緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇詩詞教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一首經典詩歌能夠提升現代人的見識與素養、凈化人的心靈與思想。但就目前來看，很多大學語文教師在設計、組織古詩詞教學活動過程中，比較注重語言知識的學習，以及一系列基本技能的傳授，而學生學習方法、策略的選用與積累經常被忽視。在新課改背景下，教師從傳統的主導者逐漸轉變成學生學習、探究活動的組織者、合作者，而要想引導學生開展更高效、有序的自主學習探究活動，就必須要注重學習方法、策略的傳授，全面挖掘、發揮學生各方面學習潛能。

一、古詩詞教學中的困難分析

（一）現代因素分析。首先，院校及教師的忽視。在社會競爭日益激烈背景下，很多教師將授課重點放在專業知識、技能的傳授上，經常會忽視學生的文化知識學習，再加上就業壓力的影響，大多數學生也將學習重點放在了實踐技能的掌握應用上，這些在一定程度上給大學古詩詞教學增加了難度。其次，現代文學的沖擊。不斷涌現的文學種類，以及靈活多樣的文字形式，能夠快速吸引大學生的注意力，相較于年代久遠且理解難度較大的古詩詞來講，學生更喜歡學習網絡文學、虛幻小說等一系列新穎、多樣化的文學內容，進而導致古詩詞教學效果、效率一直難以得到顯著提升。（二）古代因素分析。首先，語言太過簡練。古詩詞篇幅看似簡短，其實往往蘊含著極為深刻的意義，既有表象，也擁有豐富內涵，所以若沒有較為深厚的文學底蘊是無法對其中存在的妙處有深入理解與準確把握的。其次，年代太過久遠。不論是唐詩、宋詞，還是《詩經》和元曲，與我們有著幾千年的距離，要想透徹理解古人在詩詞中表達的思想情感，其實難度較大。再加上，對當時的情境、事件與人物了解片面，這更增加了學習難度。最后，背景較為模糊。雖然在信息時代高速發展背景下，學生可以通過網絡等手段來學習和獲取古詩詞的背景資料，但也有一些資料因為種種原因難以全面獲取，再加上很多古詩詞若脫離了創作背景，是很難帶領學生做深入分析的，這也在某種程度上給大學語文教師設計、組織各項古詩詞教學活動增加了一定難度。

二、大學古詩詞教學的策略分析

興趣是促進學生主動、認真學習知識的重要動力，大學生也不例外，其只有產生濃厚興趣，才能夠全身心投入到古詩詞教學活動中，才有助于學生強烈求知欲的激發，才能夠讓學生在積極主動的探索中，實現與詩人思想情感的恰當契合。對于古詩詞來講，吸引人的并非只是朗朗上口、形式整齊的外在特點，作家作品本身蘊含的歷史文化因素擁有的獨特魅力也能夠成為激發學生學習興趣的著手點。為此，其教師可以組織古詩詞朗誦比賽、聯想活動，以及詩人詞人資料匯編等一些靈活多樣的教學活動，這種充滿趣味性且具有較高操作性的教學活動，不僅可以吸引更多學生積極主動參與到相關的學習探究活動中，也能夠獲得更理想的授課效果。

三、應用多元化教學方法

首先，要多聽多讀，加強范文熏陶。可以通過適當增加典范作品的聽讀來實現學生語感能力的培養提升。在日常教學中，可以多選擇一些經典范文，讓學生進行反復聽讀，不僅要達到清楚、準確與完整的傾聽，還要從語音、節奏，以及重音與停頓等方面來加強感受，并通過多次琢磨與練習不斷提升學生語言的流暢、正規度，促進其語言感受能力的進一步提升。聽讀、聽說與聽寫等是應用比較廣泛的聽的方式，其中應用最為廣泛的是聽讀，可以通過電教手段來引導學生對名家名篇進行聽讀，讓其在此過程中接受雙重美的熏陶。作為言語主體對言語對象產生直覺同化，語感是語文能力的核心所在。對此，在日常授課中，教師應加強與實際生活的聯系，注重學生直覺思維的拓展，讓學生在生活體驗中，不斷提升自身的語感、審美能力。其次，注重閱讀積累。閱讀不僅是促進手、腦等感官協調活動的重要路徑，也是對語言產生直覺體悟的重要方式之一。因此，在日常教學中，在引導學生做好精讀的前提下，還要提升學生到閱讀速度，以此來訓練、提升其直接思維。文質兼美、情文并茂的古詩詞篇章，能夠為學生知識積累、增強語言提供有力支持。聽、說作為口語交際的重要表現形式，前者的諺語活動并非是對相關信息的機械、被動與簡單重復，而是一個主動思考，對相關語言材料重組，對相關信息知識創造性理解與接受的過程，所以說接受信息的最有效手段就是聽，在日常授課中，教師應引導學生時刻端正態度，通過反復傾聽來獲得積極感知；聽為吸收，那么說便是表達，是對聽的一種檢驗。對此，教師應盡可能多為學生創設語言實踐活動，讓學生將聽到、感受到的相關內容、意義恰當表達出來，以此來對其感知做進一步鍛煉。經過相關心理學家研究表明，在誦讀中，學生在接收到節奏、語調和語流的反復刺激后，往往會在精神層面留下相應的“聲音映像”，而這種映像在受到某些外界刺激后，記憶中熟悉的語言流便會自然溢出。比如在帶領學生欣賞《茅屋為秋風所破歌》過程中，不僅要帶領學生對作者生動準確的遣詞造句做出細細推敲與體會，還要結合詩人遭遇、感受的句段對詩人當時所處背景、情境展開全面想象，以此來促進學生產生情感共鳴。在學生獲得相應感知后，教師還可以指導學生結合自身生活經驗、現有知識展開聯想，通過一系列練筆活動的開展來幫助學生鞏固閱讀成果，積累更豐富的語感。最后，通過恰當語境的創設來深化語感。一首優秀的古詩詞呈現的并非只是字面上的意思，更重要的是言外之意，教師應帶領學生積累這種深切、敏銳的語感。良好語感能力的形成，往往離不開理性思維的支持，離不開學生良好悟性的恰當參與，所以，為了讓學生可以更深入地分析、琢磨古詩詞，能夠對語言產生更準確的領悟，應重視語感情境的科學創設。對此，在古詩詞教學中，教師可以先讓學生在熟讀中，對詩歌內容產生整體感知，然后再帶領其做出更深層次的分析、推敲，真正發自內心地去體驗感悟，以此來對作者的獨特思路、情感有更全面的理解與把握。在此過程中，教師應給予足夠的耐心，讓學生循序漸進地對古詩詞進行探究、領悟，從整體上提高學生的語感能力。

