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篇（1）

人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境都處在永恒地發(fā)展中，因而任何反映社會(huì)規(guī)律的科學(xué)理論都不是永恒的，也應(yīng)處于不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程之中。因此，在新時(shí)期重新認(rèn)識(shí)和研究勞動(dòng)價(jià)值論具有重大現(xiàn)實(shí)意義。勞動(dòng)在其發(fā)展中會(huì)突破其一般性的規(guī)定性，出現(xiàn)不同的歷史特點(diǎn)和發(fā)展特征。作為反映和概括抽象勞動(dòng)發(fā)展規(guī)律的勞動(dòng)價(jià)值論，也應(yīng)當(dāng)有它的不同的理論形態(tài)。

一、新時(shí)期社會(huì)主義條件下勞動(dòng)的新特點(diǎn)

(一)生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍越來(lái)越廣泛

隨著科技的不斷發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高，生產(chǎn)勞動(dòng)所覆蓋的范圍也越來(lái)越廣泛，非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的比重越來(lái)越大。馬克思曾依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)勞動(dòng)范疇進(jìn)行了一系列區(qū)分。但他們把自己研究、考察的重點(diǎn)放在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，這也是當(dāng)時(shí)的條件所限定的。在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，金融、保險(xiǎn)、通訊等服務(wù)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的比重越來(lái)越高。現(xiàn)在，勞動(dòng)價(jià)值論的研究已招生產(chǎn)性勞動(dòng)的范疇擴(kuò)大到那些為物質(zhì)生產(chǎn)者生活服務(wù)的，并通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行交換的勞動(dòng)上。

(二)勞動(dòng)主體的隊(duì)伍多元化

勞動(dòng)者是勞動(dòng)的主體，也是勞動(dòng)的執(zhí)行者。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論所研究的勞動(dòng)主體，主要是私有制下的商品生產(chǎn)者和資本主義生產(chǎn)方式下的雇傭工人。在崇尚多元化的今天，社會(huì)主義勞動(dòng)的主體也發(fā)生一些變化。在現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，勞動(dòng)價(jià)值論研究的勞動(dòng)主體對(duì)象與傳統(tǒng)意義上的對(duì)象有很大的不同。比如，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成份并存的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，既有公有制經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)主體，也有非公有制經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)主體，還有為公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)提供中介服務(wù)的勞動(dòng)主體。

(三)活勞動(dòng)的形式具有多樣性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，腦力勞動(dòng)顯得越來(lái)越重要，因此人類活勞動(dòng)的形式與馬克思時(shí)代已經(jīng)很不一樣。人的活勞動(dòng)雖然包括人的體力和腦力勞動(dòng)的支出，但這種體力和腦力的支出在形態(tài)上已呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。如腦力勞動(dòng)中就出現(xiàn)了理論研究型、知識(shí)運(yùn)用型和制度與技術(shù)創(chuàng)新型等活勞動(dòng)形態(tài)。社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值理論研究的人的活勞動(dòng)正從馬克思時(shí)代研究體力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛哔|(zhì)、高效、高能性的腦力勞動(dòng)為主，這為認(rèn)識(shí)運(yùn)用和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論開(kāi)拓了巨大的空間。于深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)有重大意義。

二、創(chuàng)新和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的重大意義

研究我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，應(yīng)將馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論同當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，提出符合實(shí)際情況的新的認(rèn)識(shí)和證明，這對(duì)于深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)有重大意義。

(一)創(chuàng)新和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，有利于改進(jìn)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

新時(shí)期勞動(dòng)的新特點(diǎn)都是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的，因此根據(jù)這些新情況而不斷發(fā)展和創(chuàng)新的勞動(dòng)價(jià)值論，反過(guò)來(lái)可以大大促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)和完善。從微觀到宏觀，勞動(dòng)價(jià)值論仍然是我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和體制改革的理論基礎(chǔ)。任何時(shí)候，任何情況下，都要以的這一經(jīng)典理論作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。

而且，創(chuàng)新和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，有利于理解和貫徹中央關(guān)于發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的精神。創(chuàng)始人對(duì)待資本主義的私有制以及私有企業(yè)主的理論認(rèn)識(shí)相政治態(tài)度，是根據(jù)當(dāng)時(shí)特殊的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境提出的。而處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，主要是從“二個(gè)有利干”的標(biāo)淮出發(fā)，允許和鼓勵(lì)多種非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，可以與公有制經(jīng)濟(jì)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰，它們的合法經(jīng)營(yíng)有利于社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)。

(二)有助于我們更加重視科技和管理勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)

科枝是第一生產(chǎn)力，而經(jīng)營(yíng)管理則是保證科技發(fā)揮第一生產(chǎn)力作用的前提和保證。從勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的角度看，科技工作和經(jīng)營(yíng)管理不僅是創(chuàng)作價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，而且是一種復(fù)雜勞動(dòng)。在同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)比一般勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造出更高的價(jià)值。根據(jù)按勞分配的原則，應(yīng)該獲得更多的報(bào)酬。可以說(shuō)，按勞分配制度不是以勞動(dòng)價(jià)值論為理論依據(jù)的，對(duì)不創(chuàng)造價(jià)值的非生產(chǎn)勞動(dòng)，也要按勞分配。評(píng)價(jià)科技工作的貢獻(xiàn)，即要考慮它作為復(fù)雜勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的作用，更要考慮它在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加社會(huì)財(cái)富和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益方面的作用。應(yīng)根據(jù)這兩方面的貢獻(xiàn)給予較高的報(bào)酬。讓部分人先富起來(lái)的政策，也應(yīng)體現(xiàn)在有貢獻(xiàn)的科技工作者和經(jīng)營(yíng)管理者身卜。

三、新時(shí)期勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新和發(fā)展

(一)應(yīng)重新界定并適當(dāng)擴(kuò)大生產(chǎn)芳動(dòng)的范圍

馬克思認(rèn)為，只有物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)。但是，正如前文所述，在新的歷史條件下，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)具有一些新的特點(diǎn)。凡是與生產(chǎn)產(chǎn)品直接或間接有關(guān)的勞動(dòng)，包括文化科技人員和管理人員及三產(chǎn)從業(yè)人員的勞動(dòng)，都是總體勞動(dòng)中必要的構(gòu)成部分，都是生產(chǎn)勞動(dòng)，都能創(chuàng)造價(jià)值。一切與上述相關(guān)的工作者都是生產(chǎn)性勞動(dòng)者，不僅包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，而且包括改革開(kāi)放以來(lái)逐漸形成的那些新的社會(huì)階層的各類人員。創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)就是要從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展到科技、文化、管理、服務(wù)等領(lǐng)域，并確認(rèn)其為創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)性勞動(dòng)。

(二)社會(huì)主義條件下商品價(jià)值的決定

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，包括不變資本C,可變資本V和剩余價(jià)值m三個(gè)部分。社會(huì)主義條件下商品的價(jià)值從量上講仍然由C,V,m構(gòu)成，但它們有了不同干資本主義條件下的含義。

在社會(huì)主義條件下，由于實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，工人除了勞動(dòng)力外并不是一無(wú)所有，他們共同占有生產(chǎn)資料并同生產(chǎn)資料相結(jié)合進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。同時(shí)社會(huì)主義仍然處于商品經(jīng)濟(jì)階段，工人之間相互交換的勞動(dòng)產(chǎn)品仍然表現(xiàn)為商品的形式，所以工人的勞動(dòng)力也表現(xiàn)為商品形式，同樣具有價(jià)值。在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，工人的勞動(dòng)時(shí)間同樣分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。不過(guò)它們的含義已經(jīng)有了本質(zhì)變化。第一，工人的必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值將大大增加，它不僅包括維持直接生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)者本人及其家屬于女生存和發(fā)展所必需的生活資料的價(jià)值和較多的教育費(fèi)用，還包括維持間接生產(chǎn)過(guò)程中的經(jīng)理人員、科學(xué)技術(shù)人員以及為生產(chǎn)服務(wù)人員在內(nèi)的總體工人及其家屬于女生活所必需的生活資料價(jià)值。第二，工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出公共價(jià)值，包括保證社會(huì)生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)正常進(jìn)行所需要的生產(chǎn)資料的價(jià)值、以公共產(chǎn)品的形式間接返回給工人的公共生活資料價(jià)值和維持社會(huì)生活正常運(yùn)行所需要的生產(chǎn)資料和生活資料的價(jià)值(例如從事國(guó)家管理和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政府機(jī)關(guān)的經(jīng)費(fèi)，國(guó)防開(kāi)支等)。

篇（2）

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)已成為個(gè)人致富、企業(yè)生存發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)的重要憑借。由于其蘊(yùn)涵著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、許可、出資等交易日益活躍，與此同時(shí)，侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)的情形也頻繁出現(xiàn)。不論是交易中確定知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)價(jià)，還是侵權(quán)后核定知識(shí)產(chǎn)權(quán)損害賠償額，都要面臨一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，即如何衡量和確定相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值。知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值量的確定常常依賴于知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估。本文將對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估之根據(jù)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估是評(píng)估機(jī)構(gòu)考慮相關(guān)因素并依據(jù)一定的計(jì)算方法對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值所作的評(píng)價(jià)、估計(jì)或預(yù)測(cè)。價(jià)值評(píng)估或評(píng)價(jià)與價(jià)值是兩個(gè)不同的概念。價(jià)值是客體對(duì)主體的效應(yīng)，評(píng)價(jià)則是人們對(duì)客觀價(jià)值的評(píng)定，是主體的一種觀念活動(dòng)。價(jià)值屬于主客觀相互作用的范圍，是評(píng)價(jià)的對(duì)象；而評(píng)價(jià)是觀念范疇，是主觀觀念對(duì)客體價(jià)值的評(píng)估。價(jià)值決定評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)反映價(jià)值。

(一)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值由市場(chǎng)決定

為了鼓勵(lì)知識(shí)成果的創(chuàng)造，滿足人類不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神生活需要，法律賦予創(chuàng)造者一定期限之內(nèi)獨(dú)占地利用其知識(shí)成果獲取收益的權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)由此成為專屬于權(quán)利人的財(cái)產(chǎn)，因具有效用與稀缺性而有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。價(jià)值不能離開(kāi)交換，是交換把效用變成了價(jià)值。離開(kāi)了交換，任何價(jià)值的存在都是人們頭腦中想像的產(chǎn)物，真實(shí)的價(jià)值必須是交換的結(jié)果，是市場(chǎng)的產(chǎn)物。市場(chǎng)是具體的，由時(shí)間和地域?qū)ζ溥M(jìn)行規(guī)定。不同的市場(chǎng)因環(huán)境條件各不相同，而有不同的需求與供給。相應(yīng)地，價(jià)值是某一時(shí)空條件下某一具體市場(chǎng)的產(chǎn)物，不存在脫離具體市場(chǎng)而獨(dú)立存在的價(jià)值。(1)不同的市場(chǎng)，由于經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景、科技發(fā)展水平甚至市場(chǎng)主體的興趣愛(ài)好等因素不同，而反映出不同的對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的市場(chǎng)需求。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值因之而不同。

有人采用比喻的說(shuō)法描繪知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值變化不定的特點(diǎn)。“價(jià)值這個(gè)詞不是一塊透明的、不變化的水晶，它是活動(dòng)著的思想的外殼，可以隨著使用它的環(huán)境和時(shí)間的變化而改變色彩和內(nèi)容。”(2)即便在同一地域范圍內(nèi)，市場(chǎng)主體對(duì)知識(shí)成果的需求會(huì)因時(shí)間的推移而發(fā)生變化，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值也將隨之發(fā)生變化。日本學(xué)者屋太一曾舉例說(shuō)，去年某一種領(lǐng)帶由于時(shí)髦賣(mài)兩萬(wàn)日元，但今年由于它的圖案已不再流行，只能削價(jià)處理，只賣(mài)四千日元。就是說(shuō)，去年社會(huì)上承認(rèn)這種領(lǐng)帶具有一萬(wàn)六千日元的“知識(shí)與智慧的價(jià)值”，然而今年它卻成為零。之所以能賣(mài)四千日元，僅僅是由于它還保留著領(lǐng)帶的使用價(jià)值的緣故。(3)由人們的愛(ài)好和需要所決定的市場(chǎng)需求是不確定的或變化的。只要出現(xiàn)了更新、更先進(jìn)和實(shí)用的知識(shí)，可以取代原有的知識(shí)，原有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值量會(huì)急劇下降。這種現(xiàn)象可被稱之為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的無(wú)形磨損，其因自知識(shí)成果滿足人需求的能力的降低乃至消失。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值也可能隨著其效用的提高而增長(zhǎng)。例如，隨著創(chuàng)作者名氣的提升，其作品更容易被人們認(rèn)知和欣賞，著作權(quán)的價(jià)值會(huì)增大。微軟曾花費(fèi)大約400萬(wàn)美元買(mǎi)下滾石樂(lè)隊(duì)的歌曲‘Start?Me?Up’，用來(lái)廣告促銷(xiāo)其產(chǎn)品Windows’?95。滾石樂(lè)隊(duì)能夠獲此重金的一個(gè)主要原因是，作為全球著名的樂(lè)隊(duì)，其創(chuàng)作的作品因深受聽(tīng)眾喜愛(ài)，而成為公認(rèn)的高價(jià)值財(cái)產(chǎn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，滾石樂(lè)隊(duì)在草創(chuàng)事業(yè)時(shí)，根本不可能以這等天價(jià)出售知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也許他們一分錢(qián)都拿不到。但是當(dāng)他們的曲目愈來(lái)愈多，并且漸漸走紅之后，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值便提高了。所以，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值視市場(chǎng)愿意支付的價(jià)格而定，換句話說(shuō)，也就是取決于潛在買(mǎi)主對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的看法。(4)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是有期限的權(quán)利，期限屆滿，作品、技術(shù)進(jìn)入公有領(lǐng)域，成為全社會(huì)的共同財(cái)產(chǎn)，任何人均可任意獲取和利用，此時(shí)的作品與技術(shù)盡管仍然可以發(fā)揮其作用，但它們已經(jīng)不再具有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期限之內(nèi)，隨著時(shí)間的經(jīng)過(guò)，保護(hù)期限的鄰近，由于可產(chǎn)生收益的期限縮短，獲得收益的機(jī)會(huì)減少，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值也相應(yīng)減少。以專利為例，專利有時(shí)間性且其保護(hù)期不可續(xù)展，因此專利保護(hù)期比商標(biāo)保護(hù)期對(duì)其價(jià)值的影響要重要得多。對(duì)于同一專利而言，其價(jià)值與其距離法定有效期屆滿日的期限成正比，即此期限越長(zhǎng)則其價(jià)值越大。如果專利保護(hù)期只剩下兩年，價(jià)值決不能高于、等于或接近受讓方往后兩年預(yù)計(jì)利潤(rùn)的總和。總之，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值是動(dòng)態(tài)的，隨著時(shí)間的經(jīng)過(guò)，根據(jù)未來(lái)收益的增減而不斷變化。結(jié)果是，所表達(dá)的有關(guān)價(jià)值的觀點(diǎn)只與給定的時(shí)刻或特定的日期相關(guān)(5)。

(二)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估以市場(chǎng)為根據(jù)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值由市場(chǎng)決定，知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估不是憑空進(jìn)行的，而是以特定市場(chǎng)為依據(jù)，在綜合考慮被評(píng)估知識(shí)產(chǎn)權(quán)本身的性質(zhì)和特點(diǎn)、其創(chuàng)作者的聲名和影響力、市場(chǎng)的認(rèn)可和接受程度、可被利用的期限、有關(guān)的交易慣例等多種相關(guān)因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行預(yù)測(cè)。英國(guó)音樂(lè)業(yè)經(jīng)濟(jì)專家格瑞特·豪維爾斯曾撰文《錄制音樂(lè)系列權(quán)利的估價(jià)及結(jié)算法》，對(duì)錄制音樂(lè)版權(quán)系列權(quán)利的價(jià)值評(píng)估及結(jié)算方法進(jìn)行探討。他指出，音樂(lè)系列權(quán)利評(píng)估實(shí)際上就是對(duì)未來(lái)收益的預(yù)測(cè)。這種預(yù)測(cè)既要看與唱片公司簽約的藝術(shù)家能否按照合同的要求，創(chuàng)作出更多更暢銷(xiāo)的作品，也要看所生產(chǎn)的唱片能否適合消費(fèi)者的口味，上市以后很快走紅。對(duì)于一個(gè)評(píng)估師來(lái)說(shuō)，要想預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，就必須了解并掌握一些藝術(shù)家的情況及市場(chǎng)行情。(6)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估較之有形資產(chǎn)評(píng)估而言相對(duì)復(fù)雜，因?yàn)橹R(shí)資產(chǎn)種類繁多、千差萬(wàn)別，可比性差，并且其受客觀環(huán)境影響較大，其效用發(fā)揮的期限、無(wú)形損耗及風(fēng)險(xiǎn)方面不確定因素較多。評(píng)估畢竟只是評(píng)估機(jī)構(gòu)考慮相關(guān)因素并依據(jù)一定的計(jì)算方法對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值所作的預(yù)測(cè)，由于不可能充分、準(zhǔn)確地考慮一切未來(lái)將出現(xiàn)并起作用的實(shí)際因素，估價(jià)并不一定等于價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中有很多這樣的實(shí)例，如某項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)估價(jià)為10萬(wàn)元，卻有可能被人以100萬(wàn)元的價(jià)格買(mǎi)走，并通過(guò)利用產(chǎn)生高于100萬(wàn)元的收益。“估價(jià)”與“評(píng)價(jià)”本身說(shuō)明了它們本身不是真正的價(jià)值(交換價(jià)值)，是用“估”或“評(píng)”的辦法以求得與真正的客觀價(jià)值相符合或相近似的主觀價(jià)值；人們盡可以對(duì)周?chē)囊磺羞M(jìn)行估價(jià)，但這都不算數(shù)，最后都要拿到市場(chǎng)上去檢驗(yàn)。(7)也就是說(shuō)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估或定價(jià)只能是一種預(yù)測(cè)性的評(píng)價(jià)，評(píng)估者的結(jié)論必須是建立在相關(guān)市場(chǎng)情況的分析和預(yù)測(cè)基礎(chǔ)上，是對(duì)市場(chǎng)價(jià)值的估計(jì)和判斷，而最終由市場(chǎng)決定和反映出的價(jià)值才應(yīng)當(dāng)是真正的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值，也是對(duì)評(píng)估值的一個(gè)檢驗(yàn)。

