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2采用網絡互動平臺為主的協作教學策略

改變中職數字媒體技術應用專業課程的現狀，讓學生改變被動學習狀態，引導學生主動接受學習是當前此專業課程的迫切需要解決的問題?；ヂ摼W為教師與學生搭建了一個信息交流的良好平臺，一方面可以為教師與學生實時地、在線地提供信息交流空間與平臺，另一方面可以為他們提供非實時地的信息交流。比如，教師可以建立Moodle教學平臺，引導學生能夠根據專業課程的實際內容進行在線學習與討論，甚至可以實施作業提交與合作交流學習等。是采用網絡互動平臺為主的協作教學策略的流程圖。從這個流程圖來看，教師、專家與技術人員等可以在教育機構以及軟件企業的支持與指導相互合作打造網絡互動平臺。教師與學生均可以在這個平臺中展開教與學的活動。首先，教師可以在網絡互動平臺上安排教學問題、教學案例、創設學習情景，向學生導入專業課程的學習主題以及學習重點等，并向學生提供豐富的教學與學習資源，巧設各種學習疑問。其次，教師和學生可以采用這個平臺進行交流與探究，學生可以在教師的認真指導下，親手自己與專業課程相關的設計實驗，然后進行自主探究。第三，教師可以組織協調將班上的學生分成若干不同的合作小組，引導每一組的小組成員實施交流與討論。第四，針對各個小組的學習交流成果，教師可以給予科學評價，并給予點撥，引導學生深入學習，深入探究。第五，教師可以全面歸納總結一下學生所取得的各種學習成果，并引導學生對所獲得的學習成果進行適當的拓展與延伸。

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【中圖分類號】G641

中華傳統文化是中華民族的獨特精神聳逗捅貴精神財富，是中華民族得以在文化相互激蕩的21世紀浪潮中站穩陣腳的根底，其所透射出來的是中華民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是中華民族精神的靈魂。傳統文化的傳承與發揚，無法脫離學校教育，因而作為培養素質人才重要基地的高校，必須要充分發揮傳統文化思想政治理論課中的作用，以思想政治理論課為渠道，傳承和發揚傳統文化。鑒于此，就我國美術專業院校來說，相關教育者應結合美術專業大學生自身中華傳統文化知識儲備偏低的實際，積極借鑒中華傳統文化進行教學，以推進中華優秀傳統文化教育與思想政治理論課的有機結合，提高思想政治理論課教學水平，夯實思想教育基礎，以確保我國藝術教育事業的可持續發展。

一、美術專業思想政治理論課中運用中華傳統文化教學現狀

在全民倡導弘揚中華傳統文化的環境背景下，我國各大高校應發揮自身的育人功能，對學生進行傳統文化的滲透教育。事實上，在美術專業大學生的思想政治理論課中運用傳統文化進行教學，既滿足了學生的內在需要，又有外在的有利時機。這是由于傳統文化與美術史有很多相通的地方，國畫就是一個很好的例子。然而，根據我國在2008所進行的《大學生人文素質修養現狀》問卷調查報告所得，在普通高校，學生對問卷的正確率只有62.27，而在美術類高校中，正確率只有54.5%，兩者相差8.77%?？梢?，美術專業大學生的中華傳統文化知識儲備相對較低。此外，我國還進行了美術專業大學生對傳統文化的學習愿望和教師運用傳統文化進行教學的現狀進行了調查，數據結果顯示：大學生希望教師運用傳統文化進行思想政治理論課教學的占了48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術院校教師能夠在思想政治理論課中運用傳統文化教學的則占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。我們可以從中看到學生的學習期望與教師滿足學生的學習期望二者之間存在一定的差距。

二、傳統文化在美術專業大學生思想政治理論課教學中的作用

（一）有利于充實思想政治理論課的教學內容

中華優秀傳統文化塑造了中華民族所特有的自然觀念、民族精神、國家意識、社會理想和人生取向等，為大學生思政教育提供了取之不盡的精神財富，同時也充實了思想政治理論課的教學內容。

1.1傳統文化中的自然觀和生態觀

人與自然的關系歷年來都是中華傳統文化所強調的重點，“天人合一”更是被視為了人生的理想境界。老子針對人與自然的關系提出了：人作為自然界的一部分應當法地則天師法自然，順應自然而不強加妄為。在社會思潮不斷沖擊當代大學生思想的今天，美術院校的學生思想也開始呈多元化發展，這種“天人合一”的思想對現代生態道德教育有著積極的其實作用。倘若教師能夠在思想政治理論課中加以引用，那么就能幫助學生樹立正確的生態自然觀，進而把學生培養成為兼備道德、尊重、順其自然規律的素質型藝術人才。

