緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)階段德育的重點(diǎn)范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難、勇于向上的良好道德品質(zhì)行為習(xí)慣。只有發(fā)揮德育的功能，學(xué)校的各項(xiàng)工作才能順利地進(jìn)行。

小學(xué)德育工作是廣泛多樣的，下面就三方面德育工作的重要性進(jìn)行分析。

一、少先隊(duì)組織活動(dòng)的重要性

少先隊(duì)是學(xué)校中學(xué)生集體組織，他們的活動(dòng)是自己教育自己的最好形式。組織少年兒童參加隊(duì)會(huì)儀式活動(dòng)，夏令營(yíng)、“六一”手拉手活動(dòng)以及各種文化、科技、文娛、體育活動(dòng)、國(guó)旗在我心中等主題愛(ài)國(guó)主義教育等。開(kāi)展這些活動(dòng)有利于學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，提高覺(jué)悟，鍛煉意志，養(yǎng)成勤于思考、互動(dòng)協(xié)作、遵守紀(jì)律等優(yōu)良品德行為。

二、班主任工作的重要性

這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要部分。

只有班主任工作做好，學(xué)校才能強(qiáng)有力地掌握基層學(xué)生集體，教育好每個(gè)學(xué)生。班主任工作是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者，不但是聯(lián)系各科教師與組織的紐帶，而且起著溝通學(xué)校、家庭的橋梁作用。是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要促進(jìn)者。班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育主要從以下幾個(gè)方面做起：

1.做好家訪、家長(zhǎng)工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面配合

班主任是學(xué)校與家庭之間的聯(lián)系紐帶，班主任進(jìn)行家長(zhǎng)工作的方式很多，主要有家庭訪問(wèn)、建立書(shū)面聯(lián)系和召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等，班主任要注意工作的目的性和計(jì)劃性。

2.選擇和培養(yǎng)好班干部

好的班干部是班主任的得力助手，召開(kāi)班委會(huì)時(shí)廣泛地聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，運(yùn)用民主方式讓學(xué)生參加評(píng)選，這樣選出的班干部有一定的威信，日常對(duì)班干部進(jìn)行教育和培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們大膽工作，使他們既得到了鍛煉，又減輕了班主任的負(fù)擔(dān)。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

班主任要根據(jù)德育工作安排和本班級(jí)實(shí)際情況相符的遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生明確全班和小組正在努力奮斗的目標(biāo)是什么，從而增強(qiáng)集體的凝聚力和動(dòng)力。在班內(nèi)實(shí)行“一幫一、一盯一”等活動(dòng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

三、品德與社會(huì)課程安排的重要性

篇（2）

過(guò)去，研究者們更多地探討了焦點(diǎn)解決在個(gè)體心理咨詢與治療中的應(yīng)用，而較少就焦點(diǎn)解決在團(tuán)體咨詢與訓(xùn)練中的應(yīng)用進(jìn)行探討。實(shí)際上，焦點(diǎn)解決已經(jīng)逐漸從個(gè)別治療發(fā)展到團(tuán)體治療和專業(yè)督導(dǎo)，并開(kāi)始大量應(yīng)用在親子教育、企業(yè)管理、學(xué)校心理健康教育等領(lǐng)域中。在這些領(lǐng)域中焦點(diǎn)解決能夠同時(shí)解決多個(gè)個(gè)體的問(wèn)題，而焦點(diǎn)解決也從一種單純的咨詢技術(shù)、咨詢模式演變成了一種理念和理論取向。王紅椿和曾保春探討了焦點(diǎn)解決短期咨詢?cè)趫F(tuán)體咨詢中的應(yīng)用。尹達(dá)分析了課堂焦點(diǎn)解決短程治療的內(nèi)涵、原則和策略。劉端海、張靜和王志亮等探討在班級(jí)管理過(guò)程中，如何運(yùn)用焦點(diǎn)解決短程治療有效實(shí)現(xiàn)心理機(jī)制的轉(zhuǎn)化以取得有效的管理效果。焦點(diǎn)解決能有效運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域（個(gè)體和團(tuán)體）獲得了研究者們的一致認(rèn)同，本文重點(diǎn)關(guān)注了焦點(diǎn)解決理論在心理健康教育工作中的應(yīng)用，尤其是在心理健康課堂教學(xué)中的應(yīng)用。張艷霞認(rèn)為心理健康教育課程與焦點(diǎn)解決短程治療法具有關(guān)聯(lián)性，并提出將焦點(diǎn)解決的基本理念運(yùn)用于心理健康教育課程中的嘗試，以提高心理健康教育課程的質(zhì)量和效果。本文在此基礎(chǔ)上，嘗試分析焦點(diǎn)解決短程治療運(yùn)用于心理健康教育課程中的可能性，并從理論假設(shè)、會(huì)談技術(shù)和工作流程三個(gè)方面進(jìn)一步探討焦點(diǎn)解決模式如何應(yīng)用于心理健康教育課程中。

一、焦點(diǎn)解決與心理健康教育課程的契合點(diǎn)

焦點(diǎn)解決是心理咨詢中常見(jiàn)的咨詢方式和技術(shù)模型，而心理健康教育課程是學(xué)校為學(xué)生提供心理服務(wù)的主要渠道，兩者看似不相關(guān)，但仔細(xì)分析，二者在目標(biāo)、形式和內(nèi)涵上具有一些相似之處。

從目標(biāo)上看，焦點(diǎn)解決和心理健康課程都是幫助個(gè)體成長(zhǎng)、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的一種手段，其目標(biāo)是一致的。焦點(diǎn)解決強(qiáng)調(diào)聚焦問(wèn)題的解決，注重效率，而當(dāng)前中小學(xué)大班額、少課時(shí)的現(xiàn)狀要求高效率的心理健康教育課，力求用有限的課時(shí)，實(shí)現(xiàn)心理健康教育課程有效性最大化，從而在一定程度上解決當(dāng)前心理健康教育工作中師資、班額與課時(shí)之間矛盾的現(xiàn)實(shí)困境。

在形式上，焦點(diǎn)解決主要應(yīng)用于心理咨詢和心理治療中，心理咨詢和治療主要針對(duì)個(gè)體，心理健康教育課程往往針對(duì)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，是一個(gè)團(tuán)體。但從前人研究中可知，無(wú)論是個(gè)體還是團(tuán)體，焦點(diǎn)解決均能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，而心理健康教育課也可以被看作是團(tuán)體心理咨詢的過(guò)程，教師是咨詢師，學(xué)生是來(lái)訪者。

在本質(zhì)和內(nèi)涵上，焦點(diǎn)解決短程心理治療技術(shù)堅(jiān)信，每個(gè)生命個(gè)體都具有積極的能動(dòng)性和自我診治的主體性，都是自我問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和解決的專家，并強(qiáng)調(diào)咨詢師在咨詢過(guò)程中只是促進(jìn)者；而心理健康教育課程實(shí)際上是學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)和幫助，發(fā)展彈性的問(wèn)題解決方法的過(guò)程，課堂的主體是學(xué)生，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，學(xué)生積極體驗(yàn)、反思，獲得成長(zhǎng)。二者所強(qiáng)調(diào)的主體、主體的地位和發(fā)生變化的過(guò)程也是相似的。