四、分析古詩詞的含義

首先，對表面含義的分析。對于一系列藝術作品來講，思想的表達、心聲的流露、情感的宣泄需要生動感人的藝術形象給予支持，尤其是對古詩詞來講，其本身就是由豐富多樣的形象構成的，對此，為了讓學生對詩歌的形象有更具體的感受、深層次的理解，可以采用描摹法來對詩詞表面含義進行分析，將詩歌形象再現出來，簡單來講，就是通過想象力，在頭腦中形成與作者創作時情景極為相似的畫面，然后再運用生動且優美的語言描繪出詩詞中的各種形象，以此來更準確把握全詩意境。例如在帶領學生學習《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞時，可根據對“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的不同理解來大膽加工，運用自己的語言重新描繪，這樣不僅有助于優化教學環節與成果，也有助于學生相關潛能的挖掘與發揮。但在此過程中要注意，指導學生靈活地運用自己的話來理解、解釋，對詩歌中的句子、段落做出藝術性改造，而并非是對原文進行機械翻譯。其次，增強詩情品味。詩句的品味主要指品味詩的中心句、關鍵句，關鍵句也是詩人思想情感的落腳點，對此，教師應要求學生熟記背誦，并通過老瓶裝新酒的方式來為這些名句注入新的生機。比如李清照《醉花陰》中的：莫道不消魂、簾卷西風，人比黃花瘦，王之渙在《登鸛雀樓》結尾兩句：欲窮千里目、更上一層樓等。教師應帶領學生對這類佳句給予仔細推敲、細細品味，以此來產生全新的理解。再次，品味技巧。技巧是一種極為重要的詩歌審美藝術特征，大多數優秀詩篇擁有恰當、獨特的技巧安排，以此來呈現古詩詞的獨特魅力。比如對比、倒裝與映襯等手法在古詩詞中有廣泛應用，且恰當地發揮著傳情達意、錦上添花等作用。再如我國積極浪漫主義詩人李白，其一生追求自由、無視權貴，他之所以能夠創作出流芳千古、歷久彌新的詩歌，一個重要原因就是其對比喻、夸張等手法的靈活運用，能夠充分發揮想象力、呈現出獨特的構思，進而創作出更高的意境。最后，對于意境的品味。一首優秀的古詩歌，在對悲歡離合的感嘆、對風花雪月的歌詠時會給人傳遞一種情懷、品格等，而這些在詩歌意境中的所有體現，在不同情境中，產生的品格、情懷也是不同的，當然也會創造出不同的藝術意境。學生要想對古詩詞的品格、情懷做出準確且全面的把握，就必須要對詩歌的意境做出深入品味。

五、在生活中學以致用

大學的古詩詞教學，教師不能局限于學生對詩歌思想內涵的理解，更重要的是要引導學生與詩詞思想、情感實現共通共鳴，并在深刻感悟中，接收到潛移默化的影響，且可以對所學知識進行自由運用。主要可以從以下幾個方面來做到學以致用：一是在生活中。只要有心就能夠發現，其實古詩詞存在于我們日常生活的方方面面，如“杏花村”酒、《幾度夕陽紅》電視劇、《濤聲依舊》歌曲等，教師可以鼓勵學生將所學古詩詞應用到實際生活中。二是在寫作中，若可以實現古詩詞的恰當引用，不僅可以達到學以致用的目的，還能夠大幅提升學生寫作水平與文學素養。三是創造性運用。對于任何事物來講，其發展進步都離不開創新，古詩詞學習運用也是如此，對此在生活中、寫作中，教師可以引導學生通過變形詩句、引用主題來對古詩詞進行間接引用，來獲得意想不到的引用效果。

六、結論

廣大語文教師在教育革新發展中應正確認識到，加強古詩詞教學研究，對增強學生古詩詞學習興趣與效果、自主學習探究能力的培養具有重要意義，在教學實踐中，教師應尊重、凸顯學生的主體地位，探索、嘗試更新穎科學的教學策略，真正實現古詩詞教學與現代經濟生活的恰當整合，讓學生真正受到古詩詞的積極影響，并對其進行創造性集成，通過對古詩詞教學不斷創新改革，促進學生文化素養的全面提升。

作者:嚴瀾 單位:無錫開放大學

參考文獻

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一、小學語文新課標

小學語文新課程標準是在國家教育改革和時展的要求下實施和頒布的。新課標指出應致力于小學生語文素養的形成與發展，語文素養是小學生全面發展和終身發展的基礎，也是學生學好其他課程的基礎。小學語文是基礎語言工具，是表情達意的基礎工具，是有很強思想性的基礎工具，它對小學生的全面發展起著關鍵性的作用。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。語文是人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢語工具。

小學語文新課標是在素質教育、創新教育和個性教育三大教育理論發展下提出來的，小學語文教學要正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、探究的學習方式，努力建設充滿活力而又多元化的語文課程。