二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估方法的選擇與適用

目前，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估基本上沿用了有形資產(chǎn)評(píng)估方法，即市場(chǎng)法、成本法、收益法。專門(mén)適用于知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估的理論和方法還沒(méi)有確立。采用有形資產(chǎn)評(píng)估的方法，使對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值評(píng)估得以開(kāi)始進(jìn)行。但關(guān)鍵的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)不是評(píng)估可以進(jìn)行，而是是否采用了正確的方法，從而使評(píng)估結(jié)論能夠與真實(shí)的價(jià)值符合或接近，從而實(shí)現(xiàn)評(píng)估的目的。如果評(píng)估機(jī)構(gòu)忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)不同于有形財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)，不加分析地照搬有形資產(chǎn)評(píng)估方法，有可能使評(píng)估結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的實(shí)際價(jià)值或市場(chǎng)價(jià)格，根本起不到評(píng)估的作用，使評(píng)估結(jié)果的應(yīng)用受到局限。下文將分析有形資產(chǎn)評(píng)估方法是否適用于知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估。

(一)收益法

收益法(又稱收益現(xiàn)值法、利潤(rùn)預(yù)測(cè)法)評(píng)估基于這樣一個(gè)原理：一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的價(jià)值等于它在未來(lái)帶給其所有者的經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)值。該方法從產(chǎn)生收益的能力的角度來(lái)看待一項(xiàng)資產(chǎn)，因此，它只適用于直接產(chǎn)生收益的經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，該類資產(chǎn)通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)收益，同時(shí)通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的進(jìn)行，其在若干個(gè)會(huì)計(jì)期間內(nèi)會(huì)連續(xù)不斷地創(chuàng)造出收益。非經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)由于使用用途的特性，其價(jià)值會(huì)隨著使用而漸漸地消耗掉，不能像經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)一樣，給使用者帶來(lái)未來(lái)收益，一般不采用收益法來(lái)評(píng)估。(8)中外經(jīng)濟(jì)學(xué)者普遍認(rèn)為：“無(wú)形資產(chǎn)是不具有物質(zhì)實(shí)體的經(jīng)濟(jì)資源，其價(jià)值由所有權(quán)形成的權(quán)益和未來(lái)收益所決定。”(9)知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于生產(chǎn)要素或稱經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)，其價(jià)值是通過(guò)對(duì)知識(shí)成果的利用而產(chǎn)生或預(yù)期產(chǎn)生的收益，因此，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估最為適當(dāng)?shù)姆椒☉?yīng)為收益法。國(guó)外學(xué)者Reilly和Dandekar曾對(duì)包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的各類無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估的適用方法作過(guò)較詳細(xì)的分類，其研究成果顯示，已批準(zhǔn)的專利、商標(biāo)與商譽(yù)、版權(quán)(計(jì)算機(jī)軟件除外)的評(píng)估主要都是采用收益法。(10)

(二)市場(chǎng)價(jià)值法

市場(chǎng)價(jià)值法(又稱市場(chǎng)價(jià)格比較法或銷(xiāo)售比較法)是最直接、最簡(jiǎn)便的一種資產(chǎn)評(píng)估方法，也是國(guó)際上特別在有形資產(chǎn)評(píng)估中首選的方法。它以現(xiàn)行價(jià)格作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，選擇幾個(gè)與被評(píng)估資產(chǎn)相同或相似的已交易同類資產(chǎn)作為參照物，將被評(píng)估資產(chǎn)與它們進(jìn)行差異比較，并且在必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬r(jià)格調(diào)整。市場(chǎng)法只有存在與被評(píng)估資產(chǎn)相類似的資產(chǎn)交易市場(chǎng)時(shí)才適用。這種方法建立的基本依據(jù)是：一個(gè)精明的投資者或買(mǎi)主，不會(huì)用高于市場(chǎng)上可以買(mǎi)到相同或相似資產(chǎn)的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)一項(xiàng)資產(chǎn)。這是評(píng)估中替代原則的具體應(yīng)用。應(yīng)用的前提是有一個(gè)充分活躍的公平資產(chǎn)交易市場(chǎng)，參照物的各項(xiàng)資料是可以收集到的。(11)現(xiàn)行市價(jià)法主要分為直接法和類比法。直接法是指在公開(kāi)市場(chǎng)上可以找到與被評(píng)估資產(chǎn)完全相同的已成交資產(chǎn)，可以其交易價(jià)格作為被評(píng)估資產(chǎn)的現(xiàn)行市場(chǎng)價(jià)格。類比法是指在公開(kāi)市場(chǎng)上可以找到與被評(píng)估資產(chǎn)相類似資產(chǎn)的交易實(shí)例，以其成交價(jià)格作必要的差異調(diào)整，確定被評(píng)估資產(chǎn)的現(xiàn)行市場(chǎng)價(jià)格。

由于知識(shí)成果具有新穎性、創(chuàng)造性，一般不會(huì)出現(xiàn)完全相同的知識(shí)成果。直接法難以運(yùn)用于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值評(píng)估。但并不排除可以找到各方面條件相似的可以進(jìn)行比較的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，例如一部作品的作者已有若干作品推向市場(chǎng)，待評(píng)估作品版權(quán)與已上市作品版權(quán)在交易條件方面有可比較之處，那么也可以用類比法對(duì)該作品版權(quán)價(jià)值作出評(píng)估。確定適當(dāng)?shù)膮⒄諏?duì)象就成為采用類比法評(píng)估的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，也需要針對(duì)被評(píng)估知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)，對(duì)于相類似資產(chǎn)的成交價(jià)格作必要的調(diào)整。調(diào)整需考慮的主要因素包括：時(shí)間因素，即參照物的交易時(shí)間與評(píng)估基準(zhǔn)日的時(shí)間差異對(duì)價(jià)格的影響；地域因素，相比較的知識(shí)產(chǎn)權(quán)所在地區(qū)或地段不同對(duì)交易價(jià)格的影響；作用因素，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中發(fā)揮作用的大小等等。選擇了不適當(dāng)?shù)膮⒄諏?duì)象，沒(méi)有根據(jù)被評(píng)估知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)考慮相關(guān)因素進(jìn)行調(diào)整，都可能導(dǎo)致應(yīng)用市場(chǎng)法評(píng)估知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值發(fā)生錯(cuò)誤，大大偏離知識(shí)產(chǎn)權(quán)的實(shí)際交易價(jià)值。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)貿(mào)易市場(chǎng)相對(duì)發(fā)展和成熟的地區(qū)和行業(yè)，會(huì)形成一些知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易的標(biāo)準(zhǔn)費(fèi)率或業(yè)界標(biāo)準(zhǔn)。一些行業(yè)中存在使用費(fèi)的習(xí)慣性標(biāo)準(zhǔn)，這些習(xí)慣性標(biāo)準(zhǔn)常常用作私人交易的談判起點(diǎn)(有時(shí)是終點(diǎn))。當(dāng)然，標(biāo)準(zhǔn)因商業(yè)背景或市場(chǎng)而異。比如在美國(guó)，小說(shuō)和商業(yè)性圖書(shū)的作者可得零售價(jià)格的10%或15%，更為專業(yè)、讀者群更小的書(shū)籍的作者，可獲取15%-20%的使用費(fèi)。因此，在條件適當(dāng)?shù)那闆r下，采用市場(chǎng)法確定知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值也是一種較可行的方法。(三)成本法

成本法，又稱重置成本法，是以重新建造或購(gòu)置與被評(píng)估資產(chǎn)具有相同用途和功效的資產(chǎn)現(xiàn)時(shí)需要的成本作為計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。成本法依評(píng)估依據(jù)不同可分為兩種：一種是復(fù)原重置成本法，又稱歷史成本法，以被評(píng)估的資產(chǎn)歷史的、實(shí)際的開(kāi)發(fā)條件作為依據(jù)，再以現(xiàn)行市價(jià)進(jìn)行折算，求得評(píng)估值；另一種是更新重置成本法，以新的開(kāi)發(fā)條件為依據(jù)，假設(shè)重新開(kāi)發(fā)或購(gòu)買(mǎi)同一資產(chǎn)，以現(xiàn)行市場(chǎng)計(jì)算，求得評(píng)估值。一般都選擇更新重置成本法進(jìn)行評(píng)估。簡(jiǎn)而言之，重置成本就是為創(chuàng)造財(cái)產(chǎn)而實(shí)際發(fā)生的費(fèi)用的總和(研發(fā)成本、開(kāi)發(fā)成本和法律成本)。(12)成本法最主要用于評(píng)估作為企業(yè)組成部分的不產(chǎn)生收益的那些機(jī)器設(shè)備和不動(dòng)產(chǎn)。(13)由于重置成本估價(jià)模型是建立在有準(zhǔn)確的歷史數(shù)據(jù)可查的基礎(chǔ)之上，所以這種方法頗受會(huì)計(jì)師和其他類似行業(yè)人士的青睞。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，可以采用成本法評(píng)估知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值。本文則以為，由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的特殊性，應(yīng)用成本法評(píng)估其價(jià)值存在很大障礙。知識(shí)成果的創(chuàng)造投入往往是高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)的。利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的收益可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于或小于曾經(jīng)付出的成本，使成本與最終實(shí)現(xiàn)的價(jià)值之間的關(guān)系顯得極其疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致在估算價(jià)值時(shí)，不必或不能考慮成本的因素。一個(gè)最典型的例子就是美國(guó)政府在1950年代曾花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)美元研發(fā)核能飛機(jī)引擎，引擎經(jīng)過(guò)了測(cè)試并制造了樣機(jī)。飛機(jī)被設(shè)計(jì)出來(lái)，同時(shí)開(kāi)發(fā)費(fèi)用飆升。然而，不幸的是，核能飛機(jī)引擎從未能產(chǎn)生使飛機(jī)飛行所需的推動(dòng)力。可以說(shuō)，該核能飛機(jī)引擎技術(shù)的價(jià)值可以被認(rèn)為是低的，或者說(shuō)是零。(14)然而，研發(fā)費(fèi)用卻是高昂的，如果依據(jù)研發(fā)費(fèi)用確定該技術(shù)的價(jià)值顯然毫無(wú)意義。對(duì)技術(shù)商品而言，其生產(chǎn)過(guò)程是高度復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過(guò)程，具有探索性和創(chuàng)造性，不像一般商品的生產(chǎn)往往具有共同遵循的規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)行模式化勞動(dòng)。技術(shù)商品的生產(chǎn)極可能走彎路，導(dǎo)致研制失敗或達(dá)不到預(yù)期目的，從而使投入的成本付之東流。其次，就專利而言，由于專利只授予首先申請(qǐng)發(fā)明的人，如果被人捷足先登，即使耗費(fèi)很大也是前功盡棄。或即便取得專利，很快又有人開(kāi)發(fā)出更先進(jìn)的取代技術(shù)，也收不到預(yù)期效益。(15)在這些情形下，以高昂的成本確定知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值是不可行的。而對(duì)于一項(xiàng)來(lái)自奇思妙想的技術(shù)發(fā)明，也可能并未耗費(fèi)什么生產(chǎn)成本，卻由于被人們廣泛使用而產(chǎn)生巨額的利潤(rùn)，一些諸如電話、半導(dǎo)體等突破性技術(shù)創(chuàng)新，相比利用這些技術(shù)產(chǎn)生的收益，在技術(shù)研發(fā)階段支出的成本甚至可以忽略不計(jì)。因此不能認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值由成本決定。

對(duì)于商標(biāo)而言，要想找到商標(biāo)的重置成本是困難的。許多現(xiàn)有著述及評(píng)估公司，一般把商標(biāo)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)費(fèi)、為選定商標(biāo)而向銷(xiāo)售商、專業(yè)律師、相關(guān)消費(fèi)者進(jìn)行咨詢的費(fèi)用、注冊(cè)申請(qǐng)從始至終的費(fèi)用、廣告費(fèi)及其他促銷(xiāo)費(fèi)等計(jì)入成本，并以此作為主要依據(jù)來(lái)計(jì)算商標(biāo)的價(jià)值。盡管這種計(jì)算方法因有據(jù)可查而相對(duì)較容易操作，但卻不能正確反映商標(biāo)的價(jià)值。實(shí)際上，不會(huì)有人認(rèn)為某馳名商標(biāo)的注冊(cè)申請(qǐng)費(fèi)之類的費(fèi)用決定該商標(biāo)的價(jià)值。而瀕臨倒閉的破產(chǎn)企業(yè)，在資產(chǎn)清算時(shí)，如果使用該商標(biāo)的商品已經(jīng)沒(méi)有銷(xiāo)路，則即使該企業(yè)曾花費(fèi)上千萬(wàn)元的廣告費(fèi)，其商標(biāo)的價(jià)值也很難依此成本去計(jì)算了。(16)有觀點(diǎn)認(rèn)為，重置成本法在一定程度上適用于商業(yè)秘密的估價(jià)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)反向工程和獨(dú)立性研究可以合法地獲得商業(yè)秘密的內(nèi)容，從這個(gè)角度講，商業(yè)秘密的價(jià)值不應(yīng)該超過(guò)在自己的試驗(yàn)室中通過(guò)反向工程或獨(dú)立研究來(lái)獲取商業(yè)秘密所付出的成本。這樣一來(lái)，重置成本就有效地規(guī)定了商業(yè)秘密所具有的價(jià)值(獨(dú)立開(kāi)發(fā)和反向工程的成本)的上限。(17)該觀點(diǎn)值得商榷，因?yàn)樯虡I(yè)秘密的開(kāi)發(fā)成本與產(chǎn)生的收益往往存在巨大的差距。當(dāng)侵權(quán)行為使商業(yè)秘密成為公知信息的情況下，原告因侵權(quán)而喪失的并非曾付出的成本，而是將來(lái)的收益，以開(kāi)發(fā)成本確定對(duì)原告的賠償額將產(chǎn)生極不公平的后果。

總之，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值依靠未來(lái)，與創(chuàng)造開(kāi)發(fā)知識(shí)成果所付出的成本沒(méi)有必然關(guān)系，而是取決于對(duì)其使用而產(chǎn)生的收益。因此，本文認(rèn)為，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行評(píng)估應(yīng)以采用收益法為主，在適當(dāng)?shù)臈l件下，也可以采用市場(chǎng)法，而成本法不宜作為評(píng)估知識(shí)產(chǎn)權(quán)的方法。

注釋：

〔1〕〔7〕鄭克中.客觀效用價(jià)值論〔M〕.濟(jì)南：山東人民出版社，2003.143，142.

〔2〕〔5〕Gordon?V.Smith?Russell?L.Parr?Valuation?of?Intellectual?Property?and?Intangible?Assets?published?by?John?Wiley?&?Sons?p124.

〔3〕〔日〕屋太一，著.金泰相，譯.知識(shí)價(jià)值革命〔M〕.北京：東方出版社，1986.56.

〔4〕〔美〕萊斯莉·艾倫·哈里斯，著.常曉波，譯.數(shù)字化資產(chǎn)——21世紀(jì)的貨幣〔M〕.北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2002.66.

〔6〕〔16〕鄭成思.知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估中的法律問(wèn)題〔M〕.北京：法律出版社，1999.134，104.

〔8〕〔10〕〔13〕葉京生.國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)〔M〕.上海：立信會(huì)計(jì)出版社，2004.570，570，570.

〔9〕王志平.無(wú)形資產(chǎn)的概念與定義初探〔J〕.生產(chǎn)力研究，1997，(5).

〔11〕胡佐超.專利管理〔M〕.上海：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2001.218.