二、理論假設(shè)上的借鑒

心理健康教育課程對(duì)焦點(diǎn)解決的借鑒首先體現(xiàn)在理論假設(shè)上，焦點(diǎn)解決提出了“事出并非有因”“從正向意義出發(fā)”“解決在例外中”“變化隨時(shí)發(fā)生”等10種基本假設(shè)。結(jié)合中小學(xué)心理健康教育課程的實(shí)際，可以從以積極、人本的視角看待學(xué)生及整個(gè)課程，保持合作的教育觀，幫助學(xué)生進(jìn)行合理的歸因，促進(jìn)小變化的積累幾個(gè)方面進(jìn)行借鑒。

（一）積極的視角：從正向意義出發(fā)

焦點(diǎn)解決理念有利于在心理健康教育課堂中滲透積極心理學(xué)的理念，關(guān)注學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)和自身的資源。心理健康教育的發(fā)展經(jīng)歷了醫(yī)學(xué)模式和教育模式，并正從教育模式向服務(wù)模式轉(zhuǎn)化。服務(wù)模式更強(qiáng)調(diào)為學(xué)生提供符合他們需要的心理健康教育服務(wù)，而非將他們看作是有障礙的個(gè)體和被教育的對(duì)象。從正向意義出發(fā)，教師在授課的過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)用積極的視角看待學(xué)生的行為、用積極的語(yǔ)言回應(yīng)學(xué)生、用積極的應(yīng)對(duì)方式處理課堂中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，讓學(xué)生感覺(jué)到自己不是被動(dòng)地接受教育，而是主動(dòng)地獲得教育。

（二）合作的教育觀：?jiǎn)栴}解決的方法來(lái)自學(xué)生，教師是協(xié)助者

焦點(diǎn)解決肯定了個(gè)體的主體地位，問(wèn)題的解決是個(gè)體的自主建構(gòu)。在心理健康教育課堂中，當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到心理健康教育課是教師通過(guò)多種方式讓學(xué)生探索自身資源的過(guò)程，學(xué)生是主體，具有豐富的內(nèi)在資源，而教師是激發(fā)學(xué)生自我建構(gòu)力量的合作者后，教師才能自發(fā)地改變固有的說(shuō)教模式，充分發(fā)揮引導(dǎo)者、合作者角色在其中的積極作用。

（三）合理的歸因：不當(dāng)?shù)慕鉀Q方法是造成問(wèn)題的根本

焦點(diǎn)解決認(rèn)為不當(dāng)?shù)慕鉀Q方式是問(wèn)題的根本，這也體現(xiàn)出積極心理學(xué)的理念。在心理健康教育課堂中常常遇到一些棘手的問(wèn)題，教師過(guò)度分析就容易陷入邏輯上的死胡同，而焦點(diǎn)解決聚焦問(wèn)題的解決而非探討問(wèn)題的原因，避免了對(duì)問(wèn)題的一些爭(zhēng)議性分析。如個(gè)體遭遇挫折可能并不是問(wèn)題，但解決方式（攻擊、自殺）可能成為問(wèn)題，心理健康教育課程從這一視角出發(fā)，可以幫助學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q問(wèn)題，同時(shí)還可以避免探尋問(wèn)題主觀原因而導(dǎo)致的自卑心理。

（四）累積的變化：小變化帶來(lái)大變化

焦點(diǎn)解決重視小變化，因?yàn)樾∽兓睦鄯e會(huì)變成大化，這類似于俗稱的“滾雪球效應(yīng)”。在心理健康教育課堂上，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生隨時(shí)出現(xiàn)的變化，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)良好的小變化時(shí)，積極的肯定、贊許、鼓舞能夠強(qiáng)化他們良好變化的持續(xù)，給予他們繼續(xù)努力的信心。同時(shí)，我們也可用這種理念看待心理健康教育課程在學(xué)校的開(kāi)展現(xiàn)狀，有人覺(jué)得心理健康課的效果不明顯，其作用值得質(zhì)疑，然而教育并非一蹴而就的過(guò)程，而是由一個(gè)一個(gè)小變化最終累積成的大變化，心理健康教育亦是如此，教師通過(guò)在授課過(guò)程中肯定學(xué)生的每一個(gè)良好變化，啟發(fā)他們思考，不斷累積，才能帶來(lái)大的變化。

三、會(huì)談技術(shù)上的借鑒

心理健康教育課程是一種活動(dòng)課程，重點(diǎn)在于活動(dòng)的引導(dǎo)和結(jié)束后的總結(jié)，教師要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)主要依靠語(yǔ)言。De shazer等人在焦點(diǎn)解決中設(shè)計(jì)了奇跡詢問(wèn)、刻度化詢問(wèn)、例外詢問(wèn)、贊許、振奮性的鼓舞、任務(wù)/家庭作業(yè)等十三項(xiàng)主要以語(yǔ)言為載體的會(huì)談技術(shù)。這十三項(xiàng)技術(shù)通過(guò)傾聽(tīng)、賦能、建構(gòu)來(lái)幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。心理健康教師在課堂組織中同樣需要理解和尊重學(xué)生，給予學(xué)生能量，幫助學(xué)生體驗(yàn)與建構(gòu)，因此在心理健康教育課中借鑒這些技術(shù)能使課程更加順暢地進(jìn)行。下面就如何在心理健康教育課中運(yùn)用焦點(diǎn)解決會(huì)談技術(shù)進(jìn)行探析。

（一）奇跡性詢問(wèn)

奇跡性詢問(wèn)是未來(lái)導(dǎo)向的提問(wèn)方式，其目的在于鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方向。心理健康教育課教師可以運(yùn)用奇跡性詢問(wèn)技術(shù)幫助學(xué)生理清自己心中的目標(biāo)以及課程的目標(biāo)。這一技術(shù)可用在一節(jié)課的導(dǎo)入階段，如在以“18歲”為題的心理健康教育課中，教師可以提問(wèn)學(xué)生：“如果明天一覺(jué)醒來(lái)，你已經(jīng)滿18歲，你覺(jué)得自己會(huì)成為一個(gè)怎樣的人？”這一提問(wèn)讓學(xué)生在內(nèi)心建構(gòu)自己成年的樣子，實(shí)際上是幫助學(xué)生建立“18歲”的目標(biāo)。

（二）刻度化

刻度化也稱為“評(píng)分技術(shù)”，主要利用數(shù)值（如1～10分）協(xié)助個(gè)體將抽象的概念以比較具體的方式加以描述，通過(guò)刻度化的提問(wèn)，讓個(gè)體反思自我。在心理健康教育課上，教師可以通過(guò)刻度化讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我反思。如在以“認(rèn)識(shí)心理健康”為題的心理健康教育課中，教師讓學(xué)生對(duì)自己的心理健康狀況進(jìn)行打分，并讓學(xué)生思考所打分?jǐn)?shù)代表自己具備了哪些良好的心理素質(zhì)。這一提問(wèn)既讓學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，又促進(jìn)學(xué)生關(guān)注自身的資源。

（三）例外技術(shù)

例外技術(shù)是指通過(guò)傾聽(tīng)，協(xié)助個(gè)體探尋一個(gè)與占主導(dǎo)地位的事例不相符的其他事例。在心理健康教育課中，使用例外技術(shù)可以讓學(xué)生重新思考已經(jīng)發(fā)生的事件，領(lǐng)悟自身可能存在的偏執(zhí)或不合理的想法。這一技術(shù)既尊重學(xué)生已有的認(rèn)知框架，又提出新的問(wèn)題啟發(fā)思考，并促進(jìn)新的建構(gòu)。

