緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇小學德育經驗范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一、抓制度，保障德育工作順利開展俗話說“沒有規矩不成方圓”

完善的制度是一切工作得以順利開展的重要保障。德育工作是一項高度柔性的工作，但又是塑造學生高尚的靈魂、健全的人格、頑強的意志的基礎工作，尤其是由于傳統思想的影響，普遍存在著“重智育、輕德育”的思想，沒有嚴格的規章制度，德育工作的開展將流于形式。為此，我校團隊組織始終把建章立制放在德育工作的首位，狠抓制度落實，使德育工作走上了制度化、規范化、科學化的軌道。一是建立了領導責任機制。學校成立了德育工作領導小組，校長、書記任組長，業務校長任副組長，團隊組織干部任組員。所有成員全部貫徹“一崗三責”，一手抓教學，一手抓管理，一手抓德育，“三手”都要硬。二是建立德育工作例會制度。每周一下午第四節課，召開德育工作例會，總結情況，布置任務，制定措施。三是建立德育工作考核激勵機制。制定完善班主任和班集體德育工作量化考核機制，德育工作先進個人獎勵機制，把德育工作考核的結果，納入學校量化考核之中，并占40％的比重。班級德育工作量化考核實行末位淘汰制，凡是連續兩個月處于末位的堅決解聘班主任工作；所有評優樹先、晉職，采取一票否決制，凡是德育工作搞不上去的，堅決取消評選資格。凡是在德育工作中做出突出貢獻的，優先列入組織發展對象、干部重點培養對象；在同樣的條件下，優先授予榮譽稱號。四是建立團隊干部競聘機制。堅決實行團隊干部公開競聘制，按照自愿報名、組織考察、民主選舉、崗前公示的程序進行，實現“能者上、平者讓、庸者下”，切實把威信高、能力強、善創新的教師選。

二、抓整合資源，構建德育工作新格局

學生的思想道德素質受到社會、家庭、學校等多種因素的影響，只有整合各種資源，構建學校、家庭、社會互動的德育工作開放體系，才能促進德育工作順利開展。近幾年來，我們一是發揮學校主陣地作用。全體教師牢固樹立“德育工作人人有責”的觀念，把德育工作作為教師的第一項工作，充分利用課堂主渠道和教材內在的思想、內容對學生進行德育滲透教育。同時，聘請“校外輔導員”定期進校開展德育工作。充分利用清明節、青年節、建黨節、國慶節等重大紀念日集中開展德育活動，激發學生“大三愛、小三愛”的熱情。二是充分發揮家庭教育的優勢。積極倡導“創建學習型家庭”，讓學生在濃厚的家庭學習氛圍中陶冶情操；從新華書店購進“成功家教寶典”音像資料，在學校六樓會議室分期分批向家長播放，并通過家長會組織家長討論，圍繞“現在我們怎樣當家長”這一主題，召開研討會和座談會；深入開展家庭體驗教育活動。三是整合社會資源。廣泛開展“大手拉小手”活動，通過協調，讓隊員與離退休老干部、老教師、礦工、民警、老及各類先模結成對子，定期開展聯誼活動，讓學生得到多種有益的教育。截止目前，已結成283個對子，聯誼活動舉行了10余次。我們團隊組織充分利用社區資源，在廣大少年兒童中認真組織開展社會實踐、科學咨詢、勞動實踐、公益性慰問和宣傳等活動外，還在全校廣大師生中開展“我為創建平安礦山獻一計”征集活動，收到各班建議和意見千余條，經加工整理將其有價值的建議呈送學校黨政領導，并在礦電視臺、學校文學社《太陽石》作了報道。這些活動既豐富了少年兒童的假日生活，又增強了他們的社會責任感。

三、抓創新載體，增強德育工作的吸引力

活動是團隊工作的生命線，興趣是最好的老師，只有不斷創新活動載體，才能充分調動學生的積極性，才能把德育工作落到實處。一校園文明建設活動。許多班級以讀書活動、文體活動、隊前教育、誠信宣誓等活動為載體，寓教于樂，積極開展了團隊文明活動。我們學校團隊組織充分利用團隊活動室這一陣地積極開展健康有益、豐富多彩的團隊活動，還創辦校刊《太陽石》、“紅領巾”廣播站、小記者站，堅持以正確的輿論引導人，優秀的作品塑造人。二警示教育活動。一方面我們強化法制紀律教育。每月都在學生中開展法制紀律教育，把“兩法”教育與加強學生的日常行為規范教育結合起來，并請勞教釋放人員到校作報告，從反面引導教育中小學生。另一方面我們強化心理健康教育。各班都配備兼職心理教師，設立心理咨詢室和心理咨詢信箱，建立心理輔導檔案，定期、不定期對個別存在心理問題或出現心理障礙學生的科學輔導，幫助他們提高心理素質，健全人格，增強承受挫折、適應環境的能力。三體驗教 育活動。

1、開展誠信校園創建活動。我們及時成立了由梁校長為組長的“誠信在校園教育”活動領導小組，出臺了《陶陽礦子弟學校關于開展誠信校園創建活動的意見》，明確了活動的目的、指導思想、主要內容和具體措施。確立了以小學為誠信重點，指導教師、學生及家長簽訂誠信治教、教師誠信立教，學生誠信做人等承諾書，向學生家長、老師、學生發出共創“誠信校園”倡儀書，及時在初中各班推廣小學的經驗，在深入開展“現在我們怎樣當教師”、“現在我們怎樣當學生”大討論基礎上舉行了“誠信與我同行”、“現在我們怎樣當班主任”演講比賽。

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學校的思想品德課、晨會、班會課和校會，是實施小學生德育的主渠道、主陣地，是以小學生思想品德和人格培養為目標的活動型綜合課程。近幾年來，我校立足課堂，從學生實際出發，拓展和整合德育和智育的內容，切實改進德育課程的方式方法，注重了從以下四方面入手，做到四個到位，強化品德教學工作。

一是統籌安排，確保師資、時間到位。學校精心安排師德高尚、工作認真、業務扎實的教師擔任專職品德課教學。要求班主任對每天的晨會課和每周的班隊會都必須做好專題安排。學校通過日常巡查和學生座談會，經常了解這些課程的執行情況，發現問題，及時解決。

二是認真鉆研，確保教學研究到位。我校每學期組織教師進行思品課教學活動設計評比，每年的中心校德育工作會議都安排進行思品課教學經驗的交流。積極開展小學低、中、高年級思品課教學的模式構建工作。初步形成了低、中、高各年級段的品德課的教學模式。低年級為：(1)激情對話，導入新課;(2)看圖學文，初步明理;(3)內化鞏固，深化明理;(4)聯系生活，辨析導行。中年級為：(1)情境導入;(2)范例感染;(3)主題陶冶;(4)延伸體驗。高年級為：(1)看場景，受感染;(2)明事理，曉規范;(3)知做法，為實踐;(4)聯實際，辨是非。XX年全市品德教育研討會在我校召開，我校兩位老師的現場品德課均受到領導和同行的好評。

三是拓展延伸，確保教學內容到位。如今的社會，各種新問題不斷出現在兒童生活當中，給他們的道德判斷帶來了不小的障礙。因此，在思品課、晨會課這些主陣地上，學校要求教師在對班級學生情況有較為全面的了解的基礎上，必須把視角適度地擴展到學生家庭、生活中去，找出學生的道德薄弱點，積極開展有針對性的工作。我校曾出現過這樣一部分特殊兒童，他們有一個共同的愛好，上網，有些幾乎發展成為疑似網癮少年。他們的學業受到不小的影響，對待生活的態度，待人接物，是與非的觀念等都產生了一些偏激，自我為中心的不健康心理有所表露。針對這一新情況，學校及時拓展德育內容，利用校會集中進行了“適度網上交流，培養健康心理”的專題輔導。我們用曾經因為過度迷戀網絡而影響身心發展，被某中學勸退的學生李某的典型案例，教育這些孩子，讓他們懂得，網絡有積極的一面，也有消極的一面。這樣，在第一時間內防止了這些孩子進一步滑向網癮少年的泥潭。

四是制度保障，確保教學效果到位。學校建立了品德課集體備課制度，品德課課堂評估和觀摩制度，品德課期末考查評估制度。結合晨會和班隊會工作，每學期進行中隊活動觀摩評比，通過以上工作的開展，確保教學效果到位。

