緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇?dú)v史與社會教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、以古今對比作為課程教學(xué)的開端，感受歷史的滄桑變遷

社會是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來，任何一個事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學(xué)的開端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強(qiáng)大和社會進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學(xué)時，就可以有效利用古今對比作為課程教學(xué)的開端。其實(shí)，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。

三、以教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，激發(fā)探索歷史熱情

圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運(yùn)用，況且圖畫是學(xué)生喜愛的教材形式，教學(xué)增加插畫的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學(xué)時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠(yuǎn)古人類生活場景，進(jìn)行古代人類生活的描述，包括遠(yuǎn)古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠(yuǎn)古人類的穿著具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠(yuǎn)古人類都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠(yuǎn)古人類生活圖景的插畫，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠(yuǎn)古時人們的生活方式，對之后課程教學(xué)的開展大有助力。

篇（2）

二、教師在大學(xué)英語詞匯

教學(xué)中的中介作用詞匯學(xué)習(xí)不是孤立的學(xué)習(xí),而是有意義的認(rèn)知建構(gòu)。Vygotsky認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是社會共享活動內(nèi)化過程的遷移。知識只有在個體作用和互動環(huán)境下才有意義。通過課堂各種形式的活動能夠促進(jìn)師生之間的溝通,構(gòu)建和諧的語言學(xué)習(xí)環(huán)境,從而有效發(fā)揮教師的中介作用。

(一)教師是詞匯材料的選擇者和解釋者

臨近發(fā)展區(qū)是指“實(shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的差距。Vygotsky認(rèn)為要讓學(xué)習(xí)者盡可能地發(fā)展其潛能,學(xué)習(xí)的內(nèi)容和任務(wù)必須高于學(xué)習(xí)者發(fā)展的步伐。在最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)過程中,教師的重要作用就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生從當(dāng)前區(qū)域走向高一層的發(fā)展區(qū)。大學(xué)英語教師必須清楚學(xué)習(xí)者實(shí)際的詞匯水平,包括詞匯量的大小,對詞匯的理解深度等,設(shè)定合理的詞匯學(xué)習(xí)目標(biāo),從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛在發(fā)展水平。一個很好的詞匯教學(xué)材料應(yīng)具有以下幾個特征:適合語言學(xué)習(xí)者的語言水平;可為語言學(xué)習(xí)者提供平衡的學(xué)習(xí)機(jī)會;通過有效的方式監(jiān)控和測試學(xué)習(xí)者對詞匯知識的使用[5]。語言學(xué)習(xí)者不可能在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)并掌握全部的英語單詞,教師就要按照實(shí)際語言交際的需要為學(xué)生提供合理的詞匯表,這個詞匯表可以按照高頻詞,學(xué)術(shù)詞和技術(shù)詞[5]來界定,也可按口語詞匯表、聽力詞匯表和閱讀寫作詞匯表來提供。需要注意的是口語聽力對詞匯的要求少于閱讀寫作對詞匯的要求[5]。Vygotsky認(rèn)為開啟內(nèi)化的關(guān)鍵在于人類具有模仿他人活動的獨(dú)特能力,這種模仿不是簡單的重復(fù)過程,而是以目的為導(dǎo)向的創(chuàng)造性的認(rèn)知活動。詞匯學(xué)習(xí)是一個思維的過程,是把見到的某種東西內(nèi)化的過程,而認(rèn)知是其中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。在人們認(rèn)識事物的過程中,即概念形成和推理過程中,人的生物構(gòu)造,身體經(jīng)驗(yàn)以及人的感覺知覺能力(觀察、選擇、注意力)和人的想象力(圖式組織、心理意象、隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知方式)扮演著重要的角色[6]。這樣的認(rèn)知過程是一個社會化的過程,是一個不斷認(rèn)識世界的過程。正如Nation所說:“詞匯知識可以使語言得到應(yīng)用,關(guān)于世界的知識又增長詞匯知識并促進(jìn)語言的應(yīng)用”[7]。展現(xiàn)在語言學(xué)習(xí)者面前的詞匯材料如果不能合理地使用,也不會促進(jìn)詞匯學(xué)習(xí)的效果。完全習(xí)得詞匯應(yīng)包括對詞匯形式的認(rèn)識和詞匯深層含義的理解。由于學(xué)習(xí)材料對于詞匯學(xué)習(xí)者來說都是未曾接觸過的,因此教師在幫助學(xué)習(xí)者對詞匯形式的認(rèn)識和詞匯深層含義的理解上就要起到解釋者的作用,也就是教師的中介作用。只有這樣,教師才能使得學(xué)習(xí)者認(rèn)識到自己目前的詞匯水平和要求之間的差距,從而縮短發(fā)展“最近發(fā)展區(qū)”的時間。

1•教師幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識詞匯的形式

詞匯形式是詞匯學(xué)習(xí)的根本。如果沒有詞匯的形式,那詞匯學(xué)習(xí)就是空談。人們一貫的假設(shè)是語言學(xué)習(xí)中意義的學(xué)習(xí)更重要[8]。許多語言教學(xué)者對此提出了異議,Laufer[9],Ellis[10]和Bo-gaards[11]認(rèn)為對語言形式的認(rèn)識可以更好地幫助語言及詞匯的發(fā)展。因此,教師的任務(wù)不僅要為學(xué)習(xí)者提供詞匯的材料,還要幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識詞匯的形式。

2.教師幫助學(xué)習(xí)者理解詞匯的深層含義

僅僅掌握詞匯的形式只是詞匯學(xué)習(xí)的第一步,詞匯學(xué)習(xí)的最終目的是使用詞匯,因此理解詞匯的深層含義是必要的。詞匯學(xué)習(xí)還有一個標(biāo)準(zhǔn)就是“再認(rèn)”和“再現(xiàn)”。教師需要根據(jù)語言材料幫助學(xué)習(xí)者理解詞匯不同層面的含義要求,這個要求也體現(xiàn)了以意義為核心的輸入(meaning-fo-cusedinput)的思想。通過“閱讀”和“聽”使得詞匯輸入是可理解的[5]。這個過程是學(xué)習(xí)者由“他人控制”向“自我控制”的轉(zhuǎn)變。

(二)教師是詞匯學(xué)習(xí)活動的組織者

社會文化理論中“支架”理論認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中憑借自己的能力無法完成任務(wù)時,教師可以搭建“腳手架”來支持他們學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生能夠達(dá)到目標(biāo)高度時,腳手架就可以被撤離。Carter[12]和Stahl[13]認(rèn)為課堂上,單純的詞匯學(xué)習(xí)對于提高學(xué)習(xí)者習(xí)得詞匯并沒有多少效果。只有與其他教學(xué)活動相結(jié)合的詞匯學(xué)習(xí)才是有效的。這也符合語言學(xué)習(xí)的社會性特征。由于詞匯學(xué)習(xí)的層面要求是不一樣的,因此詞匯學(xué)習(xí)活動不能是單一的。詞匯學(xué)習(xí)活動應(yīng)與其他教學(xué)活動相配合,比如與“視聽”教學(xué)活動結(jié)合;與“口語”教學(xué)活動相結(jié)合;與“閱讀”教學(xué)相結(jié)合;與“寫作”教學(xué)相結(jié)合[14]。教師在這些活動中應(yīng)該是有效的組織者。同時,學(xué)習(xí)者與同伴也可以在這些活動中互相支持。

1.詞匯教學(xué)與“視聽”教學(xué)活動相結(jié)合

詞匯學(xué)習(xí)在很大程度上是需要記憶的。而人類在記憶的時候,視覺會給予很大的幫助,視覺幫助下的記憶會有長時間的效果,并難以忘記。一些語言教學(xué)工作者曾在這方面做過實(shí)驗(yàn),比如Shepard和Standing,他們的實(shí)驗(yàn)都表明視覺幫助的記憶成功率和持有率會高于沒有視覺刺激的記憶[15]。同時,人類對于事物的記憶有兩個系統(tǒng)[16],一個是文字的,一個是視覺的,如果這兩個記憶碼能夠重合,對于詞匯的記憶也就會更深刻。同時,語言的環(huán)境不僅僅是指文字的環(huán)境,也同樣包括非文字的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。傳統(tǒng)詞匯教學(xué)中,教學(xué)工作者往往把語言的環(huán)境認(rèn)為是文字的環(huán)境,并且由于技術(shù)條件的限制,只能給學(xué)生提供文字的環(huán)境。而研究表明,非文字的環(huán)境對詞匯的記憶也有很大的幫助。因此,課堂詞匯教學(xué)不僅要給學(xué)生提供文字的語言環(huán)境,還要提供非文字的語言環(huán)境,比如幫助詞匯記憶的聽力材料,圖片,視頻。由于計算機(jī)自身的特點(diǎn),目前能夠給課堂詞匯教學(xué)提供這些環(huán)境。計算機(jī)輔助語言學(xué)習(xí)在近期成為世界上許多語言教師關(guān)注的領(lǐng)域。并在現(xiàn)代語言教學(xué)中占有重要的一席之地[17]。計算機(jī)可以幫助語言教師實(shí)現(xiàn)語言課堂上的語言真實(shí)和語言交互。Green[18]認(rèn)為利用多媒體可以使詞匯教學(xué)更有效,是因?yàn)槎嗝襟w可以提供更多的詞匯展示和變化的語言環(huán)境。Diez等研究者[19]曾用電影進(jìn)行詞匯教學(xué),并報道說電影教學(xué)可以提高學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)的參與程度。Choi[20]也采用了電影來進(jìn)行詞匯教學(xué),Choi發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對使用電影教學(xué)是歡迎的,但選擇什么樣題材的電影會影響他們的學(xué)習(xí)效果。教師的作用就是為學(xué)生選擇適合學(xué)習(xí)階段的視聽材料,幫助學(xué)習(xí)者提高詞匯學(xué)習(xí)效果。

2.詞匯教學(xué)與“口語”教學(xué)活動相結(jié)合

詞匯教學(xué)與“口語”教學(xué)活動相結(jié)合一直被人們認(rèn)為是一種有效的提高詞匯學(xué)習(xí)的方法,尤其是“辯論”。一些學(xué)者認(rèn)為與教師的辯論有助于詞匯學(xué)習(xí)的提高,一些學(xué)者認(rèn)為與學(xué)習(xí)伙伴的辯論也能促進(jìn)詞匯學(xué)習(xí)的提高[14]。除了辯論之外,以下幾種方法也適用于詞匯教學(xué)與“口語”教學(xué)結(jié)合:一是模仿視聽材料內(nèi)容。在這個過程中,學(xué)習(xí)者可以使用剛剛獲得的詞匯進(jìn)行模仿。對于程度較高的學(xué)習(xí)者,教師應(yīng)鼓勵他們進(jìn)行語言創(chuàng)新,發(fā)展語言能力。二是短劇表演。這個過程可以幫助學(xué)習(xí)者深刻理解詞匯運(yùn)用的環(huán)境。這個活動能夠幫助學(xué)生把語言認(rèn)知水平引導(dǎo)到另一個更高的水平。三是新聞播報。這個過程可以使學(xué)生通過口語練習(xí)來熟悉最新的現(xiàn)實(shí)詞匯。課堂上,有效的口語活動會激發(fā)學(xué)習(xí)者大膽使用這些合適的詞匯,掌握這些詞匯的使用環(huán)境。因此,教師在口語活動中的作用就是選擇合適的話題和方式激發(fā)學(xué)習(xí)者使用詞匯。

3.詞匯教學(xué)與“閱讀”教學(xué)活動相結(jié)合

人們一致認(rèn)為大量的閱讀可以幫助學(xué)習(xí)者提高詞匯量,但如果是沒有目標(biāo)的閱讀,并不能保證詞匯量的提高。Hu&Nation[21]認(rèn)為為提高詞匯量而準(zhǔn)備的閱讀材料需根據(jù)學(xué)習(xí)者的級別每50個單詞有一個不認(rèn)識的單詞。Min[22]通過實(shí)驗(yàn)證明伴隨有詞匯練習(xí)的閱讀比單純的閱讀更能提高學(xué)習(xí)者的詞匯習(xí)得,增加單詞量。由此可見,無論是泛讀還是精讀,教師須根據(jù)不同的學(xué)生級別設(shè)定不同的閱讀活動,并在合適的時候給學(xué)習(xí)者做出詞義的解釋和指導(dǎo)。

4.詞匯教學(xué)與“寫作”教學(xué)活動相結(jié)合

社會文化理論認(rèn)為,教師的作用不僅僅是向?qū)W習(xí)者提供豐富的語言環(huán)境,而是用語言作為認(rèn)知的工具,使學(xué)習(xí)者發(fā)展思維并通過語言認(rèn)識社會,這個思維過程的形成是學(xué)習(xí)者成長、獨(dú)立的過程。寫作不是單純的詞匯應(yīng)用,而是通過詞匯的使用幫助學(xué)習(xí)者思維的形成。寫作過程是一個詞匯產(chǎn)出的過程。在寫作過程中,學(xué)習(xí)者需要把自己所知詞匯呈現(xiàn)出來,這是一個“再現(xiàn)”過程。寫作是一個很好的使學(xué)習(xí)者加強(qiáng)詞匯知識的辦法。教師在這個過程中的中介作用就是:第一,注意寫作選題的合適性。合適的選題會激發(fā)學(xué)習(xí)者使用更多和有效的詞匯。第二,注意寫作問題的多樣性。如果只有一種寫作文體,學(xué)習(xí)者會厭倦,因此寫作文體要合理,并時常變化,以提高學(xué)習(xí)者使用詞匯寫作的興趣。

(三)教師是詞匯自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和詞匯測試的策劃者及研究者

根據(jù)社會文化理論,教師的中介作用絕非傳統(tǒng)意義上的信息傳遞者,兩者之間的根本區(qū)別在于:教師作為信息傳遞者在課堂上的主要作用是示范和講授知識;而作為中介者的作用是賦予學(xué)習(xí)者能力,即幫助學(xué)習(xí)者獲得發(fā)展進(jìn)步,學(xué)會處理問題,適應(yīng)各種情景和變化,掌握應(yīng)對各種挑戰(zhàn)所需要的知識、技能和策略。社會文化理論認(rèn)為動機(jī)和目標(biāo)對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果起著重要的作用,確定學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動機(jī),培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力是教師中介作用的一個重要體現(xiàn)。教師在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)做到:

第一,結(jié)合所選材料和教學(xué)方式隱性地促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自主詞匯學(xué)習(xí)。關(guān)于隱性學(xué)習(xí)的效果,目前還沒有明確的研究定論,但隱性學(xué)習(xí)在一定程度上可以幫助學(xué)習(xí)者獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

篇（3）

在目前的初中語文教學(xué)中，作為教學(xué)實(shí)施關(guān)鍵性環(huán)節(jié)的小組互動在很大程度上阻礙了教學(xué)的有效展開。大多的小組互動中，雖有小組的形式，但缺乏生生之間的有機(jī)合作，部分學(xué)生往往在交流中掌控著話語霸權(quán)，而另一部分學(xué)生則成為了聽眾和陪襯。另一方面，生生之間缺乏思維碰撞的對話過程以及自我的反思過程，許多小組互動在表面看起來轟轟烈烈，可一節(jié)課下來，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生什么也沒學(xué)到，更別談個人認(rèn)知的發(fā)展。基于此，探析社會文化理論視域下小組互動的內(nèi)涵，進(jìn)而提出促進(jìn)初中語文教學(xué)中小組互動的策略，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、社會文化理論：社會共享活動向內(nèi)化過程的遷移

維果斯基是社會文化理論的代表人物。社會文化理論不是關(guān)于人類生存的社會層面或文化層面的理論，而是關(guān)于人類認(rèn)知發(fā)展的理論。社會文化理論把語言習(xí)得看做是將社會活動和認(rèn)知過程聯(lián)系在一起的社會文化現(xiàn)象。[1]語言發(fā)展產(chǎn)生于社會交往的過程中，在社會交往中學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)意義，并通過該過程獲得發(fā)展。可以說，發(fā)展即是“社會共享活動向內(nèi)化過程的遷移。”

維果斯基認(rèn)為，所有的人類活動都是在文化背景中發(fā)生的，人的發(fā)展離不開人與環(huán)境的相互作用。對維果斯基而言，認(rèn)知的發(fā)展過程不是兒童獨(dú)自完成的，而是在和外界環(huán)境的不斷接觸中完成的。從本質(zhì)上講，知識的習(xí)得是一種社會性的活動，是在與他人交往的環(huán)境中，透過經(jīng)驗(yàn)分享和價值協(xié)商后達(dá)成的一種共識。同時，維果斯基強(qiáng)調(diào)個人所擁有的主觀知識不是傳遞和復(fù)制來的，而是個體在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)知識的。不管是個人本身擁有的主觀知識還是在溝通、分享、并對他人的觀點(diǎn)檢驗(yàn)、評判后形成的新知識都是個人內(nèi)化的表現(xiàn)，整個過程都要求個人主動發(fā)揮自己的建構(gòu)能力。由此，維果斯基指出，兒童與他人之間的交互是認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)，稱為“智力之間的活動”;兒童對雙方之間的交互，協(xié)商，爭論的過程進(jìn)行內(nèi)化，稱為“智力之內(nèi)的活動”，學(xué)習(xí)就是智力之間和智力之內(nèi)的活動的結(jié)合。[2]

二、社會文化理論視域下的小組互動學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

（一）小組互動的目的在于促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展

社會文化理論視域下的小組互動的核心目標(biāo)是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。即，小組成員的互動不是傳遞預(yù)設(shè)答案的過程，而是在相互溝通和理解中促進(jìn)新知識的生成。維果斯基認(rèn)為，教學(xué)就是要立足于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平，促進(jìn)未來發(fā)展。個人認(rèn)知發(fā)展的過程可歸納為下圖：

從上圖可以看出，個人認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了他人提供支架式幫助，個人通過有意記憶脫離幫助，內(nèi)化為無意識的行為這三個階段，是一個無限遞歸循環(huán)的過程。在小組互動中，小組成員通過外化的同伴交往活動及個體內(nèi)化的過程來獲得對事物的正確認(rèn)知，最終達(dá)到促進(jìn)個體認(rèn)知能力的不斷發(fā)展的目的。因此，課堂上的小組互動絕不是看起來氣氛熱烈，學(xué)生滔滔不絕卻一無所獲，而是要了解認(rèn)知發(fā)展的過程并能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（二）小組互動過程的有機(jī)合作性