如以“男生女生的交往”為題的心理健康教育課，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是讓男女學(xué)生畫(huà)出異性的形象，教師發(fā)現(xiàn)男生畫(huà)出的女生丑陋無(wú)比，而女生畫(huà)出的男生不堪入目。教師可以啟發(fā)學(xué)生：“大家的畫(huà)似乎反映出了異性同學(xué)的一些特點(diǎn)，但是除了這些之外，還有其他特點(diǎn)嗎？”通過(guò)例外技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，讓學(xué)生既看到他人身上的缺點(diǎn)，也看到他人身上的優(yōu)點(diǎn)。

（四）贊許

贊許是指對(duì)個(gè)體身上具備的積極特質(zhì)或擁有的資源進(jìn)行贊揚(yáng)，從而給個(gè)體賦能。在心理健康教育課堂上，教師也經(jīng)常需要通過(guò)一些肯定的語(yǔ)言，強(qiáng)化學(xué)生的良好行為，而使用“強(qiáng)化”來(lái)理解心理健康教育課堂上對(duì)學(xué)生的贊許太過(guò)機(jī)械，以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的焦點(diǎn)解決會(huì)談技術(shù)認(rèn)為，應(yīng)將學(xué)生看作活生生的個(gè)體，有豐富的內(nèi)部資源，能夠自我建構(gòu)，因此，贊許并非僅僅是強(qiáng)化，更重要的是通過(guò)贊許賦予學(xué)生能量。

（五）振奮性鼓舞

與贊許不同，振奮性鼓舞是以一種非常興奮、喜悅的聲調(diào)、動(dòng)作、表情或語(yǔ)言來(lái)表達(dá)支持與鼓勵(lì)。例如：你是怎么做到的？太棒了！這一技術(shù)富有正向引導(dǎo)性和激勵(lì)性，在心理健康教育課堂上使用有助于營(yíng)造積極樂(lè)觀的課堂氛圍，讓學(xué)生感受被肯定和鼓舞的力量，從而增強(qiáng)自尊和自信。

（六）任務(wù)/家庭作業(yè)

教師可以在課程結(jié)束之前給學(xué)生布置一些家庭作業(yè)，讓學(xué)生在課后嘗試使用課上學(xué)到的方法與策略，鞏固學(xué)習(xí)效果。如在學(xué)習(xí)了微笑能使人保持樂(lè)觀的心態(tài)的情緒調(diào)節(jié)方法之后，教師讓學(xué)生在課后多注意保持微笑。

除此之外，一般化、預(yù)設(shè)性的詢問(wèn)、改變最先出現(xiàn)的跡象等技術(shù)也可在心理健康教育課堂中發(fā)揮作用。

四、工作流程上的借鑒

心理健康教育課程還可部分借鑒焦點(diǎn)解決的實(shí)施過(guò)程，焦點(diǎn)解決遵循的基本流程主要分為三個(gè)階段，即發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段、休息階段和正向反饋階段。心理健康教育課程是一個(gè)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的過(guò)程，焦點(diǎn)解決的基本流程稍作變通，也可以在心理健康教育課程中運(yùn)用。在焦點(diǎn)解決中，來(lái)訪者與咨詢者合作并進(jìn)行自我建構(gòu)，而在心理健康教育課堂上，學(xué)生與教師以及其他同學(xué)合作，通過(guò)討論，建構(gòu)解決方法。借鑒焦點(diǎn)解決的工作流程，心理健康教育課程的第一階段可以是問(wèn)題的導(dǎo)入和體驗(yàn)活動(dòng)（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題），第二階段進(jìn)行小組討論（休息思考階段），第三階段是教師的總結(jié)與升華（正向反饋階段）。如一節(jié)心理健康課可先以奇跡詢問(wèn)開(kāi)始，幫助學(xué)生建立目標(biāo)；再通過(guò)傾聽(tīng)、賦能和建構(gòu)等技術(shù)幫助學(xué)生梳理實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程，然后通過(guò)學(xué)生之間的討論與合作整理出達(dá)成目標(biāo)的方法和策略；教師最后總結(jié)升華結(jié)束課程。

篇（3）

一、研究的背景與基礎(chǔ)

為深入了解孤兒學(xué)生課余生活的現(xiàn)狀，反思學(xué)生可支配的課余時(shí)間和可利用的課余活動(dòng)場(chǎng)所的現(xiàn)實(shí)狀況，分析學(xué)校在孤兒學(xué)生課余生活中所能擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧约艾F(xiàn)實(shí)支持力度，并探索其今后的發(fā)展空間。

二、中小學(xué)孤兒學(xué)生課余生活中亟待關(guān)注的兩大問(wèn)題

1.自由支配的課余時(shí)間匱乏

課余生活存在的客觀條件是學(xué)生充足的閑暇時(shí)間。確保一定量的可以自由支配的課余時(shí)間是討論學(xué)生課余生活問(wèn)題的前提。然而，當(dāng)前我校學(xué)生可以自由支配的課余時(shí)間十分有限，其直接原因在于學(xué)校安排的任務(wù)過(guò)多，擠占了學(xué)生大量的課余時(shí)間。如何適當(dāng)放寬孩子成長(zhǎng)的自由空間，學(xué)校在教育觀念和形式等方面給予足夠的支持是首要條件。

2.課余活動(dòng)場(chǎng)所以及活動(dòng)或不足或未被充分利用

學(xué)生的課余生活需要一定的活動(dòng)空間和活動(dòng)設(shè)施，然而實(shí)際情況卻是學(xué)生課余活動(dòng)場(chǎng)所嚴(yán)重不足，特別是文體活動(dòng)場(chǎng)所、設(shè)施不足現(xiàn)象十分突出。并且，就現(xiàn)有的活動(dòng)場(chǎng)所來(lái)看，仍然存在場(chǎng)所利用不充分、不規(guī)范，缺乏相關(guān)的配套設(shè)施以及監(jiān)管人員，不能很好地為課余時(shí)間的孤兒學(xué)生服務(wù)的現(xiàn)象。要想解決以上這些問(wèn)題，我們覺(jué)得，學(xué)校加大經(jīng)費(fèi)的投入力度是解決的唯一辦法。

三、對(duì)孤兒學(xué)生課余生活管理的兩點(diǎn)建議

1.倡導(dǎo)健康的課余生活觀念

課余生活的內(nèi)容直接影響著學(xué)生身心的發(fā)展與成長(zhǎng)。課余生活現(xiàn)階段存在的問(wèn)題主要源于學(xué)生的管理和教育部門(mén)對(duì)于該問(wèn)題不夠重視。健康的課余生活教育觀應(yīng)該包括以下兩個(gè)層面：一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，把課余生活的權(quán)利還給孩子。二是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課余生活的指導(dǎo)，幫助其形成健康的課余生活意識(shí)，提高其駕馭課余生活的能力。

篇（4）

“傳道授業(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。現(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育談幾點(diǎn)筆者粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位

知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫(xiě)正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、《白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征

作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。

小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo)，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。

篇（5）

一小學(xué)德育教育的重要地位

在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：

（一）德育是國(guó)家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視

在中華大家庭中德育是深厚的國(guó)家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開(kāi)始。中華文化是豐富的，中國(guó)人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)，抓住最佳時(shí)間的德育教育能給學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢(shì)條件。所謂萬(wàn)丈高樓皆從基礎(chǔ)而來(lái)，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）德育教育能取得顯著效果