二、巧用學科課程資源，追求“潤物無聲”的德育。

小學各學科都蘊含著育人的因素，滲透著不同歷史時期不同民族的精神食糧、人文思想，對學生的成長起著積極的作用。我們要求教師在備課時自覺地把教材中那些能夠培養學生良好思想品德的德育元素充分挖掘出來，使學科教學與德育滲透和諧共生，有機統一。這里，僅以閱讀和科學兩門學科為例。

一是閱讀育德。我校的語文課注重通過閱讀欣賞表演，提高學生自我德育能力。新開設的“閱讀欣賞”課就是熏陶學生道德情操的一個良好的切入點。我們注重通過閱讀欣賞，引導學生走進一個閱讀求知、閱讀養性、閱讀生智、閱讀培德的新境界。我校建立了校級和班級兩級的閱讀交流平臺，通過對書中主人翁介紹、點評，讓學生在無痕無跡的狀態下獲得情感體驗和道德判斷，建立健康向上，積極向善的道德意志。我們還放手讓學生通過多種形式表達自己的德育成果。學生自編自導了《負荊請罪》、《三袋麥子》、《餐桌上的一堂課》、《青蛙看海》等課本劇，在對劇中主人公的褒貶中，學生經歷了一次次生動的道德洗禮。

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二是科學育德。我校近年來一直把科學與德育的聯姻融合作為研究課題之一。我們在高年級學生中推行了“寫科學小論文，做科學小行家”的活動。在上學期推薦參加全市小學生科學小論文評比活動的小論文中，有五篇榮獲等級獎。活動開展以來，學生的思想理念，思維方式，行為習慣，甚至性格特征，都朝著健康積極的方向發展。這樣的德育效果對學生的終身發展都將始終發揮主導作用。

三、積極開展研究，構建富有特色的德育。

在加強品德課程教學的同時，我校不斷強化學校德育工作的研究，努力構建學校德育工作的特色。

一是改進方法，實現從知識德育向生命德育的回歸。我校通過改進品德課程教學的方式方法，優化教學內容，進行道德情感的培養和行為習慣的訓練。通過學習青少年兒童自己的生活中的榜樣，培養學生善于欣賞別人，樂于分享精神收獲的習慣和意識。我校五(2)班王雅琳同學身患白血病六年多，但她熱愛生活、自強不息、堅持到校，成績優良。我們將該班的品德教育活動制成了電視短片，向全校開放，介紹王雅琳同學的感人事跡，不少學生在觀看后被感動得熱淚盈眶，紛紛表示深受教育，終身難忘。

二是以生為本，充分體現德育的自主性。近年來，我校調整了德育工作思路，積極實施目標定位、小處入手的教育策略。我校制訂的“十一五”德育特色規劃就是《倡導自主道德學習，構建自主教育模式》，以“管好自己的口和手”為抓手，進行基礎文明養成訓練。在各班自編“自律兒歌”的基礎上，形成了全校學生遵守的“婁小學生自律兒歌”，使兒童在不知不覺中進行愉快的道德學習，收到了非常明顯的效果。

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研究材料證明，系統的道德認識以及相應的道德行為習慣是在小學階段逐步形成的。他們形成了自覺地運用道德認識來評價和調節道德行為的能力。當然，這種道德認識的能力帶有很大的依附性，同時也缺乏原則性。但發展的趨勢是和諧的，且有一個穩步的發展過程。

小學生有了正確的道德認識，并不能保證有良好的道德行為。所以更重要的是如何把道德認識轉化為道德行為。在這個過程中，小學生在品德發展上的認識和行為、言和行基本上是協調的。因此，年齡越小，言行越一致；而隨著年齡的增加，逐步出現言行一致或不一致的分化。其原因在于，學生年齡越小，行為越簡單，易于外露，他們還不善于掩飾自己。而年齡較大的學生，行為比較復雜，他們日益學會掩飾自己的行為。形成學生言行不一致的原因很多。一是模仿的傾向。模仿是小學生的特點，他看到模仿有意思，明知是不正確的舉動，也往往要模仿。二是出于無意，常常無目的地要做出一些不利的舉動。三是只會說，不會做。道德行為說起來容易，做起來要克服困難、有毅力，才能收到良好的效果。由此可見，小學生在品德上的認識和行為脫節的情況及原因較為復雜，但是，這種脫節是容易克服的，只要采取一些有效的方法，且通過循序漸進、積極的引導，小學生的品德就能得到發展。

由此可見，小學生的品德是從依附性向自覺性、從外部監督向自我監督、從服從型向習慣型過渡的。

教育的場所，主要是學校，但近幾年來，“拆除學校圍墻”的主張越來越強烈。因為對學生的教育，絕不是學校可以包辦的事，盡管在教育中，學校教育處于中心地位，但學校畢竟是教育場所的一個部分，要使學生健康成長，學校教育必須與家庭教育、社會教育配合，對學生進行全方位的教育，因此，對一個學生的德育效果如何，在很大程度上取決于“三教”的配合與協作。

學生大多數的時間是在學校度過的，無時無刻不在與同學、老師進行著交往實踐活動，在實踐中獲得體驗，在體驗后繼續實踐，道德更能表現為一種自覺的行為。為此，我們更應該重視學生交往生活中道德的培養。

引領學生過有意義的日常生活，鼓勵學生交往是值得提倡的。一位老師在班級里設置了一個班級信箱，學生與學生之間有什么心里話，遇到什么矛盾，可以寫在紙上投進信箱，學生有什么愿望，也可以通過信箱轉達。每天，這個信箱都會收到好幾封學生來信。其中有學生說今天對媽媽撒了謊，覺得很不應該。還有的學生說與某某同學鬧了矛盾，心里想認錯又沒有勇氣，于是求助于信箱。這個過程，恰到好處地讓學生對自己的行為和心態進行了反思，達到心靈深處的自省、自律。其實，學生對自己的同齡人會更容易說心里話，傾聽別人的體會，交流不同的體驗，如果找到了信任的對象，互相解決矛盾或心事更方便也更有效。

我聽過的一堂課中，對小組討論的那個環節印象特別深。老師提出一個問題：課文中對主人公美的描寫有很多，包括外在美和內在美，請同學們通過四人小組合作找一找，并談談自己的理解。

學生開始了各種交流，以下是一個小組的主要對話：

甲：我先找到了一句，“槐樹上的洋槐花映襯著這張青春的臉。”

乙：你這句話我也找過，不過我覺得這和突出主人公的美沒有多大的聯系，它又沒有直接寫……

乙還沒說完，甲急了，兩人開始辯駁，爭論不休。

丙和丁各叫住一方，丁說：“我們先把這個句子做個記號，待會兒請教老師吧！”

乙表示同意，甲卻堅持不放，看來甲是個很能堅持自己意見的人。

看他們有爭執，老師過去了，也加入了這句話的討論：“這句話的確不是直接寫主人公外在或內在的美，但是這句話也在寫主人公的美，是一種側面描寫，它是通過什么寫美的？你們再討論一下吧！”

在老師的點撥下，乙發言了：它用洋槐花的美來襯托主人公的臉，不是花美人更美嗎？

甲：原來這叫側面描寫，怪不得有點像又有點不像呢！

……

學生間的交流、沖突、理解，老師的參與、引導都在這里上演著，通過對話、思考、再對話幾個環節的實踐體驗過程，學習任務完成了，合作精神也隨之確立了。當然，學習中的交往也存在著一定的競爭，教育者可以而且應該引導學生形成良性競爭，在競爭中學習更多的東西。

班上有一個學習能力并不強但很有上進心的學生，課外常常見他向別人請教問題，只是很多次都碰壁。原因在于他不知道該怎樣向同學詢問，心理負擔很重，怕別人說他。這里牽涉他和被他問的學生兩類人的交往態度。我先從被他問的同學那里著手，向該學生講述了一個成功者也需要和別人合作和作為成功者該具有的風范的有關故事，讓他談談他有問題向老師請教時的那種心情，從而體會剛才問他問題那位同學的感受。很快，他就能從先前的交往誤區中走出來，希望幫助那位同學共同解決問題。然后，我又開始找請教問題的那位同學。關鍵在于他。對他的學習我談了我的看法，也讓他談了自己對自己的看法，針對某一個具體的問題，我亮出了真正的目的：讓他試著用剛才問我的方式去詢問那位同學。事后，他高興地跑過來，他們倆結成了學習對子，不但他的問題解決了，那位同學還向他請教了一個問題呢！