社會文化理論最重要的概念之一就是最近發(fā)展區(qū)。該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的問題解決能力不僅在作為成人的教師和一定的專家指導(dǎo)下，而且在有更高能力的伙伴存在的場合，能夠提升到更高的發(fā)展水準(zhǔn)。[3]維果斯基詳細(xì)解釋了“更高能力的同伴（more capable peers）”，他指出，不需要每位小組成員在所有方面都表現(xiàn)到最好，因?yàn)榇蟛糠值幕顒佣及ㄒ幌盗械娜蝿?wù)，某一成員在他擅長的部分可以給予他人幫助，同時在其他不擅長的部分也能得到他人的幫助。即使同伴之間的能力相當(dāng)，但一個小組集合了所有成員的個人貢獻(xiàn)要比獨(dú)自一人更能建構(gòu)一個解決方案。

小組互動過程的有機(jī)合作也意味著每個成員集體責(zé)任感與合作精神的培養(yǎng)。這里學(xué)習(xí)不是“個人自掃門前雪”的個人活動，學(xué)生不再是學(xué)習(xí)中的“單干戶”，相反，每個人對自己負(fù)責(zé)，也對他人和集體負(fù)責(zé)，達(dá)到利益相關(guān)、彼此共贏的格局。在這樣一個社會關(guān)系網(wǎng)中，學(xué)生既能形成正確的自我認(rèn)知，又能欣賞同伴，關(guān)心他人，彼此自尊自重，互信互愛，獲得思想上的成長和精神上的滿足。

（三）小組互動過程的對話性

課堂教學(xué)歸根結(jié)底是一種“以對話為媒介的交互作用的文化實(shí)踐活動”，知識是隨著對話的繼續(xù)而被不停地生產(chǎn)出來的東西。[4]對話的過程存在著大量的討論行為，學(xué)生總是在分享和交流所需的資源和信息，總是在提供有效的反饋和幫助。

在小組互動中，由于每個學(xué)生的背景知識、認(rèn)知結(jié)構(gòu)都不盡相同，在與同一信息相遇時，就會產(chǎn)生不同層次的理解和各有特點(diǎn)的反饋。通過小組交流，又喚起了他人不同的或相似的觀點(diǎn)和見解，或是責(zé)問，或是補(bǔ)充，或是質(zhì)疑，或是批判，從而對某一問題產(chǎn)生了更高質(zhì)量的理解。當(dāng)然，這一理解并不一定要最好、最正確，重要的是在解決這一問題時小組成員通過智慧的碰撞、思想的交通衍生出大量的協(xié)商，以及為克服表達(dá)上或是內(nèi)容理解上的障礙而做出的會話性調(diào)整。正是這種同伴之間的對話引導(dǎo)著互動過程不斷深入，實(shí)現(xiàn)了知識的分享和情感的共融。長此以往，學(xué)生就會逐漸擺脫原有認(rèn)知的局限性，超越自我的能力水平，思維得到發(fā)展。

（四）小組互動的反思性

維果斯基的社會文化理論的獨(dú)特之處在于同時考慮社會活動與內(nèi)化過程并將兩者聯(lián)系起來，使之相互促進(jìn)。因此，課堂上的小組互動不僅包括學(xué)生間的討論、交流，也包括學(xué)生觀察、感受和傾聽他人解決問題的態(tài)度和方法并加以模仿、內(nèi)化和應(yīng)用的過程。將學(xué)生機(jī)械的分組，簡單的組內(nèi)交流不一定會對學(xué)生產(chǎn)生真正的影響，也不一定會達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。所以，要讓學(xué)生的行為發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，還需要具備一定的反思能力。

反思是指在小組互動中，生生之間不斷的內(nèi)化彼此的觀點(diǎn)，吸取他人解決問題的經(jīng)驗(yàn)策略，再與自己原有的知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知沖突，擴(kuò)展和修正認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而形成對事物更高層次的理解。小組互動中，生生進(jìn)行反思的主要手段是對比。對比不是一個孤立的，靜態(tài)的教學(xué)階段，它總是內(nèi)隱于生生的對話、協(xié)商、感知和領(lǐng)悟之間，正是在不斷討論和探究中，實(shí)現(xiàn)著反思的過程。反思沒有好壞之分，關(guān)鍵在于生生在智慧的碰撞中發(fā)現(xiàn)自己思維的局限并改進(jìn)的過程。

三、社會文化理論視域下初中語文小組互動式教學(xué)的策略

（一）營造一種促進(jìn)平等、合作與探究的心理和空間環(huán)境

社會文化理論視域下的教學(xué)就是要創(chuàng)建一個致力于關(guān)心、合作、對話、意義生成的課堂學(xué)習(xí)共同體。[5]在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供一個平等、合作的心理環(huán)境。小組成員之間沒有地位高低之分，任何一方的觀點(diǎn)都不是絕對的權(quán)威，每個人都有機(jī)會獨(dú)立思考并暢所欲言。同時，教師在面對學(xué)生的不同聲音時，不能以自己預(yù)設(shè)的答案來判斷學(xué)生的回答正確與否，而要抱有一種尊重、民主的心態(tài)，認(rèn)真傾聽和反思，鼓勵學(xué)生勇敢表達(dá)。此外，語文課堂應(yīng)該充滿對學(xué)生具有挑戰(zhàn)性的各種真實(shí)的探究機(jī)會。學(xué)生可按照自己的節(jié)奏，結(jié)合自己的經(jīng)歷，自我調(diào)控地去發(fā)展。只有當(dāng)學(xué)生們真正享有解決問題的自時，小組互動才能從真正意義上營造出平等、民主的氛圍。

小組互動是在一定的空間環(huán)境下進(jìn)行的，教學(xué)場景的布置應(yīng)體現(xiàn)合作與創(chuàng)新。在分組方面，根據(jù)學(xué)生的性別、性格、學(xué)習(xí)態(tài)度、動手能力等智力與非智力因素劃分為互補(bǔ)性的小組，每組4-5人。教師可對小組內(nèi)成員分配角色，如，匯報員、記錄員、監(jiān)督員、檢查員、組織員等。在座位設(shè)計上，盡量為“田字格”形結(jié)構(gòu)，這樣有利于生生、師生之間通過手勢動作、面部表情來進(jìn)行互動。

（二）創(chuàng)設(shè)開放性問題，開展任務(wù)型學(xué)習(xí)

任務(wù)最主要的是關(guān)注意義，關(guān)注學(xué)生如何表達(dá)想法，傳遞想法。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)選擇學(xué)生感興趣、有話說的話題，并圍繞這一話題設(shè)計一個完整的任務(wù)鏈，任務(wù)之間由易到難，逐步推進(jìn)。如教師在教授李白的《行路難》一詩時，可以設(shè)計以下三個任務(wù)來幫助學(xué)生理解。第一：“你心中的李白”。這個任務(wù)學(xué)生主要通過了解李白的生平以及回憶學(xué)過的李白的詩來談?wù)勛约旱母惺堋５诙骸白哌M(jìn)李白”。 讀文是為了閱人，那么在這首詩中你看到了一個怎樣的李白。可以從文章的主旨以及字詞句理解的角度來談，如“冰塞川”象征著作者面對的艱難險阻，“拔劍四顧”暗示了作者不甘消沉，奮勇直前，“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”又唱出了作者充滿信心與展望的強(qiáng)音。第三：“李白與我”。這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的志向？我要從詩人身上汲取怎樣的品質(zhì)？擺脫了傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)僅停留在背誦，字詞翻譯等知識層面上，這節(jié)課上的非常成功，人人都置身并享受完成任務(wù)的過程，興趣濃厚，情感充沛，你來我往，討論熱烈。

此外，在任務(wù)的完成中，教師也要多提富有開放性及探究性的問題，以便引發(fā)學(xué)生展開積極的交流與合作。如，和李白經(jīng)歷相似人物，你還知道哪些？他們有著怎樣的經(jīng)歷？這類開放性的問題答案是不唯一的，不唯一性使得不同觀點(diǎn)的學(xué)生在思想的交鋒中來展示各種觀點(diǎn)并最終達(dá)成共識。當(dāng)然，相對結(jié)果來說，更重要的是智慧碰撞的過程，既提高了學(xué)生的表達(dá)能了和思維能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和交際能力。

（三）設(shè)計開放性和探究性的問題

語文課堂中教師要多提開放性及探究性的問題，以便讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，引發(fā)生生之間展開積極的交流與合作。如，在教汪曾祺先生的《胡同文化》時，教師可以提問“老北京胡同有什么特點(diǎn)？”進(jìn)而思考：“老北京與其他文化名城有什么區(qū)別？”要回答這一問題，學(xué)生就需查閱資料，了解我國的文化名城，進(jìn)行比較，進(jìn)而深入討論。又如，在教魯迅先生的《阿Q正傳》時，小說中的阿Q以丑為榮，盲目自大，自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。但在現(xiàn)實(shí)生活中，精神勝利法造就了人們積極寬容的處世心態(tài)，面對困境時要多考慮積極的一面，忽略消極的一面，請同學(xué)們就精神勝利法談?wù)勛约旱目捶āＯ襁@種開放性和探究性的問題答案是不唯一的，不唯一性使得不同觀點(diǎn)的學(xué)生在思想的交鋒中來展示各種解決問題的策略。當(dāng)然，相對結(jié)果來說，更重要的是智慧碰撞的過程，既提高了學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和交際能力。

（四）采取促進(jìn)學(xué)生合作與發(fā)展的評價方式

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是“關(guān)注人的發(fā)展”。這就決定了在語文課堂中，評價不僅局限于學(xué)生可以量化的知識，還應(yīng)把態(tài)度、情感，合作意識，反思能力等作為評價的內(nèi)容。

課堂測試是一種最普遍的評價方式，需要指出的是，這里的課堂測試更多關(guān)注的是學(xué)生的個人提高分以及個人在小組中的得分。以提高分作為對學(xué)生評價的依據(jù)，改變了以往那種為了個人名次而爭輸贏的模式，使學(xué)生清楚的認(rèn)識到，不論以往成績?nèi)绾危谝粋€學(xué)習(xí)共同體中，只要不斷努力，力爭超越自己就能不斷進(jìn)步，就能為小組做出相應(yīng)貢獻(xiàn)。這樣，學(xué)生的自尊心、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作意識也會相應(yīng)的發(fā)展。

描述性評價也是一種很重要的評價方式。與傳統(tǒng)的評課方式相比，描述性評價尊重每一位學(xué)生的差異性與獨(dú)特性，僅僅如實(shí)的描述現(xiàn)象，如學(xué)生的參與程度，互動狀況，是否有創(chuàng)新的觀點(diǎn)等。每一位學(xué)生都能通過其他小組成員或老師所提供的信息描述來調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)策略。用描述性評價來構(gòu)建相互依賴的合作關(guān)系，同時促進(jìn)自身積極反思，將是促進(jìn)學(xué)生合作與發(fā)展的重要法寶。

注釋：

[1]高瑛：《認(rèn)知與社會文化理論視域下的課堂互動話語研究述評》，外語教學(xué)理論與實(shí)踐，2009年，第4期。

篇（4）

一、合肥地區(qū)部分高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)《2012年全國博物館名錄》顯示，安徽省高校博物館登記在冊的僅有2家[2]。課題組分別向中國科技大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)等9所在肥高校博物館的參觀者和在校學(xué)生發(fā)放問卷，對博物館展廳整體的規(guī)模、布局、環(huán)境、參觀頻率、服務(wù)水平、育人功能發(fā)揮等方面進(jìn)行了調(diào)查。問卷共計900份，其中有效問卷866份，總回收率為96.2%，數(shù)據(jù)統(tǒng)計如下。

（一）在肥高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

開放程度和參觀頻次總體偏低。課題組調(diào)查顯示，大部分學(xué)生無特殊目的幾乎不去博物館，只有少數(shù)學(xué)生比較頻繁。調(diào)查顯示，78.5%的人選擇平均每年參觀高校博物館“0—3次”，18.3%的人選擇“4—7次”，3.2%的人選擇“8次及以上”。在肥高校博物館普遍存在開放程度較低的問題，11%的人認(rèn)為高校博物館對外開放程度“非常好”，12%的人認(rèn)為“較好”，認(rèn)為“一般”和“不太好”的分別占38.5%和17.8%，10.3%的人認(rèn)為“很不好”，還有10.4%的人表示“不了解”。

針對館藏布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況的調(diào)查中顯示，認(rèn)為“一般”的人數(shù)占47.5%，認(rèn)為布局環(huán)境“死板沉悶”的人數(shù)占12.5%，認(rèn)為“較好”的人數(shù)占35%，僅僅有5%的人認(rèn)為環(huán)境“舒適優(yōu)雅”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，31%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館最需改進(jìn)的是展覽方式，其余依次為硬件設(shè)施（20%）、館藏品（17%）、服務(wù)態(tài)度（14%）、講解水平（14%）、其他（4%）。不少受調(diào)查者表示現(xiàn)有硬件設(shè)施陳舊，跟不上時展的步伐，展覽方式趨于單調(diào)。

對講解員的講解服務(wù)相關(guān)調(diào)查中，選擇“很滿意”的人數(shù)僅占7.5%，選擇“滿意”和“較滿意”的占50%，有42.5%的人表示沒經(jīng)歷過講解服務(wù)。一項(xiàng)針對高校博物館工作人員學(xué)歷期望值的調(diào)查顯示，41%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備本科以上學(xué)歷，且知識面豐富，能掌握基本的操作知識;22%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備碩士以上學(xué)歷，有較強(qiáng)表現(xiàn)力;29%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備大專以上學(xué)歷，熟練掌握業(yè)務(wù)知識，8%選擇“其他”。這表明六成以上的被調(diào)查者對高校博物館工作人員的學(xué)歷期望值較高。

（二）在肥高校博物館育人功能發(fā)揮情況分析

針對在校學(xué)生參觀目的調(diào)查中，出于“興趣”而參觀博物館的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的32.5%，選擇“集體活動需要”的占30%，選擇“學(xué)習(xí)研究”的占20%，選擇“娛樂游玩”的占12.5%，還有5%的人選擇“其他”。在對博物館展覽內(nèi)容的期望調(diào)查中，選擇展覽“歷史”和“科學(xué)技術(shù)”內(nèi)容的人數(shù)分別占總?cè)藬?shù)的28.4%和25.7%，選擇“人物”的占14.9%，選擇“藝術(shù)”的占13.5%，選擇“軍事”的占9.5%，選擇“民俗”的占5.4%，選擇“工業(yè)”的占2.6%。

針對高校博物館應(yīng)發(fā)揮的作用，35%的被調(diào)查者認(rèn)為是“培育高校學(xué)生的科技素養(yǎng)”，其余依次為“普及科學(xué)知識”（26%），“從事科研活動及科技交流”（21%），“提供講解及培訓(xùn)服務(wù)”（14%）， “其他”（4%）。此外，課題組對高校博物館育人影響做了調(diào)查，認(rèn)為“更好地了解學(xué)校歷史和文化”的人占到了52.5%，認(rèn)為博物館可以“開闊知識面，提升科學(xué)知識素養(yǎng)”的占35%，對其育人功能發(fā)揮“無太大期望”的占10%，2.5%選擇“其他”。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受訪大學(xué)生對在肥地區(qū)高校博物館的滿意程度一般，在肥地區(qū)高校博物館的育人功能沒能得到充分的發(fā)揮。究其原因，主要有以下幾個：首先是場館建設(shè)與管理問題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少高校博物館的建館積極性不高，博物館面積較小，有的甚至蝸居一隅，發(fā)展空間受到限制，直接限制了其育人功效的  本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLW.neT發(fā)揮。其次，展品資源問題。豐富的館藏資源是博物館得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而很多受訪高校博物館工作人員表示，展品收集方面存在很大困難，若從校內(nèi)其他部門收集，展品的歸屬難以劃定，而若從社會搜集，除了歸屬劃定問題，也會涉及資金問題。再次是場館開放問題。調(diào)查結(jié)果顯示，9所高校目前均主要對在校師生開放，對社會成員的開放程度很低，高校博物館育人功能的主要受體是在校師生，育人功能發(fā)揮的覆蓋面窄。再次是管理隊(duì)伍問題。高校博物館的工作隊(duì)伍受編制待遇的影響較大，很多高校缺乏與之匹配的人事管理政策，導(dǎo)致專業(yè)人士不愿來、待不住。調(diào)研的9所高校中，有的高校采取招募志愿者的方式解決人員空缺問題，但志愿者的專業(yè)程度不夠，流動性大，不利于工作隊(duì)伍的穩(wěn)定，影響博物館的長期發(fā)展。最后，資金投入問題。無論是場館建設(shè)還是人員問題，都需要資金支持。高校博物館資金目前均來自于學(xué)校，而學(xué)校資金的投入大部分集中于科研與教學(xué)，因此會造成高校博物館資金投入較少，這對場館建設(shè)、維護(hù)以及發(fā)展都是很不利的，從而也大大影響了博物館育人功能的發(fā)揮。　 盡管合肥是一座科教城市，但僅通過《2012年全國博物館名錄》就不難看出，地處北京上海等發(fā)達(dá)地區(qū)的高校博物館，不論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都勝于中部地區(qū)的高校博物館。早在全國高校博物館育人聯(lián)盟成立之前，上海地區(qū)就已成立了高校民族文化博物館，北京地區(qū)成立了北京高校博物館聯(lián)盟[3]，并已逐步向社會開放，社會各界反響熱烈。地 區(qū)性高校博物館聯(lián)盟的成立業(yè)已成為推動本地區(qū)高校博物館建設(shè)運(yùn)營、交流合作、文化輻射的重要平臺。身處江淮大地，承載濃郁徽文化，又沐浴著科技創(chuàng)新之風(fēng)的合肥高校，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識高校博物館在當(dāng)今文化建設(shè)中所占有的重要地位，整合資源，形成聯(lián)動，利用其豐富的館藏資源和人才優(yōu)勢，積極拓展博物館的育人職能，帶動整個地區(qū)高校博物館的良性發(fā)展。

二、高校博物館的準(zhǔn)確定位

目前部分高校博物館社會開放程度一般，育人功能沒能得以很好的發(fā)揮，高校博物館需要重新審視自身定位，從“校內(nèi)博物館”走向“大眾博物館”，從“封閉式”走向“開放式”，由單一的服務(wù)學(xué)校拓展為服務(wù)社會公眾，使高校里的“寶藏”走進(jìn)人們的視野，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價值。針對育人功能定位，應(yīng)當(dāng)明確以下兩個問題。   本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLW.neT