純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來(lái)，說(shuō)明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時(shí)期，非常容易受到外來(lái)的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時(shí)期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時(shí)在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會(huì)的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時(shí)在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。

（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國(guó)家棟梁

在我國(guó)十會(huì)議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無(wú)窮的，作為國(guó)家潛力的代表性群體，是祖國(guó)花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國(guó)未來(lái)的希望能否實(shí)現(xiàn)。中國(guó)未來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來(lái)能成為合格的社會(huì)主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會(huì)，面向未來(lái)時(shí)才能時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。

（四）社會(huì)生存必備良好的德行

在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會(huì)綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)在社會(huì)各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對(duì)，這樣才能在多變的社會(huì)中生存下來(lái)。

二小學(xué)教育教學(xué)中缺乏德育教育的表現(xiàn)

小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對(duì)接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對(duì)其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會(huì)使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒(méi)有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動(dòng)順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有其獨(dú)立的見(jiàn)解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會(huì)上的不良思想，德行等出現(xiàn)問(wèn)題。而有的教師進(jìn)行德育教育時(shí)態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無(wú)限的，但在進(jìn)行德育教育時(shí)很多教師沒(méi)有綜合考慮各種因素的制約，也沒(méi)有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無(wú)法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過(guò)程中養(yǎng)成良好的思想觀念。

三完善德育教育的措施

（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析

小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時(shí)效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級(jí)階段就開(kāi)設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動(dòng)的行為這時(shí)就需要在課前做好思想教育活動(dòng)，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識(shí)應(yīng)對(duì)考試，把原本的德育課堂用來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識(shí)統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測(cè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來(lái)的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開(kāi)交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語(yǔ)言、趣味的插畫(huà)、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫(huà)、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開(kāi)展情境探究活動(dòng)。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過(guò)合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來(lái)，然后鼓勵(lì)學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時(shí)學(xué)會(huì)觀察，樹(shù)立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和德育教育結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。

（二）用師生情感做德育教育的紐帶

小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識(shí)教育展開(kāi)，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個(gè)教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見(jiàn)現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會(huì)受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過(guò)程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過(guò)程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹(shù)立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問(wèn)題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問(wèn)題，才能使得教師與學(xué)生展開(kāi)合作，提升其品質(zhì)和德行。

（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)

小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開(kāi)始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長(zhǎng)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對(duì)學(xué)生品德缺陷，綜合家長(zhǎng)意見(jiàn)，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個(gè)系統(tǒng)中學(xué)會(huì)從小事樹(shù)立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長(zhǎng)都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會(huì)在公共場(chǎng)所為一些老人服務(wù)。總之，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來(lái)的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時(shí)應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來(lái)，把家校聯(lián)系起來(lái)，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。

作者:黃惠婷 單位:廣東省珠海市燈籠中心小學(xué)

參考文獻(xiàn):

篇（6）

一、小學(xué)德育教育的重要地位

在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：

（一）德育是國(guó)家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視

在中華大家庭中德育是深厚的國(guó)家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開(kāi)始。中華文化是豐富的，中國(guó)人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)，抓住最佳時(shí)間的德育教育能給學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢(shì)條件。所謂萬(wàn)丈高樓皆從基礎(chǔ)而來(lái)，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）德育教育能取得顯著效果

純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來(lái)，說(shuō)明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時(shí)期，非常容易受到外來(lái)的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時(shí)期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時(shí)在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會(huì)的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時(shí)在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。

（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國(guó)家棟梁

在我國(guó)十會(huì)議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無(wú)窮的，作為國(guó)家潛力的代表性群體，是祖國(guó)花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國(guó)未來(lái)的希望能否實(shí)現(xiàn)。中國(guó)未來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來(lái)能成為合格的社會(huì)主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會(huì)，面向未來(lái)時(shí)才能時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。

（四）社會(huì)生存必備良好的德行

在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會(huì)綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)在社會(huì)各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對(duì)，這樣才能在多變的社會(huì)中生存下來(lái)。

二、小學(xué)教育教學(xué)中缺乏德育教育的表現(xiàn)

小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對(duì)接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對(duì)其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會(huì)使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒(méi)有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動(dòng)順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有其獨(dú)立的見(jiàn)解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會(huì)上的不良思想，德行等出現(xiàn)問(wèn)題。而有的教師進(jìn)行德育教育時(shí)態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無(wú)限的，但在進(jìn)行德育教育時(shí)很多教師沒(méi)有綜合考慮各種因素的制約，也沒(méi)有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無(wú)法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過(guò)程中養(yǎng)成良好的思想觀念。

三、完善德育教育的措施

（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析

小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時(shí)效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級(jí)階段就開(kāi)設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動(dòng)的行為這時(shí)就需要在課前做好思想教育活動(dòng)，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識(shí)應(yīng)對(duì)考試，把原本的德育課堂用來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識(shí)統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測(cè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來(lái)的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開(kāi)交流溝通，做出行為表率。

隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語(yǔ)言、趣味的插畫(huà)、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫(huà)、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開(kāi)展情境探究活動(dòng)。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過(guò)合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來(lái)，然后鼓勵(lì)學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時(shí)學(xué)會(huì)觀察，樹(shù)立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和德育教育結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。

（二）用師生情感做德育教育的紐帶

小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識(shí)教育展開(kāi)，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個(gè)教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見(jiàn)現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會(huì)受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過(guò)程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過(guò)程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹(shù)立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問(wèn)題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問(wèn)題，才能使得教師與學(xué)生展開(kāi)合作，提升其品質(zhì)和德行。

（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)

小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開(kāi)始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長(zhǎng)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對(duì)學(xué)生品德缺陷，綜合家長(zhǎng)意見(jiàn)，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個(gè)系統(tǒng)中學(xué)會(huì)從小事樹(shù)立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長(zhǎng)都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會(huì)在公共場(chǎng)所為一些老人服務(wù)。

總之，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來(lái)的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時(shí)應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來(lái)，把家校聯(lián)系起來(lái)，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。

參考文獻(xiàn)

[1]過(guò)敏慧.林曉.“品德”視角下的小學(xué)思想品德教學(xué)研究[J].考試周刊.2012(08).