這比我預期的效果更理想。看來，教師的科學引導非常有必要。

(二)實踐活動

一位低年級班主任發現近段時間學生逃值日現象比較嚴重，就抓住契機開展了一次以“我是勞動小能手”為主題的班隊活動。通過角色轉換、模擬勞動、值日比賽等實踐活動，讓學生體驗到勞動光榮，不勞動可恥的道理。同時，將

此活動加以延伸，從校內延伸到校外，給每位學生制作了一張“我是勞動小能手”的家校聯系卡，要求組長、家長對該生勞動情況作詳實的記載，及時向老師、家長反饋，并出臺相應的獎勵機制，從而幫學生樹立勞動意識。一段時間下來，學生的勞動意識大大增強。我校地處郊區，這為學生的勞動基地實踐提供了很好的條件。一次學校開展了“我們是未來的小菜農”活動。學生首先簡單了解“菜籃子工程”，請基地的有關人員介紹“菜籃子工程”以及如何保證本地的居民蔬菜供應的措施。然后學習種菜技術，利用學校周圍的空地建立小菜園，在菜農的指導下學習種菜，并召開一次交流會，交流種菜的經驗。期末時舉辦“豐收樂百菜”展覽，舉行野餐，每位隊員燒一道菜，慶祝豐收。

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對學生進行慣例教導和訓練，嚴格請求，一抓到底。長期以來，我針對班上學生實際，利用一切有利時間加強了學習習慣的造就。首先訓練學生正確讀書和寫字的姿勢，每天提示他們注意習慣的造就。讀書時請求全班同學都拿起書做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業，就不停地提示糾正不良姿勢。當學生起來發言時，則請求他們站端正，兩眼平視前方，態度自然慷慨，并且說話時聲音要響亮，吐詞要明確。在聽的能力方面，則請求他們注意聽別人說話，聽明確說話的內容，記在心中，要說得出來。這些措施對學生聽的習慣養成起到了必定的增進作用。現在學生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養成，加強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉。

二、對學生進行耐心教導，多表揚少批評

表揚運用得適當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣產生連鎖反響。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課籌備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都籌備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚某個學生道德品德、思想行動上的積極因素去影響和克服落后學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目標。

三、為人師表，以身作則

班主任工作是塑造學生靈魂的工作，班主任對創設良好的班集體，全面進步學生素質，陶冶學生情操，造就全面發展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學校里，班主任接觸學生的時間最長，開展的教導活動最多，對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規范學生的行動，首先要規范自己的行動；進步學生的素質，首先要進步自身的素質。在教導工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實踐中，請求學生做到的，我首先帶頭做到；請求學生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學生人格，從不諷刺諷刺他們；教導他們熱愛勞動，我每天早上和學生一塊打掃環境衛生和教室干凈衛生；教導學生搞好團結，我首先做到和各位教師搞好團結；和學生交知心朋友；在學習上，請求學生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規范認真。這樣自己的一言一行已經成了一種無聲的教導。教師是學生心目中的榜樣，在全面推動素質教導的今天，作為教師更應進步自身素質，建立職業道德，以崇高的道德風范去影響學生，當好學生健康的領導者和引路人。

四、造就正確輿論和良好的班風

正確的輿論是一種宏大的教導力量,對班級每個成員都有束縛、沾染、熏陶、勉勵的作用。在扶正壓邪,獎善惡的過程中,輿論具有行政命令和規章制度所不可代替的特別作用。因此,班內要注意造就正確的集體輿論,擅長領導學生對班級生活中一些現象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸,不良現象有人抓”的風氣。有的學生不重視自己身邊產生的小事,不屑于做小事.如:放學后窗戶沒關就走了,大白天六個管燈全開著卻不認為然等等。針對這種情況,我組織開展了《勿以善小而不為,勿以惡小而為之》的班會,會上對小事該不該管進行了爭辯,還列舉同學身邊產生的小事造成的迫害,最后得出結論：“千里之行,始于足下;千里之堤,潰于蟻穴”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風,就會無形的安排集體成員的行動和集體生活,是一種潛移默化的教導力量.

五、做好落后生的轉化工作

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小學德育工作影響著小學生的學習和生活。因此，德育工作應該貫穿于小學教育的方方面面，但目前小學德育工作還存在著重智育輕德育、德育手段單一、評價方式不全面、內容與學生生活相脫離等問題。

一、目前小學德育教育存在的問題

1.重智育輕德育的觀念為主導

受傳統教育觀念和應試教育的影響，學校、教師和家長都把學生的學習成績作為衡量學生是不是好學生的標準，學校追求升學率，教師追求班級成績，家長追求孩子成績，分數就是評價學生的唯一標準。重智育輕德育的傳統觀念使學生智力開發和品德的培養出現失衡，學校往往把德育放在智育后面，雖然也一直強調德育，但是在具體工作中還是把德育往后靠，重智育輕德育的傳統觀念不利于學生的未來發展，也不符合社會發展對人才的需要。

2.德育手段單一

受傳統教學模式的影響，學校開展德育的方式也是以說教為主，把德育知識灌輸給學生，以典型事例或者榜樣來對學生實施德育教育，這種方法對德育工作的開展有一定的幫助，能夠讓學生對德育知識有一定的了解，但是也存在很大的弊端。小學生天性活潑好動，枯燥的傳教會讓學生產生厭倦心理，不利于調動學生積極性，往往是教師在講臺上說，學生在下面干什么都有，德育工作的效率低下。學校德育工作主要在課堂上進行，缺乏學科之間的相互滲透，也不重視對學生的啟發，師生之間的關系不夠密切，使教師德育工作的開展受到一定的阻礙。德育工作的主體是學生，而教師在開展德育工作時忽視了學生的主體地位，沒有發揮學生的主觀能動性，使學生對德育缺乏參與的積極性。

3.德育評價方式不全面

由于學校對德育工作不夠重視，因此也沒有建立科學完善的德育評價體系，沒有對教師進行德育工作績效的考核，即使制定了一些德育評價體系，大多數也是為了應付檢查制定的，很多制度都沒有落實。教師對學生的德育評價一般是用書面考試的方式來進行，在學期末憑借一張試卷就完成了對學生德育的考核，這顯然是不夠科學、不夠全面的，不僅考察的方式是單一的，考試的內容和答案也是固定的，沒有根據學生的個體差異進行評價，忽視了學生豐富的情感，也忽視了學生在德育方面的發展變化，不能完整科學的反映出學生的德育狀況。

4.德育內容脫離學生生活

學校開展德育的內容往往范圍大，并且難以理解，小學生的思維發展還很不成熟，不能理解那些抽象的德育內容，學習德育知識時只會空喊口號，由于對知識的不理解，學生在平時生活中也不會運用德育知識。學校往往會借助一些歷史名人或者各國偉人來對學生進行德育教育，但小學生的生活和名人偉人的生活相差太遠，對小學生的要求太高了。并且德育的內容應該隨著社會的發展而更新進步，但實際中的德育內容往往過于陳舊，沒有涉及新的道德問題，使德育與社會失去聯系，當學生的價值觀和社會上新的價值觀發生沖突時，學生往往不知所措，不會解決實際中的問題。學校德育的內容也過于單一，教師往往是在思想政治課上對學生進行德育教育，其他學科并沒有對學生進行德育教育，使學生的德育知識理論體系單一。

二、提高小學德育實效的措施

1.充分發揮學生的主體作用

研究表明，兒童的道德發展是主體與環境相互作用的建構過程。因此，兒童是自己道德發展的主人，對學生的德育工作應該充分發揮學生的主體作用，讓學生主動去認知、實踐、探索，形成自己的思想品德結構。小學生在發揮自己主體作用的過程中，能夠激發參與意識，培養他們遠大的理想和為之奮斗的勇氣，讓學生在成功的體驗中獲得成就感，學校的德育工作才能真正發揮實效性。學校對學生進行德育教育，是為了讓學生通過德育知識的學習提高認識、指導行為，小學生的社會經驗少、思維方式簡單、可塑性強，小學階段的德育對學生未來人生觀、價值觀的形成有重要的作用。

