緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇大學生生活論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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中圖分類號：G515.5　文獻標識碼：A　文章編號：1008-2972(2007)04-0114-04

社會化是大學生成長的重要過程，社會化程度直接影響著大學生將來適應社會的能力。除了大學的課堂教學之外，課余閑暇生活在大學生的社會化過程中起著不可忽視的作用。課堂教學主要完成學生專業知識技能的培養，而大學生的“靈魂發育”主要在閑暇生活中潛移默化地完成。此外，不科學合理的閑暇生活還是滋生種種問題與不良現象的土壤。因而大學管理者必須了解大學生的閑暇生活狀況，加強閑暇教育。

一、大學生閑暇生活狀況的調查

大學生的閑暇生活是指在校大學生在其閑暇時間內的活動方式及其過程的總和。大學生的閑暇時間是指除了教學計劃安排(上課、實驗、實習等)、課后完成學習任務(如做作業、復習)以及基本生理需要(吃飯、睡覺等)所需的時間之外的，大學生可自由支配的剩余時間。本文根據對江西財經大學在校大學生的一項問卷調查，了解和分析當代大學生的閑暇生活狀況。

這項調查采取問卷調查與訪談相結合的形式，共發放問卷300份，收回有效問卷296份，有效率達98.7％。

該項調查是在2005年11月于江西財經大學校本部進行的。大一新生剛入校，對大學生活不了解。大二的學生對大學生活已經有了一個比較全面的了解，而且閑暇時間相對較多。大三大四的學生一般比較忙，閑暇時間較少，所以被訪者中大一、大三、大四的比例較小，以大二為主，占46.3％，這種結構保證了所調查情況的客觀性與有效性。

調查顯示，工作日大學生每天的閑暇時間4小時以上的達46.9％，而雙休日每天的閑暇時間8小時以上的達52.9％，總體上看，大學生的閑暇時間是比較充裕的。由于不少同學在雙休日學習第二專業，因而雙休日每天的閑暇時間大于10小時的比例不是很高。

(一)大學生閑暇生活的自我評價

對閑暇生活的評價可以從閑暇生活滿意度、計劃性和個人描述等方面進行調查。在“請你用一句話或幾個詞描述一下你的閑暇生活”一項中，作積極描述的(如豐富、充實)占30％，作一般描述的占31.1％。作消極描述的(如空虛、無聊)占38.9％。調查發現，很肯定地對自己的閑暇生活感到滿意的比例太低，“不滿意”與“說不清”的比例之和(37.6％)與作消極描述的比例(38.9％)相當，可見大學生的閑暇生活狀況不容樂觀。閑暇生活無計劃的比例太高，反映出大學生的閑暇生活處于一種盲目、無意識、放任自流的狀態中。

(二)大學生閑暇活動的內容

不同的閑暇活動具有不同的價值，呈現出一定的等級層次性。美國學者納希的休閑層次理論將人的閑暇活動分為六個層。按活動層次，閑暇活動通常可分為高層次閑暇活動(如求知型、陶冶型、實踐型)、中層次閑暇活動(如娛樂健身型、交往型)、低層次閑暇活動(如恢復消遣型)。大學生對各項閑暇活動的參與率如圖l所示，對各個層次的閑暇活動的參與率作一平均，低層次、中層次、高層次活動的參與率分別是50.3％、25％、21.3％，可見大學生的閑暇活動層次普遍偏低。

網絡在大學生的學習與生活中起著越來越重要的作用。調查顯示，上網查資料的比例最高，但通過訪談發現，不少同學是查找休閑娛樂方面的信息，真正查找專業學習資料的較少。可見大學生上網也主要以低層次的消遣活動為主。

(三)大學生的交往傾向

與人交往貫穿于大多數閑暇活動中，在大學生的成長中起著非常重要的作用。調查發現，大學生的主要交往對象是同班同學。雖然實行了學分制，經常與外班同學一起上課，但與外班同學的實際交往并不多。調查顯示，大學生與老師和社會人士交往的機會與所期望的要少得多，這反映了大學生希望從與老師和社會人士的交往中獲得更多的社會經驗，更多地接觸社會。學校和各院系應該創造更多師生交流的機會，為學生搭起更多接觸社會的平臺。

(四)大學生對集體活動的態度

大學生的閑暇生活中，集體活動占有相當的比重。調查顯示，大學生對自己組織的活動興趣最高，而對黨團和社團活動的積極性明顯偏低，多種因素制約了集體活動的開展。社團組織是大學生發展個性與特長的場所，本應該非常活躍，但大學生對社團活動的興趣并不高。在訪談中了解到，社團活動內容單調、收獲不大是主要的制約因素。

(五)大學生對校園閑暇環境的評價

對江西財經大學校本部北區的閑暇環境的調查顯示，認為“滿意”的占23.3％，“基本滿意”的占60.1％，“不滿意”的占16.6％。在學校閑暇場地與設施的調查中，有50.7％的被訪者認為不能滿足需要，49.3％的認為能滿足需要，設施不足是集體活動的主要制約因素之一。在“你認為最需要增加的場地與設施”一項的調查中，排在前5位的分別是體育設施、自習室、娛樂場所、學生活動中心、草地及座椅。大學生閑暇時主要的活動場所是宿舍，許多同學的閑暇時間是在宿舍里閑聊、睡覺和看電視中度過。

二、大學生閑暇生活問題的原因分析

(一)閑暇意識與技能的缺失

調查結果表明，現代大學生閑暇時間充裕，但閑暇意識淡薄，許多人的閑暇生活沒有計劃性。大學生上大學之前對大學生活充滿著向往和憧憬，入學后面對突然多起來的閑暇時間無所適從，明顯缺乏安排閑暇生活的經驗和技能。有些大學生能很快適應大學生活，心理過渡期較短，不少同學的心理過渡期卻很長，一直在迷失自己。雖然能感覺到自己的大學生活有點空虛無聊，但卻意識不到應該采取措施調整自己的生活，或者沒有能力安排好自己的閑暇生活。于是，當看到這種生活狀態是一種普遍現象時，便對這樣的閑暇生活產生了一種認同。

(二)主觀訴求的迷惘與矛盾

在許多大學生的潛意識里，對閑暇活動有著某些訴求，但往往得不到滿足，造成心理上的迷惘。從以上大學生交往傾向調查發現，老師與社會人士是大學生比較愿意交往的兩個群體，但實際的交往機會卻很少。訪談中不少學生提到校外的“墮落街”，雖然在那些網吧消磨時光被學生自己看作是墮落行為，但還是經常光顧。“墮落街”的稱謂反映出大學生內心的矛盾與無奈。此外，大學生的某些閑暇生活訴求之間也會相互矛盾，比如大學生希望能更多地與人交流，但又常常單獨活動，不喜歡被人打擾。既希望通過集體活動得到鍛煉，又強調個性發展，強調個性發展往往導致對集體活動的抵制。

(三)閑暇活動供求關系錯位

大學普遍重視校園文化的建設，定期舉辦校園文化節、藝術節，平時的文藝活動也多，各種社團可供學生選擇，按理說校園生活應該是豐富多彩的。但實際情況是學生還是覺得空虛無聊，對集體活動的興趣還不如自己組織的活動。這說明學校閑暇活動的“供給”與學生的“需求”相互錯位。導致這種現象的原因是多方面的，如對當代大學生的閑暇生活需求不了解，閑暇活動的組織不力等。不少同學反映，有些社團活動只是每周開會、交稿件，一個學期下來什么也學不到。

(四)閑暇活動空間不成體系

大學里存在著大學生閑暇生活需求龐大與學校閑暇活動空間相對狹小的矛盾。一個學校不可能提供各種活動場所與設施，但校園規劃建設中對閑暇活動空間缺乏全面的考慮和系統的規劃卻是一個普遍性問題。對哪些場所與設施可以由社會提供，哪些應由學校規劃建設，沒有作綜合的考慮和合理的規劃。對位于市郊的學校來說，閑暇活動空間的系統規劃建設顯得尤為重要。如果校內的場所與設施不能滿足活動需要，去市區消費又受經濟條件、空間距離的限制，學生的閑暇生活需求很自然就被抑制。