篇（3）

隨著高新技術(shù)的發(fā)展和信息技術(shù)的迅速傳播與廣泛采用，人類步人新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代—知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要資源，成為對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定性作用的要素，科技知識(shí)(以下簡(jiǎn)稱知識(shí)要素)不僅使生產(chǎn)力的發(fā)展速度大大加快，使社會(huì)財(cái)富急劇增加，而且對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論形成很大沖擊，引發(fā)出了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的深化認(rèn)識(shí)問(wèn)題。面對(duì)生產(chǎn)力構(gòu)成中的知識(shí)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)的突出貢獻(xiàn)，有學(xué)者提出知識(shí)能夠創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，知識(shí)可以復(fù)制，能重復(fù)使用，有再生性、創(chuàng)新性特點(diǎn)，它有特殊的使用價(jià)值，可以突破物的要素的有限性，極大滿足人的需求，對(duì)經(jīng)濟(jì)作出的貢獻(xiàn)是其它諸要素?zé)o法比擬的，它在價(jià)值生產(chǎn)中貢獻(xiàn)巨大，所以，他們認(rèn)為知識(shí)能夠創(chuàng)造巨大的價(jià)值與財(cái)富。這就是所謂的知識(shí)價(jià)值論。

由于知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值觀點(diǎn)的提出，這在價(jià)值理論上引起了軒然大波，它引發(fā)了多元價(jià)值論對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論(一元價(jià)值論)的挑戰(zhàn)，從而引起勞動(dòng)價(jià)值論大爭(zhēng)論。爭(zhēng)論中產(chǎn)生了一些觀點(diǎn)與勞動(dòng)價(jià)值論存在根本的分歧，而且具有很大的迷惑性，它促使人們?nèi)ニ妓魈骄窟@些問(wèn)題的真?zhèn)危瑸樯罨l(fā)展對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)提供了基本素材和條件，并能對(duì)之產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和歷史性意義，但首先則要求勞動(dòng)價(jià)值論能夠根據(jù)時(shí)展的新現(xiàn)象，對(duì)那些問(wèn)題作出正面而科學(xué)的回答。在諸多問(wèn)題中，存在著最明顯的三大新議題:一、科技知識(shí)能否創(chuàng)造價(jià)值?這是價(jià)值論之爭(zhēng)的契機(jī)與前提，必須從理論上深人分析才能說(shuō)服人。二、既然新科技的發(fā)展，使先進(jìn)機(jī)器設(shè)備得以運(yùn)用，企業(yè)內(nèi)直接勞動(dòng)的人數(shù)減少，那么價(jià)值創(chuàng)造的主體是誰(shuí)呢?它有何轉(zhuǎn)變?這是社會(huì)發(fā)展的新傾向，并與第一個(gè)問(wèn)題直接相關(guān)、相輔相成，它也是勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)予以豐富發(fā)展的內(nèi)容。三、這次爭(zhēng)論呈現(xiàn)兩種態(tài)度:一種是要發(fā)展深化勞動(dòng)價(jià)值論，另一種是要用價(jià)值多元論取代勞動(dòng)價(jià)值論。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)如何科學(xué)地對(duì)待勞動(dòng)價(jià)值論問(wèn)題呢?這三個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚了，才能更好地推動(dòng)勞動(dòng)價(jià)值論的深化與發(fā)展。

對(duì)此三大議題，我們的回答是:第一、科技知識(shí)不能創(chuàng)造價(jià)值;第二、知識(shí)勞動(dòng)者是價(jià)值創(chuàng)造的主體;第三、深化發(fā)展對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)與研究。這是研究勞動(dòng)價(jià)值論之中面臨的最基本的問(wèn)題，對(duì)此必須認(rèn)識(shí)清楚，不可回避。

一、科技知識(shí)不能創(chuàng)造價(jià)值

科技知識(shí)運(yùn)用于生產(chǎn)，為社會(huì)創(chuàng)造了許多財(cái)富，因此造成一種假象:似乎科技知識(shí)就能創(chuàng)造價(jià)值。科技知識(shí)能否創(chuàng)造價(jià)值?理論界對(duì)此爭(zhēng)論得很激烈，而勞動(dòng)價(jià)值論的回答是否定的。

1、從科學(xué)技術(shù)知識(shí)與勞動(dòng)生產(chǎn)力的關(guān)系來(lái)看，科技知識(shí)是勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素，但不是決定價(jià)值的因素。

決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素有:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。在這些因素中，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度居于重要地位。因此，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，財(cái)富的創(chuàng)造較多地取決于生產(chǎn)所運(yùn)用的動(dòng)因力量，即科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和它在生產(chǎn)上的應(yīng)用。

新科技知識(shí)通過(guò)作用于生產(chǎn)力中的物的因素和人的因素，來(lái)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。它的應(yīng)用使勞動(dòng)資料中的動(dòng)力系統(tǒng)、機(jī)具系統(tǒng)、運(yùn)輸系統(tǒng)和信息系統(tǒng)更為先進(jìn)，使勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大，性能質(zhì)量更好，并可武裝勞動(dòng)者的大腦，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，造就高素質(zhì)的工人、管理人員和科技人員。這些因素的結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力。科技知識(shí)通過(guò)作用于人的因素和物的因素進(jìn)人勞動(dòng)過(guò)程，參與使用價(jià)值的創(chuàng)造，但不進(jìn)人價(jià)值形成過(guò)程，只有人的勞動(dòng)是決定價(jià)值的因素。因此科技知識(shí)不能創(chuàng)造價(jià)值。

2、從勞動(dòng)的二重性學(xué)說(shuō)來(lái)看，經(jīng)過(guò)科技知識(shí)物化的勞動(dòng)對(duì)象和先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，通過(guò)具體勞動(dòng)改變自己的使用價(jià)值形態(tài)，將自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，而抽象勞動(dòng)則在產(chǎn)品中加進(jìn)了新的價(jià)值。

在勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)者通過(guò)具有特定目的和方法的具體勞動(dòng)，使用先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，最終生產(chǎn)出新的產(chǎn)品出來(lái)。這個(gè)過(guò)程中，生產(chǎn)資料的使用價(jià)值形態(tài)被消耗掉，通過(guò)具體勞動(dòng)，原來(lái)的使用價(jià)值已造就了新的使用價(jià)值(新的產(chǎn)品)。由于具體勞動(dòng)創(chuàng)造各不相同的使用價(jià)值，它們無(wú)法在量上進(jìn)行比較，就只有靠產(chǎn)品的有用性(使用價(jià)值)來(lái)保存生產(chǎn)資料的價(jià)值，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品的價(jià)值，只能是它先前失掉的價(jià)值。因此，具體勞動(dòng)無(wú)法使價(jià)值增大。而抽象勞動(dòng)就是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是價(jià)值的源泉，它的耗費(fèi)能在產(chǎn)品中形成追加的新價(jià)值。正因?yàn)閯趧?dòng)的二重性，使得加進(jìn)新價(jià)值和保留舊價(jià)值在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)共同完成。因此，先進(jìn)機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，不增加價(jià)值。科技知識(shí)及經(jīng)過(guò)它物化的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料不能創(chuàng)造價(jià)值。

3、從勞動(dòng)生產(chǎn)率與價(jià)值量成反比例的關(guān)系來(lái)看，經(jīng)過(guò)科技知識(shí)改造的先進(jìn)生產(chǎn)工具或機(jī)器，通過(guò)勞動(dòng)者使用，可以提高勞動(dòng)效率，生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但單位產(chǎn)品耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間減少，其個(gè)別價(jià)值降低了。按馬克思的觀點(diǎn)，在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下，無(wú)論個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率如何變化，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值是相等的，這說(shuō)明先進(jìn)機(jī)器的使用，雖提高了勞動(dòng)效率，造就了更多的產(chǎn)品，但卻未使價(jià)值量增加。雖然在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，通過(guò)商品交換，勞動(dòng)效率高的生產(chǎn)者可實(shí)現(xiàn)較多的社會(huì)價(jià)值，但機(jī)器的使用不會(huì)增加價(jià)值總量。可見(jiàn)，經(jīng)科技知識(shí)改造的先進(jìn)機(jī)器或工具不能創(chuàng)造價(jià)值。

4、從高素質(zhì)的勞動(dòng)者與低素質(zhì)的勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值量的比較來(lái)看，前者在單位時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值要大。也許有人會(huì)說(shuō)，由此不可以說(shuō)明勞動(dòng)與科技知識(shí)都創(chuàng)造價(jià)值嗎?我們的回答是:科技知識(shí)不可能增值，仍然只有勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。

這里，高素質(zhì)的勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值量大，他的勞動(dòng)效率也比低素質(zhì)的高，但這增加的價(jià)值量不是因?yàn)榭萍贾R(shí)帶來(lái)的，而是由于高素質(zhì)的勞動(dòng)者，其勞動(dòng)復(fù)雜程度要高、勞動(dòng)的強(qiáng)度要大，在單位時(shí)間里，他耗費(fèi)的體力、精力、智力比低素質(zhì)的人要多、要快，他的勞動(dòng)多倍于簡(jiǎn)單勞動(dòng)。因此，高素質(zhì)的勞動(dòng)者比低素質(zhì)的勞動(dòng)者在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值要大，這個(gè)增加值仍是復(fù)雜勞動(dòng)帶來(lái)的，科技知識(shí)并未能參與價(jià)值創(chuàng)造。

綜合以上四點(diǎn)，說(shuō)明科技知識(shí)及經(jīng)過(guò)知識(shí)物化的知識(shí)產(chǎn)品、機(jī)器設(shè)備等都不能創(chuàng)造價(jià)值。

二、知識(shí)勞動(dòng)者成為價(jià)值創(chuàng)造的主體

隨著高科技的應(yīng)用，企業(yè)內(nèi)直接勞動(dòng)人數(shù)減少，出現(xiàn)了“無(wú)人車(chē)間”、“無(wú)人工廠”，人們會(huì)疑惑:價(jià)值創(chuàng)造的主體是誰(shuí)呢?它發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?是轉(zhuǎn)向科技知識(shí)嗎?

我們知道，勞動(dòng)是人在生產(chǎn)使用價(jià)值時(shí)運(yùn)用的體力與智力的總和。勞動(dòng)除了包含體力勞動(dòng)外，還包括腦力勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)是總體勞動(dòng)的組成部分，從屬于創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)。

隨著現(xiàn)代高科技的發(fā)展，使社會(huì)勞動(dòng)發(fā)生了變化，勞動(dòng)出現(xiàn)了知識(shí)化、智能化、復(fù)雜化特點(diǎn)，復(fù)雜勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中所占的比重越來(lái)越大，而體力勞動(dòng)的比重日益下降，繁重的重復(fù)的體力勞動(dòng)，正被各種自動(dòng)化機(jī)械和計(jì)算機(jī)所取代，社會(huì)勞動(dòng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了相應(yīng)的變化，腦力勞動(dòng)日益成為勞動(dòng)的普遍形態(tài)，勞動(dòng)者的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素質(zhì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主要作用，那么創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)也由過(guò)去的主要依靠體力勞動(dòng)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽磕X力勞動(dòng)創(chuàng)造。因此，價(jià)值創(chuàng)造主體不是轉(zhuǎn)向科技知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向知識(shí)勞動(dòng)者、腦力勞動(dòng)者。

比如:19世紀(jì)中葉，馬克思時(shí)代，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的英國(guó)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)的勞動(dòng)力大約占了英國(guó)當(dāng)時(shí)全部就業(yè)人數(shù)的64%(1840年)，當(dāng)時(shí)的價(jià)值是主要依靠體力勞動(dòng)創(chuàng)造的。到1980年，英國(guó)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)人數(shù)在全部就業(yè)的人數(shù)中所占的比例已下降到了大約20%，與此同時(shí)，從事服務(wù)業(yè)的人數(shù)卻由36%上升到了63%,67.8%、大約80%;與此同時(shí)，英國(guó)創(chuàng)造的GDP卻不是在減少，而是在不斷增加，1885年為13.16億英磅，到1980年達(dá)2312.1億英磅，1987年4141.8億英磅，2000年10425.9億英磅。而這些服務(wù)業(yè)中發(fā)揮著重大的創(chuàng)造價(jià)值作用的人員大多是知識(shí)生產(chǎn)者、知識(shí)分配者、技術(shù)工作者、管理者、信息服務(wù)人員以及具有現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)和一定技能的人員，而且這些人員在全社會(huì)正日益增加，他們創(chuàng)造的價(jià)值在服務(wù)業(yè)中占絕對(duì)比重。目前信息產(chǎn)業(yè)已成為發(fā)展最快的領(lǐng)頭羊，全球GDP中，已有三分之二的產(chǎn)值與信息產(chǎn)業(yè)有關(guān)。信息業(yè)已成為全球第一大支柱產(chǎn)業(yè)。19%年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)的年度報(bào)告指出，以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，即知識(shí)經(jīng)濟(jì)在OECD的主要成員國(guó)中，“已占其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的50%以上”。這些數(shù)據(jù)已表明，知識(shí)智力勞動(dòng)者已取代體力勞動(dòng)者的主體地位，價(jià)值主要由他們創(chuàng)造帶來(lái)。知識(shí)勞動(dòng)者成為勞動(dòng)的主體，他們是科技工作者、管理者、專業(yè)技術(shù)人員、操作工人、服務(wù)人員，其它從事精神文化生產(chǎn)的人員等等。其中科技工作者、管理者是知識(shí)勞動(dòng)者的典型代表，是創(chuàng)造價(jià)值的核心主體。

但是，為什么科技工作者、管理者的勞動(dòng)能創(chuàng)造巨大的價(jià)值和財(cái)富呢?在這里，我們需要對(duì)兩者的勞動(dòng)作用問(wèn)題進(jìn)行深層分析。

當(dāng)年馬克思就十分重視科技工作者、管理者在生產(chǎn)過(guò)程中的作用。他指出:“隨著勞動(dòng)過(guò)程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)勞動(dòng)者的概念也必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手;只要成為總體勞動(dòng)者的一個(gè)器官，完成他所屬的某一職能就夠了。”在整體勞動(dòng)者中，除了體力勞動(dòng)者之外，還包括經(jīng)理等管理人員、工程師等科技人員，馬克思又具體地說(shuō):“有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等，有的人當(dāng)監(jiān)工，有的人當(dāng)直接的體力勞動(dòng)者或者做十分簡(jiǎn)單的粗工，于是勞動(dòng)的越來(lái)越多的職能被列在生產(chǎn)勞動(dòng)的直接概念下。”從馬克思的敘述中可知，科技人員、管理人員是屬于生產(chǎn)勞動(dòng)者，他們是在勞動(dòng)“概念擴(kuò)大”之后，其勞動(dòng)能力的“職能被列在生產(chǎn)勞動(dòng)的直接概念下”的勞動(dòng)者，其從事科技工作和經(jīng)營(yíng)管理的勞動(dòng)，都是生產(chǎn)勞動(dòng)的重要形式，在現(xiàn)代生產(chǎn)中，其地位和作用日益重要。

1、對(duì)科技工作者勞動(dòng)作用問(wèn)題的分析

對(duì)科技工作者的勞動(dòng)，有些學(xué)者稱其為“科學(xué)勞動(dòng)”、“科技勞動(dòng)”、“科技創(chuàng)新勞動(dòng)”或“創(chuàng)造性勞動(dòng)”等概念，都一致認(rèn)為它是以高科技為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，能創(chuàng)造巨大價(jià)值。20世紀(jì)末以來(lái)，人類出現(xiàn)了前所未有的科技創(chuàng)新，如信息技術(shù)、生物工程技術(shù)、核動(dòng)力技術(shù)、納米技術(shù)、宇航技術(shù)等都是當(dāng)代科技創(chuàng)新勞動(dòng)的成果。勞動(dòng)是以擁有科學(xué)知識(shí)高積累和高創(chuàng)造性能力的科技人才來(lái)進(jìn)行的生產(chǎn)勞動(dòng)。它有兩大功能:一是提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和創(chuàng)造高知識(shí)含量使用價(jià)值的功能。首先以科學(xué)發(fā)明為基礎(chǔ)創(chuàng)造出與生產(chǎn)直接相連的科技成果，如新技術(shù)構(gòu)思、新產(chǎn)品、新工藝、新設(shè)備，以及各種技術(shù)數(shù)據(jù)等，其知識(shí)含量高，富有使用價(jià)值，而以之為生產(chǎn)手段，使生產(chǎn)產(chǎn)品的能力較之傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)工具高出千百倍，是國(guó)民財(cái)富高速增長(zhǎng)國(guó)力迅速增強(qiáng)的有力杠桿。二是創(chuàng)造高價(jià)值的功能。科技創(chuàng)新勞動(dòng)是層次最高的高度復(fù)雜勞動(dòng)，這種勞動(dòng)具有高價(jià)值創(chuàng)造能力，是當(dāng)前科技進(jìn)步和勞動(dòng)方式現(xiàn)代化以及發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新情況、新特征。創(chuàng)造性是科技創(chuàng)新勞動(dòng)的特點(diǎn)。比如:在形成半導(dǎo)體芯片的價(jià)值中，85%以上的價(jià)值來(lái)自于專門(mén)設(shè)計(jì)和工程服務(wù)以及相關(guān)的專利版權(quán)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

根據(jù)科技工作者對(duì)經(jīng)濟(jì)作出的巨大貢獻(xiàn)，理應(yīng)給予豐厚的報(bào)酬，一方面是對(duì)科技人員從事高度艱辛的復(fù)雜勞動(dòng)、付出了巨大勞動(dòng)代價(jià)之后所給予的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，同時(shí)也是鼓勵(lì)更多的科技工作者在本職崗位上作出更大的創(chuàng)造性成果出來(lái)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，以充分體現(xiàn)知識(shí)的作用。