我國是一個具有五千年歷史文化的國家，作為我國的一名公民應了解自己祖國的文化背景知識，小學語文是普及文化的一門基礎課程，學好漢語是每個公民的基本要求，也是學習其他課程的基礎，掌握了基本的語文文化才能立足于這個社會。小學語文強調引導學生學習中國文化，同時讓學生關心當代文化生活，尊重文化的多樣性。

二、古詩的特點

古詩一般分為兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以描寫具體事件、人物為主的；抒情詩是以抒發作者感情為主的，它又可以分為寫景和寫意兩大類，但不少古詩既寫景又寫意，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，其最大的特點可用于一個字來概括“美”：意美、語美、音美、形美。意境美，是故事中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情。”作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發讀者展開豐富的想象，去領會意境與情感，并從中受到熏陶。語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等多種手法再現大自然的美、社會的美和藝術的美。這些詩句讀來令人感到美不勝收。音樂美，古詩講究押韻和節奏。音韻和諧，節奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，產生了音樂美。形美，是指形式美與形象美。

三、新課標下古詩詞的教學

古詩是我國傳統文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語言、深邃優美的意境、豐富誠摯的情感，成為膾炙人口的一種文學體裁。它在現行的小學語文教材中占有一定的比重。古詩不僅能讓學生拓展自己的知識視野，了解到古代社會的狀態及古人的情感，還可以讓學生在古詩中領悟到為人處世之道，在潛移默化的文學熏陶中提高學生的思想道德素質，促進學生素質的全面發展。

⑴創設意境，感知詩意之美

古詩是詩人的感情在特定的環境下即興地抒發，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產生的，然后通過語言文字表達出來。在古詩教學中，如果將抽象、凝練的語言與具體的物象聯系起來，能提供給孩子們鮮明、準確、豐富的感性認識，把學生較快地帶入“智力發展區”，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂是開啟人們感情閘門的一把金鑰匙，而詩與音樂有著密不可分的特殊聯系。如果在教學中把意蘊含蓄的情感與悅耳動聽的音樂聯系起來，將古詩中的“情”化為聽覺中的“聲”，有利于學生披文入境，深入感受古詩中語言文字的獨特魅力，從而體會詩人在詩中所表達的情感。

⑵賞詞句，品味語言之美

古詩講求“煉字”，其簡潔精煉的語言含蓄深沉，使人時常回味。只有引導學生弄懂詩句中字、詞的真實含義，揣摩出其精妙之處，他們才會真正理解詩句的意思，也才能真正品味出詩的韻味來。因此，我們在引導學生學習每首古詩時應當先讓他們找出詩中不理解的字、詞，然后借助工具書進行討論、交流，弄懂詞義，理清詩句的意思。不過，這種方法在實際教學中顯得有些呆板，學生學起來也感到枯燥無味。而電教媒體能克服時空限制，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中含義深刻的詞語，反復琢磨，體會語言文字的精妙。

⑶啟迪想象，感悟表達之美

詩的語言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的“藝術空白”。而新課標下的教學手段在一定程度上突破了時間和空間的限制，能有效地啟發學生去進行豐富的想象，進行藝術的再創造，切身感受詩的意蘊，在進一步發展學生的語言，培養學生的想象能力的同時得到美的熏陶和情感的升華。

顯然，作為一個老師，特別是小學教師，盡管小學生在這一階段正是知識的旺盛期，但也不能一味對學生進行知識的填塞，以為越多越好。相反，我們應該根據實際情況，針對自己學生的特點進行古詩教學，制定相應的教學計劃，如此才能事倍功半。

參考文獻：

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二、利用對話練習強化詞匯記憶

在培養學生掌握了英語正確發音和構詞法的基礎上，適當加重對話法的教學力度，可以強化學生的詞匯記憶。對話教學是相對于傳統的“獨自式”的教學而言的，是以“溝通性”的“對話”為其本質的教學。師生之間以及學生之間通過合作，互相交流、互教互學，共同提高，這種教法非常適合英語中的詞匯記憶教學。具體做法是，教師把要學習記憶的單詞放在特定的語境中，通過師生互動、學生與學生合作創作練習，使學生能更快地掌握、理解并靈活運用，同時也有利于培養學生的創造力。眾所周知，孤立的東西不容易記憶，要有效地記憶詞匯，就應將詞匯與句子、語篇結合起來。教師在創設的特定語境中，讓學生把詞匯與句子結合起來，在教師的引導下，多讓學生造句，正確發音敘述，活躍對話氛圍。在發言討論中，運用所學的詞匯進行交流，達到了靈活運用的目的，從而提高了記憶詞匯的效果。

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我國古詩詞的首要元素為景，其次為情，在景與情均具備的情況下，進入古詩詞主題的描述。由人人都可以隨口朗誦出的《靜夜思》，到婉轉拗口的《離騷》，無一不是詩人或借景抒情，或情景交融的情境之下迸發出的情思或心緒。因此，在古詩詞教學中，我們也要著重注意古詩詞中的景，根據景思考其代表的意象，從而進行更深層的情的表述，情的認知，進一步把握詩的主題。

以李白的《蜀道難》為例，在教學過程中，我們可以由景至情，再至主題，對此逐步分析。教師可以在教學時先利用多媒體展現“蜀道”之景，并且從詩詞中，找出“鳥道”“天梯石棧”“黃鶴之飛”等意象，在學生腦海中勾畫出一副雄渾壯闊，又危險之極的蜀道之景，為詩人所表現的“蜀道之難，難于上青天”進行鋪墊和陳述，從另一方面領會到詩人借蜀道之難抒發人生艱難的憤懣之情。