篇（7）

語(yǔ)文教學(xué)在小學(xué)階段有著舉足輕重的地位，語(yǔ)文教師不僅僅承擔(dān)著傳授語(yǔ)文知識(shí)的重要任務(wù)，同時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的內(nèi)在品質(zhì)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好內(nèi)在品質(zhì)的塑造，不僅僅對(duì)現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)有著非常積極的作用，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展也有著很現(xiàn)實(shí)的意義。因此，小學(xué)階段的語(yǔ)文教師應(yīng)該給予語(yǔ)文教學(xué)之中的德育滲透以高度的重視，采取切實(shí)有效的教學(xué)策略，做好語(yǔ)文教學(xué)之中的德育滲透工作，為學(xué)生的全面發(fā)展提供可靠的保障。

一、做好課前導(dǎo)入工作，加強(qiáng)課前的德育滲透

一個(gè)良好的課前導(dǎo)入毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)整體的教學(xué)工作有著非常積極的作用，德育滲透同樣如此。良好的課前導(dǎo)入能夠有效減少學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。而語(yǔ)文教學(xué)之中的德育滲透需要學(xué)生主動(dòng)思考和理解，感悟語(yǔ)文教材內(nèi)容之中的思想感情，以達(dá)到激起內(nèi)心共鳴的效果。這就需要學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之中保持較高的積極性和集中的注意力，只有這樣，學(xué)生的思維才會(huì)處于活躍的狀態(tài)。學(xué)生在接觸陌生知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候需要一段適應(yīng)的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程必然會(huì)占據(jù)課堂教學(xué)的時(shí)間，如果教師用有效的課前導(dǎo)入來(lái)替代學(xué)生的適應(yīng)過(guò)程，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)大大節(jié)約課堂教學(xué)的時(shí)間，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，《圓明園的毀滅》這篇文章描述了圓明園曾經(jīng)的輝煌和現(xiàn)在的殘破，講述了半殖民地半封建社會(huì)中中華民族所遭受的屈辱。學(xué)生對(duì)圓明園并不是很了解，對(duì)于那段歷史也知之甚少。因此，學(xué)生對(duì)這篇文章的主旨很難在短時(shí)間之內(nèi)掌握，若教師通過(guò)圖片和視頻的方式導(dǎo)入新課，為學(xué)生展示相關(guān)的歷史照片和用電腦復(fù)原的圓明園視頻。學(xué)生在對(duì)比之后勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一種繁華與沒(méi)落的強(qiáng)烈沖擊，這時(shí)教師再為學(xué)生展示一些反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的圖片，讓學(xué)生感受中華民族所遭受的屈辱和摧殘。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生就會(huì)對(duì)這篇文章產(chǎn)生一個(gè)整體的印象，并且通過(guò)全文的學(xué)習(xí)激起強(qiáng)烈的民族意識(shí)，也懂得現(xiàn)在的美好生活來(lái)之不易，形成強(qiáng)烈的民族自豪感和使命感。

二、豐富教學(xué)內(nèi)容，升華學(xué)生的思想情感

在語(yǔ)文教學(xué)之中教師要牢牢扎根于教材內(nèi)容，但是又不能局限于教材，要適當(dāng)拓展德育的取材范圍。這樣既拓展了學(xué)生的知識(shí)面，又豐富了學(xué)生的閱歷，對(duì)升華學(xué)生的思想情感有著非常重要的幫助。例如，在學(xué)習(xí)《梅花魂》這篇文章的時(shí)候，文章以梅花的描述來(lái)抒發(fā)作者不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)韌品格。文章著重描寫(xiě)了梅花的生長(zhǎng)環(huán)境，寒風(fēng)和冰雪并沒(méi)有阻礙梅花的生長(zhǎng)，更沒(méi)有抹去梅花盛開(kāi)時(shí)的嬌艷欲滴。這樣的描述讓學(xué)生深刻感受到了梅花的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。教師在講述這篇文章的時(shí)候可以讓學(xué)生感受存在于梅花身上的優(yōu)秀品質(zhì)，用梅花的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)來(lái)塑造學(xué)生良好的內(nèi)在品質(zhì)。另外，在學(xué)習(xí)《將相和》這篇文章的時(shí)候，教師要讓學(xué)生重點(diǎn)感悟文章主人公藺相如和廉頗的優(yōu)秀品德。文中藺相如高居相位卻處處忍讓廉頗，為的就是避免文武失和，有傷國(guó)家社稷，這種心存大局的博懷值得每一個(gè)學(xué)生深入學(xué)習(xí)；而廉頗作為文章的另一個(gè)主人公，其在得知藺相如的良苦用心之后能夠主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪，這種知錯(cuò)能改的精神同樣也值得推崇。在講述這篇文章的同時(shí)教師也可以引入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他的一些人物傳記，讓學(xué)生能夠更加了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)代群雄割據(jù)的歷史背景，讓學(xué)生能夠更加理解歷史故事之中的人物，讓學(xué)生能夠更加理解歷史人物的優(yōu)秀品德，并且在大時(shí)代的背景之下感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。總而言之，在小學(xué)階段的教學(xué)中，教師應(yīng)該給予語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科獨(dú)有的德育作用以高度的重視，在知識(shí)傳授的過(guò)程中，注重塑造學(xué)生良好的內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，這樣不僅僅對(duì)現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)以及其他學(xué)科教學(xué)有著極為積極的作用，對(duì)學(xué)生個(gè)人的發(fā)展及未來(lái)的人生之路也有著非常深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

一、詳細(xì)而完整的德育計(jì)劃是做好德育管理的前提

德育工作從整個(gè)德育管理的體制中是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而細(xì)致的工作目標(biāo)，若想取得預(yù)期的理想效果，達(dá)到預(yù)期制定的目的，就必須有一個(gè)詳細(xì)而完整的德育計(jì)劃。

零星而間斷性的德育內(nèi)容的實(shí)施不能保持德育工作的長(zhǎng)久性，這就要有計(jì)劃、有目標(biāo)、連續(xù)性強(qiáng)地完善德育工作的發(fā)展，這樣德育工作進(jìn)度才能起到事半功倍的效果。所以在德育工作的實(shí)踐中就需要根據(jù)德育工作的教育對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、實(shí)施步驟等做出一個(gè)完整而細(xì)致的德育計(jì)劃，這要求德育計(jì)劃有針對(duì)性較強(qiáng)的階段性、可持續(xù)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性。

按德育教育對(duì)象的小學(xué)生年齡年級(jí)來(lái)分， 6至12歲年齡學(xué)生分別就讀學(xué)前班至小學(xué)六年級(jí)，這就可以根據(jù)德育對(duì)象年齡從小到大，智力行為吸收從淺到深的逐步發(fā)展過(guò)程，需要德育計(jì)劃要按照從6至12歲學(xué)生的成長(zhǎng)年齡階段是在與人交往相處中，自發(fā)性的觀察模仿至緩慢吸收成自我的行為特征，并且結(jié)合學(xué)校在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)境文化特點(diǎn)及習(xí)俗做出總計(jì)劃，這就是德育計(jì)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，而每個(gè)針對(duì)不同年齡階段的德育計(jì)劃的實(shí)施，教育內(nèi)容、教育方法、教育成果就是德育計(jì)劃的階段性，有了階段性的實(shí)質(zhì)成效才能更好地為長(zhǎng)遠(yuǎn)性的德育計(jì)劃作鋪墊。

二、與時(shí)俱進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義教育是德育管理的重點(diǎn)

小學(xué)德育內(nèi)容包括有思想政治教育（愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育、社會(huì)教育、時(shí)事政策教育），品德教育，紀(jì)律教育、法制教育、自我教育、自強(qiáng)自理教育、心理健康教育等等，但愛(ài)國(guó)主義教育才是德育教育內(nèi)容的重點(diǎn)，愛(ài)國(guó)主義的教育應(yīng)該綿長(zhǎng)的貫穿在整個(gè)德育管理工作內(nèi)容中，以愛(ài)國(guó)主義的主線更好的發(fā)揮德育體系內(nèi)容，以人為本的教育理念。