2、對(duì)管理者勞動(dòng)作用問(wèn)題的分析

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，經(jīng)營(yíng)管理的作用日益重要。馬克思肯定了生產(chǎn)管理的必要性，對(duì)之反復(fù)使用了“監(jiān)督勞動(dòng)”、“指揮勞動(dòng)”、“管理勞動(dòng)”、“指揮和監(jiān)督勞動(dòng)”等概念。肯定了廠長(zhǎng)經(jīng)理等的管理勞動(dòng)是指揮勞動(dòng)，也是生產(chǎn)勞動(dòng)。其勞動(dòng)表現(xiàn)在對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、工藝改進(jìn)、內(nèi)部機(jī)制的創(chuàng)新等方面做出預(yù)先決策，對(duì)生產(chǎn)內(nèi)部的各種資源進(jìn)行合理的組織、配置，使之協(xié)調(diào)優(yōu)化，這種工作需要有專業(yè)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力與豐富的經(jīng)驗(yàn)才能作出恰當(dāng)?shù)呐袛唷⒑侠淼墓烙?jì)、英明的抉擇，這屬于知識(shí)勞動(dòng)。生產(chǎn)過(guò)程中，管理者要使員工能夠進(jìn)行協(xié)作勞動(dòng)、互相配合、不斷創(chuàng)新，對(duì)生產(chǎn)要予以監(jiān)督、指揮，承擔(dān)創(chuàng)造價(jià)值的任務(wù);他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值，需要?jiǎng)?chuàng)造性地展開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，開(kāi)拓新的活動(dòng)領(lǐng)域，不斷沖破常規(guī)、捕捉新的機(jī)遇，開(kāi)辟新的市場(chǎng)，而在產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，會(huì)面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)手的排擠、市場(chǎng)的變化等，這就需要他們運(yùn)用智慧、膽略和創(chuàng)造性，善于駕馭局勢(shì)變化，善于抓住機(jī)遇，以使產(chǎn)品占領(lǐng)更多的市場(chǎng)份額。顯然，經(jīng)營(yíng)者的勞動(dòng)是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。能創(chuàng)造巨大的價(jià)值。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化、世界經(jīng)濟(jì)的一體化，經(jīng)營(yíng)、管理會(huì)變得更為復(fù)雜，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一個(gè)優(yōu)秀的管理人員在組織生產(chǎn)中的作用和所創(chuàng)造的價(jià)值要遠(yuǎn)勝于一個(gè)普通職工，同時(shí)他在實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值方面也發(fā)揮著重要作用。

鑒于管理者的勞動(dòng)也是一種高智力的知識(shí)勞動(dòng)，他在創(chuàng)造價(jià)值與價(jià)值實(shí)現(xiàn)中作出了巨大貢獻(xiàn)，也應(yīng)獲得更多報(bào)酬，這才是對(duì)其管理勞動(dòng)的復(fù)雜性、創(chuàng)造性的肯定。

總的說(shuō)來(lái)，價(jià)值創(chuàng)造不僅僅局限于狹義的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)者也不只限于直接從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者。如今，實(shí)踐已證明科技工作者、管理者正日益成為價(jià)值創(chuàng)造的主體，他們的勞動(dòng)是知識(shí)勞動(dòng)，是能夠創(chuàng)造巨量?jī)r(jià)值的高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)。

三、深化發(fā)展對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)與研究

篇（4）

中圖分類號(hào)：10　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1000-2731(2012)03-0097-05

受尼采以來(lái)的反本質(zhì)主義哲學(xué)觀的影響，西方傳統(tǒng)本質(zhì)主義的哲學(xué)觀、文學(xué)觀被顛覆，人類文化好像進(jìn)入了一個(gè)虛無(wú)主義的“終結(jié)”時(shí)代。如美國(guó)知名學(xué)者J·希利斯·米勒于2000年秋在北京召開(kāi)的題為“文學(xué)理論的未來(lái)：中國(guó)與世界”的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，提出“文學(xué)消亡論”，俟后即在《文學(xué)評(píng)論》2001年第1期發(fā)表題為《全球化時(shí)代文學(xué)研究還會(huì)繼續(xù)存在嗎?》的文章指出，文學(xué)及文學(xué)理論必將變成一種虛無(wú)的東西，像空氣中的煙圈，難逃消亡的命運(yùn)。面對(duì)國(guó)外理論界的這種文學(xué)消亡理論，中國(guó)文論界掀起了一場(chǎng)關(guān)于文學(xué)存亡問(wèn)題的大討論。本文不擬詳述這一討論的具體發(fā)生過(guò)程，而是就討論問(wèn)題時(shí)不可避免地涉及的兩種方法論視角，即“本質(zhì)主義”“非本質(zhì)主義”進(jìn)行清理反思，重提一種超越于二者之上的價(jià)值本體論，最后將對(duì)“價(jià)值本體論”之于今日中國(guó)文學(xué)理論建設(shè)所具有的重要意義作出初步評(píng)估。

一、作為知識(shí)本體論的兩種哲學(xué)—文學(xué)理論觀及其學(xué)理反思

(一)作為本質(zhì)主義的知識(shí)本體論及其反思

篇（5）

一、事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的演化

在哲學(xué)領(lǐng)域，“是”與“應(yīng)當(dāng)”的關(guān)系問(wèn)題是導(dǎo)源于事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系。將“事實(shí)”與“價(jià)值”分離，是西方文化的傳統(tǒng)。在西方哲學(xué)史上，英國(guó)哲學(xué)家休謨首次提出了事實(shí)知識(shí)和價(jià)值知識(shí)問(wèn)題，以事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分為基礎(chǔ)提出了事實(shí)知識(shí)與價(jià)值知識(shí)的區(qū)別。他認(rèn)為事實(shí)知識(shí)可由經(jīng)驗(yàn)證明，有真假之分，而價(jià)值知識(shí)則不可經(jīng)驗(yàn)證明，也無(wú)真假之別。同時(shí)從事實(shí)也推導(dǎo)不出價(jià)值，從而否定了事實(shí)與價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)性、一致性。德國(guó)哲學(xué)家康德關(guān)于事實(shí)世界與價(jià)值世界的區(qū)分，并相應(yīng)把人的認(rèn)識(shí)分為事實(shí)認(rèn)識(shí)與價(jià)值認(rèn)識(shí)，而且也否定了事實(shí)與價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)性、一致性，這都成為后來(lái)新康德主義、邏輯實(shí)證主義者建立價(jià)值哲學(xué)的根據(jù)。

與此同時(shí)，自休謨提出事實(shí)與價(jià)值截然區(qū)分后，西方哲學(xué)界也不斷有學(xué)者（如杜威、馬斯洛等）對(duì)休謨等人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。杜威把自然科學(xué)方法引進(jìn)道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，這主要是通過(guò)以下幾個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)的：“首先是根據(jù)道德問(wèn)題情境提出要加以解決的道德問(wèn)題；其次是針對(duì)問(wèn)題提出一個(gè)假設(shè)性的價(jià)值判斷，即關(guān)于要達(dá)到什么目的的判斷；再次是聯(lián)系道德問(wèn)題情境對(duì)假設(shè)性的價(jià)值判斷進(jìn)行觀念的、符號(hào)的分析，并以之指導(dǎo)具體行為，改造所面臨的道德困境，如果行為結(jié)果與預(yù)期目的相符，那么價(jià)值判斷便被接受，否則便被拒絕”。這樣，杜威就通過(guò)所謂的“試驗(yàn)法”把事實(shí)和價(jià)值聯(lián)結(jié)起來(lái)了。當(dāng)然，杜威等人所探索的關(guān)于事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一并不成功，至少還如摩爾的追隨者所說(shuō)的那樣，他們?nèi)耘f犯了“自然主義謬誤”，他們并沒(méi)有根本改變傳統(tǒng)自然主義的研究方式，也沒(méi)有真正理解休謨等人提出的問(wèn)題。

當(dāng)代西方，馬斯洛就將科學(xué)與人（價(jià)值）融合起來(lái)建立了一個(gè)科學(xué)人本主義的整體構(gòu)架。以之為基礎(chǔ)，馬斯洛就在西方哲學(xué)中一直斷裂的事實(shí)與價(jià)值之間假設(shè)起了橋梁。“在馬斯洛看來(lái)，是與應(yīng)該的這種互相排斥的古老對(duì)立是虛假的對(duì)立，二者是完全可以貫通與統(tǒng)一的，即通過(guò)某種‘同時(shí)看到是和應(yīng)該的’、‘統(tǒng)一的意識(shí)’來(lái)實(shí)現(xiàn)與應(yīng)該的融合統(tǒng)一”。總之，馬斯洛認(rèn)為應(yīng)該性是由事實(shí)性創(chuàng)造的，應(yīng)該是事實(shí)性認(rèn)識(shí)的一個(gè)內(nèi)在固有的方面。“某物變得越‘是’，它也變得越‘應(yīng)該’”。也就是說(shuō)，事實(shí)之“是”與價(jià)值之“應(yīng)該”本來(lái)就是融合在一起的，對(duì)它們的割裂只能使人性受到扭曲。而馬斯洛的理論通過(guò)對(duì)人性規(guī)定和生存現(xiàn)實(shí)的整合，既肯定了人之“應(yīng)該”的超越取向，又肯定了人之現(xiàn)實(shí)存在作為達(dá)到應(yīng)該的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)的意義，從而使科學(xué)人本主義成為一種現(xiàn)實(shí)的、超越科學(xué)與人性、“是”與“應(yīng)該”鴻溝的理論。

馬斯洛的看法是有一定的道理。但馬斯洛斷言“是和應(yīng)該等同”，事實(shí)和價(jià)值融合，關(guān)于世界如何的陳述也是一個(gè)價(jià)值論述，這樣把“是”與“應(yīng)該”，事實(shí)與價(jià)值完全等同起來(lái)，否認(rèn)二者的區(qū)別，把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，又似乎走到了另一個(gè)極端，所以這種看法并沒(méi)有真正的說(shuō)明事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系。

從上述觀點(diǎn)演變過(guò)程來(lái)看，筆者認(rèn)為西方學(xué)者堅(jiān)持事實(shí)與價(jià)值，“是”與“應(yīng)該”之間有一道“鴻溝”，認(rèn)為二者無(wú)法過(guò)渡的觀點(diǎn)是片面的。對(duì)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的觀點(diǎn)應(yīng)持這樣的觀點(diǎn)，即區(qū)分價(jià)值和事實(shí)有重要意義，但將之絕對(duì)化則不能成立。因而，可以說(shuō)事實(shí)與價(jià)值、“是”和“應(yīng)當(dāng)”是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，用辯證法的話來(lái)說(shuō)，則是對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。

二、事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分

大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為事實(shí)乃是客觀存在的，無(wú)論是歷史的還是現(xiàn)實(shí)的，它都與認(rèn)識(shí)的主體無(wú)關(guān)；價(jià)值則反映認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體的關(guān)系，是客觀事物滿足人的需要所產(chǎn)生的一種意義傾向，表示“物”對(duì)人有用和使人愉快的屬性。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，人們對(duì)于客觀的現(xiàn)實(shí)的反映是以客體作為反映對(duì)象，闡明“是什么”的問(wèn)題，它不以認(rèn)識(shí)主體為轉(zhuǎn)移；從價(jià)值論來(lái)看，則是以主體與客體之間的關(guān)系作為反映對(duì)象，闡明“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。事實(shí)上，這里所說(shuō)的事實(shí)是一種狹義的事實(shí)，是認(rèn)識(shí)論意義上的事實(shí)。除此之外，還有廣義上的事實(shí)。

正如王玉樑所指出的：“本體論意義上的事實(shí)是客觀存在的（或作為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)對(duì)象）一切事物、過(guò)程、關(guān)系和屬性的總和；價(jià)值則是客體對(duì)主體的效應(yīng)，是客體關(guān)系范疇”。由此可見(jiàn)，本體論意義上的事實(shí)與價(jià)值的區(qū)別是明顯的：首先，事實(shí)是客觀存在著的實(shí)際情況，包括關(guān)系在內(nèi)，但不限于關(guān)系；而價(jià)值則是關(guān)系范疇，不是實(shí)體范疇。其次，從認(rèn)識(shí)論角度來(lái)說(shuō)，事實(shí)作為客觀存在物，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不因人而異的，而對(duì)所有的人一樣，是確確實(shí)實(shí)存在的。價(jià)值作為一種主客體之間的功能、效應(yīng)關(guān)系，雖然是關(guān)系，但價(jià)值實(shí)際上是因人而異的，沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。盡管我們通過(guò)分析可得出，事實(shí)與價(jià)值是有區(qū)別的，但這種區(qū)別始終是相對(duì)的。因?yàn)樯鲜鍪聦?shí)實(shí)際上是指除去價(jià)值以外的客觀存在的事物、過(guò)程、關(guān)系和屬性，這里的事實(shí)是狹義的事實(shí)，因?yàn)檫@里的事實(shí)中所包含的關(guān)系是價(jià)值之外的關(guān)系。而按照事實(shí)本來(lái)的含義，事實(shí)應(yīng)包括價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值和價(jià)值關(guān)系也是一種客觀存在，正如王先生對(duì)廣義事實(shí)的定義，事實(shí)是指客觀存在的一切，包括價(jià)值和價(jià)值關(guān)系在內(nèi)。所以，客觀存在的價(jià)值和價(jià)值關(guān)系，也是一種事實(shí)，即“價(jià)值事實(shí)”。

事實(shí)分為價(jià)值事實(shí)與非價(jià)值事實(shí)。價(jià)值事實(shí)與非價(jià)值事實(shí)（狹義的事實(shí)）雖然都是事實(shí)，但它們畢竟有自己的特點(diǎn)。從休謨、康德以來(lái)所說(shuō)的與價(jià)值相對(duì)的事實(shí)，實(shí)際上都是非價(jià)值事實(shí)。

因此，那些企圖通過(guò)價(jià)值事實(shí)來(lái)否認(rèn)非價(jià)值事實(shí)（狹義的事實(shí)），否認(rèn)事實(shí)與價(jià)值對(duì)立的意義，認(rèn)為這是一種虛假的對(duì)立的看法是不全面的。因?yàn)槭聦?shí)與價(jià)值的對(duì)立實(shí)際是狹義的事實(shí)的對(duì)立，即非價(jià)值事實(shí)與價(jià)值事實(shí)的對(duì)立。而“非價(jià)值事實(shí)與價(jià)值事實(shí)的對(duì)立是客觀存在的，這兩種事實(shí)各有特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和把握這兩種事實(shí)的特點(diǎn)，是研究?jī)r(jià)值理論的出發(fā)點(diǎn)，價(jià)值哲學(xué)的歷史正是從區(qū)分事實(shí)與價(jià)值開(kāi)始的，這一點(diǎn)其意義不能低估”。此外，李先生提出的“價(jià)值事實(shí)”使不少人認(rèn)為，價(jià)值也是客觀存在的，也是一種事實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“價(jià)值事實(shí)”指出價(jià)值也是一種事實(shí)，這就有助于使價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系精確化，有助于搞清價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系，這也是有意義的。

既然價(jià)值也是一種事實(shí)，那么，就不能只看到價(jià)值與事實(shí)的區(qū)別，而看不到二者的聯(lián)系，所以不能把二者絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)。

三、事實(shí)與價(jià)值的聯(lián)系

造成西方文化中事實(shí)與價(jià)值絕對(duì)對(duì)立的最大根源是“把價(jià)值現(xiàn)象嚴(yán)格限定在人的主觀認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)，否認(rèn)存在客觀的價(jià)值現(xiàn)象”。因此，在研究事實(shí)與價(jià)值聯(lián)系的時(shí)候，就要避免上述的不足。這樣才能真正全面看待和研究事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系，填平事實(shí)與價(jià)值之間的人為設(shè)立的“鴻溝”，從而取消事實(shí)與價(jià)值的絕對(duì)分離。

要談?wù)撌聦?shí)和價(jià)值的關(guān)系，不得不涉及“是”與“應(yīng)該”的關(guān)系問(wèn)題，即能否由“是”推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”的問(wèn)題，也就能否由事實(shí)推導(dǎo)出價(jià)值的問(wèn)題。

一方面，的確“是”在一定條件下可以推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”，因?yàn)橹黧w認(rèn)識(shí)了一定事實(shí)(“是”)，必然要與主體的利益聯(lián)系起來(lái)，形成一定的價(jià)值判斷，從而就可推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”。因此，可以說(shuō)認(rèn)為價(jià)值判斷不需要以事實(shí)陳述為根據(jù)，是由主體決定的，是不妥的。因?yàn)椤皟r(jià)值是客體對(duì)主體的效應(yīng)，是主客體的關(guān)系范疇”。這種效應(yīng)是客體對(duì)主體的客觀的作用和影響，是主客體的相互產(chǎn)物，是客觀存在的，不是由主體決定的，也不是由客體決定的，是由主客體相互作用中客體對(duì)主體的作用和影響決定的。