在了解了古詩詞的基本含義之后，教師可以通過介紹詩人的人生歷程以及所處的時代背景，從詩人的角度出發，對詩詞進行更進一步的認識，幫助學生更為深刻地理解該詩詞。仍然以李白為例，眾所周知，李白雖才華橫溢，但是仕途坎坷，他早年奉召進京，曾有過一段十分風光的時日，曾讓高力士脫靴，楊貴妃研磨，但奈何最終造奸人所害，仕途不得志，滿腔熱血被澆滅。于是肆意游玩于山水當中，放浪不羈，滿懷浪漫情懷的同時有著壓抑與心底的壯士未酬。以景入情進一步對主題進行分析，可以幫助學生全面認識詩詞，認識簡單的文字背后所蘊含的豐富內容，以提高學習效率。

二、體現學生在教學中的主體地位，講解古詩詞的基礎知識

時代在不斷改變，國家對人才的要求也發生了變化，因此教育模式也應該隨之發生新的改變。在新課改中，國家教育提倡學生的全面、自主、個性發展，即提倡學生在課堂中的主體地位，改變了傳統教學中學生被動、被迫學習的境況。這一方面在講解古詩詞的基礎知識中顯得尤為重要，因為古詩詞雖然十分美好，但是其語言表達方式與現代漢語的差別很大，稍顯枯燥的基礎知識教學時常難以被學生理解掌握，因此教師必須調動起學生的學習積極性，促使學生在課堂中自主學習相關知識，從而獲得教學中質的改變。

三、以朗誦吟哦的形式從不同角度欣賞古詩詞

在古代，眾多詩詞都是與朗誦吟哦相匹配的，其中的抑揚頓挫、高低起伏為詩詞帶來了與眾不同的魅力。將其運用于高中語文古詩詞教學中，有利于學生培養古風之氣，并且體會其中的深刻情感。與此同時，應試教育制度要求學生能夠完整地默寫出教材上的詩句，并且通過教材學習，從而對課外古詩詞進行賞析。

這無疑要求學生對古詩詞進行死記硬背，在多次循環重復之下，學生容易產生厭倦情緒，十分不利于古詩詞的教學，因此教師必須另辟蹊徑，采取有效有趣的教學手段，幫助學生認識到古詩詞的魅力，而朗誦吟哦就是其中十分有用的方法之一。

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2.敘事教學法的理論基礎

敘事教學法是根據認知語言學的研究成果，以敘事理論為基礎的一種教學方法。敘事教學法的理論基礎有以下五個方面：一是人類思維理論。人類學家布魯納把人類思維分為范式思維（即科學思維）和敘事思維。人類自古以來就習慣通過敘述故事的方式來表達對世界的看法，總結生產生活經驗。在敘事教學過程中，學生處于教學的主體地位，學生通過講故事的方式將學習內容重新編碼內化為自己容易理解并方便記憶的知識，這符合學生的慣用思維。二是認知心理學理論。認為人類生活是一個故事化的過程，人類習慣通過故事表達思維，只有通過故事的形式才能真實又生活化地傳遞人類文明。敘事教學法在英語課堂上的應用順應了學生的思維習慣，有利于學生提高掌握單詞的效率。三是認知語言學理論。認為在習得語言的過程中，學習者首先要掌握敘述的方法。在交流過程中人們更傾向于注意敘述性話語，所以掌握敘事方法更容易在交流中習得語言。四是敘事理論。認為講故事是人們與生俱來的能力，敘述是人類認知和表達世界的基本方式。五是外語教學理論。認為培養學生靈活使用語言是語言教學的價值，敘事教學法是可以用于任何階段和程度的語言教學中并具有趣味性的教學方法，有利于學生積極主動地運用英語表達思想。由此可見，敘事教學法從人類的思維、心理、語言等多角度出發，建立在嚴密的理論基礎上。

3.敘事教學法在初中英語課堂上的應用

在詞匯教學過程中，教師可以將某一課的若干個單詞組成故事，也可以利用一個敘述故事講述某一個單詞。這個過程不用貫穿教學過程的始終，可以有針對性地用于詞匯教學的某個環節。使用詞匯教學法進行英語教學主要有以下三種方式：

3.1復述

復述有兩種形式，一種是簡單復述，另一種是相對復雜的復述。簡單復述是學生將所學的新課文中的某一段用自己的話再敘述一遍。相對復雜的復述是學生將整篇課文用自己的話進行敘述。相對復雜的復述所敘述的故事更復雜，這要求學生思維要更加嚴密。在傳統的英語教學中，部分教師也會運用復述的方式進行教學，但導致教學效果不理想的原因是教師沒有有意識地引導學生使用新學的詞匯進行復述，學生反復使用自己已經十分熟悉的詞語進行復述，這種復述活動不能使學生反復操練所學新詞，教學效果自然也就不明顯了。所以教師安排復述活動時一定要要求并引導學生使用新詞匯。教師既可以在課堂教學中安排復述活動也可以通過布置家庭作業的形式安排復述活動。目前為止，我國仍然使用班級授課制，班額較大。教師在課堂進行復述活動不能涵蓋全部學生，只有部分學生能得到鍛煉。敘事教學法提倡在課外寫作活動中引導學生使用復述，利用布置作業的方式彌補課堂鍛煉的不足，使每個學生都能利用復述的方式認知、掌握所學新詞匯。熊沐清教授提出觀點：使用敘述方法可以有效地記憶知識。敘述是將我們所要記憶的內容進行認知加工，使這些知識在自己的頭腦中重組轉化為熟悉的知識，從而方便記憶。在初中英語詞匯課堂上，通過參與復述活動，學生所獲得的不僅僅是學習詞匯的意義和用法，更重要的是掌握了學習詞匯的方法，更加鍛煉了學生的敘事思維。

