緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇教師責任議論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

二、責任意識的培養的重要性

現代中學生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨立生活的能力。初中思想政治教育主要針對現代中學生的特點進行課程設置和教材選編，七年級下冊的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨特性，在此基礎之上提出人的基本生活品質：自尊、自立、自強，結合每個章節的概念分析、具體事例論證以及如何培養學生的思想道德意識，讓學生在與教材和教師的交流中逐漸實現自己準確的價值定位和人生定向，明白自己身上肩負的責任和義務。初中思想品德教育主要就是培養學生的社會生活適應能力，結合近幾年社會上的初中學生發生的惡性事件，對于初中生的思想品德進行教育，對于培養我國未來的社會建設的主要力量進行不懈的努力。將整個初中生的思想和責任意識牢固樹立起來，對于學生以后的發展有很大的奠基作用。

三、責任意識的培養策略

1.結合教材的主要目標

對學生進行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設置是層層遞進的關系，依靠逐步的累計最后實現總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養方向是讓學生明白自己應該承擔對自己的責任，主要是通過個人能力的提高，讓學生明白只有做一個自立自強的人才能更好的與生活和社會進行交流。八年級思想品德教育主要是培養學生對于法律的責任意識，就是要懂法、守法、維護自己應有的權利，同時應履行自己應盡的法律義務，培養學生在集體生活中不僅對自己負責，還要對他人負責，這是學生在法律意識層面的主要職責。九年級的思想品德教育主要是培養學生對于國家責任的承擔，在承擔自我責任和法律責任的基礎之上，培養學生對于國家責任的承擔，對于培養學生的遠大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責任的培養，那么在教學中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學生進行不同的思想品德教育。例如在進行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節課時，把握課題的主要教學目標“鍛煉個性心理品質，磨練意志，形成良好的生活習慣和學習狀態?！蓖ㄟ^生活中的方方面面來和學生進行交流，對自立的行為和不自立的行為進行區分和比較，對于現代初中生的依賴心理進行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔錯誤，這些都是可以在教學中運用到的策略。培養學生的自我生活和自我學習的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養學生獨立生活的能力，并且和學生家長進行交流合作，實現學生學習和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔自己的責任。

2.老師以身作則和學生進行合作交流

我們常說為人師表，老師通過日常生活的細節來展現自己的思想道德素質，無形中就給學生樹立了榜樣示范作用，而且對于教材中的相關教學可以通過與學生的交流來實現引導和教育的作用。在九年級第四課《保護環境》的教學中，可以創設情境，利用多媒體聲音影像功能，通過視覺直觀的信息體驗來感受現代環境的污染和破壞，并且讓學生在講一下自己在生活中看到的污染環境的現象或者自己是如何保護環境的，老師在學生們的發言之后，做出總結和提出建議，以自己生活中的細節來向學生展示可以從哪些方面保護環境，還可以讓學生組織實地的考察和調查，通過真正的實踐活動了解環保的重要性，從而自覺地承擔社會責任。

3.關注時政和生活

培養學生對于時政和生活的關注度是培養學生思想品德教育的重要途徑。再完美的案例都是來自于社會，在深刻的理解都要應用于實踐，所以學生只有關注自己生活和學習的環境，關注自己周圍發生的真實事件，這樣才能調動學生對于自我責任意識、社會責任意識、國家責任意識的重視和實踐。例如近幾天是中國兩會召開的重要時期，老師可以讓學生觀看兩會的會議內容，將自己認為印象深刻的提案記錄下來，并且提出自己的觀點，這樣就能培養學生對于社會責任和國家責任意識的培養，增強學生的責任意識。

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從思想性來分析，這篇文章可以劃歸為思想類議論文，這對學生的理解來說更有難度，前提是讓學生知道需要學什么。因而，教學的起點問題最為關鍵，教師也只有明白教學的起點，才能真正放手，讓學生根據已知與未知，開展討論學習。從本質上講，這也是這篇議論文與其他文體不同的一個點。

按照三要素，“人的高貴在于靈魂”是課文的中心論點，這是學生的已知，但此處學生需要探索的是“高貴”二字。那么，這個“高貴”與其他“高貴”有何不同呢？也許正如作者所說，這個“高貴”不是身份高貴、地位超然，而是指精神有品質、靈魂有思想。教師從這一點出發，引導學生通過自學去挖掘文章的內涵，那么其目的便白然水到渠成。同樣，對于論證方式來說，也有知道的與不知道的。知道的是幾個例子，有名人的與普通人的；不知道的是在漫漫的歷史長河里，有無數的例子，作者為何單單列舉這幾個例子，這就需要教師引導學生進一步探討。結合例子可知，這三個例子分別代表了“高貴”的三個方面，這就需要引導學生進一步討論分析，以此為起點，一環接一環，讓論點連著論證方式，從起點到課堂結尾，引導學生在尋找這個“線”的過程中進行合作探究。

二、于“讀”中還原行文思路

對于議論文來說，最根本的目的就是說服讀者。無論提什么觀點、說什么道理，或者舉什么例子，目的只有一個，那就是說服讀者。從邏輯學來說，這是一種歸納或演繹。當然，雄辯才是真正的特點，表現在行文思路上就是論證的過程要特別清晰。因而教師在教學議論文時，更需要把握其問題特點，引導學生誦讀，從而讓其真正明確寫作內容。

作者從偉人與普通人兩個角度進行選材，最后指出青少年要有“純正追求”的美好愿望。學生不難理解這樣的具體結構，但對于整篇文章而言，就需要學生更多地關注文中的“局部”“細節”，即一段話甚至一句話之間的邏輯關系。比如第二小節這兩句話：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。”“在他看來，相對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”這就需要更加深入地分析，來揭示這些事例中深層次的道理。其實，要真正達到與作者的思想吻合，最根本的還需借助誦讀?！绊n如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如?！保@句名言告訴我們，理解的關鍵還是品讀。姚鼐也曾說過：“放聲疾讀，只久之白悟；若但能默看，即終身作外行也。”他說的雖是讀古文，但對議論文來說，道理是一樣的。只有讓學生讀，大聲讀，才能使其對作者所要表達的觀點取得更深層次的認同。

三、于“思”中關注寫作意圖

篇（3）

一

議論文是高中寫作教學的重點，也是難點。一般而言，議論文教學是讓高中生掌握議論文的基本特點、明了議論文的基本要求、能寫簡單的議論文。老師的教學基本上是遵循怎樣審題、立意、提煉論點，怎樣選擇材料、選用論據，怎樣開頭、結尾，怎樣運用論證方法這一由淺入深的程序進行。

常規的教學方法有利于教師教學活動的開展，但是學生通過被肢解的議論文教學過程的培訓，無法對議論文形成整體的感知。學生的思維多被程式化，喪失議論文寫作的興趣，在實際運用中收效甚微，這一點從多數高中生高考議論文寫作得分可見一斑。

學生正處于邏輯思維形成階段，要求其在寫作中直接體現理性思維的嚴謹是難度之一；學生缺少生活積累，不會反思生活，無法從生活現象中歸納、提取有思想、有深度的話語，此其二難。議論文寫作中有此二難，教師在教學中即使下了諸多功夫，施展了十八般武藝，也將成果寥寥，真可謂事倍功半。學生的作文往往論點不明、思路混亂、缺少思辨，確實讓人不忍卒讀。

筆者從教多年，在議論文教學中嘗試過諸多方法，但效果一直不理想。后來受南京十三中曹勇軍老師“時事演講”的啟發，嘗試以人本主義為指導，在尊重學生興趣取向的前提下，結合學生實際，精選網絡時評，以“時事周評”的形式引導學生進行議論文寫作。經過一個學期的實踐，有了一定的收獲，頗有感觸，現將此總結梳理，以求教方家。

所謂的“時事周評”是“周記”形式的強調。傳統意義上的“周記”以周為周期，以記錄所經歷、所見聞為主，多培養學生記敘和積累生活素材能力，對思辨性并不做特別強調。把“周記”改為“時事周評”就是強調對時事的“評”，突出在興趣激發下的對時事的評述、評論、評價。這是對高二以議論文為主的寫作教學的一種突圍嘗試。

所謂的“生活課堂”是對“課堂”內容的強調?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，生活是作文最好的課堂。平時課堂上作文素材的時效性、新鮮感、時代感不強，不能滿足對社會關注度高，擁有自主看法，有強烈評價欲望的高中生的需求。而“生活課堂”強調用寫作關注生活、關注社會時事，學生才會擁有“我思故我在”的成就感，教師也才會有存在感。