另一方面，由于兩種事實(shí)的區(qū)分，即價(jià)值事實(shí)與非價(jià)值事實(shí)的區(qū)分，我們可以明白，事實(shí)與價(jià)值并不是絕對(duì)分離的，也不是分離得了的，價(jià)值乃是一種客觀存在的事實(shí)，是事物之間普遍相互作用所引出的“價(jià)值事實(shí)”。主體的價(jià)值取向不僅要從主體的利益和需要出發(fā)，而且還必須以客觀事物和規(guī)律為根據(jù)，以事實(shí)為根據(jù)。缺乏事實(shí)根據(jù)的價(jià)值取向是主觀盲動(dòng)的，必然導(dǎo)致失誤。所以，主體在確定自己的價(jià)值取向時(shí)，既要了解自身的利益、需要，又要了解客觀事實(shí)，盡量避免無(wú)事實(shí)根據(jù)的價(jià)值決策。:

由此可見(jiàn)，“是”可以推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”，需要一定的中介，即把事實(shí)（“是”）與主體利益結(jié)合形成的價(jià)值判斷。這是就自然事實(shí)或非價(jià)值事實(shí)的“是”來(lái)說(shuō)的。事實(shí)和價(jià)值的統(tǒng)一并不是像某些西方學(xué)者所闡釋的那樣，僅僅在于從“是”可以推論出“應(yīng)當(dāng)”，而更在于價(jià)值現(xiàn)象本身就是“是”，本身就是一種客觀存在的事實(shí)。價(jià)值與事實(shí)的統(tǒng)一并不是指價(jià)值過(guò)程可以外在銜接于事實(shí)過(guò)程，而是指價(jià)值過(guò)程和價(jià)值現(xiàn)象內(nèi)在的就是事實(shí)過(guò)程和事實(shí)現(xiàn)象本身。“是”可以在一定條件下推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”，“應(yīng)當(dāng)”必須以“是”為根據(jù)，即價(jià)值必須以事實(shí)為基礎(chǔ)。可見(jiàn)，價(jià)值是有其事實(shí)根據(jù)的，這就從一個(gè)方面確證了價(jià)值的存在。“應(yīng)當(dāng)”雖然是規(guī)范范疇，是主體的價(jià)值選擇，不屬于客觀存在，但主體“應(yīng)當(dāng)”如何，必須以事實(shí)為根據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致失誤。所以，“主體的價(jià)值選擇是以事實(shí)為根據(jù)的，正確的價(jià)值選擇是客觀存在的價(jià)值關(guān)系的反映”。由此不難看出，價(jià)值是客觀存在的，這也就很好的避免了西方否認(rèn)存在客觀價(jià)值的現(xiàn)象。

20世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)哲學(xué)的研究，以及社會(huì)的發(fā)展都顯示出單純強(qiáng)調(diào)事實(shí)與價(jià)值對(duì)立的局限。事實(shí)上，一切知識(shí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，都是歷史的，也是社會(huì)的和文化的建構(gòu)起來(lái)的。

總而言之，價(jià)值是關(guān)系范疇而不是實(shí)體范疇，必須把實(shí)體意義上的事實(shí)與價(jià)值事實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)，但二者不是沒(méi)有聯(lián)系，這種聯(lián)系是可以通過(guò)“是”與“應(yīng)當(dāng)”的相互轉(zhuǎn)化來(lái)理解。也就是說(shuō)“從事實(shí)向價(jià)值的過(guò)渡也每日每時(shí)都發(fā)生在我們的生活實(shí)踐中，由于實(shí)踐能動(dòng)地介入實(shí)在過(guò)程，可能的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，并納入合乎目的和需要的軌道，理想、價(jià)值、規(guī)范等等也就密切聯(lián)系于現(xiàn)實(shí)事物”。一句話，事實(shí)與價(jià)值是既對(duì)立又統(tǒng)一的。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

1事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的演化

在哲學(xué)領(lǐng)域，“是”與“應(yīng)當(dāng)”的關(guān)系問(wèn)題是導(dǎo)源于事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系。將“事實(shí)”與“價(jià)值”分離，是西方文化的傳統(tǒng)。在西方哲學(xué)史上，英國(guó)哲學(xué)家休謨首次提出了事實(shí)知識(shí)和價(jià)值知識(shí)問(wèn)題，以事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分為基礎(chǔ)提出了事實(shí)知識(shí)與價(jià)值知識(shí)的區(qū)別。他認(rèn)為事實(shí)知識(shí)可由經(jīng)驗(yàn)證明，有真假之分，而價(jià)值知識(shí)則不可經(jīng)驗(yàn)證明，也無(wú)真假之別。同時(shí)從事實(shí)也推導(dǎo)不出價(jià)值，從而否定了事實(shí)與價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)性、一致性。德國(guó)哲學(xué)家康德關(guān)于事實(shí)世界與價(jià)值世界的區(qū)分，并相應(yīng)把人的認(rèn)識(shí)分為事實(shí)認(rèn)識(shí)與價(jià)值認(rèn)識(shí)，而且也否定了事實(shí)與價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)性、一致性，這都成為后來(lái)新康德主義、邏輯實(shí)證主義者建立價(jià)值哲學(xué)的根據(jù)。

與此同時(shí)，自休謨提出事實(shí)與價(jià)值截然區(qū)分后，西方哲學(xué)界也不斷有學(xué)者（如杜威、馬斯洛等）對(duì)休謨等人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。杜威把自然科學(xué)方法引進(jìn)道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，這主要是通過(guò)以下幾個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)的：“首先是根據(jù)道德問(wèn)題情境提出要加以解決的道德問(wèn)題；其次是針對(duì)問(wèn)題提出一個(gè)假設(shè)性的價(jià)值判斷，即關(guān)于要達(dá)到什么目的的判斷；再次是聯(lián)系道德問(wèn)題情境對(duì)假設(shè)性的價(jià)值判斷進(jìn)行觀念的、符號(hào)的分析，并以之指導(dǎo)具體行為，改造所面臨的道德困境，如果行為結(jié)果與預(yù)期目的相符，那么價(jià)值判斷便被接受，否則便被拒絕”。這樣，杜威就通過(guò)所謂的“試驗(yàn)法”把事實(shí)和價(jià)值聯(lián)結(jié)起來(lái)了。當(dāng)然，杜威等人所探索的關(guān)于事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一并不成功，至少還如摩爾的追隨者所說(shuō)的那樣，他們?nèi)耘f犯了“自然主義謬誤”，他們并沒(méi)有根本改變傳統(tǒng)自然主義的研究方式，也沒(méi)有真正理解休謨等人提出的問(wèn)題。

當(dāng)代西方，馬斯洛就將科學(xué)與人（價(jià)值）融合起來(lái)建立了一個(gè)科學(xué)人本主義的整體構(gòu)架。以之為基礎(chǔ)，馬斯洛就在西方哲學(xué)中一直斷裂的事實(shí)與價(jià)值之間假設(shè)起了橋梁。“在馬斯洛看來(lái)，是與應(yīng)該的這種互相排斥的古老對(duì)立是虛假的對(duì)立，二者是完全可以貫通與統(tǒng)一的，即通過(guò)某種‘同時(shí)看到是和應(yīng)該的’、‘統(tǒng)一的意識(shí)’來(lái)實(shí)現(xiàn)與應(yīng)該的融合統(tǒng)一”。總之，馬斯洛認(rèn)為應(yīng)該性是由事實(shí)性創(chuàng)造的，應(yīng)該是事實(shí)性認(rèn)識(shí)的一個(gè)內(nèi)在固有的方面。“某物變得越‘是’，它也變得越‘應(yīng)該’”。也就是說(shuō)，事實(shí)之“是”與價(jià)值之“應(yīng)該”本來(lái)就是融合在一起的，對(duì)它們的割裂只能使人性受到扭曲。而馬斯洛的理論通過(guò)對(duì)人性規(guī)定和生存現(xiàn)實(shí)的整合，既肯定了人之“應(yīng)該”的超越取向，又肯定了人之現(xiàn)實(shí)存在作為達(dá)到應(yīng)該的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)的意義，從而使科學(xué)人本主義成為一種現(xiàn)實(shí)的、超越科學(xué)與人性、“是”與“應(yīng)該”鴻溝的理論。

馬斯洛的看法是有一定的道理。但馬斯洛斷言“是和應(yīng)該等同”，事實(shí)和價(jià)值融合，關(guān)于世界如何的陳述也是一個(gè)價(jià)值論述，這樣把“是”與“應(yīng)該”，事實(shí)與價(jià)值完全等同起來(lái)，否認(rèn)二者的區(qū)別，把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，又似乎走到了另一個(gè)極端，所以這種看法并沒(méi)有真正的說(shuō)明事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系。

從上述觀點(diǎn)演變過(guò)程來(lái)看，筆者認(rèn)為西方學(xué)者堅(jiān)持事實(shí)與價(jià)值，“是”與“應(yīng)該”之間有一道“鴻溝”，認(rèn)為二者無(wú)法過(guò)渡的觀點(diǎn)是片面的。對(duì)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的觀點(diǎn)應(yīng)持這樣的觀點(diǎn)，即區(qū)分價(jià)值和事實(shí)有重要意義，但將之絕對(duì)化則不能成立。因而，可以說(shuō)事實(shí)與價(jià)值、“是”和“應(yīng)當(dāng)”是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，用辯證法的話來(lái)說(shuō)，則是對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。

2事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分

大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為事實(shí)乃是客觀存在的，無(wú)論是歷史的還是現(xiàn)實(shí)的，它都與認(rèn)識(shí)的主體無(wú)關(guān)；價(jià)值則反映認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體的關(guān)系，是客觀事物滿足人的需要所產(chǎn)生的一種意義傾向，表示“物”對(duì)人有用和使人愉快的屬性。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，人們對(duì)于客觀的現(xiàn)實(shí)的反映是以客體作為反映對(duì)象，闡明“是什么”的問(wèn)題，它不以認(rèn)識(shí)主體為轉(zhuǎn)移；從價(jià)值論來(lái)看，則是以主體與客體之間的關(guān)系作為反映對(duì)象，闡明“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。事實(shí)上，這里所說(shuō)的事實(shí)是一種狹義的事實(shí)，是認(rèn)識(shí)論意義上的事實(shí)。除此之外，還有廣義上的事實(shí)。盡管我們通過(guò)分析可得出，事實(shí)與價(jià)值是有區(qū)別的，但這種區(qū)別始終是相對(duì)的。因?yàn)樯鲜鍪聦?shí)實(shí)際上是指除去價(jià)值以外的客觀存在的事物、過(guò)程、關(guān)系和屬性，這里的事實(shí)是狹義的事實(shí)，因?yàn)檫@里的事實(shí)中所包含的關(guān)系是價(jià)值之外的關(guān)系。而按照事實(shí)本來(lái)的含義，事實(shí)應(yīng)包括價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值和價(jià)值關(guān)系也是一種客觀存在，正如王先生對(duì)廣義事實(shí)的定義，事實(shí)是指客觀存在的一切，包括價(jià)值和價(jià)值關(guān)系在內(nèi)。所以，客觀存在的價(jià)值和價(jià)值關(guān)系，也是一種事實(shí)，即“價(jià)值事實(shí)”。

正如王玉樑所指出的：“本體論意義上的事實(shí)是客觀存在的（或作為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)對(duì)象）一切事物、過(guò)程、關(guān)系和屬性的總和；價(jià)值則是客體對(duì)主體的效應(yīng)，是客體關(guān)系范疇”。由此可見(jiàn)，本體論意義上的事實(shí)與價(jià)值的區(qū)別是明顯的：首先，事實(shí)是客觀存在著的實(shí)際情況，包括關(guān)系在內(nèi)，但不限于關(guān)系；而價(jià)值則是關(guān)系范疇，不是實(shí)體范疇。其次，從認(rèn)識(shí)論角度來(lái)說(shuō)，事實(shí)作為客觀存在物，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不因人而異的，而對(duì)所有的人一樣，是確確實(shí)實(shí)存在的。價(jià)值作為一種主客體之間的功能、效應(yīng)關(guān)系，雖然是關(guān)系，但價(jià)值實(shí)際上是因人而異的，沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。

事實(shí)分為價(jià)值事實(shí)與非價(jià)值事實(shí)。價(jià)值事實(shí)與非價(jià)值事實(shí)（狹義的事實(shí)）雖然都是事實(shí)，但它們畢竟有自己的特點(diǎn)。從休謨、康德以來(lái)所說(shuō)的與價(jià)值相對(duì)的事實(shí)，實(shí)際上都是非價(jià)值事實(shí)。

因此，那些企圖通過(guò)價(jià)值事實(shí)來(lái)否認(rèn)非價(jià)值事實(shí)（狹義的事實(shí)），否認(rèn)事實(shí)與價(jià)值對(duì)立的意義，認(rèn)為這是一種虛假的對(duì)立的看法是不全面的。因?yàn)槭聦?shí)與價(jià)值的對(duì)立實(shí)際是狹義的事實(shí)的對(duì)立，即非價(jià)值事實(shí)與價(jià)值事實(shí)的對(duì)立。而“非價(jià)值事實(shí)與價(jià)值事實(shí)的對(duì)立是客觀存在的，這兩種事實(shí)各有特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和把握這兩種事實(shí)的特點(diǎn)，是研究?jī)r(jià)值理論的出發(fā)點(diǎn)，價(jià)值哲學(xué)的歷史正是從區(qū)分事實(shí)與價(jià)值開(kāi)始的，這一點(diǎn)其意義不能低估”。此外，李先生提出的“價(jià)值事實(shí)”使不少人認(rèn)為，價(jià)值也是客觀存在的，也是一種事實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“價(jià)值事實(shí)”指出價(jià)值也是一種事實(shí)，這就有助于使價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系精確化，有助于搞清價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系，這也是有意義的。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

既然價(jià)值也是一種事實(shí)，那么，就不能只看到價(jià)值與事實(shí)的區(qū)別，而看不到二者的聯(lián)系，所以不能把二者絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)。

3事實(shí)與價(jià)值的聯(lián)系

造成西方文化中事實(shí)與價(jià)值絕對(duì)對(duì)立的最大根源是“把價(jià)值現(xiàn)象嚴(yán)格限定在人的主觀認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)，否認(rèn)存在客觀的價(jià)值現(xiàn)象”。因此，在研究事實(shí)與價(jià)值聯(lián)系的時(shí)候，就要避免上述的不足。這樣才能真正全面看待和研究事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系，填平事實(shí)與價(jià)值之間的人為設(shè)立的“鴻溝”，從而取消事實(shí)與價(jià)值的絕對(duì)分離。

要談?wù)撌聦?shí)和價(jià)值的關(guān)系，不得不涉及“是”與“應(yīng)該”的關(guān)系問(wèn)題，即能否由“是”推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”的問(wèn)題，也就能否由事實(shí)推導(dǎo)出價(jià)值的問(wèn)題。

一方面，的確“是”在一定條件下可以推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”，因?yàn)橹黧w認(rèn)識(shí)了一定事實(shí)(“是”)，必然要與主體的利益聯(lián)系起來(lái)，形成一定的價(jià)值判斷，從而就可推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”。因此，可以說(shuō)認(rèn)為價(jià)值判斷不需要以事實(shí)陳述為根據(jù)，是由主體決定的，是不妥的。因?yàn)椤皟r(jià)值是客體對(duì)主體的效應(yīng)，是主客體的關(guān)系范疇”。這種效應(yīng)是客體對(duì)主體的客觀的作用和影響，是主客體的相互產(chǎn)物，是客觀存在的，不是由主體決定的，也不是由客體決定的，是由主客體相互作用中客體對(duì)主體的作用和影響決定的。

另一方面，由于兩種事實(shí)的區(qū)分，即價(jià)值事實(shí)與非價(jià)值事實(shí)的區(qū)分，我們可以明白，事實(shí)與價(jià)值并不是絕對(duì)分離的，也不是分離得了的，價(jià)值乃是一種客觀存在的事實(shí)，是事物之間普遍相互作用所引出的“價(jià)值事實(shí)”。主體的價(jià)值取向不僅要從主體的利益和需要出發(fā)，而且還必須以客觀事物和規(guī)律為根據(jù)，以事實(shí)為根據(jù)。缺乏事實(shí)根據(jù)的價(jià)值取向是主觀盲動(dòng)的，必然導(dǎo)致失誤。所以，主體在確定自己的價(jià)值取向時(shí)，既要了解自身的利益、需要，又要了解客觀事實(shí)，盡量避免無(wú)事實(shí)根據(jù)的價(jià)值決策由此可見(jiàn)，“是”可以推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”，需要一定的中介，即把事實(shí)（“是”）與主體利益結(jié)合形成的價(jià)值判斷。這是就自然事實(shí)或非價(jià)值事實(shí)的“是”來(lái)說(shuō)的。事實(shí)和價(jià)值的統(tǒng)一并不是像某些西方學(xué)者所闡釋的那樣，僅僅在于從“是”可以推論出“應(yīng)當(dāng)”，而更在于價(jià)值現(xiàn)象本身就是“是”，本身就是一種客觀存在的事實(shí)。價(jià)值與事實(shí)的統(tǒng)一并不是指價(jià)值過(guò)程可以外在銜接于事實(shí)過(guò)程，而是指價(jià)值過(guò)程和價(jià)值現(xiàn)象內(nèi)在的就是事實(shí)過(guò)程和事實(shí)現(xiàn)象本身。“是”可以在一定條件下推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)”，“應(yīng)當(dāng)”必須以“是”為根據(jù)，即價(jià)值必須以事實(shí)為基礎(chǔ)。可見(jiàn)，價(jià)值是有其事實(shí)根據(jù)的，這就從一個(gè)方面確證了價(jià)值的存在。“應(yīng)當(dāng)”雖然是規(guī)范范疇，是主體的價(jià)值選擇，不屬于客觀存在，但主體“應(yīng)當(dāng)”如何，必須以事實(shí)為根據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致失誤。所以，“主體的價(jià)值選擇是以事實(shí)為根據(jù)的，正確的價(jià)值選擇是客觀存在的價(jià)值關(guān)系的反映”。由此不難看出，價(jià)值是客觀存在的，這也就很好的避免了西方否認(rèn)存在客觀價(jià)值的現(xiàn)象。