3.2創建或改編故事

復述要求學生根據所學內容，將已學內容加工改造變成自己的知識。在復述過程中由于已經有一定的模板，這限制了學生想象力和創造力，從這個角度來說存在一定的弊端。為了更加完善敘事教學法，激發學生想象力和創造思維，敘事教學法進一步提出了創建或改編故事的方法。這個方法的內涵是在詞匯教學過程中，教師布置任務，讓學生根據所學單詞自由地創建故事。在這個過程中，通過發散思維和自由想象，學生將所學單詞運用到故事中創造自己喜歡的故事。學生自由選擇故事的題材和體裁。宗旨是通過創建故事的方式，讓學生理解并靈活運用新單詞。與此同時，鍛煉培養了學生的創造性思維，促進學生認知成長。

3.3創設情境，角色參與

我們知道單詞通過反復使用最容易被記憶。敘事教學法倡導教師在課堂詞匯教學中為學生創設一個真實的交際環境，鼓勵學生積極參與，通過角色扮演的方式靈活運用所學單詞。這樣不僅達到了記憶的目的，更使學生知道單詞如何使用。這種交際情境可以設置學生喜愛的形式，例如話劇、采訪或小品等形式。沒有參與角色扮演的同學要對表演者進行點評。教師在設計角色扮演活動中要注意情景的真實性和趣味性，不要流于形式。

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【關鍵詞】

初中語文 古詩詞 教學

古詩詞是我國幾千年傳統文化中最精華的部分，尤其是唐宋時期，古詩詞更是發展到頂峰，成為我國傳統文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長河中，出現了許許多多的優秀古詩詞作者，由于他們的存在，我國的古詩詞才得以發揚光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻資料，并將自己在日常教學過程中的工作經驗結合在一起，針對初中語文教學中的古詩詞教學提出了一些個人見解，希望能對各位同仁有所幫助。

一、聯系生活，激發興趣

語文教學與生活實際存在密切的聯系，無論是學習什么內容，都必須保持濃厚的學習興趣，這樣才能提高學習效率，古詩詞學習當然也一樣，所以教師要善于將古詩詞內容同學生的生活聯系起來，只有這樣才能提高學生的學習興趣。比如學習蘇軾的《水調歌頭》時，教師可以在上課之前為學生播放歌曲，通過優美的歌曲引入古詩詞創設的獨特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學氣氛，提高學生參與的熱情，更深刻地感受到學習古詩詞的樂趣。等學生的注意力全部集中到教學內容的時候，教師再引領學生做好詩詞的分析，感受詩詞中暗含的思想感情，既體現出作者對當時政治的關心，也表達出自己希望能夠重返仕途的愿望。

二、注重積累，反復朗讀

荀子曾經說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”魯迅也曾經說：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學習過程同樣是一個積累的過程，只有不斷地積累才能真正學到知識，才能實現質變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們如今都知道馬克思理論是重要的理論指導，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創作資本論的艱難過程。馬克思在創作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個國家的語言，他在自己頭腦中儲存了大量的信息資料，也正因為如此，馬克思才能夠寫出不朽的著作《資本論》。可見，無論什么專業的知識，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識自然會融會貫通，因此古詩詞教學也是一個積累的過程。

另外，要想學好古詩詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學科，只有多讀才能深刻理解古詩詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準確地把握作者的真實意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學生理解古詩詞的能力，這樣才能有助于學生更好地學習古詩詞。

三、結合背景，理解古詩詞

詩詞作者在進行古詩詞創作時，往往有一定的背景條件，有的時候是借景物描寫抒發感情，有的時候是通過事物描寫表達自己遠大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩詞的時候先向學生介紹一些作者的生活環境以及當時的創作背景，將會非常有利于學生從整體把握詩詞的基本內涵。舉例來說，當學習《春望》這首詩的時候，教師可以先向學生介紹一下戰爭對人們的生活造成的巨大影響，使學生了解到戰爭帶給人們痛苦，這樣有利于學生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實現對接。如果教師不對創作背景進行詳細的介紹，學生很難根據題目準確地理解這首詩的中心思想，當然也就難以把握作者真實的寫作目的。

四、立足“詩眼”或“題眼”，把握精髓

每一首古詩都有詩眼，也就是在古詩中最能夠表達中心思想的字或者詞，詩眼往往生動而準確地傳達出作者想要表達的思想感情，最能夠體現作者的推敲功夫。如詩句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩的詩眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動，活靈活現。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關，不僅夸張地表現出潭水的深，也表現出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯系在一起。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準確地體現出長河落日的突出特征，使整個畫面顯得雄奇瑰麗。簡單的兩個字便準確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。

五、品析名句，強化情感體驗

好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優美的詩篇，都融入了詩人的感情。所以，分析古詩詞不僅要學習其優美凝練的詩句，還要關注詩詞的意境，進而探究詩人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩的寫作背景，正是被貶永州之時。“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此詩運用對比彰顯了天高地遠的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵擾，只有作者不為世俗所動，堅守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅守一份執著。

【結 語】

總之，古詩詞教學方法多種多樣，教師一定要在充分把握學生的學習能力和學習水平的基礎上，選擇最適合學生的教學方法。教師不但要教學生理解和鑒賞古詩詞，更要教學生靈活運用詩歌的創作手法。教師只有不斷改善自己的教學方法，并積極探索新的教學方法，提高學生學習古詩詞的興趣，才能逐步改善古詩詞教學效果。

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早在古代的時候，就有學者對語境這一概念做了闡釋。公元前4世紀，亞里士多德就曾提過一個名詞究竟具有多重意義還是唯一意義可以用不同的方法加以考察，雖然他有語境的意識，但卻沒提出明確的語境概念。而其發展是從皮爾士提出索引詞語的時候開始的。索引詞語是指可以像索引那樣起作用的詞語，如指示代詞和專名詞。如當你和朋友在討論一部電影的時候，這個電影肯定是你和朋友都看過或聽過的，否則你們無法進行交談。像這樣需要利用語境才可以理解的詞語就是索引詞語。