三、改善大學生閑暇生活狀況的對策

(一)加強大學的閑暇教育

自古以來，閑暇就有教育與發展的功能。古希臘認為發展有益的閑暇行為與提高文化素質是相輔相成的，閑暇是人的能力協調全面發展從而提高個人整體素質的必要條件；中國古代認為閑暇的目的是為了進行更有效的再生產。這種以發展生產力為目標的閑暇觀在古代始終占據著統治地位。閑暇的發展功能還在于，閑暇狀態能促使個體表現出內心深處的多種個性，有效避免線性生活方式引起的生理和智力的衰退。

大學階段是大學生社會化的重要時期。社會化過程中的“靈魂發育”，很大程度上是在閑暇時間里進行的，閑暇教育應作為大學教育的重要內容和任務。高等教育的目的是讓人“成為人”，而不是僅僅讓人成為職業技術的載體，甚至是技術的奴隸。高等教育不僅需要謀生教育，還需要樂生教育。閑暇教育有利于大學生的社會化、素質培養、人格和價值觀念的形成，是一種更高層次的教育模式，應將其融于課堂教學和校園閑暇文化建設中。

(二)加強校園閑暇文化建設

校園閑暇文化應作為校園文化建設的主要內容。首先，確立正確的指導思想。校園閑暇文化建設應以“服務學生”為宗旨，以大學生個性和人格全面發展為價值取向；其次，制定具體的建設目標。應以樹立大學生正確的閑暇價值觀、養成健康的閑暇生活方式為首要目標，以培養大學生閑暇生活技能為基本任務。第三，突出校園閑暇文化的特色。結合學校類型、辦學特色、培養目標來營造閑暇文化氛圍，形成本校閑暇文化的特色。第四，完善閑暇文化建設制度。把校園閑暇文化建設制度化，構建大學閑暇生活的制度空間，以起到必要的導向和規約作用。第五，構建閑暇文化體系。校、院、系、班各級單位每年每學期要有計劃、有層次、有針對性地開展閑暇文化活動，形成一個有機的閑暇文化體系。

(三)完善校園閑暇空間體系

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一、讓學生在理解的基礎上重述老師講的算理等。

這種重述的方法尤其適合剛入學的一年級學生，因為一年級學生年齡小，知識面窄，對一些知識不容易理解，但教師引導學生先表達出數量關系，加以規范，然后再讓學生重述，從而達到使學生再分析類似的問題時會運用這種思維方法的目的。例如，一年級有關應用題的教學，如果教師等到講求和求剩余應用題時，才對學生進行應用題結構的口頭表達的訓練就為時太晚。可如果能很好地利用教材內容及早對學生進行應用題結構的口頭表達的訓練，能收到事半功倍的效果。如，數學第一冊講到"3"的認識時就出現了這樣的插圖：一個圓圈中有兩個小朋友掃地，另一個圓圈中又跑來一個小朋友。教師可利用這幅插圖讓學生看圖說話："有兩個小朋友在掃地，又跑來一個小朋友幫助掃地"。學生的這種表述其實就是說出了應用題的兩個已知條件，但這不是完整的應用題結構。這時教師引導學生提一個問題："一共有幾個小朋友掃地？"再讓學生把條件和問題連起來重述幾遍,即"有兩個小朋友掃地，又跑來一個小朋友幫助掃地，一共有幾個小朋友掃地？"這樣，一個完整的應用題結構讓學生認識了，再引導學生說出算式和口答。使學生把形象的圖轉化成口頭的表達，進而抽象到用算式表示出來。如果長期這樣訓練，學生的口頭表達能力不但提高了，而且學生不知不覺就掌握了"求和求剩余"的應用題。

二、學生口頭表達數量關系的語言要規范。

數學的特點要求我們在表達數學關系時，語言要簡練，要準確，有邏輯性。可是由于學生年齡的限制，知識的淺薄，往往在表達數量關系時，不能達到這樣的要求，為了使學生逐步具有用數學語言表達數量關系的能力，這就要求教師對學生口頭表達內容作以規范。比如，當學了"長方形的認識"這一內容后，教師出示圖形，問：這個圖形是長方形嗎？為什么？有的學生會這樣回答：這個圖形不是長方形，因為它有一個角不是直角。教師就在這個學生表達的基礎上引導學生說得更完整更規范。教師提問：你怎么知道有一個角不是直角就不是長方形？學生說，因為長方形的特點是有四條邊，四個角，并且四個角都是直角。這時，教師趁勢引導，說得更完整更規范：因為這個圖形雖然有四條邊，四個角，但四個角不都是直角，所以這個圖形不是長方形。然后讓學生按規范好的語言進行理解性的敘述。通過這樣的訓練，學生再遇到類似的問題，就知道了該怎樣思維、怎樣表達更準確，為使學生養成良好的數學思維品質打下基礎。

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2大學生余暇體育運動損傷的主要原因

根據調查發現運動損傷的原因很多，調查結果顯示，因準備活動不足而引起的受傷人數達9人，占受傷總人數的30%，在所有的調查中居首，這是出現運動損傷的主要原因．技術動作掌握不好是運動損傷的另一個因素，受傷人數為6人，占受傷總人數的20%．技術動作不正確往往使局部受力過大或身體失去平衡而造成受傷，如跳躍時落地姿勢不對，易造成膝部、足踝部損傷．再者就是場地設施欠佳、運動疲勞、注意力不集中、動作粗野犯規、天氣等原因．

2．1閉合性軟組織損傷的急救

大學生在余暇體育活動中常見的閉合性軟組織損傷有關節、韌帶扭傷和肌肉、肌腱拉傷及挫傷等．它的損傷表現為表層皮膚完好，未見裂口，損傷的出血淤積在體內．根據調查發現大學生的運動損傷中發生閉合性軟組織的損傷人數為25人，占總受傷人數的83．3%．在訪問中發現一小部分大學生對閉合性軟組織損傷的處理正確．大部分的急救措施不當．在訪問中發現大學生在發生閉合性軟組織損傷后的主要癥狀有:輕度損傷僅在損傷部位有疼痛、腫脹、皮下出血、皮膚青紫等癥狀．重度損傷還會引起其他組織和器官的損傷，如拉傷，可在斷裂處摸到凹陷一端隆起，扭傷會出現關節松動等．根據以上情況給出的處理方法:早期:指受傷24～28小時內，主要用冷敷、止血、加壓包扎、抬高傷肢的方法處理，以達到止血、防腫、制動和止痛的作用;中期:指受傷48小時以后，主要采用熱敷、按摩、針刺、拔火罐和藥物治療等，以改善傷部的血液循環，促進淤血及滲出液的吸收和壞死組織的清除，加速組織的修復，防止粘連形成;后期:損傷組織已經基本修復，但受傷部位的功能尚未完全恢復，主要用按摩、理療和中草藥熏洗并加強功能鍛煉．較嚴重的損傷應及時到醫療機構治療．

2．2開放性軟組織損傷的急救

容易引起感染．處理的基本原則應是先止血后處理傷口．根據調查發現大學生的運動損傷中發生開放性軟組織的損傷人數為4人，占總受傷人數的13．3%．在訪問中發現大部分大學生對開放性軟組織損傷的處理正確，一小部分大學生采用的是對傷口先進行處理而后止血的錯誤急救措施，應該引起注意．小面積傷口處理比較簡單，用紅藥水涂抹局部即可，但是大面積傷口或者有異物殘留在傷口處就需要就醫處理．