（一）對象

    高校博物館的服務(wù)對象主要分為以下四類人群：一是在校師生。高校博物館不同于社會博物館，要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，利用高校自身學(xué)科特點(diǎn)和科研優(yōu)勢，輔助課堂教學(xué)，服務(wù)于師生的成長成才。二是社會公眾，尤其是中小學(xué)生。隨著教育體制的改革，應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育過渡，高校博物館是實(shí)施素質(zhì)教育的理想場所，是中小學(xué)生拓寬知識，開闊眼界的第二課堂。高校博物館既可以舉辦各種展覽，又可以開展豐富多彩的互動活動，通過易于為普通群眾喜聞樂見的方式達(dá)到科普教育的目的。三是海內(nèi)外校友。隨著國際化教育的進(jìn)程，越來越多的學(xué)子走出國門，海內(nèi)外校友已成為高校博物館社會教育服務(wù)的新型對象。闊別母校多年，海內(nèi)外校友可通過參觀學(xué)校博物館（或是瀏覽網(wǎng)上數(shù)字博物館），了解母校的變化與發(fā)展，增強(qiáng)對母校的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)校友的愛校熱情。四是國際友人。隨著國內(nèi)外的交流日趨頻繁，留學(xué)生等外國人士也成為高校博物館服務(wù)的對象，高校博物館儼然成為外國友人了解中華民族和知曉學(xué)校的名片。

（二）主題

對于服務(wù)的主題，應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)。

一是普及科學(xué)知識。高校博物館可結(jié)合研究領(lǐng)域和專業(yè)特色，將最新科研成果形象生動地展示給公眾，同時可聘請學(xué)校專家對這些科研成果進(jìn)行通俗易懂的講解，通過資源共享、知識滲透，使觀眾了解更多的學(xué)科知識信息。

二是傳承學(xué)校歷史。高校博物館是學(xué)校鮮活的名片，其館藏文物承載著學(xué)校歷史，通過若干富有生命力的文物，可以清晰地展示學(xué)校每階段所處的時代背景以及發(fā)展的脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)傳承學(xué)校歷史，弘揚(yáng)學(xué)校精神的作用。

三是弘揚(yáng)愛國主義精神。目前，不少高校博物館館藏的文物標(biāo)本是中華民族在歷史發(fā)展過程中留傳下來的珍寶，是中華民族源遠(yuǎn)流長文明的實(shí)物鑒證。通過一系列的展覽可以讓參觀者從展品中直觀地感受到祖國的繁榮昌盛，從而從內(nèi)心深處萌發(fā)出對于祖國的自豪感。

四是傳播民族文化。高校博物館可以通過開展彰顯學(xué)校特色的活動，舉辦以弘揚(yáng)民族文化為主題的展覽，向參觀者傳遞中華民族優(yōu)秀的歷史文化。有的專業(yè)性較為突出的高校博物館可以聯(lián)合地方博物館舉行地方文化展覽，通過一些具有地域特色的實(shí)物展示，進(jìn)一步傳播本地文化精髓，使得參觀者深深地體會到所在地域文化的博大精深。

高校博物館一般是依照所在學(xué)校的專業(yè)強(qiáng)項(xiàng)和主要研究領(lǐng)域設(shè)立，其主要作用也是圍繞教學(xué)和科研展開。因此，與一般重視科普性和趣味性的社會博物館相比，高校博物館的專業(yè)性和系統(tǒng)性比較強(qiáng)，這就決定了高校博物館在先天方面難以對本專業(yè)之外的學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。我們需要注意的是，如果高校缺乏主動宣傳的動力，就不會被公眾所知曉。有的高校采取不作為態(tài)度，僅將博物館作為科研、教學(xué)的載體，而忽略了它作為文化傳承的載體作用，就會造成高校博物館門可羅雀，教育功能甚微。

在履行高校博物館育人功能時，高校博物館應(yīng)利用自身特點(diǎn)，圍繞一定的主題展開，積極服務(wù)于大學(xué)人才培養(yǎng)。通過開放式、全方位、專業(yè)化的展陳，使大學(xué)教育不再局限于課堂上和書本中，而是延伸到更廣的領(lǐng)域中去。高校博物館在育人功能方面所起到的教學(xué)示范與思想引導(dǎo)作用巨大，已逐步成為大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新不可或缺的部分，努力為推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)添磚加瓦。

三、高校博物館教育職能轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)途徑   本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLW.neT

高校博物館作為國家博物館事業(yè)中的一股特殊力量，既肩負(fù)著對高校師生的教育責(zé)任，又承擔(dān)著面向全社會的教育職能，面對新時期的挑戰(zhàn)，高校博物館必須轉(zhuǎn)變思想、合理定位，在展品內(nèi)容、展覽形式、傳播渠道、隊(duì)伍建設(shè)等方面大膽改革創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（一）豐富展品內(nèi)容，陳列形式多樣化

目前，我國高校博物館藏品的數(shù)量和質(zhì)量參差不齊，有的博物館藏品多達(dá)數(shù)萬件，其中不乏國寶級的珍品精品;有的高校博物館依托于學(xué)校專業(yè)特色而設(shè)立，藏品主要集中在某一專業(yè)領(lǐng)域;有的高校還未曾開辦博物館。高校應(yīng)整合校友及各類社會資源，廣泛征集藏品，提升展品的數(shù)量和質(zhì)量。在陳列形式上要突破現(xiàn)有的“柜臺展示”，引入聲光電等高科技的手段，不定期地開展臨時布展、討論會、沙龍、演講會、報告會及科普知識講座;經(jīng)常性地舉辦博物館展覽創(chuàng)意設(shè)計比賽;積極鼓勵在校教師利用博物館資源進(jìn)行現(xiàn)場講學(xué);把博物館變?yōu)樵谛４髮W(xué)生的重要實(shí)踐基地。

（二）主動融入社會，育人功能廣泛化

高校博物館除專業(yè)教育和科學(xué)研究之外，還承擔(dān)著科普教育、素質(zhì)教育的職能。免費(fèi)開放形勢下的高校博物館，要主動打開館門，并根據(jù)公共文化需求的特點(diǎn)，改革創(chuàng)新展品內(nèi)容和形式，增強(qiáng)高校博物館的休閑性和藝術(shù)性，開展例如“大手拉小手”參觀博物館、“萬人進(jìn)校園”等活動，提高自身的社會知名度，以贏得更多的觀眾。同時高校博物館要主動加入地方文博系統(tǒng)，擴(kuò)大與其他高校博物館、社會博物館、地方政府之間的交流合作，更好發(fā)揮其在文化建設(shè)中的作用。

（三）發(fā)揮高校信息技術(shù)優(yōu)勢，傳播手段立體化

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)， 建設(shè)以館藏信息系統(tǒng)、虛擬展廳以及新媒體手段為主的全方位教育傳播互動平臺。信息時代下的數(shù)字博物館的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的博物館帶來新的氣息，有效克服了傳統(tǒng)博物館在空間、時間、距離、內(nèi)容等方面的限制，滿足了人們隨時隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發(fā)揮。加快推進(jìn)數(shù)字博物館進(jìn)程，注重宣傳平臺建設(shè)，既要穩(wěn)步推進(jìn)報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的形象推介，更要重視微博、微信等新媒體的宣傳力量，新老媒體集體發(fā)聲，合力擴(kuò)大高校博物館的影響，使之真正成為各高校對外宣傳的“名片”。

（四）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)展機(jī)制長效化

管理隊(duì)伍建設(shè)是高校博物館科學(xué)發(fā)展的重要瓶頸，打造一支職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的博物館管理隊(duì)伍是必然趨勢。新形勢下的高校博物館管理人員除熟悉館藏品管理維護(hù)外，還應(yīng)掌握博物館學(xué)、信息管理學(xué)的專業(yè)知識，同時了解某些領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)科知識。然而，由于缺乏行之有效的管理激勵機(jī)制，很多高校博物館管理人員被“邊緣化”，有的高校甚至因?yàn)闆]有穩(wěn)定的管理隊(duì)伍，出現(xiàn)“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象。高校博物館要科學(xué)設(shè)置崗位，完善崗位管理，健全發(fā)展的長效機(jī)制，吸引專業(yè)技術(shù)人員，穩(wěn)定管理隊(duì)伍，不斷提升學(xué)生志愿者隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)志向和公益精神。

高校博物館彰顯著大學(xué)精神、地方文明與民族文化，它的發(fā)展需要社會各界的大力支持。高校博物館不僅要在數(shù)量上得以擴(kuò)展，更應(yīng)當(dāng)在質(zhì)量上得以提升，找準(zhǔn)定位，豐富館藏，擴(kuò)大宣傳，逐步建立起完善的機(jī)制，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起教育使命，為大學(xué)精神的傳承、社會主義先進(jìn)文化的傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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篇（5）

她堅(jiān)守愛的教育，堅(jiān)持“授人以漁”的教育理念，致力于教與學(xué)的改進(jìn)，指導(dǎo)的《鏗鏘紹韻——紹劇“猴戲”的起源與發(fā)展探究》《紹興酒文化研究》《紹興歷史街區(qū)保護(hù)研究》等八項(xiàng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果獲中國少年科學(xué)院一等獎和省一等獎。

【教育信條】用心愛我的學(xué)生，讓學(xué)生的身心在關(guān)愛中健康成長。

《教學(xué)月刊·中學(xué)版》作為全國中文類核心期刊，經(jīng)常收到如趙寅芬老師這樣優(yōu)秀教師的研究論文，我們經(jīng)常是“先見其文，再遇其人”。筆者認(rèn)識趙老師也是如此，先拜讀了她的論文，然后再赴紹興采訪了她。初次見面，趙老師優(yōu)雅而親切的言談，流露出其深厚的文化功底。當(dāng)談到為人師表者的責(zé)任與義務(wù)時，她對“傳道、授業(yè)、解惑”有著深刻的理解，尤其是對轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式方面有著獨(dú)特的見解。在談話中，每每講到自己的教育理念，趙老師總能找到合適的例子，而當(dāng)她描述起指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)歷時，眼神舉止之間無不透露出滿心的歡喜與熱愛。而且總要提到自己從中得到的收獲和體會，以及她又是如何把這些體會教給學(xué)生的。她告訴筆者，對研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)正切合其性格——熱情、開朗、愛究根刨底。期間師生關(guān)系緊密了，在挖掘師生潛力的同時，對家鄉(xiāng)紹興地區(qū)的文化特色也進(jìn)行了總結(jié)分析。她多次提到，在課堂上她很注重與學(xué)生的互動，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。她用紹興地區(qū)歷史上發(fā)生的重大事件的前因后果的例子啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己認(rèn)識到所學(xué)知識對于提升人的人文素養(yǎng)的重要性，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動力。隨著研究的深入，她越來越感悟到：研究性學(xué)習(xí)改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更是變革了教師的教學(xué)方式。那么，趙老師是如何指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的？她的實(shí)踐探索有什么獨(dú)特之處？從她的研究中，我們又能有什么樣的教學(xué)啟示呢？

一、十多年漫漫研究路

（一）山重水復(fù)疑無路

作為一名在歷史教壇上默默耕耘了二十多年的教師，趙寅芬老師明顯感覺到素質(zhì)教育雖然實(shí)施了這么多年，但是舊的課堂教學(xué)模式仍固守不去，課外學(xué)習(xí)也只能是課堂的延伸。老師的教學(xué)點(diǎn)燃不了學(xué)生思維的火花，激蕩不了學(xué)生胸中的那層云，因?yàn)檫@一切都是為了分?jǐn)?shù)的上揚(yáng)。《普通高中課程方案》指出：普通高中教學(xué)所肩負(fù)的重要任務(wù)之一是要“為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”，教師的教是為了學(xué)生更好地學(xué)會“疑”，然后是探求。因此，趙老師認(rèn)為：要讓學(xué)生學(xué)會探究，就得合理應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)的方法。

“凡事需得研究，才會明白。”研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的嘗試是從課外開始探求的。面對這一全新的學(xué)習(xí)方法，趙寅芬老師一開始感到很困惑，也走過了一段彎路。首先，她把自己定位過高，把自己當(dāng)成了專業(yè)的研究人員，并決心一定要做出大成果。這導(dǎo)致她心理負(fù)擔(dān)重。她的研究性學(xué)習(xí)課題常根據(jù)教科書確定研究內(nèi)容，題目大得驚人，甚至連專業(yè)的研究人員都難涉及，如“中國民族工業(yè)的興起”“西歐封建制度的解體與資本主義興起”等。剛開始，學(xué)生對這種新穎的研究性學(xué)習(xí)方法很感興趣，組織小組成員，查閱資料，撰寫研究成果。但隨著研究的深入，學(xué)生對這些與課堂教學(xué)、教材相關(guān)的內(nèi)容慢慢失去了興趣，因?yàn)槎贾皇且恍┟撾x生活、書本的內(nèi)容。研究性學(xué)習(xí)的課堂也慢慢變成了歷史書本教學(xué)的延伸。趙老師的教學(xué)與研究也走到了一個瓶頸。

（二）柳暗花明又一村

一次機(jī)緣巧合，在與浙江省教研室教研員及一些同行交流研究性學(xué)習(xí)教學(xué)時，趙寅芬老師突然想到，為何不從學(xué)生熟悉的身邊歷史文化開展研究呢？于是，在2001年，趙老師就圍繞其主持的省級教研課題《歷史研究性課程教學(xué)中教師指導(dǎo)作用發(fā)揮的研究》，在課程設(shè)置方面進(jìn)行了探索，從紹興地方歷史文化資源中發(fā)掘平時視而不見，但研究價值大的自主學(xué)習(xí)素材：紹興酒文化、紹劇猴戲文化、紹興書法文化，與紹興英烈、與紹興教育、魯迅與紹興文化等題材。引導(dǎo)學(xué)生把自己成長的環(huán)境作為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并開設(shè)相關(guān)講座，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到企業(yè)、社區(qū)采訪調(diào)查。這種從現(xiàn)實(shí)尋找研究切入點(diǎn)的做法，有利于學(xué)生增強(qiáng)其對歷史的感性認(rèn)識，拓寬視野。學(xué)生在實(shí)踐中很容易收集到大量的第一手資料，再將其與地方史、地方志等文獻(xiàn)資料結(jié)合起來，以小見大。這不僅讓學(xué)生找到了了解家鄉(xiāng)歷史的切入點(diǎn)，而且也恰恰是歷史思維中小切口、深分析理念的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)。

趙寅芬老師與學(xué)生在確定研究方案后，就開始了實(shí)施，這個實(shí)施過程在她的引導(dǎo)下，由學(xué)生自主進(jìn)行。如《紹興酒文化研究》課題小組，共同參觀紹興博物館、中國紹興黃酒集團(tuán)總公司，接著組長對組員進(jìn)行分工，有的采訪董事長，有的考察黃酒制作車間，聽取技術(shù)人員介紹，有的考察鑒湖、咸亨酒店，有的到蘭亭體驗(yàn)“曲水流觴”、參觀名士故居等，并詳細(xì)記錄了活動經(jīng)過，收集到大量信息。《紹興歷史街區(qū)保護(hù)研究》課題小組考察了紹興五大歷史街區(qū)，參觀了秋瑾故居、故居、大通學(xué)堂等地，采訪了歷史街區(qū)辦公室有關(guān)人員，尋找各種印證課題研究的實(shí)物和資料，學(xué)生既分工又合作，在附近社區(qū)中發(fā)放問卷調(diào)查表，記錄了活動經(jīng)過，并在電腦中儲存有關(guān)資料，最后由組長負(fù)責(zé)整理。經(jīng)過一段時間的資料收集，再去粗存精，最后由文筆好的王清卿同學(xué)執(zhí)筆寫《結(jié)題報告》和《學(xué)后感》，顯示調(diào)查、研究結(jié)果。通過研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生盡管沒有驚天動地的成果，但在過程中感受良多，獲益也甚多，正如王清卿同學(xué)在《學(xué)后感》中所言的：“平日對家鄉(xiāng)的文化視而不見，在研究性學(xué)習(xí)過程中竟挖出如此多的學(xué)問，一邊是覺著自己以前捧著‘金飯碗討飯’的可笑，一邊感到研究性學(xué)習(xí)的強(qiáng)大馬力。憑自己的感覺，研究性學(xué)習(xí)的確讓我們學(xué)習(xí)氣氛更濃，精神更好。”

《紹興歷史街區(qū)保護(hù)研究》研究性學(xué)習(xí)成果較突出地體現(xiàn)了創(chuàng)新性、科學(xué)性和主體性，在2004年浙江省第十八屆青少年科技創(chuàng)新大賽上，經(jīng)展示和答辯之后榮獲大賽唯一的社會科學(xué)類一等獎。這一學(xué)習(xí)成果，還在2004年8月在北京舉辦的第三屆亞太經(jīng)合組織（APEC）青年科學(xué)節(jié)上展示交流，濃郁的地方特色和創(chuàng)新建議獲得了國內(nèi)外專家、學(xué)生的肯定以及產(chǎn)生了對紹興的強(qiáng)烈興趣。時任紹興市委書記、市長王永昌對此也給予了極大關(guān)注，他讀了《紹興歷史街區(qū)保護(hù)研究》結(jié)題報告后連連夸獎?wù)f：“學(xué)生能研究這樣的課題，很不簡單啊。”并欣然提筆批示：“……青少年關(guān)心古城保護(hù)是值得肯定的好事，也是古城保護(hù)工作的希望之所在，我們應(yīng)大力鼓勵更多的人，包括廣大中小學(xué)生來關(guān)心支持紹興古城保護(hù)工作，使紹興悠久的歷史文化不斷得到繼承和提升……”學(xué)生的研究成果驚動紹興市委書記、市長，驚動了有關(guān)職能部門和專家，并得到市政府8000元科研獎勵基金，受到上海電視臺、紹興電視臺、《紹興日報》、《紹興晚報》、《天天商報》等各家媒體的相繼報道。

通過研究性學(xué)習(xí)的過程嘗試，趙老師深切地體會到一種全新的師生關(guān)系，那就是平等合作、共同學(xué)習(xí)的關(guān)系。教師指導(dǎo)而不主導(dǎo)，學(xué)生自主而不自流，這樣才能把教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，才能點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花。

（三）不待揚(yáng)鞭自奮蹄

“成績只能代表過去，在新形勢下，我必須迎頭趕上”。在2012年浙江省深化課程改革的背景下，趙寅芬老師在研究性學(xué)習(xí)原有的基礎(chǔ)上，改編課程內(nèi)容，開設(shè)了校本選修課程《舌尖上的文化——紹興酒文化》，申報該課題的學(xué)生很多，人數(shù)一再壓縮，仍有60多位學(xué)生參加。她計劃通過參觀黃酒博物館、黃酒企業(yè)等與黃酒相關(guān)的實(shí)踐考察，著重對紹興黃酒生產(chǎn)流程、黃酒獨(dú)特的釀造工藝、酒典佳話等方面進(jìn)行研究，讓學(xué)生在了解紹興黃酒發(fā)展史、黃酒主要品種、釀制工藝、黃酒節(jié)等常識，進(jìn)一步挖掘黃酒文化所蘊(yùn)藏的深層文化內(nèi)涵和地方精神，酒與詩詞（介紹賀知章、陸游等名人）、酒與書法（王羲之、徐渭）、酒與戲曲（越劇、紹劇）等，營造“黃酒—文化—情感”氛圍，使學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