2.在課堂教學中滲透德育

課堂是學生接受知識的主要場所，課堂教學也是德育工作的主要渠道，在眾多科目中，教師普遍認為思想政治課是對學生進行德育的一門課，而其他學科卻沒有涉及到德育，這種觀點是片面的。思想政治課對德育工作的開展提供理論知識，而其他科目卻是對理論的應用，思想政治課能夠培養學生的道德觀念和道德情操；數學課能夠培養學生的思維能力，在對數學的學習中學生能夠培養做事認真的態度；體育課能夠培養學生的合作能力；美術課能夠培養學生的審美能力；音樂課能夠陶冶學生的情操……小學教材涉及方方面面，學科內容中蘊含著豐富的民族文化和科學道理，是對學生發展有很大幫助的精神食糧。因此，在學科教學中應該滲透德育。

3.教師要以身作則，提高自身修養

教師是一個神圣的職業，其自身素質對學生的影響很大，教師不但要在平時工作中以身作則，還要提高自身修養，給學生樹立榜樣，以人格魅力吸引學生。教師的職責是教書育人。因此，教師要以身立教，樹立自己的形象，這樣才能發揮榜樣作用，正確引導學生的行動。小學生作為祖國的未來和希望，教師必須本著對學生負責的態度，在平時工作中多關心學生、愛護學生，了解每個學生的思想狀態，及時發現學生成長過程中出現的問題，幫助學生解決困難，應對挫折，和學生建立良好的關系，在平時的工作中滲透德育，學生在心里尊敬教師，容易聆聽教師的教誨。

4.從課外活動中提高德育實效性

德育工作要與學生的日常生活相聯系，如果脫離了實際，德育也就失去了意義，學校要注重從課外活動中提高德育的實效性。學校可以開展校園活動，在豐富多彩的活動中滲透德育，把抽象的理論知識轉變為實際的行動，不僅能夠讓學生積極主動的參與，并且在參與中積極發揮主觀能動性，在愉快的狀態下接受了德育教育。同時，學校還應該鼓勵學生去社會中實踐，親自去社會中體驗生活，在實踐中提高解決問題的能力，獲得情感體驗，比如參觀名勝古跡、去敬老院打掃衛生等，培養學生對自己家鄉的熱愛之情，增強學生的社會責任感和道德感，樹立正確的人生觀和價值觀，提高自身素質，有利于學生德育和智育的全面發展。

三、總結

解決德育工作存在的問題，提高小學德育工作實效性，可以從充分發揮學生的主體作用、在課堂教學中滲透德育、教師要以身作則，提高自身修養、從課外活動中提高德育實效性幾個方面著手，多措并舉，為促進學生的全面發展努力。

參考文獻：

［1］陸正芳.“研訓教一體化”中小學德育管理者培訓模式的探索\[D\].蘇州大學，2010.

\[2\]周丹.淺談新課程背景下小學德育的應變\[J\].天津教育，2006.

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我首先感謝領導、同事們的信任和支持，給我這個機會參加競職演講。我叫*，*年9月開始負責*中心小學德育工作。

今天，我競聘的職位是*中心小學德育主任。

現在，我想向大家談談我兩年任期內的工作總目標：牢固樹立質量意識，在校長的領導下，認真地履行德育主任的工作職責，力爭取得實實在在的成績。

兩年重點工作：班主任隊伍出特色，年級文化見實效。

班主任隊伍建設：一是突出骨干班主任作用的發揮與輔射作用，每個年級安排一至兩名骨干班主任教師，開展結對子活動。并通過舉行班主任工作經驗交流、研討等活動，促進班主任間的相互學習，相互借鑒。鼓勵班主任利用各種渠道，學習搜集各種先進的班主任工作經驗和班級管理方法，并靈活運用于班主任實際工作中。二是通過學校搭建平臺，推廣部分班主任的特色管理。目前，學校個別班主任在班級管理上有新招、有特色、有實效，比如，低年級的“我給家長支一招”，高年級的“手抄報記錄我成長的足跡”等，教育效果很好，這些已取得成果的班級特色管理方法，老師們可以學習借鑒，也可以再創新，通過學校搭建的平臺，以點帶面，以個體帶動群體，推動學校整體班主任隊伍建設。

年級文化建設：經過一學期的建設，我校班級文化逐漸形成，各班環境育人氛圍較強，做到了精心、精致，在班級文化建設的基礎上，抓年級組建設，突出年級文化氛圍的渲染，強調年級組作用的發揮，強化年級整體意識，以此構建年級（學校）評價體系，將“三個好習慣”的養成教育落到實處。

下面介紹兩年任期內的專題工作：培養良好習慣，塑造美好人生。

著名教育家關鴻羽曾指出：“教育就是培養習慣”。在小學階段，孩子養成教育的成敗直接關系著他今后的人生之路，所以，在本學期，我校經過反復分析研究，將學生的養成教育目標定在培養“三個好習慣”上，即身心健康好習慣、為人處事好習慣、自主學習好習慣。我們認為，健康的身體和心理，是人生存的基石，是人一生中奮斗的本錢；良好的人際關系，是人成功路上不可缺少的重要條件；學會自主學習，是人生存的本領。此三類好習慣含概了養成教育的全部內容。因此，我校將學生教育培養目標定位為“培養良好習慣，塑造美好人生”。所以，在今后的一段時間內，我校會將工作定位在培養學生良好行為公文寫作習慣上，所有的工作都以“三個好習慣”為主線，貫穿起所有的活動，滲透到學生點滴的生活中，力爭在兩年內，有一個質的飛躍。

下面就這一專題工作介紹如下兩方面內容：如何開展；預期成果。

將如何開展：

一、以年級文化為依托，進行養成教育；

強調年級組作用的發揮，工作的開展以年級文化為依托，做到組內策劃，組內管理，組內實施，組內評價。學校每學期制定總目標，將目標的具體實施過程、方法等下放給各年級，各年級組根據學生的年齡、心理特點以及該年級的整體情況，確定該年級本學期的養成教育目標，各班可根據本班實際情況增加分目標，并相應地開展年級、班級活動。每學期開學初，將學校教育目標通知家長：孩子在這一年齡段應該養成的好習慣有哪些，學校將如何重點培養，家長應怎樣配合。這樣一來，學校清楚，家長了解，家校合作，朝著共同的目標努力，到了學年末，各年級經過考查測試（觀察法、問卷法、座談法等），確定孩子們是否達到培養目標，并告知家長。在這一過程中，各年級組要開展相應的活動，并且利用校刊、家委會等方式與家長溝通，建立相互的聯系，確保在培養孩子的目標上達到統一，方法上達到一致。

二、以特色活動為載體，印下孩子成長足跡；

活動不求轟轟烈烈，但求潤物細無聲。我校兩屆一年級都針對孩子不懂關愛他人的缺點，開展了“我愛爸爸媽媽”主題系列活動，讓孩子們由先學會愛父母，過度到愛他人、愛集體，活動效果非常好，得到了家長們的一致好評。受此活動啟發：每一個年級的孩子都會有他們這一年齡段、這一時段的特點，共性問題比較明顯，如果以年級為單位，針對“三個好習慣”開展相應的特色活動，一來老師們能集中智慧，將活動設計得有聲有色，二來特色活動的開展，會更具針對性、實效性。

所以，在今后兩年內，各年級將有針對性地挖掘本年級學生的共性問題，設計相應的特色活動，將培養學生良好習慣的目標落到實處。通過活動，讓學校的教育成果真正成為孩子的精神文化，滲透到他們的內心世界，指導他們的思想和行為。

此后，每一個年級根據孩子的特點，將這一特色活動不斷修改、完善，使“三個好習慣”的教育針對性更強，效果更好。

三、以評價手冊為輔助，加強學生質量監控；

現使用的《小學生綜合評價手冊》雖然全面，但評價內容固定不變，有時評價的意義不強。我們將根據“三個好習慣”制定評價手冊，使之與學校教育活動一一對應，每學期，學校制定“三個好習慣”養成教育的總目標，使學校各類工作有主線；將具體評價內容下放到各年級組，以突出學生年齡特點的不同；在年級組目標的基礎上，各班可根據本班實際情況添加相應的評價內容，使評價落到實處。