2．3骨折的急救

根據調查發現大學生的運動損傷中發生骨折的人數為1人，占總受傷人數的3．3%．當身體局部受到直接的猛力沖擊和撞擊極易造成骨折，骨折癥狀表現為患處出現紅腫、劇烈疼痛、肢體失去正常功能，甚至會出現骨折部分出現形變等．一小部分大學生不知道發生骨折后應該做出哪些有效的急救措施．骨折的急救措施需要謹慎處理，如果患者出現休克，應該按住人中穴，必要時需要進行人工呼吸和胸外按壓．傷口出血時應該包扎止血處理．骨折后不可以輕易移動患者，需要用夾板和替代品固定身體后，并及時就醫處理．

3結論與建議

3．1結論

大學生在余暇體育運動中的損傷，以軟組織損傷發生率最高，皮膚擦傷、裂傷次之，主要的部位是踝關節、膝關節．運動損傷與運動的項目有關，其中以足球、籃球此類對抗性強的項目的運動所引起的損傷人數較高．運動損傷的原因是多方面的，有自身的因素也有非自身因素的原因．自身因素中的準備活動不充分、技術動作不合理、運動疲勞、注意力不集中是引起損傷的原因．

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在辯論中認識大學、讀懂大學、融入大學，進而，啟迪智慧、思辨天下、規劃人生。本次民生學院辯論賽旨在將這種精神傳遞，使民生輝煌延續！

具體安排如下：

比賽活動由學生會組織，協會承辦，初賽比賽評委由學生會主席、干部以及07、08、09的最佳老辯手擔任，期間通過對比賽的點評和分析，對社員進行進一步的訓練和啟發，同時對社團進行更深層次的宣傳，讓更多的人進入辯論賽的環境下，發揚我們的優秀傳統，傳承河大的文化底蘊。

初賽賽程將于10月17日結束，進入復賽環節；

晉級隊伍經過一周準備之后，定于24日~30日進行復賽；

決賽隊伍將在11月6日進行最后角逐。

復賽和決賽屆時將請到各個隊伍隊員、學生會同學、團委同學、部分專業輔導員、團委負責人及相關專業老師到場觀摩、點評。

二：活動主題

我的大學，思辨天下。

三;活動目的

首先，通過本次辯論賽同學們可以用辯論啟迪智慧，以辯論結識賢良！辯論賽希望通過辯手的交流，讓大家了解大學、讀懂大學、規劃大學、認識人生。其次，在準備辯論賽的同時，使大學生的邏輯思維能力、口頭表達能力、賽場心理素質、以及團隊的組織和協作能力得到全面的提高。最后，通過辯論賽這個平臺使同學們體會到河大的百年文化底蘊、思想積淀，真正踐行本次活動的主題“我的大學，思辨天下”，成為一名真正用心思辨的大學生。

四：面向全體

以團支部、班級為單位組隊，也可跨專業組隊。

五：活動時間：

2012年10月、11月。

六：比賽規則

（一） 賽制

實行四對四團體辯論賽

1， 初賽

每場比賽評出優勝隊，在失利隊伍中評出一名優秀辯手

2， 復賽

3， 總決賽

評出優勝隊

（二） 辯論賽程序（由主持人完成）

1， 宣布辯題

2， 介紹參賽代表隊及所持立場

3， 介紹參賽人員

4， 參賽隊員自己介紹

5， 介紹比賽規則，評委及點評嘉賓

6， 比賽開始

7， 評委進行點評并宣布比賽結果

8， 比賽結束

（三） 初、復賽辯論程序：

序號

程序

時間

備注

1

正方一辯發言

4分鐘

2

反方一辯發言

4分鐘

3

正方二辯對反方二辯一對一攻辯

2分鐘

4

反方二辯對正方二辯一對一攻辯

2分鐘

5

正方三辯對反方三辯一對一攻辯

2分鐘

6

反方三辯對正方三辯一對一攻辯

2分鐘

7

正方一辯進行攻辯小結

2分鐘

8

反方一辯進行攻辯小結

2分鐘

9

自由辯論（正方先開始）

10分鐘（雙方各5分鐘）

10

反方四辨總結陳詞

4分鐘

11

正方四辯總結陳詞

4分鐘

（四） 辯論賽細節

1， 時間提示

自由辯論階段，每方使用時間剩余30秒時。計時員以一段鈴音提醒；用時滿時，以鈴音終止發言。

攻辯小結階段，每方使用時間剩余10秒是，計時員以一段鈴音提醒，用時滿時，以鈴音終止發言。

其他階段，每方隊員在用時時間剩30秒時，由主持人提醒，用時滿時，以鈴音終止發言。

終止鈴音響時，發言辯手必須停止發言，否則作違規處理。

2，評判:

團體分：共三十分

評分項目

滿分

正方得分

反方得分

階段評分

陳詞

3分

攻辯

4分

攻辯小結

3分

自由辯論

6分

總結陳詞

3分

綜合評分

語言風度

5分

整體配合

6分

總計

30分

輸贏結果

辯手個人得分，每場總計50分

評分項目

語言表達

整體配合

辯駁能力

精神面貌

綜合印象

總計

滿分

10分

10分

10分

10分

10分

50分

正方一辯

正方二辯

正方三辯

正方四辯

反方一辯

反方二辯

反方三辯

反方四辯

七：評判標準

（一） 團體部分：

1， 陳詞階段：

破題準確，立論機智；邏輯合理，嚴密；理論事實證據引用得當。

2， 攻辯階段：

提問簡明，集中要害，辯護有理，有據，有力，說服力強。

3， 攻辯小結：

符合攻辯態勢，能強化本方攻辯成果。

4， 自由辯論階段：

攻防轉換有序，把握戰場主動權，針對對方論點、論據進行有力反駁。堅持并能進一步擴大陣地。

5， 總結陳詞：

全面歸納對方 的矛盾與差錯，并作系統的反駁與進攻。全面總結本方的立場論證，系統反駁對方的進攻，為本方辯護。

6， 綜合評分：

主要根據辯論隊的整體形象，從辯風，整體配合，語言運用，臨場反應等方面評分。

（二） 個人部分

1， 論

陳詞是否流利，說理是否透徹，邏輯是否嚴密，引用實例是否得當。

2， 辯

提問是否合適，回答是否中肯，反駁是否有理，反應是否機敏，用于是否得體。

3， 臺風和辯風

4， 綜合形象

八：抽簽

1， 在每個辯論賽前，各參賽隊伍必須確定對陣的正反方。

2， 各參賽隊抽簽人員必須按指定地點，指定時間參加抽簽儀式。吃到十五分鐘以上視為棄權處理。

3， 抽簽后各隊參加下輪比賽，時間地點及本方觀點即其確定。

九：宣傳

1， 本次活動文明將通過宣傳展板海報，發放傳單，設立辯題征集點來起到宣傳的效果。

2， 各參賽隊既是本次活動的主要參與者，也是活動 的推動力量，請各年級各班務必重視辯手的選拔工作。

十：獎項設置

比賽結束后評出優勝隊，設優秀辯手，分發證書及及獎品。

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1籃球活動的特點

籃球活動是球類游戲演變而來的，參加者不受年齡、性別的限制，人們可以在工作之余隨時組織幾個人進行全場或半場的比賽，在比賽中，如果投籃命中高或運用多種投籃技巧，那么參與者會獲得成功的喜悅和極大的樂趣，從而驅散了不良情緒的困擾，若能經常這樣保持心情愉快、舒暢、開朗樂觀，則能調節情緒，克服心理障礙。