20世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)哲學(xué)的研究，以及社會(huì)的發(fā)展都顯示出單純強(qiáng)調(diào)事實(shí)與價(jià)值對(duì)立的局限。事實(shí)上，一切知識(shí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，都是歷史的，也是社會(huì)的和文化的建構(gòu)起來(lái)的。

總而言之，價(jià)值是關(guān)系范疇而不是實(shí)體范疇，必須把實(shí)體意義上的事實(shí)與價(jià)值事實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)，但二者不是沒(méi)有聯(lián)系，這種聯(lián)系是可以通過(guò)“是”與“應(yīng)當(dāng)”的相互轉(zhuǎn)化來(lái)理解。也就是說(shuō)“從事實(shí)向價(jià)值的過(guò)渡也每日每時(shí)都發(fā)生在我們的生活實(shí)踐中，由于實(shí)踐能動(dòng)地介入實(shí)在過(guò)程，可能的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，并納入合乎目的和需要的軌道，理想、價(jià)值、規(guī)范等等也就密切聯(lián)系于現(xiàn)實(shí)事物”。一句話，事實(shí)與價(jià)值是既對(duì)立又統(tǒng)一的。

參考文獻(xiàn)

篇（7）

學(xué)生們不斷嘗試，有的學(xué)生想到把瓶子放倒，有的學(xué)生想到把瓶口用石頭砸破，有的學(xué)生想到自己拿瓶子喂烏鴉喝水等等，學(xué)生的方法千奇百怪。這時(shí)教師導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)烏鴉是怎樣喝到水的，烏鴉想到了哪些辦法，哪個(gè)辦法使烏鴉喝到了水，哪些辦法烏鴉沒(méi)有喝到水，為什么那些辦法沒(méi)有讓烏鴉喝到水。學(xué)生一邊讀課文，一邊實(shí)踐，逐漸畫(huà)出文章中的幾種方法以及各種方法成功和失敗的原因，也就是逐漸掌握課文的基本內(nèi)容。同時(shí)以小組為單位，展開(kāi)討論，學(xué)生以烏鴉為主體展開(kāi)思考，有的同學(xué)思考，烏鴉用嘴銜著石頭力氣不夠大，打不碎瓶子，而且破的瓶子會(huì)把烏鴉弄傷，有的同學(xué)說(shuō)烏鴉力氣不夠大，瓶子倒不了等等，學(xué)生在討論中體會(huì)烏鴉的智慧，并體會(huì)到遇到問(wèn)題發(fā)揮智慧的重要作用。

二、以擴(kuò)展性學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的鞏固

語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的積累和語(yǔ)言理解策略以及語(yǔ)言使用策略都需要學(xué)生在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，這是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ瑸榇耍獙?shí)現(xiàn)課內(nèi)知識(shí)和課外知識(shí)的互動(dòng)。教師作為支架式教學(xué)的主導(dǎo)，要以課內(nèi)知識(shí)促進(jìn)課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為終身學(xué)習(xí)。例如，在《小鷹學(xué)飛》、《青蛙看海》、《狼和小羊》和《狐貍和烏鴉》的相關(guān)章節(jié)學(xué)習(xí)完以后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析這些文章的特點(diǎn)，文章簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練，并且都共同說(shuō)明了一個(gè)小道理。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀安徒生童話和中國(guó)傳統(tǒng)的故事，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)速讀體會(huì)文章所述說(shuō)的道理，并通過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換向爸爸媽媽、爺爺奶奶以及自己的同伴講述自己看到的故事，這樣的支架就將學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)擴(kuò)展到日常生活中，促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)展。

篇（8）

與假釋率低成鮮明對(duì)比的是減刑的大量適用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年有超過(guò)20%的在押犯獲得減刑[2]，實(shí)踐中如此巨大的反差，使我們不得不重新審視這兩項(xiàng)類似的刑罰制度。減刑與假釋作為行刑中的措施，都是對(duì)罪犯在獄中良好表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。然而，兩者的性質(zhì)是不同的，假釋只是具體行刑方式的改變，是對(duì)罪犯在社會(huì)環(huán)境中的繼續(xù)矯正，而減刑則意味著余刑屆滿行刑過(guò)程的終結(jié)。假釋是附加條件的，犯人雖步入社會(huì)卻仍粘貼著罪犯的標(biāo)簽；而減刑在余刑屆滿后，則完全獲得了自由。由此觀之，作為獄內(nèi)表現(xiàn)良好的獎(jiǎng)勵(lì)，被減刑者所獲得的報(bào)償要高于被假釋者。[3]也就是說(shuō)，被減刑的罪犯，其悔罪遷善及回歸社會(huì)的程度應(yīng)當(dāng)高于被假釋的罪犯，對(duì)減刑的運(yùn)用相對(duì)于假釋?xiě)?yīng)更慎重、更嚴(yán)格。

但是，我們的法律與實(shí)踐卻與此相左。在行刑法構(gòu)建中，與假釋具有同等重要地位的減刑司法實(shí)踐中卻倍受行刑機(jī)關(guān)青睞。首先，我國(guó)減刑幅度窄小卻可重復(fù)適用，其靈活、心理刺激連續(xù)的特點(diǎn)，使它能夠始終成為在押罪犯爭(zhēng)取的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。而假釋則只能適用一次，且適用假釋的條件有嚴(yán)格限制，有期徒刑須執(zhí)行刑罰二分之一，無(wú)期徒刑須執(zhí)行十年以上，這樣，對(duì)于被長(zhǎng)期監(jiān)禁的犯人而言，假釋的獲得遙遠(yuǎn)而渺茫，這顯然不利于其在押期間的改造。其次，適用減刑時(shí)，罪犯仍在監(jiān)獄，對(duì)社會(huì)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的威脅；而假釋的適用，使罪犯直接生活于事實(shí)上缺乏有力監(jiān)督保護(hù)措施的社會(huì)，不僅為我國(guó)的具體環(huán)境所難以接受，而且也增加了社會(huì)所承擔(dān)的再犯風(fēng)險(xiǎn)。再次，行刑機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)害怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。假釋是對(duì)罪犯附條件的提前釋放，同時(shí)規(guī)定一定的考驗(yàn)期，在此期間，被假釋的犯罪分子如果再犯新罪、發(fā)現(xiàn)漏罪或者違反規(guī)定則應(yīng)撤銷(xiāo)假釋也就說(shuō)明了對(duì)其適用假釋的失敗。

綜上所述，行刑機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)重減刑輕假釋是造成假釋率低這種現(xiàn)狀的一個(gè)原因，除此之外，假釋率低還有以下幾方面的因素:

第一，傳統(tǒng)刑罰觀念的影響。自從自由刑替代傳統(tǒng)的刑罰方法并在刑罰中占據(jù)主導(dǎo)地位后，人們?cè)趹椭畏缸锏挠^念上形成了一種定勢(shì)，認(rèn)為懲治罪犯的最好方法就是拘捕監(jiān)禁，剝奪或限制其人身自由，是其失去再次危害社會(huì)的條件。面對(duì)犯罪危害，社會(huì)公眾更信賴自由刑的隔絕作用，尤其是長(zhǎng)期自由刑的適用。所以，公共輿論對(duì)假釋的適用表現(xiàn)得十分敏感，他們絕對(duì)不愿承擔(dān)非監(jiān)禁刑所帶來(lái)的犯罪風(fēng)險(xiǎn)，往往一個(gè)適用假釋的個(gè)案失敗，都可能導(dǎo)致輿論大嘩。于是，執(zhí)法機(jī)關(guān)在適用假釋時(shí)表現(xiàn)出相當(dāng)謹(jǐn)慎乃至消極的態(tài)度。

第二，假釋運(yùn)作機(jī)制不暢，程序繁瑣。在我國(guó)，假釋的具體運(yùn)作程序是：監(jiān)獄行使假釋建議權(quán)，人民法院掌司假釋決定權(quán)，公安機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)對(duì)罪犯的釋后監(jiān)督，人民檢察院對(duì)人民法院的裁定假釋予以法律監(jiān)督。從理論上來(lái)講，這四個(gè)機(jī)關(guān)分工明確，各司其職，彼此配合，互相制約，假釋的運(yùn)作應(yīng)當(dāng)非常順暢。但實(shí)際并非如此。首先，假釋運(yùn)行中出現(xiàn)脫節(jié)。由于監(jiān)獄只能提請(qǐng)假釋，而不能批準(zhǔn)假釋，再加上監(jiān)獄辦理假釋有嚴(yán)格的程序，使得假釋很難成為及時(shí)有效的獎(jiǎng)勵(lì)措施。其次，公安機(jī)關(guān)面臨嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)，不能切實(shí)落實(shí)監(jiān)督任務(wù)，害怕出問(wèn)題既影響社會(huì)治安又增加工作量，因此竭力反對(duì)適用假釋。基于上述分析，假釋運(yùn)作機(jī)制不暢，造成實(shí)踐中假釋適用率極低。

二、我國(guó)假釋制度適用中的問(wèn)題

我國(guó)假釋率低不僅受外部因素影響，而且與假釋制度本身也有密切聯(lián)系。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，我國(guó)刑法第81條規(guī)定：“被判處有期徒刑的犯罪分子，執(zhí)行原判刑期二分之一以上，被判處無(wú)期徒刑的犯罪分子，實(shí)際執(zhí)行十年以上，如果認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī)，接受教育改造，確有悔改表現(xiàn)，假釋后不致再危害社會(huì)的，可以假釋。”從立法上看對(duì)假釋對(duì)象規(guī)定的條件比較嚴(yán)格。犯罪分子除經(jīng)過(guò)法定的服刑期限外，還必須同時(shí)具備認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī)，接受教育改造，確有悔改不致再危害社會(huì)三個(gè)必備條件的情況下，才可能適用假釋。那么，在假釋前如何預(yù)測(cè)罪犯的再犯可能性呢？實(shí)踐中，行刑部門(mén)適用假釋時(shí)，主要考慮犯罪分子的獄內(nèi)悔改表現(xiàn)，據(jù)此判斷其人身危險(xiǎn)性的大小。然而，僅靠獄內(nèi)表現(xiàn)進(jìn)行預(yù)測(cè)是片面的。罪犯在附條件釋放后能否適應(yīng)正常的社會(huì)生活，會(huì)因缺乏科學(xué)的預(yù)測(cè)機(jī)制而無(wú)法預(yù)測(cè)。所以，監(jiān)管者對(duì)罪犯獄內(nèi)表現(xiàn)沒(méi)有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，受人為因素影響，隨意性較大,對(duì)罪犯被假釋后是否再危害社會(huì)，很難準(zhǔn)確判斷，這就容易導(dǎo)致兩種后果。一方面是監(jiān)獄和法院主張多報(bào)減刑少報(bào)假釋，以避免不必要的麻煩。另一方面，由于立法的不完善，一些犯罪分子利用假釋的軟性條件，千方百計(jì)地拉攏腐蝕管教干部，少數(shù)管教干部經(jīng)不起金錢(qián)的誘惑，見(jiàn)錢(qián)眼看，貪贓枉法，，使一些不符合條件的罪犯獲得了假釋,達(dá)到假釋的目的。這樣，罪犯不僅逃脫法律懲罰，而且增加了社會(huì)不穩(wěn)定因素。

第二，現(xiàn)行的假釋制度缺乏健全合理的配套法規(guī)來(lái)約束和保護(hù)被假釋人員。我國(guó)刑法將監(jiān)督假釋分子的重任賦予了公安機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)如何監(jiān)督假釋，沒(méi)有明確具體的規(guī)定。而公安機(jī)關(guān)警力不足，很難實(shí)施有效的監(jiān)督考察，被假釋的犯罪分子生活在相對(duì)自由的社會(huì)環(huán)境中，一方面公安機(jī)關(guān)不可能時(shí)時(shí)了解他們的活動(dòng)，另一方面，我國(guó)地域遼闊，人口眾多，導(dǎo)致一個(gè)派出所管轄范圍很大，而警力普遍不足，使公安機(jī)關(guān)根本無(wú)精力去認(rèn)真對(duì)假釋犯進(jìn)行考察。此外，刑法第86條第3款規(guī)定，被假釋的犯罪分子，在考驗(yàn)期內(nèi)，有違反法律、行政法規(guī)規(guī)定的行為，應(yīng)依法撤銷(xiāo)假釋。而法律條文中未明確“法律、行政法規(guī)”的具體范圍，對(duì)此，各地司法機(jī)關(guān)掌握標(biāo)準(zhǔn)不盡同一，極易造成執(zhí)法混亂。

我國(guó)目前對(duì)假釋犯考驗(yàn)期內(nèi)遵守事項(xiàng)的規(guī)定幾乎全是義務(wù)性的，很少根據(jù)其真正需要采取必要的觀護(hù)措施，致使有些犯罪人被宣告假釋，回歸社會(huì)后，由于就業(yè)安置問(wèn)題得不到解決，又無(wú)一技之長(zhǎng)可以自謀生路，缺乏可靠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活無(wú)保障，以及受到各種歧視、嫌棄時(shí)，就認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們不公而悲觀失望、自暴自棄、破罐子破摔；而一旦受到不良的消極社會(huì)文化影響與刺激，就會(huì)再次犯罪，危害社會(huì)。[4]

三、我國(guó)假釋制度之完善

針對(duì)上述我國(guó)假釋制度中所存在的問(wèn)題，筆者提出以下幾方面的建設(shè)性構(gòu)想。

（一）放寬假釋適用的條件

1．賦予累犯、重刑犯（被判處十年以上有期徒刑的暴力性罪犯）假釋適用權(quán)

新刑法第81條第2款規(guī)定：“對(duì)累犯以及因殺人、爆炸、搶劫、、綁架等暴力性犯罪被判處十年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑的犯罪分子，不得假釋。”如此規(guī)定，有人認(rèn)為主要有兩個(gè)原因：第一，在假釋適用過(guò)程中，可能出現(xiàn)所犯罪行極其惡劣，但因在改造期間的表現(xiàn)而被假釋，從而導(dǎo)致被害人和社會(huì)正常輿論對(duì)其表現(xiàn)出極大的不滿和憤慨。第二，累犯可能表現(xiàn)出極大社會(huì)危害性；而因暴力性犯罪被判處十年以上有期徒刑或無(wú)期徒刑的則表現(xiàn)出較大的社會(huì)危害性，因而限制適用假釋。[5]

筆者認(rèn)為這種規(guī)定有點(diǎn)不妥。主要有以下幾個(gè)理由：

首先，這種限制性規(guī)定有悖于刑罰執(zhí)行個(gè)別化。無(wú)論累犯，還是因殺人、爆炸、搶劫、等暴力犯罪被判處十年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑的犯罪分子，其犯罪經(jīng)歷、罪行表明其犯罪主觀惡性較一般罪犯要大，因而，從實(shí)現(xiàn)刑罰正義的角度講，這些罪犯應(yīng)當(dāng)承擔(dān)較重的刑事責(zé)任；從預(yù)防犯罪的角度講，對(duì)這些罪犯要進(jìn)行從嚴(yán)管理，重點(diǎn)矯治。[6]然而，即使都是累犯，都是因暴力犯罪被判處十年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑的罪犯，由于經(jīng)歷、家庭、所受教育程度、人格特征等的不同，其犯罪傾向性仍存在差異。因而不能一概排除假釋的適用。另外現(xiàn)實(shí)生活中有些犯罪人屬于偶犯或者激情犯，他們有相當(dāng)一部分人是由于民事矛盾激化而實(shí)施犯罪。意大利著名犯罪學(xué)家菲利認(rèn)為“偶發(fā)的犯罪人，不是因?yàn)閮?nèi)部的傾向而是由于外部機(jī)會(huì)的支配而陷入犯罪的人，這其中包括因有外部機(jī)會(huì)十分充分而受到一般刺激即可引起沖動(dòng)陷入犯罪者和外部機(jī)會(huì)引起異常反應(yīng)在激情下陷入犯罪者。”[7]激情性犯罪的人，即由于受某種激情的支配而犯罪的人。菲利主張“一個(gè)人的道德觀念正常，過(guò)去的歷史清白，其犯罪行為系由于某種社會(huì)激情引起的，這種激情是可以寬恕的。”[8]從我國(guó)改造這類犯罪的實(shí)踐來(lái)看，他們中多數(shù)人在服刑期間為自己的一時(shí)沖動(dòng)而造成的重判后果感到得不償失，希望能通過(guò)在監(jiān)服刑時(shí)自己的主觀努力而爭(zhēng)取早日出獄。他們的主觀惡性并非很深，而且確有悔改，不致再危害社會(huì)，為何不賦予他們假釋權(quán)呢？