1.2傳統文化中的國家觀和民族觀

愛國主義一直貫穿在中華民族的文化歷史長河中，歷年來也有無數的詩詞作者對愛國主義進行了歌頌和闡釋。當代大學生是祖國未來的希望，向他們滲透愛國主義教育，對祖國的未來發展至關重要。為此，學校應深入挖掘德育課程資源，善用優秀傳統文化中的愛國主義素材，利用這些素材資源開展有效的思想政治課，以激發學生的民族自豪感和責任感，培養學生的愛國主義精神和民族精神。

1.3傳統文化中的人際觀和社會觀

隨著社會經濟消費水平的上漲，學生的生活方式、利益需求日趨多元化，學生的世界觀、人生觀、價值觀也因此受到沖擊，這也間接影響了他們對待人際和社會的態度。基于這種形勢，需要在思想政治理論課中滲透傳統文化，積極引導學生樹立正確的人生價值觀，讓學生能自覺抵制西方腐朽文化的毒害。而我國傳統文化所主張的“和為貴”，倡導“仁者愛人”、“有容乃大”的博懷，追求團結、和諧的人際關系，為思想政治教育提供了良好的文化環境。

（二）有利于增強思想政治理論課教學的實效性，培養學生全面健康發展

改革開放以來，伴隨著西方文化的入侵，極端個人主義、拜金主義等不良思想的影響，使得當代高校大學生當中道德素質弱化的現象不斷滋生。而傳統文化中所蘊含的極為豐富的思想教育資源，美術院校思想政治教育者，應立足時展實際，充分利用傳統文化所特有的資源，并把傳統文化中的民族精神滲透到學生的思想中，幫助學生了解和繼承優秀的傳統文化，從而增強學生對建設社會主義現代化國家的信心和投身于社會主義現代化建設事業的決心。

（三）有利于貫徹黨的文化政策，弘揚中華優秀傳統文化

文化工作貫穿了黨的事業發展的各個時期，在革命、建設、改革各個歷史時期都發揮了無法比擬、無可替代的重要作用。傳統文化凝聚了中華民族自強不息的精神追求和歷史彌新的精神財富，是我國發展社會主義先進文化的深厚基礎，同時也是建設精神家園的重要支撐。思想政治理論課作為美術院校傳播和貫徹黨指導思想和執政理念的重要渠道，是培養學生正確人生價值觀的主途徑。因此，在思想政治理論課教學中融入傳統文化，開展文化教育，將有助于貫徹新時期黨的文化政策，有助于建設優秀傳統文化傳承體系和弘揚中華優秀傳統文化，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

三、結語

總而言之，學生的思想政治教育不僅是高校教育管理體系的一項重要內容，其還是培養學生良好的思想品德，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀的重要途徑。而中華傳統文化作為中華民族文明的象征，其在大學生思想政治理論課教學中有著無可替代的作用。只有進行傳統文化與思想政治理論課的有機融合，才能真正實現對大學生進行中華優秀傳統文化教育，不斷增強學生的文化自覺，不斷增強學生的思想道德素質。

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關鍵詞 ：中職教育?學前教育?美術理論課

隨著學校不斷擴招，專業技能課程不斷增多，中職教學中存在的弊端也一一顯現，其中美術教學存在的問題尤為明顯。中職美術教學的發展受到了以往教學的一定制約，其中最主要的問題表現為沒有明確的教學目標，教學模式單一、枯燥，過于重視技能訓練，忽略美術理論教學。美術教學在傳授知識的同時，還應提高學生的審美能力，陶冶其情操、提高其創新意識。但受以往教學模式的影響，中職美術教學仍然存在一些問題亟須解決。

一、中職美術理論課存在的問題分析

1.現行教育體制對美術理論課的不重視

受我國教育現狀的影響，很多初級中學受客觀條件和升學壓力的限制，只重視統考課，忽視藝術課教學，致使學生缺失美術教育機會。而初中生中學習成績較差的普遍進入中職，這已經成為不爭的事實，這導致中職學前教育專業學生學習基礎差、底子薄，美術知識空白，缺少對美術教育的文化修養和藝術欣賞素養，給美術教育帶來了極大的挑戰。

針對這種現狀，國家對學前幼兒教育教師提出了相關要求并出臺了相關文件，而中職學前教育專業為了迎合文件內容便將美術教育的重點放在了手工制作和簡筆畫、素描等容易出效果的課程上，對美術理論知識教育的忽視越發嚴重。隨著《3—6歲兒童學習與發展指南》的頒發，這種理念陳舊的美術教學已不能適應當前幼兒教育發展的需要，這就對學前教育專業的發展提出了新要求、新任務。

2.學生學習興趣不濃厚

中職學生對美術課也有各種各樣的想法，有的認為美術課是副科，并不會影響升學，學得好與不好并沒有關系；有的認為畫畫要靠天賦，自己將來又不當畫家，學不學都無所謂。甚至連學前教育專業的學生也更多的是注重技能技法的學習，覺得理論知識并不重要。