從趙寅芬老師研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的經(jīng)歷中，我們可以領(lǐng)悟到：依托地方文化既能發(fā)展研究性學(xué)習(xí)，還能開發(fā)校本課程，兩者雖在課程的內(nèi)涵與實(shí)際操作上各有不同，但其落腳點(diǎn)都在于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，授生以“漁”。

在采訪過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)：大凡好的教學(xué)與學(xué)習(xí)方法，必有可持續(xù)性；大凡名師者，似乎都有相通的地方。他們執(zhí)著于某個方向而不懈努力，并樂此不疲。趙老師就是這樣，她不曾因?yàn)閯e人的意愿影響自己的選擇，不曾因?yàn)橛懈玫木蜆I(yè)機(jī)會而放棄自己的理想，她在平凡的崗位中獲得了快樂，干出了成績。她把自己的成就感融于學(xué)生的成就中，且備感充實(shí)。

二、授生“魚”不如授生以“漁”

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：“教”與“學(xué)”是辯證的關(guān)系，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動起著指導(dǎo)作用，教學(xué)工作的完成應(yīng)該建立在教師與學(xué)生共同合作、交流的基礎(chǔ)上。歷史教育的一個基本功能，就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生受到人文精神的熏陶，而這一功能在過去并沒有得到應(yīng)有的重視。要使歷史教學(xué)與時展同步，就要樹立以人為本、以學(xué)生的發(fā)展為本的觀念。在趙寅芬老師開展的研究性學(xué)習(xí)活動過程中，常常可以看到教師傾心引情，學(xué)生由衷生情，師生、生生之間情感交往的動人情景，這使學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價值觀得到了培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀文化成果的過程中，學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)得到了內(nèi)化，提高了人文素養(yǎng)。

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，顯現(xiàn)“活力”

“興趣是最好的老師”，興趣是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的源泉。趙寅芬老師從紹興地方歷史文化資源中發(fā)掘平時被忽視但研究價值大的研究性學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生把自己成長的環(huán)境作為研究的內(nèi)容，去尋找他們感興趣和有研究價值的問題，這就有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步和素質(zhì)的提高。所以她認(rèn)為：在研究性學(xué)習(xí)過程中不一定要讓學(xué)生研究高深的課題，縱使是學(xué)生耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)事，只要他們感興趣，就可以放手讓他們?nèi)プ觯慌率。С帧⒐膭顚W(xué)生自己去尋找分析問題、解決問題的方法和途徑。這有利于改變歷史學(xué)科枯燥的面目，使學(xué)生愿意親近歷史、感受歷史、探究歷史。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，彰顯“合力”

在指導(dǎo)學(xué)生開展歷史研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐過程中，趙寅芬老師認(rèn)識到：在研究活動過程中，尊重每一個學(xué)生的個性，強(qiáng)化了學(xué)生對學(xué)習(xí)的需要、動機(jī)和興趣，激勵個性化的學(xué)習(xí)方式；促進(jìn)了學(xué)生養(yǎng)成相互合作學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗(yàn)的個性品質(zhì)；增強(qiáng)了學(xué)生對知識探究性、論證性和批判性進(jìn)行獨(dú)立思考的能力；促使學(xué)生形成尊重事實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；升華了學(xué)生的道德情感、熱愛家鄉(xiāng)的情感、建設(shè)祖國的責(zé)任感和關(guān)心社會的使命感。歷史研究性學(xué)習(xí)教學(xué)過程中如果能正確、適時地利用地方歷史文化資源，積極吸收本地優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅能使學(xué)生成為承襲和弘揚(yáng)本地區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)的積極力量，而且對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極大的作用，歷史教學(xué)也將達(dá)到較高境界。

篇（6）

踏入惠安實(shí)小學(xué)校大門，便有一股清新的、充滿活力的感覺沁入心懷。校園內(nèi)舞臺、旗臺、花圃、潔凈而錯落有次；一個弟子規(guī)墻和孔子塑像讓人止步望行。各個方面無不體現(xiàn)著濃濃的書香校園氛圍。惠安實(shí)小在一個學(xué)者型的領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)導(dǎo)下正走進(jìn)一個多彩的世界，特別一個分管教育教學(xué)的林副校長給我留下很深的印象，他負(fù)責(zé)學(xué)校的省級立項(xiàng)課題：國學(xué)教育研究。每周二下午第三節(jié)課都有課題組成員集中學(xué)習(xí)時間。一個環(huán)境優(yōu)美、書香濃郁、人情和諧、貢獻(xiàn)卓著的師生家園已展現(xiàn)在我們的眼前。他們高瞻遠(yuǎn)矚的具有現(xiàn)代意識的教育定位正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

二、科研型的教師，是學(xué)校前進(jìn)的發(fā)動機(jī)

一個月的跟班學(xué)習(xí)中，給我感受最深的印象之一惠安實(shí)小教師的工作態(tài)度與責(zé)任。從校領(lǐng)導(dǎo)到各科教師，他們工作始終踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，從備課到上課，從班級日常管理到學(xué)校日常活動，他們從沒有半點(diǎn)兒的馬虎與懈慢，尤其在教學(xué)研究上體現(xiàn)尤其明顯。跟班學(xué)習(xí)期間參加了學(xué)校的教學(xué)研究活動，在學(xué)校校本教研活動中，他們要求每一個教師做到。

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升理論水平，促進(jìn)自身提高。

1、讀書、反思提升，以教師自我反思為主，同伴互助為輔，堅(jiān)持讀書，學(xué)習(xí)內(nèi)容以學(xué)習(xí)教育名著和新課程理論為主，與博覽群書相結(jié)合；學(xué)習(xí)形式以個人自學(xué)為主，與集體學(xué)習(xí)結(jié)合；學(xué)習(xí)時間以業(yè)余為主，與課余學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)校將把讀書活動列入教師專業(yè)發(fā)展考核及常規(guī)檢查中，主要檢查自學(xué)筆記、聽課筆記、教學(xué)反思等。

2、專業(yè)引領(lǐng)成長通過在職學(xué)歷進(jìn)修，“走出去、請進(jìn)來”、外出觀摩學(xué)習(xí)和請專家、名師來校引領(lǐng)指導(dǎo)，以會代訓(xùn)，以研代培，以賽促長，多途徑地提高廣大教師的專業(yè)素質(zhì)、課程實(shí)施水平和教育教學(xué)能力，培養(yǎng)推出一批具有專業(yè)水準(zhǔn)的研究性、創(chuàng)新型教師。一是對五年內(nèi)新上崗的青年教師，開展傳、幫、帶活動，鼓勵青年教師樂于學(xué)習(xí)、勤于研討，盡快勝任教育教學(xué)工作。二是對于五年以上的中青年教師，通過建梯隊(duì)、抓重點(diǎn)、壓擔(dān)子的方法，不斷為骨干教師提供條件、搭建舞臺，加快成長腳步，爭取有更多的青年教師脫穎而出。結(jié)合市、縣各級教育教學(xué)研究論文、教學(xué)案例等評比活動，開展校內(nèi)教育教學(xué)論文、優(yōu)秀課例評比活動，進(jìn)一步提高與完善教師的專業(yè)水平。

（二）規(guī)范課題管理，突出科研的實(shí)效性。

學(xué)校現(xiàn)有三個省級立項(xiàng)課題, 兩個市級立項(xiàng)課題, 六個縣級立項(xiàng)課題。本學(xué)期學(xué)校將繼續(xù)對立項(xiàng)的省、市、縣科研課題進(jìn)行整體部署，加強(qiáng)規(guī)范管理，精心組織實(shí)施。

1、所有課題組成員開學(xué)初要根據(jù)本學(xué)期的研究內(nèi)容及研究重點(diǎn)制訂個人課題研究計劃，進(jìn)行研討。

2、課題組集中活動每學(xué)期不少于5次，內(nèi)容包括理論學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課研討、階段研究討論等，每個課題組要上好課題研討課，開展好相關(guān)的實(shí)踐活動，確保在實(shí)踐中研究，在研究中反思，期末撰寫課題階段總結(jié)及課題經(jīng)驗(yàn)論文。

（三）圍繞打造高效課堂，開展校本教研活動。

在開展以課例研究為載體的校本教研活動中, 結(jié)合開展“高效課堂”活動。根據(jù)學(xué)期初各教研組擬定的課例研究主題,由同一學(xué)科所有任課教師共同商討，在集體備課中交流與研究，利用公開課或教研課匯報研究成果。

1、每周一次集體備課。（星期三下午第二節(jié)課為語文教師集體備課時間，星期三下午第三節(jié)課為數(shù)學(xué)教師集體備課時間。）各備課組要認(rèn)真組織全體教師進(jìn)行認(rèn)真?zhèn)湔n，提前2---3天研究處理教材，備出一節(jié)高質(zhì)量的教案或?qū)W(xué)案，其他教師要補(bǔ)充發(fā)言，共同備好的教案任課教師要進(jìn)行第二次加工即復(fù)備，根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際及自己的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行批注，備好課之后必須按要求進(jìn)行上課。【每學(xué)期每人至少2次成為集體備課的中心發(fā)言人，備課組長負(fù)責(zé)學(xué)期規(guī)劃（定課題內(nèi)容、定主備人、定時間和地點(diǎn)、定記錄人），提交教科室備案，以便下段行政參與和視導(dǎo)。】

2、兩周一次教研活動. 主要圍繞高效課堂方面的經(jīng)驗(yàn)及困惑。在打造高效課堂備課、上課、作業(yè)設(shè)計、考試等環(huán)節(jié)中會遇到各種各樣的問題，在組內(nèi)進(jìn)行研討交流，使大家形成共識。(語數(shù)教研組每雙周星期一晚上8:00—9:00網(wǎng)上研修活動, 技能常識科教研組每周星期一上午第一節(jié)為集體備課時間，每雙周星期一上午第二節(jié)為教研活動時間。)

3、除學(xué)校安排的一些主題研討課、同課異構(gòu)課、匯報交流課，各備課組要結(jié)合“教育質(zhì)量月” 活動開展學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》活動，解決一些實(shí)際問題。學(xué)校每一位教師一學(xué)期內(nèi)都要上一節(jié)以上的研討課，課后還要進(jìn)行充分的評課和反思，評教學(xué)思路設(shè)計、評教學(xué)方法使用、評三維目標(biāo)的突破，反思教前準(zhǔn)備，反思教學(xué)中得與失等等，整個活動氛圍既嚴(yán)肅又融洽，其中的實(shí)在與認(rèn)真讓你不得不身受觸動，身受感染，身受啟迪。我想，像惠安實(shí)小教師這種“求新、求實(shí)、求活”治教精神正是我們所需要的。

三、健全的管理制度，以人為本的管理模式是學(xué)校凝聚力的基礎(chǔ)

在惠安實(shí)小無論周一的升旗儀式，還是班級的主題班會課；無論學(xué)校和行政會議，還是學(xué)校的每周工作安排，教研主任、班主任、值周教師乃至領(lǐng)導(dǎo)工作都在按步就班地展開著。無論是班級日志，還是代課記錄；無論是家訪活動，還是安全教育，都有條不紊地進(jìn)行著。他們的各項(xiàng)工作已經(jīng)走上了規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，難怪每一位師生都洋溢著青春的笑臉。作為教師，在惠安實(shí)小他們很忙很辛苦，但從他們的臉上，我們卻看不到一絲的怠慢與敷衍，始終充滿著活力。是什么讓教師們?nèi)绱说臒岢溃课覐凝徯ｉL的講話中領(lǐng)悟到了真諦。首先是校長的人格魅力征服了所有的教職員工，龔校長知識淵博，管理專業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)才華超著，他以自己的人格力量在老師面前樹起了一面永遠(yuǎn)矗立于時代先鋒的旗幟。

四、自身感悟小結(jié)

短短的一個月，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在跟班學(xué)習(xí)期間，惠安實(shí)小成功的校園文化建設(shè)、學(xué)校管理、師生員工管理、教育教學(xué)管理、后勤管理等等給我留下了深刻的印象，也從中得到了很大的教育和幫助，在以后的工作中，我將學(xué)以致用，為學(xué)校的教育教學(xué)發(fā)展插上騰飛的翅膀。“教師”一個平凡而又偉大的職業(yè)，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。

這次組織的跟班學(xué)習(xí)，對我非常有意義，因?yàn)槲医?jīng)歷過了就能有切身的體會。雖然一個月學(xué)習(xí)有些短暫，但非常寶貴，內(nèi)容涉及很多：公開課，平實(shí)的一般課堂，教科研、班主任工作、少先隊(duì)工作、專題討論等等。

通過聽課學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，同時我懂得了比“學(xué)高為師，德高為范”更重要的，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認(rèn)識和堅(jiān)定信念，這是新時代教師素質(zhì)的最重要的方面。教師必須時刻牢記自己肩負(fù)的社會和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。

篇（7）

下面從五個方面向大家作匯報，如有不當(dāng)請指正.

一，加大投入，積極完善學(xué)校辦學(xué)條件

開發(fā)區(qū)中心小學(xué)擇址興建于上世紀(jì)90年代，但由于種種原因，基本設(shè)施并不是一次到位，近幾年來，在開發(fā)區(qū)黨工委，管委會的大力支持，開發(fā)區(qū)教辦的多方努力下，我們先后投入資金近上百萬元，用于完善學(xué)校的辦學(xué)條件，添置了近百臺電腦，建起了兩個網(wǎng)絡(luò)教室和一批電化教學(xué)設(shè)備，通過后勤社會化興建了一幢330m2的多功能教室，此外借助“六有”工程新砌了較寬敞的水沖式廁所，澆筑了校外紅領(lǐng)巾一條路，方便了師生上下班，并澆筑混凝土操場1300m2，新砌了東面圍墻，為常規(guī)管理創(chuàng)造了條件.

在校園布置方面，我們將環(huán)境布置與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合，利用樓梯，走廊墻壁，布置“知識墻”，展示師生的書畫作品.目前學(xué)校圖書2萬多冊，生均22冊，增添了學(xué)校的文化氣氛.學(xué)校非常重視加強(qiáng)校園綠化的補(bǔ)充與管理工作，每學(xué)期期初和期末，邀請校外綠化專業(yè)人士來校管理，指導(dǎo)，安排相關(guān)人員對綠化地帶專業(yè)管理，使整個校園優(yōu)雅美觀，努力為孩子創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們接受校園文化的熏陶.

二，群策群力，積極加強(qiáng)師資隊(duì)伍建

1，依法治校，健全各項(xiàng)規(guī)章制度

學(xué)校切實(shí)實(shí)行校長負(fù)責(zé)制，充分發(fā)揮教職員工民主管理學(xué)校的職能，實(shí)行教務(wù)會制度，討論并審議學(xué)校的各項(xiàng)工作.幾年來，學(xué)校完善了各項(xiàng)規(guī)章制度，包括教師，學(xué)生，衛(wèi)生，安全，后勤，收費(fèi)等多個方面，力求使各項(xiàng)制度成為一個系統(tǒng)，一個序列，較好的規(guī)范了教師的言行，使良好的教風(fēng)得以不斷彰顯.近幾年來，學(xué)校全面實(shí)施了全員聘用合同制，使教師有了緊迫感，時代感，進(jìn)一步深化了學(xué)校內(nèi)部管理體制改革.近年來，陸續(xù)出臺并完善了各項(xiàng)工作的管理制度，制度中體現(xiàn)了科學(xué)化，規(guī)范化的基本原則，體現(xiàn)了在制度面前人人平等，不卑不尊的公平原則，體現(xiàn)了多勞多得，獎勤罰懶的分配原則.制度使學(xué)校各項(xiàng)的工作的開展有法可依，有章可循，極大地調(diào)動了教職工工作的積極性，主動性和創(chuàng)造性，提高了工作效率，促進(jìn)了工作質(zhì)量的提高.學(xué)校在少先隊(duì)工作，綜合實(shí)踐課教育，美術(shù)課教育等方面形成明顯的教學(xué)特色.

2，培訓(xùn)教師，促進(jìn)整體實(shí)力提升

構(gòu)建一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍是學(xué)校管理工作的重中之重.首先，學(xué)校配備了一個年富力強(qiáng)，搭配合理，敬業(yè)愛崗的領(lǐng)導(dǎo)班子.制定了領(lǐng)導(dǎo)班子成員的學(xué)習(xí)制度，工作制度，會議制度，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)班子的決策能力，組織能力，指導(dǎo)能力.領(lǐng)導(dǎo)班子成員能夠深入教學(xué)第一線，在教育教學(xué)改革中發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用.

學(xué)校十分重視教師的職業(yè)道德建設(shè)，成了固定的周一下午教師政治學(xué)習(xí)制度，廣大教職工能時刻注重《衡水經(jīng)驗(yàn)》，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，《新課程與教學(xué)改革，讓我們共同走進(jìn)新課程》等深化理論學(xué)習(xí)，以“敬業(yè)，愛崗，奉獻(xiàn)”的精神開展各項(xiàng)工作，鑄就了“積極，向上，拼搏，進(jìn)取”的師魂.譚乃高，雍海水，周麗，趙忠，趙鳳勤等同志先后分別被省，市，鄉(xiāng)評為先進(jìn)工作者和優(yōu)秀輔導(dǎo)員.

學(xué)校始終把提高教師業(yè)務(wù)水平工作放在重要位置.一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷“充電”.積極鼓勵支持教師參加社會自考及本科學(xué)歷考試，努力提高教師的知識素養(yǎng).二是走出去開眼界，請進(jìn)來抓提高.學(xué)校想方設(shè)法為教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)提高的機(jī)會，每學(xué)期選派教師外出參加各類培訓(xùn)，聽講座，聽課活動.學(xué)校還先后邀請文游臺小學(xué)優(yōu)秀教師上課，請市，區(qū)教研室的教研員來校聽課，評課，實(shí)行手把手，面對面的指導(dǎo).三是扎實(shí)開展各類教研活動.教研活動由教研組長負(fù)責(zé)，開學(xué)初制定計劃，每人一節(jié)，定期活動.內(nèi)容有集體備課，說課，上課，評課，觀看教學(xué)錄象，教師基本功競賽等，使教研活動成為教師獲取理論知識，鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，相互交流，提升教學(xué)水平的重要途徑.