篇（7）

反觀工讀學校這些年的成功教育，首先得益于營造了一個適合青少年成長的教育環境，通過養成教育“一日常規制度”“新生訓練教育計劃”“班集體考核制度”等養成學生良好的道德規范和行為習慣。心理學家普遍認同這樣一個規律：行為習慣的改變會影響性格的改變，性格的改變就會影響人生的改變。因此，從工讀學生入校的第一天就要開始養成教育的行為訓練。

日常文化情境下的道德養成為“問題學生”創設一個認同的日常文化情境，讓“問題學生”置身其間，產生耳濡目染的道德影響，促進常規的內化和行為的養成。要求從“問題學生”日常生活中那些“不可以做”的每一個細節做起，貫穿于起居生活、日常禮儀、課堂要求、課間行為、人際關系等過程中，養成尊重自我、尊重他人、尊重公共秩序等社會公德。建立衛生、禮儀、紀律、安全的自主督察機制，促進“問題學生”在公共領域中日常行為的自我稽查、自我管理和自我約束，養成良好的行為紀律、操守、儀規、禮節，浸染公民德行。

二、學科文化情境下的道德滲透

工讀學校的課堂教學是文化傳承的核心地帶，也是教育轉化“問題學生”，進行德育滲透的關鍵。德國著名教育學家赫爾巴特指出：“不存在‘無教育的教學’，正如我不承認任何‘無教育的教學一樣’”。也就是說，教育如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去手段的目的。工讀學校學科教學是實施德育的主渠道，各種學科文化中都蘊含著極為豐富而獨特的道德文化內容，因而也是開展道德教育的生命線。

工讀學校學科文化情境下的道德滲透主要表現在：“通過一個追求”即“文化追求”進行滲透。“五個帶入”：帶入情感、帶人情境、帶入智慧、帶入活動、帶入生活的學科教學理念。確保“問題學生”充裕的活動空間，使“問題學生”在教師的有效指導下通過更加自主的活動，包括自主的閱讀、思考、想象、觀察、記憶、研討、練習、扮演、實際操作等豐富多樣的有意義的活動，全面提高智力和道德水平。

“文化”是課堂的必然追求，即使是工讀學校的教學，我們同樣需要“仰望星空”，抵制無文化的知識、概念的灌輸，以文化來陶冶高尚的精神，以智慧啟迪智慧，以心靈影響心靈，把課堂教學提升到教育轉化“問題學生”的“主陣地”這樣一個更加深遠的高度。學科文化中都蘊涵著極為豐贍而獨特的道德文化內容，工讀學校的課堂教學活動同樣要有以“文化為追求”的價值取向，在“問題學生”獲得基礎知識和基本技能的同時，要重點培養“問題學生”的情緒、情感、情趣尤其是道德情懷和道德情操等素質。

三、主題文化情境下的道德凝聚

在工讀學校開展主題文化，主要是發揮其道德凝聚和引領作用，主題文化，主要是圍繞某一個特定的文化主題（如親情、感恩等），開展形式多樣的教育周、節、月文化活動，充分利用并整合各種相關的顯性的和隱形的資源中的“相似性”，集中對“問題學生”實行德育滲透，讓學生耳濡目染地沉浸在各種主題情境下，正如約瑟夫?弗萊徹（JosephFletcher）說：“哪里有了境遇所提出的問題，哪里就有真正的倫理學。”主題文化就是充分利用并整合課程資源，根據文化情境來利用、優化和整合各種文本的、自然的、生活的、信息的、經驗的教育資源，使有限的教育資源從深度和廣度上拓展，圍繞科技、藝術、體育、人文等文化主題，以德育為主導、以學科為龍頭、以課堂教學為中心、從教學到教育、從課堂到課外、從校園及至家庭，開展形式多樣的專題性教育周、文化節活動，充分發揮它們在促進學生道德的濡染、浸潤、啟迪、誘導、整合、彌散、激勵道德凝聚功能。

傳統的道德教育在道德內容上，存在著嚴重的知識化傾向，主要表現在課程的道德就其存在形式而言，就是一種知識道德，它存在于一種體系化的知識之中，把道德作為知識來看待或者說認為道德主要表現為知識，這種學習道德就是學習書本知識，學習書上寫明的道德。這種方式習得的道德也許只能提供我們辨別是非的能力（道德認知能力），卻很難內化為自己固有的、穩定的道德行為能力。開展主題文化就是想把傳統的重視傳遞道德知識和良好行為習慣的訓練轉向培養“問題學生”的道德判斷力、道德敏感力和道德行為能力。從教師的教導、說服、勸誡為主轉向以“問題學生”小組討論、角色扮演、創作、社會調查、社會實踐、社區服務為主，從而保障“問題學生”主動參與到學校中去，從封閉的學科性教材轉向開放的文化情境性教材，主題文化是一種“非課程化”的德育、“文化情境性”的德育和訴之于“問題學生”生活體驗和主動參與的德育。

四、校外文化情境下的道德啟迪

工讀學校的教育教學的空間不應該只滿足于課堂，工讀學校也應該可以讓我們的“問題孩子”走出封閉了很久的幾十平方米的小教室，來到廣闊的天地里自由地呼吸到新鮮的空氣，看到廣袤天宇下的世界。校外的文化活動（如參加植樹活動等）可以使我們暫時遠離現代學校教育所帶來的工具化、城市化、功利化傾向，可以帶領我們的“問題學生”回歸自然，回歸真實生活，拓展學生的生存體驗。

子曰：“智者樂水，仁者樂山。”大自然是人類生活的根基、智慧的源泉，傳統的工讀學校教學似乎已經忘卻了大自然這本好書，忘記了大自然是廣闊的、多姿多彩的生動課堂。讓“問題學生”不斷地與周圍世界接觸，與大自然接觸，充分領略到大自然賦予的美感，融入大自然這樣一個真實的、天然的充滿文化情境的大課堂中，感知自然，學習體驗，逐步認識社會生活。大自然并不是孤立存在的，它與人相連，與社會相通，包含著各種思想道德、審美情趣。因此，在引導“問題學生”認識周圍世界時，應有機滲透道德教育及美的熏陶。

五、閱讀文化情境下的道德積淀

朱永新教授經常說這樣一句話，“一個人的精神發育史實質上是一個人的閱讀史”。博爾赫斯也曾說過：“我總是想象天堂將如同圖書館一般。”讀史可以明智，研哲可以曉理，品文可以傳道，吟詩可以怡情，閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。通過一線的實際觀察，我發現我們的“問題學生”還是比較喜歡看文學作品的，為此，發動班級的集體力量，共建工讀班級“圖書角”，為“問題學生”營造一個良好的班級閱讀文化氛圍，不僅能夠激發讀書興趣，提高“問題學生”讀書意識，還可以豐富他們的業余生活，讓他們在書香班級中接受書香的點滴濡染，讓“問題學生”生活和學習在濃濃的詩文氛圍中，讓學校每一棵樹，每一塊草地，每一個角落都散發出詩的芳香，我們深知，對閱讀的熱愛是一顆幸福的種子，一旦扎根于孩子心中，將會給孩子帶來一生的幸福。

六、節日文化情境下的道德濡染

節日文化是一個民族精神和情感傳承的重要載體，每個傳統的節日都有特定的文化內涵，傳承了很多文化、歷史與傳說，工讀學校可以利用節日中的重大歷史事件、歷史人物，舉行多種多樣的紀念活動。讓“問題學生”沉浸于經過優化的節日文化情境之中，具有接通歷史、感受民俗、體驗生存、回歸傳統、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等豐富的道德濡染效用。如，端午悼念愛國詩人、中秋闔家團圓、清明節祭奠追思、重陽登高敬老、元旦迎新匯演；“三八”婦女節憶母親、“五一”節勞動技能展示、“六一”節童聲獻母親、“七一”節頌黨歌詠比賽、“八一”節革命影片聯播、教師節老師我想對您說、國慶節理想前途教育等這些傳統節日，使“問題學生”在集體聚會和莊嚴活動中增加對祖國、對家鄉、對自然、對生活的熱愛，加強了特定節日文化對“問題學生”的道德濡染。