通常情況下，我們認為馬林諾斯基是在提出語境概念的學者中第一個從語言學的角度提及的。在《意義的意義》中他說:“如果不給詳盡的語言使用者的文化背景知識，就不可能翻譯一種原始的或與我們自己的語言相差很大的語言的話語。”后來，弗斯受到其觀點的影響，提出了關于語言和語言分析的普遍理論。他將其分成參與者的特征、言語活動和非言語活動三個要素，并且將語境分成語言語境和情景語境。

后來，以韓禮德為代表的系統功能語言學家學習并發展了他們的理論，提出“語域”，并將其分為語場、語式和語旨三個構成要素。語場、語式、語旨分別指的是語言活動所發生的范圍、借用的媒介和參與者的角色。任何一個構成要素產生變化都會引起意義的改變，產生不同的語境類型。

認知語用學在19世紀八十年代蓬勃發展了起來。語境是心理的產物是以斯泊伯和威爾遜為代表的語言學家們的觀點。他們認為，語境除了包含上下文語境和物質語境，還包括假設、信念、記憶和心理狀態等其他方面的因素。并且他們認為語境是不斷動態變化和發展的，會隨著交際過程的變化而發生改變。

(二)語境理論在中國的產生和發展

陳望道在《修辭發凡》中提出了“六何”，即“何故”、“何事”、“何人”、“何地”、“何時”、“何如”。［3］這是中國語言學界對語境最早的闡述。張志公教授后來也提出現實的語境很大程度上受到了語義的影響，小到說話的風格，大到一個時代性質和特點都可被看為語言環境。隨后，何兆熊教授提出了對語言之外因素的考慮，如交際雙方的知識背景和互相了解的程度。

1994年，胡壯麟把語境分成了我們現在熟知的三大類:一是上下文語境，即話語內部的環境;二是情景語境，即話語產生的環境;三是文化語境，即說話者所處的語言社會團體的歷史文化和風俗人情等等。1997年，錢貫連提出“語境干涉”的概念，即話語會受到語境的限制，從而影響我們話語的理解和表達。此外，何自然、熊學亮、王德春等也都在不斷豐富發展這一理論。

二、語境理論與對外漢語詞匯教學

關于語境，不同的語言學家有不同的分類，在文章中，我主要從情景語境和文化語境來探討一下語境理論與對外漢語詞匯教學的關系。

(一)情景語境

情景語境指的是話語或文本產生的環境，包括參與者雙方、場合、媒介、話題等，這些因素都或多或少影響詞義的選擇和確定。

我們可以把情景語境看作是一定語義信息的承載體，我們如果能夠創建有效地情景語境就可以使對外漢語詞匯教學變得生動活潑。比如我們都知道漢語當中有一個詞叫“多少”，詞典中它有3個釋義，假如我們只是將這些意義告訴同學，就會枯燥乏味，但如果我們創建一個交際情景來進行教學，效果可能大有不同。我們可以給同學們說一個使用了“多少”這個詞語的對話:A:這個香蕉多少錢一斤?B:不多不少正好4塊錢一斤。A:哎呀，你這多少有點貴了吧，能便宜一點嗎?B:這已經很便宜啦，你或多或少要讓我們賺點錢呀。A:好吧，那就給我少稱一點吧。通過這樣的對話，同學們就會同時知道“多少”有幾個方面的意思，以后用起來就容易理解的多。

(二)文化語境

文化語境是指人們相關的社會文化背景，包括風俗習慣和行為和心理上的習慣等。語言中詞匯是最容易受到外界影響的，它也是語言的基礎，與文化的關系最為密切。可以說，漢語的詞匯直接反映了漢民族的文化傳統。在對外漢語教學課堂之中，留學生們對漢民族的文化都不太了解，可能常會出現詞語錯用誤用的現象，因此文化語境對對外漢語詞匯教學的影響也值得我們關注。

比如“望子成龍”這個成語，它從表面上看是沒有問題的，但西方人的理解是“希望自己的孩子成為魔鬼”，中國人的理解則是“希望自己的孩子有出息”，這正是中西方對于“龍”的理解差異而造成的。在西方人看來，龍是一個長得特別兇殘的動物，是邪惡的象征。而在中國人理解中，龍是吉祥的動物，是古代皇帝的象征。由于這些差異，才產生了一些由于武斷的猜想而產生的一些不符合實際的聯想，造成了交際過程中的交流不暢和使用漢語詞匯的困難。

其實，在對外漢語詞匯教學的課堂上，常會出現由于留學生本民族的文化和漢民族文化的差異而產生的誤解。因此在教學的過程中，我們只對留學生進行詞語、語法、聽力的教學是遠遠不夠的，我們還需要將漢民族的文化背景、思維方式、風俗習慣等文化背景的教學貫通其中，為他們構建良好的文化語境，達到真正的融入中華民族的文化氛圍。

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筆者在教學實踐中觀察到，不少學生在寫作過程中表現得瞻前顧后、猶豫不決，詢問起原因，他們紛紛表示“怕寫不好，老師看了會生氣”“其他同學也會嘲笑自己”。長期處在思想負擔較大的壓力下，學生自然對寫作持有一種抵觸甚至是排斥的消極心理。

上述情形表明學生在寫作學習中缺乏一種穩定的安全感。而要想更好地開展教學，我們小學語文教師首先需要做的就是滿足學生寫作的安全需求。為此，筆者在教學實踐中采取了以下做法。