今年國(guó)慶假期國(guó)家中央聯(lián)合各大媒體開(kāi)展的大型街采“愛(ài)國(guó)，讓你想到了什么”主題活動(dòng)，從各行各業(yè)的人們回答看來(lái)，更好更實(shí)際更貼切地詮釋了愛(ài)國(guó)的定義，也給我們德育管理一個(gè)全新而根本的展示，尤其是我們懵懂的小學(xué)生年齡來(lái)看德育管理中尤為具體明確，更簡(jiǎn)明的貼合了在21世紀(jì)的當(dāng)代小學(xué)生中，愛(ài)國(guó)主義不是書(shū)本上空喊口號(hào) “我要愛(ài)我的祖國(guó)” “要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)” “為人民服務(wù)”等。

愛(ài)國(guó)要落實(shí)在生活中實(shí)際行動(dòng)上，怎么做，做什么才是愛(ài)國(guó)，實(shí)際上，針對(duì)小學(xué)生愛(ài)國(guó)的具體要求就是做好屬于小學(xué)生年齡的事情，做好自己的生為人子，為學(xué)生的本分就是愛(ài)國(guó)了。如在家基本生活能自理，不讓父母擔(dān)憂，在校與同學(xué)互助友愛(ài)等等，這樣的家庭和校園生活細(xì)化將愛(ài)國(guó)內(nèi)容具體而生活化，更能讓小小年紀(jì)的學(xué)生有自信地體驗(yàn)到愛(ài)國(guó)的實(shí)際性和重要性。

三、安全教育是德育管理的基礎(chǔ)

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)達(dá)，人民生活水平的提高，各種各樣的交通工具隨處可見(jiàn)，而小學(xué)生的交通事故、暑期溺斃事故、自然災(zāi)害事故的頻繁發(fā)生更是讓學(xué)校的德育工作面臨更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。時(shí)代的變化，科學(xué)的進(jìn)步，讓學(xué)生的校園及社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，校園的教學(xué)樓從泥磚混的平房到鋼筋混水泥的高樓，校園四周由原來(lái)的小樹(shù)野花小石子道路到樓房處處“滅四害”下放的糖丸毒餌隨處可見(jiàn)，寬廣的道路更是車來(lái)車往，留守兒童也逐漸增多，由此可見(jiàn)，時(shí)代的變遷需要學(xué)校的安全教育也能與時(shí)俱進(jìn)的從生活做起，而定期的邀請(qǐng)公安系統(tǒng)、消防系統(tǒng)的人員進(jìn)行宣傳演講活動(dòng)，開(kāi)展防火防水防災(zāi)防騙防盜等實(shí)際演習(xí)活動(dòng)更能深刻而專業(yè)地教導(dǎo)學(xué)生遇到危險(xiǎn)該如何處置，從而遇事時(shí)能有例可循，有法可仿，從而保障學(xué)生的人身財(cái)產(chǎn)安全，這就是安全教育的根本，更是德育管理的基礎(chǔ)。

四、品德教育是德育管理的本質(zhì)

篇（9）

二、小學(xué)公民道德教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

公民道德是基礎(chǔ)教育的核心，公民道德教育是小學(xué)公民教育的核心。小學(xué)公民道德教育的關(guān)鍵，在于其內(nèi)容和形式是否適合時(shí)展，是否適合小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，是否形成了公民道德生長(zhǎng)的生態(tài)。按照這些標(biāo)準(zhǔn)審視，當(dāng)前小學(xué)公民道德教育存在以下需要迫切化解的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1.教育內(nèi)容陳舊。

受各種因素影響，當(dāng)前小學(xué)公民德育教育依然存在內(nèi)容陳舊、僵化的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：表現(xiàn)為重視時(shí)事政治的教育，不重視健全人格的教育；重視先進(jìn)性教育，不重視普遍性教育，道德教育基本上是“偉人教育”和“英雄教育”，較少通過(guò)普通人的生活來(lái)體現(xiàn)公民基本的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任等普遍性要求；重視道德教育的完整性，不重視教育的階段性和連續(xù)性，小學(xué)公民道德教育內(nèi)容大而全，但是對(duì)各個(gè)年級(jí)的內(nèi)容分層不夠明顯；重視對(duì)小學(xué)生義務(wù)的教育，不重視權(quán)利的教育，學(xué)生守則中規(guī)定的幾乎全是學(xué)生的義務(wù)，而學(xué)生的權(quán)利沒(méi)有明文規(guī)定。

2.教育形式生硬。

當(dāng)前，一些學(xué)校公民道德教育還停留在道德知識(shí)的傳授上，把灌輸?shù)赖乱?guī)范、準(zhǔn)則、條例等看成是公民道德教育的主要任務(wù)，忽視人格的培養(yǎng)，不善于把道德教育與提高小學(xué)生道德價(jià)值選擇的能力結(jié)合起來(lái)，公民道德教育實(shí)效性不高。為了某種短期效果而采取背誦、默寫(xiě)等簡(jiǎn)單生硬手段，很少以平等的姿態(tài)與小學(xué)生一起思考為什么要遵守這樣的規(guī)范、為什么要執(zhí)行這樣的準(zhǔn)則。教師訓(xùn)誡成為一種外在的約束力量，小學(xué)生機(jī)械地、被動(dòng)地按照道德規(guī)定的要求去行動(dòng)，長(zhǎng)此以往，容易養(yǎng)成被動(dòng)、脆弱甚至是虛假的道德人格，而導(dǎo)致公民道德價(jià)值認(rèn)同和道德價(jià)值實(shí)踐的困難。

3.教育方法簡(jiǎn)單。

現(xiàn)代德育以人為本，重視小學(xué)生內(nèi)心的感悟體驗(yàn)，重視在豐富多彩的道德體驗(yàn)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，促進(jìn)的道德內(nèi)化，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行。但在小學(xué)公民道德教育德育實(shí)踐中，還存在教師方法簡(jiǎn)單、陳舊，公民道德教育方法的多樣性和藝術(shù)性還未能得到有效地運(yùn)用的問(wèn)題。課堂是育人的主渠道，但小學(xué)課堂德育是以知識(shí)灌輸為主，靈活多變、喜聞樂(lè)見(jiàn)的德育方法不多。在活動(dòng)中體驗(yàn)、實(shí)踐，是小學(xué)公民道德教育的最有效方法，但受各種因素影響，目前小學(xué)生公民道德實(shí)踐、體驗(yàn)活動(dòng)難以普遍開(kāi)展。這些問(wèn)題容易導(dǎo)致小學(xué)生德育認(rèn)知與德育情感、德育行為脫節(jié)。

4.教育合力不強(qiáng)。

現(xiàn)在，在校學(xué)生絕大部分都是獨(dú)生子女，他們是家庭生活的中心，都受到長(zhǎng)輩們最好的關(guān)心愛(ài)護(hù)。長(zhǎng)期以來(lái)，家庭和學(xué)校對(duì)孩子知識(shí)層面上的教育抓得特別緊，藝術(shù)層面上的教育也不放松，導(dǎo)致小學(xué)生公民意識(shí)的缺乏和淡化。家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)小學(xué)生公民道德教育缺乏強(qiáng)有力的配合，素質(zhì)出現(xiàn)家庭教育、社會(huì)教育與學(xué)校公民道德教育脫節(jié)“5+2=0”的現(xiàn)象。當(dāng)代社會(huì)，多元經(jīng)濟(jì)的并存，多元文化碰撞，有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，增強(qiáng)對(duì)世界文明成果的了解，同時(shí)，其承載的不同意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式，也潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念。面對(duì)這些新情況、新問(wèn)題，僅僅依靠學(xué)校教育是不夠的，需要全社會(huì)關(guān)心支持，形成公民道德教育的合力。

