

高校學生在進入大學學習后，很多學生出現了道德滑坡問題，除了向父母要錢，很少跟家里通話。這固然有地域的隔離、進入新環境產生的迷惑感等因素，但是家庭與學校的溝通不暢，也會對學生的人格塑造產生不良影響。現在高校的輔導員制度，解決了一部分問題，但是，一個輔導員需要解決幾百個學生的溝通問題，任務未免過于繁重。因此，筆者建議以學校、院系團委為抓手，通過各系、班的團委來加強學生家庭與學校的溝通，分擔輔導員的工作量，最終能更加精細化地工作，完成基層德育工作。

參考文獻：

[1]任恒，杜宴會，邊寶團.論大學生德育教育低下的原因及對策[J].科教縱橫，2008，（9）.

[2]李振鐸.高等教育大眾化趨勢下的師資隊伍建設[J].長春工業大學學報，2005，（1）.

[3]余洋.引導大學生樹立正確的道德觀[J].法制與社會，2009，（3）.

篇（8）

作者簡介：吳曉華（1980-），女，福建仙游人，北京交通運輸職業學院軌道系，講師。（北京 100096）

中途分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）31-0202-02

高等教育以傳授知識為手段，培養德、智、體、美全面發展的，有創新精神和實踐能力，適合社會發展需求的人才。但是由于一直以來應試教育主導著教育市場，致使知識傳授過程中德育方面所占比重相當小，因而難以實現教育目的。這種忽視德育教育的做法已經造成人才培養的偏失，例如，復旦大學在讀研究生黃洋，被同寢室某同學在寢室飲水機投毒而中毒身亡。案件的出現讓我們再一次對高校學生的心理健康問題產生新的憂慮。讓人痛心的是，很多學生在成長過程中，德育的教育不夠，甚至嚴重缺乏。相比知識的教育，社會適應教育更加重要，我們應該做到以德為先，全面培養適合社會發展要求、利于國家建設的合格人才。

一、任課教師實施德育教育的重要性

學校的德育教育不應該只是班主任的職責，必須由各個任課教師共同協作。課堂的德育是素質教學的重要一環，但是部分任課教師在專業教學中實施德育教育上還存在一些觀念的誤區，認為課堂教學就是以知識傳授能力培養為己任的教學，德育僅僅是校方和班主任的事情，超出了他們的職責范圍。

早在1806年德國著名教育家赫爾巴特就指出：“沒有無教育的教學，也沒有無教學的教育”。在課堂教學中進行德育滲透可以說是德育工作最有效最經常的途徑。任課教師在向學生傳授知識的同時，都應該對學生進行德育培養，真正擔負起人類靈魂工程師的職責。如何加強職業院校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。

二、任課教師實施德育教育的方法

1.提高教師素質，加強教師形象的德育功能

車爾尼雪夫斯基曾說過：“教師把學生造就成什么人，自己就應當是這種人”，教師的形象具有教育性。在教學過程中，教師起著主導作用，學生學什么、怎樣學都有賴于教師的指導。而這種指導成功與否又與教師自身形象即教師本身的職業道德和具有淵博學識的形象有十分密切的關系。因此在教學中，如果教師在學識、思想、儀表、操行等方面都能顯示出較為完美的形象，就可以充分發揮教師的主導作用，強化非語言行為的作用，順利完成課堂的教學任務，提高課堂的教學質量。真正做到“教師以身示范，學生將以師為范”，師德優良也將會造就學生完美的人格、健全的個性、良好的品格和正確的人生觀。

2.課堂教學中滲透德育

在教學活動中應努力實現德育與智育的統一，本著以“育人為本，德育為先”的原則，教師應善于并勇于寓德育于學科教學之中。在保證教學內容和教學進度的基礎上，從專業特點和教學內容的實際出發，因勢利導地進行德育滲透，潤物無聲地融入學科課堂。

（1）充分挖掘教材中的德育點。要想充分發揮課堂教學的德育功能，教師必須找準“德育”與教材內容的結合點，靈活地把握教學環節和學習方式，巧妙挖掘德育素材，適時滲透德育因素，實施德育的育人功能。