幾年來，通過努力，學(xué)校已擁有一支自己的骨干教師隊(duì)伍，其中有區(qū)，市級骨干教師2人，教壇新秀3名，鎮(zhèn)鄉(xiāng)級學(xué)科帶頭人8名，市先進(jìn)教育工作者和市先進(jìn)班主任各多人.青年教師在市，區(qū)組織的各項(xiàng)比賽中獲獎近20多人次.

三，德育為首，積極促進(jìn)師生共同成長

德育機(jī)構(gòu)健全，有分工德育工作的校長，主任，大隊(duì)輔導(dǎo)員；學(xué)校對班主任工作有明確的職責(zé)要求，班主任有較高的素質(zhì)，工作得力.學(xué)校對德育工作的相關(guān)人員有定期的培訓(xùn)，完善的考核方案和健全的德育工作常規(guī)制度；每學(xué)年，學(xué)期均制定出比較具體的可操作的，突出實(shí)效的德育工作計劃，做到了學(xué)期有分析研究.定期召開德育工作會議.

五育并舉，德育為首.學(xué)校重點(diǎn)抓好學(xué)生的思想教育，道德教育，養(yǎng)成教育和陣地建設(shè)，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展.在工作中，我們不斷完善德育管理機(jī)制，精心配備班主任，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，充分發(fā)揮少先隊(duì)組織作用，學(xué)校建立“東小之聲”廣播臺，由少先隊(duì)員自征，自設(shè)，自編節(jié)目，反映身邊本新人新事，進(jìn)行自我教育，自我約束，自我發(fā)展，自我管理，幾年來，先后開展“保護(hù)母親河”，“洪水無情人有情”，“情系西部大開發(fā)”，“抗擊非典，眾志成城”等多個主題隊(duì)會，確立了敬老院等多個少先隊(duì)活動基地.加強(qiáng)各項(xiàng)常規(guī)評比制度，堅(jiān)持規(guī)范每周一的升旗儀式，國旗下講話有計劃，有內(nèi)容，形成序列，利用櫥窗，板報，定期展出國情圖片資料，向?qū)W生介紹歷史上的重大事件，重要人物.充分挖掘地方傳統(tǒng)文化，節(jié)慶文化對學(xué)生的教育功能，利用各種傳統(tǒng)節(jié)日，法定節(jié)日，紀(jì)念日，在學(xué)生中大力弘揚(yáng)愛國主義和傳統(tǒng)美德.

學(xué)校德育工作堅(jiān)持面向社會，建立了多個德育基地，定期組織學(xué)生開展各種活動.每學(xué)期正常開展家長學(xué)校工作，通過定期上門家訪，定期召開家長會等形式，密切與家庭，社會的聯(lián)系，使學(xué)校教育，家庭教育，社會教育更好地形成合力，促使學(xué)生健康成長，幾年來，學(xué)校沒有發(fā)生一起師生違法犯罪事件.學(xué)校先后榮獲“全國紅旗大隊(duì)”，“省紅旗大隊(duì)”光榮稱號，兩次被評為“揚(yáng)州市紅領(lǐng)巾示范學(xué)校”，多次被市少工委評為“先進(jìn)集體”，是市社會治安綜合治理合格學(xué)校，市合格家長學(xué)校，揚(yáng)州市優(yōu)秀家長學(xué)校.

四，嚴(yán)格常規(guī)，努力提高教學(xué)質(zhì)量

1，落實(shí)素質(zhì)教育，規(guī)范教育行為

學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行《江蘇省義務(wù)教育階段學(xué)校學(xué)籍管理規(guī)定》，按規(guī)定辦理入學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)等手續(xù)，學(xué)校按課程計劃開齊上足課時，學(xué)生在校時間不超過6小時，回家作業(yè)符合規(guī)定時間，節(jié)假日不補(bǔ)課，每學(xué)期進(jìn)行一次期末考試.不體罰和變相體罰學(xué)生.全面推行素質(zhì)發(fā)展報告書，對學(xué)生的評價采用等級制.

2，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

2002年秋季，隨著市全面實(shí)施新課程，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)驗(yàn)教材開始使用，引發(fā)了教學(xué)領(lǐng)域一場深刻的變化.為了切實(shí)加強(qiáng)對新課程改革的領(lǐng)導(dǎo)工作，學(xué)校成立了課改領(lǐng)導(dǎo)小組，有校長親自掛帥，印發(fā)數(shù)學(xué)，語文等學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)材料，組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，組織各種培訓(xùn)，知識競賽.中心小學(xué)成立了課改沙龍，在課堂教學(xué)，教學(xué)模式及評價制度等方面進(jìn)行探討研究，對全區(qū)進(jìn)行了現(xiàn)場教學(xué)觀摩，逐步使新課標(biāo)的基本理念滲透到教師的日常教學(xué)中去.

3，做好六認(rèn)真”，提高課堂質(zhì)量

學(xué)校制訂并不斷完善“‘六認(rèn)真’工作要求”.在實(shí)施“六認(rèn)真工作要求”中我們把工作重點(diǎn)放在“上課”上，課堂教學(xué)是“六認(rèn)真”工作的根本，是提高教學(xué)質(zhì)量的根本.為此，我們通過平時的骨干教師的公開課，青年教師的評優(yōu)課等形式，有目的，有計劃進(jìn)行研討指導(dǎo)工作，不斷改革課堂教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，努力打造寬松情景式的，自主開放式的課堂教學(xué)，督促教師提高四十分鐘的效率.

每學(xué)期，我們都要在期中，期末組織兩次“六認(rèn)真”工作檢查，學(xué)校行政人員通過聽課，查備課，作業(yè)，測試，召開座談會等形式，了解并指導(dǎo)教師的教學(xué)工作.

隨著教育現(xiàn)代化工程的不斷推進(jìn)，學(xué)校要求教師充分利用電教手段，運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué).青年教師大都能自制簡單課件，借鑒信息技術(shù)手段，更好地發(fā)展了師生的能力，提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量.

五，開展科研，努力提升學(xué)校辦學(xué)水平

1．有較為健全的學(xué)科教研組織，根據(jù)本地教育現(xiàn)情，建立了鄉(xiāng)，片，校三級教研組，有年度，學(xué)期教研活動計劃和總結(jié)，堅(jiān)持每周活動一次，有校領(lǐng)導(dǎo)深入活動，有明確的中心內(nèi)容，有中心發(fā)言人，有記錄；圍繞教學(xué)理論，內(nèi)容，方法進(jìn)行課程改革，有明顯的教學(xué)效果.加強(qiáng)和完善六年級集體備課制，組織二語，二數(shù)，四語，四數(shù)，三語，六語，六數(shù)等學(xué)科的同課異教，效果良好.

2．積極開展課題立項(xiàng)研究工作，目前已被省市教育學(xué)會立項(xiàng)課題達(dá)4個，其中“小學(xué)生生態(tài)文化教育的實(shí)踐”課題的研究，被列為省重點(diǎn)課題，初步成果受到上級部門表彰.“小學(xué)生生態(tài)文化教育的實(shí)踐”課題的研究被列為省重點(diǎn)課題，初步研究成果獲省一等獎.

3．有教科研小組，個人教科研計劃和課題，在全區(qū)開展了研究，狠抓寫字教學(xué)，培養(yǎng)自主探究能力，安排了全區(qū)低中年級教師進(jìn)行寫字，數(shù)學(xué)自學(xué)教學(xué)同課異教研究.

4．積極開展“新課標(biāo)下”的新課程教學(xué)研究，如綜合實(shí)踐課的研究，孫玉富老師“無公害蔬菜”教學(xué)案例獲首屆揚(yáng)州市綜合實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計一等獎，幾年的努力編輯了全區(qū)綜合實(shí)踐課優(yōu)秀教案集2本，實(shí)現(xiàn)了資源共享.:

六，其他方面

幾年來，由于狠抓校園常規(guī)管理工作，優(yōu)化課堂教學(xué)，向課堂要質(zhì)量，強(qiáng)化思想教育，強(qiáng)化紀(jì)律教育，強(qiáng)化良好校風(fēng)，班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成.近年來，六年級會考語，數(shù)總均分呈上升趨向.2001年趙榕同學(xué)獲揚(yáng)州市“三好小學(xué)生”稱號，幾年來，郭雯等4人獲市“十佳少先隊(duì)員”以及“優(yōu)秀少先隊(duì)員”稱號，在“雙龍杯”全國少兒書畫以及市“六?一”等書畫現(xiàn)場比賽中有近50人獲獎.

2001年周靜同學(xué)在揚(yáng)州市青少年奧林匹克應(yīng)用素質(zhì)競賽中獲壹等獎，實(shí)現(xiàn)我區(qū)在市以上數(shù)學(xué)競賽中獲壹等獎的“零”的突破.陶莎，凌麗等3位同學(xué)在市“中保杯”讀書征文活動中分獲二，三等獎，數(shù)十名學(xué)生在第十四屆國際科學(xué)與和平周金鑰匙科技競賽中獲獎.王詠等近25多名學(xué)生在市公民道德教育征文中獲一，二，三等獎，3年來趙榕，郭雯等8名同學(xué)獲市集郵征文一，二，三等獎，魏巍獲演講一等獎，2003年趙榕同學(xué)還獲全市計生征文一等獎，2004年王瑾同學(xué)獲全市小學(xué)生現(xiàn)場作文競賽一等獎，全區(qū)6名學(xué)生參加區(qū)法律知識競賽獲二等獎.連續(xù)3年舉辦了“我是校園小歌手”卡拉OK比賽和“詩歌朗誦比賽”.

幾年來，呂華明，秦玉萍，丁文年，凌翠蘭等有近20名教師參加市，臨城區(qū)青年教師“新課標(biāo)”的賽課，分獲一，二，三等獎.

篇（8）

中國有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，擁有廣博多樣的地域自然環(huán)境和特定的人文環(huán)境，中華民族善于用天人合一的思想指導(dǎo)人居環(huán)境建設(shè)。我國主流文化的形成，與中原地區(qū)密切相關(guān)。中原地區(qū)的文化有別于一般地域文化，帶有正統(tǒng)性的特點(diǎn)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)建設(shè)越來越突出地域性特點(diǎn)，傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代城鎮(zhèn)建設(shè)中的作用也日益突出，我國目前城市的建設(shè)受到國外“城市美化運(yùn)動”的影響，在城市建設(shè)思維上出現(xiàn)了情與理權(quán)衡的偏差，出現(xiàn)了千城一面的現(xiàn)象，從而失去了地方特色。本文分析了中原地區(qū)城市綠地建設(shè)的思考，并試圖從中原地區(qū)美學(xué)思想的角度，探討符合國人審美心理的現(xiàn)代中國城市綠地建設(shè)的意義。 

1對我們有影響的中國傳統(tǒng)美學(xué) 

我國從前秦時期就形成了以審美意象為主要特征的傳統(tǒng)美學(xué)思想。傳統(tǒng)美學(xué)影響到國人生活的各個方面，至今我們某些處理問題的方式還受這些思維方法影響。老子提出“道”是萬物的起源，是宇宙的基本評價尺度，這影響到國人在看待空間界限上與西方人的差別：在老子的思想中，重點(diǎn)突出人與自然相互依存的觀點(diǎn)。孔子則重視個人的美育在社會教化中的重要作用，在欣賞自然美方面，孔子提出了“智者樂水，仁者樂山”的觀點(diǎn)，認(rèn)為對自然山水的欣賞要符合欣賞主體的道德觀念。 

我國古代環(huán)境美學(xué)思想內(nèi)容十分豐富，其中以人為本的價值取向和整體和合的思維方式在今天看來尤具借鑒意義。風(fēng)景園林師們要善于吸取前人的智慧、他人的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析和正確處理城市住區(qū)與城市景觀、城市住區(qū)與周邊環(huán)境、城市住區(qū)內(nèi)部景觀等關(guān)系問題。 

2中原概念及其文化基本精神 

2.1中原概念的形成及其區(qū)域優(yōu)勢 

中原既是一個地理學(xué)的概念，也是一個歷史學(xué)的概念。漢代以后稱河南一帶為中土或中州、中原，在這個地域內(nèi)產(chǎn)生和流布的文化，學(xué)界泛稱為中原文化。 

中原一詞最初不是作為地域概念出現(xiàn)的，只是一個普通名詞，后來逐漸演變成為中州之地的專用術(shù)語。中原地區(qū)歷史悠久，中原文化的源頭博大精深，其影響力輻射四方。北宋以后雖然趨于衰落，但其影響依然綿延不絕。 

2.2中原文化的基本精神 

中原地區(qū)長期作為中國歷史上政治的焦點(diǎn)和文明核心。因此，中原地區(qū)是中華民族精神形成的主要區(qū)域，這一地區(qū)的文化有別于一般地域文化，帶有很強(qiáng)的正統(tǒng)性特點(diǎn)。剛健勤勞，自強(qiáng)不息，中原文化基本精神的一個突出特點(diǎn)，即自強(qiáng)不息，剛健有為；主張大一統(tǒng)，崇尚和為貴，中原文化的基本精神另一個突出的方面，是崇尚和為貴的大一統(tǒng)思想；注重發(fā)明創(chuàng)造，是中原文化的一貫精神。 

3美學(xué)思想在城市綠地建設(shè)中的應(yīng)用 

3.1關(guān)學(xué)思想在城市建設(shè)中的結(jié)合運(yùn)用 

1992年，錢學(xué)森先生在《美術(shù)》雜志上提倡中國畫要畫關(guān)于現(xiàn)代城市的題材，“城市山水畫”這一提法開始傳開。畫家祝林恩創(chuàng)作了一系列表現(xiàn)城市風(fēng)光的作品，開創(chuàng)了“城市山水畫”這一新的領(lǐng)域，祝林恩也被稱“中國城市山水畫”的開創(chuàng)者，“城市山水畫”表現(xiàn)的是城市風(fēng)光和都市生活，寄托了人們對居住環(huán)境的美好向往和藝術(shù)性追求，對現(xiàn)代化“山水城市”的建設(shè)也提供了參考。 

生活的藝術(shù)是一種技巧，而藝術(shù)的生活則是一種境界。優(yōu)美生活的體驗(yàn)要求城鎮(zhèn)居民具有一定程度的審美意識與審美素養(yǎng)。城市美學(xué)正是通過城市的審美與藝術(shù)活動來陶冶人的情操，凈化人的心靈。城市綠地是城市環(huán)境景觀的重要組成部分，它與城市美學(xué)相輔相成，通過城市美學(xué)的指導(dǎo)思想創(chuàng)造宜居的城市生活環(huán)境，從而提高城市居民的文化素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)，鑄造城市居民的高品質(zhì)生活。奧地利建筑師卡米羅·希特的《按照藝術(shù)的原則建設(shè)城市》正是現(xiàn)代城市美學(xué)藝術(shù)說的代表，他的藝術(shù)原則著眼于關(guān)系，特別是城市設(shè)計和景觀規(guī)劃設(shè)計者可以直接控制和創(chuàng)造城市環(huán)境里的公共建筑物、廣場與街道之間的視覺關(guān)系，這種關(guān)系應(yīng)該是民主的并且互相輝映的，每個物體之間應(yīng)該無論從視覺體量或比例尺寸感受上都應(yīng)有相對應(yīng)的關(guān)系，人們可以從這種相互影響、相互滲透的關(guān)系中找到城市環(huán)境景觀的直觀感受。除此以外，城市綠地建設(shè)相連更多關(guān)系的現(xiàn)代城市美學(xué)思想，就是我們不可不提的19世紀(jì)英國社會活動家埃布倪澤·霍華德的花園城市思想，也就是通常所說的自然說城市現(xiàn)代美學(xué)。其代表作《明日的花園城市》集中體現(xiàn)了他的美學(xué)思想。這種思想就是通過對城市地塊的規(guī)劃設(shè)計，使城市布滿各種綠地并且每塊綠地在空間上相互聯(lián)系交織成網(wǎng)帶有均衡的觀點(diǎn)。 

3.2山水園林關(guān)學(xué)與山水城市建設(shè) 

中國古典園林其實(shí)是風(fēng)景名勝之集大成的“集景文化”，它把山、水、建筑、花木作為造園的四大要素，四大要素都與山水有著極為深刻的內(nèi)在聯(lián)系，離開了山水就沒有中國園林。中國古典園林追求的是以小見大的深遠(yuǎn)意境，山水在園林中，通過欣賞園林中山水可以聯(lián)想到無限的自然景色，從而達(dá)到與自然親近、驅(qū)除煩惱、陶冶性情的目的。現(xiàn)在，在建設(shè)山水城市的進(jìn)程中，了解山水文化的特征，吸收古典園林中的美學(xué)思想，做到“古為今用”，對建設(shè)“山水城市”有重要的意義。山水詩、山水畫、山水園林的美學(xué)特點(diǎn)是一致的，其所追求的都是詩畫意趣和超越形似強(qiáng)調(diào)神韻，都是在“神似”上大做文章的。我們要全面地、正確地去理解山水城市的核心精神，傳承傳統(tǒng)文化中的精髓，吸收中國山水美學(xué)的精神，營造出“天人合一”的理想境界，使現(xiàn)代化的“山水城市”真正具有中國特色和富有東方文化的內(nèi)涵。4中原地域美學(xué)思想在城市綠地建設(shè)中的應(yīng)用 

4.1城市綠地建設(shè)文化性的內(nèi)涵 

城市綠地建設(shè)本身具有文化屬性，其可以憑借城市的合理利用來構(gòu)建。城市這種形式在人類文明的長期進(jìn)程中，與人類文化有機(jī)融合，從而向人們傳達(dá)著濃郁的文化氣息，城市綠地建設(shè)文化包括精神和物質(zhì)兩個方面，精神文化主要體現(xiàn)在語言文化、民俗文化、宗教信仰文化等；物質(zhì)文化主要體現(xiàn)在植物文化、生態(tài)文化、建筑文化等。 

4.2城市綠地建設(shè)文化性的體現(xiàn) 

城市綠地文化性在大都借風(fēng)物抒感，借物詠志，如“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”體現(xiàn)了華夏文化的無窮魅力。各地具有代表性的市樹市花及花卉展，如洛陽牡丹花會、開封展等代表著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化。植物文化性在宗教方面更是大放異彩，人們也常常表達(dá)對宗教神靈的敬仰，菩提樹等成為溝通神靈世界的媒介。 

4.3中原地域關(guān)學(xué)思想在城市綠地建設(shè)的體現(xiàn) 