2調適心理障礙的運動處方

人際關系的心理因素包括認識、動機、情感、態度和行為等方面的不同組合、相互作用形成人際關系的思想基礎、動機特征、感彩、態度方式，從而表現出人際關系的不同層次和發展水平。如果不同的因素組合在一起產生有害的偏見、錯覺，會給人際關系交往帶來負面影響，如自卑、嫉妒、猜忌、報復等心理。針對憂郁、猜忌、壓抑、恐懼等心理障礙進行調適的運動處方:1021分投籃比賽法:在罰球線上投中得5分，若球落地反彈后接球繼續投籃投中得3分，而后球不經落地接住投中得2分。累計得分21分為贏。若一次性投中5,3,2分則為滿堂紅，可以獎勵再投一次。違犯規則的則不計分。“兩打一”或“三打兩”半場比賽:在半場上，由一名或兩名隊員組織防一名或三名隊員組織進攻。投中籃后，進攻和防守相互交換。采用以多勝少的方法有利于提高投籃的成功率。③投籃升級比賽:以球籃中心到地面的投映點為圓心，以此圓心到罰球線的距離為半徑畫兩個半圓弦線，構成投籃升級比賽區線。在北邊線上畫A,B.C,D,E5個標志點，分別投籃成00,600,900,1200,1800，每個點為升級點，要求隊員5名逐一投完五個點，先投完的隊為勝。

3調適人際關系交往障礙的運動處方

運球投籃接力比賽:這種方法要求多位同學參加。將所有同學按人數均勻分為兩組，同時在底線上開始運球上籃，投中后才返回投另一個籃筐，投中后交給下一個同學。看哪一組先完成，輸的隊繞運動場跑一周。組織男女混合的全場比賽:要求參賽隊由三男兩女或四男一女組合參加.其他的同正規比賽規則一樣。

4調節意志品質障礙的運動處方

“三分球”或“兩分球”投籃比賽:與同伴比賽，在三分線或罰球線外看誰能將球投中，輸者罰做“俯臥撐”。“三對三”或“二對二”輪換賽:進行三人對三人或兩人對兩人的對抗賽，看哪組先投中五個球。輸隊下場，換另一隊上場與勝隊比賽。投籃.時抗賽:可由四人參加，兩兩一組分為甲、乙兩組，要求在罰球線上投籃。甲1首先投籃，投籃后立即去搶籃板球并把球傳給同組的甲2，甲2接球后立即投籃，然后去搶籃板球傳給甲，如此反復下去直至規定時間。乙隊同樣進行，比較兩隊投中球數，投中次數多的組為勝隊。如此投籃對抗方法進行三輪或五輪實行三打二勝或五打三勝制，最后決定勝負。

5討論

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校園文化活動是校園文化的重要載體，在大學生性格培育中具有極其重要的地位。它通過對參與主體的影響能夠規范、主導其文化追求和言行舉止，增加群體的認同感，對學生的價值觀有導向作用， 在潛移默化中影響著每個成員的思維與行動。

臨港三校對校園文化活動的開展均十分重視，并經常性地舉辦各種豐富的校園文化，僅上海電機學院平均每周就有3場，每學期約有40多場各種各樣的文化活動吸引著大學生的參與。重視校園文化活動的引導作用可以對大學生社會化進程產生積極的影響，更好地提高大學生的綜合素質，促進其全面發展。

一、關于大學生參與校園文化活動情況調查問卷的調查及分析

（一）大學生參與校園文化活動情況調查問卷的內容說明

本課題組對臨港三校大學生參與校園文化活動的情況自編《大學生參與校園文化活動調查問卷》，共發放1200份調查問卷，收回有效問卷1180份，有效收回率約為98%。調研組在對問卷進行分類處理的基礎上，運用計算機統計軟件EXCEL等對數據進行統計和分析。問卷共包含12題，其中前四道為基本信息題，后八道題基于前四題的調查結果將校園文化活動的引導作用分為政治社會化、道德社會化、心理社會化、角色社會化等四個方面進行研究，每個方面提出2道問題。這些問題可以充分體現本次研究的意義，并為本次調查研究提供充足的數據資料。

（二）大學生參與校園文化活動情況調查問卷的結果及分析

1.大學生參與校園文化活動概況的調查結果及分析

首先課題組提出了四道基本信息題“你是否參加了校園文化活動？”“你參與校園文化活動的出發點是？”“通過參加校園文化活動，你覺得？”“你認為校園文化活動開展的主要意義是？”，來了解大學生參與校園文化活動的概況。

調查結果顯示：大學生參與校園文化活動的比率較高，參與率為53.7%，大部分大學生參與校園文化活動出于“培養自己的綜合素質，鍛煉自己的性格和能力”，并且近40%的學生認為開展校園文化活動對他們來說有收獲。由此課題組認為，當代大學生普遍積極參與校園文化活動并將校園文化活動當做培養自己能力的重要途徑、贊同參與校園文化活動對學生的成長有著積極的引導作用。

接下來課題組對選擇“參加了校園文化活動”的學生和選擇“沒有參加校園文化活動”的學生進行比較調查，將校園文化活動的引導作用分為政治社會化、道德社會化、心理社會化、角色社會化等四個方面進行研究，每個方面提出2道選擇題，共有8道，來探究校園文化活動對學生成長具體的引導作用。

2.校園文化活動對大學生政治社會化的引導作用

對問題“你會經常看新聞關心國家大事、身邊小事嗎？”， “參加了校園文化活動”的學生中，有66%的人選擇“經常關心”，所占比率最高，而在“沒有參加校園文化活動”的學生中，有53%的人選擇了“不喜歡看新聞”，比率超過1/2。

對問題“如果學校存在不合理的制度，你是否愿意通過一些手段試圖改變這些不合理的制度？”參加了校園文化活動的學生中選擇最多的選項為 “愿意，我會運用一切合法手段”，有78%的人選擇。沒有參加校園文化活動的學生中選擇最多的同樣為“愿意，我會運用一切合法手段”，有40%學生選擇。如圖一：

3.校園文化活動對大學生道德社會化的引導作用

對選項“如果在公共場所發現不文明現象或行為時，你會？”，參加了校園文化活動的學生選擇“馬上制止或勸阻”的比例最高，占85.5%。沒有參加校園文化活動的學生中，選擇“多一事不如少一事”的人高達60%，選擇“勸阻一下，聽不聽由他”和“馬上制止和勸阻”的人占比例相相當，都為20%。如圖二：

在問題“搞聯誼活動時，如果別人不小心把酒灑到你身上，而且別人向你道歉了，”你會怎么樣？”參加校園文化活動的學生中，最多人選擇 “主動和他說沒關系”，占比64%，最少選擇的選項為 “以其人之道還治其人之身，灑回來再說”，為3%。在沒有參加校園文化活動的同學中，最多為 “主動和他說沒關系”占51%，但比率比參加校園文化活動的學生小。

4.校園文化活動對大學生心理社會化的引導作用

在問題“當你犯錯誤或者當事情沒有按照你預期的計劃發展時，你生氣或心煩的次數多嗎？”的調查中，參加校園文化活動的學生有47%選擇了“和大多數人一樣，偶爾也會”，而在沒有參加校園文化活動的學生中，有38%的人認為“和大多數人一樣，偶爾也會”，比率較小，而且選擇“可能會比一般人多一些”選項的人明顯比參與校園文化活動的學生比率大。

問題“設定工作期限是否會給你增添壓力？”，在經常參加校園文化活動的人中，選擇最多的為“不會，但在最后期限之前，完成工作是我們每個人都必須面對的”，而沒有參加校園文化活動的學生有40%選擇了“會，但我認為我在壓力下才會干的很好”，所占比率最大。

5.校園文化活動對大學生角色社會化的引導作用

對問題“你想過用你的專業知識服務于社會嗎？”，參加了校園文化活動的學生有54%的人選擇了“有，并比較深入的想過”，所占比率最大。沒有參加校園文化活動的學生中選擇最多的也為“有，并比較深入的想過”，但選擇了“一般，覺得無所謂”很多，為40%。

問題“對于畢業后走上工作崗位，作為一個成功的職員或創業者，你？”，參加校園文化活動的學生有52%的人選擇了“很有信心”，所占比率超過1/2。沒有參加校園文化活動的學生只有23%的人認為對畢業后從事一份工作并成功“很有信心”。

綜上所述，校園文化活動參與度對大學生社會化進程有著積極的影響，且總體上呈正比例關系。參與程度比較高的大學生更加關注國家時事政治，在政治學習和參與民主活動方面的積極性更高;道德認知水平較高，道德行為更符合社會道德規范，道德參與的主動性更強，自我認識更清晰，情緒調節和自控能力更強，更善于人際交往;對未來職業發展更自信，社會責任感更強。