1.選擇貼合學生生活實際的寫作話題

對于貼合自身生活實際的寫作話題，學生往往會感覺有話可說、有內容可寫，這樣一來他們內心關于“寫不好”的顧慮就會在一定程度上被削弱，真正寫起來也更有熱情與積極性。

2.改變對學生作文的評價方式

教師應當改變對學生作文的評價方式，不僅要注意到學生寫作中的缺點與不足，更要留心挖掘其閃光點，積極肯定學生寫作方面的點滴進步，這種以鼓勵為主的評價方式能在很大程度上消除學生內心害怕被指責、被批評的心理，促使他們敢于并樂于在寫作中放飛自我思維。

3.創設師生平等的寫作氛圍

小學語文教師在寫作教學過程中應當始終堅持與學生平等相處，以溫和的語言、巧妙的指導成為學生寫作過程中的指導者、扶持者與幫助者，而不是學生寫作的催促者與簡單、粗暴的分數裁定者。這樣一來，教師不再處于高高在上的地位，學生也不再唯唯諾諾，寫作教學的氛圍變得平等而融洽，在這種氛圍中，學生自然敢說、敢寫、敢表達。

二、滿足學生寫作的社交需求

社會交往是每個社會個體的基本需求之一，這一點反映在年齡較小的孩子身上格外明顯。他們愿意積極參與集體活動，并享受美好的集體時光。由此出發，小學語文教師在寫作教學活動中應當盡力滿足學生對社交的需求。可嘗試從以下兩個方面入手。

1.共同交流寫作話題

有時，學生不愿意寫作文，并不是因為他們不積極、不主動，而是由于他們對寫作話題缺少相關背景知識的了解，無法構建起完整的寫作框架體系。為了改善這一狀況，小學語文教師可以鼓勵學生自由結合成學習小組，并以小組為單位探討、分享各自關于該寫作話題的信息積累，這樣一來，學生在集體溝通中就實現了寫作信息的互通有無，既滿足了他們對社交的基本需求，同時也使得他??得以豐富學識與見識，更有利于他們寫出高質量的好文章。

2.互相評價

以往的作文評價大都是由教師一人牢牢把控，學生作為寫作的主體反倒很難融入這一過程中，這在很大程度上制約了學生寫作水平的提升。由此出發，筆者認為小學語文教師可以適當放手，將評價的權利交還到學生手中，即讓學生互相交換作文，在集體交往中實現互相評價。如此這般，學生的社交需求得到了滿足，同時他們在互相評價作文的過程中也能發現他人寫作中的長處與閃光點，這對于他們而言也是產生寫作驅動力的一大誘發因素。

三、滿足學生寫作自我實現的需求

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教材只是個憑借，其選編的古詩詞是有限的，教師要在教學古詩詞時，注重課外的拓展，這對于學生更好地理解教材的內容，對于更好地掌握古詩詞文化的概貌都是有益的。其中拓展同詩人的作品，不僅可增加學生對不同語言風格的感受力，還可加深學生對古詩內容的理解和對該作者寫作風格的把握。比如，學習課內經典古詩李白的《望廬山瀑布》，帶動學生學白的其他作品《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學習王維的《九月九日憶山東兄弟》后，補充學習《鹿寨》《送元二使安西》；在此基礎上，利用班隊課、晨會課開展古詩綜合實踐活動―― “了解詩仙李白” “探訪詩佛王維”等，豐富學生的古詩詞知識，激發他們不斷積累的興趣，達到以趣生情的效果。

二、拓展學生想象空間

“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”作為基礎教育的中小學階段，培養學生創造潛能和培養具有創造能力的人才是我們的重要目的。

課例：全國著名特級教師霍懋征的《望廬山瀑布》，十分鐘就圓滿地完成教學任務。（略）

“授人以魚不如授之于漁”，詩詞的學習，在追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術的創造感染與浸潤的同時，更要有意拓展學生的想象空間，培養學生的良好思維品質。

三、加強改寫訓練

在充分理解詩意的基礎上，進行改寫訓練，可以使學生的情感得到升華。如改寫寫景的詩，可以用優美的語言來描寫詩中的美景，在描述中，自然能調動自身的感官，越多感官的參與，則愈能如臨其境，詩人之情自然如自己之情。如記事的古詩，則可以讓學生展開豐富的想象，來想象詩中所發生的事，來想象其中的對話、言行舉止、神態、服飾、場景等等。

四、進行拓展延伸

每一首古詩詞幾乎都有一段濃縮的歷史、一個濃縮的生活場景。大部分教師為了鞏固學生的學習效果，采用了默寫、背誦等常用的方式。這固然是正確的，但也要根據各個年級學生的特點，開展各種形式的拓展練習，增加學生的積累，培養他們對古詩文的興趣。

1.以詩帶詩

如學習了柳宗元的《江雪》一詩，再把張志和的《漁歌子》與之比較閱讀。兩首同樣是寫漁者的詩，可通過讓學生找找這兩首詩的相同之處和不同之處，了解兩位文人的不同心境，加深對古詩的理解。

2.以詩作文

教師在進行古詩教學的時候，為了讓課堂變得更加生動活潑，也為了讓學生更好地體會詩歌的意境，往往會讓學生用畫筆畫下詩歌的畫面。聽說讀寫能力的培養是語文教學的目的之一，與其說把情境畫下來，不如讓學生用文字把所想到的畫面寫下來。如在學習《小兒垂釣》后，可讓學生通過自己對古詩的理解，利用想象把小兒的外貌、神態、語言、動作等用自己的語言寫下來。在寫的過程中，學生不但加深了對古詩和詩人情感的理解，文本也因此靈動而富有生命的活力。

