緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇歷史知識論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2.基本假設(shè)與研究方法

2.1基本假設(shè)

知識管理能力是科研項目組織知識管理水平的具體體現(xiàn)，結(jié)合前人研究成果，本文認為知識管理能力的本質(zhì)是知識資源的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，提出知識管理能力的內(nèi)涵和構(gòu)成如下：知識獲取能力：使組織最大限度擁有知識的能力。知識共享能力：成員間、成員與組織間信息傳遞的能力。知識轉(zhuǎn)化能力：顯性知識與隱性知識、有形知識與無形知識相互轉(zhuǎn)化的能力。知識應(yīng)用能力：利用已有知識解決現(xiàn)行問題的能力。知識保護能力：保護組織知識免遭剽竊或流失的能力。知識創(chuàng)新能力：解決新問題、創(chuàng)造新知識的能力。在知識管理提升組織績效的基本前提下，以項目進度、項目成本和項目質(zhì)量為考量指標，定量分析6大知識管理能力對R&D實施的影響程度，進而探求提升R&D實施效率的有效方法。初步假設(shè)6大知識管理能力共同推進項目進度、降低項目成本、提升項目質(zhì)量，假設(shè)模型如圖1所示。

2.2研究對象

某大型研究所的40個科研項目組織，該研究所主要從事國防科技工業(yè)和民用領(lǐng)域先進材料的研制與開發(fā)，擁有10個研究室，設(shè)有研究生部和博士后流動站，科研人員1000余人，成立50多年來，已取得科研成果2400余項。

2.3研究方法

面向40個科研項目組織的成員，包括項目經(jīng)理、資深專家和一般科研人員，采用問卷調(diào)查法，了解知識管理對R&D實施的推進作用。問卷設(shè)計借鑒國內(nèi)外知識管理理論的最新成果，結(jié)合研究對象R&D實施的具體特點，并在調(diào)查問卷正式發(fā)放前進行小范圍的試驗調(diào)查，檢驗問卷設(shè)計的科學(xué)性與合理性。量表均從不符合到完全符合劃分為5級，采用五點正向記分法。問卷分為三個部分：第一部分為個人背景情況調(diào)查，目的是了解被測試者的基本情況，用于對問卷的篩選；第二部分為知識管理能力調(diào)查，包括知識獲取能力、轉(zhuǎn)化能力、共享能力、應(yīng)用能力、保護能力和創(chuàng)新能力6個維度，共計41個變量，用于了解被調(diào)查科研項目組織知識管理能力的實際狀況；第三部分為R&D實施水平調(diào)查，包括項目進度、項目成本和項目質(zhì)量3個維度，共計16個變量，用于R&D實施水平的定量評價。利用SPSS軟件對調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計分析，建立知識管理能力與R&D實施過程中進度、成本和項目質(zhì)量的量化關(guān)系，包括信度分析、效度分析和回歸分析。其中，信度分析采用最適于態(tài)度、意見式調(diào)查問卷分析的Cronbachα信度系數(shù)法，效度分析采用因子分析法，回歸分析采用多元線性回歸分析方法。根據(jù)統(tǒng)計分析結(jié)果，篩選出影響R&D實施的關(guān)鍵知識管理能力，并分析關(guān)鍵知識管理能力對R&D實施的影響。

3.結(jié)果分析與討論

3.1信度、效度分析

知識管理能力與R&D實施9個方面的信度分析結(jié)果見表1，由表可知，所有維度的α系數(shù)都達到了0.94以上，調(diào)查問卷的內(nèi)在一致性程度很高。因子分析結(jié)果見表2。由表2可知，每個維度的調(diào)查結(jié)果都通過了0.000顯著性水平的Bartlett's球形檢驗，KMO檢驗結(jié)果接近或超過0.9，非常適宜做因子分析。因子分析結(jié)果顯示，每個維度都提取出一個公因子，方差貢獻率超過76％，這表明9大因子從很大程度上反映了知識管理能力的6個方面和R&D實施的3個維度。將103組調(diào)查數(shù)據(jù)代入各因子的數(shù)學(xué)表達式，利用EXCEL可以計算出各因子得分，成為多元線性回歸分析的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

3.2回歸分析

3.2.1相關(guān)分析通過繪制知識管理能力與R&D實施的散點圖，初步分析出知識管理能力與項目進度、項目成本和項目質(zhì)量之間存在明顯的線性相關(guān)性。為進一步明確其相關(guān)程度，計算Pearson相關(guān)系數(shù)見表3。由表3可知，項目進度與各知識管理能力的相關(guān)系數(shù)介于0.55～0.73，項目成本介于0.47～0.58，項目質(zhì)量介于0.58~0.7之間，三者的Sig.值均為0.000，小于0.01，表明R&D實施與知識管理能力之間高度相關(guān)。3.2.2回歸模型相關(guān)分析結(jié)果表明，項目進度、項目成本和項目質(zhì)量與知識管理能力之間具有較強的線性相關(guān)性。因此，它們之間的內(nèi)在聯(lián)系可以通過多元線性回歸分析方法來建立。為消除自變量選取方式對模擬結(jié)果的影響，分別采用強行納入法和逐步回歸法建立回歸方程。第一，項目進度強行納入法獲得的回歸方程為兩種自變量選取方式的標準化偏回歸系數(shù)均表明，知識應(yīng)用能力對項目質(zhì)量的影響最大，它解釋了總體方差的49.6%。

3.3討論

回歸分析表明：知識獲取能力、知識共享能力和知識轉(zhuǎn)化能力與項目進度、項目成本和項目質(zhì)量的相關(guān)性不強。就此結(jié)果，本文進行了專題回訪，科研人員普遍反映信息化技術(shù)的發(fā)展促進了項目信息的獲取、共享和轉(zhuǎn)化。在信息化技術(shù)出現(xiàn)以前，信息的存儲方式以紙介為主，科研項目組織信息的獲取依賴于分散各地的圖書館，組織內(nèi)信息的共享主要靠口述和紙介傳遞，組織的無形知識和隱性知識更多存在于科研人員的大腦之中，未能有效實現(xiàn)有形化和顯性化。這種信息的處理和傳遞方式在很大程度上限制了科研項目組織R&D實施的效率。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，存在于項目組織和科研人員中的無形和隱形知識逐漸電子化、顯性化，科技文獻實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，信息處理方式更加便捷化，信息獲取的渠道大大拓寬，科研項目組織內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)辦公平臺也逐步建立完善，科研項目組織知識獲取能力、共享能力和轉(zhuǎn)化能力，均得到前所未有的提升，不再是制約科研項目組織R&D實施的關(guān)鍵因素。回歸分析結(jié)果顯示，知識創(chuàng)新能力影響項目進度。回訪過程中，科研人員普遍反映，科研項目組織在基礎(chǔ)研究方面的投入以及組織文化、管理制度、激勵機制等因素直接影響項目組織知識創(chuàng)新能力。據(jù)此，本文認為，為促進項目進度，科研項目組織應(yīng)從基礎(chǔ)研究入手，通過完善自主創(chuàng)新體系、創(chuàng)新激勵機制，營造和諧包容的文化氛圍，持續(xù)增強組織的原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，進而全面提升項目進度。回歸分析表明：知識應(yīng)用能力影響項目質(zhì)量。知識應(yīng)用源于理論、行于實踐，是理論的工程化應(yīng)用，回訪時，科研人員普遍認為，組織成員的理論聯(lián)系實際能力和工程化經(jīng)驗直接決定著項目的最終質(zhì)量。老員工的傳幫帶，可以快速促進新員工在實踐中成長；組織內(nèi)的團結(jié)協(xié)作和集思廣益，有利于組織整體實踐能力的提升。項目組織全體在實踐中的共同成長，決定了項目的整體質(zhì)量。回歸分析表明：知識保護能力影響項目成本。對科研人員的回訪了解到，隨著國家科研體制改革的深入，科研項目的投入逐漸從數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)化，而且項目從申報到成果驗收的管理也明顯比過去規(guī)范和嚴格，與此同時，同期內(nèi)同類項目的申請單位卻在成倍增加，這使得項目申請和實施的難度越來越大。為確保項目申請成功，項目組織逐漸開展先期風險投入，增加了項目運行的成本。為此，加強科研項目組織知識產(chǎn)權(quán)保護，提升組織知識保護能力，成為贏得項目競標的關(guān)鍵因素。

篇（2）

一、管理理論的形成與發(fā)展綜述

在人類歷史上，自從有了有組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現(xiàn)促使一些人對這種活動加以研究和探索。經(jīng)過長期的積累和總結(jié)，對管理活動有了初步的認識和見解，從而開始形成一些樸素、零散的管理思想，并在此基礎(chǔ)上形成了管理理論。管理理論最早出現(xiàn)于西方，先后出現(xiàn)了古典管理理論、行為管理理論、數(shù)量管理理論、系統(tǒng)管理理論、權(quán)變管理理論和質(zhì)量管理理論等許多對人類發(fā)展有重大價值的成果。

古典管理理論形成于19世紀末和20世紀初的美歐，以泰羅為代表的科學(xué)管理理論和以法約爾、韋伯為代表的組織管理理論是其重要的組成部分。古典管理理論對人類生產(chǎn)率的提高指明了方向。行為管理理論始于20世紀20年代，梅奧的霍桑實驗揭示了人是社會人，除了物質(zhì)方面的條件外，還有社會、心理方面的需求，因此不能忽視社會和心理因素對人積極性的影響。數(shù)量管理理論產(chǎn)生于第二次世界期間，它是以現(xiàn)代自然科學(xué)和技術(shù)的最新成果為手段，運用數(shù)學(xué)模型，對管理領(lǐng)域中的人、財、物和信息資源進行系統(tǒng)的定量分析，并作出最優(yōu)規(guī)劃和決策的理論。系統(tǒng)管理理論是指應(yīng)用系統(tǒng)理論的范疇、原理，全面分析和研究企業(yè)和其他組織的管理活動和管理過程，重視對組織結(jié)構(gòu)和模式的分析，并建立起系統(tǒng)模型以便于分析。權(quán)變管理理論形成于20世紀70年代的美國，它把環(huán)境對管理的作用具體化，并使管理理論與管理實踐緊密地聯(lián)系起來。質(zhì)量管理理論則出現(xiàn)在日本，它強調(diào)產(chǎn)品質(zhì)量的不斷完善和再造，從而實現(xiàn)企業(yè)的節(jié)約型生產(chǎn)。

二、知識經(jīng)濟時代更需要管理科學(xué)

知識經(jīng)濟時代，管理依然需要，甚至更加重要，只是管理模式必須改變；管理科學(xué)理論依然需要，但必須有新理論取代。因為管理科學(xué)無論是在我國還是在海外，都是現(xiàn)代國家的興國之道。在科技興盛之世，大至一個國家，小至一個企業(yè)乃至社會各系統(tǒng)都必須全方位管理，必須科學(xué)化，同時還將人性化。因為分散式的生產(chǎn)方式和資源配置本身就是一種管理的式樣，有序則生氣盎然、萬事俱興，無序則無以繁榮、發(fā)達。各國企業(yè)經(jīng)營多角化的過度展開或收縮使企業(yè)界面臨著不同的命運，IBM與聯(lián)想的購并、波音與麥道、埃克森與美孚、上海大眾汽車公司與美國及德國公司合作等新趨勢，不僅強化了人們對經(jīng)濟全球化的認識，也使人們到對各種錯綜復(fù)雜的管理問題的判斷、決策、實施、反饋等需要有一個正確的哲學(xué)思想來指導(dǎo)；越來越感到管理活動中不僅有著數(shù)理方面的科學(xué)方法問題，而且也還大量地存在著屬于管理文化范疇的問題。我國日前要解決的不僅是具體方法和理論的問題，而且首先是管理的社會屬性的各類問題。管理科學(xué)的哲學(xué)研究，為上述問題提供了理論上的依據(jù)，如果說哲學(xué)本身面臨著一場革命，那么，管理科學(xué)取得哲學(xué)的靈魂后也會發(fā)生一場革命。這種“雙重革命”，將使管理科學(xué)變成具有“靈魂趨使”的巨大力量，變成有血有肉的管理理論和方法的嚴密體系。知識經(jīng)濟時代呼喚管理科學(xué)的發(fā)展。

三、知識經(jīng)濟時代管理科學(xué)的內(nèi)涵

知識經(jīng)濟時代的管理科學(xué)是以自然工程科學(xué)和社會科學(xué)兩大科學(xué)體系為母體和父體孕生出的子體科學(xué)。管理科學(xué)是充分運用兩大科學(xué)體系的現(xiàn)有成果全面地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)競爭力，通過管理科學(xué)的理論、方法、措施的優(yōu)化，激勵人們的行為優(yōu)化，從而導(dǎo)致總體生產(chǎn)力的最大化與成本、質(zhì)量、效益的最佳化。管理科學(xué)的現(xiàn)實價值更在于為解決各種社會提供有創(chuàng)新意義的、切實可行的科學(xué)管理辦法。知識經(jīng)濟時代決定性的要素是人群的整體知識水平。“五商”素質(zhì)和創(chuàng)新能力（“五商”指人的智商、情商、德商、性商、體商）。知識是寄生在人頭腦里的最寶貴資源，而且是一種“綠色資源”（可持續(xù)發(fā)展的，無污染的、可再生資源），中國擁有大量的這種深埋在人力礦山里面的初級原料資源，管理科學(xué)就是從開掘人力礦到冶煉、加工、應(yīng)用、輸出高級人才并促其發(fā)揮巨大作用的現(xiàn)代科學(xué)手段。管理科學(xué)研究的范圍很廣，凡是有人群行為的地方，便應(yīng)有管理科學(xué)的介入，以求得組織的科學(xué)化、行為適應(yīng)化、內(nèi)耗的最小化、產(chǎn)出與投入的比值最大化、錯誤與風險的最低化。管理科學(xué)是多層面的。

1.管理科學(xué)方面的能力是一種重要的管理技能。管理科學(xué)的知識有助于大至政府小至企業(yè)的決策者們分析決策形勢，防止出現(xiàn)難以應(yīng)付的局面，識別新的機遇，經(jīng)常能使政府和企業(yè)取得政治或經(jīng)濟價值的最大化。

2.管理科學(xué)在適當條件下是持續(xù)性競爭優(yōu)勢的源泉之一，擅于運用管理科學(xué)的組織較其競爭者更能形成成本優(yōu)勢。

3.管理科學(xué)還是由成百個公司及眾多個人組成的行業(yè)，他們給工商業(yè)、政府和個人提供管理科學(xué)服務(wù)。大至國家的科學(xué)管理，如政體、法治的演變與設(shè)計；研究各級政府、議會、司法、監(jiān)督機構(gòu)的設(shè)置、制衡、運行、反饋、糾偏、防腐；同時采用計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與“專家程序決策系統(tǒng)”，“風險評估否決系統(tǒng)”建立起“電子政府”設(shè)立政府各級官員、議員、司法執(zhí)法人員的資格標準與核查辦法，候選人先通過公開資格選拔，然后競選或任命上任，使權(quán)力處于相對透明被監(jiān)督之中。管理的科學(xué)性就在于設(shè)立一套高效而完整的構(gòu)架運行機制，不致衍生“制度性腐敗”。