篇（9）

關(guān)鍵詞：人格教育 先秦儒家 禮樂 養(yǎng)成教育

張樹業(yè)，男，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授。

人的造就，或者說一種理想人格的培養(yǎng)是思政教育的根本目標(biāo)。通過各種顯性或隱性的方式對受教育者加以引導(dǎo)，使其心理和性格得以成長和成熟，成為有著健全人格的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的人，這構(gòu)成人格教育的主旨。所謂健全人格，包括了諸如清醒的理智、豐富的情感，良好的人際溝通能力，道德意識和行為能力等。人格教育強(qiáng)調(diào)將人視為一個成長著的，追求自我完善的整體，對因社會文化生活各層面高度分化而導(dǎo)致人格整體性面臨挑戰(zhàn)的現(xiàn)代教育而言尤顯突出意義。

人格教育自始即與人類古典教養(yǎng)傳統(tǒng)有著一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系。東西方教育傳統(tǒng)都將培養(yǎng)德性、塑造完美人格作為教育的首要與終極目的。作為中國傳統(tǒng)教育的主流形態(tài)，儒家的人格教育思想近年來廣受關(guān)注。學(xué)界對儒家人格教育的理論基礎(chǔ)如天人合一、人性善惡，以及儒家人格層次論的闡釋分析已頗多。相比之下，對儒家人格教育的方法、途徑等則關(guān)注較少，特別是對儒家而言至關(guān)重要的禮樂思想多為人所忽視。當(dāng)前我國社會文化的發(fā)展對人格教育和禮儀教養(yǎng)提出了更高的要求，儒家以禮樂教養(yǎng)為核心途徑的人格教育思想無疑對當(dāng)前思政工作和教學(xué)有積極的啟發(fā)效應(yīng)。

一

儒家思想的基本宗旨，可以被恰切地概括為“內(nèi)圣外王”。在傳統(tǒng)思想視野中，內(nèi)圣又是外王的前提，其典型思路如《大學(xué)》“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，八條目構(gòu)成一由內(nèi)而外、推己及人的序列，而其關(guān)鍵在于德性人格的養(yǎng)成，故《大學(xué)》以“明明德”為首務(wù)，認(rèn)為“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。因此人格教育，主要是德性人格的養(yǎng)成構(gòu)成儒家的首要關(guān)切，這正是古人在討論儒學(xué)時，常將之概括為一種成德之教或?yàn)榧褐畬W(xué)的根本原因。

人格教育以養(yǎng)成人格為目的，其前提是對自我獨(dú)立人格的自覺，這構(gòu)成一個人自我意識的核心部分。當(dāng)代人格心理學(xué)認(rèn)為，自我意識的發(fā)展是人格形成的基礎(chǔ)。先秦儒家特別是《論語》中“仁”的思想與自我意識和人格發(fā)展的關(guān)聯(lián)最為密切。《論語》言仁，雖看似復(fù)雜，而其基本共性是就自我的自覺與自決立論，尤為突出的是《顏淵》篇中“為仁由己”的思想和“我欲仁斯仁至矣”的觀念。《中庸》亦言：“成己，仁也。”以上觀念皆充分體現(xiàn)了先秦儒家對人格發(fā)展中“我”之自覺的肯定。人的自我認(rèn)同并非獨(dú)立而內(nèi)在地發(fā)生，而是在與他人的交往中現(xiàn)實(shí)發(fā)生。“人的造就是人際交流和相互作用的過程，借此，人才能在自然和社會環(huán)境中完善自己。”③人在與他人相對時意識到自我之現(xiàn)實(shí)性與獨(dú)特性，而發(fā)生自我認(rèn)知，并在與他人的交往中獲得他人之承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)自我肯定。自我的觀念恰是在與他人共在的群體生存結(jié)構(gòu)中才得以建構(gòu)和發(fā)生，因而內(nèi)在地包含了他人和社會的維度作為其觀念的結(jié)構(gòu)要素。因此，人的自我也必須在與他人和群體的交往中得以發(fā)展，這一點(diǎn)尤其為先秦儒家所重視，并認(rèn)為形成個體人格穩(wěn)定性的關(guān)鍵因素是禮，這正是《論語》中將仁與禮之密切關(guān)聯(lián)的根本原因。孔子稱：“不學(xué)禮，無以立。”所謂立，乃是以自我之發(fā)展與實(shí)現(xiàn)為關(guān)切的人格生成。禮之所以成為“立”的必要條件，是因?yàn)樵诙Y中，人對自己的“分”即各類社會角色和由此而生的特殊身份有了明確認(rèn)知，而使自我得以獲得其人格獨(dú)立性。禮并非過去曾被廣泛誤解的那樣意在摧抑個性，而恰是人之自我意識得以發(fā)生的根本方式和依據(jù)。人的自我意識來源于與他人共在的反身自覺，而自我認(rèn)同更是緣于與他人關(guān)系的協(xié)調(diào)與穩(wěn)固，這一切都建立在禮的基礎(chǔ)上。禮樂之所以構(gòu)成古代人格教育的基本方式，原因正在于此。禮樂本即圍繞人格生成而設(shè)置，故《禮記·文王世子》云：“凡三王教世子，必以禮樂。樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂交錯于中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文。”禮樂分別由內(nèi)外兩個方向調(diào)養(yǎng)身心，促成一個健康而和諧的人格的實(shí)現(xiàn)。

二

儒家對人格建構(gòu)的一大基本理解是將德性自覺視為人格成長和自我意識成熟的核心標(biāo)志。雖然道德只構(gòu)成人格世界的一部分內(nèi)容，其在人格建立中的作用卻至為關(guān)鍵。人的自我意識與道德自覺是共生一體的，正如自我的本質(zhì)恰以人己關(guān)系建構(gòu)為基礎(chǔ)一樣。道德內(nèi)在地包含了自我的參與和理解，因?yàn)榈赖碌默F(xiàn)實(shí)性即在于人與人之交往，而道德作為一種包含了價值的行為又必然依賴于我作為一個參與者和觀察者的評判和理解。因此，自我意識內(nèi)在地包含了我與他人之道德性聯(lián)系，而且構(gòu)成自我與他人關(guān)聯(lián)的主要方式，我們可以由此思路理解儒家以德性為中心的人格養(yǎng)成方案。

自我從來不是封閉的，而具有內(nèi)在尋求成長的動力機(jī)制，因此一種理想人格的追求也將是其內(nèi)在目標(biāo)，理想教育也應(yīng)是人格教育的重要內(nèi)容。先秦儒家人格理想的關(guān)鍵是德性，養(yǎng)成德性的方式是禮樂。禮樂是養(yǎng)成性的、參與性的、引導(dǎo)性的，與刑政之強(qiáng)制性方式不同。如孔子所言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語·為政》）。《論語》中的“成人”觀念也可以有助于我們的理解：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”禮樂在“成人”也即一個理想人格之養(yǎng)成中乃起一種“文”的作用。所謂“文”并非簡單的文采修飾而已，而恰是協(xié)調(diào)人之各種才性、德行如知、不欲、勇、藝等，使之在人的生命中通貫融合的根本力量。故孔子謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”文質(zhì)彬彬意味著文與質(zhì)的協(xié)調(diào)和諧，群體認(rèn)同、人的社會化不再與個體性情相互對立，而是相互彰顯，相互促動，使人之生命成為整全而和諧的，此即一種以音樂之和樂為本質(zhì)特征的理想生命形態(tài)。因此，儒家的理想教育尋求人生之內(nèi)在的、自然的和諧生長，是與人之天性相協(xié)調(diào)的現(xiàn)實(shí)的可能性，這也是儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)“道不遠(yuǎn)人”的思想意圖。與之相應(yīng)，正是作為現(xiàn)實(shí)的生活方式的禮樂構(gòu)成儒家人格教養(yǎng)和社會教化的根本途徑，即是要通過此禮樂而協(xié)和人倫，陶冶情性。

三

具體而言，古代禮樂典制對人格之養(yǎng)成有系統(tǒng)規(guī)劃和潛移默化的滲透和熏陶。人自出生之日起即被置于一禮樂環(huán)境之中。如《內(nèi)則》記古代童子教養(yǎng)之制：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶，即席飲食，必后長者。九年，教之?dāng)?shù)目。十年，出就外傅，居宿于外，學(xué)書計，衣不帛襦袴，禮帥初。朝夕學(xué)幼儀，請肄所學(xué)。是有三年，學(xué)樂，誦詩、舞勺。成童舞象，學(xué)射御。二十而冠，始學(xué)禮，可以衣裘帛，舞大夏，悖行孝弟。博學(xué)不教，內(nèi)而不出。”

成人之后，則有冠禮、昏禮及其他社會、政治禮儀在人的生活起著重要影響。《禮記》中有冠義、昏義等篇，專門闡發(fā)諸禮儀對人格養(yǎng)成的巨大效應(yīng)。如《冠義》云：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。……已冠而字之，成人之道也。……成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責(zé)四者之行于人，其禮可不重與？”冠禮的目的在于“責(zé)成人之行”，通過冠禮，人深刻地意識到自己的責(zé)任和家族、社會對自己的期望，這將成為推動一個人成長的根本動力。

又如《鄉(xiāng)飲酒義》對鄉(xiāng)飲酒禮的儀式細(xì)節(jié)之象征意蘊(yùn)進(jìn)行分析，指出其意圖在于致尊讓、致絮、致敬等，認(rèn)為“尊讓絮敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭，絮敬則不慢。不慢不爭，則遠(yuǎn)于斗辨矣。不斗辨則無暴亂之禍矣，斯君子之所以免于人禍也。”并由此闡發(fā)其禮儀教養(yǎng)論云：“仁義接，賓主有事，俎豆有數(shù)日圣，圣立而將之以敬日禮，禮以體長幼日德。德也者，得于身也。故日：古之學(xué)術(shù)者，將以得身也，是故圣人務(wù)焉。”

與鄉(xiāng)飲酒禮相比，射禮的人才選拔和培養(yǎng)意味尤其突出。《禮記·射義》云：“古者諸侯之射也，必先行燕禮；鄉(xiāng)大夫之射也，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮。故燕禮者，所以明君臣之義也；鄉(xiāng)飲酒之禮者，所以明長幼之序也。”上述禮節(jié)之實(shí)施，為射禮奠定了一個和平優(yōu)雅的環(huán)境氛圍，使射禮不致成為純粹的軍事訓(xùn)練或體育競賽，因?yàn)樯涠Y的一個重要目的是觀德行：“故射者，進(jìn)退周還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固，持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。”

上述古代禮制對今人而言已經(jīng)頗為陌生，但在古代生活中卻是日用常行的一部分，因此對群體和個人都發(fā)揮著教化功能。今天我們不可能也沒有必要恢復(fù)這些古代禮儀，但其中蘊(yùn)含的禮儀教育精神卻可資借鑒。將當(dāng)前社會的基本價值觀念和時代精神融人人們的各類日常禮俗和儀式之中，使之以更普遍、更親切的方式作用于人的生活，實(shí)現(xiàn)潛移默化的效果，應(yīng)該作為思政教育和德育的一個重要展開方式而受到更多關(guān)注。

與禮同時在人格養(yǎng)成中發(fā)揮根本作用的是樂。先秦儒家認(rèn)為禮樂二者乃是相輔相成的關(guān)系，二者功能有別，而彼此互補(bǔ)，不能偏廢。如《禮記·樂記》所說：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。”“樂由中出，故靜；禮自外作，故文。大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者禮樂之謂也。”“論倫無患，樂之情也；欣喜歡愛，樂之官也。中正無邪，禮之質(zhì)也；莊敬恭順，禮之制也。”“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異，禮樂之說，管乎人情矣。”由上述論斷可以看出，在儒家看來，樂與禮的根本不同在于其更直接地體現(xiàn)人的情感訴求，因而具有溝通協(xié)調(diào)群體關(guān)系的效能。《樂記》還詳細(xì)探討了音樂對人之性情心態(tài)的可能影響方式，指出：“夫民有血?dú)庑闹远鵁o哀樂喜怒之常，應(yīng)感起物而動，然后心術(shù)形焉。是故志微噍殺之音作而民思憂，咩諧慢易繁文簡節(jié)之音作而民康樂，粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅。廉直勁正莊誠之音作而民肅敬，寬裕肉好順成和動之音作而民慈愛，流辟邪散狄成滁濫之音作而民。”好的音樂具有培養(yǎng)德性，提升人格的功能：“致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣，易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。天則不言而信，神則不怒而威，致樂以治心者也。”

從孔子開始，儒家就特別強(qiáng)調(diào)音樂在人格養(yǎng)成方面的根本作用。孔子以“興于詩，立于禮，成于樂”的次序描述理想人格的成長過程。相比于禮之立，樂在成就人格方面更進(jìn)一步，最終推動理想人格的完成。這里對樂教的評價超出了《樂記》禮樂并舉互補(bǔ)的格局，而將樂視為高于禮的陶冶人格的終極方式，因?yàn)橹钡綐凡艑?shí)現(xiàn)了人之性格因素的完美和諧與協(xié)調(diào)。古人對音樂的教化功能的強(qiáng)調(diào)應(yīng)引起我們的重視，將音樂視為德性養(yǎng)成的根本途徑可以說是中西方古代哲人的共識，同樣這也應(yīng)成為現(xiàn)代養(yǎng)成教育的核心形態(tài)之一。

禮樂所以能最大程度地實(shí)現(xiàn)上述效能，從根本上講在于二者是踐行性的。古代經(jīng)典中禮的常訓(xùn)是“履”和“體”，這意味著禮的根本特性在于對禮儀的躬行實(shí)踐。禮不是一套抽象的形式、規(guī)范、法則之類，而是只有在人的踐行中才具有現(xiàn)實(shí)性的人倫關(guān)系和交往形式，在對禮的踐履中人用自己的全部身心去領(lǐng)會和體驗(yàn)其中包含的意義、價值與信仰，并發(fā)生一種內(nèi)在的、自然的認(rèn)同。如《禮記·檀弓》所言：“墟墓之間，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中，未施敬于民而民敬。”這樣一種價值傳承方式對人之影響的持久與深刻相比于各類知識的、說教的形態(tài)自不可同日而語。當(dāng)今思政教育越來越重視養(yǎng)成教育，禮樂教化傳統(tǒng)若經(jīng)合理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化定能發(fā)揮積極的時代效能。

(本文系河南省教育廳2012年度人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“先秦儒家禮樂政教思想研究”(2012-oN-239); 2013年度國家社科基金項(xiàng)目：《禮記》詮釋史及其經(jīng)典詮釋學(xué)意蘊(yùn)研究(13CZX041)的研究成果）

（責(zé)任編輯：王葎）

篇（10）

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）07-0075-03

國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》中指出：“教師是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高教育質(zhì)量、辦好人民滿意教育的關(guān)鍵”，并提出了“到2020年，形成一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”的總體建設(shè)目標(biāo)，明確要求“職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)要以“雙師型”教師為重點(diǎn)，完善“雙師型”教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系，健全技能型人才到職業(yè)學(xué)校從教制度”的重點(diǎn)建設(shè)任務(wù)。

近年來，我校積極探索教師隊(duì)伍建設(shè)的思路與途徑，實(shí)施“雙師型”教師培養(yǎng)模式改革，取得了良好的辦學(xué)效益。教育部領(lǐng)導(dǎo)多次視察學(xué)校，充分肯定了學(xué)校的成績及教師隊(duì)伍建設(shè)的成果。筆者擬探討職業(yè)學(xué)校如何推進(jìn)“雙師型”教師培養(yǎng)模式改革，以期促進(jìn)教師整體素質(zhì)提升與職業(yè)能力發(fā)展。

深刻認(rèn)識職業(yè)學(xué)校“雙師型”

教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性和必要性

建設(shè)一支“雙師型”教師隊(duì)伍是落實(shí)“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”辦學(xué)理念的關(guān)鍵，是職教致力于服務(wù)社會、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)而實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)國民就業(yè)能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力的需要。調(diào)查顯示，目前全國中等職業(yè)學(xué)校有教師100多萬人，其中專任教師80多萬人。我校有專任教師150余人，均具有本科以上學(xué)歷，其中30%具有碩士研究生學(xué)位，45%具有高級講師及以上教師職業(yè)資格證書，97%具有相關(guān)專業(yè)職業(yè)資格證書或崗位技能證書。據(jù)統(tǒng)計，2012年中職招生人數(shù)達(dá)800萬。2009年以來，每年中職畢業(yè)生人數(shù)都超過600萬，直接就業(yè)人數(shù)超過500萬。數(shù)量龐大的中職畢業(yè)生進(jìn)入職業(yè)崗位，緩解了企業(yè)技術(shù)工人數(shù)量不足、人才結(jié)構(gòu)不合理的困境。但是，從總體來看，目前中職畢業(yè)生無論在數(shù)量上，還是在職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識、職業(yè)技能等方面，仍不能滿足企業(yè)對技能型人才的需求。尤其是老齡化、少子化社會的到來，意味著勞動力人口將持續(xù)減少、人口紅利將逐步消失，傳統(tǒng)賴于數(shù)量龐大的廉價勞動力的粗放式生產(chǎn)方式將被信息化、自動化、智能化、技能化生產(chǎn)方式所取代，這一發(fā)展趨勢要求職教在技能型人才培養(yǎng)方面承擔(dān)更加重要的使命。

職教的辦學(xué)歷史證明：沒有一支德才兼?zhèn)涞摹半p師型”教師隊(duì)伍，根本不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)技能型的職校畢業(yè)生。教師的職業(yè)道德與專業(yè)技能水平直接作用于辦學(xué)機(jī)制、專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)模式、師資隊(duì)伍建設(shè)、科研與技術(shù)服務(wù)等教學(xué)活動，制約著辦學(xué)質(zhì)量與社會貢獻(xiàn)度，并深刻地影響著我國眾多企業(yè)的生存與發(fā)展。技能型人才成長有其自身的規(guī)律，其綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，包括實(shí)踐操作能力、分析與解決實(shí)際問題能力及計劃組織能力、協(xié)作溝通能力等，有70%以上的內(nèi)容需要借助實(shí)際操作等直接經(jīng)驗(yàn)來獲得，教師必須遵循“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的教學(xué)規(guī)律，必須具備實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合、職業(yè)能力培養(yǎng)與職業(yè)道德培養(yǎng)相結(jié)合的“雙師型”教師素質(zhì)，必須體現(xiàn)職教對教師行業(yè)性、職業(yè)性、技術(shù)性、應(yīng)用性、技能性的基本要求。基于上述事實(shí)，我們認(rèn)為，加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是職業(yè)學(xué)校提升辦學(xué)能力、完善辦學(xué)功能的關(guān)鍵，是學(xué)校改革人才培養(yǎng)模式、高效率高質(zhì)量地培養(yǎng)企業(yè)生產(chǎn)一線高素質(zhì)技能型人才的重要保證。

開展全方位、多層次“雙師型”