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（一）應試教育觀念影響嚴重

雖然國家不斷的在倡導素質教育和學生綜合能力和水平的提高，但是由于中高考已經成為了人才選拔的主要方式，因而許多師生在教與學的過程當中更多還是關注于分數和成績。在這種教育理念之下，就使得分數已經成為了評判一個教師或者是一個學生的教與學是否具有成效，是否是一種高質量的課堂教學。在這種評判機制和體系之下，對于古詩詞的教學就局限在了對于字詞句法的講解，學生們的學習也被限制在了片面的背誦和記憶方面。在這種教學方式之下許多學生不僅對古詩詞的學習產生了一種抵觸的情緒，同時還由于教師教學方式單一和教條化，從而導致了課堂教學效率并不能夠真正發揮作用，也不能夠滿足現今對于素質教育和人才全面發展和培養的需求。

（二）忽視了朗誦的潛在意義

就目前初高中古詩詞的教學來看，基本都是由教師進行單方面的知識傳授和講解，而學生們在課堂當中則是一種瘋狂筆記，課后則是瘋狂背誦的狀態。在快節奏的生活方式當中，不論是學習還是工作人們都更加講求速度，但是僅僅注重速度的提升而不關注于學生審美和鑒賞能力的提升只會導致課堂教學的低效。對于古詩詞學習而言最為重要的就是體會作者所要表達的情感和古詩詞當中所創造出來的意境和美感。而通過朗誦不僅能夠使學生們將自己的情感融入到這一過程當中，而且還能夠加深學生們對于作者情感和態度的感受和體會。就我們經常所談到的熟能成誦，實際上并不是要求學生機械進行很多遍的快讀，而是通過一種朗讀的方式來使學生在腦海當中創設出相應的意境和情境，從這個角度而言，朗誦比死記硬背更加具有記憶成效。

二、初高中語文古詩詞混合教學的方式

（一）線上與線下相結合

混合式教學是目前許多教師樂于采用，但是在真正實施過程當中卻會出現許多的問題，要么就是混合的過程過于簡單化因而并不能夠達到混合教學的實際效果，要么就是混合的方式和過于復雜，內容過于龐雜，從而導致了教學無法有效推進。而線上和線下的混合實際上就是最早提出的混合教學的概念和方式，是隨著社會發展和科學技?g進步而不斷生發出來的。將現代化網絡化教學方式與傳統教學相結合，通過兩者互補來更好的提高課堂教學的實際效果。比如在學習《天凈沙?秋思》的時候，教師可以先讓學生們談一談他們事先查詢到的相關資料，之后再由教師對其背景、主要內容和勾勒出來的意境進行總結和概括。在學習完之后教師可以讓學生們進行補充發言或者是說一說自己的感受和體會，也可以通過多媒體的方式讓學生們欣賞網絡上據此古詩詞創作出來的圖畫，也可以痛過配樂的方式讓學生分小組進行古詩詞的朗誦。在這個過程當中學生們更多是以一種積極主動的態度參與到學習當中的，通過網絡資源和多媒體技術的使用不僅能夠更好的調動學生們學習的積極性，同時還能夠通過感官的刺激加深學生的理解。

（二）基于學習目標進行混合

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二、角色體驗，在共鳴中感悟意象

在高中古詩詞教學中，教師可以讓學生在理解詩詞含義的基礎上，置身于詩詞描述的氛圍中，以詩詞中相應人物的身份感受詩詞的意境，進而把握作品所傳送的情感。如執教李白的《送友人》，在學生初步了解詩歌大意的基礎上，教師可以讓學生對全詩進行創新性擴展，并且選派兩名學生分角色扮演李白和李白的友人，從而讓學生置身于當時別離的情境中:青翠的山巒橫臥于北城之郊，環繞小城的河水恰似一條白練汩汩東流。李白與摯友策馬并轡而行，送了一程又一程，即使到了城外，還是依然難分難舍。但送君千里，終有離別一刻，此時兩匹駿馬也仿佛善解人意，不愿分離，昂首蒼天，蕭蕭長鳴，猶如各自的主人一樣感慨萬千。當摯友走遠了，李白依然站在那里，馬的悲鳴聲，似乎還在空中回蕩，既長留在作者心中，又伴送著摯友的萬里行程，目送著友人漸漸遠去。如此的場景和學生感同身受的角色體驗，有效激發了學生的學習興趣，教學的效率顯著提高。

三、借助情境，在實景中體會意象

詩詞是作者情感的再現，在豐富多彩的物象背后，既勾勒出悲歡離合的畫面，也展示了治國平天下的夙愿。教師在課堂教學中創設相應的情境，有助于學生深入到作品的藝術境界中，使他們的情感與作者的情感產生強烈的共鳴。如執教王維的《山居秋暝》，教師可以飽含情感地描繪一幅清新動人的山間秋景圖。大部分學生情隨意遷，變此情此景為我情我景，切身感悟在秋雨洗過的山谷中散步，盡情呼吸著清新的空氣，松脂、竹葉及荷花香味撲鼻而來，仿佛看到波光粼粼的漣漪和滾動著晶瑩水珠的蓮葉，目睹浣紗女舒心歡悅的笑聲和山泉潺潺的聲響，于是完全陶醉在作者筆下的田園風光中，領略山川的壯美。隨著科學技術的迅猛發展，現代多媒體技術已經在中小學校園里得到普及，而巧妙應用多媒體創設情境，更有利于學生在聲情并茂的情境中感悟詩詞的意象。譬如在執教白居易的《琵琶行》時，針對作品比較低沉而凄切的意境，教師就可以用多媒體播放比較憂傷哀怨的琵琶獨奏曲，并展示出相應的畫面:一個夜晚，秋風蕭瑟，詩人、明月、孤舟、江水構成了一個無比冷清的畫面，學生在凄冷的畫面和哀傷的樂曲氛圍中深刻感悟了作品的意象。