其次，我國(guó)刑罰的目的是教育改造犯罪分子，使他們悔過(guò)自新，重新做人。如果限制這兩類罪犯適用假釋，無(wú)疑會(huì)使他們產(chǎn)生絕望，從而從根本上打消他們通過(guò)努力改造，獲得假釋的積極性。甚至適得其反，他們可能會(huì)采取破罐子破率，做出一些更極端的行為。這樣，一方面增加監(jiān)管的難度，另一方面不利于刑罰目的的實(shí)現(xiàn)。

第三，不符合刑罰的經(jīng)濟(jì)性原則。所謂刑罰的經(jīng)濟(jì)性是指在執(zhí)行刑罰時(shí)應(yīng)盡量以較少的實(shí)際執(zhí)行量獲得最大的執(zhí)行效果。在刑事審判過(guò)程中，審判機(jī)關(guān)根據(jù)已然的犯罪事實(shí)、性質(zhì)、客觀危害，統(tǒng)籌行為人主觀惡性與改造難度做出裁判。但在實(shí)際行刑中，受刑人的改造完全可能不需要原判所擬的改造時(shí)間和執(zhí)行方式，這時(shí)如不依據(jù)罪犯主觀構(gòu)成的矯正狀況使確定刑予以調(diào)整，則會(huì)導(dǎo)致刑罰過(guò)剩。目前，我國(guó)的監(jiān)獄十分擁擠，且經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，適當(dāng)使一些該假釋的犯罪分子出獄，則符合刑罰經(jīng)濟(jì)性原則。。

第四，暴力犯罪的再犯率低。在司法實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)重犯罪的再犯率低，而再犯率較高的則為盜竊、搶奪、偽造等較輕微的犯罪。也就是說(shuō)，在刑釋人員中往往有長(zhǎng)刑犯的重犯率低于短刑犯的特點(diǎn)。我國(guó)假釋限制對(duì)長(zhǎng)刑犯的適用，從重新犯罪率方面看是不合理的，假釋的條件之一是“確有悔改，不致再危害社會(huì)”，如果對(duì)真正改過(guò)遷善的暴力犯仍繼續(xù)關(guān)押，則不符合假釋設(shè)置的目的，而且不利于刑罰公正價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第五，對(duì)累犯和嚴(yán)重暴力犯罪不得假釋，但可以通過(guò)減刑彌補(bǔ)的觀點(diǎn)在邏輯上是矛盾的[9]。我國(guó)刑法規(guī)定減刑的適用對(duì)象是管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑的犯罪分子，對(duì)累犯和暴力犯罪也可適用減刑，并無(wú)條件限制。因此，有學(xué)者認(rèn)為，雖然累犯和暴力性重犯不得適用假釋，并不意味著不給他們改悔的出路。對(duì)他們當(dāng)中真正重新做人的仍可通過(guò)減刑的途徑爭(zhēng)取早日回歸社會(huì)。[10]從表面來(lái)看，這種觀點(diǎn)確實(shí)在司法實(shí)踐中發(fā)揮著作用。然而，減刑是減去原判刑期，不再執(zhí)行；而假釋是附條件不執(zhí)行原判刑期，若在考驗(yàn)期內(nèi)重新犯罪，發(fā)現(xiàn)漏罪或者有嚴(yán)重違法行為，將被撤消假釋，將沒(méi)有執(zhí)行的原判刑罰和新罪、漏罪按數(shù)罪并罰的原則決定應(yīng)執(zhí)行的刑期。從這個(gè)角度來(lái)看，減刑是一種比假釋更高一層次的獎(jiǎng)勵(lì)。然而，累犯和重刑暴力犯可以適用減刑，但卻不能適用假釋，這不能不說(shuō)是刑事立法上的缺陷

．建立再犯預(yù)測(cè)機(jī)制，并將“確有悔改表現(xiàn)，不致再危害社會(huì)”具體化

現(xiàn)行刑法第81條規(guī)定“……,如果認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī),接受教育改造，確有悔改表現(xiàn)，假釋后不致再危害社會(huì)的，可以假釋。”這與1979年刑法有關(guān)假釋的規(guī)定相比，增加了“認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī),接受教育改造”的內(nèi)容,但這些仍是軟性條件,不易操作。為此，1997年10月28日《最高人民法院關(guān)于辦理減刑、假釋案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》對(duì)“確有悔改表現(xiàn)”和“不致再危害社會(huì)”作了解釋：認(rèn)罪服法；一貫遵守罪犯改造行為規(guī)范；積極參加政治、文化、技術(shù)學(xué)習(xí)；積極參加勞動(dòng)，完成勞動(dòng)任務(wù)；不致違法，從新犯罪的；或者是年老、身體有殘疾（不包括自傷自殘），并喪失作案能力的。但這一解釋不盡人意，它沒(méi)有揭示“確有悔改表現(xiàn)，不致再危害社會(huì)”的考察、評(píng)定和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。“不致再危害社會(huì)”，僅靠司法解釋規(guī)定的幾種情況是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，有必要建立再犯預(yù)測(cè)機(jī)制。首先，應(yīng)重視人格調(diào)查。其中主要包括以下事項(xiàng)：第一，犯罪與違法行為的調(diào)查。主要是調(diào)查犯罪分子的違法經(jīng)歷。第二，社會(huì)調(diào)查。包括犯罪分子的家庭情況、受教育狀況、生活工作經(jīng)歷以及經(jīng)濟(jì)狀況。第三，調(diào)查確認(rèn)。調(diào)查人員通過(guò)各種手段了解犯罪人周?chē)沫h(huán)境，確認(rèn)調(diào)查的真實(shí)性。第四，身心鑒定調(diào)查。法院可以委托精神醫(yī)學(xué)、神經(jīng)醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué)等各方面的專家組成鑒定機(jī)構(gòu)對(duì)犯罪分子的身心進(jìn)行鑒別。以上四個(gè)方面的調(diào)查，形成犯罪人的人格調(diào)查表，作為判斷再犯可能的依據(jù)。

在對(duì)體現(xiàn)再犯可能的表征諸如犯罪人的個(gè)體因素、所處的環(huán)境、犯罪人的表現(xiàn)和已然的犯罪狀況等方面的分析研究的基礎(chǔ)上，編制再犯預(yù)測(cè)量表。[11]再犯預(yù)測(cè)量表主要用來(lái)測(cè)定罪犯的改造質(zhì)量水平，其內(nèi)容由三個(gè)方面組成：一是罪犯心理素質(zhì)狀況；二是改造質(zhì)量的評(píng)估狀況；三是重新犯罪評(píng)估狀況。通過(guò)這種預(yù)測(cè)評(píng)估來(lái)確定罪犯是否不致再危害社會(huì)來(lái)決定對(duì)其是否適用假釋。

（二）完善我國(guó)假釋考驗(yàn)期中的監(jiān)督機(jī)制

“假釋就是對(duì)行刑中顯有成效的受刑者設(shè)定了一個(gè)作為能真正適應(yīng)社會(huì)生活的新人的預(yù)備階段（稱為試驗(yàn)或者考驗(yàn)期），成為能適應(yīng)較為復(fù)雜的社會(huì)生活的階梯或過(guò)渡期。”針對(duì)我國(guó)考驗(yàn)期內(nèi)監(jiān)督不力、社會(huì)觀護(hù)弱化的現(xiàn)狀，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

第一，設(shè)置完備的觀護(hù)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，專門(mén)負(fù)責(zé)假釋犯的輔導(dǎo)與考核工作。引入社會(huì)力量參與對(duì)假釋犯罪分子的監(jiān)督考察。具體做法，在每個(gè)市、縣設(shè)立一個(gè)專門(mén)的假釋委員會(huì)。其組成人員有行刑、審判和公安機(jī)關(guān)的人員以及基于法律、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)及其他相關(guān)知識(shí)的專家。其主要職責(zé)有以下幾方面：制定假釋罪犯監(jiān)督考察及管理規(guī)則；定期檢查假釋罪犯的改造情況，分析其思想動(dòng)態(tài)；假釋犯期滿，及時(shí)向有關(guān)群眾公布；辦理假釋罪犯移交手續(xù)；組織培訓(xùn)監(jiān)管人員；協(xié)同有關(guān)社會(huì)組織對(duì)假釋罪犯做幫教工作，等等。此外，假釋委員會(huì)還可以吸收被假釋者基層單位治安管理人員、當(dāng)?shù)厝罕姶硪约凹籴尫傅挠H屬組成五至七人的監(jiān)督考察小組。該小組須熟知假釋犯已然的罪行、服刑期間的悔改表現(xiàn)，有的放矢的繼續(xù)督導(dǎo)被假釋者改悔罪行，遵紀(jì)守法，從新做人；定期與被假釋者見(jiàn)面，以談話或組織被假釋者參加某種活動(dòng)的方式實(shí)行監(jiān)督考核。

第二完善刑法第84條關(guān)于假釋考驗(yàn)期內(nèi)有關(guān)活動(dòng)的規(guī)定。我們知道，減少再犯，降低撤銷(xiāo)假釋比率，是假釋制度價(jià)值取向之一。而要使制度更好地發(fā)揮作用，就需要一套制約假釋犯考驗(yàn)期間活動(dòng)的具有約束力的規(guī)定，以便隨時(shí)矯治其不良習(xí)性，使其消滅于萌芽狀態(tài)。毋庸置疑，假釋犯應(yīng)遵守刑法第84條規(guī)定，具體可要求犯人每周從事一定的勞動(dòng)和社區(qū)服務(wù)，如清掃街道、為公眾免費(fèi)修理自行車(chē)或電器、為殘疾人及老年人提供服務(wù)等。

第三：借鑒日本保護(hù)觀察中的輔導(dǎo)援助制度，為假釋犯的重新社會(huì)化提供社會(huì)援助。由于犯罪分子在高墻之內(nèi)監(jiān)禁，長(zhǎng)期和社會(huì)隔離，形成了自卑、自暴自棄等不健全的人格，即使獲得假釋后，他們也很難適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。為此，假釋監(jiān)督機(jī)構(gòu)在對(duì)假釋犯進(jìn)行監(jiān)管考察的同時(shí)，為假釋犯提供心理、物質(zhì)和社會(huì)生活技能等方面的必要輔導(dǎo)和幫助。具體言之，為他們提供免費(fèi)心理咨詢；協(xié)助得到醫(yī)療保護(hù)；為無(wú)家可歸者提供過(guò)渡住所；對(duì)被假釋者進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，幫助其就業(yè)；改善、調(diào)整其生活環(huán)境；幫助其回鄉(xiāng)定居，等等。采取一切有益于其本人改造所必需的措施，促使假釋犯盡快走出心理陰影，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的信心，實(shí)現(xiàn)犯人與社會(huì)的重新平衡。

第四,建立假釋保證金和人保制度。為了更好地保證假釋犯遵守考驗(yàn)期內(nèi)的規(guī)定，可以借鑒目前監(jiān)外執(zhí)行保證金和國(guó)外緩刑保證金的做法，建議設(shè)立假釋保證金制度。假釋委員會(huì)可視假釋犯及其家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，要求假釋犯親屬提供假釋保證金。如果假釋犯在考驗(yàn)期屆滿行為良好，假釋委員會(huì)在宣布其恢復(fù)自由時(shí)，發(fā)還繳納的全部保證金；相反，在考驗(yàn)期內(nèi)假釋犯發(fā)生違法犯罪行為，除按刑法第85條規(guī)定予以撤銷(xiāo)外，還應(yīng)沒(méi)收保證金的一部或全部上繳國(guó)庫(kù)。另外，還可建立人保制度。保證人要符合以下條件：有固定的住處和收入；享有政治權(quán)利，人身自由未受到限制；有能力履行保證義務(wù)；與本案無(wú)牽連。保證人在保證期間，應(yīng)履行職責(zé)，保證假釋犯遵守規(guī)定。總之，建立假釋保證金制度和人保制度的目的是為了通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段促使假釋犯加強(qiáng)自律能力，同時(shí)也可督促假釋犯的家屬和保證人家加強(qiáng)對(duì)假釋犯的管束。

（三）假釋決定權(quán)應(yīng)歸屬獄政部門(mén)

我國(guó)刑法明確規(guī)定假釋決定權(quán)屬于法院，監(jiān)獄管理部門(mén)對(duì)于假釋只有建議權(quán)。筆者認(rèn)為這是不妥當(dāng)?shù)摹Ｊ紫龋籴屖窃谛淌聦徟兴龀龅挠凶锊⑴行痰牟脹Q在執(zhí)行過(guò)程中的一種執(zhí)行措施，它只是根據(jù)罪犯在服刑期間確有悔改，不致再危害社會(huì)而提前附條件予以釋放，屬于行刑調(diào)控手段，是刑罰執(zhí)行的一項(xiàng)制度。可見(jiàn)，假釋并不影響原生效判決的效力，并不涉及審判權(quán)問(wèn)題，而是屬于對(duì)改造表現(xiàn)好的罪犯的一種刑事獎(jiǎng)勵(lì)，是根據(jù)刑罰執(zhí)行過(guò)程中罪犯的客觀表現(xiàn)和人身危害性向良性方向變化而實(shí)施的，屬于執(zhí)行權(quán)即制度性行刑權(quán)，并不影響原已確定的定罪事實(shí)和量刑事實(shí)的改變，因此，假釋權(quán)完全可以由監(jiān)獄行施。

其次，由監(jiān)獄行使決定權(quán)將有利于假釋效能發(fā)揮。監(jiān)獄是專門(mén)的行刑機(jī)關(guān)，對(duì)于改造矯正罪犯工作有著長(zhǎng)期積累的專業(yè)知識(shí)，掌握著罪犯改造的規(guī)律，能夠根據(jù)犯罪人的外在表現(xiàn)判斷其是否真正具有悔改決心，并可隨時(shí)監(jiān)控他的表現(xiàn)，及時(shí)根據(jù)其表現(xiàn)做出獎(jiǎng)懲決定，激勵(lì)犯罪人積極改造。而法院是專門(mén)的審判機(jī)關(guān)，對(duì)于改造工作是陌生的，至少是不熟悉的。假釋工作是一項(xiàng)融刑法學(xué)、矯正學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科為一體的較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它關(guān)系到假釋工作的成果，因此應(yīng)由專門(mén)人員負(fù)責(zé)。另外，法院作為審判機(jī)關(guān)，有自己分工負(fù)責(zé)的事項(xiàng)，很難保證有足夠的人力、物力、精力辦理減刑、假釋等行刑事務(wù)。在實(shí)踐中，常常造成時(shí)間上的延誤，這與及時(shí)性原則是相悖的。心理學(xué)研究表明，及時(shí)地評(píng)價(jià)比遲延的評(píng)價(jià)效果要好。[12]此外，從刑罰的經(jīng)濟(jì)效益角度看，由法院做假釋決定，浪費(fèi)法律資源。因?yàn)椋ㄔ鹤鳛閷徟袡C(jī)關(guān)，有自己專職職責(zé)，若法院行使假釋決定權(quán)，則使本來(lái)極其有限的法律資源更為薄弱，這樣，不僅影響假釋的功能發(fā)揮，也會(huì)影響到審判工作的質(zhì)量。

再次，假釋決定權(quán)移交獄政部門(mén)并不必然導(dǎo)致假釋濫用。[13]要防止假釋中的違法亂紀(jì)行為的發(fā)生，可以通過(guò)完善假釋制度來(lái)實(shí)現(xiàn)，如明確和細(xì)化假釋的條件、公開(kāi)假釋的運(yùn)作程序、規(guī)定罪犯對(duì)假釋裁定有異議的申訴權(quán)或救濟(jì)渠道、加強(qiáng)假釋工作的法律監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督等。

（四）對(duì)罪犯假釋施行公開(kāi)評(píng)審

目前，大部分監(jiān)獄對(duì)罪犯的假釋工作規(guī)范性不強(qiáng)，存在著一定的隨意性。筆者建議，制定一系列罪犯改造過(guò)程中假釋的有關(guān)規(guī)章制度，并確立比較嚴(yán)厲、完備的“以分計(jì)獎(jiǎng)、以獎(jiǎng)依法假釋”的獎(jiǎng)勵(lì)體系，同時(shí)，公開(kāi)辦事制度和辦事結(jié)果。在審批過(guò)程中，接受服刑罪犯、罪犯親屬和社會(huì)各界的監(jiān)督。罪犯及其親屬認(rèn)為監(jiān)獄建議假釋意見(jiàn)不當(dāng)?shù)模梢蕴岢錾贽q，各監(jiān)所獄政部門(mén)可負(fù)責(zé)調(diào)查核實(shí)并負(fù)責(zé)答復(fù)。這樣，將執(zhí)法工作置于社會(huì)監(jiān)督之下，堵塞和避免了執(zhí)法中出現(xiàn)的隨意性，有效防止了個(gè)別干警可能發(fā)生的違法違紀(jì)行為，同時(shí)也是服刑人員和其親屬直接感受到了監(jiān)獄方面的嚴(yán)格公正執(zhí)法的全過(guò)程。