三、小學(xué)公民道德教育的對(duì)策思考

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，小學(xué)公民道德教育的意義已越來(lái)越引起人們的關(guān)注。如何在小學(xué)生的道德生活中，找準(zhǔn)公民道德教育的針對(duì)性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)實(shí)效性，已經(jīng)成為小學(xué)公民道德教育的當(dāng)務(wù)之急。小學(xué)公民道德教育必須針對(duì)小學(xué)生德育的目標(biāo)要求、小學(xué)生的實(shí)際情況，制定針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)效性強(qiáng)的對(duì)策，才能夠達(dá)到事半功倍的效果。

（一）拓展公民道德教育內(nèi)容

道德教育的內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)公民道德教育的根本。小學(xué)公民德育教育必須要結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況，以促進(jìn)小學(xué)生個(gè)體發(fā)展、道德品質(zhì)培養(yǎng)為主要目標(biāo)，明確小學(xué)各個(gè)年級(jí)段教育的具體內(nèi)容，繼承和發(fā)展社會(huì)文化的傳統(tǒng)美德，注重品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，增強(qiáng)他們的公民意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀。小學(xué)低年級(jí)要以基本生活常識(shí)、學(xué)習(xí)常識(shí)教育為主，高年級(jí)則將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的初步公民意識(shí)、個(gè)體道德意識(shí)方面，引導(dǎo)小學(xué)生來(lái)認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)，逐步培養(yǎng)他們的公民意識(shí)。在小學(xué)階段現(xiàn)有公民道德常識(shí)教育的基礎(chǔ)上，還要順應(yīng)全球化趨勢(shì)，拓展小學(xué)公民道德教育內(nèi)容，注重引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)社會(huì)公共品德，從個(gè)體維度、公共道德維度兩個(gè)角度強(qiáng)化公民道德教育，例如可以結(jié)合垃圾分類教育，把生態(tài)倫理拓展為學(xué)校公民道德教育的內(nèi)容，教育和引導(dǎo)學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，這不僅是現(xiàn)代社會(huì)人類關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題，而且是維護(hù)人和生物生存和發(fā)展權(quán)利的道德行為。

（二）深化公民道德實(shí)踐體驗(yàn)

小學(xué)公民德育教育效果如何，最終還是需要通過(guò)“行動(dòng)”來(lái)檢驗(yàn)。組織參與社會(huì)公共活動(dòng)，是實(shí)施小學(xué)公民道德教育的實(shí)踐載體。小學(xué)生參與公共活動(dòng)的積極性、公共活動(dòng)的效果，直接關(guān)系到小學(xué)公民道德的成敗。小學(xué)生年齡比較小，知識(shí)接受能力有限，如果僅僅是進(jìn)行枯燥的理論教育，往往會(huì)適得其反，難以取得理想的效果，而引導(dǎo)小學(xué)生積極地參與到各種各樣的公共活動(dòng)中去，能夠讓孩子親身來(lái)體會(huì)、感受什么是道德教育、什么是公民教育，感受道德教育、公民教育給他們帶來(lái)的轉(zhuǎn)變，從而將公民教育落到實(shí)處。豐富多樣的公共活動(dòng)，增強(qiáng)小學(xué)生的自信心、責(zé)任感，成為能夠獨(dú)立思考、敢于承擔(dān)責(zé)任、敢于質(zhì)疑的小公民。小學(xué)公民道德教育要基于小學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)、能力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們參加豐富多樣的公共活動(dòng)，將公民教育內(nèi)化于心，內(nèi)化公民教育情感，例如，小學(xué)高年級(jí)可以采取由學(xué)生自己來(lái)推選班干部的形式，讓小學(xué)生在行使自己的權(quán)利的同時(shí)，感受公民權(quán)利給他們帶來(lái)的收獲，感受同學(xué)們的信任給自己帶來(lái)的榮譽(yù)，從而將德育教育、公民教育的情感內(nèi)化于小學(xué)生的“心”。

（三）形成道德教育民主文化

小學(xué)生已經(jīng)具備了一定的理解能力、邏輯思維能力的。學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，校園文化生活能夠?yàn)榫邆湟欢芰πW(xué)生踐行公民道德提供條件和機(jī)會(huì)。小學(xué)階段民主文化是社會(huì)的民主化的基礎(chǔ)，一切公民教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，都必須要以民主文化作為保障，這決定了小學(xué)階段公民教育的開(kāi)放程度、小學(xué)階段公民教育的成敗。因此，小學(xué)公民道德教育的內(nèi)容要落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)小學(xué)公民教育目標(biāo)，必須為小學(xué)公民教育創(chuàng)造良好的文化氛圍。小學(xué)生公民道德教育必須明確各個(gè)年級(jí)公民教育的目標(biāo)、重點(diǎn)、實(shí)施過(guò)程以及實(shí)踐途徑，將公民教育與他們的學(xué)習(xí)、生活有機(jī)地融合在一起，以引導(dǎo)他們積極地參與到班級(jí)事務(wù)、學(xué)校事務(wù)中來(lái)，從公民教育的觀望著、接受者成為公民教育的行動(dòng)者、參與者。民主文化的建立為學(xué)生參與各種各樣的活動(dòng)建立民主的交往方式、生活方式，使他們養(yǎng)成尊重別人的習(xí)慣，學(xué)會(huì)與人如何進(jìn)行交往。當(dāng)校園生活中的民主文化成為小學(xué)公民道德的保障，公民教育活動(dòng)能夠順利實(shí)施、有效實(shí)施。

篇（10）

德育是一種針對(duì)性強(qiáng)、計(jì)劃詳盡的能夠讓受教育者在無(wú)形中接收教育者想要傳達(dá)的思想以及社會(huì)生存所必需遵守的道德規(guī)范活動(dòng)。德育的開(kāi)展要求教育者能夠遵循社會(huì)發(fā)展原則，將社會(huì)的客觀要求和受教育者個(gè)人品質(zhì)進(jìn)行充分的結(jié)合。

二、小學(xué)德育教學(xué)開(kāi)展現(xiàn)狀

1.學(xué)校對(duì)德育開(kāi)展的重視度不夠。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校對(duì)文化課的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)德育課的重視，將文化課的成績(jī)作為評(píng)價(jià)一名學(xué)生的硬性指標(biāo)。德育的內(nèi)容只占據(jù)了思想品德課程教育的一部分。盡管一些學(xué)校開(kāi)展了德育，但是在實(shí)踐上還存在觀念的落后，對(duì)德育課程的進(jìn)行缺乏創(chuàng)意，導(dǎo)致德育活動(dòng)開(kāi)展浮于表面形式。

2.德育教學(xué)方式陳舊。小學(xué)階段各個(gè)年紀(jì)使用的德育方式、教學(xué)內(nèi)容等是一致的，采用的“填鴨式”的教學(xué)方式。教師在課堂上講解一些和德育有關(guān)的故事，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)教師講解的故事，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀意識(shí)對(duì)故事展開(kāi)討論。最終，學(xué)生也只是了解了幾個(gè)德育的故事，無(wú)法達(dá)到小學(xué)階段德育的真正目的。

3.德育目標(biāo)不切實(shí)際。一些小學(xué)德育目標(biāo)設(shè)定的較高、較大，但是在實(shí)際操作中僅僅停留在表面上，導(dǎo)致最終德育的教學(xué)效果不理想，無(wú)法達(dá)到真正意義上的有效教學(xué)。