二、大學校園文化活動開展存在的問題

在課題組調查訪問的過程中，通過與臨港三校的部分老師和同學座談發現了一些當代校園文化活動開展所存在的問題。

1.大部分校園文化活動缺乏有力的引導和合理的規劃。大多數校園文化活動僅僅只是流于形式，未能真正注重活動的開展質量以及活動的本身意義，從而導致校園文化活動無法對學生產生吸引力。并且高校對校園文化活動的開展缺乏指導教師，或指導教師缺乏專業知識，對活動的開展缺少實際性的指導和幫助。

2.校園文化活動的性質偏離。大多校園文化活動并沒有真正把提高學生綜合素質作為建設的主要目標，活動無法得到大多數學生的響應。尤其活動主要參加者為大一新生，他們的思想認識和整體觀念都不夠成熟，缺乏創造性思維和全局觀念，這種活動的開展對學生的成長不利。

3.大學生對校園文化活動的認識和參與程度差別較大。成長中大學生的不成熟性和敏感性，使他們的文化活動既豐富多彩，又良莠不齊。從當前大學生校園文化活動的實際開展情況看，大都存在明顯的兩極性，即自主與自發并存，高雅與低俗兼備，創新與越軌同在。

4.許多學生對校園文化活動的響應較差。很多大學生多把精力放在學習成績上，對社團活動充耳不聞。此外，許多活動由于學生的不了解以及社團相應的宣傳誤差，造成學生對其望而生畏或盲目跟風的現象。

三、針對大學校園文化活動開展存在問題的改進建議

要使大學生更好的通過參與校園文化活動來提升自己就應該改善這些問題。針對以上問題，課題組提出了相對應的解決方案：

1.校園文化活動的開展必須講求新穎的形式，這也是提高學生參加活動興趣的重要環節。活動的種類可以相似， 但表現形式是可以多種多樣的， 有關部門應多加研究， 根據學生的心理動態、興趣愛好等實際情況， 不斷推陳出新， 使校園文化活動豐富、生動， 為廣大學生所喜聞樂見。

2.校園文化活動要以促進學生發展為根本宗旨，體現自身發展的特色。在注重參與者的興趣愛好同時增加活動的知識性，以提高法學生駕馭各種文化、社會知識的能力。

3.學校必須對大學生校園文化活動進行正確的指導，堅持校園文化活動的教育性。學校要積極引導青年學生成立各種社團組織，充分利用各種形式激發、帶動和影響學生，讓他們在活動中既充實自我，又受到教育。

4.培養學生社會責任感。校園文化活動要寓教于樂，在潛移默化中對學生進行教育，把握住學生的興趣所在，吸引更多的學生加入其中。同時校園文化活動的開展要緊緊依托社會舞臺，充分利用社會資源開展各項活動，通過引導大學生與社會接觸，加深學生對社會的認識，將自己所學的知識應用于社會，從中體驗到自己的價值、調整自己的成才目標。

參考文獻：

篇（7）

 

近年來，關于大學生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關注，是什么原因導致了他們對自己生命的輕視和對他人生命的漠視與殘忍?除學習壓力、人際關系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學生的生命教育，沒有很好地引導大學生樹立正確的生命觀有很大的關系。“思想道德修養與法律基礎”(以下簡稱”基礎”課)是對學生進行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學必須始終堅持以生命關懷為核心，以此來提高大學生的生命和生活質量。

一、大學生生命教育的必要性

所謂大學生生命教育是指引導學生正確認識人的價值和生命，理解生活的真正意義，培養學生的人文精神，培養學生對終極信仰的追求，養成學生的關愛情懷，使他們學會過現代文明生活。在現階段開展大學生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個方面的原因：

第一，我國現行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認為：過弱的文化陶冶使學生人文素質不高；過窄的專業教育使學生的學術視野不寬德育論文，學術基礎不牢；過重的功利主義導向使學生的全面素質培養與基礎訓練不夠；過強的共性制約使學生的個性發展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。

第二，社會環境的變化使學生的功利取向越來越明顯。當代大學生生活在一個科技迅猛發展、物質條件日益豐富的時代。經濟全球化和科技、文化多元化發展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學生們價值觀念的重大改變，可能出現部分大學生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態表現出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強對大學生生命觀、價值觀的引導，引導其理性地思考生命的價值和意義，以更好地適應現代生活。

第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實踐體驗的傾向制約了生命教育的實效性。目前各大高校幾乎都設有心理咨詢機構，并開設了相應的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學生的生命教育論文參考文獻格式。雖然在一定程度上舒緩了學生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學生群體中正確開展生命教育，開設專門的實踐教學引導學生對生命的意義進行思考，可以幫助學生認識生命的價值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養健全的人格，建立正確的人生觀。

二、結合“基礎”課的教學提高大學生的生命教育

對大學生進行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學中滲透生命教育是應有之義。結合對廣東松山職業技術學院大學生群體生命現狀的調查分析以及前期研究成果的基礎上，我們認為大學生生命教育主要包括以下幾個方面的內容：認知關懷教育、生命價值教育、憂患意識教育和生命能力教育。

第一、在“基礎”課的教學中加強生命認知關懷教育。

認知關懷教育主要是增強個體對自我生命的認識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關懷與愛護。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關心整個自然界所有的生命。

第二、在“基礎”課的教學中加強生命價值教育。

生命價值教育就是通過對生命科學、醫學相關知識的講授，使大學生形成全面的生命認知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價值”等具有現實意義的問題。從大學生自殺以及違法犯罪的個案可以看出，有的大學生之所以選擇輕生來結束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。

第三、在“基礎“課教學中加強憂患意識教育。

人的發展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時長中發掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發展教育的核心。我們應當在大學生的生命教育中建立有效的激勵機制，幫助學生在現有的基礎上不斷通過努力取得成功，讓學生在不斷的鼓勵中激發其自身潛能．從而提高對自身的價值肯定，充分展示個性，達到提高個人生命質量的目的，要讓學生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。

第四、在“基礎“課教學中加強生命能力教育。

生命能力是生命生存和發展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環境適應能力、心理調適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領略到“活著真好”，爭取“活出點意義來”。如抗挫折能力，要讓學生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個必要過程。需要有積極良好的心態去樂觀面對,應增強自身的挫折容忍程度以及心理調適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。

三、深入研究教材內容，挖掘生命教育題材

課題組老師結合多年從事“基礎”課的教學經驗，對教材內容進行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學生進行生命教育的題材，并對教學環節進行了相應設計。眾所周知“基礎”課是對大學生進行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個課程教學的重點，所以在基礎課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學時最終的落腳點為人生觀問題，從人生觀問題擴展開來可以對學生實施相應的生命教育。（如圖所示）

1、引導學生用正確的世界觀看待生命

世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和基本觀點，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學的范疇，但對于高職院校并沒有開設專門的“哲學”課程，所以在“基礎”課的教學中可以適當地對學生進行一些相關教育，讓學生了解自然界的客觀性、聯系的普遍性以及萬物運動的無止境性等等，動員學生愛護我們的地球，珍惜身邊所有的生命現象，增強大學生的生命認知和生命情感。落實在“基礎”課的教學上，可以對學生進行愛國主義教育。培養學生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴展到經濟全球化背景下各個國家及人民論文參考文獻格式。

同時生命教育的實踐性很強，我們可以結合思政課的實踐教學活動來進行德育論文，如探訪養老院、孤兒院、無償獻血、志愿者服務等，以培養學生對他人和社會的關心，學會與人相處，學會以感恩之心來善待生命。