二

導寫實踐中，“時事周評”經歷了三個階段。

第一階段：評議身邊事，解決高中學習生活的實際問題

由于學生缺少議論文寫作的入門基礎知識，直接的程序化教學會讓學生厭煩。學生初寫議論文往往有文體不明、結構凌亂、思路狹窄、觀點不清、素材匱乏甚至個別學生利用網絡直接嫁接寫作等情況。

筆者要求學生就校園學習、生活、管理等方面的問題給出自己的觀點并提出解決方案。學生表現出比以往寫作高得多的激情和興趣，寫出不少的內容。這些文字雖不是理想中的議論文，看不到議論文的哲理美、結構美和語言美，但學生在解決生活實際問題中表現出對參與學校管理，積極營造生活、學習環境的熱情和主人翁態度，增強公民意識，并且體會議論文說喻、倡導、批評、對辯的實際功用。

第二階段：泛讀天下事，借鑒時事評論材料。

“評議身邊事”雖解放了學生從“課堂”到“校園”的興趣困境。但它具有隨意性、隨機性，和學生真正關注的社會生活仍有距離。

筆者利用學生喜歡積極利用網絡的特點，拓展、擴大時評范圍——直接尋求各大門戶網站關于社會生活的相關時評材料，并有選擇、有針對性地編輯印發給學生。通過類似如《百萬重獎教授教學只是一個開端》、《大學女生12歲時擇偶標準：房140平方米車12萬》涉及的價值觀、勞動付出與收獲；《青島石油管道泄漏》涉及的“責任”“管理”；《云南公務員考試評論：德優，還是德憂》、《美國高中生上好大學難，每天睡四小時很正?！飞婕暗摹靶膽B”、“追求”、“價值”等。主題時評閱讀激發了學生的興趣，受到學生的熱烈歡迎，不少學生直言對寫作有了以往不曾有的興趣，同時以往在考場上畏懼作文寫作的心理也有了很大程度的緩解。

第三階段：先供時事材料——學生自由寫作——教師評閱引導——再供相關時評材料。

這是對第二階段的改進。學生反饋中提出筆者提供主題時評的閱讀材料雖然呈現了各家評論，但是留給他們自己思考、拓展的空間太小了。于是學生主動建議：筆者先給材料，由他們對材料加以評議寫作后再由教師提供各家評述文章。筆者接受了學生的建議，通過這一調整，學生在一段時間后的反饋信息中談到這種拿到相關材料的感覺和考試的新材料作文寫作的形式很相似，給了很大的思考空間，寫作的針對性和實用性感覺更強了。

三

“時事周評”雖僅是一個嘗試，但從學生的反饋情況看，“時事周評”具有以下特點。

1.激發了學生閱讀、討論興趣——推倒了多米諾骨牌的第一張。

興趣是最好的老師。“時事周評”的素材就是精選每周發生的時事新聞和評論，具有新穎性、高聚焦性、社會性。它給學生提供了廣闊的閱讀空間和可資探討的資源，給了學生一個“開眼”看社會（世界）的機會，激發了學生的學習興趣。

在充滿興趣的基礎上，學生的積極性、主動性被激發，主動思考、參與討論的熱情大漲。給筆者比較深刻的印象是課間以往以男生談體育、游戲，女生談穿著、飲食為主的現象，現在經常被時事熱點討論取代。比如《別把“霧霾退兵”當做“警報解除”》、《取消英語課救得了漢語嗎？》、《美國高中生上好大學難，每天睡四小時很正?！返群蛯W生生活密切相關的時評引發了學生極大的閱讀、討論興趣。學生對霧霾的成因、影響有了深刻的認知，對環境保護有了深刻的體會；對漢語的困境及其原因有了深層的了解，對振興漢語有了更強的責任感；對美國學生很輕松，中國學生特別苦的意識有了更客觀的認識，從而激勵自己更努力地學習。

2.為學生提供了新穎、多角度解讀的寫作素材——把學生領進了作文“生活館”。

普通高中學生學習的壓力比較大，課外閱讀的時間相對較少。一般的作文閱讀材料以月刊、季刊或類型化形式出現，缺少時效性，又是整理后的“成品”。它雖可節約學生時間，但學生成了被迫游離于材料之外的旁觀者，加大了識記的、運用的難度。

“時事周評”每期給學生提供一個或兩三個主題，如前文所述事例，涉及教育、經濟、文化、等諸多領域，有時效性和多角度的解讀示范功效。不僅保障了學生的興趣和參與性，而且尊重了學生的個性選擇，為其對同一主題素材進行積累和重組建構提供了平臺，既是對學生思考深度、廣度的拓展，又是對學生素材厚度的支撐。這非常類似于新材料作文的審題和選材。不少學生利用“周評”積累素材，在考試中一改以往材料單一、陳舊、雷同的局面，給閱卷老師有眼前一亮的感覺，獲得閱卷老師的認可。

3.給學生摹寫、效法的范本——用精彩引領了模仿。

《道德經》有言：“人法地、地法天、天法道、道法自然?！睍r事評論實際上是既具說喻、倡導之效，也具批評、對辯之用。它兼具謹嚴的邏輯、深刻的議論，也有明晰的文義和明確、有力的論據。時事評論寫作者都是各家媒體精選的個性比較突出、見解比較深刻的人物。其見解、角度往往獨特；其氣質表現、價值觀念往往崇高；其語言模式、篇章結構往往簡潔、實用。

學生既可以直接借鑒其新穎、深刻的觀點和深入的論述，又可以用自己喜好的論證方法選擇角度對素材進行重組，還可以直接進行語言模仿來改進自己的語言表達。這一過程實質上是把作文的語段練習融入“讀——借——融”的過程。把作文教學中一直流于形式的“改”的過程融入“借鑒”、“化用”的過程中。這樣的模仿有利于學生建構自己的思維體系、形成自己的語言個性。

4.引導學生明辨是非，涵養正氣——對國家的未來負起負責。

時評材料廣涉公民的道德取向和倫理底線，如《摔倒的太婆不要又跌進“羅生門”》、《網絡暴力打不出“天下無賊”》；或引導我們審視、反思人生價值追求，如《丁俊暉十年旅英路：中國血液英國心跳下一站輝煌》、《小學生畢業贈言“努力是為了人民幣”是一面鏡子》；或涉及國家法制民主建設進程的，如《大量死甲魚入藥，沒辦法還是沒想辦法？》、《喜羊羊制作方擔責 國產動畫艱難面對非暴力》、《有事沒事坐地鐵言論，太傷公眾自尊了》等。

這些社評、時論大都代表主流媒體價值取向，嬉笑怒罵、贊揚撻伐，各具其妙。它們觀點深刻、新穎，有開放的視角和較強的批判意識、反思意識、憂患意識，對國民價值觀念、道德觀念有積極的引導意義。

當代高中生的價值追求將決定我們國家未來一個時代的價值取向。我們的社會對“九零”后缺少認同感，但是有的學生閱讀了《小學生畢業贈言“努力是為了人民幣”》一文后，對當前國民教育極端功利化的弊端有所警醒，之后在周評中以《無邪仍在，不見天真》、《誰斑駁了少年》、《有責任心就有辦法》等文中表達了與家長、老師等平等溝通的愿望，并借此傳達了心中的責任意識、憂患意識，提出了用責任心對待社會問題的看法。相信這些足以說明對高中生只要引導其明辨是非，涵養其正氣，就能對國家的未來負起負責。

四

用“時事周評”打造“生活課堂”，引導作文寫作，是對議論文寫作教學的一次嘗試。它基于一個現實：學生受困于僵化無趣的課堂說教式作文教學，缺少社會生活體驗，苦苦掙扎，喪失了寫作的興趣?！皶r事周評”的開展，就是考慮到學生對作文寫作情感上抵觸，行為上敷衍，文字上的澀、泛、假，行文思想上的低、俗、誤的毛病的現實。

學生缺少“成就感”，教師就不會有“存在感”。引導學生從枯燥的“理論課堂”進入到能激發興趣、提高寫作水平的“生活課堂”，從“時事周評”的練習中學習議論文寫作就是教師追求“存在感”的有效方式。

曹文軒說：“自然是語文教學的最高美學原則?！惫P者把“自然”理解為情感激發的自然，學習模仿的自然，思考表達的自然。

用“時事周評”打造“生活課堂”，引導高二作文寫作，遵循用“社會時事”激發學生的學習興趣、調動他們情感思維，引導他們感知生活。針對一些社會現象的不同解讀、不同表達，學生可以在閱讀討論、交流中喚醒自己自由爭鳴的欲望；在模仿中逐步形成自己寫作表達的個性；在反思中感悟生活、優化自己的品質。讓學生從興趣出發，在內容上合理選用，從技巧上創新模仿，于精神上自信升華。