三、完善小學(xué)德育教學(xué)的策略

1.積極轉(zhuǎn)換小學(xué)德育觀念。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)科技快速發(fā)展的時(shí)代，在科技的快速發(fā)展下出現(xiàn)了以多媒體為代表的現(xiàn)代化信息技術(shù)，能夠改善原有枯燥的教學(xué)。為此，小學(xué)階段德育教師需要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化信息技術(shù)對(duì)德育開(kāi)展的重要性，創(chuàng)新教育理念。同時(shí)，在素質(zhì)教育倡導(dǎo)的今天，小學(xué)教師需要認(rèn)識(shí)到德育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義，將德育內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厝谌氲浇虒W(xué)體系中。

2.采用多樣化的教學(xué)方式。德育教學(xué)方式的選擇對(duì)小學(xué)德育效果有著直接的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無(wú)法在真正意義上激發(fā)學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的積極性，甚至還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。為此，小學(xué)教育需要采用多樣化的方式進(jìn)行德育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。如德育教學(xué)可以生活為基本切入點(diǎn)，將學(xué)生的實(shí)際生活和德育內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，將抽象化的德育知識(shí)變得生動(dòng)化、具體化。在以“秋天的收獲”為內(nèi)容的德育教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談自己對(duì)秋天的印象，還可以讓學(xué)生和自己的家人、朋友交流在秋天的收獲。在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，教師可以將從網(wǎng)絡(luò)上獲得的教學(xué)資源向?qū)W生進(jìn)行展示，并根據(jù)教學(xué)的資源的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分類，實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的教學(xué)。

3.開(kāi)展豐富多樣的德育教學(xué)活動(dòng)。在小學(xué)階段，學(xué)校每周都會(huì)組織不同形式的主題活動(dòng)，為此，小學(xué)德育教學(xué)可以充分應(yīng)用這些活動(dòng)條件，在活動(dòng)中向?qū)W生滲透德育知識(shí)，將課堂所學(xué)的德育理論知識(shí)充分應(yīng)用到課外實(shí)踐中。對(duì)于學(xué)生之間成績(jī)較大引發(fā)的學(xué)習(xí)心態(tài)問(wèn)題，教師可以開(kāi)展“一幫一”的活動(dòng)，組織學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生和學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生進(jìn)行結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生帶動(dòng)學(xué)習(xí)差的學(xué)習(xí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)差的學(xué)生進(jìn)一步感受到學(xué)生之間的友愛(ài)。在這種互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍下，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且能夠在學(xué)生之間培養(yǎng)一種團(tuán)結(jié)互助的精神，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

篇（11）

[中圖分類號(hào)]G427 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）05（a）-0177-01

隨著基礎(chǔ)教育改革的深化，新課標(biāo)的實(shí)施以及教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在滲透德育方面具有許多無(wú)可比擬的優(yōu)越條件一一教師憑借小學(xué)語(yǔ)文教材，發(fā)揮自身優(yōu)良品德的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的必要性

1.1是解決當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中作用發(fā)揮不夠的需要

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)小學(xué)生的德育具有重要作用，一些小學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并且采取了一些措施，取得了良好效果。但是就整體狀況來(lái)說(shuō)，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用發(fā)揮仍然不夠，主要表現(xiàn)在：一是受應(yīng)試教育影響，一些小學(xué)不重視對(duì)小學(xué)生的德育，不注重發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用；二是一些小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教材的德育內(nèi)涵挖掘不深、不透、不夠，不能有效發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用；三是有的小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)功底不夠扎實(shí)，在思想認(rèn)識(shí)上不注重通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的德育。這些都影響到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中作用的發(fā)揮。面對(duì)這些問(wèn)題，只有不斷地使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，注重發(fā)揮其德育功能，才能切實(shí)加以解決。

1.2是完善小學(xué)德育內(nèi)容、充實(shí)小學(xué)德育手段的需要

教育部在關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)中指出，小學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、立志成才教育，開(kāi)展孝親

敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)教育，開(kāi)展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，開(kāi)展熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，開(kāi)展尊重國(guó)旗、國(guó)徽，熱愛(ài)祖國(guó)文化的愛(ài)祖國(guó)教育，開(kāi)展社會(huì)生活基本

常識(shí)和安全教育。從小學(xué)階段德育的內(nèi)容來(lái)看，教育部確定的六個(gè)方面的教育內(nèi)容，是從宏觀上對(duì)小學(xué)階段德育內(nèi)容的規(guī)定，在具體的執(zhí)行過(guò)程中需要加以細(xì)化，使之具有可操作性。而這些內(nèi)容，在小學(xué)語(yǔ)文教材中都或多或少有所體現(xiàn)，并且更為具體化、直觀化。

1.3是更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)、促進(jìn)小學(xué)德育工作開(kāi)展的需要

教育部在關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)中指出，小學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)，初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。從小學(xué)階段德育的目標(biāo)來(lái)看，無(wú)論是對(duì)“五愛(ài)”“情感、“三種”意識(shí)、“五種”良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還是對(duì)良好的意志品格以及樂(lè)觀向上的性格的塑造，有許多方面與語(yǔ)文教學(xué)的要求和目標(biāo)相一致、相符合，在小學(xué)語(yǔ)文教材中都有著或直接或間接的體現(xiàn)。所以，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)要求，有針對(duì)性地對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的一些內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，將有助于提高小學(xué)生的道德水平，從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)，促進(jìn)小學(xué)德育工作開(kāi)展。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育特點(diǎn)

2.1層次性

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，隨年級(jí)段的不同表現(xiàn)出層次性。就英雄人物題材的課文來(lái)說(shuō)，大多表現(xiàn)英雄人物為人民的利益勇于犧牲自己的崇高品質(zhì)，如低年級(jí)的《劉胡蘭》、中年級(jí)的《》、高年級(jí)的《舍身炸碉堡》。講授這些課文時(shí)，教育重點(diǎn)是要根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)有所側(cè)重，對(duì)于低年級(jí)的孩子，只要教育他們學(xué)習(xí)劉胡蘭在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格就行了；到了中年級(jí)，就要讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)愛(ài)人民、恨敵人的思想；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，則要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)為人民利益勇于獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)，樹(shù)立人民利益高于一切的觀念。這樣，道德教育既易于接受，又能收到實(shí)效。

2.2審美性

小學(xué)語(yǔ)文課本中的文章，多是文質(zhì)兼美的。因此，閱讀教學(xué)的過(guò)程也是一個(gè)審美的過(guò)程，是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字及其中所閃耀的思想之美的感知與欣賞過(guò)程。作文教學(xué)則是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)審美意識(shí)的表達(dá)。這一特性包含兩個(gè)方面內(nèi)容：一方面在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)美感教育，使學(xué)生受到思想美的熏陶；另一方面，學(xué)生在感知美、欣賞美的過(guò)程中，自己辨別美丑的能力也將得到不斷提高。

2.3共鳴性

好的文章從來(lái)都是“有情物”，教師教學(xué)時(shí)不但要吃透詞理，也要深挖其“情”；只有使文章之“情”與學(xué)生的感情產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到德育的目的。因此，“共鳴性”不失為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的一個(gè)重要特征。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的途徑

課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。所以，應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。

3.1講析理解法