四、知識經(jīng)濟時代管理科學(xué)的發(fā)展趨勢

走向知識經(jīng)濟時代，管理科學(xué)和實踐將在管理理念、管理對象、管理方式、目標模式、組織模式、效益模式等六個方面發(fā)生變革。

1.管理理念：從基礎(chǔ)型、理性型轉(zhuǎn)向發(fā)展型。管理理念是領(lǐng)導(dǎo)者在管理科學(xué)活動中所持有的思想觀念和價值判斷。作為觀念形態(tài)的管理理念，是由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的。知識經(jīng)濟的崛起導(dǎo)致生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，必然引起管理理念的變革。20世紀90年代英國城市大學(xué)羅尼·萊森首先提出了一種與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)型和理性型管理理念不同的發(fā)展型管理理念。萊森把管理理念作為生長在不同土壤里的一棵大樹來描述三者的區(qū)別：從生長的土壤來看，認為基礎(chǔ)型管理生長的土壤是古典經(jīng)濟學(xué)，理性型管理的土壤是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展型管理的土壤是濃郁的人文思想。從三者的根來看，基礎(chǔ)型管理的根是政治經(jīng)濟學(xué)，理性型管理的根是行政學(xué)、行為科學(xué)，發(fā)展型管理的根是發(fā)展生物學(xué)和社會生態(tài)學(xué)。從三者的枝干看，基礎(chǔ)型管理的枝干是追求卓越，理性型管理的枝干是成效管理，發(fā)展型管理的枝干是發(fā)展中的組織，這個組織是學(xué)習(xí)型組織。從三者的結(jié)果來看，基礎(chǔ)型管理的結(jié)果是最終導(dǎo)致經(jīng)濟的個人化；理性型管理的結(jié)果是企業(yè)組織化(發(fā)展型管理的結(jié)果是個人、企業(yè)和社會都獲得了自我實現(xiàn)和發(fā)展。因此，發(fā)展型管理理念不再是表現(xiàn)為個人對財富、成就的追求，也不完全是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，強調(diào)科學(xué)和理性、硬性和數(shù)量化，而是在管理中加入非理性因素，強調(diào)人與人、人與組織、人與社會和自然的共同發(fā)展；決策的目的是引導(dǎo)企業(yè)與社會之間的交易行為，促進企業(yè)與全球社會的相互依存；決策過程的基本要素不再是傳統(tǒng)意義的個人、信息、資本、設(shè)備，而是行動、思想和感情。這三個基本要素不斷成長和組合的過程使決策不斷優(yōu)化，而承擔這種成長和組合的載體是“學(xué)習(xí)型組織”。

2.管理對象：從有形生產(chǎn)要素為主轉(zhuǎn)向無形生產(chǎn)要素為主。傳統(tǒng)的決策主要是對勞動力和物化勞動（勞動工具和勞動對象）等有形生產(chǎn)要素的管理。隨著社會財富生產(chǎn)過程和結(jié)果的科技含量的增大，科技知識等無形生產(chǎn)要素對一個企業(yè)的生存和發(fā)展越來越舉足輕重，從而知識資源的開發(fā)與有效利用，逐漸成為重要的管理科學(xué)方面的課題。在知識經(jīng)濟時代，知識的價值和作用超過資本的價值與作用，知識生產(chǎn)力已成為經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵要素。任何國家和企業(yè)都必須重視知識資源的開發(fā)和利用，迅速將知識轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟的運行節(jié)拍，求得自身的發(fā)展。

3.管理方式：從傳統(tǒng)管理轉(zhuǎn)向綜合集成管理。信息網(wǎng)絡(luò)化和全球經(jīng)濟一體化，使企業(yè)面對一個全球的競爭環(huán)境和經(jīng)營形式。傳統(tǒng)的依靠企業(yè)自身可利用的資源來建立競爭優(yōu)勢的決策方式，將束縛企業(yè)的視野，限制創(chuàng)新思維，從而影響企業(yè)的市場應(yīng)用能力和經(jīng)營活力。集成概念的提出可以認為是為知識經(jīng)濟時代的管理奠定了基礎(chǔ)。集成管理實際上就是將集成的思想和觀念創(chuàng)造性地運用于管理科學(xué)的實踐過程。也就是說集成管理是以企業(yè)內(nèi)外軟硬資源要素為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新機制為動力，以實現(xiàn)社會責任為條件，以整體優(yōu)化、優(yōu)勢互補、聚變換大為手段，兼容各種決策手段和文化，在集成對象連鎖互動、共同得益、協(xié)同推進中實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種決策方式。

4.目標模式：從注重經(jīng)濟目標轉(zhuǎn)向更注重社會目標，實現(xiàn)雙重目標統(tǒng)一。在工業(yè)經(jīng)濟社會初期，企業(yè)管理的目標是裸地追求利潤最大化。企業(yè)主可以犧牲工人的利益、顧客的利益、社會公眾的利益實現(xiàn)自身的利潤目標。企業(yè)利潤幾乎成為企業(yè)管理的唯一追求。隨著社會生產(chǎn)力進步，如果一個企業(yè)不能對資源利用、生態(tài)平衡、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展承擔責任；如果不能對消費者的直接利益和間接利益承擔責任；如果不能對部屬的身心健康和全面發(fā)展承擔責任；如果不能為投資者帶來應(yīng)有的收益，那么，在知識經(jīng)濟時代的市場競爭中，就會被淘汰出局。追求企業(yè)利潤和社會責任雙重目標的統(tǒng)一，是22世紀企業(yè)管理科學(xué)領(lǐng)域的基本趨勢。

篇（3）

公司和個人正在花費越來越多的資源生產(chǎn)知識。在知識方面的投資從狹義角度（包括R&D、軟件及對教育的公共支出）看，目前占OECD各國GDP的8%，并仍在增長，與在設(shè)備方面的投資相近。如果將私人在教育和培訓(xùn)方面的支出包括在內(nèi)，則超過10%。

勞動力技能正在不斷提高。OECD各國超過14%的勞動力受過大學(xué)教育。

R&D支出經(jīng)過50多年穩(wěn)定之后，在大多數(shù)國家又開始增長。這部分原因是90年代中期以來經(jīng)濟的較快增長。R&D的約1/5投向了基礎(chǔ)研究，整個90年代沒有太大的變化。在大多數(shù)國家，商業(yè)部門提供的基金在R&D中呈增加之勢，這在20多年前就已經(jīng)成為一種趨勢，并在90年代有過之無不及。服務(wù)業(yè)，特別是那些生產(chǎn)或使用信息及通訊技術(shù)的部門，商業(yè)研究所占的份額正在增加，在一些國家已占到1/4。

在技術(shù)創(chuàng)新方面的支出，包括在新設(shè)備、新設(shè)計和市場開發(fā)方面的支出已經(jīng)超過了R&D。在有這方面統(tǒng)計數(shù)據(jù)的國家，這項支出相當于R&D支出的兩倍左右。此外，服務(wù)部門有關(guān)銷售的創(chuàng)新支出與加工部門的該項支出幾乎相等。

大多數(shù)R&D發(fā)生在大公司，但工業(yè)結(jié)構(gòu)的變化（如軟件、生物技術(shù)等新興工業(yè)）也使一些新興工業(yè)和快速增長的工業(yè)非常重視R&D。風險資本是向新型的、高風險的商業(yè)，特別是高技術(shù)產(chǎn)業(yè)提供基金的一種重要方式。它在幾乎所有OECD國家迅速擴大，到1998年已經(jīng)超過150億美元。新技術(shù)的涌現(xiàn)，以及商品市場和金融市場改革后形成的市場開放對此給予了有力的支持。

歐盟教育投資（教育方面的公共支出占GDP的5%）雖占較大比例，但R&D和軟件開發(fā)滯后。美國在這兩個領(lǐng)域的投資分別占GDP的2.6%和1.5%。日本R&D雖然占GDP的2.8%，但軟件開發(fā)僅占GDP的0.9%。

二、日益重要的信息和通訊技術(shù)

信息和通訊技術(shù)（ICT）被公認為是知識經(jīng)濟的主要基礎(chǔ)。它巨大的、持續(xù)的進步使不斷增加的大量數(shù)據(jù)迅速而廉價地貯存、處理和傳遞成為可能。技術(shù)進步是生產(chǎn)率提高的關(guān)鍵因素，而ICT在其中占很大的比重。應(yīng)用和掌握ICT已經(jīng)成為一些國家經(jīng)濟運行的關(guān)鍵。

公司、居民和政府正在向ICT大量地增加投資（1997年OECD國家此項投資占GDP的7%）。一些國家在這一進程中處于領(lǐng)先水平，其他國家則迅速追趕。在OECD各國，ICT中的2/5支出投入到了通訊、2/5投入到軟件，另有1/5是投入到硬件中。

在OECD各國，使用計算機的人口正不斷增加。其中使用計算機的白領(lǐng)工人超過了50%，使用計算機的居民超過了25%。互聯(lián)網(wǎng)是ICT中增長最快的部分，越來越多的居民和企業(yè)正在上網(wǎng)。過去幾年，由于技術(shù)進步和通訊業(yè)內(nèi)的競爭使互聯(lián)網(wǎng)的通訊費用大幅度地下降。然而，在一些國家，高價格仍是其普及的一個障礙。這些技術(shù)也導(dǎo)致了電子商務(wù)的發(fā)展，雖然目前迅速增長的業(yè)務(wù)量仍主要限于美國。

技術(shù)創(chuàng)新是ICT擴大的基礎(chǔ)。R&D支出在信息與通訊技術(shù)及服務(wù)業(yè)上升得最快。在90年代后期，幾乎有1/5的專利是與ICT有關(guān)的，而在90年代前期這個比例是1/10。在這方面，美國和日本占盡了競爭優(yōu)勢，大多數(shù)歐洲國家落在了后面。此外，在過去幾年這方面的差距正在拉大。

三、科技政策

在所有OECD國家，政府在發(fā)展科技方面發(fā)揮了重要作用。然而，如果它們要想從科技方面獲得最大的利益，將不得不為知識經(jīng)濟的增長創(chuàng)造新的條件。限制公共支出、改變技術(shù)創(chuàng)新的驅(qū)動者，以及對什么樣的政策應(yīng)該和不應(yīng)該做出更好的理解，已經(jīng)引導(dǎo)政府更加面向市場。此外，政府應(yīng)該成為工商界和消費者達到他們目標，保證他們適應(yīng)知識經(jīng)濟帶來的新需求的推動者。由于大多數(shù)公司覺得投資基礎(chǔ)研究很難產(chǎn)生足夠的收益，然而其對社會的長期回報是相當高的，所以政府需要直接投資于基礎(chǔ)科學(xué)。為滿足公共需求的需要，政府仍要繼續(xù)投資于國防、衛(wèi)生和環(huán)境。

在大多數(shù)國家，政府R&D基金90年代以來已經(jīng)下降。國防支出的減少（由于冷戰(zhàn)結(jié)束）和對預(yù)算的約束已經(jīng)對科技經(jīng)費支出形成壓力。英國和美國的經(jīng)費削減得特別多，法國和德國也進行了較大的削減。在OECD大多數(shù)國家中唯一例外的只有日本，雖然其全部R&D費用所占份額仍相對較低，但政府R&D基金90年代以來仍在增加。

對產(chǎn)業(yè)的公共支持包括金融支持（轉(zhuǎn)移支付、稅收減免），公共品采購（主要是國防和航空），及設(shè)立科技基礎(chǔ)設(shè)施（如公共實驗室）等幾部分。90年代國防合同的減少由航空費用的大量增長所替代。在這一階段，雖然各國有明顯的不同，但大多數(shù)國家的金融支持已經(jīng)減少。大體上，對大公司直接的公共支持的比重遠遠超過它們從事商業(yè)R&D的比重，這表明如果政府要鼓勵新興產(chǎn)業(yè)加入者的技術(shù)創(chuàng)新，現(xiàn)有政策必須進行調(diào)整。

在一些國家，由于R&D支出會給小公司帶來很高的成本和負擔，常對此類企業(yè)這方面的活動起著抑制作用，因此這方面的稅額抵免（taxcredit）對小公司來說是一種優(yōu)惠待遇。目前OECD中有11個國家已經(jīng)實行了稅額抵免或相似的政策。

90年代由公共實體（主要是政府實驗室和大學(xué)）承擔的研究支出份額已經(jīng)下降，但相對于公共研究基金來說下降的幅度仍不算大，工商界承擔的R&D公共基金下降的幅度更大。

技術(shù)創(chuàng)新不再單獨依賴于公司、大學(xué)、研究機構(gòu)和管理者如何如何，更多地是依賴它們?nèi)绾喂餐瑓f(xié)作。它正在轉(zhuǎn)變?yōu)楣驹黾訉Υ髮W(xué)研究基金投入（雖然目前仍較低），以及公司認識到學(xué)術(shù)研究對自身技術(shù)創(chuàng)新的作用。

四、技術(shù)的全球化

科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟全球化的一個主要方面。信息和通訊技術(shù)已經(jīng)使金融市場全球化成為可能，并大大促進了國際商品和服務(wù)貿(mào)易的擴大。科技活動的國際作用也大大增加了。

在科學(xué)和技術(shù)方面的國際合作研究正在增加（有25%的出版物和9%的專利是多國合作的結(jié)晶）。

跨國公司在全球化中發(fā)揮著主要作用。雖然R&D比其他方面，如生產(chǎn)，國際化的成份仍很少，但它已經(jīng)呈現(xiàn)出全球性的趨勢了。結(jié)果，越來越多的創(chuàng)新為許多國家的公司，而不是為發(fā)明者個人所有。公司間的跨國技術(shù)合作協(xié)議比80年代末到90年代中期高出兩倍以上。

高技術(shù)商品貿(mào)易作為國際技術(shù)支付的一種（如專利許可證，技術(shù)決竅），比其他商品貿(mào)易更快速地增長。

然而，經(jīng)濟國際化仍是不平衡的。愛爾蘭是一個國家受惠于科技全球化的典型例子，它的高增長在一定程度上依賴進口技術(shù)和資本的流入。另一個極端是日本，它的技術(shù)似乎受島國思想的影響過重。歐盟由于是多個成員國組成的國家聯(lián)盟，其國際化程度與美國大體相同。

五、科技產(chǎn)出及對各國經(jīng)濟的貢獻

隨著花費在知識生產(chǎn)方面的資源增加，有更多數(shù)量的知識產(chǎn)生（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）。由于創(chuàng)新增加了市場，提高了生產(chǎn)率，擴大了高技術(shù)的出口和技術(shù)貿(mào)易，由此導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)生變化，改善了經(jīng)濟的運行。然而，各國經(jīng)濟運行情況的不同表明，科技活動的產(chǎn)出不僅依靠投入的數(shù)量，也依靠整個創(chuàng)新體制的效率，而后者主要有賴于創(chuàng)新體制的框架條件和政府政策。

就科技活動而言，計算產(chǎn)出比投入更困難。投入可以以貨幣的方式或勞動力的方式來計算出，但產(chǎn)出更多樣化，經(jīng)常是間接的，沒有相應(yīng)的人和物來對應(yīng)。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新的技術(shù)裝置是研究的直接結(jié)果。它們可分別通過科學(xué)出版物和專利來測算，雖然這種方法不夠充分和不完美的。這兩種方式自90年代以來都呈現(xiàn)上升的勢頭。