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指的是要善于選擇最熟悉、體會最深刻的角度寫議論文。一則或一組材料，涉及的內容可能是多方面的，對于不同家庭、不同閱歷、不同知識面的考生來說，熟悉的程度就會明顯不同，而選擇一個最熟悉的角度來展開議論，就能比較深刻地表現事物的本質，對材料議論的深度和廣度都會達到最佳程度。

如一次考試作文為考生提供的材料是一幅漫畫《拔牙》―牙醫不小心拔掉了病人的好呀，留下了壞牙，要求學生寫篇議論文。由于議論的主體可以是多種多樣的，考生就要根據“熟悉”的原則，有所選擇。對社會上一部分人工作馬虎有感的考生，可以從職業道德的角度，寫成思想評論；對現實生活中成績與錯誤、優點與缺點對立關系感觸較深的考生，可以寫成哲理評論；還可以從改革的角度，寫成時政評論等。這樣選擇不同的角度都是切合漫畫內容，符合作文要求的。

二、抓“新”

所謂“新”，就是根據要求，選擇人們很少選擇的角度來作文，給人以出奇制勝、新穎別致的感覺。就學生平時作文來看，如果要求寫議論文，則大部分學生都是選用一兩個角度來寫，寫出的內容缺乏新意，大同小異，閱讀時給人疲倦感，當然不會得高分。因為多數學生選擇的角度，都是從材料的字面意義或本意出發的，就事論事，這樣的作文是很難得高分。

如果能改換一兩個角度，就會令人耳目一新，獲得較高的分數也是不言而喻的。仍以上面的作文題為例，不少考生都是從職業道德的角度，批評給患者做手術不負責任、粗心大意、去好留劣的錯誤做法，但都是這樣寫，就難免千文一面了。而有的考生則獨辟蹊徑，從當今社會改革人事制度的角度行文，批評某些單位“革掉了優秀的民族文化”，“革掉了優秀人才”；保護了哪些畸形變態的“低俗文化”，庇護了“碌碌庸才”，觸及的主題很深刻，令人深思警醒，給人以新奇的創意。這樣的作文，比較容易得高分，應該肯定“出新”在其中起了不小的作用。

三、要“小”

從社會大角度來論證某一個道理，難度也較大，一般人不容易寫好，因為它涉及面太廣，一般人并不具備廣博的知識，而作為一名中學生，就很難把握住度，至少寫不深刻，要想使論證的問題深入淺出，同時又有話說，最好以“小”取勝，通過細小的角度，看出具有普遍的問題，即“小中見大”，選擇的角度小，反映的主題大。還以上面的作文題為例，如果從職業道德的角度來批評給患者做手術的少數醫務工作者，這雖是材料的本意，但職業道德是個范圍很廣的話題，泛泛而談的話，很難寫深刻，如果從另一個角度出發，舉教師批改作業的例子：教師將學生作對的作業判錯，將做錯的作業判對，從這一小角度出發結合漫畫，可以談教師應當如何工作，怎樣具有責任心？

篇（5）

初中階段是人生極為重要的時期，也是關鍵時期。中學生的學習動機、學習目的、學習興趣和學習方法也應有進一步發展。各門學科都要求學生發展自覺觀察力，但是初中學生在觀察復雜事物或現象時，往往看不到事物內在聯系和本質特征。他們的注意力發展較為緩慢，記憶也停留在機械的記憶表層。想象多為有意識、有目的，想象中創造成分日益增多，情感發展正處于轉折期，對意志、品質的理解往往還欠全面正確，心理發展與現實存在很多矛盾。根據以上中學生諸多特點組織學習好議論文分為以下幾個步驟：

1、掌握議論文結構；2、體會文章中論點、論據和論證；3、把握議論文語言；4、效仿優秀文章的練筆。

二、課前組織預習、認真備課，把握課堂前奏

學生對剛接觸議論文會發現有很多與其他文體不同點。例如，議論文重在說理，有一定的層次感。論點、論據、論證井然有序，語言嚴謹、準確，但又不乏生動性等特點。因此，課堂預習時，一定要把握學生對這些新事物好奇心理，有組織預習。

三、教會找論點、論據和論證的方法

議論文三要素是論點、論據和論證。找論點，看一看作者主要觀點是什么，對某一問題看法是什么。找論點方法很多，首先可以在文題中找；其次在文章開頭找；再次在文章結成尾里找。有的文章在論據表述中突出論點。相繼論點以后找論據，看作者用什么方式表述的，是用道理論述的，還是擺事實講道理。論證主要是過程和方法。

多管齊下 殊途同歸

教師撰寫作文評語是作文教學的重要組成部分，是提高學生作文水平的關鍵環節。而中學生可以說是一個特殊的群體，具有不穩定性，在寫評語時一定要善于挖掘出掩蓋在文字背后的學生的情感、態度并加以評價，用真心、誠心打動學生。我在平時撰寫作文評語時，十分注重以下幾點：

一、從語言來看，評語更加注重感情的交流

教師不僅在作前指導中貫徹了“作文要寫出真情實感”這一原則，而且在作文的評語中，也最注重“真情實感”。這種作文評價觀充分體現了語文教育對人本主義的重視。作文評語就是一個體現――教師對學生作文中所表現出的感情表示自己的態度。

例如，一個學生的作文寫自己怎樣收養了一只被別人遺棄了的小貓，表現了一種對孤獨可憐的動物的深切同情。我的評語就寫道：“小貓的遭遇真可憐，它在雨地里發抖的樣子和凄苦的叫聲，使我也忍不住流下了眼淚。現在它終于有了一個體貼的朋友了，我真為它高興。”我認為評語不應該是對學生作文作冷峻的評價，而應該是對學生內心感情的理解。只有這樣的與學生心心相通的評語，才能讓學生感到自己作文的價值，體會到寫作的樂趣。

有些語文教師平時很少寫作，對于文章的構思和寫作過程已經陌生，他們在“精批細改”時往往以單一的標準來評改，輕視與學生心靈的溝通。在這樣的評價過程中，學生的主體性被剝奪了，思維活動被忽略了，激情被抹平了，剩下的只能是不見成效的令人頭疼的寫作。

所以，我們寫評語時要滿懷深情，尊重學生的不同語言表現，多一點商量，多一點鼓勵，多一點熱情，如“瞧你這枝生花妙筆把公園寫得多美呀！”“再讀讀這句話，你發現了什么？”“老師多想在你的作文里看到生動的表情和對話”……

二、從內容上，評語更加重視對寫作過程的考查

我國學生的寫作往往是一個封閉的、靜態的過程，主要途徑是課堂作文：教師當堂命題，學生當堂寫作，然后是當堂收卷。教師評價作文一般分三步走：1、讀通全文，在原文點畫圈注：品味精妙的詞句，改錯字錯詞，找病句.2、精心點評：開篇是否新穎精練；選材是否扣題；語言是否流暢； 結構是否完整等等 3、總批：有何建議。 客觀上講，我們在寫作數學評價上只注重結果，是人為地在學生頭腦中事先劃定一個框框，禁錮和限制學生對生活的自由表達。寫作結果是很重要，但如果把它擺到第一位，可以說沒有把握寫作評價的關鍵。

我認為作文評價關注的不是寫作的結果，而是學生寫作的過程，如考查寫作前學生搜集了哪些資料，考查學生占有各種材料的方法，考查學生是否在收集整理的過程中形成了自己的看法，考查學生修改作文的態度、過程、內容和方法等。這種評價導向，促使學生既要奔波于圖書館查資料、奔波于社會搞調查，又要把收集到的資料整理成文，還要排版設計，打印裝訂。

三、從方式來看，作文評價更加重視評價主體的多元化

我國傳統的作文評價方式是教師的“一言堂”，好與不好由教師定。這種評價方式從某種意義上養成了學生的惰性，也淡化了學生的寫作責任意識。

為提高評價的客觀性，特別重視整合學生、教師和家長的力量。

（1）家長的參與在客觀上形成了家庭與學校的合力，更有利于學生的成長。例如，在學生寫作《童年時代的回憶錄》這一作文之前，先在《家長通知單》里請求家長談談對孩子成長過程的感想，并勉勵孩子繼續進步。學生的作文完成以后，教師常常請求家長對孩子的作文予以評價。這樣，就建立了教師、學生、家長共同評價的體系，在學生作文后面設立“同學評”、“家長評”、“老師評”幾個欄目。同學和家長的意見可以不拘形式，既可談對作文思想內容的看法，也可以談對作文詞句和章法的看法，不求全面，有什么感覺就寫什么感覺。老師的意見則可以全面些，并有一定的綜合性。這種多元化的作文評價方式，促進了作者和讀者之間感情的交流，給學生以多方面的反饋，可以使學生充分認識自己文章的優缺點，有利于提高學生的寫作能力，培養寫作興趣。另外，由于教師評改作文的任務被多方面分擔，吸收了多方面的意見，教師更有可能跳出就文論文的怪圈，給學生更多的交流、指導。

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一、對議論文“要素”的反思與探討：理論性、邏輯性、概括性

潘教授認為議論文“三要素”提煉不當，那么議論文寫作的“要素”究竟是什么呢?議論文的知識體系究竟是什么呢?