2、引導學生用高尚的道德觀善待生命

詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進行“基礎”課的教學不能只是將社會在發展過程中所形成的公共道德價值體系，通過教師的講授傳達給學生，而是通過道德教育使學生進行道德實踐才是關鍵。教學中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進事跡展開課堂討論，對學生進行社會公德、職業道德和家庭美德的教育，使學生養成道德習慣，自覺履行道德義務，關愛社會，關愛他人，創造有價值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設置問題情境的方式讓學生討論來展開課堂教學，可以選取近期網絡上出現的頗具爭議的“變態女大學畢業生屠殺小兔子”的視頻，女大學生對動物生命的漠視必會激起學生的憤慨和心靈的觸動。

3、引導學生遵守法律構筑和諧社會

近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質、高層次的大學生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎”課對學生進行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應囿于此限，照本宣科，在教學中要“有的放矢”，切實培養和提高大學生的生命意識和法律素養。教學中不忘引導學生充分理解和揭示法律規范中所蘊涵的權利基礎，消除法律規范是關于義務或以義務為本位的規范的誤解，避免權利和義務的錯位，樹立權利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個人的法定的、應有的權利義務德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關系，使“感覺”深化為“理解”，進而內化為自覺的行為，為構建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻，實現個人與他人、與社會、與自然的和諧共處。

4、引導學生用崇高的人生觀指引人生

這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務為核心內容的人生觀。一個樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值。在當今相當浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠了純真的情感，靈魂變得愈發孤獨。在這種形勢下，作為“基礎”課的老師在教學中務必要向學生澄清那些庸俗人生價值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學的人生觀；要讓學生明白人生的真正價值在于對社會的貢獻，一個人無論地位如何，從事什么職業，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務，那么他的人生就是有價值的，最終達到學生科學對待人生環境的目的。

[參考文獻]

[1]本書編寫組．思想道德修養與法律基礎(2009年修訂版)[M]．北京：高等教育出版社．2009．

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[5]楊芷英.生命的追問大學生生命教育管窺[J]，《學校黨建與思想教育》.2009，（8）

篇（8）

生命觀(View of Life)，是人類對自然界生命物體(也包括人類自身生命)的一種認識，它不僅指生命主體能認識生命本身的性質，還包括生命主體對生命應有價值的把握和判斷，一直是東西方學者不斷關注和研究的一個主題。

大學生這個特殊群體，代表著青年的主流和方向，關系著社會的文明和國家的未來，承載著社會的重托和期望。大學生的生命教育越來越受到國家和社會的關注，《普通高等學校學生心理健康教育課程教學基本要求》(教思政廳[2011]5號)明文規定將大學生生命教育作為學生教育的重要內容，可見其重要性。

一、研究方法

(一)研究對象

本研究共隨機調查了300名在校大學生，共回收有效問卷264份，回收率為88％。

(二)測量工具

研究選用林雪編制的《大學生生命控制感問卷》、解亞寧編制的《簡易應對方式量表》和潘美姬編制的《當代大學生生命觀及生命教育調查問卷》進行測量，結果采用spss19.0進行統計分析。

二、研究結果與分析

(一)大學生生命觀的現狀

1.對待生命的態度。95.1％的同學選擇“會珍愛自己的生命”，有62.1％的同學選擇“會不斷提高自己的奮斗目標”，有60.6％的人認為“人生什么都可以舍棄，只有生命不能”，有82.2％的人認為自己“一定能熱愛生命、珍惜生命”。

2.人生目標。45.5％的同學在“是否有明確的生活目標”的項目上做肯定回答，有10.2％的同學做否定回答，有43.9％的同學選擇“不確定”。

3.生命責任感。58％的同學認為自己是一個很有責任的人。并且有53.8％的同學在非典時期情境選擇的題目上回答“我也會做，甚至付出生命的代價”。

4.對死亡與自殺的態度。56.4％的同學認為“死亡是必然要發生的”，有27.3％的同學“從不或很少考慮死亡的問題”，有84.5％的同學認為“自殺不是解決問題的方式”，有79.9％的同學認為“自殺是漠視生命的表現”，有51.9％的同學遇到挫折后會“很快振作起來，找出原因并解決”。

5.有關生命的知識來源。最主要的來源是社會傳媒，接下來依次是學校、家庭和朋友。84.5％的同學認為“需要了解有關生命方面的知識”。

除此之外。當代大學生的生命觀也存在一些令人擔憂的現狀：在“當遭遇火災、溺水，車禍等一些緊急事件時，你是否具備基本的自救和他救能力”項目上，僅有22.3％的人選擇“是”。

(二)應對方式與生命控制感

應對方式的調查結果顯示積極應對方式得分(M=25.1)高于消極應對方式(M=9.9)。

大學生生命控制感的調查結果，進一步考察生命控制感與應對方式的關系，生命控制感的總分和積極的應對方式呈顯著正相關，同消極的應對方式呈顯著的負相關。表明生命控制感水平越高的大學生面對生活問題時，越傾向于采用積極的應對方式，而控制感水平低的大學生則傾向于采用消極的應對方式。從各個維度上看，除變化接納和苦難接納之外，其余各個維度與兩種應對方式均呈極其顯著的相關。進一步的回歸分析也顯示，生命控制感的總分能夠很好地預測積極應對方式。

注：在0.01水半上顯著相關

三、研究結論與教育對策

(一)研究結論

本研究的調查結果顯示，當代大學生的生命觀主流是積極的、樂觀的，應對方式也多是積極的，且應對方式能夠很好地由高生命控制感水平預測。

(二)教育策略

家庭和學校生命教育的缺失，社會輿論生死觀引導不力等多方原因導致了當代大學生生死困惑的現狀。對于專門接受學校教育的大學生，在學校中開展系統、專門的生命教育幫助大學生樹立正確生命觀的有效途徑。

轉變觀念，全面理解生命。樹立正確的生命觀，首先要完善對生命的理解。不僅包含生命的基本內涵，還包括對人生目標的正確定位、對應對挫折的態度、對死亡的看法和對幸福的感受等等。教育工作者要首先轉變自己的生命觀念，營造不回避死亡、坦然面對的良好學校氛圍。

教學滲透，樹立理性觀念。能夠開設專門的生命教育系列課程自然是實現生命教育的理想途徑，但是目前我國高校生命教育的具體內容、教學方式和課程總量等內容都還處于探索之中，因此，在普遍開設的思想政治理論課和心理健康教育課程中滲透生命觀教育的內容，使同學們樹立理性的生死觀，實現自我價值。在此基礎上，逐步完善生命教育課程體系，夯實學校生命教育的課程基礎。

四、總結

生命是有限的，也正是如此，才使得人們能夠在有限的生命歷程內深刻地理解人生的意義，從而更好地把握人生。目前大學校園內呈現出的各種生命意義缺失與人生困惑的現象不斷地提示我們，對大學生實施生命教育必要且亟需，只有以生命教育為起點，感恩教育、成才教育和挫折教育等才有其實現的根基，只有以生命教育為起點，大學教育才能實現其應有的意義和作用。

參考文獻：

[1]潘美姬，大學生生命觀存在的問題及對策研究，河南大學碩士學位論文，2008，5.

[2]林雪，大學生生命控制感、應對方式和社會適應能力的關系研究，福建師范大學碩士學位論文，2009，5.