七、班級文化情境下的道德自主

班級是培養人、陶冶人的重要場所，工讀學校“文化育人”“環境育人”是塑造完整人格的有效手段，一個充滿夢幻的、書香味的和文化情境性的班級環境，就像一個巨大的磁石，能夠深深地吸引著班級中的每一個成員，“問題學生”在這種班級環境下學習、生活和成長能夠陶冶情操、塑造自我、得到潛移默化、潤物細無聲的道德濡染。

班級文化環境應該是充滿文化情境的，應該與學生的身心發展相一致的，讓孩子自主地選擇、自主地去設計、自己去布置那些屬于他們自己的童話。相反，那些過于奢華化、商業化、非人性化和非教育化的環境應該在校園、在班級里被剔除。

在環境布置板塊，可以通過主題情境（如親情、游戲、童話）來布置班級環境和學校廊道等；在活動板塊以綜合課程整合為目的，開展各種綜合實踐活動；在學科教學板塊，將語文、科學、思想品德、地理等學科進行綜合整合，促進學生的全面、和諧、健康發展；在教學的過程中，在案例分析時，要滲透和倡導建構主義情景認知論，探索和嘗試文化情景教學模式，促進工讀學校教師的專業成長，以圍繞人文、藝術、體育、健康等文化主題，以德育為主導，根據文化情境（如親情、感恩）來利用、優化和整合各種文本的、自然的、生活的、信息的、經驗的教育資源，充分發揮它們在促進學生道德的濡染、浸潤、啟迪、誘導、整合、彌散、激勵道德凝聚功能。

八、社區文化情境下的道德協同

工讀學校的教育作用是巨大的，但卻不是萬能的。令我們感到憂慮的是，家長過多地把學生的道德教育寄托在工讀學校的教育上，而忽視了家庭教育和社會教育領域。學校要更好地發揮它人格教育的價值引領功能，就要和家庭、社區建立教育協同機制，制定并實施家庭、社區和學校的道德建設，真情溝通、協同共育。利用現代信息技術建立家庭、學校、社區之間快捷有效的溝通平臺，借助對話、交流、疏導、聯合、評價等多種方式，將最富有價值的公民道德輻射到家庭和社區，同時爭取社會、家庭擔當更多的道德教育責任，自覺凈化和優化家庭、社會文化環境，理解、支持、配合和協同學校推進學生的公民道德文化建設。

篇（8）

富順二中副校長 羅南第

尊敬的各位領導、各位同仁：大家好！

今天能夠在此與大家共同交流，探討學校德育工作，我感到很榮幸。我也希望通過這次交流，更好地學習兄弟學校經驗和成功的做法，下面就我校德育工作的一些做法給大家做一個匯報：

一、學校在德育工作中面臨的問題與困惑

學校德育工作面臨困惑主要有三個方面。一是德育范疇比較寬泛，涉及學校工作的方方面面，頭緒繁多，有時感到力不從心，甚至無所適從；二是社會對學校教學質量的考量過重，影響了教育活動的開展，缺乏時間、場地、經費等；三是學校德育工作整體設計缺失，即使有工作規劃，但實施起來也只是淺嘗則輒，可操作性不強，效率低下。

學校德育工作存在的主要問題是亂、難、專的特點。亂——誰都可以管，卻誰都不能徹底落實；難——大大超出了學校可以承受的范圍；專——對德育工作者的素質要求近乎苛刻。

二、學校德育工作的基本模式

今年，教育部出臺了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》和《全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》。為了更好地開展學校社會主義核心價值觀的教育活動，針對學校德育工作中存在的問題和我們學校的實際，我們將學校德育與心理健康教育、體藝教育等相結合，創建了富順二中 “12345” 的德育工作基本模式，有力地推動了學校德育工作的開展。“12345”德育模式即一個目標、二種評選、三支隊伍、四類活動、五項教育。

一個目標：為了促進學生健康成長，為學生終身發展奠基，把學生培養成具有推動社會進步的愿景和能力的可持續發展的人。學校確定了培養具有健康的體魄、開朗的性格、積極向上的心態、良好的社會適應性的愛國、敬業、誠信、友善的社會主義建設者的德育總目標。

兩種評選：一是優秀德育團隊的評選，包括優秀班集體、文明寢室、優秀社團等的評選；二是德育榜樣的評選，包括優秀班主任、優秀學生干部、德育之星等的評選。我們以這兩種評選為抓手，努力把學校德育常規工作抓細抓實。優秀班級體、文明寢室每月一評選并命名為星級班集體和星級文明寢室。星級最高者方可評選各級優秀班集體，班級管理情況與班主任津貼和評優評先相結合。優秀學生和學生干部的評選也要參考學生的德育表現和參與學生自主管理的情況。

三支隊伍：學校的德育工作注重德育管理隊伍、班主任隊伍、學生干部及社團隊伍的建設。

四類活動：近年來，為了讓社會主義核心價值觀精神內涵入心入腦，學校開展了豐富多彩的教育活動，歸納起來分為四大類。

一是主題班會活動。根據不同學段和不同時段，學生中普遍存在的問題，我們要求班主任教師組織學生開展不同主題的主題班會，“體驗親情、感恩父母” 、“我自信、我奮斗、我成功”、“沉著冷靜，輕松迎考”等。

二是體育藝術節活動。創新運動會競賽內容、改革藝術節項目，讓運動會成為全體學生都能參與的體育盛會，讓藝術節成為全體學生都能進行藝術展現的舞臺，體育藝術節活動很愛學生歡迎。

三是學生社團活動。我校現有學生社團10個，有學生430多人，各社團利用課余時間積極開展活動，與兄弟學校社團間也進行了多層面、多形式的交流活動。

四是青年志愿者活動。我校青年志愿者協會現有學生428人，學校的內外，學校大型活動中都能見到這些志愿者活躍的身影。

五項教育：為了培育學生對社會主義核心價值觀，學校結合德育常規開展五項教育。

一是文明素養教育。學習習慣、生活習慣、行為習慣是學生健康成長的基礎。我們通過行為示范、榜樣引領的方式開展文明禮儀教育、衛生健康教育、勤儉節約教育來提高學生文明素養和幫助學生良好習慣的養成。

二是道德品質教育。通過價值引領、知榮知恥的方式幫助學生進行個人道德修養，家庭倫理道德和社會公共道德，培養學生熱愛生活、尊重他人和責任意識。

三是民主與法制教育。民主與法制教育主要是培養學生的民主意識和法制精神。這與社會主義核心價值中倡導自由、平等、公正、法治是一致的。

四是民族精神教育。民族精神教育主要是愛國主義教育，在進行愛國主義教育時，我們提出循序漸進的愛國主義、力所能及的愛國主義、成熟理志的愛國主義。

五是理想信念教育。理想信念教育我們教育學生要學會規劃自我，規劃人生，要樹立生活理想、事業理想、社會理想，學校開展了百日沖刺誓師活動，堅持開展心理和航活動，使學生自信的學習、自信的生活，促進學生學習進步，人格健全。

總之，學校德育工作是一項復雜的系統工程，要切實有效的滲透社會主義核心價值觀教育，推進德育課程化工作，需要我們德育工作者認真學習、積極探索、大膽創新，不斷提高德育工作的時效性和實效性。

篇（9）

1.1結合實踐課教材內容進行教育。小學體育教材內容多，根據不同教材的項目特點，結合學生的實際情況，努力挖掘教材德育因素，潛移默化地滲透思想品德教育。例如，通過隊列、隊形練習，進行組織紀律、集體觀念教育；通過球類、游戲、接力跑，進行團結友愛、互相合作、維護集體利益、自覺遵守紀律的思想教育。

1.2抓住學生在課堂的表現，及時地進行教育。在體育課上，學生處于積極活動的狀況，情況多變，學生的思想、行為也隨著變化。在指導過程的同時善于觀察學生的各種表現，抓住苗頭，抓住傾向，因勢利導，有針對性地及時進行鼓勵表揚或批評，達到育人的目的。及時地教育引導，杜絕不良現象，有助于學生維護集體的榮譽和利益，建立一個和諧的、團結奮進的班集體。

2.利用游戲進行教學

游戲的內容豐富多彩，形式多樣，生動活潑，是兒童十分喜愛的體育項目，也是兒童最好的伴侶，是最有效、最有意義的活動，也是教育孩子最好的方法之一。我國現代著名的教育家陳鶴琴先生說：“小孩生來是好動的，以游戲為生命的。”體育游戲正以它獨有的魅力，吸引著那些愛體育卻不愛上體育課的孩子們。