記得2002年韓雪屏先生在《語文建設》上發表了《審視語文課程的知識基礎》一文后，就引出了對語文知識問題的大討論。十年過去了，到現在我們還沒有厘清中小學語文課程需要的知識有哪些，對議論文的知識體系的構建還處于停滯的地步，盡管其中也有許多人作出了探索，出現了議論文的能力訓練體系、思維訓練體系、目標分類體系、議論文寫作范式等研究成果，但這些研究與實驗并沒有得到普遍的認可，同時對于議論文寫作知識的研究還沒有本質上的突破。

那么議論文的“要素”是什么呢?從文體特征和寫作的基本要求看，記敘文在于以情動人，使人感動；說明文在于以知啟人，使人明白；應用文在于以事告人，使人知曉：而議論文是以理服人，使人信服。

以理服人、使人信服，應該是議論文的基本要素，結合高朝俊教授及相關專家的觀點，從文體特征和寫作要求看，議論文的“要素”可作如下概括：

(一)理論性。議論文又稱說理文，強調文章要說出的是“理”，即要有理論性的觀點，也強調文章要竭盡力量說道理，即要以理服人。議論文要從個別的現象揭示事物的本質，要從感性上升到理性，這樣的觀點才有高度，道理才具有普遍性，才能令人信服。正如列寧在《哲學筆記》說：“羅列一般的例子是毫不費勁的，但這是沒有任何意義的……如果不是從全部總和，不是從聯系中去把握事實，那么事實就只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如?！?/p>

(二)邏輯性。議論文要發議論和說道理，它所遵循的是思維的邏輯性、完整性、嚴密性、條理性，以及推論的合理性、證偽的科學性。在論述過程中，要運用邏輯思維的工具，以概念、判斷、推理、比較、分類、分析、概括、綜合等手段去揭示事物的本質和規律。

(三)概括性。一是對內容的概括性，即要從大量的現象中概括出規律性的東西：二是語言的概括性，即要以概括性的語言來將具體事例、現象等抽象化，而不是作生動的描述。

我以為從內容、思維、語言等方面提煉出議論文的基本要素，易于被老師接受、學生理解，易于在寫作中運用。

二、對議論文寫作目的的反思與探討：負責的態度、理性的精神、求真與求善

潘教授認為議論文寫作的目的是“求真”，我認為這是議論文寫作的較高目標。結合議論文寫作教學的具體情況，議論文寫作教學的目的應包含以下幾個方面：

(一)以負責的態度陳述自己的觀點

《普通高中語文課程標準》對議論文寫作的要求是：“能考慮不同的目的要求，以負責的態度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學精神?！?000年《高中語文教學大綱》對議論文寫作的要求是：“能有意識地考慮寫作的目的和對象，負責地表達自己的看法?！眱烧叨紡娬{了“負責”地表達自己的觀點。我以為“負責的態度”是議論文寫作中“求真”的基本要求。

到了高中階段，中學生基本完成了心理上的“斷乳期”，身心發展已經漸趨成熟，參與社會日漸廣泛深入，他們對社會、自然、人生、自我等方面逐步形成了自己的認識與思考。但由于高中生的心智還不夠成熟，這些思考和認識又有許多不足，如他們的觀點常常情緒化，許多觀點不切實際、偏激，因此引導學生“以負責的態度陳述自己的看法”在高中階段顯得尤其重要。

朱光潛先生認為寫作的一個“最重要的原則”就是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊……如果存心說謊，那是入手就走錯了路，他愈寫就愈入迷，離文學愈遠。許多人在文學上不能有所成就，大半都誤在入手就養成了說謊的習慣?！蔽覀兛吹疆斚聦W生在作文中迎合教師、迎合評分標準、迎合政治、迎合時勢，說假說、空話，就是不敢說真話，這哪里是什么“以負責的態度陳述自己的看法”呢?

我認為在議論文寫作時應特別強調學生“以負責的態度陳述自己的看法”，讓他們養成發表觀點時不信口開河、口無遮攔，不說“假話、空話、套話”。在網絡時代，“以負責的態度陳述自己的看法”更是對一個公民和網民的基本要求。

王棟生先生認為：“寫作要有公民意識……公民意識需要我們有高度的社會責任感。高中生寫作要有社會性，我們固然要關注社會上的重大事件，表現社會的重大主題，但更要從身邊的普通人和日常生活入手，關注社會，關注人生。在這樣的社會實踐中，一步步增加自己的社會責任感?！边@里強調“寫作要有公民意識”和“社會責任感”，都是以“以負責的態度陳述自己的看法”為基礎的。

(二)培養學生的理性精神

德國啟蒙運動的思想家萊辛有句名言：“對真理的追求比對真理的占有更為可貴。”寫作要達到“求真”的目的，除了培養學生“以負責的態度陳述自己的看法”之外，還要培養學生的理性精神。

我認為理性精神就是客觀的依據、理性的懷疑、獨立的思考、多元的視野、平等的爭論、實踐的檢驗、寬容的激勵，還有實事求是、質疑探討、真誠合作等，而這種理性精神在當下議論文寫作教學中常常被忽視。

而國外在議論文教學中都十分關注理性精神。如美國加利福尼亞公立學校英語課程標準(9～12年級)對議論文的要求有：“預想讀者可能出現的誤解、偏見和期望，從而有針對性地進行論述。”德國的高中課程標準強調：“能以說理的方式表明自己的觀點”，以及“能表達反駁性論據，并能有效地用于議論”。加拿大阿爾伯特省的課程標準則強調“欣賞他人思想和表達的多樣性”。我們可以看出，“反駁性論據”“欣賞他人思想”等，都是理性精神的表現，也說明國外議論文教學非常強調理性精神。

因此在議論文寫作教學上，無論是學生寫作前的指導，還是寫作過程中的思考與探討，或是寫作后的講評，都可以通過作文案例，來具體分析學生是否有情緒化、非理性的表達，如果有，努力更改，從而使學生在學習議論文寫作的過程中，逐步形成理性的精神，并用理性的精神戰勝個人甚至一個群體的非理性的情緒，這樣才能加深對社會、事物的認識，才能逐步走向對真理的認識。

(三)議論文寫作“求真”也要“求善”

潘教授強調議論文的寫作目的是“求真”，我覺得求真之外，還要“求善”。

議論文中的“求善”，就是以一顆善良之心、以悲天憫人的情懷來看待社會人生，是對弱者的同情、對強權的批判、對文明的倡導、對愚昧的針砭、對真善美的謳歌、對假惡丑的鞭撻，等等。

作文如做人，于漪強調“要作好文章，首先要在做人上狠下工夫……盡管現在大家都在提倡創新和求異，但作文中有些精神的東西，是不必質疑的，更是不能失缺的”。她說：“歷史上著名的科學家、文學家、史學家，他們的共同之處就是有很強的責任感和使命感。他們身上更吸引人的不是其他，而是一種人文精神，一種偉大的悲天憫人的氣度和對國家對民族的無限熱情與熱愛，像杜甫和列夫·托爾斯泰等。而現在的學生如果家里的屋子破了，能自己動手修繕已經很不錯了，恐怕很難想到‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’，更不可能有‘吾廬獨破受凍死亦足’的胸襟和為理想而舍棄一切的豪情。”我想于漪老師所強調的“做人”“精神”“人文精神”“悲天憫人的氣度”“熱情與熱愛”其實就是人的一顆善心。