在有些學科教材中，德育教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的德育點，把德育教育和智力教育有機地結合。例如筆者在講解“電工技術”課程中分析電路的兩大依據（元件約束和結構約束）時，做了以下德育教育：先講理論概念，并通過舉例分析知識點。元件約束指電路元件的電壓和電流的關系，元件約束只與元件的特性有關，而與元件在電路中的連接方式無關。結構約束指電路由電路元件連接而成，電路中同一結點上的支路電流要受到相互約束，同一回路上的支路電壓也要受到相互約束。結構約束只與電路元件的連接方式有關，而與元件特性無關。然后由理論知識引申德育教育：電路中的各個元件就好比是班上的每個學生，每個學生身上都有獨特的個性，只與其本身有關，而與其他同學無關，學生的個性就相當于電路的元件約束。班級就好比一個電路，每個同學聚在同一個班級，行為就不能隨意發揮，而要受到班級的規章制度的制約，班級的班規就相當于電路的結構約束。通過這種教學中滲透德育的教學方式，不僅教育了學生要遵守課堂紀律和班規的重要性，而且也能讓學生加深對理論知識點的掌握，達到一舉兩得的教學效果。

（2）根據講授的教學內容，補充和完善教學的德育內容。任何一門課程，都包含著德育教育的素材。任課教師如果能將課程中內容與德育內容有機結合起來，就不僅更能使學生深刻地理解科學知識，而且對培養學生良好的思想品格和正確的科學世界觀和思維方法具有積極的推動作用。例如在“電工技術”課程中，歐姆定律看似簡單，卻耗盡了德國物理學家歐姆十余年的時間。在此期間，歐姆頂著被蔑視和不認可的壓力，一邊教書，一邊自己動手設計、制作各種儀器設備，執著地探索著。直到1841年，他被英國皇家學會授予科普利獎時，德國科學界對他的研究成果才給予承認。任課教師講解歐姆定律時可以引導學生樹立堅持不懈、勇于探索、自強不息的精神。教師在講授課程時，只要做到理論性與政治性、知識性與思想性的統一，就可以將教學中的德育很好地體現出來。

（3）利用實踐教學環節，滲透德育教育。有些學科的一個突出特點是它的實踐性，實踐教學也是實施學科德育的一條重要途徑，它為實施學科德育提供了特有的環境和難得的條件。

在實踐課上，學生的自由度更大些，在紀律上更難管理與把握，“沒有規矩不成方圓”，所以制定嚴格的機房管理制度是非常必要的。幫助學生養成愛護實驗設備、遵守實驗紀律的好習慣。在實踐這一重要環節可能發生的問題多種多樣，如自制力不強的學生玩手機，看一些與教學無關的書，學習偷懶的學生復制抄襲作業等。教師應當針對每一個發生了或可能發生的問題，及時把握德育契機，充分發揮教育機智，適時地進行引導，實施德育，力求實現最好的德育功效。同時在學生的動手實驗過程中，善于鼓勵和表揚，培養學生的勇于探索、一絲不茍、辦事嚴謹的態度和團隊合作精神，讓德育和智育有機結合。

3.注重情感交流，促進學生道德成長

教學決不是單純地把教師頭腦中的思想、技能搬到學生頭腦中去的機械過程，而是師生情感和思想雙向交流溝通的過程。教師只有對學生投入具有“愛心、關心、誠心、細心、耐心和信心”的情感，學生才會對教師回報情感，從而形成和諧融洽的師生關系。正所謂“親其師，信其道”，從而達到良好的智育和德育的雙豐收。在實際教學過程中不乏學生因為喜歡老師而對老師所教的這門課發生興趣的例子。

三、結束語

課堂教學應該充分傳授知識和技能，又積極滲透德育教育，充分發揮學科的德育功能。只要每一位任課教師都認識到自己是文化的傳播者，是學生的引導者，應當跟上時代的發展，轉變觀念，創新教育模式，就必定能把學生培養成為德、智、體全面發展的新人，以適應現代化建設的需要。

參考文獻：

[1]劉苑.專業教學中德育滲透正在進行時[J].中國科技創新，2008，

篇（9）

根據我院內涵發展需要及我系學生管理發展的特色要求，結合我系的實際情況，初步探討方案如下；

一、確定活動總體思路及目標

活動的開展將按照“一個宗旨，二個主體，三個結合”的指導思想穩步推進，即通過以專任老師和學生干部作為本次活動的組織者和發起者，帶動全系其他學生的廣泛參與，讓這些素質教學活動與日常學習、生活相結合；與課堂的專業知識教育相結合；與平時的學生實踐活動相結合，最終形成一個服務學生、成就學生的良好局面。

二、活動的表現形式

（一）課堂教學是實施素質教育的主渠道

系部每月安排一位老師開展一次德育相關的活動，每位老師每學年至少開展二次的專門德育教育活動。活動形式不限，只需選出主題（主體和內容必須與學生的德育教育有關）后組織各班學生開展活動，通過這樣的交流方式，一方面逐步提升教師的師德素質，另一方面提高學生的德育水平，并拉近教師與學生的距離。