2.1在多年的教學實踐中找到了可行的教學方法：“體育教學游戲化”。在游戲中讓學生在玩中學、樂中練，通過自主、自覺、快樂的課堂教學達到鍛煉身體的目的。在體育教學中，學生除通過語言、直觀感知外，還必須經過親身實踐，進行反復練習，才能消除各種錯誤與缺點，正確掌握、提高、鞏固所學的知識、技術和技能，促進身體發育，增強體質。學生進行反復練習，有機體就要承受一定的運動量，就會有枯燥、厭煩的情緒，而采用游戲教學法就會使學生忽略這種枯燥感，同時可以利用同伴參與游戲時得到休息并能從中看到他人的優缺點，而思考、改進自己的技術動作。在游戲教學法中可以綜合練習法、循環練習法、競賽法。在教學快速跑時單人跑就不如雙人或多人進行游戲跑時的積極性高。在練習傳接棒時如果只是單純傳接棒的練習，學生就會感到枯燥乏味，但采用接力游戲時，學生的積極性就會大大提高。練習單足跳時，在規定范圍內看誰跳的步數少，而先到達終點等，都能激發學生的練習熱情。

2.2游戲還可以提高學生的組織紀律性。培養學生自覺遵守紀律、遵守游戲規則的習慣，形成良好的組織性、紀律性。在游戲教學中堅持以正面引導、表揚鼓勵為主，提倡同學之間、男女之間的團結友愛，提倡互相鼓勵、互不埋怨、同心協力為集體爭取勝利的精神。提倡勝不驕、敗不餒，謙虛好學，不斷前進的好作風。對表現勇敢、機智、果斷、符合集體主義精神的行為及時表揚鼓勵，對不遵守紀律、不守規則的學生，采取提示、勸告、計算罰分等手段，培養誠實、遵守紀律的美德。

3.關注學生豐富的情感體驗

在傳統的體育課堂教學中，我們過于注重知識與技能的掌握，以及體能的發展，不僅教學的方法手段機械單調，而且有時對待學生的態度極其惡劣，很少顧及學生的情感體驗和心理感受，常常把學生推向尷尬的境地，學生的自尊自信受到了嚴重的損害。隨著社會的發展和教育改革的深入，教育的人性化越來越受到關注，新課程強調要讓學生獲得豐富的情感體驗，從而培養學生良好的情感態度，因此，我們必須重視學生參與體育學習過程中的心理感受。為此，我們在體育教學實踐中，首先，要深入了解學生。走進學生的心靈，了解學生的需要，盡可能地創造條件滿足學生的不同需要，從而讓學生獲得良好的心理體驗；其次，要組織形式多樣、豐富多彩的活動。活動是學生獲得心理感受的載體，只有通過豐富多彩的活動才能使學生獲得豐富的心理感受，包括：喜悅、沮喪、緊張、興奮、勞累等；再次，建構讓學生交流心理感受的平臺。就是當一項活動結束后，組織學生講述自己參加活動的情況的學習結果，這樣不僅可以促進同學之間的情感交流和相互學習，而且便于教師及時地了解學生的心理感受和想法，以便教師改進和完善教學；最后，教師要細心觀察活動中的學生。學生的心理會隨著活動情景的變化而變化，教師往往要通過觀察學生的心理變化而及時調整自己的教學。

4.培養學生善于接受意外事實的能力

學生在體育學習中，難免會遇到挫折。如，在一場校際拔河比賽中，因我發現一名學生在本班比賽的中途偷偷地跑進了自己班級的隊伍，故大聲斥責，結果使該班的學生轉移了注意力而導致失敗。這種由于意外因素造成的失利使學生難于接受，埋怨那名同學的同時，情緒非常惡劣。對于這種意外事情的發生，我要主動地向學生講清道理，充分肯定他們的實力，保護他們的自尊心，并提供再賽的機會。同時，還可以通過我國運動員參加世界大賽出師不利的典型事例教育學生，使學生了解任何比賽都可能存在一定的意外，包括裁判不公等，培養學生接受意外事實的能力，從而增強抗挫折能力和情緒調節力。

5.耐久跑教學教法手段要多樣化

篇（10）

由于我校所處郵政路南端，與縣政府有一路之隔。雖然近年來的生源各項素質有了很大提高，但大部分學生的道德素養和行為養成仍存在諸多問題。尤其是我校的住宿生、留守學生和外來務工子女較多，學生思想狀況復雜，這給學校的教育教學管理，尤其是學生的行為養成教育帶來了一定的困難。至2010年xx縣縣政府開始創建德孝之城，這一活動的開展給我校帶來了生機。我校領導班子本著從實際出發的原則，確立了立足學生成人成才的需求，從大處著眼，小處著手，滲透中華傳統教育中的“仁、義、禮、智、信”的內容，加強學生“心、知、言、行”等各方面的自身修養。

一、創設良好的校園氛圍，營造良好的人文環境，熏陶育人。

優雅的校園環境是提供舒適的育人凈土，為讓學生在濃郁的文化氛圍中，潛移默化地接受一種“潤物細無聲”的教育，學校對校園自然環境和文化環境進行全新構思，全新打造出校園環境的整體美、藝術美和文化美，讓學生在自然、優美、和諧的校園環境中體味人與自然的關系，感悟傳統文化的真諦。

1、利用校園自然環境進行“仁義禮智信”教育

陶行知先生說過：“學校生活是社會生活的起點。遠處著眼，近處著手，改造社會環境要從改造學校環境做起” 。因此，校園環境建設，應該利用一切自然、人文景觀，營造德育和審美教育的氛圍，體現一定的文化品位，使學生感到學校就是自己的家，從而充分發揮環境育人的作用。當你步入實驗學校時，首先映入你的眼簾是，教學樓和學生公寓樓上鑲嵌著的：“教師發展的沃土，學生成長的樂園”愿景及“今天我以實驗為榮，明天實驗以我為榮”、“一切為了學生，為了學生的一切”的金字標語，讓你真正的感受到和諧的氣氛；教學樓前的孔子塑像，及在塑像的東南方向的墻壁上展示著的“仁義禮智信”的字畫，在字畫的前方，綠樹成蔭的地方若隱若現的讓你看到了“仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信”的大理石刻字，更讓你感受到了傳統文化的氣息，那紅紅的“踐行修身齊家，愛校敬業的實驗精神”幾個大字是實驗學校全體師生踐行中華傳統美德的體現。

2、利用學校文化環境進行“仁義禮智信”教育

（1）、讓每一面墻壁會說話

讓學校的每一處走廊、每一處樓道、每一處大廳都成為展示儒家思想精髓、國學精粹、教育感言、人生感悟的天地，讓墻壁成為與學生心靈對話的窗口。

學校利用墻面、走廊、樓梯等空間，布置一些“仁義禮智信”教育的名言警句和好故事推介、中英文名言對照、字畫等，精心設計富有層次的樓道、走廊文化，使走廊、樓道具有了潛在的教育功能，使走廊、樓道“動”起來，“活”起來，讓學生隨時都能觸摸到祖國經典，感受祖國經典的博大精深。走廊文化建設方面突出“仁義禮智信”教育的精髓。每一層走廊文化，都突出一個主題，第一層是仁愛；第二層是忠義；第三層是禮和；第四層是睿智；第五層是誠信。樓道文化的建設使整個校園努力呈現環境優美、文化內涵豐富的氛圍。

（2）、讓校風、班風打造團隊精神

在每個班級前門的左面墻面上都有一個展示班級文化的展示板，版面里有班主任寄語和班風。通過班集體的班風創建注重了“仁義禮智信”的教育，通過強化集體榮譽感、培養學生愛學校、愛師長、愛他人等優良品質；協調了生生關系、師生關系，讓學生在優美的環境中學會自主、學會合作、學會探究，學會學習，學會生存。其次，充分利用學校的文化長廊（2、3、4樓西側的展示板）、黑板報、手抄報、征文、讀后感等大力宣傳中華傳統美德，讓中華傳統美德在學生心中生根發芽。