在學生作文中，我們要引導學生學會尊重與寬容，例如看待“小悅悅事件”。不是任由學生一味地去批判路人見死不救，而是應該結合當下的社會實際和當下公民的素質，設身處地地去看待路人的選擇，理解他們的選擇，寬容他們的不足，同時再引出自己對路人及其他公民的期望，希望這樣的悲劇不要重演，希望他們有正確的選擇與行動，希望網民及社會輿論有正確的導向。這樣的表達，才是有一顆“善心”的表現。

三、對“材料意識缺乏”的反思與探討：積累有價值的素材并適當加工

潘新和教授認為“‘材料’意識，可謂議論體式寫作的首要意識”，確實如此。積累材料固然重要，但是積累什么樣的材料更重要。我以為有思想價值、有說服力的材料才是有價值的素材。

議論文是要表達作者正確的思想、觀念、價值觀，批判、糾正別人錯誤的觀點與思想的。有人說，“千古文章意為高”，這里的“意”就是作者的思想，有沒有獨到、深刻的“意”是區分文章高下的重要方面。只有運用有思想價值的材料，才能有效地幫助作者表達思想，所以積累的材料必須具有思想價值。

議論文寫作的目標之一就是以理服人，論據有說服力是首要的要求。那些有影響的事件、公開的數據、經典的名言等可以看成有說服力的素材。

要讓素材變成有價值的論據，還要學會加工材料。有價值的材料如同一塊璞玉，如果不加工，其價值就不能提升。所謂加工材料，不僅是要除去與觀點無關的內容，還要通過分析，凸顯材料的思想價值，強化其針對性，從而提升其說服力。

下面試舉一例說明對材料的加工意識的重要性。

材料：《老子·道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?/p>

從“一切貴在開始”的角度加工材料：“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。不自“毫末”，何來“合抱”?不起“累土”，哪來“九層”?不始“足下”，何以“千里”?可見，一切貴在“始”。

從“成功貴在積累”的角度加工材料：“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大?沒有“累土”之積，哪來“九層”之高?沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠?可見，成功貴在“積累”。

這樣的加工就是以多元的眼光來加工材料，使材料與觀點緊密結合，從而有效地表達作者所要表達的思想，加強說服力。

四、對“思想方法片面”的反思與探討：多樣性、深刻性、批判性

潘教授認為學生思想方法片面的原因是“‘議論文三要素’的著眼點是論點與論據的統一，而不是矛盾”。這是原因之一，但我認為學生思想方法片面的主要原因在于思維品質的低下。

美國學者唐納德·奎恩說：“在整個寫作中，寫作與思維是同時產生的，寫作的過程也就是思維的過程。”也就是說只有形成良好的思維品質，才能寫出好的作品。

我認為良好的思維品質主要體現在以下三個方面：

一是思維的多樣性。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，對一個問題要從盡可能多的角度去思考，才能認識更全面、更透徹。如“小悅悅事件”，我們可以從不同的角度去思考：從受害者本人小悅悅看，受害者能否得到及時救助，關系到一個人的生命安危；從小悅悅的父母看，監護小孩子，來不得半點馬虎；從十六個旁觀者看，救助他人，會給自己帶來麻煩，甚至帶來災難；從社會的角度看，當下的社會為什么人們不敢做好人，為什么不敢去救助他人，這是一個巨大的社會問題。這樣從多個角度去思考，就會形成對“小悅事件”的全面認識。

二是思維的深刻性。就是能透過現象看到本質，能從特殊性看到普遍性，從現象揭示本質。還以“小悅悅事件”為例，透過十六個路人的冷漠，可以發現社會的冷漠。追問為什么，會發現當前社會人們的道德水準出現了較大的滑坡。繼續追問，會發現：一是當代社會人們追求物質享受，忽視精神追求；二是做好事會給自己帶來麻煩。再追問，會發現社會缺少“好人”的保障機制，做好人的成本太高，好人一旦受到誣陷，只能流血又流淚，這樣一來，人們與其多一事，還不如少一事。通過追問，便會把握出現這一事件的原因：社會機制、公民教育、民族劣根性……要解決這樣的問題，一是要形成良好的社會保障機制；二是要形成正確的輿論導向，加強對公民的道德教育，提高公民的素養；三是改造民族的劣根性，弘揚助人為樂、樂善好施的民族文化。這樣，經過反復的追問，就形成了思維的深刻性。

三是思維的批判性。我以為要有一種質疑精神和否定精神，對問題既不是全盤肯定也不是全盤否定，而是要辯證全面地認識。如2011年江蘇高考題“拒絕平庸”，如果全盤肯定，就是要拒絕平庸，人要成為優秀的人；如果全盤否定，不拒絕平庸，似乎是強調做一個平庸的人也是好的。這兩種觀點似乎都有偏頗，只有帶著批判的眼光看“平庸”問題，才可以發現，拒絕平庸、追求卓越是人的一種理想追求，如不能實現理想，做一個平庸的好人也未嘗不可，正如古人說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。如果用辯證的眼光看這個問題，拒絕平庸，但不是拒絕平凡；拒絕平庸，但不是拒絕平常，人可以平凡、平常，但不能庸俗。思維中如果有了批判性，認識問題會更全面、辯證，甚至會出現新知，產生真知灼見。

五、對具體分析欠缺的反思與探討：多一點哲學思維

潘教授認為學生不會具體分析，導致說理的貧乏，這確實指出了當下學生議論文寫作的實際問題。我以為要解決這樣的問題，學生在分析時要運用哲學思維和邏輯思維。

請看這樣一個議論文片段：

當翁帆選擇了楊振寧，多少人輕易地說“不”?當萬科老總王石為賑災捐款數額不大之時，多少人輕易地說“不”?當范美忠老師說出地震時自己先跑，未救學生時，多少人輕易地說“不”?(如果學生僅僅寫到這里，就是現象的羅列，就是就事論事，看似有氣勢，而實際上沒有說服力。)可是有誰規定，28歲不能嫁給82歲?有誰規定，自愿捐款，數額必須達到一個定量?有誰規定，教師不能懦弱膽怯害怕死亡，而必須成為舍生忘死的英雄?(這段文字就包含了幾種哲學思想：對立與統一、相對與絕對、現象與本質。)我們羨慕郎情妾意，可是忘年之愛也未為不可；我們尊敬慈善大義，可是捐款也該以自愿為前提；我們崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可恥(運用了事物的“普遍性與特殊性”的哲學關系來進行推理。)我們可以對他們說“不”，但請不要輕易地說“不”：給他們足夠的空間和自由去表達自我，你再冷靜想一想，再決定，是“可以”，還是“不”

當我們自覺地運用了哲學思想進行分析，就能發現問題的矛盾，透過現象看到本質，就能全面深刻地論述問題，就會顯露思想的鋒芒。

正如著名語文教育家張志公先生說：“無論寫什么文章，要寫得好，先決條件是具有正確的思想認識、豐富的生活經驗、知識見聞，相當的思維能力。”結合議論文寫作，這里的“正確的思想認識”涉及寫作目的和思想方法；“豐富的生活經驗、知識見聞”涉及材料意識；“相當的思維能力”涉及具體分析。如果再加上合理的議論文知識，我們就有可能解決當下議論文“三要素”所帶來的弊害。

僅以此向潘新和教授請教，并愿拋磚引玉。

注釋：

[1]韓雪屏《審視語文課程的知識基礎》，《語文建設》2002年第5期。

[2]高朝俊、鄒昭華《議論文的特點——議論文寫作漫談之一》，《全國優秀作文選(高中)》，2007年第3期。

[3]中華人民共和國教育部制訂《普通高中語文課程標準(實驗)》，人民教育出版社2003年4月版，第9頁。

[4]中華人民共和國教育部編《普通高中語文教學大綱》，人民教育出版社1990年版。

[5]朱光潛《談文學》，《朱光潛美學文集》第二卷，上海文藝出版社1982年版，第277-278頁。

[6]丁帆、楊九俊主編《高中語文》(必修五)，江蘇教育出版社2006年6月第1版，第40-41頁。

[7](8][9]洪宗禮、柳士鎮、倪文錦主編《母語教材研究》(第6卷)，江蘇教育出版社2007年9月第1版，第198、226、359頁。

篇（7）

一、名言演講，閃耀理性的光輝

名言演講與一般的課前三分鐘演講有一定的區別：首先，演講的學生在課前要將演講的相關名言寫在小白板上（可以是名人所述，也可以是感觸最深的文句）；其次，在演講過程中一定要講清自己喜歡的原因，或是感受最深的理由，演講要求脫稿（也有個別學生無法脫稿）；最后，是學生點評或教師點評。一般來說，演講及講評時間要有三到五分鐘左右，用時過多則會影響正常的教學進度。但在一些具有重大價值的問題上，也可讓學生充分展開討論，把問題弄懂弄透。演講后的評論，也可以是爭論。語文教學不僅要立足于課內，更要延伸到課外。“學作文，先學做人”，這種對于一些人生理想、世界觀、人生觀等熱點問題的爭論，不僅鍛煉了學生的口才，同時又使學生辨別是非的能力得到了提升。此項活動不僅提高學生搜集、整理信息的能力，鍛煉學生發表個人見解的膽魄，而且提高學生評價、分析的能力?？茖W地分析問題并做出準確判斷、評價，是高中生必備的素質。但我校的學生基礎較差，加上應試教育的影響，普遍存在知識面狹窄的問題，致使他們看問題常常偏激，每每以偏概全、顧此失彼。例如，學生常常喜歡引用“失敗是成功之母”之類的名句，舉了許許多多偉人、名人成功的例子，證明他們無不從失敗中走向成功。那么，在點評時，我常常逆著固定的思維去引導學生，有沒有成功沒有經歷失敗的，有沒有一直陷于失敗的池塘中，而始終無法爬上成功的彼岸的，成功的標準是什么，等等。以此來激發學生的思考，讓他們走出思維定勢，更加理性地去看待、思考一些問題。