教師培養(yǎng)模式的創(chuàng)新實(shí)踐

全國職教工作會議之后，我校積極開展“雙師型”教師培養(yǎng)工程，探索“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的途徑，使教師隊(duì)伍呈現(xiàn)數(shù)量穩(wěn)步增長、專業(yè)布局優(yōu)化、“雙師”素質(zhì)顯著提升的發(fā)展態(tài)勢。主要探索與實(shí)踐包括以下幾方面。

（一）理念引導(dǎo)，政策保障，營造“雙師型”教師成長環(huán)境

學(xué)校貫徹教育部《關(guān)于建立中等職業(yè)學(xué)校教師到企業(yè)實(shí)踐制度的意見》，結(jié)合大連市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)調(diào)整及職教現(xiàn)狀與發(fā)展規(guī)劃，制定了《學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)五年規(guī)劃》及《教師培訓(xùn)進(jìn)修“四個鼓勵”政策》，提出教師須定期參加企業(yè)實(shí)踐、專業(yè)進(jìn)修、技能培訓(xùn)、學(xué)歷提升等項(xiàng)目，學(xué)校給予培訓(xùn)時間、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)、生活補(bǔ)貼、職級晉升等方面政策支持。近年來，學(xué)校已派出10余名教師到德國、新加坡、澳大利亞、新西蘭等國家參加國際職教師資培訓(xùn)，30余名中青年教師參加國家級省級專業(yè)技能培訓(xùn)，100余名教師參加市級職業(yè)崗位技能證書培訓(xùn)；學(xué)校與企業(yè)簽訂崗位技能實(shí)踐協(xié)議，每年選派10余名教師到企業(yè)一線跟班生產(chǎn)鍛煉。通過培訓(xùn)，強(qiáng)化了教師對“校企合作、工學(xué)交替、產(chǎn)學(xué)結(jié)合”等教學(xué)模式、“行動導(dǎo)向、項(xiàng)目驅(qū)動、任務(wù)引領(lǐng)”等教學(xué)方法的認(rèn)識與理解，促使其開展有針對性的創(chuàng)新實(shí)踐。教師深入企業(yè)調(diào)研，獲取畢業(yè)生質(zhì)量反饋，與專家研討專業(yè)設(shè)置與人才培養(yǎng)方案，實(shí)施“捆綁”教學(xué)、“訂單式”培養(yǎng)。我校與企業(yè)簽訂合同，成立“通世泰建筑繪圖培養(yǎng)班”，教師與企業(yè)專家“捆綁”教學(xué)，共培養(yǎng)160名建筑繪圖員，并就職于該公司。學(xué)校還與莫萊克斯、帝業(yè)技凱精密、歐百特信息等公司合作，開辦企業(yè)訂單培養(yǎng)班，實(shí)施“捆綁”教學(xué)。外聘教師將技術(shù)資料、原材料及生產(chǎn)工藝、加工設(shè)備、管理制度、企業(yè)文化應(yīng)用于教學(xué)中，企業(yè)還投入部分經(jīng)費(fèi)，添置實(shí)訓(xùn)設(shè)備，提供勞保護(hù)具，設(shè)立專項(xiàng)獎學(xué)金。“捆綁式”教學(xué)縮短了教師由“科班大學(xué)生”到“雙師型”教師的培養(yǎng)周期。學(xué)校與企業(yè)簽訂協(xié)議，派教師參加跟班、頂崗、輪崗等生產(chǎn)實(shí)踐，使教師感受最直接的企業(yè)文化熏陶，掌握最真實(shí)的崗位操作技能，適應(yīng)最具體的產(chǎn)品加工標(biāo)準(zhǔn)。我校在港埠機(jī)電、松下汽車、盤起工業(yè)、同宇科技等百余家企業(yè)建立了“機(jī)電安裝”、“電子產(chǎn)品制造”、“DTP排版”、“計算機(jī)繪圖”等校外實(shí)訓(xùn)基地，破解了“學(xué)校缺少工業(yè)文化、生產(chǎn)情境、能工巧匠，教師缺少生產(chǎn)實(shí)踐場所”的困局。在完善教師校外實(shí)踐的同時，學(xué)校強(qiáng)化教師校內(nèi)實(shí)踐基地建設(shè)，包括與長城自控、莫萊克斯精密機(jī)械、晟興機(jī)電、格林環(huán)保等企業(yè)共建“歐姆龍自控”、“晟興機(jī)電安裝”、“格林機(jī)械加工”、“海爾產(chǎn)品維修培訓(xùn)中心”等十幾個校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地。企業(yè)為學(xué)校培訓(xùn)教師、免費(fèi)提品、派專家實(shí)施“捆綁”教學(xué)，特設(shè)莫萊克斯獎學(xué)金，并捐贈20萬元的設(shè)備。

（二）校中有廠，廠校合一，夯實(shí)“雙師型”教師成長基礎(chǔ)

教師需要經(jīng)歷長期生產(chǎn)一線鍛煉，在真實(shí)情境中形成崗位操作技能和實(shí)踐教學(xué)能力。但是，教師生產(chǎn)實(shí)踐又不可能完全依賴企業(yè)，原因是，一方面，企業(yè)有其市場需求、生產(chǎn)計劃、產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)保密、人身安全等方面的顧慮；另一方面，許多教師工作量繁重，難以保證有時間隨時深入企業(yè)，大多數(shù)情況下時間是零散的、條塊化的，若在校內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的生產(chǎn)車間就可以解決上述問題。我們的做法是，利用學(xué)校現(xiàn)有場地、設(shè)備、政策等資源優(yōu)勢，整合企業(yè)已有的市場、產(chǎn)品、技術(shù)、人才等資源優(yōu)勢，以生產(chǎn)項(xiàng)目合作的方式共同經(jīng)營，解決“學(xué)校急需與企業(yè)不屑”的深層次矛盾。我校引入企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境和工藝過程，與愛丁數(shù)碼、華夏吉斯、大連信華等企業(yè)合作，教師參加電子產(chǎn)品生產(chǎn)、日文數(shù)據(jù)錄入、計算機(jī)工程繪圖等方面的生產(chǎn)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教師與企業(yè)師傅合一，教室與生產(chǎn)車間合一，教學(xué)與生產(chǎn)勞動合一，實(shí)習(xí)作品與市場商品合一。學(xué)校借助企業(yè)的產(chǎn)品與市場，聘請企業(yè)專家做技術(shù)指導(dǎo)，教師、學(xué)生依據(jù)生產(chǎn)流程、操作規(guī)范、質(zhì)量管理、安全制度等完成產(chǎn)品訂單生產(chǎn)任務(wù)，掌握真實(shí)技能，學(xué)校也獲得了相應(yīng)的辦學(xué)效益。教師參與生產(chǎn)實(shí)踐，突破了傳統(tǒng)校園禁錮，拓展了“雙師型”教師的成長空間、激活了教師的創(chuàng)新動力。

（三）校本研訓(xùn)，項(xiàng)目驅(qū)動，全力推進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)

針對教師實(shí)踐能力不足的現(xiàn)狀，學(xué)校合理調(diào)度工作，特聘國內(nèi)外專家舉辦“歐姆龍PLC自控技術(shù)”、“DTP印刷排版技術(shù)”、“CAD建筑制圖”等師資培訓(xùn)班。三年來，培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)達(dá)40多萬元。共有60多名教師取得了國際資質(zhì)的技術(shù)等級證書或崗位資格證書。學(xué)校組建由企業(yè)專家與教師組成的教練團(tuán)隊(duì)，在重慶、天津舉辦的全國職業(yè)院校技能大賽中，取得“亞龍杯電工電子技術(shù)技能”、“神州數(shù)碼杯計算機(jī)技能”賽項(xiàng)中的8枚金牌、15枚銀牌、9枚銅牌；在大連市職業(yè)院校技能大賽“長城自控杯電工電子技能”、“愛丁數(shù)碼杯信息技術(shù)應(yīng)用”賽項(xiàng)中，獲得了8枚金牌、12枚銀牌、17枚銅牌。學(xué)校組建由企業(yè)專家指導(dǎo)的教師參賽團(tuán)隊(duì)，參加全國中職學(xué)校“創(chuàng)新杯”等教師教學(xué)設(shè)計和說課比賽，獲得9個金獎、11個銀獎；參加“神州數(shù)碼杯”全國中職學(xué)校信息化教學(xué)大賽，獲得了5個金獎、7個銀獎；參加“全國仿真學(xué)會教學(xué)軟件評比”獲得了2個一等獎。學(xué)校被市政府授予“全國職業(yè)院校學(xué)生技能大賽功勛學(xué)校”、“全國技能大賽優(yōu)秀組織院校”、“大連市學(xué)生技能大賽最佳組織獎”、“市技能大賽特別貢獻(xiàn)獎”等榮譽(yù)稱號。通過“雙師型”教師培養(yǎng)工程，我校教師的職業(yè)素質(zhì)、專業(yè)能力、實(shí)踐技能顯著提高，塑造了一支“師德高尚、技能精湛、能打硬仗”的“雙師型”教師隊(duì)伍。學(xué)校制定了《課程改革工作實(shí)施意見》、《推行工作過程導(dǎo)向教學(xué)法實(shí)施方案》等，開展了課程結(jié)構(gòu)模塊化、教學(xué)內(nèi)容綜合化、理論實(shí)踐一體化、評價手段多元化等多項(xiàng)改革。教師與企業(yè)專家編寫《PLC可編程控制器應(yīng)用》、《SMT表面貼裝技術(shù)》等校本教材50余本及《電子技術(shù)基礎(chǔ)與技能》等國家規(guī)劃教材20余本，完成教學(xué)設(shè)計優(yōu)質(zhì)課例200余個，發(fā)表行動導(dǎo)向教學(xué)論文30余篇，完成《項(xiàng)目驅(qū)動教學(xué)法研究》等“十一五”國家、省、市級教科研課題8個，完成遼寧省《電子技術(shù)實(shí)訓(xùn)教學(xué)系統(tǒng)》、《電子電器應(yīng)用與維修實(shí)訓(xùn)教學(xué)系統(tǒng)》等信息化教學(xué)軟件項(xiàng)目10余項(xiàng)。

（四）組建職業(yè)教育集團(tuán)，“特邀、特設(shè)、特聘”兼職教師隊(duì)伍

建立有行業(yè)、企業(yè)參與的職教集團(tuán)及專業(yè)建設(shè)委員會是實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍企業(yè)化、專業(yè)化、多元化的重要途徑。我校參與組建了遼寧儀器儀表職教集團(tuán)、大連電子信息職教集團(tuán)，建立了“信息技術(shù)應(yīng)用專業(yè)指導(dǎo)委員會”、“電子技術(shù)應(yīng)用專業(yè)指導(dǎo)委員會”、“機(jī)電技術(shù)應(yīng)用專業(yè)指導(dǎo)委員會”，各組織機(jī)構(gòu)由行業(yè)管理部門、行業(yè)協(xié)會、科研院所、相關(guān)企業(yè)和職業(yè)院校及各方專家組成，學(xué)校聘請企業(yè)兼職教師進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)實(shí)訓(xùn)車間，促進(jìn)學(xué)校轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想、完善專業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)方式、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法、優(yōu)化學(xué)校管理、融入企業(yè)文化。學(xué)校堅(jiān)持“內(nèi)部培養(yǎng)與企業(yè)聘請”相結(jié)合的專兼職教師隊(duì)伍建設(shè)思路，采用“特邀、特設(shè)、特聘”等措施，聘請50余名企業(yè)家、工程技術(shù)人員、能工巧匠擔(dān)任專業(yè)指導(dǎo)委員會特邀顧問、德技特設(shè)輔導(dǎo)員、大賽特聘教練、專業(yè)教師、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師、頂崗實(shí)習(xí)“技能導(dǎo)師”，多層次、全方位參與教育教學(xué)全過程，提升了學(xué)校的辦學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了專兼職教師互補(bǔ)、校企資源共享、成員單位共贏。近三年來，學(xué)校支付相關(guān)經(jīng)費(fèi)60余萬元。實(shí)現(xiàn)了辦學(xué)機(jī)制“規(guī)模化、集約化、連鎖化”發(fā)展。

關(guān)于“雙師型”教師

隊(duì)伍建設(shè)的幾點(diǎn)建議

第一，目前職業(yè)學(xué)校新入職教師多數(shù)來自高校應(yīng)屆本科畢業(yè)生或碩士研究生，他們具備相關(guān)專業(yè)的理論與實(shí)踐知識，但與學(xué)校“雙師型”教師的崗位要求還有相當(dāng)差距。而具有企業(yè)經(jīng)歷的專業(yè)人才轉(zhuǎn)行入職職業(yè)學(xué)校又受到編制、身份、待遇、職稱、年齡等多重限制，引進(jìn)機(jī)制不暢。因此，需要人事管理部門建立相應(yīng)的支持政策。

第二，“雙師型”教師的培養(yǎng)渠道應(yīng)以現(xiàn)代企業(yè)為主，教育行政部門進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)與管理。現(xiàn)在的問題是，教育行政部門、學(xué)校、教師具有強(qiáng)烈的愿望，而企業(yè)由于生產(chǎn)、安全、效益、責(zé)任、保密等方面的考慮，缺乏合作熱情。應(yīng)由政府協(xié)調(diào)干預(yù)，通過工商管理、稅收政策、財政補(bǔ)貼等手段保證企業(yè)履行相應(yīng)的社會責(zé)任與義務(wù)。

第三，建立具有權(quán)威性、示范性的國家級標(biāo)準(zhǔn)化“雙師型”教師實(shí)踐基地。目前，“雙師型”教師培訓(xùn)項(xiàng)目數(shù)量多、投入大，學(xué)校積極爭取、全力保障教師參與相關(guān)培訓(xùn)，總體效果良好。但也有部分項(xiàng)目內(nèi)容缺乏針對性，表現(xiàn)為培訓(xùn)內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)有所偏離，呈現(xiàn)某種程度的學(xué)科化傾向。

第四，兼職教師是學(xué)校“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分。但在教學(xué)過程中，要找到既適合教學(xué)需要，又具有從事教學(xué)工作意愿，同時又有充足時間、精力從事教學(xué)工作的人才并不容易。應(yīng)在政府引導(dǎo)下，建立全方位、多層次的技能型兼職教師人才資源庫，提供相關(guān)的人力資源信息服務(wù)，并對相關(guān)人才實(shí)施認(rèn)證、注冊、聘用、派遣、評價、表彰等工作，從而形成良好的用人機(jī)制及政策環(huán)境。

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篇（11）

中學(xué)占地65畝，建筑面積平方米，在校教職工113人，專任教師102人，職員2人，工人9人。專任教師中本科學(xué)歷人，專科學(xué)歷人。中學(xué)高級教師15人，中學(xué)一級教師38人。在校學(xué)生人，其中高中人，初中人，是縣惟一的一所高完中。學(xué)生公寓、大型運(yùn)動場、多媒體教室、電子備課室、遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)等各種軟硬件設(shè)施齊全。校園里，樹木常青，花草飄香，環(huán)境優(yōu)美，景色怡人。寬廣的運(yùn)動場地，精彩的校園文化，讓師生感到這里是花園，是樂園，是學(xué)園。2003年以來，學(xué)校先后有了網(wǎng)絡(luò)教室，多功能教室，現(xiàn)有微機(jī)60多臺。信息技術(shù)的推廣，遠(yuǎn)程資源的利用，不僅為學(xué)校的發(fā)展壯大奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而且有力地推動了教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

中學(xué)以“正身、明志、博學(xué)、勇健”為校訓(xùn)，以“教會學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”為教育理念，牢固樹立“教育為社會服務(wù)，教師為學(xué)生著想，學(xué)校讓群眾滿意”的辦學(xué)目標(biāo)，形成了“尊師愛生、敬業(yè)樂群、合作競爭、和諧發(fā)展”的特色校園精神，形成“以初中為根，以高中為干，以特色為花”的辦學(xué)模式，走內(nèi)涵式可持續(xù)發(fā)展道路，從校園文化、管理制度、發(fā)展模式等方面著力打造中學(xué)軟實(shí)力，創(chuàng)建特色學(xué)校。

在全校教職工的共同努力下，中學(xué)辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量、社會效益均有顯著提高，先后獲得縣“義務(wù)教育質(zhì)量綜合評價優(yōu)秀單位”、“高中教育質(zhì)量先進(jìn)集體”、“甲級治安先進(jìn)單位”、“安全文明小區(qū)”、“科技示范校”、“教育宣傳先進(jìn)單位”、市“省級科研課題優(yōu)秀參研單位”、“衛(wèi)生工作先進(jìn)單位”、“省綠化模范單位”等榮譽(yù)稱號和被評為縣“義務(wù)教育質(zhì)量提高獎”、“高中教育教學(xué)一等獎”、市“高中教學(xué)成果特別獎”等。

一、貫徹落實(shí)教育工作會議情況

我校加大了各項(xiàng)管理，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，全面提高質(zhì)量。進(jìn)一步加強(qiáng)教師文化建設(shè)，使我校的校園文化建設(shè)內(nèi)容更加豐富；教師整體水平和精神煥然一新。我們采取一系列措施強(qiáng)化師德修養(yǎng)、師德形象，使全體教師言行文明、勤學(xué)上進(jìn)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，真正讓教師文化邁上一個新臺階，并用良好的教師文化帶動整個校園文化的大發(fā)展大進(jìn)步。我校召開了教代會，強(qiáng)化民主管理，強(qiáng)化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和教師隊(duì)伍建設(shè)。在教育教學(xué)質(zhì)量的提升方面，我校在繼續(xù)抓好校園文化環(huán)境建設(shè)的同時，更好地突出教學(xué)常規(guī)的過程和細(xì)節(jié)的管理，艱苦奮斗，狠抓落實(shí)，切實(shí)提高各科教學(xué)質(zhì)量；期末考試之后，我校嚴(yán)格按照學(xué)校管理制度，獎優(yōu)罰劣，兌現(xiàn)績效工資。

二、教學(xué)質(zhì)量的情況

學(xué)校的生命線是什么？就是教育教學(xué)質(zhì)量。不管東南西北風(fēng)，狠抓質(zhì)量不放松，這是我校的一句口號。

雖然近幾年來，我校的辦學(xué)條件舊貌換了新顏，我校的校園文化也是亮點(diǎn)紛呈，這些改變了社會各界對我校的看法，贏得了家長和學(xué)生的好評。但是，由于生源素質(zhì)等客觀原因，盡管我校教育教學(xué)成績逐年上升，但與縣城中學(xué)及發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)相比，還不同程度地存在差距。正因?yàn)榇嬖诓罹啵覀儎?chuàng)建人民滿意學(xué)校的斗志不減、決心彌堅(jiān)。我校積極響教育局的號召，大張旗鼓抓管理，旗幟鮮明抓質(zhì)量，現(xiàn)在我校已經(jīng)有了一個良好的發(fā)展態(tài)勢。近幾年來，我校考上中考、高考均取得可喜成績，尤其打造出藝體特色品牌，成為縣高中教育教學(xué)的一大亮點(diǎn)。