篇（9）

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A

近年來，各種大學生自殺傷人事件時有見諸報道，從北大醫學院學生虐貓事件到華中科技大學生張聘捷跳樓事件，大學生對生命價值的漠視令人痛心，而這也引起了社會對于大學生生命觀的強烈討論。

隨著經濟和社會的快速發展，競爭日趨激烈，大學生承載了越來越多的來自社會、家庭和自身的壓力。加之在我國傳統的教育理念中，只重視對學生技能的培養，忽視了大學生作為生命個體的關懷。在種種問題的共同作用下，造成了大學生對生命價值缺乏正確的認知和了解，自殺傷人事件日益增加。以上的種種都提醒著我們要重視大學生的生命教育。而高校作為大學生生命教育的主陣地，如何發揮作用，是每個高校都值得思考的問題。

1大學生生命教育的內涵及意義

生命教育的概念最早是由美國學者杰?唐娜?華特士在1968年提出，他針對青少年自殺率不斷攀升的社會現實撰寫了《生命教育》一書，后在世界范圍內引起廣泛關注，各國紛紛開展生命教育。美國在1974年有多達165所大學院校開設了“死亡與死亡過程”等課程，課程體系涵蓋學生生活的方方面面。而于1979年在澳大利亞成立的生命教育中心更是在西方國家中明確了“生命教育”的概念。日本在1989年修訂的《教學大綱》中針對青少年自殺、殺人、暴力等日益嚴重的現實，將道德教育的目標定位為“尊重人的精神”和“敬畏生命”，目的在于讓青少年正確面對挫折，珍惜和熱愛生命。

生命教育理念在國內的興起可追溯到上世紀90年代，雖然開始的時間較晚，而且在最初的階段人們并未準確把握生命教育的本質，但最近十年我國教育界對生命教育的探索可謂是成果頗豐，尤其是對大學生生命教育的探討，從政府層面的文件到大批學者撰寫相關領域的論文，大學生生命教育得到越來越廣泛的重視。

作為社會的特殊群體，對大學生進行生命教育就是教會大學生接受和認識生命的意義，尊重和珍惜生命的價值，熱愛與發展生命，注重自身人文精神和人文素質的培養，最終的目的就是要讓當代大學生樹立積極、健康、正確的生命觀。有了正確的生命觀的指導，大學生才能珍惜生命、尊重生命，才能懂得生命的價值和意義。

2大學生生命教育的內容

綜合國內外近年來生命教育的內容，筆者認為大學生生命教育基本涵蓋以下內容：

（1）生活挫折教育。古話有說“人生不如意之事十之八九”，大學生對自己的大學生活有著各種期待和規劃，但理想和現實總是存在著一些差距，如果不能正確面對這樣的差距，遇到小小挫折就質疑自己的能力，使自己陷入悲觀、消極的狀態。所以，我們要教育學生正確認識困難和挫折，要使他們明白挫折和困難在日常生活中是不可避免的。發明家愛迪生曾說過：“失敗也是我們需要的，它和成功對我們一樣有價值”，所以正確面對挫折，是大學生樂觀積極面對人生的第一步。

（2）生存能力教育。生存能力是一個人在社會上正常生活的最基本的能力。培養這樣的能力，首先應該要正確評價自己，正確認識自己的能力，做到自知、自愛、自信和自尊，端正自己的人生B度。還應該妥善處理人際關系，學會與人交流，在交流中學習和成長。

（3）生命意識教育。生命的存在是人類思維和社會活動的基礎，沒有生命一切都無從談起，所謂“人命關天”就是這個意思。西方心理學家馬斯洛于1955年提出的需求層次理論，就是把生理需求和安全需求放在第一層次。可見，對生命的渴求是人的本能，只有珍愛生命，才能成就自己，大學生只有懂得生命的重要性，才能從心底里珍愛自己及他人的生命。

3高校實施大學生生命教育的基本途徑

大學階段是大學生個體生命成長的特殊階段，從生命學的角度分析，大學階段是人的“精神斷奶”期，在這個階段里，人的生命將獲得完全獨立，為自己的生命找到目標，但同時來自學業、就業的壓力，人際、情感方面的焦慮又使得大學生迫切需要大學提供適合他們身心發展特點和生命成長需要的“精神營養”。

（1）深化生命教育理念，更新轉變教育觀念。從生命教育產生的背景來看，它是為杜絕日益上升的青少年自殺率而提出的。雖然它的重要性已經日益凸顯，但總體上對生命教育的把握仍存在諸多問題，因此高校教育工作者在觀念上的重視是生命教育實施的重要保證，也只有足夠重視，才能使生命教育的開展起到更加積極作用。

（2）激發大學生自身的積極性和主動性，促進認知內化。對大學生進行生命教育，不僅要依靠老師，更重要的是要引導大學生的自我成長，發揮大學生的主觀能動性，是大學生生命教育取得成效的關鍵。大學生將教師講授的生命教育的思想進行內化，成為自己的思想，同時在各種實踐中將獲得的對生命的感受轉化為自己的認知，并將這些認知外化成自己的行為。遇到挫折和困難能夠正確面對，積極努力的生活，懂得人生的可貴。

篇（10）

大學生的起居生活在都在學生公寓進行的，當然不止起居，它還是學生之間情感交流、提高工作學習效率的依附場所。所以基于學生公寓的空間設計相對于其他會有不同的特殊的情感需求，空間功能布局更趨于人性化。

一、大學生公寓居住空間設計的現狀

1.建筑形式及內部功能布局單一：著眼全國高校公寓建筑，基本都是一種模式復制下來，其內部各類使用空間功能不完善，進而大學生之間的學習、交流、儲存、個人空間也不完善，嘈雜擁擠的居住空間環境很難滿足當代各專業學生多方面的情感需求。

2.整體空間布局不適用：上下布局，即學生全部在上鋪休息，生活設施等都放置在下鋪，下面的書桌、書柜、衣柜等功能設置能夠滿足的學生的基本生活需求，但是上鋪由于距離墻頂較近，學生在鋪設被褥等極為不便，所以怎樣人性化的考慮這種使用關系我么應當考慮的。空間縱向布局，動靜皆宜，空間較為開敞，學生休息學習互不干擾；缺點是學生缺乏私密性的領域，集體共占整個公共休息空間。如果橫向布局，優點是學習區域不僅光線好，剩余的空間還可作為研討、相互交流和娛樂等集體性活動的地方；不足之處是兩個床鋪之間的空間較緊密，儲藏空間嚴重缺乏，學生生活起居等行為受到一定的影響。

二、國內大學生對公寓居住空間設計的情感需求

1.大學生特殊的生活方式

多數大學生是第一次融入集體獨立的生活。這種生活方式決定了在進行大學生公寓空間設計的時候考慮到結合他們的情感，進而有方向、有指示的完善他們目前的居住環境。“如果沒有另外一些興奮點讓他們從這些個人憂慮當中排解出來，僅靠心理輔導是作用不大的。這個公共生活的欠缺如果繼續存在的話，會有不好的影響。”所以當代大學生的課下生活應該是豐富的、多彩的，充滿一種大學生應該具備的“青春精神”。從客觀上看，大學生活中，學生需要按照學校的相關條例去進行時間上的安排，上課學習與休息、娛樂的時間也具有一定的規律；從主觀上看，當然也不排除一些時間是由自己支配和把握的，從而豐富自己的課余生活。當代大學生應當具備獨立學習思考的能力、獨立處理事務的能力，以及社會交流與人建立溝通的能力等。所以大學生的行為方式按行為科學來分析，有以下四個主要特征:（1）規律性與多樣性大學生除了學習之外，學生公寓是重要的課余生活區域。學習、休息、集體活動等均在生活區內進行。大學生的生活有其規律性，學習與起居的時間學校是有明確規定的。同時，大學生活也是豐富而多姿多彩的。所以學生需求的多樣化導致行為的多樣化。然而這就要求提供多種設施與這些行為活動相適應，為豐富多彩的活動創造可能。（2）集體性與私密性大學生不僅在指定的教室進行集體學習及研討，在日常生活中，集體的生活對學生全方位興趣的培養起重要作用。“我們可以發現，今天的社會非常注重團隊精神，不要說公司，就是在大學你搞研究，都是形成各種各樣的團隊。有些人很有天分，但是他不善于與別人交流，也就不善于與別人合作，這就無法擔當大任。”因此，學生公寓的設計要創造多種層次的集體交往空間，考慮到當代大學生的集體需求。雖然大學生活中應注重集體協作精神，但是大部分時間是靠個人支配的，需要有私密的空間進行獨立思考及鉆研。我們比較常見的在學生公寓中學生安裝布簾的現象映襯了私密空間設置的必要性。