演講活動從準備到評價，整個過程加強了學生分析、評價能力的訓練。通過熱烈的討論，加上教師適時點撥，學生的思辨能力、分析評價能力得以迅速提高，學生學會了通過一件很小的事去發掘一個很有用的道理，學會了辯證地去看待任何一個問題，同時也增強了學生作文審題的能力。

二、小組辯論，碰撞思維的火花

辯論，是高中語文議論文寫作訓練的內容之一。辯論賽活動，一般安排在高二年級，一是與整體議論文寫作教學相配套；二是學生在政治科目上剛好有涉及到一些政治經濟學、哲學的內容。要在班級舉辦辯論賽，先要有充分的準備。在班級分組辯論之前，首先讓學生觀看幾場國際大專辯論賽、經典中學生辯論賽的視頻，初步了解辯論的有關常識，熟悉和掌握辯論的基本步驟和基本技能。其次，要合理地分組，不能讓小組之間的差距過大。最后，對小組成員進行培訓，指導學生如何收集、整合材料，如何寫辯論稿等（一般需要2-3周的時間）。然后給出一些辯題，讓他們選擇，也可以他們自己擬。主要步驟：一個班級分成四個小組或八個小組抽簽PK（視班級情況而定，有的理科班學生基礎較弱，一般分四個組），分為初賽、復賽、決賽三個階段。我在辯論賽中設有觀眾自由發問環節。一方面是鼓勵學生大膽質疑，把辯論過程中聽不明白的或有爭議的問題及時提出來，讓辯手再次論明；一方面是要讓學生全員參與這次辯論賽，爭取機會鍛煉自己的膽量和綜合能力。開展辯論活動，不僅讓學生為適應社會生活做必要準備，而且借此可以培養學生敏捷的思維能力與準確的表達能力。我帶的幾屆學生，普遍反映不錯。學生經過辯論賽的鍛煉之后，理性思維更加嚴密，并且思維反應比較活躍。例如，2013屆學生復賽的辯題《善心是真善，還是善行是真善》，學生在立論、攻辯、自由辯論階段，都能抓住辯題中的“真”去做文章。正方主要指出“真”是本源，反方主要抓住“真”是對他人、社會有實際功效的行為。學生在交鋒中碰撞出思維的火花，養成自己獨立思考、多角度思考問題的能力。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中這樣寫到“如果學生抽象的概念、結論、判斷是他們在研究和分析周圍現實的過程中形成的，那么，他們就能養成一種寶貴的腦力勞動的品質——即不僅通過直接觀察而且以間接方式去研究、認識與探索事實和現象的能力?！?/p>

篇（8）

事實上，隨著時代的發展，科技與文化日益進步，青年們更應有激揚文字、指點江山的豪邁情懷與深刻思想性，可是基礎應試教育的威壓、落后的教育觀念給我們培養出了無數唯唯諾諾的“考試機器”，有著獨立見解、思想深刻的高中生實在為數不多。更為可嘆的是，那為數不多的有思想、有才情的學生也不敢放棄高考的誘惑。他們在高考作文中根本不敢暢所欲言，也不敢表達一點點不同的見解，原因是一輩子只有一次，輸不起。

新課程標準提出高中階段的作文教學應指導學生“考慮不同的要求，以負責的態度陳述自己的看法，表達真情實感，培養科學理性精神”?？梢姡魑慕虒W不應僅僅停留在教會學生寫框架式的議論文，更要加厚學生的知識積淀，教會學生如何獨立思考、深入分析，引導他們走向更開闊、寬廣的天地，讓學生寫出真實而富有靈性的好文章?；谶@種認識，我們更應注重學生的思考性、思辨性的培養，如何能讓學生帶著應試教育的鐐銬跳起洋溢思想性的舞蹈則更是我們一線教育者的必修課。為了上好這一課，筆者認為應從時評閱讀中汲取思想的火花，從而使學生的作文靈動閃耀。

一、時評閱讀之路歸正

葉圣陶說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐?！表n愈的一句話則揭示得更為形象，他說：“學以為耕，文以為獲。”也就是說，“耕”是“獲”的前提，“學”（閱讀）是“文”（寫作）的基礎?；谙荣t的認知――閱讀，是寫作的根基。因此，許多學校還開設了閱讀課，以擴充學生的閱讀儲備，更有教師印發大量時文，以提高學生的閱讀質量。但是時評閱讀之路的尷尬無可避免：對時評閱讀足夠重視，卻沒有帶來相應的回報。時事閱讀之路，是否應堅持走下去？時事閱讀之路，路在何方？

正如章熊所指出的：“研究剖析作者的思考，揣摩體味作者的語言運用，培養語感，這種‘揣摩謀篇’的教學能夠有機地把語言訓練和思維訓練結合起來，成為我國語文教學的特色，獨步于世界教壇。”潘新和先生也大力呼吁語文教學應由“閱讀本位”過渡到“作文本位”。這都啟示我們：時事閱讀，應以作文為基點和歸宿，揣摩時文作者的語言與思想，從而有效提升作文能力和語文素養。如何引導學生進入一種高效率、高素質的閱讀狀態，拓寬學生的文化視野，沖擊學生的思想，引發學生的思考，帶來議論文寫作的高效益，則是時評閱讀亟待解決的問題。

作為一線教育教學的工作的筆者做了初步探索，遵循循序漸進的原則，由簡易到復雜，由單一到多樣，逐漸展開。

1.課堂內外，互為補充，使時評閱讀有系統性

首先，以課文為基點，縱向挖深度。

課堂教學時間有限，但舞臺卻很寬闊，時文閱讀能為教材學習做好鋪墊和延伸工作，如，配合《我與地壇》的教學，可以補充史鐵生《合歡樹》《秋天的懷念》，讓學生更好地體味史鐵生與母親之間細膩、感人的親情，同時課外補充史鐵生《命若琴弦》《史鐵生的坦蕩辭世是一個示范》讓學生更好地理解對生命、對人生的態度。

其次，以時文為線，橫向拓廣度。

當學生通過課文基點積累了若干個作家點后，筆者認為還需要為他們架構起一張時文之網，在橫面上進一步延伸，并形成系統。如，配合《將欄桿拍遍》這個知識點，可以補充《讀柳永》《亂世中的美神――李清照》；看到梁衡對于宋詞大家的評論，補充《跨越百年的美麗》，讓學生領略梁衡對“美麗”的全新解讀，體悟永恒的生命哲學；在功利化之風愈加濃厚的當代，補充龍應臺《給河馬刷牙》、魯樞元《從陶淵明看當代人的生存困境》，幫助學生構建起個人的精神家園。

2.讀寫并舉，互為促進，使時評閱讀有內容性

首先，引導學生撰寫摘要和讀后感。

其次，借助時評閱讀，提高學生議論文語言的駕馭能力。

最后，撰寫時事評論文字，形成“百家爭鳴”的氛圍。

現階段的時文已經發展得相對成熟，幾乎各種媒體中都活躍著它的身影。為學生撰寫時事評論文字提供了有效范本。筆者嘗試：在每學期初布置任務，將全班45人劃分為6個時事閱讀小組。每周由時事閱讀小組組長確定時事主題，并選派一位學生在周一課前五分鐘講述時事新聞或熱點事件，并對此概括感悟或評論，這些感悟評論或是自己有感而發或摘錄借鑒時文，再由該學習小組選派兩名學生就該事件繼續提出看法，也可由其他組成員來評議駁論、爭議商榷，形成“百家爭鳴”的研討氛圍，使得學生懂得許多社會知識，看清紛繁世相背后的實質，學會科學、理性的分析、解決問題，提高他們的社會責任感。