3.教師的教學形式單調

現在學校的美術教育也更多的是注重技巧的訓練，很多美術教師缺乏對美術教育理論的深入研究。缺乏對美術教育真誠的投入，導致很多美術教師在上美術理論課時教學、形式單一、照本宣科，教學內容枯燥乏味，美術理論知識與現實生活嚴重脫節，教師講解時大量使用專業術語。

二、解決中職美術理論課存在問題的對策

1.重視美術理論知識學習，培養審美能力

人的審美能力不是天生的，而是后天從小培養起來的。學生在日常生活中受到的美育是有限的，教師應有計劃地引導學生參加美術欣賞活動，可以更有效地促進學生對美的感受力、理解力和表現力的發展。

因此，中職學前教育專業應加強美術理論教育，在美術教學中教師應引導學生欣賞更集中、更典型的美，即藝術的美。應引導學生在美術欣賞活動中感受不同時期、不同風格的美術作品，加深他們對美的理解，而且開啟學生欣賞美的眼睛，拓寬學生的視野，不是局限在單一的空間里。美術理論課程必須通過情感傳遞的漸進方式進行。美術理論教育的特點就在于它不是強迫的，而是通過藝術活動調動人的興趣，讓人愉快地受到教育。通過美術理論教育讓學生感受美丑，以“善”為美，以“德”為美。

2.了解學生美術基礎，激發學生學習興趣

美術理論學習的過程實際上就是學生真正認識作品、把握作者的思想意圖、與藝術作品直接交流、理解作品信息的過程，是感性認識與理性認識相結合、對作品進行理性分析的過程。教師在選擇教學內容時，應結合學生的實際情況，由淺入深，從學生常見的、熟悉的畫開始理論教學，提高學生興趣后再選擇較具有代表性的經典作品進行教學。

3.把握學科特點，豐富教學形式

美術課程與其他課程相比有著本質的區別，美術課程旨在培養學生感受美和審美情緒的體驗，所以教師既要學會聯系現實生活引發學生的興趣，又要結合作品所處的社會現狀、政治背景等客觀因素，讓學生更深刻地了解作品所傳遞的信息，讓學生享受美的愿望得到滿足。

三、小結

當前，中職學前美術教育只重視專業知識和技能，而忽視審美能力和藝術素質的培養，使藝術教育的發展偏離了素質教育的方向。中職學前教育專業應加強美術理論知識教育，才能讓學生理解美術表現形式的多樣性，才能從根本上提高學生的美術素養，促進其身心各方面和諧全面發展，從而使美育不停留在口號上。美術教師要付出更多的智慧和精力，充分發揮藝術學科的魅力，提高課堂效率，創新求變，美術教學才能真正走出窘境。

參考文獻：

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視唱（solfege，sightsinging，）是專業音樂學習者（包括學習作曲、音樂學或各種表演學科）的一種基本訓練。常與練耳結合，用以培養學習者按樂譜所示的一切要求準確地唱出曲調的音高和節奏等方面的能力，并加深對拍子、音程和調式等感性認識。[1]練耳（ear training）一般是用以培養學習者對音高（從單聲部到多聲部）和節奏（從單聲部節奏到復節奏）的辨別能力、對音樂的記憶能力和對音樂的內心聽覺。訓練方法用聽寫或聽唱。從單聲曲調和各種音程到復雜節奏裝飾音，聽寫或分析和聲的進行、織體、曲式、轉調和各種樂器的音色。[1]基本樂理（elememtal theory of music）系統地闡述記譜法、音、音程、拍子、節奏、力度、速度等方面的基本知識的理論，有時包括和聲、曲式、樂器等方面的常識。[1]丁國美認為“視唱練耳與基本樂理之間不是孤立的，而是有著必然的內在的聯系?！盵2]

我國高師基本樂課課程中，樂理與視唱練耳分科教學始于上世紀80年代，之后經歷了幾度分分合合。采用分科教學的指導性文件，有教育部頒布的1980年《高等師范學校四年制本科音樂專業教學計劃（試行草案）》與1996年國家教育體育衛生與藝術教育司頒布的《高等師范?？贫暌魳穼Ｓ龑I學科課程方案（試行）》。2005年5月教育部下發正式文件，規定樂理與視唱練耳課整合為《樂理與視唱練耳》課程，2006年教育部《全國普通高等學校音樂學（教師教育）本科專業必修課程（樂理與視唱練耳）教學指導綱要》正式出臺。[3]