我校樹立了全面發(fā)展的質(zhì)量觀，堅(jiān)持德育為首、智育為本、德智體美勞五育并舉的原則，真正把素質(zhì)教育落實(shí)到教育教學(xué)中。我校從廣義上理解“質(zhì)量”，那就是為了把教育教學(xué)工作搞好，后勤服務(wù)是高質(zhì)量服務(wù)，任課教師有高質(zhì)量的素質(zhì)，校內(nèi)各項(xiàng)管理要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊。因?yàn)橹挥蟹?wù)優(yōu)、素質(zhì)高、管理強(qiáng)，教育教學(xué)這項(xiàng)中心工作才有提升的基礎(chǔ)，可持續(xù)發(fā)展的條件。

在抓教育教學(xué)質(zhì)量的過程中，我校加強(qiáng)檢查的力度，常規(guī)教學(xué)一月一檢查，對做得好的教師通報表揚(yáng)，對不合格者當(dāng)月處罰。加大檢測的密度，各學(xué)科要求單元章節(jié)檢測，九年級實(shí)行月考制，并加強(qiáng)誠信考試教育，嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)考紀(jì)，做到學(xué)生成績沒有水分。優(yōu)化獎勵的政策，實(shí)行多勞多得、優(yōu)工優(yōu)酬，對工作量重，教學(xué)質(zhì)量高，管理效果好的教師以獎代補(bǔ)，激勵教師出成績，鼓勵教師多拿獎金。對于高三、初三，我校從人員、時間、經(jīng)費(fèi)各方面予以傾斜。對于表現(xiàn)好，成績優(yōu)秀的教師和學(xué)生，我校實(shí)行重獎。通過這些得力措施，我們就是要達(dá)到一個目的：讓我校教育教學(xué)質(zhì)量上一個新臺階，把我校辦成校園環(huán)境一流、內(nèi)部管理規(guī)范、教學(xué)質(zhì)量上乘的人民滿意的學(xué)校。

三、學(xué)校管理情況

針對當(dāng)前存在的一些教育熱點(diǎn)問題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子始終保持著清醒認(rèn)識，并采取一系列有效措施，進(jìn)一步規(guī)范了教育教學(xué)行為。

1、理直氣壯抓教育教學(xué)質(zhì)量

一是抓管理，促規(guī)范。為了進(jìn)一步增強(qiáng)全體教職工的責(zé)任意識，學(xué)校建立了多元化網(wǎng)絡(luò)管理模式，即領(lǐng)導(dǎo)班子--教導(dǎo)處--政教處--年級組--教研組--備課組，學(xué)校通過召開“五會”，即班子會、教師會、年級會、班主任會、教研組會，圍繞學(xué)校中心工作，制定新學(xué)年工作計劃和措施，很抓落實(shí)。

二是抓隊(duì)伍，強(qiáng)化教師隊(duì)伍管理，抓好廉政建設(shè)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)服務(wù)意識。加強(qiáng)骨干教師的培養(yǎng)與管理，積極發(fā)揮骨干帶頭作用，最大限度的搞好全校教師資源的優(yōu)化配置。

三是抓教學(xué)，促質(zhì)量。我校本著“優(yōu)化資源，統(tǒng)籌發(fā)展”的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)說課制度和集體備課制度，提倡同科教師交流，逐步建立起校際間資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的平臺，創(chuàng)設(shè)區(qū)域性的發(fā)展大環(huán)境。

四是抓學(xué)習(xí)，促創(chuàng)新。組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)新課程教育理論，提高教育教學(xué)水平，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高自身的業(yè)務(wù)技能，完善學(xué)習(xí)制度，以提高廣大教師的教研教改和創(chuàng)新能力。

五是抓和諧，促發(fā)展。加強(qiáng)安全工作的領(lǐng)導(dǎo)，抓好學(xué)校安全工作，開展多種形式的安全教育，建設(shè)平安校園。加強(qiáng)教育宣傳力度，樹立良好的社會形象，讓全社會都能理解教育、關(guān)心支持教育，形成良好的社會氛圍

2、加強(qiáng)后勤管理，搞好服務(wù)工作

我校后勤工作的總體目標(biāo)是：做到兩個確保、四個力爭。

兩個確保是：確保校園建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及教育教學(xué)、辦公生活用品的維護(hù)、維修、采購、保管、供應(yīng)及時到位；確保學(xué)校財務(wù)管理規(guī)范、精細(xì)，賬物相符。

四個力爭是：力爭進(jìn)一步完善服務(wù)設(shè)施；力爭進(jìn)一步完備服務(wù)項(xiàng)目：力爭進(jìn)一步提高服務(wù)質(zhì)量；力爭進(jìn)一步提高服務(wù)效益；

我校加強(qiáng)后勤職工的思想建設(shè)，樹立“管理育人，服務(wù)育人”的思想。

本學(xué)年，我們要繼續(xù)堅(jiān)持并強(qiáng)化服務(wù)育人、管理育人的育人原則，全面優(yōu)化后勤管理。要讓后勤工作人員樹立“育人”的觀點(diǎn)和“服務(wù)”的觀點(diǎn)，后勤人員要利用與學(xué)生接觸的機(jī)會，以身立教，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育、愛護(hù)公共財務(wù)教育、保護(hù)環(huán)境教育、艱苦奮斗教育等。為了提高"管理育人、服務(wù)育人"的質(zhì)量，本學(xué)年在后勤職工思想建設(shè)方面的主要舉措是：

落實(shí)后勤管理的崗位責(zé)任制。

進(jìn)一步落實(shí)崗位責(zé)任制，做到以崗定人、以職定責(zé)、任務(wù)包干。要按照上級和學(xué)校的有關(guān)政策，從實(shí)際出發(fā)，對后勤各部門的人員實(shí)行科學(xué)定額、量化管理，改變“干多干少一個樣，干好干壞一個樣”的狀況和“鐵飯碗”、“大鍋飯”現(xiàn)象。根據(jù)量化考核情況，在待遇上要分別對待，適應(yīng)拉開檔次，體現(xiàn)按勞取酬、多勞多得的分配原則，同時著重解決部分后勤人員人浮于事、出工不出力的現(xiàn)象。學(xué)校要加大對后勤職工的管理力度，實(shí)行每天簽到制、崗位責(zé)任制。

提高后勤管理人員的法律意識，不斷完善后勤的各項(xiàng)管理制度。

隨著社會的發(fā)展，人們的法制觀念逐漸加強(qiáng)，如果我們不強(qiáng)化法律意識，不嚴(yán)格依法辦事，就會使學(xué)校的工作處于被動地位。為杜絕各類事故的發(fā)生，要求后勤工作人員必須樹立法律意識，對自己的管理部門、設(shè)備、設(shè)施，要經(jīng)常檢查，保證教育教學(xué)、生活設(shè)施等無任何隱患，防止出現(xiàn)因設(shè)施不全或管理不當(dāng)造成的人身傷害事故。學(xué)校后勤工作的各種管理制度要逐步完善和健全，使后勤人員在工作中有章可循，有法可依。在工作中，要拋棄過去松散型的管理方式，以制度管理人，以制度規(guī)范人，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真落實(shí)崗位責(zé)任制，真正體現(xiàn)依法治校、依法辦事的原則。

加強(qiáng)學(xué)校的財務(wù)管理，開源節(jié)流，勤儉辦學(xué)。財務(wù)管理要本著"票款分離，節(jié)約開支，精打細(xì)算，從嚴(yán)掌握，統(tǒng)一管理"的原則，建立健全財務(wù)管理制度。

（1）堅(jiān)持各種用品的購買和其他支出的審批及監(jiān)察制度，做到合理開支，杜絕浪費(fèi)。財會人員對每一筆收支都要認(rèn)真審核，當(dāng)好校長的助手，做到賬目清楚，手續(xù)齊全。

（2）堅(jiān)持財務(wù)購置的請示手續(xù)及核銷手續(xù)。各部門需要購置物資，必須由各部門負(fù)責(zé)人上報行政辦，提出購物申請，經(jīng)校長批準(zhǔn)后，由行政辦統(tǒng)一購買，入庫登記后，由申請人到保管員處領(lǐng)取。要嚴(yán)格核銷手續(xù)，票據(jù)經(jīng)采買、保管、主管負(fù)責(zé)人、校長簽字后方可核銷。

改善師生就餐環(huán)境，創(chuàng)建一流食堂。

（1）行政辦要本著著眼社會效益、兼顧經(jīng)濟(jì)效益的原則，要求食堂承包人實(shí)行微利運(yùn)營政策，通過轉(zhuǎn)變經(jīng)營思想、創(chuàng)新挖潛、成本核算、杜絕浪費(fèi)、優(yōu)化管理等措施，在微利中尋求高效益。

（2）加強(qiáng)伙食的檢查與監(jiān)督力度，并與防疫部門建立友好關(guān)系，嚴(yán)把進(jìn)貨、加工、銷售三關(guān)，發(fā)現(xiàn)問題及時處理，防止師生食物中毒。學(xué)校要與食堂鑒定責(zé)任書，若承包人不服從學(xué)校管理，學(xué)校有權(quán)終止承包合同。行政辦要經(jīng)常對飯?zhí)霉芾砣藛T加強(qiáng)法制教育、衛(wèi)生教育及職業(yè)道德教育，認(rèn)真執(zhí)行《食品衛(wèi)生法》，要努力提高食堂飯菜質(zhì)量，做到學(xué)生滿意、家長滿意、領(lǐng)導(dǎo)滿意。

（3）要進(jìn)一步加強(qiáng)管理，保持就餐環(huán)境的優(yōu)美和整潔。

（4）加強(qiáng)對校內(nèi)服務(wù)部的檢查力度，禁止過期、變質(zhì)的食品、飲品出售。學(xué)校要定期和不定期的對校園內(nèi)兩個服務(wù)部及其所售食品質(zhì)量及價格進(jìn)行檢查。

把安全防范工作放在首位。

統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識，堅(jiān)決貫徹落實(shí)學(xué)校關(guān)于安全防范工作的有關(guān)精神，貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針，把安全教育、安全管理的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。要進(jìn)一步完善責(zé)任追究制度，加大安全檢查力度，對重點(diǎn)部門、重點(diǎn)地點(diǎn)嚴(yán)防死守，時刻繃緊安全防范這根弦，把隱患堅(jiān)決消滅在萌芽狀態(tài)，確保師生工作、生活的安全。同時，要與各年級組及其它部門搞好配合，做好安全防范的宣傳、檢查和整改工作。

5、校園文化建設(shè)亮點(diǎn)紛呈

中學(xué)主要建筑都是近幾年新建的，給人煥然一新的感覺。校內(nèi)生活區(qū)、運(yùn)動區(qū)、教學(xué)區(qū)基本各成一體，路燈、樓道提示語等方便學(xué)生活動，充滿人文關(guān)懷的韻味。校園里綠樹點(diǎn)綴，鮮花飄香。校園內(nèi)，鐫有言簡意賅文字的校訓(xùn)、德育墻映現(xiàn)綠草花叢之中。溫馨提示，感動人心；名人名言，催人上進(jìn)。形式與內(nèi)容的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了學(xué)校獨(dú)特的校園風(fēng)景，營造出積極向上的教學(xué)氛圍。

為了創(chuàng)建和諧文明的校園，營造優(yōu)美的育人環(huán)境，我校將校園文化分成四部分：教室文化，寢室文化，食堂文化，生態(tài)文化。通過長期努力的工作，我校已經(jīng)形成了這樣的良好氛圍：教師的工作熱情空前高漲，精神面貌奮發(fā)向上；學(xué)生愛學(xué)習(xí)愛勞動愛集體愛校園，講文明講衛(wèi)生講紀(jì)律講節(jié)約。校園文化建設(shè)不僅體現(xiàn)出美化、凈化、綠化、香化，欣賞起來爽心悅目，而且注重了校園內(nèi)人文氣氛的營造，使廣大師生的精神情操得到陶冶。

我校確立了明確的辦學(xué)目標(biāo)。中學(xué)在“依法治校，以德立校，以人為本，全面發(fā)展”的教育理念引領(lǐng)下，確立了“以質(zhì)量求生存，以特色促發(fā)展”的辦學(xué)思路，全校上下，團(tuán)結(jié)一心，把“德才兼?zhèn)洌烁窠∪刭|(zhì)全面，特長明顯”的培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)到具體的工作中去，使學(xué)校工作整體上體現(xiàn)“四個一流”，即一流的辦學(xué)環(huán)境，一流的教師隊(duì)伍，一流的學(xué)校管理，一流的教育質(zhì)量。逐步形成“愛生敬業(yè)，善導(dǎo)育人”的教風(fēng)，“愛校守紀(jì)，樂學(xué)成才”的學(xué)風(fēng)和“團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮發(fā)向上”的校風(fēng)。

四、教育投入情況

近幾年來，上級加大對中學(xué)辦學(xué)條件的投入，使我校校容校貌發(fā)生了翻天覆地的變化。餐廳、綜合樓、學(xué)生宿舍樓全部是近幾年新建的，教學(xué)樓維修一新，多媒體教室電腦配備60多臺，投資80萬元新修了男生公寓，附屬工程也正在籌建之中。綜合樓的修建也提上了議事日程。

五、基礎(chǔ)設(shè)備、設(shè)施建設(shè)情況

為了改善辦學(xué)條件，促進(jìn)學(xué)校向規(guī)范化、現(xiàn)代化的目標(biāo)快速邁進(jìn)，學(xué)校克服經(jīng)濟(jì)困難，負(fù)壓自強(qiáng)，推動學(xué)校不斷向前發(fā)展。一方面，學(xué)校積極爭取上級和社會各屆的支持。另一方面，學(xué)校通過確立精打細(xì)算、求真務(wù)實(shí)過緊日子的思想，將有限的資金用在了刀刃上。餐廳、學(xué)生宿舍的相繼修建使我校容校貌煥然一新。我校大力運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，已經(jīng)搭建師生互動的教育信息化平臺。學(xué)校目前已有60多臺電腦，配備了一個較高檔次的微機(jī)室。目前，多媒體教室、微機(jī)室、等設(shè)備為輔助教學(xué)提供了保障。通過教育信息網(wǎng)，教師有效實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離信息交流和資源共享。老師們利用多功能教室上課可以說是爭先恐后。

六、學(xué)校隊(duì)伍建設(shè)情況

我校加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，形成了一支團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。學(xué)校把思想作風(fēng)建設(shè)和提高管理水平作為領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的重要內(nèi)容，建立和完善了干部政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度。把素質(zhì)教育理論與教育改革理念結(jié)合起來，通過民主生活會、定期述職、校務(wù)公開等辦法，廣泛接受教職工的監(jiān)督，大大增強(qiáng)了干部隊(duì)伍在教職工中的威信和號召力。

我校加強(qiáng)教職工隊(duì)伍建設(shè)，建立一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的師資隊(duì)伍。一是加強(qiáng)師德行風(fēng)建設(shè)，大力開展師德行風(fēng)主題教育活動。學(xué)校先后組織教職工學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德規(guī)范》、新的《義務(wù)教育法》以及縣教育局頒布的有關(guān)規(guī)定，并通過定期舉行評議教師活動，提高全體教師的師德水平。二是提升教學(xué)業(yè)務(wù)水平。為了深入落實(shí)新的課改精神，我校實(shí)施了“全員參與式”的校本培訓(xùn)計劃，采取多種行之有效的措施，在自主學(xué)習(xí)中提升，在參觀考察中提升，在案例分析中提升，在系列活動中提升。總之，充分發(fā)揮各種資源的優(yōu)勢，極大提高了廣大教師的自身素質(zhì)。在上級教育部門舉行的各類課堂教學(xué)評比中，我校的教師表現(xiàn)出極大的優(yōu)勢，有多節(jié)課被各級評為優(yōu)質(zhì)課、優(yōu)秀課件、優(yōu)秀教案、公開課；有多篇教育教學(xué)論文在省市縣級發(fā)表或獲獎。

我校整合教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教學(xué)管理過程。我們鼓勵老師自學(xué)，讓一批教師專教一門課，成為某學(xué)科的專職教師。我們不迷信“把關(guān)教師”，原則上實(shí)行任課大輪回，人人都有機(jī)會教畢業(yè)班。信任和壓力，使許多老師勤奮工作，成了優(yōu)秀的骨干教師。對教師的工作，我們一方面加強(qiáng)常規(guī)檢查，規(guī)范教師行為；一方面實(shí)行物質(zhì)和精神獎勵，讓他們的工作積極性不受打擊。我們很抓遠(yuǎn)程教學(xué)，狠抓中考工作，對在這兩項(xiàng)工作中做出成績的老師和學(xué)生，實(shí)行重獎。

七、基礎(chǔ)教育協(xié)調(diào)發(fā)展、規(guī)劃布局情況

根據(jù)我校實(shí)際物質(zhì)條件，依托社會各種積極力量，不斷提升學(xué)校物質(zhì)文化的質(zhì)量，豐富其內(nèi)涵，建設(shè)充滿濃郁文化氣息的校園環(huán)境，營造學(xué)習(xí)型校園。學(xué)校開源節(jié)流，利用多種方式加大對教育的投入。

八、目前存在的困難

1、資金特別困難：由于前期在學(xué)生公寓、運(yùn)動場等建設(shè)和校園環(huán)境的改造過程中，投入了巨額的資金，義務(wù)教育階段債務(wù)化解后，目前尚負(fù)債高達(dá)180萬元，每年單支付利息約需20萬元，資金運(yùn)轉(zhuǎn)十分困難。經(jīng)費(fèi)問題成了制約中學(xué)穩(wěn)定和發(fā)展的瓶頸。

2、高中招生困難：據(jù)市高中招生政策，禁止普通高中單獨(dú)進(jìn)行招生宣傳，規(guī)定首先滿足“示范校”招生，限定各校錄取通知書發(fā)放比例等，對像我們一樣的一般高中的發(fā)展特別不利。

3、教師培養(yǎng)難度大：主要體現(xiàn)在兩方面。一是“老中青”比例失衡，青年教師比例太大，由于種種原因，較成熟的骨干教師流失較為嚴(yán)重，青年教師的培養(yǎng)任務(wù)十分艱巨。二是學(xué)科教師配套性差，非專業(yè)教師承擔(dān)著其他學(xué)科的課程，如生物、地理、歷史、政治等學(xué)科，初中部大多由其他學(xué)科教師兼課，教學(xué)質(zhì)量難有保證。