3.師生對話，互為提高，使時評閱讀有愉悅性

巴赫金指出：“一切莫不都歸結于對話，歸結于對話式的對立，這是一切的中心。一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結束不了，什么也解決不了，兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件。”（巴赫金《詩學與訪談》，河北教育出版社，1998年出版）巴赫金的對話理論強調了閱讀的根本在于多種聲音對于文本的相互溝通、相互對話、相互交流與融合，如此才能形成一種建設性解讀，同時也可以放大學生的閱讀愉悅性與積極性。

二、時評閱讀助寫作走向深刻

擁有敏銳的洞察力和入木三分的分析力是議論文走向深刻的必要條件。而時文閱讀將讓學生從蕪雜的信息中篩選有效信息，去偽存真，揭示問題產生原因的能力逐步提高，更在對話的過程中培養了學生獨立思考、高度立論、深刻透辟分析問題的能力，同時也讓學生領略了議論文語言的鮮活靈動、素材的時代氣息。如此看來，時文閱讀將學生的議論文寫作能力大幅提高。而如何引導他們在具體寫作時帶著高考的鐐銬展現精當獨到的議論分析能力，則是教師值得思考的問題。

筆者經過初步嘗試，發現一條可操作之路。

第一步：引述時事材料。在議論文開頭，抓住時事關鍵，簡潔概括至80字以內。如《底氣》開頭：“天安門廣場邊，一個新造的孔子塑像被豎起。”同時在引的同時要扣住論題，提出論點。如，上文《底氣》中有：“隨著中國經濟的騰飛，打造中國的文化底氣，提升文化軟實力，成為當下的迫切的需求?！?/p>

第二步：分析材料，400字左右。如上文《底氣》，首先分析先秦文化因為開化了世界文化而成為中國文化的底氣，接著質疑當今中國文化向先秦文化尋求底氣的原因，再次分析先秦文化成為當今中國文化底氣帶來的弊端。這樣層層剝離分析、評論，縱向論證，深入挖掘，使議論文有了論述力度。

第三步：聯系現實，200字左右。如，上文《底氣》承上過渡，自然聯系到西方文化底氣是一個完整的文化體系而非單獨的文化名人。搜集典型論據，扣題論證，并提出怎樣真正鑄就當今中國文化底氣的措施。

第四步：總結全文，100字左右?；乜鄄牧?，升華總結，收尾要求形象有意蘊。如上文《底氣》結尾：“回首悠悠五千年，孔子老先生孤獨地站在歷史的起點，他瘦弱的肩膀撐不起一個民族的脊梁。重塑中華文化底氣，你我需共同努力。”

篇（9）

高考作文是一種非常態的寫作方式，它通過對學生的作文水平和習作能力進行測量和評價，為我國的高等院校入學考試選拔人才。伴隨著我國高考大范圍自主命題，2004年話題作文的數量達到高峰， 2005年的高考卷中首次出現了新材料作文，經過幾年的實踐摸索， 2010年高考的材料作文的數量達到了歷年之最。到了2012年，新材料作文形式相對成熟，并在全國推廣。

然而，每一個命題形式都各具優劣勢，在應用中也會暴露出一些問題。話題作文增大了套作的可能性，難以保證測試的有效度；材料作文限制過多，要求學生必須根據材料提煉觀點，一定程度上束縛了學生的立意空間；新材料作文的題型主要是事理類和事件類兩種類型，它在給學生提供充分的作答空間和引導學生多角度進行立意的同時，也引發了一些無法規避的問題。比如多樣的審題角度，容易使考生選擇一個自己最熟悉的角度產生套作，于是命題的思辨性被抹殺。

究竟采用怎樣的命題形式才最有利于考試的公平公正，這是社會各界都在關注的問題。為了消解作文命題的弊端，2015年一個新的作文命題概念――“任務驅動型”材料作文應運而生。教育部考試中心張開老師在《注重題型設計、強化教育功能――2015年高考作文的特點及相關問題的解讀》中對“任務驅動型”作文的定義和特點進行了說明-----“任務驅動型”作文就是在材料引發考生思考、激發寫作欲望的基礎上，通過增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。

其實，這類作文命題形式早在中國古代的策論寫作中就出現過，與當下公務員考試中的申論寫作也很相似，并且當下英美等國的作文考試中也經常采用此種方式，這便說明它是一個具有強大生命力，能夠較好地適應各種需求的考試類型。很明顯“任務驅動型”作文就是在材料作文的基礎上，下達一個指令性任務，讓考生更好地圍繞材料的內容及含意，選擇最好的角度，遵循明確的命題要求來寫作文。由于命題取材的時新性和話題性，它的寫作方法與時事評論更接近。

歷史上，詩文一向被奉為正統文學的正宗。春秋先賢提出“立德、立功、立言”，謂 “三不朽”?！吨芤住分幸灿小靶揶o立其誠”之說。其中，“立言”、“修辭”都是人們抒發志趣、傳承文明的載體和途徑，傳之于世，給人以啟迪和鞭策?！拔钠鸢舜ァ钡捻n愈提出“氣盛言宜”、“文以載道”等觀點，不僅在當時的文學界打開一片新氣象，甚至對當今的作文教學也具有深遠意義。

首先，在寫作文體學視野中，“文體意識”一直都是值得深入研究的課題，“任務驅動型”作文命題沒有直接限定文w，但在實際命題中卻隱含著作文文體的指向。如2015年新課標全國卷作文題，很明顯要寫成議論文更適合表明態度，這樣更能凸顯出學生的思辨力。全國中學語文教學研究會副會長于漪認為“議論文能反映一個人的思想水平、知識水平和運用語言文字的能力。”①議論文的寫作是對學生抽象思維、邏輯思維、理性思維能力的訓練。因此議論文對培養學生對事理的思辨和判斷能力發揮了非常重要的意義。

但是議論文在體式上變化不多，主要靠論理上的深刻透辟取勝，因而不容易寫出個性和亮點?！叭蝿镇寗印毙妥魑某尸F出的文體方面的 “偽開放”，實際上是一種變相強制。學生往往會根據“社會主義核心價值觀”的要求去集中積累“萬能”素材，淡化“分析”，呈現出的作文模式往往是按照“觀點（態度）--事例―結論（結尾空洞照應開頭進行粗暴地升華）這一結構展開，而且不少考生在舉例時敘述素材拖沓冗長，整個議論文變成“四不像”。與此同時，有些教師抓住議論文這一種文體來教，學生抓住一種文體來練 ，如此便形成惡性循環。作文的基礎就應該是語言文字的運用能力，議論文恰恰在某種程度上遏制了文字散發靈動的“魅力”。因此，那些來自于心靈深處的清新溫暖的散文將會在很長一段時間消失在高考考場上。

其次，“任務驅動型”作文在立意導向上，題目的設置在某種程度上從片面的時事熱點中偏重對思想道德的考量。這種傾向削弱了作文思想的多樣性和表達的個性化，已經蛻變成“命意作文”，學生的思考角度被限制住。這仿佛映證了林富民教授當年在反思話題作文時說的“目前的高考是誤用國家考試，是選士意識的一種不當體現”。①高考作文命題必須要豐富發展它的功能，利用它的引導優勢，讓學生“對生命、對生存狀態、對閱讀的經典有自己獨特的闡釋和見解”。

再次，這一弊端直接影響作文賦分?！叭蝿镇寗有汀弊魑牡钠渲幸粋€重要寫作原則就是“暗含主流價值（符合社會主義核心價值觀）”“容不得主流意識的作文”，評卷教師們常常依據題目中強烈的“對社會負責的政治責任感”，強化“主題”的正統性和重要性?！皞€性”思考被“公共意識”取代，高考的高分甚至是滿分地作文被教條地揣摩和模仿，真正的好文章不會來自考場，因為它代表不了學生的最好水平，所以成熟了一段時期的向理性回歸的命題趨勢又陷入了“應試”訓練的“百慕大”。

高考作文命題從一開始就伴隨著爭議在發展，比批評更重要的是提高和超越，需要長期從事高考作文閱卷和指導工作的專家、語文教研員和高中教師從學術的層面進行較深入的論證和分析，真正使高考作文命題具有開放簡明的題目、包容的文體、兼容的表現力、對于現實的關照和豐富的內涵。