篇（4）

中圖分類號：10　文獻標識碼：A　文章編號：1672-4283(2012)02-0011-08

收稿日期：2011-10-12

基金項目：國家哲學(xué)社會科學(xué)基金重大招標課題(11ZDll3)

作者簡介：李西建，男，陜西大荔人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授，博士研究生導(dǎo)師；賀衛(wèi)東，男，陜西師范大學(xué)文學(xué)院講師，博士研究牛。

“后理論”命題的提出已有多年，這是進入新世紀后經(jīng)西方理論家的鼓噪，又一次移入中國的一個重要學(xué)術(shù)話語。然而，與以往西方批評形態(tài)及研究模式的移植有所不同，“后理論”話語的提出更具全球性與根本性，它帶有某種程度的價值定位與方向選擇等方面的展望與規(guī)定。從伊格爾頓《理論之后》(After Theory)的出版，到拉曼?塞爾登等在《當代文學(xué)理論導(dǎo)讀》一書中對“后理論”現(xiàn)象的專題介紹，①再到國內(nèi)學(xué)界對該命題的持續(xù)關(guān)注與探討，②種種跡象表明，文學(xué)理論在歷經(jīng)后現(xiàn)代主義大潮的沖擊與“理論終結(jié)論”的影響后，是否已經(jīng)無可挽回地進入了一個衰落的狀態(tài)，其發(fā)展的前景與出路何在?人們是否還可以繼續(xù)預(yù)測理論終結(jié)后文學(xué)理論的走向與這一境況下的知識生產(chǎn)等等，這實際已成為國內(nèi)理論界高度關(guān)注與深入思考的一個焦點性問題。正是基于如上背景，本文力圖進一步分析“后理論時代”的文化場域與文學(xué)理論的知識景觀，并對這一背景下文藝理論的知識生產(chǎn)作嘗試性的探討。

一、“后理論”及其文化場域

依國內(nèi)學(xué)界的看法，詹明信是最早發(fā)出理論終結(jié)“訃告”的預(yù)言家。在上世紀的90年代初，在《德國批評傳統(tǒng)》一文中，他曾不無惋惜地慨嘆：“今天在理論上有所發(fā)現(xiàn)的英雄時代似乎已經(jīng)結(jié)束了，其標志是下述的事件：巴特、拉康和雅各布森的死；馬爾庫塞的去世；阿爾都塞的沉默；尼柯、布朗特日和貝歇的自殺為標志的‘第一代’法蘭克福學(xué)派的終結(jié)；甚至還有更老一代的學(xué)者如薩特的謝世等。所有這些事件都從不同的角度表明，結(jié)構(gòu)主義的有所發(fā)明的時代已經(jīng)過去了。我們不能再指望能夠在語言的領(lǐng)域里找到堪與60年代的地震圖標轉(zhuǎn)移或結(jié)構(gòu)主義誕生所引起的震動相比擬的任何新發(fā)現(xiàn)。”進入新世紀后，伊格爾頓以《理論之后》的出版，宣告了一個理論時代的終結(jié)和對一種新理論到來的期待。他不無悲觀地指出：“文化理論的黃金時代一去不復(fù)返了。拉康、列維一斯特勞斯、阿爾都塞、巴特、福柯開創(chuàng)性的著作距今已有數(shù)十年之久了。威廉斯、伊麗格瑞、布爾迪厄、克里斯蒂娃、德里達、西蘇、哈貝馬斯、杰姆遜和薩義德等人早先開拓性的著述也有數(shù)十年了。這以后并沒有很多可與這些奠基者的雄心和獨創(chuàng)性媲美的著作問世。他們中的一些人此后遭遇了不測。命運使巴特在巴黎的一輛洗衣行的車下命喪黃泉，福柯因艾滋病而備受痛苦，送走了拉康、威廉斯和布爾迪厄，阿爾都塞因弒妻被罰而關(guān)進了精神病院。看來，上帝并不是一個結(jié)構(gòu)主義者。”伊格爾頓預(yù)言的依據(jù)是，一代思想家的紛紛離去與新的理論思想的空缺及貧乏。

值得注意的是，在新近由拉曼?塞爾登等學(xué)者編撰的《當代文學(xué)理論導(dǎo)讀》一書的結(jié)論中，作者以“后理論”命名，進一步探討了這一概念所包含的問題I生。該著作認為，新千年開端的一些著述奏響了新的調(diào)子，一個新的“理論的終結(jié)”，或者說得模糊一點，一個“后理論”(After-or Post-Theory)轉(zhuǎn)向的時代開始了。①且不論我們能不能有意義地進入“后理論”，我們最終發(fā)現(xiàn)，這一預(yù)告更像是在復(fù)位方向，而不像一個戲劇性的啟示錄。對許多人來說，來到“后理論”似乎意味著從文化研究與后現(xiàn)代主義控制的時代走出來。在這種情形下，文化研究或者說更一般意義上對文化文本(包括文學(xué)文本嗎?)的研究以及當代的種種理論都處于視野之外。這種對最近的過去的棄絕是令人驚異的。難道這個時代有太多錯誤的構(gòu)思嗎?難道這類棄絕的術(shù)語不應(yīng)該更仔細地思索嗎?難道現(xiàn)在的任務(wù)中沒有一項要重新承擔起對文學(xué)和文化以及對當代的理論化，以便更完整地理解這些轉(zhuǎn)型的或者說另一種思路的術(shù)語嗎?拉曼?塞爾登等人的思考，揭示了“后理論”時代所隱含的兩個重大問題域，其一是我們?nèi)绾螌Υ拔幕碚摗迸c“后現(xiàn)代主義”的思想遺產(chǎn)，其二是理論之后的出路何在，我們是否需要理論以及需要什么樣的理論等。而要對這些問題做出解答，則需要依據(jù)對“后理論”時代所呈現(xiàn)的文化場域的科學(xué)認知與理解。誠如伊格爾頓所指出的，“種種文化觀念隨著由他們所映照的世界的改變而改變”。

“后理論”時代所依賴與生成的文化場域是復(fù)雜且極富悖論性的。這是一個“失與得”并存，文化多樣性與文化亂像雜糅共生的時代。一方面是某種觀念的快速生產(chǎn)與炮制，而另一方面是思想、價值等具有根基性的東西的衰落、遺忘與所遭遇到的前所未有的人文性危機。英國學(xué)者邁克?費瑟斯通把這一時代稱之為消解文化整體性的時代，我們的文化形象已變得越來越復(fù)雜。與其說出現(xiàn)了統(tǒng)一的全球化，不如說全球化進程呈現(xiàn)出一個強勁趨勢，即全球差異階段的出現(xiàn)，它不僅開啟了“文化的世界櫥窗”，讓相距遙遠的異域文化直接比肩而存在，而且提供了一個場所，讓文化的碰撞發(fā)出更嘈雜的音調(diào)。因此，全球化進程似乎并不是在制造文化的單一性；相反它是差異、權(quán)力爭斗、文化聲望的競爭將在其中進行到底的一個場所。伊格爾頓的判斷是，這正是一個消費社會蓬勃發(fā)展，傳媒、大眾文化、亞文化、青年崇拜作為社會力量出現(xiàn)，必須認真對待的時代，而且還是一個社會各等級制度，傳統(tǒng)的道德觀念正受到嘲諷攻擊的時代。社會的整個感受力已經(jīng)經(jīng)歷了一次周期性的改變。我們已經(jīng)從認真、自律、順從轉(zhuǎn)移到了孤傲冷漠、追求享樂、拼命犯上。如果存在著廣泛的不滿，那么，同時也存在著虛幻的希望。從20世紀60年代和70年代起，文化也逐漸意味著電影、形象、時尚、生活方式、促銷、廣告和通訊傳媒。符號和景觀逐漸充斥著社會生活。伊格爾頓的結(jié)論是，文化理論的黃金時代早已消失，后現(xiàn)代主義對規(guī)范、整體和共識的偏見是一場政治大災(zāi)難，其結(jié)果是造成了一種“遺忘的政治”。這些新的文化觀念涌現(xiàn)于文化本身正變得日益重要的資本主義，這個發(fā)展非同尋常。“文化”表示的就是這樣輝煌的綜合，文化是搖搖欲墜的掩體，工業(yè)資本主義厭惡的價值觀念和活力正好在此藏身。

人文科學(xué)的生存危機及其生產(chǎn)危機，也是形成“后理論”時代文化場域的重要根系與基礎(chǔ)。早在

20世紀后期，一些思想家就注意到了這種狀況。美國人類學(xué)者馬爾庫斯、費徹爾在談到人文學(xué)科的表述危機時指出：“知識的現(xiàn)狀，與其說是根據(jù)它們本身的情況，還不如說是依其所追隨的事物來界定和解釋的”。而人文學(xué)科“現(xiàn)時代的表述危機是一種理論的轉(zhuǎn)變過程，它產(chǎn)生于一個特定的變幻時代，與范式或總體理論處于支配地位的時期讓步于范式失卻其合理性與權(quán)威性的時期、理論中心論讓步于現(xiàn)實細節(jié)論這一過程有著密切的關(guān)系，其產(chǎn)生的前提在于，人們越來越發(fā)現(xiàn)大理論無法解釋社會現(xiàn)實細節(jié)。”這似乎是當代社會文化景觀的一種真實寫照，隨著后現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)向，許多時尚的、大眾的、流行的、通俗的以及形式多樣的文化樣式已紛紛成為一種新的閱讀文本。“事實上，后現(xiàn)代主義迷戀的恰恰是這一完整的‘墮落了的’景象……”在《理論之后》中伊格爾頓的分析更為深刻與徹底，“人文科學(xué)已經(jīng)喪失了清白之身；它不再自詡不受權(quán)勢的玷污。它如還想繼續(xù)生存，停下腳步反省自己的目的和擔當?shù)呢熑尉椭陵P(guān)重要”。人文學(xué)科或“文化”，是敏銳地顯示現(xiàn)代性整體危機的所在。文化涉及禮儀、社群、想象力的創(chuàng)造、精神價值、道德質(zhì)量以及生活經(jīng)驗的肌理，所有這些都陷入了冷漠無情的工業(yè)資本主義重圍之中。科學(xué)、哲學(xué)與社會學(xué)似乎都已臣服于這野蠻的秩序。哲學(xué)沉迷于“什么都不重要”與“什么都非不重要”的邏輯區(qū)分里，因而對改變世界不感興趣。當然，伊格爾頓并非一個文化悲觀主義者，后理論時代也預(yù)示著一種新的文化價值的生成與開啟，依某些學(xué)者的看法，《理論之后》并不標志著理論的死亡，而是預(yù)示著一種新的走向。文化理論必須重新積極進取地思考，這并不是為了給予西方世界的生存以合法性，而是為了能夠?qū)で笮碌膬r值方向。在“失與得”一章的結(jié)尾，伊格爾頓強調(diào)，“我們堅持的文化理論許諾要盡力解決一些基本問題，但總的來說卻沒能兌現(xiàn)承諾。在道德和形而上學(xué)的問題上它面帶羞愧，生物學(xué)、宗教和革命問題上它感到尷尬窘迫，在邪惡的問題上它更多地是沉默無言，在死亡與苦難上它則是諱莫如深，對本質(zhì)、普遍性與基本原則它固執(zhí)己見，在真理、客觀性以及公正方面它則是膚淺的。無論怎樣估計，這都是人類生存失敗的相當大的一部分。正如我們在前面所表明的，自己對這些根本問題建言甚少或無所建言，是歷史上相當尷尬的一個時刻”。作者的這一論斷，既是對20世紀以來文化研究與理論生產(chǎn)中的某些重大失誤的深刻反省與批評，也是對“后理論”時代人類的思想和價值創(chuàng)造所寄予的展望與期待，對新的時代語境下文學(xué)理論的發(fā)展及其知識生產(chǎn)是極富啟發(fā)性的。

二、文學(xué)理論的知識圖景

知識圖景是沃爾夫?qū)?伊瑟爾在探討文學(xué)理論的理論視角時所使用的一個重要概念，它表示理論構(gòu)型的一種整體樣態(tài)。“被表現(xiàn)的事物并不具有客體的性質(zhì)，而是具有圖式的性質(zhì)”。知識圖景的顯著特征是顯示思想的全景，它通過干預(yù)現(xiàn)實，對現(xiàn)存的事物進行重組，從而也提供了一種闡釋方法的綜合性框架。“如果理論框架是建構(gòu)性的，則它實質(zhì)上是加諸于作品之上的一組坐標體系以對其進行認知；如果它是操作性的，則是為了解釋事物的生成過程而構(gòu)造的一套網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。”。由此可見，知識圖景與馬克斯?韋伯所講的“文化是富有意味的網(wǎng)”，福柯的“知識型”以及布迪厄的“場域”等，均是含義相近的概念，表明知識圖景也是特定時代知識系統(tǒng)所賴以形成的一種更具根本性的話語關(guān)聯(lián)總體，正是這種關(guān)聯(lián)總體為特定知識系統(tǒng)的產(chǎn)生提供背景、動因、框架或標準。由此觀之，文學(xué)理論的知識圖景就不只是一個學(xué)科自足性的概念，而是一種既與學(xué)科的知識譜系密切相關(guān)，又包含和融匯著其他學(xué)科的思想、觀念、理論與方法的多元知識系統(tǒng)。其中既有豐富的思想取向、文化觀念與相對穩(wěn)定的學(xué)理基礎(chǔ)，又有審美與文學(xué)批評實踐活動的不斷積累與建構(gòu)。從這種界定來判斷，我們所理解的后理論時代文學(xué)理論的知識圖景，既不是基于“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”視閾下的知識范式，也不是為“文化研究”所取代且脫離了文學(xué)性的理論形態(tài)，它呈現(xiàn)出或者具有如下特征：