1 樂理與視唱練耳整合的必要性

1.1 教學內容互補的需要

從教學內容上看，基本樂理的學習是理性知識的積累，有助于培養學生理解和分析音樂作品的能力，視唱練耳的學習是感性知識的掌握，培養的是學生的音樂感知力，兩者都是必修的專業基礎理論科目，學習的內容有很多重合。[4]在課程性質上，視唱練耳課以視唱、聽音為主要形式，培養音樂感知力和表現力，要求更多的是直覺思維和感性思維方式；而基本樂理課以音樂基礎理論學習為主，要求更多的是邏輯、理性的思維。只有感性思維與理性思維相結合才能發揮綜合優勢和整體優勢。在這種結合中，從音樂的音響出發，去進行聽覺的分析，讓學生學會將所感知的音樂現象，迅速與理論知識聯系起來，同時進行辨別、分析和歸納記憶，從而獲得完整的音樂印象，這樣一來就解決了視唱練耳教學缺乏理論指導的問題。實際上我們的視唱練耳教學一刻也不能脫離音樂理論知識的指導。郎彩飛認為，“視唱練耳作為音樂教育中的一個基礎學科，涵蓋視唱、練耳及音樂基礎理論等音樂基礎與技能?！盵5]譚雄、普敏進一步強調，“基本樂理課的內容雖然很豐富，但因理論性強而疏于音響，視唱練耳課正好彌補這個缺憾?！盵6]

1.2 思維訓練的需要

我國著名的音樂教育家李重光指出：“基本樂理課，作為一門音樂共同基礎課，與其他音樂課程的關系，都是極為密切的”。[7]視唱練耳和基本樂理雖然是緊密聯系的兩門學科，但要堅持理性與感性相結合的原則，只有將他們聯合在一起，才有必要將二者綜合統一起來，視唱練耳課程以視唱、聽音為主要形式，培養音樂感知力和表現力，要求更多的是直覺思維和感性思維方式，而基本樂理課以音樂基礎理論學習為主，要求更多的是邏輯、理性的思維。然而，感性思維與理性思維想結合才能發揮綜合優勢和整體優勢。

傳統的基本樂理與視唱練耳課程，強調的更多的是專業性與技術性，導致在教學過程中，學生失去學習興趣以及音樂的想象力和創造力。因此，音樂教育的實現需要哲學、美學、教育學、心理學以及其藝術的姐妹學科美術、舞蹈等多個方面的交叉滲透。因此，樂理與視唱練耳整合具有必然性。

2 樂理與視唱練耳整合的可行性

2.1 “教 ”的可行性

樂理與視唱練耳的整合，使學科具有了綜合性，這樣教師在教授的過程中，給教師也提供了方便。第一，不用為課程內容的內在的聯系性與進度性擔心。第二，不用為課程的結構設計與規劃性著急。第三，不用擔心課堂出現多余的重復性。第四，不用擔心理論與實踐的脫節。我國大多數的師范院校中，基本樂理課程與視唱練耳基本上還是分科教學。如果兩門課程整合的話，那就只需要一個老師教授就可以了，不僅有助于教學的方便，也有助于節省師資。而且，高師的音樂教師不僅具有較高的音樂專業技能，而且還具備較高的音樂理論修養，完全有能力將視唱練耳和樂理進行整合教學。

2.2 “學”的可行性

教育活動中的價值主要以是否合乎學生的發展的目的以及合乎的程度來評判。換言之，教育活動的價值，主要表現為教育活動對于受教育者全面發展的目的的滿足。[8]學習樂理與視唱練耳是幫助初學者走進音樂音樂殿堂的一把鑰匙，課程的整合可以使他們的價值得到充分的體現。

總之，高師視唱練耳與基本樂理，是高師音樂專業學生學習音樂所必須具備的基本知識與能力訓練課程，兩者相輔相成、互為表里，在音樂教育中具有非常重要的基礎地位和作用。二者的整合十分必要而且可行。

參考文獻：

[1] 繆天瑞主編.音樂百科詞典[Z].北京：人民音樂出版社，1998.

[2] 丁國美.高師音樂專業視唱練耳與基本樂理教學整合之探索研究[J].中國科教創新導刊，2010（13）：216.

[3] 陳雅先.樂理與視唱練耳“分”“合”科問題：實質、利弊、路向[C].廣州：全國高校音樂學（教師教育）專業“樂理與視唱練耳”學術研討會論文集，2010（9）：1.

[4] 劉可，王艷杰.知識視角的基本樂理與視唱練耳、和聲學的學科融合[J].哈爾濱學院學報，2011（5）：142.

[5] 郎彩飛.如何將視唱練耳與樂理知識相結合[J].教育探索，2009（07）：42.

[6] 譚雄，普敏.“視唱練耳”與“基本樂理”課程整合之利與弊[J].科技信息，2008（30）：149.

[7] 陳芳.認知心理學視閾下的基本樂科課程教學[J].黃岡師范學院學報，2012，32（2）：31.

[8] 張業茂.走向和諧音樂教育的價值追尋[D].華中師范大學教育學院，2010（3）：99.