參考文獻

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[4] 何明.中學作文教育實踐問題研究[M].東北師范大學出版社，2001

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近年來新課標下的高考作文都是新穎的材料作文，在作文的立意和選材時，都會針對不同角度和空間，滿足不同層次學生的需求，這有利于提高學生的寫作水平和認知能力。高考作文不僅能考查學生在學習生活中對作文素材的積累，而且能夠從智慧、情操、人格、審美、人生觀和價值觀等多方面考查學生的知識和能力，這對于考生本身來說具有較高的要求。本文從以下幾個角度探究了關于高考作文的寫作策略。

一、有計劃性地為材料作文確立目標

要學會多角度地看待生活，體驗人生情感，豐富生活經歷，感悟社會、自然和人生。能夠根據不同的要求和目的，表達自己的真情實感，表達自己獨特的看法，針對目標要有科學理性、認真負責的態度。明確表達自己觀點，充實作文內容，融會貫通思想情感，圍繞想表達的中心思想，合理安排作文內容和結構。在作文的表達實踐中充分發揮自己的想象力和創造力，發展邏輯思維和形象思維，在對作文選材上不要脫離材料作文的立意和要求。追求有創造性和有個性的表達，根據自身所擅長的和創作興趣進行寫作。在學習和生活中多積累作文素材，多感悟，多實踐，做到筆隨心動。寫作中獨特新穎的部分就是自身情感最好的表達。

二、有針對性地為材料作文開展訓練

1.思考積累

教師在作文指導過程中，應該引導學生關注社會、關注自然、關注身邊周圍的事物、關注民生、關注個體和群體，這些都可以成為寫作的素材。對于這些素材，學生要學會改變角度，整合運用，思考這些關注點的政治、經濟、文化、社會背景以及含義。善于寫作的人都有一雙善于觀察的眼睛，能夠辨別生活中的是非，辯證地看待問題，并融入自身的情感，只有這種寫作態度才能創造出豐富且有內涵的文章。

2.練習審題

多項組合類、評述論說類、寓言故事類、析思名言類的寫作材料都要讓學生有所涉及。教師在指導學生高考寫作的時候，要訓練學生審題的嚴謹性和認真性，引導學生揣摩材料作文含義，特別要重視要求學生在開始寫作時不能脫離材料作文的立意，不能擴大或者縮小材料作文的內涵，在教師的日常指導工作中，這些都是需要注意的問題。

3.選擇立意

對于考生來說，什么是最佳立意？最佳，指的就是考生在讀完材料作文后，運用感悟最深的、掌握最多的、認識最深的素材積累而寫出的文章。在這些前提下，新穎和獨特才是要考慮的。

4.文體訓練

文體訓練多以議論文和散文為主，考生應該在練習過程中，弄清自己所擅長的文體進行練習，針對所選文體的語言要求、結構特點，選擇自己的訓練方向，讓自己充分發揮想象力和創造力，發揮自身的寫作優勢，創造出豐富有內涵的文章。同時，學生也應該根據考試對文體的嚴格要求，嘗試其他文體的寫作，這樣可以從總體上提高自身的寫作能力。一般來說，議論文重點是如何挖掘更深的立意，如何豐富論證材料，如何避免“二段式”寫作，這些都是議論文寫作中需要注意的問題。此外，記敘文寫作相比較議論文來說更容易出彩，但是記敘文寫作需要豐富的語言表達和對于故事事件的真情實感，在記敘文選材上，除非是故事情節具有感人性和獨特性，能給人耳目一新的感覺，否則盡量別寫。

5.聯想想象

聯想和想象是寫作中需要重視的環節，新課標寫作中應該是由兩大理論組成的，一是理論，二是聯想和想象。新課標中提出：“寫作教學應該重視培養學生的想象力和創造力，發展學生的表達能力和創造性思維。”在作文中，運用好聯想和想象的能力，就能在高考眾多作文中脫穎而出。如，在2012年的材料作文中，一個油漆工在一個平凡的崗位上，卻創造出了不平凡的事。根據這個材料作文，如果是一個對社會漠不關心的學生，很難寫出讓教師滿意的文章。這既需要學生具有獨特的思維，也需要學生具有強烈的社會責任感，這樣的高考作文正是期望培養學生的服務精神和社會責任心。

總之，學生要想提高高考作文寫作水平，必須重視思維的培養，除了嚴謹審題、準確立意之外，還需要重視自身聯想和想象能力的提高。在學習和生活中善于觀察周圍的事物，腳踏實地，積累作文素材，多體驗生活，做好每一次高考作文訓練，這樣才能提高學生的綜合能力，才能使學生創造出豐富且獨特的文章。

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文章有體,正如人有各種服飾一樣,中山裝不會類同于西裝。高考作文一般不限文體,考生可根據個人的實際情況選擇某一文體,即選擇適合自己發揮的文體。如擅長形象思維的考生可選記敘文,擅長抽象思維的考生可選議論文。要考慮自己有無與該文體相應的寫作素材。如,寫議論文,有沒有相關的理論論據和事實論據;寫記敘文,有沒有相關的生活故事;寫說明文,有沒有相關的知識儲備;寫散文,有沒有這方面的感情積累和語言積累;寫雜文,有沒有嬉笑怒罵皆成文章的幽默素質。

從實際情況來看,運用最多的文體是記敘文和議論文。臨考時特別要注意議論文中反復點題、敘述事例的篇幅以及記敘文的敘述順序、細節描寫。另外,最好不要選擇詩歌、戲劇、寓言、調查報告等文體,這些文體看似新穎,但遠比常見記敘文、議論文、散文的寫作要求高得多。近年來的高考閱卷統計也表明,詩歌、戲劇等類體裁的佳作并不多見,相反,還存在很大風險。再就是,切不要把幾種文體簡單地糅合以為就是創新,結果寫成了“四不像”,“四不像”作文評分比較低。

2.找熟悉的風景

我們提倡中學生作到“我以我手寫我心”,寫自己的所見所聞所感,寫自己熟悉的生活。這跟俗言所說熟悉的地方無風景正相反,考生的考場作文就是要在熟悉的土地上種好自己的莊稼。我們的考場作文是用文字書寫我們對生活的體驗理解和感受,一般而言,專業性較強的內容明顯超出了中學生的生活范圍,應慎重選擇。如寫“科幻”類文章,應在相關領域具有相當的知識積累與“專業”特長才行。若物理化學生物知識知之甚少,又不擅長合理推想,那么寫出來的東西只能是胡編亂造。

考生朋友們,我們熟悉的風景在哪里呢?

課文拾貝。課文里那么多的事例、人物,就是我們作文選材的后花園,是我們最豐富,最熟悉的材料寶庫。

自身經歷。家庭啊學校啊社會啊各個生活場景的所見所聞所感,盡管相對來說,中學生的生活圈子比較狹窄,但對有心人來說,也夠了。

與時俱進。關注社會熱點,多讀書報,注重觀念更新。有這樣內容的作文一定寫得真新深。

引經據典。名人名言,古詩名句,科學定理等等。

選自己熟悉的生活領域才有話可寫,有情可抒,才能真摯感人。

3.表健康之思想

《教學大綱》明確規定,文章要“感情真摯、思想健康”,這要求作文中表達的思想觀點和感情傾向必須健康積極,有正確的世界觀、人生觀、價值觀。考場作文是要讓閱卷老師看的,如果其中充滿了抱怨與敵視,充斥著消極和頹廢,除了讓人反感之外還有什么益處?人都喜愛美好的東西。堅強勇敢、積極進取、充滿朝氣、熱愛生活,這些就是美,能讓人分清是非,求真向善,積極進取,永不退縮的文章就是美好的。

當然,并不是說寫作文就不可暴露“陰暗面”,“激濁揚清”也是為文者的一種責任。關鍵在于文章中的思想是積極的還是消極的,考生對“陰暗面”的態度是明確的還是曖的。具體來說,守住如下幾條底線:

人性倫理底線。那些珍愛生命,尊老愛幼,真誠善良,樂善好施,以及能喚起人的良知的人性倫理觀是美麗的。

社會公德底線。像寬容奉獻拾金不昧同情弱者,見義勇為,歌頌正義詛咒邪惡等等。

民族尊嚴底線。一個不熱愛自己民族背離自己民族的人,談不上起碼的人格。中學生有責任弘揚愛國精神和民族傳統。

時代主旋律底線。如改革開放主題、和諧社會主題、和平與發展主題等等。