2.大學生在公寓空間中的心理特點分析

根據馬斯洛的人的需要與心理發展的理論，“需要的層次越高就越涉及他人與社會。”大學生這個時期的心理特點主要表現:自我意識逐步成熟：“自我意識是人對自己以及自己與周圍世界關系的認識，”處于青年期的大學生隨著自身身心的發展，他們不愿因循守舊，勇于變革創新。大學階段是大學生建構自身知識體系和人格發展的關鍵時期，其旺盛的精力和敏銳的洞察能力為他們學習新知識提供了有利條件；注重社會交往：美國心理學家埃里克森認為18-25歲是容易接受別人親密關系的時期。所以這一階段是大學生進行周邊關系交往的最佳時期。

三、大學生公寓情感化設計體現

1.適宜大學生生活交流的空間布局以及功能分區

大學生在居住空間內進行的多樣化的基本活動也就體現了著他們居住空間布局的靈活性以及多樣化，需要滿足不同的使用功能，從大的方面來說要具有較開放的集體公共空間和較為私密的個人空間，創造出動靜皆宜的空間。從使用的頻率基本上來說包括休息空間、集體學習空間、娛樂空間、個人生活空間（儲藏空間等）和生活輔助空間（包括陽臺和通道等）。為了更有效地充分利用有限的空間，它們當中可以有重疊和穿插。

2.情感化空間設計考慮婚姻情況

2004年教育部了新的《普通高等學校學生管理規定》，在校大學生只要符合我國《婚姻法》規定的結婚條件即可結婚。因此，學校應考慮已婚在校大學生在使用學生公寓空間功能布局上和其他學生的不同，適當為已婚學生公寓進行人性化設計，例如增添一些必要的生活空間以及必要的生活設施，例如廚房等空間以方便已婚學生生活的需要。“已婚和未婚的學生分開居住，便于校方后勤管理，也是人性化制度的體現。”

3.情感化空間設計針對不同專業的學生

針對不同專業的學生進行情感化的居住空間設計，理工科專業和藝術專業的性格各異，這就要求我們挖掘他們各專業的興趣點，在居住空間設計的色彩以及功能布局、家具配備上都體現他們之間的差異，能夠滿足他們對自己起居空間的基本需求。可以適當考慮不同專業的學生在住宿分配上能夠科學的分配一起，例如，環境藝術設計的學生和視覺傳達的學生如果能在一起生活學習、一起交流，便于這種多學科進行交叉性學習，更利于學生的全面綜合發展。總結通過對大學生公寓環境，生理和心理，行為不同方面的影響，考慮大學生的行為模式特性，講究多樣性和創新性，以及人性化進行方案的設計。

作者:秦方 郜四勤 單位:鄭州輕工業學院

參考文獻：

篇（11）

當代大學生作為高級知識分子，是社會和國家的未來，是和諧社會建設的接班人，他們應該具備較高的誠信素養。但是，當下大學生不遵守誠信道德的事情經常發生，例如背信違約、捏造假學歷、考試抄襲、辱罵教師、使用黑卡、拒不還貸款等等。這些不良的現象不但損害了當代大學生的自我形象，更對他人和社會造成不良影響，所以對當代大學生誠信缺失現象分析制定可行的教育措施是當代教育必須迫切解決的問題。

1 當代大學生誠信缺失現象

（1）考試抄襲，作弊手段現代化。目前，部分學生為了考試作弊使用各種手段，已經遠遠超過了傳統的攜帶小抄，他們會利用無線電工具，電子設備進行傳遞答案，甚至替考。有些學生還會賄賂老師，采取送禮請客等方式提前套取試題。

（2）學術造假，抄襲論文。在互聯網迅速發展的今天，各種信息資源隨手可得。大學生通過網絡下載論文，拼湊成自己的文章，有的把同專業學長的論文拿來直接抄襲，論文剽竊現象屢禁不止。更有甚至花錢請幫自己寫論文，假的論文滿天飛。

（3）國家助學貸款，討要困難。家庭困難的學生在提供個人信息后，通過學校核實提供助學貸款幫助他們解決學費和生活費，使這部分學生可以輕松完成學業。但個別學生在畢業后不顧及個人信譽，不按照規定時間償還利息，在銀行多次催繳后也拒不還款，消失的無影無蹤。

2 當代大學生誠信缺失原因

（1）社會中不良環境的干擾。大學生是社會的人，在社會中生活，受社會影響，不斷地受社會現實生活中的各種現象影響，所以社會中將誠信樹新風的榜樣對大學生能起到價值引導作用。目前通過高校黨團不斷吸收新成員，黨員已經占學生數目的16%，這部分黨員在日常活動中積極發揮黨員帶頭作用，對其他學生的誠信起到表率作用。對誠信教育起重要的引導作用。加大學校的宣傳，讓每個學生都正當誠信的表率，解決問題最終還是要依靠內部力量。社會環境、教育方式能對大學生的誠信產生影響，但都只能從外部起作用，從內部真正起作用還要提高大學生的內在修養。

（2）家庭中誠信教育偏少。在社會競爭激烈的今天，家長們為了孩子能找到好工作，有出息，往往把學習成績作為衡量孩子的全部，教導子女把時間都花在學習書本上，不太在意對子女的誠實守信教育。另外作為家長本身不能以身作則，在日常生活中把很多不良的誠信行為傳遞給孩子，不能樹立良好的典范，這使學生從小就受影響，不注重學做事和學做人，致使馬加爵之類的惡性事件發生。

3 加強大學生誠信教育的措施

（1）學校與家庭相互協助和配合。所在大學用過建立學校和家庭相互聯系和溝通的體系。學生直接負責的輔導員應該把其日常生活中表現情況及時向家長反應溝通，與家庭協助掌握學生的學習情況和日常表現。高校還應該掌握學生的家庭情況，是否貧困，以便篩選發放獎學金和助學貸款，做到公平。其次，作為家長應該及時和高校聯系，積極主動的掌握學生生活和學習情況，對學生出現的不誠信現象及時溝通加以糾正。再次，家長要樹立誠實守信的典范。做到心口如一，給孩子建立誠信做人做事的典范，促進誠信教育的潛移默化。

（2）學校和社會相互配合。在全社會范圍宣傳加強，建立社會監督體制，為青少年誠信建設創立良好的影響環境。在高校和社會中廣泛開展誠實守信教育，建立“誠信第一”的公民意識和社會責任感，制造全民追求誠信的社會氛圍和影響力量，把誠實守信由社會道德轉變成契約道德，做到人人遵守。另外，不斷完善我國的法律，把誠信納入法律，在社會道德契約的約束下以法律為懲罰武器，促使每一位公民都遵守誠信，在全社會范圍建立誠信之風。

（3）教師的作為誠實守信的榜樣是無窮的，所以廣大的高校教師應該率先遵守擁護誠信規則以身作則。在課堂上做到表率，起到榜樣作用。牢記身教重于言教；充分認識到輔導員在學生誠信教育中的重要作用。輔導員是較長時間接觸學生的教師，其一言一行對學生影響重大，所以在具體工作中必須遵循輔導員工作規范，做到公平公正，積極接受學生建議和意見。結合學生自身特點處理學生中矛盾，樹立誠信典范。教師必須不斷加強自身修養，提高誠信素養。用自己的人格魅力對學生進行潛移默化，充分發揮教師影響力的巨大力量。

（4）建立誠信明禮的校園主題，積極開展各種形式的誠信教育活動，學習誠信道德。以史為鑒，通過學習歷史文化時學生明白誠實守信的重要性。同時，形成與時俱進符合當代特點的誠信價值觀。把誠信教育與目前政治經濟形式結合，形成社會主義榮辱觀，推動和諧社會的建成。在校園里開展大學生喜聞樂見的教育活動，使學生主動積極的學習參加，促使學生在活動中增強誠信素養。同時組織大學生到社會中宣傳誠信活動，對社會人群進行誠信調查；通過校園網讓學生進行誠信討論辯論，邀請成功人事來校作報告，讓學生體會誠信帶來的巨大作用。