首先，從文學(xué)理論基本的知識面貌看，大理論的消退與小寫的、眾多的“理論”形態(tài)的孵化與生成是一個重要的轉(zhuǎn)向。伊格爾頓的觀點是，文化理論的黃金時期早已消失，結(jié)構(gòu)主義、、后結(jié)構(gòu)主義以及類似的種種主義已風光不再。不管怎樣說，正是后現(xiàn)代主義的理論使我們確信，宏大敘事已經(jīng)成為了歷史，后現(xiàn)代主義的思維方式很有可能正在走向終點。但是，我們永遠不能在“理論之后”，而應(yīng)以一種新的質(zhì)疑提出自己的文化理論。如果說它注定要和雄心勃勃的全球歷史緊密結(jié)合，它一定有著自己可以響應(yīng)的資源，其深度和廣度與自己所面臨的局勢相當。拉曼?塞爾登等人指出，1985年到2005年之間的“當代文學(xué)理論”領(lǐng)域發(fā)生了許多動蕩和變化，首先，單數(shù)的、大寫的“理論”迅速地發(fā)展成了小寫的、眾多的“理論”――這些理論常常相互搭接，相互生發(fā)，但也大量的相互競爭。文學(xué)研究的領(lǐng)域充滿復(fù)雜性與多樣性，過去30年來的理論論爭留下了不少重大的教訓(xùn)。這些教訓(xùn)是：所有文學(xué)批評活動總是要由理論來支撐；不論是什么樣的理論都代表了一種意識形態(tài)的――如果不是明顯地政治的――立場；而不是看起來哲學(xué)上絕對的；大寫的理論不再顯然是單一的、令人敬畏的；理論是要被使用的、批評的，而不是為了理論自身而被抽象地研究的。所謂“大理論”的消退，是指現(xiàn)代性宏大敘事的衰落，這種理論以雄心勃勃的創(chuàng)造解釋一切，尤其是先驗地預(yù)設(shè)文學(xué)理論的整體面貌與標準話語，在以往文學(xué)理論知識構(gòu)成中，本質(zhì)主義和普遍主義觀念的流行，定于一尊的大原理與概論性書寫，大都與“大理論”的思維模式息息相關(guān)。“作為一種知識的系統(tǒng)生產(chǎn)，‘大理論’的知識構(gòu)成往往具有一種‘學(xué)科帝國主義’的局限性，其知識系統(tǒng)在急劇膨脹的同時，擴大了這一知識視域中的某些問題，而遮蔽了另一些問題。更重要的是這種‘學(xué)科帝國主義’缺乏自身的反思批判性，因此需要調(diào)整知識生產(chǎn)的策略和視域并形成另類視域，而小理論則在某種程度上提供了這樣的可能性。”所謂“小理論”是指具有反思性且面向文化與文學(xué)實踐的理論，這些理論更應(yīng)該被理解為一種行動而不是文本或立場觀點；它“提供的不是一套解決方案，而是進一步思索的前景”；這種理論或許會重新奠定文學(xué)性的根基，回歸詩學(xué)，甚至重新恢復(fù)文學(xué)與政治關(guān)系的生機，重建文學(xué)文化的公共領(lǐng)域。因此，伊格爾頓的“后理論”其實是“更多的理論”，是“在一種更宏偉、更負責的層面上，向后現(xiàn)代主義逃避的那些更大的問題敞開胸懷。這種問題包括道德、形而上學(xué)、愛情、生物學(xué)、宗教與革命、惡、死亡與苦難、本質(zhì)、普遍性、真理、客觀性與無功利性等。這就是說，他的這個宏大的新構(gòu)想既包含了一種拓展的，也包含了對自由主義某些原則的重新評價。”

其次，知識范式上的跨界性即跨學(xué)科性將愈來愈突出，從而為所謂“小理論”的生成提供學(xué)科的依

據(jù)和學(xué)理的基礎(chǔ)，有利于突破文學(xué)理論的單一學(xué)科化模式，強化與延宕理論的多元性、具體性和差異性。文學(xué)理論的特性之一就是它的跨界研究與跨學(xué)科性。卡勒對理論的界定有四點：“1，理論是跨學(xué)科的――是一種具有超出某一原始學(xué)科的作用話話。2，理論是分析和推測――它試圖找出我們稱為性、或語言、或文字、或意義、或主體中包含了什么。3，理論是對常識的批評，是對被認定為自然的觀念的批評。4，理論具有反射性，是關(guān)于思維的思維。我們用它向文學(xué)和其它話語實踐中創(chuàng)造意義的范疇提出質(zhì)疑。”在“后理論”一節(jié)中，拉曼?塞爾登等強調(diào)，后理論時代的理論，重要的不僅是理論的含義，還有那“某種東西”(“文學(xué)的”、“讀解”、“文化”、“政治”)的含義以及如何理解這些術(shù)語之間的關(guān)系。一些新的批評還引進了一些更專門的領(lǐng)域，譬如與法律、生態(tài)、空間、地域等相關(guān)的話題與討論。這類話題與討論也常常被稱作新的跨學(xué)科的創(chuàng)造，既不是狹窄的文本，也不是完全理論的，而是內(nèi)在形式的精微與深刻之處以及當今社會與政治的介入。審視20世紀西方文論及批評方式的意義與經(jīng)驗，從知識范式的層面看，它所彰顯的價值就在于跨界研究與跨學(xué)科的構(gòu)型作用。20世紀西方的諸種理論及批評實踐，主要呈現(xiàn)為一種闡釋性的話語系統(tǒng)，其特征是把某種具有構(gòu)型性的學(xué)科觀念與文本內(nèi)涵有機結(jié)合，在與學(xué)科觀念相統(tǒng)一的方法論的指導(dǎo)下，通過生成具有范導(dǎo)性的理論話語概念，從而創(chuàng)造出一種具有特定知識系統(tǒng)、方法論意義與闡釋空間的話語模式，即文學(xué)理論與批評的“范式”創(chuàng)造。無論從學(xué)理的構(gòu)成，還是從闡釋空間的拓展看，諸多批評形態(tài)大都體現(xiàn)出重要的理論生成效果，起到類似詹姆遜所說的“元批評的作用”，這當然是跨學(xué)科互滲的結(jié)果。所以說，學(xué)科的范圍不存在神圣的規(guī)定。如果歷史駛?cè)肓硪粋€階段――如果傳統(tǒng)的學(xué)科框架成為進一步認識的遮蔽，人們沒有必要效忠于某種“學(xué)科領(lǐng)土權(quán)”而拒絕敞開邊界。許多學(xué)科的疆域始終游移多變。從一個學(xué)科內(nèi)部的積累到多學(xué)科交叉導(dǎo)致的視域調(diào)整，從社會需求的浮動到學(xué)院建制的改變，這一切均有可能成為重新勘定學(xué)科版圖的理由。但是，文學(xué)理論的跨界研究與跨學(xué)科互滲，絕不意味著文學(xué)性及其知識譜系的消解，作為文學(xué)理論知識形態(tài)自主性依據(jù)的學(xué)科理論范式層，似乎更應(yīng)是這種跨界性與跨學(xué)科性所依持的圓心，而那些借助于某種思想與觀念實施文學(xué)批評實踐的諸多理論實驗與探險則更多地游移于這一圓心的周圍。

最后，鑒于對文化研究闡釋經(jīng)驗的深刻反思，后理論已顯現(xiàn)出回歸文學(xué)的某種表征。戴維，凱洛爾和喬納森‘卡勒在90年代曾指出過，倘若文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)狀受到質(zhì)疑，倘若文學(xué)、藝術(shù)和一般文本證據(jù)已經(jīng)形成的完整性被內(nèi)在矛盾、邊緣性和不確定性等觀念驅(qū)逐，倘若客觀事實被敘事結(jié)構(gòu)的觀念取代，倘若閱讀主體規(guī)范的統(tǒng)一性遭到懷疑，那就必然是，很可能根本與文學(xué)無關(guān)的“理論”在搗亂。在一些學(xué)者看來，20世紀80年代后對文化研究及其諸多理論的興趣與依賴，似乎起到了一種更闊大的作用，但也可能讓人感到的是對文學(xué)正業(yè)的一種偏離，一種令人畏懼的、受到挫折的偏離，或者是一種時髦的偏離。文學(xué)與文學(xué)性的顯著標志被種族、性、性別的種種規(guī)范、律條遮蔽了，如卡勒所強調(diào)的，“在這種情況下，文學(xué)研究及其文本分析的方法就只能遵從社會學(xué)意味很強的文化研究的模式，淪落為文化研究的一種‘癥候式解釋’”。事實上，文學(xué)理論與研究已拓展的太遠，它變成了自覺虛構(gòu)的后現(xiàn)代文化的共同語。這樣的拓展在卡勒看來，勢必使文學(xué)的特征與批評鋒芒喪失，因此，他合理地指出，也許該是在文學(xué)中重新奠定文學(xué)性根基的時候了，我們應(yīng)該做的就是回歸詩學(xué)，回到被理論“拋入外圈黑暗之中”的文本細讀的傳說……按照我們的理解，“后理論”在關(guān)注大問題的同時，更應(yīng)關(guān)注文學(xué)作為一種審美符號的藝術(shù)性建構(gòu)，關(guān)注審美性經(jīng)驗及其闡釋在文化研究中的歸位。這種歸位或者側(cè)重文化詩學(xué)的理論取向，或者側(cè)重一種元批評的闡釋方法，或者更注重新構(gòu)筑理論場域中的文學(xué)與審美的深度結(jié)合等等，無論理論與學(xué)科的跨界有多廣，作為“與文本相關(guān)聯(lián)的詩性(審美性)闡釋理論”，它應(yīng)始終保持審美性的質(zhì)量，即通過審美價值判斷，把生活與作品中蘊涵的美發(fā)掘出來，以超越人類的日常經(jīng)驗和社會生活的具體形態(tài)。

三、知識生產(chǎn)的路徑及選擇

“后理論”時代知識生產(chǎn)問題的提出極為重要且極為復(fù)雜，它無疑面臨著諸多的困惑與焦慮，也面臨著諸多的挑戰(zhàn)與選擇。諸如全球化語境所帶來的文化身份的認同性危機與趨同現(xiàn)象，高度體制化的知識生產(chǎn)與消費語境的日漸建立，文化建構(gòu)的日益功利化、世俗化與精神價值趨于消解的狀況，理論生產(chǎn)的空前冷落以及無可奈何地被邊緣化的現(xiàn)狀。更為嚴重的是，“全球化經(jīng)濟活動中，物質(zhì)商品與文化產(chǎn)品往往是共生的，經(jīng)濟的全球化時代要驅(qū)動文化思維、審美趣味的一體化，甚至文藝產(chǎn)品的克隆化。面對異土情調(diào)、異樣風格的西方消費文化的大舉挺進，第三世界往往顯得驚慌失措，精神陣地潰不成軍，其文化核心階層大抵最后借助民族主義的政治權(quán)威或的道德律令作生硬的限制與抵抗”。從廣義的文化與價值層面表現(xiàn)出的消解性危機，到精神生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)人文學(xué)科所呈現(xiàn)的時代性焦慮，再到文藝理論和文學(xué)研究的困惑與茫然，諸多現(xiàn)象無一例外地表明，面對后理論時代的知識生產(chǎn)的多重性危機和焦慮，只有科學(xué)的思考和探索知識生產(chǎn)的合理路徑及其選擇，才能找到文學(xué)理論發(fā)展的基本方向。依照我們的理解，后理論時代文學(xué)理論知識圖景生成的價值定位，將可能構(gòu)成其知識生產(chǎn)特定取向與路徑的關(guān)鍵所在，進而也成為當代中國文論需要深度反思及其認同性選擇的重要面向。

其一，與“大理論”消退及“小理論”的孵化與使用相關(guān)聯(lián)，后理論時代文學(xué)理論的知識生產(chǎn)則更多地轉(zhuǎn)向文化政治，強調(diào)理論生產(chǎn)應(yīng)承擔公共領(lǐng)域內(nèi)更多更大的社會責任。在伊格爾頓看來，理論中缺失的“另一半”并不是文學(xué)、讀解、文化或美學(xué)，而是政治。后現(xiàn)代主義對絕對真理和普遍性等概念的厭倦意味著它已經(jīng)喪失了深度與雄心。后現(xiàn)代文化理論遠非對晚期資本主義的批判，而更是其同謀、附隸于――正因為是資本主義――其侵略性、雜交性與多元性之上。至于價值問題，伊格爾頓評論說，對固定的等級制的解構(gòu)“輕而易舉地與人們熟知的市場對一切價值的革命性鏟平同時誕生了”。如何走出這種困境，理論之后的價值選擇是什么?伊格爾頓提出的補救辦法是一種雄心勃勃的政治批評或文化政治。他說，“文化可利用它漂流在社會之中這一事實，超越社會偏狹的界限，探究那些對全人類至關(guān)重要的事件。它可以具有普遍性，而非僅局限于狹窄的歷史性。它能提出終極問題，而不僅僅是那些實用的或狹隘的問題”。“后理論”其實是“更多的理論”，是在一種更宏偉、更負責的層面上，向后現(xiàn)代主義逃避的那些更大的問題敞開胸懷。這些問題包括道德、形而上學(xué)、愛情、生物學(xué)、宗教與

革命、惡、死亡與苦難、本質(zhì)、普遍性、真理、客觀性與無功利性等。“文化理論的作用就是提醒傳統(tǒng)的左派曾經(jīng)藐視的東西：藝術(shù)、愉悅、性別、權(quán)力、、語言、瘋狂、欲望、靈性、家庭、軀體、生態(tài)系統(tǒng)、無意識、種族、生活方式、霸權(quán)。無論任何估量，這些都是人類生存很大的一部分。要忽略這些，目光會相當短淺”。如上表述應(yīng)看作是伊格爾頓“文化政治“觀念的核心所在，即文學(xué)理論生產(chǎn)中的”微觀政治”取向。

歷史地看，面向社會文化公共領(lǐng)域，指出社會發(fā)展中與人的存在息息相關(guān)的問題性，是20世紀西方文論在知識生產(chǎn)方面的一個顯著特征，它由此推動和形成了西方文論參與文化政治建構(gòu)及新觀念的不斷生成。伊格爾頓作為政治批評的倡導(dǎo)者，堅信所有的文學(xué)批評都是政治批評。現(xiàn)代文學(xué)理論的歷史乃是我們時代的政治和意識形態(tài)的歷史的一部分，與人的意義、價值、語言、情感和經(jīng)驗有關(guān)的任何一種理論，都必然會涉及種種更深廣的信念，涉及那些與個體和社會的本質(zhì)、權(quán)力和性的種種問題。……純文學(xué)理論只是一種學(xué)術(shù)神話。時隔20年在對后理論時代的描述中，伊格爾頓秉承其“政治批評”的信念，繼續(xù)依持那些形而上學(xué)的宏觀政治的大問題，但卻更加強調(diào)知識生產(chǎn)向文化政治的轉(zhuǎn)向與滲透。所謂文化政治，即是指區(qū)別于具有宏大敘事特質(zhì)的社會政治的一種微觀政治。它更多地指向性別、種族、族裔、性、年齡、地緣、生態(tài)等文化權(quán)力關(guān)系。與社會政治相比，它更富于生存的具體性與文化意味，與文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，往往被文化所規(guī)定和塑造。需要指出的是，文化政治是社會政治的實踐性呈現(xiàn)與延伸，它構(gòu)成了文學(xué)生存的棲息地，是文學(xué)理論面向公共文化領(lǐng)域的基本寓所。誠如伊格爾頓所認為的，“所謂微觀政治現(xiàn)在就成了時代的命令。……如果所有的理論，就像有些人所懷疑的，天生就是總體化的，那種種新型的理論就得是一些反理論：局域性的、部門性的、從主體出發(fā)的、依賴個人經(jīng)驗的、審美化的、自傳性的、而非客觀主義的和全知性的。……代之者則將是那個流動的、不再居于中心的主體。不再有任何連貫的系統(tǒng)或統(tǒng)一的歷史讓人去加以反對，而只有一批各自分立的權(quán)力、話語、實踐、敘事。由此可見，后理論時代的文學(xué)理論可能將成為“眾多的理論”，“差異的理論”，面向文學(xué)實踐與文化問題的理論，這些現(xiàn)象和存在正是形成其理論的動力和價值的基礎(chǔ)所在。