在具體課堂方面，要求每位專業老師在課堂教學時，圍繞專業教學，盡量設計一個有關德育的小插敘，貼近學生實際，開展3-5分鐘的德育教育。 3-5分鐘德育教育的形式（可以是故事、PPT、FLSH等等）和時間（可以在課前、課中、課后）由各個專業教師自己決定。要求每位專業老師每星期至少在課堂中為學生開展一次德育教育。利用課堂，潛移默化為學生進行德育教育，使其明白德育的重要性，進一步不斷提高學生的思想道德修養水平；同時也是提高老師的創新能力和授課質量。

（二）講座、報告、演講是課堂德育教學的有利延伸和必要補充

沒學期讓德育教育與學生活動相結合，如10月份開展“中國夢、勵志、修身、博學”為主題的演講比賽；11月份開展“德育”和“安全”為主題的辯論賽；12月份開展“誠信”考試的簽名活動等，這些活動是我們德育教育的延生。

（三）豐富多彩，具有品位及特色的主題教育活動是系列德育教育活動的主要載體

根據我系日常工作要求，每學年都有以下特色主題教育活動：12月感恩教育主題；3月清明、誠信教育主題以及開展學生干部素質培訓系列活動；4月安全文化月校園安全主題；5月心理健康主題；9月職業道德主題；10月面試的禮儀主題；11月份就業政策、創業主題等。這些活動是我們實行德育及學風教育的有效載體。

（四）社會實踐是學生體驗生活、深化知識、培養能力、鍛煉成長、提高德育綜合素質的必由之路

1.如“告別陋習，修身正德”文明監查活動

以《廣州康大職業技術學院學生思想道德和文明行為規范》為指導，深入開展不文明行為監察活動。通過設置“文明監督員”等靈活多樣的形式對校園不文明行為、班級不文明行為、宿舍不文明行為、網絡不文明行為加以制止和規勸、教育，并組織學生討論身邊的不文明現象以及討論解決方案，營造出“告別陋習，修身正德”的濃厚氛圍，加強大學生行為規范道德教育，促進大學生文明習慣道德養成。

2.“愛護環境，低碳環保，厲行節約”理念宣傳活動

各班級以舊物改造比賽、圖片展，班會等靈活多樣的形式開展“愛護環境，厲行節約” 理念宣傳活動，加深廣大學生對低碳的了解，倡導學生加入低碳活動，培養學生節約一度電、一滴水的良好道德品質。使學生理解低碳要從生活的小事入手，愛護寢室、愛護校園環境，將低碳環保的生活方式落實到道德品質養成的實際行動中去。

篇（10）

音樂是打開人類心靈大門的鑰匙，欣賞音樂時人們可以獲得“情感與情感的碰撞”。優美的音樂可以使學生個性得到釋放，得到美的享受，進而培養出學生正確的辨別能力與是非觀念。在德育方面，音樂教學也有著不可忽視的優勢。那么怎么通過形式多樣的高中音樂教學實現其德育教育功能呢？ 下面我結合自身的教育教學經驗來談談我對此的幾點認識。

一、學科解讀

音樂學科設置的根本原因是什么？音樂學科教育教學的目標又是什么？只是為了讓學生學會一定的音樂知識嗎？在回答這些問題時，每一位音樂教育者不僅要對本學科的學科內涵進行思考。高中階段的音樂教育分為廣義和狹義兩個概念，廣義的概念是指各種泛化的媒介資源對音樂知識和技能的傳輸及影響，在學生進行音樂學習的過程中，其審美意識和思想情操得以陶冶和鍛煉；狹義的概念是指以高中音樂教學大綱為要求，對大學生重點進行音樂基礎理論和視唱練耳、聲樂、器樂等技能學習，通過培養學生的音樂知識和相關技能，培育全面的藝術和道德兼備的人才。

二、問題凸顯

（一）教學實際展現

高中音樂雖然也是高中學段學校教育的主要組成之一，但是在實際教育教學中并沒有得到該有的重視。在我國的重點高中學校和偏遠的高中學校，呈現出音樂課程設置與年級增長而減少的趨勢，用數理化等課程替代音樂教學的現狀較為普遍，這對于高中生的身心健康和人格發展極為不利，學生在承擔過重學科負擔之下，無法進行全面的、客觀的成長教育，這是不適宜的，也不符合教育改革體制所期望的全面、高素質人才的要求。