3、利用學校人文環境進行“仁義禮智信”教育

在教育教學時，學校要求教師要以“吾日三省吾身”的態度時刻反省自己的言行舉止，[蓮 山 課~件 ]要把中華傳統美德在日常的言行中體現出來，要深入學習和鉆研教育教學理論，努力提高自身的品德修養和學識基礎，以自身的人格魅力感染學生，讓學生在耳濡目染中真正受到啟發。所謂：“欲明人者先自明，欲正人者先正己”就是這個道理，這也是我校班主任實施“仁義禮智信”教育的有效渠道之一。

其次，為了把養成教育延續到校外，讓學生在回到家時不會“原形畢露”，我校經常給學生布置“親情”作業，就是讓孩子回家給父母洗腳、給父母做一道菜、當一天家中主人、給父母一聲問候。把所做的事情用文字呈現出來，在班會上交流。我校在廣大家長的支持下，還成立了“家長委員會”， 并定期召開家長會，讓家長們也積極地參與到學生的管理工作中來，真正做到“三位一體”，齊抓共管，把學生的各種不良習慣扼殺在萌芽中。

同時，學校青年志愿者定期到南山福順敬老院服務老人，給老人洗腳、收拾房間、打掃衛生、給老人表演小節目等，培養了學生的尊老愛幼傳統美德。

正是在優良的校風教風學風的引導下，學校的教師擁有高度的事業心、責任感和無私奉獻的精神。學生有理想和抱負，勤奮攻讀，立志成才，養之有素的行為：形成了上下樓梯靠右行、見了老師要問好、見到垃圾隨手撿起的良好文明習慣。這就是實驗學校精神文化在師生心中積淀的結果。

4、利用學校文化活動進行“仁義禮智信”教育

為豐富學生的校園文化生活，學校在每個學年的西側都設立了宣傳展示板，展示板中有學生的書法作品、手抄報作品、征文作品，讓學生有展示的機會，提高學生綜合素質。學校每周升旗儀式上感恩、愛國教育，使學生自發產生強烈的熱愛母校和感恩社會的情感，從而產生凝聚力，形成校園精神。我校還對學生進行了以《中小學生守則》《中小學生行為規范》主題的養成教育 及知識競賽活動，從學生的語言、行為、學習、生活等一點一滴的小事做起進行文明禮儀教育，在校園內營造了文明禮貌、積極向上的氛圍。還開展了以文明禮儀為內容的“文明禮儀之星”“校園誠信之星”“學習之星”評比活動 。2012年5月份我校特邀請中國感恩勵志教育報告團到我校進行“感恩勵志”演講教育活動，在活動中全校師生及學生家長都能積極踴躍的參加，活動的開展讓學生懂得了感恩父母、感恩老師、感恩同學、感恩社會。9月份我校又邀請國學大師王竑锜老師到我校進行“弘揚傳統文化---做有道德的人”教育的演講，為學生的終身發展奠定了堅實的基礎。

二、立足校本，建立文明禮儀養成教育機制，啟智凈魂。

為了使“仁義禮智信”的傳統文化教育有效地在教育教學中滲透，本著科學的態度有選擇的進行“仁義禮智信”的教育，使“仁義禮智信”的教育在潛移默化中培養學生形成積極的審美情趣和完美的心理品質，達到學生完善自我、實現自我的目的。學校在校本課程上加大力度，以新課程中的“以德為本”的目標為基點，根據學生年齡特征和性格特點因人施教。

1、以校本陣地開發，寓養成教育陣地化。

根據傳統文化的“仁、義、禮、智、信”的內容精髓，校長組織領導、老師編寫適合本校學生的校本教材《青春·成長》一書，此書分為七年級、八年級、九年級三冊。這三部校本教材，把傳統的文化融入到細微教育中，書內體現了守紀、交友、自尊、責任、尊老、禮讓、誠實、珍愛生命等內容教育。同時，為提升學生素養，學校又編寫了《經典誦讀》校本教材，讓學生在誦讀《三字經》、《弟子規》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的選段中感受中華傳統文化的魅力。在校本課程中，學校安排專人教師任教，生動活潑的課堂上讓學生感受到的是中國傳統文化的精髓所在。

2、以學科滲透建設，促養成教育經常化。

一堂好課的標準不只是教師教得多么精彩、學生學到了多少知識，而必須從多元化的角度、從全面素質培養的角度來進行評判。因此，課堂上教師的一言、一行都應包含“仁義禮智信”教育的意義和價值。教師有意識地提醒自己在課堂上對學生要多激勵、多表揚，少批評、少否定。教師用自己的心去學生的心、與學生進行生命間的交流，樹立學生美好品德，提高學生審美能力。如：我校的體育教師在體育課中注意培養學生的合作意識、競爭意識、自我保護的技能以及意志品質鍛煉；音樂教師在課堂中啟發學生學會感恩、學會人際間的相互支持與鼓勵；綜合實踐教師不僅訓練學生的動手能力和相互配合的能力，而且讓學生在制作作品中學會感恩生活、感恩父母、感恩母校、在物品的準備和整理中養成愛整潔和有條理的好習慣，這都蘊涵這中華傳統美德的精髓。在課堂中教師巧妙地使“仁義禮智信”教育在“潤物細無聲”中悄然滲透。

3、以國學經典熏陶，促養成教育系列化。

孔子的“仁、義、禮、智、信”思想，儒家文化中的“修身、齊家、治國、平天下”精神，“自強不息、厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”的思想等等，這些都是“國學”精粹，是全人類彌足珍貴的精神遺產。開展“國學教育”，目的在于在全校興起“繼承民族文化精品，發揚民族優良傳統”的良好風尚，把“國學教育”作為愛國主義教育、道德教育、素質教育的重要內容，在教育教學活動中深入持久地開展。國學經典實施內容包括：國學經典天天讀（每天早7:20-7;30進行國學經典誦讀活動），國學經典天天練（利用每天中午12;10-12:30時間段進行國學經典練習寫字活動），國樂經典天天聽（每天中午12;10-12:30時間播放國學經典音樂邊聽邊寫）太極武術天天操（利用大課間操時間進行太極武術天天操活動）。

篇（11）

農村小學圖書室內藏書有報紙雜志、教科叢書、文藝作品、經典名著……這些讀物豐富多彩，適合兒童的心理特征，是汲取知識源泉的寶庫。在學校開展一系列的愛國主義教育活動中，我始終把圖書資料作為指南，不斷地充實更新藏書資料，精心地組織各種形式的閱讀活動和知識競賽，讓學生在審美中逐步實現其自身價值。如在2005－2006學年度，學校在開展“學偉人風范，做‘四有’新人”的讀書讀報活動中，我校充分利用現有的圖書室資料，又從聯誼校的圖書館購回大量的課外圖書，讓學生人手一冊，進行知識競賽、演講故事比賽、征文比賽。參賽者從圖書室找資料，尋答案，聯系實際談感想，談理想、談人生。講演的作品和征文的內容生動活潑，富有詩情畫意，倫理道德。其中有四篇優秀征文獲得縣級征文賽二、三等獎，當年縣教委對同我校十二項德育工作專項調查，學校把這次讀書活動作為專項匯報，得到了與會者的高度贊揚。

通過指導小學生閱讀教育和競賽活動，作用于競賽者思考過程，系統地映象于記憶中，直接接受或潛移默化地接受理想道德的傳統教育，更深層次上作用于青少年思想素質的良好形成，同時又輔之課堂上講授的知識，培養“合格＋特長”的小學生輸送新鮮血液。

農村小學圖書室是當前推行素質教育的一個多功能、多效應的課堂，雖然沒有教師講授，卻能夠“傳道、授業、解惑”，是通往成功秘訣的重要途徑，可也帶來了工作上的偏差，令人擔憂。

首先，1997－1998學年度，農村小學圖書室按照省、市辦學水平評估標準，對學生藏書要求人手10冊以上，經過充實藏書，已順利地通過市評估驗收。評估過后，藏書的利用嚴峻擺在面前，尤其是電化教學走進校園后，小學閱覽室被電化教學儀器所代替的事司空見慣，加之教師人事的調動，圖書管理員上崗后沒有經過嚴格培訓取得合格證書，圖書管理員一兼多職，教學任務重，管理經驗不足，要引導學生讀書談何容易。更有甚者，個別校為圖個省事，干脆關閉圖書室，成了校園封閉型的“一潭死水”，學生只能望室興嘆。