其二，與知識范式上的跨界性和跨學(xué)科性相適應(yīng)，后理論時代文學(xué)理論的知識生產(chǎn)，應(yīng)更加突出反思性與思想生產(chǎn)的深度綜合。這也是文化研究面臨的問題之一。為什么需要反思性，伊格爾頓的分析是，我們擁有一個不間斷地在穿衣鏡前表演的整體社會，把它所做的每一件事編織進一個巨型文本，每時每刻都在塑造著這個文本世界那鬼怪般的鏡像，這意味著文化變得日漸狹隘，也變得日漸空泛，平淡乏味在偏狹盲從中找到了回音。因此，文化在認同意義上已變得更為迫切。由此可見，對我們的處境進行批判性反思，這是我們處境的一部分，是我們屬于這個世界的特殊方式的一個特點。正是在這個意義上，有學(xué)者認為，后理論的真正使命就是對迄今為止尚未觸及和思考過的問題進行探索的種種可能性。但這一工作只有在反思的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。那些被大理論和文化研究所遮蔽的大問題，反倒可以在理論之后的小理論的視野中凸現(xiàn)出來。華康德甚至認為，一種真正新穎的思維方式，即生成性的思維方式，其標志之一就是它不僅能超越它最初被公之于世時受各種因素限定的學(xué)術(shù)情境和經(jīng)驗領(lǐng)域，從而產(chǎn)生頗有創(chuàng)見的命題，而且還在于它能反思自身，甚至能跳出自身來反思自身。只有這種反思性甚至批判性的價值取向，才為文學(xué)理論進入“深度綜合”奠定觀念基礎(chǔ)。因為“文化研究的崛起是出于對其他學(xué)科的不滿，它不僅針對其它學(xué)科的內(nèi)容，而且也針對其它學(xué)科的局限性，因此文化研究屬于后學(xué)科”。文化研究打破了各學(xué)科間的界限，促進了文學(xué)研究與文藝理論的跨學(xué)科的知識整合，但文化研究不能取代文學(xué)理論。所謂文學(xué)理論的深度綜合，既指思維形態(tài)與方法論層面的吸收與借鑒，也包括在思想根基與文學(xué)性向度方面的建基與會通。博采各種文論形態(tài)有益的資源與創(chuàng)見，在一種新的基點上進行創(chuàng)造性建構(gòu)，是理論創(chuàng)造走向博大精深的一個必要環(huán)節(jié)。無論如何地實施跨學(xué)科與跨文化，一個必要的前提是文學(xué)理論為跨界中的聚焦點與圓心，它既是一種廣延性極強的人文科學(xué)理論，又是一種研究與闡釋文學(xué)審美現(xiàn)象的自主性理論，它必須依賴特定的文學(xué)經(jīng)驗、形式、情感、心智與形象，類似于杰姆遜所講的一種文學(xué)的“協(xié)力關(guān)系網(wǎng)”，拉爾夫?科恩所強調(diào)的，文學(xué)理論應(yīng)成為一種闡釋的指南、貫通性的源泉、分析的基礎(chǔ)，以便發(fā)現(xiàn)和開拓出生活與意義的某種可能性空間。

篇（5）

一、優(yōu)化課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)的主要目的應(yīng)是教會學(xué)生對化學(xué)基本概念和基礎(chǔ)知識的真正掌握，發(fā)展學(xué)生的基本素質(zhì)，而不應(yīng)全部以解題的技能訓(xùn)練來代替它，防止淹沒在題海中。

教學(xué)中要注意不能簡單地從化學(xué)原理及概念入手來講授，可以從化學(xué)的實際應(yīng)用或者化學(xué)的發(fā)展史或是化學(xué)知識研究的途徑出發(fā)，再深入至化學(xué)原理及概念，以致再分類，解釋，做練習(xí)，從而使學(xué)生在接受化學(xué)新知識時學(xué)得實際些，理解得深刻些。只有針對不同的概念和知識，將化學(xué)的發(fā)展史、方法論和人類生活、社會實踐緊密地融合在一起，才會激發(fā)起不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生更好地理解人類與自然、偶然與必然、機遇與創(chuàng)新、實踐與理論之間的關(guān)系，并形成深層次的認識，從而使學(xué)生能對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展作出積極的響應(yīng)。也只有把“由舊知識發(fā)展成新知識的方法”交給學(xué)生，才能促使學(xué)生由“學(xué)會”變得“會學(xué)”，從而適應(yīng)當前科學(xué)技術(shù)知識的迅猛發(fā)展。

其次，課堂教學(xué)中必須對化學(xué)概念和知識予以適度的“強化”，此處的“強化”有兩層含義：其一是應(yīng)促使學(xué)生樹立知識是發(fā)展的、進化的觀點，任何化學(xué)概念和知識都不是靜止的和僵化的，而應(yīng)是發(fā)展進化的。現(xiàn)代科學(xué)的高度發(fā)展正是建立在這一基礎(chǔ)之上的。例如C60的發(fā)明說明碳元素不僅僅只是組成金剛石和石墨。其二是應(yīng)促使學(xué)生樹立實踐的觀點，懂得任何概念、知識都不是干巴巴的定義，相反應(yīng)是有理論聯(lián)系實際的廣闊天地，煤氣中毒事件的屢屢發(fā)生、化學(xué)污染屢禁不止、亞硝酸鈉誤為食鹽的多次中毒事件的發(fā)生、山西甲醇兌酒中毒事件的出現(xiàn)等等，不能不說是化學(xué)教育的悲哀!

另外，課堂教學(xué)中我們應(yīng)不時地將化學(xué)家的遠大理想、愛國事跡、頑強拼搏精神等穿插到教學(xué)過程之中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，良好的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。

二、化學(xué)教育靠實驗育人

化學(xué)實驗教學(xué)的重點應(yīng)放在對學(xué)生的觀察能力、規(guī)范操作能力和實驗設(shè)計能力的訓(xùn)練上。

實驗?zāi)芰Γò磳嶒灢襟E進行實驗的能力；基本操作能力；實驗設(shè)計能力（包括方法的選擇、組合和修改）；觀察、測量、分析和判斷能力；選擇儀器、試劑、技術(shù)和條件的能力。通過實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實事求是、嚴肅認真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在實驗中，要求學(xué)生有目的、有計劃、有順序地觀察。例如，在碳酸氫銨的分解實驗中，觀察（1）變化前的顏色、狀態(tài)；（2）加熱過程中的氣味、石灰水的變化、試管內(nèi)壁的現(xiàn)象、量的變化；（3）反應(yīng)后有什么現(xiàn)象。認真記錄，分析實驗現(xiàn)象，寫出實驗報告。在每一步驟、每一環(huán)節(jié)上嚴格要求學(xué)生，使學(xué)生形成一絲不茍，嚴肅認真，勤奮求實的科學(xué)的實驗態(tài)度。逐步訓(xùn)練學(xué)生自己觀察問題、自己提出問題。通過自己的分析和科學(xué)實驗，自己獨立解決問題。

三、習(xí)題教學(xué)的目的應(yīng)放在對學(xué)生全面的能力訓(xùn)練上，著重應(yīng)是自學(xué)能力以及對知識、信息的分析、綜合和歸納能力的培養(yǎng)

習(xí)題教學(xué)應(yīng)通過學(xué)生自學(xué)和開展典型習(xí)題的課堂討論，加強和檢查學(xué)生的自學(xué)效果，活躍課堂教學(xué)的氣氛，形成自學(xué)能力和思維能力，適應(yīng)信息遷移式試題。

在習(xí)題教學(xué)上，“精講多練”長時間流行，還有不少教師仍只采用“多練”的形式。而素質(zhì)教育中的習(xí)題教學(xué)，作為教師來講，應(yīng)有“精品意識”，精講精練，適應(yīng)教學(xué)的改革。因此，選擇的練習(xí)題應(yīng)編些問答、分析推斷和一些綜合題，注意概念異同的比較、理論的交叉、綜合等。這樣才能更好地檢驗學(xué)生對知識的掌握程度，接受新的信息和靈活運用知識的能力。

四、化學(xué)活動課教學(xué)是化學(xué)教學(xué)工作的另一種形式，是培養(yǎng)人才、促進人才成長的基本途徑之一

化學(xué)活動課教學(xué)的重點應(yīng)放在對學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，以及學(xué)生動手、動腦能力的訓(xùn)練上。

篇（6）

1前言

知識管理已逐漸受到企業(yè)界及學(xué)術(shù)界的廣泛重視，與之相關(guān)的研究及書籍近幾年陸續(xù)出現(xiàn)，越來越多企業(yè)也紛紛相應(yīng)成立相關(guān)的崗位，以落實執(zhí)行知識管理的工作。許多組織都在著力于通過知識管理以改善企業(yè)效率，在各組織中積極推廣知識管理的重要性，并以技術(shù)架構(gòu)為基礎(chǔ)建立框架，用以對知識的獲取、應(yīng)用和合作。對于高校而言，高校教師在教學(xué)活動中已不像從前一樣只能靠口述或是文字來傳授知識。在信息化的環(huán)境中，高校教師能選擇更多方法輔助本身的教學(xué)活動。相對的，學(xué)生在學(xué)習(xí)方法和知識的獲取上也有更多的選擇，以往填鴨式的教育模式逐漸被更生動的知識傳授方式，更多元化的師生互動渠道所替代，高校教師也逐漸從知識的傳授者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的引導(dǎo)者。在這種大背景下，高校教師需要有一套屬于自己的知識管理流程，將教師自我知識進行條理化管理，使其教學(xué)水平和競爭能力得以有效提升。

2個體知識管理

何為知識管理？Galbreath認為知識管理應(yīng)由個體開始、其次為組織的個別單位、跨領(lǐng)域或跨單位、全方位的實施，最后逐漸擴展到與其他組織的合作。知識管理是指對知識及知識的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新進行管理，一方面，將知識視為物體，另一方面也將知識視為一種過程。就其主體而言，進行知識管理者可能是個體或組織，由此便形成所謂的個體層次或組織層次的知識管理；就其手段而言，知識管理不單是技術(shù)問題，還有一部分是策略問題，同時也強調(diào)信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用。總而言之，知識管理是一種動態(tài)的循環(huán)過程，只有結(jié)合科技與人，兼顧內(nèi)容與過程，才能促成真正有效的知識管理。知識管理應(yīng)由個體做起，目的是幫助個體更有效率地將知識付諸于實踐，以協(xié)助組織的發(fā)展。個體的知識管理可以將個體興趣和工作需要作為其出發(fā)點。個體是組織的基本單位，個體知識管理即是組織知識管理的基礎(chǔ)，它與組織知識管理是相輔相成的。知識管理是每一個體的工作，知識管理者的例行工作需要搜尋、利用、創(chuàng)造以及分享，因此應(yīng)鼓勵所有的員工都能管理知識。在終生學(xué)習(xí)時代中，個體不但是知識的創(chuàng)造者，也是現(xiàn)有知識的消費者，而且后者的作用更加明顯。個體為何追求知識，其最大的意義在于能將知識轉(zhuǎn)化為行動力，進而提升個體自身的能力，并在組織中占居一席之地。此外，個體除了要不斷學(xué)習(xí)新知識以外，還應(yīng)積極投入到知識的創(chuàng)新中去，努力創(chuàng)造出新的知識。第一，知識計劃：秉持自我負責態(tài)度確立完善的知識計劃，并妥善做好目標、時間以及情況三方面分析。第二，知識評價：對個體知識管理整體方案進行自我評價及總體性評價。第三，知識展現(xiàn)：此過程主要包括對信息和知識來源的識別。前者包括對個體已掌握知識的分析及個體對新知識的需求分析，后者則涵蓋對查尋到的信息來源可靠程度的分析。第四，知識產(chǎn)生：針對各類的知識形式，如文本、演說、圖書資料、影像作品、多媒體課件以及學(xué)習(xí)軟件等進行信息處理與知識體系的建構(gòu)。第五，知識傳播：知識傳播過程主要涉及與他人的信息與知識的溝通和交流。在個體間知識的溝通互動之中，其重要的溝通和交流工具大多依靠信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。第六，知識運用：個體根據(jù)自身對知識的掌握程度，以一種適當?shù)姆椒▽χR進行有效的應(yīng)用。第七，壓力與缺失管理：通過在吸收知識的過程中，對其過程進行全方位監(jiān)控并能從發(fā)現(xiàn)的錯誤中不斷總結(jié)。

3高校教師的知識管理

教師知識管理是指教師個體隱性知識外顯化的過程。由于高校教師個體知識有高度的經(jīng)驗性、脈絡(luò)性與內(nèi)隱性，因此為了提升高校教師專業(yè)發(fā)展，特別需要通過外顯化與理性化的努力，才能使此種看似龐雜、無價值的隱性知識，得到系統(tǒng)性的整理，以增進其流通性與可接近性。有學(xué)者認為在知識經(jīng)濟時代，身為高校教師必須有良好的知識管理能力，包括信息運用能力、終身學(xué)習(xí)能力和知識分享能力，即教師也要不斷利用信息技術(shù)，查詢教學(xué)資料，并加以有意義和有系統(tǒng)的組合，并且能與師生互相分享，以豐富和強化教師教學(xué)能力。高校教師身為一個知識工作者，對于社會全體知識進步的推動與探索，相對于其他行業(yè)有著不可替代的責任。高校教師在知識的學(xué)習(xí)、應(yīng)用和創(chuàng)新上面，更應(yīng)該有積極作為，不但能夠管理個體知識，并且可以指導(dǎo)學(xué)生如何管理知識，成為掌握時代知識的主人。以高校教師身處的環(huán)境而言，知識管理也有其重要意義：第一，從知識管理流程的視角定義：知識管理主要包含知識的判別、知識的獲取、知識的創(chuàng)新、知識的分享以及知識的儲存等流程。以高校而言，需了解哪些是有用的知識、摸清獲得知識的渠道、建立高校知識流動與分享的渠道，最后還需整理出一套系統(tǒng)完整的知識，以書面或電子方式建檔。第二，從知識管理的目的角度定義：知識管理能增進組織獲取更新知識的績效，并解決復(fù)雜或重復(fù)的教學(xué)與行政作業(yè)。第三，從知識管理功能的視角定義：知識管理就是如何更高效地管理高校的智慧資本或知識資產(chǎn)，能將高校的顯性知識或隱性知識有效的運用，以累積高校的無形學(xué)術(shù)財富，從而能提高高校的競爭力。

4信息技術(shù)對知識管理的影響

BillGate指出知識管理要有完善的功能必須有工具加以輔助才行。其基本的幾個條件包含資料庫、檔案以及電子郵件和工作流程的應(yīng)用軟件。此外，還包括了特別搜尋的功能。Graham則認為信息技術(shù)的普及已經(jīng)改變了人類溝通方式，因此它被視為溝通技術(shù)革命的產(chǎn)物。此種溝通技術(shù)的革命，通過信息技術(shù)來不斷創(chuàng)新知識，并提供傳播與擴散渠道，使知識的普及與應(yīng)用更加便利。這樣的變化也使得人們學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸進入了以信息化學(xué)習(xí)手段學(xué)習(xí)的環(huán)境，一種運用網(wǎng)絡(luò)傳播、獲取學(xué)習(xí)信息及學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式應(yīng)運而生。信息技術(shù)的應(yīng)用對知識管理存在四方面的影響：其一，可以很方便地延伸個體在組織內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)；其二，可以提供一種快速學(xué)習(xí)別人知識的途徑；其三，信息技術(shù)可以方便提供對知識的快速獲取、更新以及存儲；其四，可以使得結(jié)構(gòu)化知識在組織內(nèi)部向垂直和水平兩個緯度快速擴散。同時，由于信息技術(shù)已融入個體在知識管理的要素中，造成個體在處理信息的模式上也有了很大的轉(zhuǎn)變：第一，多媒體的應(yīng)用使信息型態(tài)的轉(zhuǎn)變。所謂多媒體，是一種以電腦為中心結(jié)合所有已知的信息，包括文字、圖形、聲音、影像、視訊等，是各種資源的結(jié)合體。以往單獨存在的書、雜志（文字）、錄音磁帶、電視、電影、錄像帶，通過多媒體的整合能呈現(xiàn)不同一般的效果。第二，信息搜尋、紀錄、內(nèi)部查詢的便利性與可擴充性。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得過去從內(nèi)部資料庫搜尋的資料，也就是個體整理過的筆記、圖片、摘要等以及外部資料（圖書館、雜志社等）更加快速與便利。也可以超越時空限制的互相溝通交流，并且累積大量知識加以活用。第三，信息儲存空間的改變。傳統(tǒng)上對個體資料庫的建立以分類卡為基礎(chǔ)（包括個體的藏書、書報剪輯、講義目錄、會議記錄等），而當個體資料量達到一定程度時，由于物理儲存空間有限，對資料的保存和檢索就會變得特別困難。但是信息技術(shù)在資料儲存與處理能力上更有助于解決知識凌亂多變及難以保存的問題，所以信息技術(shù)的運用對于知識管理有很大的影響及貢獻。第四，將信息做結(jié)構(gòu)化系統(tǒng)分類。由于個體所屬的專業(yè)有所不同，傳統(tǒng)的知識分類盡量采取較簡單且易于檢索的方式。而運用結(jié)構(gòu)化的分析架構(gòu)，可依據(jù)運用數(shù)據(jù)庫技術(shù)和分布式存儲的方式，對已有知識做分門別類的安排，并可對個體在知識的創(chuàng)造及運用的銜接上起到協(xié)助作用。