（二）教學問題展現

在學科教學過程中存在著許多的問題，通過筆者的分析與總結，可以對其進行簡單的歸類。不難發現，當前我國的高中音樂教育主要呈現出三個方面的問題，主要體現在：其一，高中階段的音樂課程學習完全成為了學科課程的點綴和輔助品，音樂課程訓練根本就沒有與學生的思想教育相聯系；其二，高中音樂教師的綜合素質還欠缺。音樂教師對學生的思想教育和美學教育的關注度不夠，并沒有在音樂專業課程教學的過程中，對學生進行思想道德教育和人生價值的指引；其三，應試教育的中國教學現狀也制約了高中音樂的全面功能的實現，尤其對高中生的美學與德育功能方面的教學，根本無法得以實施。

三、方法解析

（一）樹立融入觀念

學生的發展應該是全面的發展，這里的發展，不僅僅是知識與理論的發展，還應該有情感與品德的發展。高中的學科課程之中，對學生智力學習和知識的傳授是教學重點，但是，在高中階段的學生成長過程中，高中生的思想品德構建也是重要的關鍵性時期，德育與智育發展有很大的不同，它是一種春風細雨式的教育，是一種潛移默化的教育，它不同于學科課程中教師對學生思維的啟迪和智力的拓展，也是學生的個性德育形成的過程。高中音樂則正是德育形成的重要而特殊的手段，音樂以其特殊的表達方式，以強烈的韻律、節奏等展現出對學生的內心的感染力和表現力，同時完成由音樂的語言方式向德育語言的特殊轉換，使學生聆聽音樂的過程中滲透入德育的思想和意識。

（二）激發學生的情感

音樂教育可以激發出學生的“情感”，德育教育離不開學生的“情感”，德育教育在某些方面的展現就是情感的教育。可以說，對學生德育的教學首先要建立在對學生進行道德情感的培養之上，要以音樂蘊涵的豐富情感為引，牽動學生的內心情緒，用音樂豐富的旋律表現向學生講述情與美的觀念，從而培養高中生的道德情感。如：音樂鑒賞中對《少女的祈禱》樂曲中，在美妙的音樂旋律的感受中，高中生可以感受到這首樂曲中對真善美的向往和追求，在與音樂共振的過程中，體會到強烈的道德共鳴。

（三）思維發展為主

音樂的學習同樣需要不斷的思考，當學生感知知識之后，會產生情感的共鳴，那么，在獲得情感之后，又會怎樣呢？學生在具備初期的道德情感體驗之后，還要具備相應的道德思維能力，能夠在音樂鑒賞與學習的過程中，增強對真假美丑、善與惡的是非明辨能力，從而增強對自己性格品質的操控能力和反思能力。就戲劇而言，無論喜劇還是悲劇，都是對人和事的模仿，意在表達善惡傾向、美丑偏好，通過劇中的臺詞轉換為樂詞，并將輔以強烈的韻律，可以賦予音樂以極為豐富的道德內涵。如：音樂鑒賞《國之瑰寶―――京劇》，學生在變幻的戲劇情節中感受到強烈的是非對錯、美丑善惡，通過對相關京劇經典曲目的知識性了解，增強對生活中道德的評價能力，實現道德思維由音樂向生活德育的遷移。

篇（11）

《冬夜讀書示子聿》中有一句至理名言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”長期以來在我國的傳統教育觀念中是間接的教育方式為主，忽略了“躬行”的應用。

從現實情況來看，盡管它伴隨新課程改革過程得到了一定程度的推廣，但普及力度和范圍仍然存在限制。從教學過程上來看，交還給學生的課堂往往導致效率低下，達不到教學目標，最終所有的結果仍舊停留在了形式上。從執行效果上看，學校與教育者存在完成任務交差的心態，從而使體驗式教育并未得到真正施行。[1]

一、體驗式教育在德育教育的應用困境

1.教育環境的結構性矛盾

（1）當前教育體制的固化。當下教育目標的制定與我國當前的社會經濟形勢是相符合的，教育為了培養人才，對于我國“中國夢”的實現來說是巨大的助力。整體上來看，體驗式教育作為一種打破常規的新式教育，在時間和理念上都面臨著固化的教育體制這座難以移開的“大山”。[2]

（2）教育培養機制的不完善。當下中國人才培育機制尚不完善，而留學歸國人數雖然相較往年有所增長，但大批的人才流失仍是亟待解決的重要難題。這種人才流失的現象也反映出了國內教育培養機制相較于國外頂尖大學來說存在著難以逾越的差距。

（3）傳統教育理念的排斥。“知識改變命運”本是一句極具振奮性的名言，但經濟社會注重開放下的環境，原本的勵志名言也變成了“知識就是金錢”的功利化宣言。體驗式教育打破了單向傳導的通道，為受教育者與教育者雙方提供了更多的選擇與可能性。這對于傳統教育理念從根本上的觀念排斥是無法緩和的。[3]

2.教育主體的客觀限制

作為教育主體的學校、教師、家庭自身的觀念固存則會阻礙新興教育理念的施行，甚至最終成為難解之題。

首先，家庭教育作為教育行為中的奠基階段。部分家庭出現單向的溺愛性的方式，并不利于青少年的成長和發展。體驗式教育對于強調孩子主動性的特點而言，自然便與這種家庭教育難以調和。

其次，學校教育的環境固化使得學校教育以完成教學指標和科研指標為主，忽視了學生教育在學校教育體系中的首要地位。這種問題下的學校教育無法接受體驗式教育這種新的教育理念的普及。

最后，與受教育主體接觸最多的教師而言，教育體制的固化導致的無可奈何。對于體驗式教育這種新的教育方式，教師只能選擇被迫放棄。

顯然，教育主體的本身因其面臨的客觀條件的作用與自身觀念的約束無法接納體驗式教育的進入，這種內在性的沖突亟待解決。

3.受教育主體自身的內部矛盾

大學生的年齡層也決定了這是一群還在摸索自我成長模式，成熟解決問題方式的群體，在處理一些問題上面難免會出現不成熟的表現。

同時，青年自身的內部矛盾還體現在現實過嚴峻，而理想不切實際的差異化。教育本身在對學生進行知識傳遞時，對其素質培育的缺乏在大學生畢業求職這一時刻便得到了最大的實踐證明。

體驗式教育旨在發揮大學生的勇于探索的長處，讓其在實踐時間中，挑戰自我，探索未知，從而不斷成長，摸索出屬于自己的成長模式。

二、體驗式教育在德育教育中應用困境的對策

1.實行教育試點，為體驗式教育提供事實辯護

體驗式教育作為一種新興的教育理念，提高對于體驗式教育的接納度，可以首先在相關區域開展試點。通過對試點結果的分析，形成事實依據，為體驗式教育在德育教育的應用上提供事實性辯護。試點的成功也會為體驗式教育的普及提供有力的佐證。

2.通過將體驗教育課程納入必修課程

中國人講：“推己及人”，“感同身受”。在課程中可以讓學生自主設計體驗方案，并放手讓其自主實施，在實施的過程中用自己的力量去解決突發狀況，在這一過程中使每一個體驗式教育都成為獨一無二的案例，不僅可以調動學生實踐體驗的積極性，也可以讓學生在自主體驗和實踐中有無形的進步。[4]

3.有專人對體驗式課程進行指導和監督

在體驗教育這門課程中設立輔導教師一職。部分體驗式課程會借助一定的活動甚至儀器來進行，部分體驗會讓學生轉變身份，比如蒙上雙眼造成看不見，戴上耳塞造成聽不見，這樣的感官體驗，除了學生要小心配合體驗步驟以外，輔導老師也要提高警惕，隨時注意觀察教室內學生的動態。有專人進行指導和監督，大大提高了這門課的質量。

4.擴大體驗課程的范圍

將體驗的范圍擴大，不局限于支教等廣為人知的扶貧幫困項目，鼓勵開展生命體驗、生涯體驗、親情、友情體驗、痛苦體驗等。通過實踐范圍的擴大，可以使學生獲得更多的現實經驗和感悟，對學生自身全方位的成長和自我評估有著不可估量的巨大作用。

從當下現代教育發展的進程來看，體驗式教育的相關問題仍會是學界探討的重要領域。從宏觀上看，體驗式教育作為現代教育觀念的重要組成部分，對該方面的分析將更好促進科學合理的教育體系構建。從中觀上看，發現并解決體驗式教育困境對于其自身更好地在教育過程中發揮作用，調動學生的積極性，培養優秀的高素質人才上有重要作用。從微觀上看，將建構主義的知識觀與人本主義的學習觀與體驗式教育自身特質相結合，能幫助教育過程中的主體更好的開展教育工作。當然，完善教育體系任重而道遠，只有從多個角度，多個學科領域出發，才能探尋出真正走出教育困境的根本途徑，以達到培養人才的目的。

參考文獻 

[1]靳江麗.體驗：學校道德教育的一種回歸[D].南京師范大學，2004年. 

[2]李麗.體驗式德育的現實問題與改進策略[D].東北師范大學，2012年5月.