5信息技術(shù)環(huán)境下高校教師知識管理策略

在信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的大背景下，高校教師知識管理的策略是指在知識管理的過程中，教師如何主動利用信息化手段，判斷其所具有的顯性、隱性知識，并在此基礎(chǔ)上加以分析整理、儲存、傳播以及創(chuàng)造。其目標是通過信息化的手段對教師知識儲備進行系統(tǒng)化、條理化的管理，從而提升知識應(yīng)用及創(chuàng)新能力，從而達到提升高校教師專業(yè)能力的目的。第一，高校教師要很好進行個體知識管理，高校首先應(yīng)該建設(shè)資源豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源中心，比如建設(shè)高校數(shù)字化圖書館建設(shè)。隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是數(shù)字化技術(shù)在教學(xué)過程中的全面應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源中心不僅僅給學(xué)生提供了豐富、多元的學(xué)習(xí)資源，也給教師也提供了一個獲取各種教學(xué)資源的平臺。通過這個平臺，學(xué)生可以在線咨詢課程與教學(xué)問題，教師可以通過教學(xué)資源中心的幫助，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)和獨立研究能力。第二，使用專門的軟件來進行個體知識管理。由于高校教師計算機應(yīng)用能力的差異，大部分教師對概念地圖等知識管理軟件并不是很清楚。因此有必要建立一個教師知識管理的技術(shù)和軟件平臺，可以有效提高教師的相關(guān)軟件應(yīng)用能力。第三，高校教師可以享用互聯(lián)網(wǎng)中豐富的信息資源，通過相關(guān)網(wǎng)絡(luò)搜索技術(shù)，下載電子書籍和相關(guān)期刊網(wǎng)上的學(xué)術(shù)資料等方式來獲取相關(guān)專業(yè)信息；還可以登陸專業(yè)的學(xué)科網(wǎng)站來獲取自己所需的專業(yè)知識；此外散布在互聯(lián)網(wǎng)中的許多專業(yè)論壇也是高校教師獲得專業(yè)知識的很好補充。第四，高校教師可以利用校園網(wǎng)或者及時聊天工具，如QQ、MSN、E—Mail、BBS、個體網(wǎng)站等建立虛擬社區(qū)來促進彼此之間的知識共享。在教師虛擬社區(qū)內(nèi)，教師圍繞共同的主題發(fā)表各自見解，進行知識分享。在同一虛擬社區(qū)匯集的教師越多，社區(qū)內(nèi)所集聚的知識也越多，其學(xué)術(shù)價值也越高。在虛擬社區(qū)內(nèi)，高校教師可以將自己獲得的相關(guān)知識上傳在QQ空間中，供大家轉(zhuǎn)載、閱讀，也可以將自己在教學(xué)過程中形成的點滴教學(xué)經(jīng)驗和不足以微博的形式讓同行借鑒和評論，從而提升自己的教學(xué)和專業(yè)水平。

作者:李樂婷單位:電子科技大學(xué)中山學(xué)院

參考文獻：

篇（7）

0、引言

電力作為高風險產(chǎn)業(yè)，不僅源于其公用事業(yè)屬性，以及技術(shù)資金密集、供求瞬時平衡、生產(chǎn)運行連續(xù)等特征，同時電力項目投資額巨大、建設(shè)周期長、沉沒成本高，而且，隨著電力體制改革和電力市場建設(shè)進程的深入，市場主體越來越多，電力交易關(guān)系復(fù)雜，不同主體之間協(xié)調(diào)困難，電力行業(yè)規(guī)劃建設(shè)、生產(chǎn)經(jīng)營的不確定性加大、電力市場風險增加。根據(jù)“十一五”期間電力體制改革的任務(wù)，面對我國電力市場化發(fā)展的現(xiàn)狀，增強風險意識，樹立風險觀念，加強風險管理將是電力企業(yè)的重要任務(wù)。本文在闡述了企業(yè)風險管理基本框架流程及其主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出電力企業(yè)定量風險評估的主要內(nèi)容及方法，以期推動電力系統(tǒng)風險管理工作的開展。

1、風險管理的主要內(nèi)容

風險作為客觀存在，要求人們考察研究風險時，要從決策角度認識到風險與人們有目的活動、行動方案選擇及事物的未來變化有關(guān)。風險的形成過程和風險的客觀性、損失性、不確定性特征共同構(gòu)成風險形成機制分析和風險管理的基礎(chǔ)。

人們一般對風險持厭惡態(tài)度，都想減小風險損失，追求風險與收益的均衡優(yōu)化。風險管理的提出與發(fā)展與企業(yè)發(fā)展狀況、社會背景密不可分。風險管理作為一門管理學(xué)科，首先在美國應(yīng)運而生，之后傳到西歐、亞洲、拉丁美洲。美國大多數(shù)企業(yè)都設(shè)置專職部門進行風險管理，許多大學(xué)的工商管理學(xué)院都開設(shè)風險管理課程。風險管理作為一門科學(xué)與藝術(shù)，既需要定性分析，又需要定量估計；既要求理性，又要求人性；不但需要多學(xué)科理論指導(dǎo)，還需要多種方法支持。

源于風險意識的風險管理主要包括風險分析、風險評價與風險控制三大部份。根據(jù)風險形成的過程，風險分析需要進行風險辨識、風險估計。風險估計需要進行頻率分析與后果分析，而后果分析又包括情景分析與損失分析。通過風險分析，可得到特定系統(tǒng)所有風險的風險估計，對此再參照相應(yīng)的風險標準及可接受性，判斷系統(tǒng)的風險是否可接受，是否采取安全措施，這就是風險評價。風險分析與風險評價總稱為風險評估。為進行風險定量化估算，要進行定量風險評估(QuantitativeRiskAssessment—QRA)。在風險評估的基礎(chǔ)上，針對風險狀況采取相應(yīng)的措施與對策方案，以控制、抑制、降低風險，即風險控制。風險管理不僅要定性分析風險因素、風險事故及損失狀況，而且要盡可能基于風險標準及可接受性對風險進行定量評價。對于以盈利為目的的工業(yè)企業(yè)也希望將風險損失價值化并給出貨幣衡量標準。風險管理就是風險分析、風險評價、風險控制三者密切相聯(lián)的動態(tài)過程，見圖1。

2、風險管理的組織實施與基本流程

為有效實施風險管理，企業(yè)應(yīng)由專門的組織及相關(guān)人員按一定程序組織實施風險管理工作。據(jù)《幸福》雜志對美國500多家大公司的調(diào)查知，84％的公司由中層以上的經(jīng)理人員負責風險管理。風險管理的趨勢是董事會下屬設(shè)立風險管理委員會全面負責公司風險管理，組織實施的流程是：①制定風險管理規(guī)劃；②風險辯識；③風險評估；④風險管理策略方案選擇；⑤風險管理策略實施；⑥風險管理策略實施評價。

3、電力企業(yè)定量風險評估(QRA)

電力企業(yè)QRA的建立與發(fā)展從內(nèi)部來看，不僅已有可靠性分析、安全分析、質(zhì)量管理、項目管理等各專業(yè)分析作基礎(chǔ)，從外部而言有電力用戶、政府與社會公眾、咨詢機構(gòu)等眾多相關(guān)主體的關(guān)注。電力企業(yè)QRA對企業(yè)的作用主要體現(xiàn)在：通過QRA有利于企業(yè)將風險水平控制在規(guī)定標準的風險水平之內(nèi)，并符合最低合理可行原則；通過開展QRA可幫助企業(yè)全面識別風險，并按輕重緩急排序，以有助于管理者將精力、財力、物力集中于風險控制的重要緊急領(lǐng)域，使風險管理決策更為合理、效果更好、成本最小；通過對各種風險控制方案或安全改進措施進行QRA，使決策者對方案措施進行優(yōu)劣選擇，為公司提出決策支持。電力企業(yè)的風險將對其它企業(yè)和主體帶來連帶影響，并產(chǎn)生放大效應(yīng)，電力系統(tǒng)安全、可靠、高效、優(yōu)質(zhì)是各行各業(yè)和政府管理部門共同的愿望。電力企業(yè)實施QRA具有現(xiàn)實意義。

3.1電力企業(yè)QHA的基本框架模式

電力企業(yè)QRA是指在工業(yè)系統(tǒng)QRA的基礎(chǔ)上，考慮電力系統(tǒng)的技術(shù)經(jīng)濟特點及運行規(guī)律，結(jié)合電力體制改革及電力市場化進程而以概率模型表征的全面風險管理理論方法。為便于實施風險管理，保證風險評估質(zhì)量，滿足風險評估過程各階段的不同要求，構(gòu)建如圖3所示的適用于電力企業(yè)QRA的基本框架模式。在具體實施時，允許依實際情況而有所改變。

3.2電力企業(yè)QRA的主要工作內(nèi)容

(1)確定目標及范圍。包括風險管理的目的與意義，待分析系統(tǒng)的設(shè)備配置、工作流程、資金、人員、管

理、信息、地區(qū)、人文環(huán)境等，即確定QRA實現(xiàn)目標和實施條件等。

(2)風險辨識。即找出待評價系統(tǒng)中所有潛在的風險因素，并進行初步分析，通過安全檢查看系統(tǒng)是否達到規(guī)范要求。風險辯識的基本途徑有歷史事故統(tǒng)計分析、安全檢查表分析、風險與可操作性研究(HZOPS)、故障模式與影響分析(FMEA)、故障模式影響及危急分析(FMECA)、故障樹分析(ETA)、事故樹分析(ETA)、風險分析調(diào)查表、保單檢視表、資產(chǎn)風險暴露分析表、財務(wù)報表、流程圖、現(xiàn)場檢查表、風險趨勢估計表等。為配合保險公司對出險事項的處理，可采用從下至上的歸納法、從上至下的演繹法及兩者綜合運用。針對特定風險，可選用基于系統(tǒng)平面布置的區(qū)域分析、隱含事件分析、德爾菲法及基于事故樹分析的風險事故網(wǎng)絡(luò)法等。風險辯識不只局限于系統(tǒng)硬件，還應(yīng)考慮人為因素、組織制度等系統(tǒng)軟件。風險綜合集成是指對所有風險按其特性類型分門別類加以匯總整理。因電力工業(yè)特點及電力市場化改革特點，把電力系統(tǒng)風險按廠網(wǎng)分開的行業(yè)結(jié)構(gòu)進行分類。

對于發(fā)電企業(yè)而言，主要有電源規(guī)劃風險、報價競價上網(wǎng)風險、供求平衡風險、市場力抑制風險、備用容量風險、信用風險、法律風險、項目風險、中介機構(gòu)風險等。對于電網(wǎng)企業(yè)而言，主要有電網(wǎng)規(guī)劃風險、電網(wǎng)融資風險、購電電價風險、電力交易轉(zhuǎn)移風險、輔助服務(wù)風險、成本分攤風險、輸電阻塞風險、輸電能力風險、備用率風險、電力監(jiān)管風險等。另外，電力企業(yè)還將面臨電力可靠性、安全性、穩(wěn)定性風險及電能質(zhì)量風險等。

風險綜合集成后的初步風險分析是對已辯識出的風險進行初步分析評估，確定風險的等級或水平。風險水平低的可忽略不計或僅作定性評估，風險水平高的要在定性分析基礎(chǔ)上，進行定量評估。

(3)頻率分析。即確定風險可能發(fā)生的頻率，其方法主要有歷史數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析、故障樹分析與失效理論模型分析。歷史數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析是根據(jù)有關(guān)事故的歷史數(shù)據(jù)預(yù)測今后可能發(fā)生的頻率。因此要建立

風險數(shù)據(jù)庫，既作為QRA的基礎(chǔ)，又作為風險決策的依據(jù)。故障樹分析作為一種自上而下的邏輯分析法，把可能發(fā)生的事故或系統(tǒng)失效(頂事件)與基本部件的失效聯(lián)系起來，根據(jù)基本部件的失效概率計算出頂事件的發(fā)生概率。失效理論模型分析是在歷史數(shù)據(jù)與專家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，采用某種失效理論模型來計算風險發(fā)生頻率。

(4)風險測定估計。根據(jù)風險特性及類型，運用一定的數(shù)學(xué)工具測定或估計風險大小。常用方法主要有主觀估計法、客觀估計法、期望值法、數(shù)學(xué)模型法、隨機模擬法和馬爾可夫模型法等。

(5)后果分析。即分析特定風險在某種環(huán)境作用下可能導(dǎo)致的各種事故后果及損失。其方法主要有情景分析與損失分析。情景分析通過事件樹模型分析特定風險在環(huán)境作用下可能導(dǎo)致的各種事故后果。損失分析是分析特定后果對其它事物的影響及利益損失并歸結(jié)為某種風險指標。

(6)風險標準及可接受性。風險標準及可接受性應(yīng)遵循最低合理可行(ALARP)原則。ALARP原則是指任何系統(tǒng)都存在風險，而且風險水平越低，即風險程度越小要進一步減少風險越困難，其成本會呈指數(shù)曲線上升。也就是說，風險改進措施投資的邊際效益遞減，最終趨于零，甚至為負值。因此，必須在風險水平與成本間折衷考慮。如果電力企業(yè)定量風險評估所得風險水平在不可接受線之上，則該風險被拒絕，如果風險水平在可接受線之下，則該風險可接受，無需采取風險改進措施；如風險水平在不可接受線與可接受線之間，即落人ALARP區(qū)(可容忍區(qū))，這時要進行風險改進措施投資成本風險分析或風險成本收益分析。

分析結(jié)果如果證明進一步增加風險改進投資對電力企業(yè)的風險水平減小貢獻不大，則該風險是可接受的，即允許該風險存在，以節(jié)省投資成本。ALARP原則的經(jīng)濟學(xué)解釋類似投入要素的邊際收益遞減規(guī)律一樣，風險與風險措施投入間的風險曲線也呈邊際收益遞減規(guī)律。3.3電力企業(yè)QRA常用方法

篇（8）

2我國教師知識管理的內(nèi)涵

教師知識管理的研究大部分是把知識管理研究的理念與方法套在教師這一研究對象上。如劉敏把教師知識管理的內(nèi)涵界定為：“教師個人或教師共同體利用信息技術(shù)進行知識獲取、存儲、利用、共享、創(chuàng)新的過程，是顯性知識和隱性知識互相轉(zhuǎn)化的過程，并在這些過程中提高教師個人素質(zhì)，促進教師專業(yè)化成長，進而提升學(xué)校或組織的競爭力。”［2］P19同時，教師知識管理的主體是教師個體和教師實踐共同體，即教師知識管理包含教師個人的知識管理和教師實踐共同體的知識管理；教師知識管理的客體則是教師個人和教師共同體所具有的全部知識。［2］P20對于教師個人知識的管理，紀清華老師把其分為四個方面：一是教師的本體性知識，即教師所具有的特定的理論知識、學(xué)科知識；二是教師的文化知識，即學(xué)科知識以外的，具有拓展性、分散性、引導(dǎo)性等的知識，這方面的知識使教師教學(xué)更具人格魅力，教學(xué)更具個性化風格；三是教師的實踐知識，包括學(xué)科知識的實踐經(jīng)驗和社會知識的實踐體會；四是教師的條件性知識，即教師教學(xué)所需的教育學(xué)、心理學(xué)知識，以及應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的知識。［5］與之相應(yīng)的，代宏偉老師把教師知識管理的研究總結(jié)為三種取向：一是教師的基礎(chǔ)學(xué)科知識，包括學(xué)科內(nèi)容知識、一般教學(xué)法知識、學(xué)科教學(xué)法知識等；二是教師的實踐知識，指出這些知識具有五個特征：情境性、具體性、綜合性、經(jīng)驗性、情感性；三是教師的情境知識，“知識是個體與社會情境和物理情境互動的結(jié)果，知識的運用不僅受本身規(guī)則的制約，還受特定文化、活動和情境的制約；知識隨著在每一次新的情境中的運用，其內(nèi)涵都將發(fā)生變化”。［6］P18其中，情境性知識與文化知識都屬于教師個性化的知識，為教師個體的興趣涉獵、跨專業(yè)拓展、經(jīng)驗積累等方面的顯性與隱性知識的總和。

3教師知識管理系統(tǒng)的構(gòu)建

構(gòu)建教師知識管理系統(tǒng)，需要對教師知識管理的活動、知識管理系統(tǒng)、知識管理工具、知識管理配套的機制等方面進行全面的研究探討。

3.1教師知識管理系統(tǒng)的功能設(shè)計

3.1.1知識獲取知識管理系統(tǒng)要能夠為教師提供從知識庫中挖掘知識的工具與技術(shù)（如關(guān)聯(lián)規(guī)則、范例推理、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等），方便教師從知識庫獲取有用的知識。對于教師的隱性知識，可以通過敘事日記來實現(xiàn)其隱性知識的顯性化。

3.1.2知識存儲目的是促進教師自身知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，建構(gòu)教師群體的組織知識庫。因此，知識管理系統(tǒng)要構(gòu)建合理的教師知識庫，并提供繪制知識地圖的地具。

3.1.3知識共享有利于打破教師之間的壁壘，有利于減少學(xué)校和教師個人獲取知識和知識創(chuàng)新的時間和成本。因此，知識共享是教師知識管理系統(tǒng)的重要功能。

3.1.4知識創(chuàng)新知識管理的最終目的是實現(xiàn)知識的創(chuàng)新，而知識創(chuàng)新主要來自于教學(xué)管理實踐。因此，知識管理系統(tǒng)可提供知識創(chuàng)新成果的展示平臺，促進知識創(chuàng)新的行為。3.1.5知識管理績效評估其目的是發(fā)現(xiàn)知識管理過程，包括知識管理的內(nèi)容、管理機制和管理平臺的設(shè)計構(gòu)建等方面，幫助學(xué)校、教師與管理人員做出相應(yīng)的決策，提高教師知識管理的績效。同時，知識管理績效評估也是一種促進知識管理的激勵機制。

3.2教師知識管理系統(tǒng)的邏輯架構(gòu)

筆者把張旭芳和詹曉玲兩位的研究成果中教師知識管理系統(tǒng)邏輯架構(gòu)進行了比較。通過比較可以看出，知識管理系統(tǒng)的基本架構(gòu)核心是用戶（教師）、應(yīng)用程序（知識管理工具）、知識庫（數(shù)據(jù)庫），即要表現(xiàn)出“知識管理主體”、“知識管理客體”和“應(yīng)用手段”這三方面的需求內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，因為采用的軟件平臺的不同，知識管理主體需求理念的不同、知識管理客體分類方法、編碼與存儲方式等的不同，知識管理系統(tǒng)應(yīng)用導(dǎo)向的不同等，最終形成了不同的設(shè)計理念和不同的教師知識管理系統(tǒng)風格。但這并不影響在知識管理系統(tǒng)中，教師進行信息、知識的分類儲存、交流分享、應(yīng)用、創(chuàng)新。

3.3教師知識管理系統(tǒng)的應(yīng)用

在我國教師知識管理系統(tǒng)中，通過對各種知識管理工具的整合與應(yīng)用，達到各種知識管理功能的實現(xiàn)。知識管理工具即在知識管理的過程中，運用信息技術(shù)進行有效知識管理的輔助手段。通過對知識管理工具的分類，為知識管理選擇具有特定功能的知識管理工具提供了思路。有研究者以知識管理工具的特定功能類為標準，對其進行了系統(tǒng)分類，詳見表1。如谷歌、百度的搜索引擎，就是一個知識獲取工具；維基百科、百度百科，是一個知識的產(chǎn)生、編碼和傳播工具；知乎、百度知道、新浪愛問等，則是集知識共享、知識利用、知識評估、知識鎖定等功能為一體的工具；百度文庫、愛問共享資料、豆丁、中國知網(wǎng)等，則屬于知識庫的工具；麥庫記事、PKM2、OneNote等，則屬于集知識云儲存、分類、共享等具有個性化的管理工具.把這些知識管理工具整合到知識管理系統(tǒng)（平臺）中，就實現(xiàn)了具有不同的知識管理功能的模塊的建設(shè)。通過這些知識管理功能模塊的細化與應(yīng)用，就可以完成知識管理過程中不同階段的知識管理任務(wù)，滿足不同的知識管理服務(wù)需求。.其中，在教師知識管理系統(tǒng)構(gòu)建中，有幾個關(guān)鍵的技術(shù)需要指出：［8］一是社會網(wǎng)絡(luò)。社會網(wǎng)絡(luò)即個人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。將社會網(wǎng)絡(luò)引入教師知識管理系統(tǒng)，使得教師的個人數(shù)據(jù)處理、個人社會關(guān)系管理及其可信的知識共享得以實現(xiàn)，安全地與自己信任的人分享知識與信息，籍此信任關(guān)系進一步拓展自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以達成更有價值的溝通和協(xié)作。二是知識地圖。知識地圖的概念最早是由布魯克斯（B.C.Brooks）提出的，強調(diào)知識的創(chuàng)造以及人的思想，是一種理想狀態(tài)的知識地圖。在教師知識管理中引入知識地圖，建立知識索引和知識的相互關(guān)聯(lián)，把知識按層級方式組織起來，便于教師依據(jù)這一關(guān)系及所提示的關(guān)聯(lián)性，快捷地找到所需的知識，為教師提供“使用知識庫路徑、尋找知識擁有者的信息以及記錄知識的文件等”。［8］三是維基技術(shù)。WIKI是一種任何人都可以參與的網(wǎng)頁編輯與知識系統(tǒng)。把維基技術(shù)引入到知識管理，一是可以充實知識系統(tǒng)的資源；二是促進教師擴大知識面；三是擴大教師之間的對話、交流、合作。四是網(wǎng)格技術(shù)。知識網(wǎng)格研究是利用網(wǎng)格、數(shù)據(jù)挖掘、推理等技術(shù)從大量在線數(shù)據(jù)集中抽取和合成知識，使搜索引擎能夠智能地進行推理和回答問題，并從大量數(shù)據(jù)中得出結(jié)論。有研究把知識資源庫的知識本體分成六大類：概念本體、領(lǐng)域知識本體、教學(xué)策略本體、教學(xué)對象模型本體、教學(xué)任務(wù)本體和教學(xué)應(yīng)用本體；并認為，知識網(wǎng)絡(luò)是一個智能互聯(lián)的環(huán)境，能使用戶有效地獲取、、共享和管理知識資源，并為用戶和其他服務(wù)提供所需的知識服務(wù)，輔助實現(xiàn)知識創(chuàng)新、協(xié)同工作、問題解決和決策支持。同時，構(gòu)建教師知識管理系統(tǒng)還應(yīng)重點關(guān)注以下一些問題：一是建立教師知識交流平臺，促進教師之間基于平臺的合作與交流；二是建立知識數(shù)據(jù)庫（倉庫），促進教師對知識的存儲與分類管理，促使學(xué)校積累寶貴的知識財富；三是建立知識地圖，幫助教師在恰當?shù)奈恢毛@取知識；四是實現(xiàn)知識方便地共享，并提供快捷的搜索功能；五是構(gòu)建教師知識管理系統(tǒng)，要塑造知識共享的校園文化氛圍，建立知識共享的激勵機制，包括學(xué)校知識共享的激勵機制和知識管理系統(tǒng)的知識管理機制。

篇（9）

對于知識，不同的學(xué)者有不同的理解。1986年，舒爾曼(Shulman)對教師的知識分類進行了研究，并提出了7種類型的知識，即一般教學(xué)知識、關(guān)于學(xué)生的知識、學(xué)科知識、教學(xué)內(nèi)容知識、其他內(nèi)容知識、關(guān)于課程的知識以及教育目標的知識。我國學(xué)者認為，能勝任教育教學(xué)的教師，其合理的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)具備三方面的知識，學(xué)科知識(也稱為本體性知識)、條件知識和實踐性知識。

學(xué)科知識方面，要求教師既要熟悉、深刻理解所教學(xué)科的知識，知曉知識的由來、組織、與其他學(xué)科的聯(lián)系以及在現(xiàn)實情境中的應(yīng)用，還要具備向?qū)W生傳授學(xué)科知識的專門知識，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)困難，注意培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。

條件性知識，即教育教學(xué)中所運用的教育學(xué)與心理學(xué)的知識，包括學(xué)生發(fā)展、課堂互動、個體差異、教學(xué)評價、教學(xué)方法與策略、教學(xué)計劃與目標等，掌握條件性知識有助于教師認識教育活動的規(guī)律，也有助于教師采取行之有效的策略對教育進行靈活而有效的調(diào)控，從而順利實現(xiàn)教育目標。

實踐性知識，即教師在實際教學(xué)過程中所具有的課堂情境知識以及與之相關(guān)的知識，這類知識大多數(shù)來自于實踐，是教師經(jīng)驗的積累。

二、中學(xué)化學(xué)教師應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)

l.化學(xué)學(xué)科知識

教師的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)因人而異，但根據(jù)當前化學(xué)教師的工作任務(wù)，化學(xué)教師的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該是如附圖所示的“雞蛋式”結(jié)構(gòu)，包括核心知識、緊密知識和知識。核心知識是指中學(xué)化學(xué)教材中的化學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本實驗技能以及教材的結(jié)構(gòu)安排等內(nèi)容。緊密知識是指與教材內(nèi)容相關(guān)的較高層次的化學(xué)理論、化學(xué)學(xué)科的體系框架、化學(xué)學(xué)科發(fā)展史、探究化學(xué)學(xué)科知識的標準與思考方式、對化學(xué)學(xué)科及其發(fā)展的基本認識和價值判斷等內(nèi)容。知識是指與社會、生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的知識，化學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，化學(xué)學(xué)科最新成就等內(nèi)容。核心知識反映教師教學(xué)工作的基本內(nèi)容。緊密知識反映教師學(xué)科知識的縱深度，這部分內(nèi)容不僅有助于教師講清“是什么”，更有助于教師講清“為什么”，使教學(xué)做到深入淺出，得心應(yīng)手。知識反映教師學(xué)科知識的寬度，這部分內(nèi)容可幫助教師靈活多樣地處理教材，縮小教學(xué)內(nèi)容與新知識、應(yīng)用之間的差距，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

教師的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)是影響乃至制約教師創(chuàng)造力的一個重要因素，教師所內(nèi)化的知識的性質(zhì)、數(shù)量、類型和程度不同，其創(chuàng)造力的強度和方向也就不同。所以，教師應(yīng)該建立合理的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。自學(xué)、參加繼續(xù)教育、閱讀報刊、查閱網(wǎng)絡(luò)資料等可使教師的知識結(jié)構(gòu)不斷得到更新。

2.條件性知識

隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會更加個性化，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理念來面對自己的教學(xué)對象。

新課程的最大特點是徹底改變“學(xué)問中心”的應(yīng)試模式，將素質(zhì)教育落實到新的課程標準中，讓每一個學(xué)生都得到全面的發(fā)展。但在長期的應(yīng)試教育中，化學(xué)教師形成了重教師的知識傳授輕學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，重書本知識輕社會實踐與發(fā)展，重考分輕能力和情感的陳舊教育觀念，根本不能適應(yīng)新課程中讓學(xué)生全面發(fā)展理念對教師的要求。

新課程將“以人為本”的教育理念放到了前所未有的重要地位，現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的最終目標是青少年的全面發(fā)展，這就要求中學(xué)化學(xué)教師必須具有關(guān)于青少年發(fā)展與教育方面的理論與實踐知識，即要真正擁有這兩方面的理論與實踐知識，樹立正確的教育觀念，以便在教育教學(xué)過程中有效地從青少年的身心健康、知識增長各方面指導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展。

可以說，沒有堅實的教育學(xué)心理學(xué)方面的理論和實踐知識，就不會樹立正確的教育觀念，沒有正確的教育觀念，就不能擺脫應(yīng)試教育的“鐐銬”，根本不能成為一名新課程的執(zhí)行者和實踐者，其他新課程中的角色更是無法勝任。

條件性知識是動態(tài)的，可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)來掌握，但更多的是在教學(xué)實施過程中逐漸地了解和習(xí)得，需要動態(tài)地把握領(lǐng)會，并在實踐中加以發(fā)展和加深。可通過請進來(專家引領(lǐng))、送出去(在職培訓(xùn))等方式使教師的條件性知識得到充實，但關(guān)鍵還需要廣大化學(xué)教師在教育教學(xué)實踐中積極主動地去內(nèi)化，只有把外部的知識納入個體的知識體系中，才能把理論自覺地落實到行動中去，從而克服理論與實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。

3.實踐性知識

具有豐富的實踐性知識可以使化學(xué)教師在課時計劃、課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行、吸引學(xué)生的注意力、教材呈現(xiàn)、課堂練習(xí)、家庭作業(yè)的檢查以及課后評價等方面游刃有余。專家型的化學(xué)教師能夠根據(jù)過去的教學(xué)經(jīng)驗有效地勾勒出對待優(yōu)等生和后進生的方案，為了有效地組織教學(xué)，能夠補充很多課外的東西。

實踐性知識得以提高的基礎(chǔ)是教育教學(xué)實踐，核心是反思。化學(xué)教師開展研究是提高化學(xué)實踐性知識的有效途徑，所以我們要積極開展課改實踐，并要善于經(jīng)常對自己或他人的教學(xué)實踐按照新課標的要求進行反思和總結(jié)，由感性上升為理性。同時還要積極開展教育科研，要善于運用科學(xué)的理論和方法，有目的有意識地對教學(xué)領(lǐng)域中的現(xiàn)象進行研究，對自己的教學(xué)行為進行反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，探索和認識教學(xué)規(guī)律，形成適合自己的教學(xué)方式和教學(xué)風格，提高自身的教學(xué)水平和研究能力。通過教師在自己的教學(xué)實踐中的“反思研究”，教師的專業(yè)知識及技能可以得到擴展和提高，從而使化學(xué)教師從“教書匠”走向“學(xué)者型”教師和教育家。不僅要自己重視研究，還要使學(xué)生在思想、能力、個性等方面都有長足的發(fā)展，充分開發(fā)學(xué)生的潛能，鼓勵學(xué)生思辨，注重他們對知識的探究和研究能力的培養(yǎng)，能以類似科研的方式主動地獲取知識、解決問題。

在新課程改革中，化學(xué)教師不僅要有廣博的化學(xué)專業(yè)知識，有深厚的教育學(xué)和心理學(xué)素養(yǎng)，還須積極追蹤現(xiàn)代專業(yè)前沿知識，還要廣泛融入綜合性知識，同時要充分利用課程資源，在教學(xué)中多方面、廣視角融人相關(guān)學(xué)科知識，積極開展教育實踐，通過教育科研不斷反思，為落實新課程貢獻智慧。

參考文獻

篇（10）

在企業(yè)知識管理的背景下，實踐社群不再是手工業(yè)群體中那種“正當?shù)摹⑦吘壔那榫硨W(xué)習(xí)方式”，而是現(xiàn)代知識工作者在企業(yè)組織內(nèi)部或企業(yè)之間的相關(guān)群體中，基于知識共享的目的自發(fā)形成的一種知識共享和知識創(chuàng)新群體。特別是在現(xiàn)代知識管理系統(tǒng)的技術(shù)平臺上，遠程、實時(同步或異步)的人際溝通變得簡便易行，因此，這種知識共享和知識創(chuàng)新社群不再局限于時空同位(co－location)的限制，而更多的是依托現(xiàn)代信息通信技術(shù)，形成虛擬社群和網(wǎng)絡(luò)。

1.1.1知識管理實踐社群的基本要素

(1)域:實踐社群不僅僅是一群朋友組成的俱樂部，社群的身份是由共同感興趣的域來定義的，他們所共同擁有的某種能力使得他們與其他人區(qū)分開來。這種域并非一定要被外界認可為某種專業(yè)知識，其強調(diào)的是社群成員之間互相認可，以及對社群集體能力的共同認可。

(2)社群:為了追求他們共享的知識域，社群成員經(jīng)常參與社群活動和討論，互相幫助，共享信息。一個網(wǎng)站、或者具有相同的職業(yè)、頭銜人群未必構(gòu)成實踐社群，除非成員之間建立起互動機制并且互相學(xué)習(xí)。實踐社群的成員未必在一起從事日常工作，但相互之間的交流是必不可少的關(guān)鍵要素。

(3)實踐:實踐社群不僅僅是靠共同的興趣組成的群體。實踐社群的成員必須是域知識的實踐者。他們建立起共享的知識資源存儲:經(jīng)驗、故事、工具以及解決問題的方法———即共享的實踐，這需要時間和持續(xù)的互動。

1.1.2知識管理實踐社群的輔助要素本文通過大量文獻研究認為在這三個基本要素之外，還應(yīng)有三個輔助的隱性要素:

(1)動機:實踐社群存在的前提是構(gòu)成社群的成員具有強烈的交流動機，包括個人的學(xué)習(xí)動機、興趣動機和為社群貢獻知識的心理動機;

(2)授權(quán):實踐社群概念從最初的社會人類學(xué)研究走進現(xiàn)代企業(yè)的實際應(yīng)用，最大的轉(zhuǎn)變在于要通過與企業(yè)業(yè)務(wù)目標保持一致，并獲得企業(yè)的正式授權(quán)以獲取必要的活動空間和資源支持;

(3)結(jié)構(gòu):實踐社群是組織內(nèi)部或組織之間的一種非正式結(jié)構(gòu)，很多現(xiàn)實中的實踐社群都會與企業(yè)的正式結(jié)構(gòu)如部門、團隊、甚至外部組織發(fā)生橫向的連接。

1.2知識管理實踐社群與其他組織的區(qū)別

知識管理實踐社群作為組織內(nèi)部或組織之間的一種特殊社會結(jié)構(gòu)，其最顯著的特征是其自發(fā)性、非強制性，這意味著實踐社群并非由企業(yè)的管理層通過指令的方式建立、并以行政手段維系的。事實上，實踐社群在很多方面，明顯區(qū)分與正式的組織和群體，如職能機構(gòu)、項目團隊等。本文分析了知識管理實踐社群與其他組織形態(tài)之間的區(qū)別。

1.3實踐社群在知識管理中的應(yīng)用

根據(jù)一些著名機構(gòu)如世界銀行、克萊斯勒公司、IBM等的成功經(jīng)驗，在企業(yè)實施知識管理戰(zhàn)略和系統(tǒng)的背景下，實踐社群可以從以下幾個方面，顯著地為企業(yè)創(chuàng)造價值。

1.3.1驅(qū)動企業(yè)的知識戰(zhàn)略通過對組織內(nèi)部原來自發(fā)而分散的實踐社群，提供有意識的支撐和培育，可以更好地傳播、分享具有重要價值的業(yè)務(wù)知識，特別是那些作為經(jīng)驗和技能而存在于資深員工頭腦中的隱性知識。2.3.2通過知識共享提升企業(yè)競爭力實踐社群的成員在特定的知識域中，具有更深的默契和相互理解，并且樂于分享經(jīng)驗，當某些成員遇到業(yè)務(wù)上的問題時，能夠很快地得到其他人的意見與建議，提出問題和解決問題的效率大大提高。通過參與實踐社群的交流與溝通，新員工可以在日常工作中，不斷地吸取和借鑒其他同事的經(jīng)驗，這種自發(fā)的、非正式知識分享，其作用和意義并不亞于企業(yè)開展的正式培訓(xùn)，至少是對正式培訓(xùn)的一種有效補充。

1.3.3促進企業(yè)知識創(chuàng)新在實踐社群成員的交流與互動中，不斷產(chǎn)生出創(chuàng)新的業(yè)務(wù)理念和創(chuàng)意，其中一些理念日益成熟，最終成為企業(yè)新業(yè)務(wù)、新機構(gòu)和新客戶群體的重要來源，深刻地影響并融合進企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略當中;實踐社群的成員之間不僅僅限于在遇到問題時互相幫助，他們在社群內(nèi)部的交流溝通中，更多的是分享工作中的經(jīng)驗和最佳實踐，這種無形的知識資源甚至可以幫助和存進企業(yè)的研發(fā)與技術(shù)革新。

1.3.4增強企業(yè)凝聚力在實踐社群當中，員工更容易找到發(fā)揮自己經(jīng)驗和特長的機會和項目，個別員工與社群成員之間的交往和互動，也會增強員工對特定業(yè)務(wù)工作的熱情，從而無形中增強企業(yè)的凝聚力和吸引力。

2知識管理實踐社群的框架與培育

知識管理實踐社群作為企業(yè)內(nèi)部員工個人之間自發(fā)形成的松散結(jié)構(gòu)，經(jīng)過恰當?shù)囊龑?dǎo)和培育，可以充分挖掘企業(yè)的知識資源潛力，為企業(yè)創(chuàng)造價值。在近十余年中，在商業(yè)領(lǐng)域這一新型的組織形態(tài)和管理理念，得到廣泛傳播與應(yīng)用，并且出現(xiàn)了實踐社群理念與企業(yè)知識管理戰(zhàn)略相互融合的顯著趨勢:一方面，成功的實踐社群可以作為企業(yè)有效地挖掘、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、傳播和分享隱性知識的重要手段;另一方面，企業(yè)知識管理系統(tǒng)為實踐社群提供了基于現(xiàn)代信息技術(shù)的高效率交流方式和渠道，并且突破原有的人際網(wǎng)絡(luò)的時空同位限制。本文基于對成功實施知識管理和實踐社群策略企業(yè)的研究，提出了一個基于實踐社群生命周期的管理框架。

2.1實踐社群活動與企業(yè)業(yè)務(wù)目標保持一致

大多數(shù)有效的實踐社群活動，都在功能、定位和主題方面，與組織現(xiàn)有架構(gòu)或業(yè)務(wù)目標緊密融合，業(yè)務(wù)單元和職能在實踐社群的組建方面發(fā)揮了重要作用。為實踐社群提前制定詳細規(guī)劃，是保證與企業(yè)總體戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)目標相一致的重要措施，同時也是實踐社群獲得資源支撐、并納入企業(yè)信息系統(tǒng)和知識管理系統(tǒng)的基本前提。企業(yè)根據(jù)對現(xiàn)有業(yè)務(wù)或業(yè)務(wù)機會的重要性，為實踐社群提供有選擇的支持，但不設(shè)立明確的選擇標準或?qū)⑵渑c企業(yè)戰(zhàn)略直接掛鉤。

2.2培育實踐社群的組織

為了給實踐社群的活動提供正當性、內(nèi)部管理支持以及必要的資金和資源，可以通過建立知識管理委員會、社群指導(dǎo)委員會等正式機構(gòu)管理。但實踐社群不同于企業(yè)的正式組織結(jié)構(gòu)，更多的是由成員自發(fā)組織、自我驅(qū)動、自行管理、民主化運行，企業(yè)中高層管理者過度的監(jiān)督和干預(yù)，會嚴重影響實踐社群的溝通效率，甚至危及實踐社群的存活。從管理方面看，企業(yè)的正式管理者(中層或高層)對于維系實踐社群并不是最關(guān)鍵的因素，他們的作用更多是發(fā)現(xiàn)有價值的、符合企業(yè)業(yè)務(wù)目標的社群并為其提供必要的資源，維系社群的關(guān)鍵因素是社群內(nèi)部有形或無形的領(lǐng)導(dǎo)者所具備特殊技能和經(jīng)驗。

2.3促進與支持實踐社群的活動

根據(jù)研究結(jié)果，成功的實踐社群主要由四種類型構(gòu)成:為員工提供解決日常工作中所遇問題的論壇;發(fā)現(xiàn)并傳播最佳實踐、方法、流程，供社群成員采納和應(yīng)用;組織、管理來自成員的知識，并且供其他成員自由吸收和借鑒;為員工創(chuàng)造和培育創(chuàng)新的理念、想法、知識、實踐提供孵化和交流平臺。對實踐社群的活動方案設(shè)計方面，關(guān)鍵因素是明確界定社群領(lǐng)導(dǎo)者的作用，以及社群成員之間相互溝通和交流的機制，交流機制的設(shè)計包括技術(shù)和文化兩個層面。企業(yè)知識管理平臺提供的技術(shù)手段，如論壇、虛擬社群、員工或項目日志、內(nèi)部維基、即時通信，甚至是視頻和照片分享等功能，對實踐社群的發(fā)育和活躍起到重要的支撐作用。企業(yè)為培育和扶植實踐社群提供的最主要的支持是資源的配置，如員工參與社群的時間成本、交流溝通成本和知識內(nèi)容成本，并且將這些成本納入企業(yè)的常規(guī)預(yù)算當中。

篇（11）

2如何提高對于水利工程建設(shè)項目施工質(zhì)量的控制

2.1加強對于施工人員的控制

人是施工工程中最為活躍的因素，人在施工過程中是主導(dǎo)因素，所以要想提高施工質(zhì)量，首先就要提高相關(guān)人員的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，要增強社會責任感，提升職業(yè)道德，增強實踐能力，積累實踐經(jīng)驗，還要提升專業(yè)技能，補充專業(yè)知識，以雄厚的專業(yè)知識作為施工的強大后盾。

2.2加強對于建設(shè)施工材料的控制

建筑施工材料作為施工的基礎(chǔ)成分，是影響施工質(zhì)量最為關(guān)鍵的因素，所以在材料進入施工場地之前，要提前對材料進行嚴格的檢查，采取抽樣調(diào)查的方法檢測其質(zhì)量的高低，提高建筑材料的準入門檻，當施工材料進入后，要進行質(zhì)量的復(fù)查，發(fā)揮材料的最大功效，做好回收利用，這樣一來，既能節(jié)省成本，又達到了提高施工質(zhì)量的目的。材料質(zhì)量的的高低可以說對整體工程的質(zhì)量起著決定性作用，所以在選擇材料的時候要選擇質(zhì)量有保證的生產(chǎn)廠家，實行嚴格的材料準入制度，在材料進入工地之前實行嚴格的檢查，直到其質(zhì)量符合標準要求為止。最后，提升相關(guān)人員的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，樹立社會責任心，增強業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識與技能，從而建立一支高水平、合作能力強、有責任感的施工隊伍，提升施工質(zhì)量。

2.3機械設(shè)備的控制

需要保證施工設(shè)備的質(zhì)量和規(guī)格符合施工要求，既要保證施工機械設(shè)備跟得上施工進度，不耽誤工期，又能保證施工質(zhì)量符合相關(guān)規(guī)定和標準要求。

2.4切實落實好對工序質(zhì)量的控制，嚴把質(zhì)量大關(guān)

我國的一些水利工程常常存在壓制施工單位經(jīng)費的情況，而施工單位由于經(jīng)費不足，就會盲目地轉(zhuǎn)包工程，工程經(jīng)過一層又一層的轉(zhuǎn)包與分包，自然而然地導(dǎo)致施工質(zhì)量不能引起施工單位的高度重視。最后一級包工程的隊伍會渾水摸魚，唯一的目標就是交付工程，在這其中伴隨著劣質(zhì)施工材料的使用，低下的施工技術(shù)的運用，并不管施工質(zhì)量的高低，質(zhì)量控制把關(guān)不嚴直接導(dǎo)致了施工質(zhì)量的低下。鑒于此，應(yīng)該控制分包和轉(zhuǎn)包的層次，提高質(zhì)量門檻，從根本上保證質(zhì)量。

2.5運用正確的施工方法：

施工技術(shù)的高低施工方法的正確與否基本上代表了施工質(zhì)量的高低。所以，施工方法是極有講究的，在把施工環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、技術(shù)含量等各種因考慮在內(nèi)的基礎(chǔ)上采取恰當合理的施工方法，達到提高水利工程施工質(zhì)量的最終目的。

2.6加強對于工程建設(shè)環(huán)境影響因素的控制

現(xiàn)在，無論是做什么，都講究一個因地制宜，水利工程建設(shè)也不例外，加之實水利建設(shè)處在及其復(fù)雜的環(huán)境之下進行，影響其質(zhì)量的因素有很多，所以，施工的時候要考慮到各方面的因素，考慮全面，盡可能使得施工方法和措施、程序等適應(yīng)周圍的環(huán)境，不要試圖改變自然規(guī)律，為工人們創(chuàng)造一個適合的、安全的施工環(huán)境對提升他們的生產(chǎn)積極性、提高施工質(zhì)量，加快施工進度方面發(fā)揮著極其重要的作用。