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篇（9）

2.公允價(jià)值波動(dòng)監(jiān)控體系的缺失在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐漸更改的過(guò)程中，公允價(jià)值計(jì)量必然會(huì)增大銀行業(yè)上市公司相關(guān)項(xiàng)目的波動(dòng)性，例如，銀行上市公司在引入公允價(jià)值計(jì)量之后的階段，公司在經(jīng)營(yíng)效果和財(cái)務(wù)狀況方面，同宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境與資本市場(chǎng)之間具有緊密的聯(lián)系，尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的價(jià)值空間會(huì)顯示出很大的調(diào)整幅度，若利用公允價(jià)值計(jì)量，可以用最快的速度在銀行業(yè)上市公司的財(cái)務(wù)報(bào)表中顯示出來(lái)[2]。在利率變動(dòng)的幅度相應(yīng)增大時(shí)，公允價(jià)值計(jì)量方面同歷史成本的計(jì)量模式進(jìn)行比較，可以較為快速的將資產(chǎn)價(jià)值的變動(dòng)趨勢(shì)反映出來(lái)，然而在較為傳統(tǒng)的歷史成本計(jì)量模式中，減值損失方面會(huì)以保守的形式體現(xiàn)。

二、銀行業(yè)上市公司應(yīng)用公允價(jià)值計(jì)量時(shí)所產(chǎn)生問(wèn)題的解決對(duì)策

1.建立公允價(jià)值波動(dòng)監(jiān)控體系和風(fēng)險(xiǎn)管理系統(tǒng)按照實(shí)證分析結(jié)果和理論分析能夠了解，我國(guó)當(dāng)前所實(shí)施的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在應(yīng)用公允價(jià)值方面，已經(jīng)在風(fēng)險(xiǎn)管理和銀行業(yè)績(jī)方面凸顯了風(fēng)險(xiǎn)的不確定性，面對(duì)此方面問(wèn)題，我國(guó)的銀行業(yè)上市公司需要將資產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)和會(huì)計(jì)核算等方面作為管理重點(diǎn)，以此來(lái)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整。以當(dāng)前的會(huì)計(jì)市場(chǎng)運(yùn)行情況來(lái)分析，一方面需要為銀行能夠涉及到的風(fēng)險(xiǎn)和業(yè)績(jī)管理做好準(zhǔn)備工作，例如：做好升級(jí)估值技術(shù)、對(duì)接資產(chǎn)計(jì)量屬性等準(zhǔn)備，另一方面還需要提前創(chuàng)建公允價(jià)值的相應(yīng)波動(dòng)監(jiān)控體系[3]。在建立體系的過(guò)程中，一般會(huì)在三個(gè)層面上著手：其一，提升相關(guān)利益者對(duì)于公允價(jià)值波動(dòng)情況來(lái)說(shuō)所具備的本質(zhì)認(rèn)知，強(qiáng)化公允價(jià)值波動(dòng)的資產(chǎn)在財(cái)務(wù)報(bào)告中所凸顯的披露狀態(tài)，細(xì)化不同的變動(dòng)因素而產(chǎn)生的負(fù)債、資產(chǎn)變動(dòng)狀況，要讓外部的信息使用者能夠多角度掌握業(yè)績(jī)更改的主要原因，需要利用每年舉辦的股東大會(huì)，強(qiáng)化使用外部信息的相關(guān)人員對(duì)公允價(jià)值變動(dòng)產(chǎn)生后果的掌握度，以此來(lái)防止由于不對(duì)稱信息的產(chǎn)生而導(dǎo)致的業(yè)績(jī)損失；其二，強(qiáng)化部門(mén)與內(nèi)部管理之間的風(fēng)險(xiǎn)控制溝通，加強(qiáng)對(duì)公允價(jià)值波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)的管理認(rèn)知度，力求將因價(jià)值波動(dòng)所產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)在每一層次的部門(mén)得到細(xì)分，要讓風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任制貫徹落實(shí)；其三，對(duì)于公允價(jià)值能夠影響的指標(biāo)來(lái)說(shuō)，例如：壞賬撥備覆蓋率、資本充足率等，需要?jiǎng)?chuàng)建完善的公允價(jià)值波動(dòng)預(yù)警監(jiān)控模型，并按照各個(gè)階段所反饋的相關(guān)信息，將干擾項(xiàng)和模型控制變量進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以此來(lái)提升監(jiān)控體系的敏感性。

2.推進(jìn)公允價(jià)值的可靠運(yùn)用當(dāng)前，我國(guó)的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在建立的過(guò)程中，是和國(guó)際會(huì)計(jì)趨勢(shì)持平的，對(duì)公允價(jià)值計(jì)量的利用是延續(xù)國(guó)際上會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的必要趨勢(shì)，對(duì)于我國(guó)的會(huì)計(jì)計(jì)量發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)也是較為認(rèn)同的。從我國(guó)實(shí)施的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中所具備的會(huì)計(jì)規(guī)范內(nèi)容能夠看出，銀行業(yè)上市公司對(duì)于資產(chǎn)負(fù)債的計(jì)量選擇上來(lái)說(shuō)有所異同，此種不對(duì)稱的混合計(jì)量模式，必然會(huì)讓銀行業(yè)上市公司的會(huì)計(jì)工作人員進(jìn)行人為操作，必然會(huì)導(dǎo)致財(cái)務(wù)報(bào)表波動(dòng)性方面產(chǎn)生極大的負(fù)面效果，可是類似這樣的狀況也能夠?yàn)殂y行業(yè)上市公司的管理層人員的管理工作提供便利。因此，需要加大對(duì)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則實(shí)施成果的重視，融合我國(guó)實(shí)際的狀況，以此來(lái)完善我國(guó)的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)范，安全、快速的推進(jìn)公允價(jià)值計(jì)量的利用，從而改善公允價(jià)值波動(dòng)對(duì)資本市場(chǎng)的沖擊和對(duì)銀行業(yè)績(jī)的不利影響。

篇（10）

管理倫理是管理學(xué)和倫理學(xué)相互融合的產(chǎn)物。管理倫理要求企業(yè)在追求自身利益的同時(shí)必須考慮社會(huì)效益，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，尊重消費(fèi)者權(quán)益，關(guān)注和保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源等。當(dāng)前，我國(guó)很多企業(yè)不重視管理倫理，一個(gè)重要原因是沒(méi)有意識(shí)到管理倫理的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不少經(jīng)營(yíng)管理人員只看到管理倫理代表的社會(huì)責(zé)任這一面，錯(cuò)誤地認(rèn)為重視管理倫理是在“務(wù)虛”，只會(huì)增加企業(yè)的成本和束縛企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的行為。針對(duì)這種情況，本文主要闡述管理倫理的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并探索企業(yè)管理與倫理結(jié)合的具體方法。

一、管理倫理的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

管理倫理不僅具有社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、道德價(jià)值，而且具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要表現(xiàn)為：

1．管理倫理可以提高管理效率

“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)認(rèn)為，人的行為都是為了最大限度地滿足自己的利益，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理中既要充分利用這一點(diǎn)以調(diào)動(dòng)人們的積極性，又要采取很多措施來(lái)防止個(gè)人利益與企業(yè)整體利益不相符可能引發(fā)的各種問(wèn)題。根據(jù)委托——理論，企業(yè)可看作由一系列的委托關(guān)系構(gòu)成的組織。所有者是委托人，經(jīng)營(yíng)者是人，同時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是委托人，下級(jí)員工是人。由于委托人與人之間激勵(lì)不相容?穴利益不一致?雪、信息不對(duì)稱、契約不完備，委托關(guān)系會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題并引起由此而增加的成本。成本就是委托人采取很多管理措施來(lái)監(jiān)控和限制人的活動(dòng)而產(chǎn)生的管理成本。企業(yè)通過(guò)加強(qiáng)管理倫理建設(shè)工作，建立共同的價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)水平，增強(qiáng)相互信任，可大大降低成本，提高企業(yè)的運(yùn)作效率。

2．管理倫理可以增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)由過(guò)去的“賣(mài)方市場(chǎng)”變成了當(dāng)前的“買(mǎi)方市場(chǎng)”，產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，除了提高產(chǎn)品質(zhì)量和搞好售后服務(wù)外，還要注重樹(shù)立企業(yè)良好的企業(yè)倫理形象。這是由于隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平的不斷提高，人們?cè)谧鲑?gòu)買(mǎi)決策的時(shí)候，不僅考慮物質(zhì)需求的滿足，而且越來(lái)越多地考慮精神文化和倫理方面的因素。美國(guó)學(xué)者馬斯洛的“需求層次理論”指出，在生存和安全等較低層次的需求得到滿足后的人們更傾向于追求愛(ài)與歸屬、自尊以及自我實(shí)現(xiàn)等更高層次的需求。在基本的物質(zhì)生活有保障后，人們更樂(lè)于接受具有社會(huì)責(zé)任感、重視消費(fèi)者權(quán)益的企業(yè)的產(chǎn)品。當(dāng)人們知道某家企業(yè)的不道德行為之后，一方面可能因?qū)υ撈髽I(yè)產(chǎn)品質(zhì)量及各項(xiàng)承諾產(chǎn)生疑問(wèn)而拒絕購(gòu)買(mǎi)，一方面還可能因自我道德要求而不愿購(gòu)買(mǎi)該企業(yè)的產(chǎn)品以免成為不道德行為的幫兇。

3．管理倫理有利于提高企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，倫理因素在管理中的作用越來(lái)越大，企業(yè)對(duì)倫理規(guī)范的重視和是否按倫理規(guī)范行事對(duì)員工會(huì)產(chǎn)生很大的影響。根據(jù)心理契約理論，員工在與企業(yè)確定正式的勞動(dòng)合同之外，還會(huì)形成自己的心理契約。員工的心理契約受很多因素的影響。除了正式合同中的條款外，企業(yè)的各種行為都是影響員工心理契約的重要因素。如果員工感覺(jué)到企業(yè)講究社會(huì)公德，公平地對(duì)待員工，尊重員工的人格和權(quán)利，對(duì)員工負(fù)責(zé)，員工就容易形成關(guān)系型的心理契約。員工對(duì)企業(yè)的信任感、歸屬感和忠誠(chéng)感將大大增強(qiáng)。員工會(huì)感覺(jué)“有責(zé)任”回報(bào)企業(yè)，自發(fā)地努力工作。在關(guān)系型心理契約下，員工將更重視與企業(yè)的長(zhǎng)期合作關(guān)系，更愿意與企業(yè)長(zhǎng)期共同發(fā)展，不過(guò)分看重短期物質(zhì)利益。

4．管理倫理是推動(dòng)企業(yè)管理發(fā)展的精神力量

認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。管理倫理屬于社會(huì)意識(shí)，它對(duì)企業(yè)管理發(fā)展具有巨大的反作用。正確的管理倫理道德的作用，必然推動(dòng)管理實(shí)踐的發(fā)展，從而推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。這是因?yàn)椋菏紫龋M(jìn)步的倫理道德能夠?yàn)楣芾淼淖兏镒鲚浾摐?zhǔn)備，論證管理改革的合理性、科學(xué)性，批判腐朽落后的倫理道德觀念，從思想理論上闡明改革的重要意義，澄清人們的模糊認(rèn)識(shí)，在同錯(cuò)誤倫理道德觀念的斗爭(zhēng)中，不斷完善自己的理論體系，提高管理實(shí)踐水平。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空前活躍，市場(chǎng)需求的千變?nèi)f化，社會(huì)關(guān)系的日益復(fù)雜，管理者面對(duì)新情況、新問(wèn)題，從管理理念到管理方法都必須不斷創(chuàng)新，更需要進(jìn)步的倫理道德作為指導(dǎo)，予以保證。其次，倫理道德作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀的組成部分，作為制定政策法規(guī)的指導(dǎo)思想，影響著管理法規(guī)的制定，由于不同的道德觀念，對(duì)管理者和被管理者的看法截然不同，會(huì)制定出完全不同的管理法規(guī)。

5．管理倫理能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好人文環(huán)境

任何企業(yè)都是在一定環(huán)境中從事活動(dòng)的，環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。管理倫理對(duì)企業(yè)營(yíng)造良好的人文環(huán)境具有重要意義。在正確的管理倫理的指導(dǎo)下，能夠建立一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)有度、互助合作、積極進(jìn)取的工作環(huán)境，使個(gè)人的生活、工作、事業(yè)、理想等和整個(gè)組織統(tǒng)一起來(lái)。任何企業(yè)都是社會(huì)的組成部分，為了使企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展相一致，管理者往往使企業(yè)內(nèi)部的管理倫理和社會(huì)的倫理相適應(yīng)，使企業(yè)內(nèi)部和外部建立一致的倫理關(guān)系而保持和社會(huì)的協(xié)調(diào)，這樣，就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)企業(yè)的管理倫理與社會(huì)倫理相一致時(shí)，也有利于企業(yè)塑造自己良好的社會(huì)形象。因?yàn)槠髽I(yè)的行為符合社會(huì)倫理的要求，也一定符合管理倫理的要求。比如，符合企業(yè)管理倫理的“善”的行為，也是社會(huì)倫理所認(rèn)同和倡導(dǎo)的“善”的行為，這種“善”的行為越多，對(duì)社會(huì)的感召力越大，美好的形象自然在人們的心目中樹(shù)立起來(lái)，將大大有利于企業(yè)的興盛發(fā)展。因此，良好的管理倫理是促成個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的強(qiáng)有力的紐帶和橋梁。二、企業(yè)實(shí)現(xiàn)倫理管理的方法

近年來(lái)，美國(guó)和日本等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了一個(gè)新趨勢(shì)，即無(wú)論理論界還是企業(yè)界都開(kāi)始高度重視企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的倫理問(wèn)題研究與實(shí)踐，并逐步形成一個(gè)新學(xué)科——企業(yè)倫理學(xué)；同時(shí)，倫理向企業(yè)活動(dòng)廣泛而全面的滲透也逐漸成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中一個(gè)新的趨勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為，資本主義企業(yè)管理學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)管理、科學(xué)管理和科學(xué)管理與行為科學(xué)相融合的現(xiàn)代管理階段，目前已經(jīng)發(fā)展到了管理倫理階段。H·艾倫·雷蒙德博士在其《第三次浪潮中的經(jīng)營(yíng)管理》一書(shū)中指出，第三次浪潮型企業(yè)是未來(lái)企業(yè)成功發(fā)展的必由之路，有機(jī)式管理取代公式化管理成為第三次浪潮型企業(yè)的基本模式。而有機(jī)管理除了關(guān)心產(chǎn)品、組織外，特別關(guān)心倫理。因此，第三次浪潮型公司實(shí)質(zhì)上就是倫理型公司。美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·福瑞曼和丹尼爾·R·吉爾伯特在《公司戰(zhàn)略與公司倫理》中指出了當(dāng)代管理學(xué)革命的兩個(gè)前沿：第一，組織是由人組成的，而且有著復(fù)雜的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。因此，管理者應(yīng)采用價(jià)值管理和文化管理。第二，組織不是生活在真空中，而是生活在企業(yè)的利益相關(guān)者中。他們認(rèn)為，尋求卓越實(shí)際上就是尋求倫理，經(jīng)營(yíng)倫理一體化是正在發(fā)生的管理科學(xué)革命的關(guān)鍵所在，倫理經(jīng)營(yíng)是管理發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì)。

企業(yè)要想真正做到倫理管理，就必須在各種管理活動(dòng)中充分考慮各種利益相關(guān)者的要求，對(duì)利益相關(guān)者負(fù)起道德責(zé)任。企業(yè)道德責(zé)任是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及其他活動(dòng)中所應(yīng)該承擔(dān)的對(duì)員工、客戶、社會(huì)和環(huán)境保護(hù)等的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。企業(yè)無(wú)論是作為人格化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織還是作為由許多個(gè)人因共同利益有意識(shí)組合而成的群體主體，總體上都是人的有意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，也必然結(jié)成諸種社會(huì)關(guān)系并在協(xié)調(diào)和解決這些社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中獲得自己的生存發(fā)展。因此，企業(yè)在創(chuàng)造自己社會(huì)關(guān)系的同時(shí)也受到這些社會(huì)關(guān)系的制約。每一種社會(huì)關(guān)系及其主體都有特定的利益和倫理要求，這就決定了企業(yè)在自己的生存發(fā)展中必然承擔(dān)著特定的道德責(zé)任。

倫理管理要求企業(yè)正確處理與利益相關(guān)者的關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)要做到：（1）就企業(yè)與員工的關(guān)系來(lái)說(shuō)，企業(yè)應(yīng)該尊重員工、愛(ài)護(hù)員工，視員工為企業(yè)的生命，努力為員工提供良好的工作和生活條件；企業(yè)應(yīng)當(dāng)本著公正合理的原則，為員工提供平等的上崗就業(yè)、工資分配和接受教育、職位升遷的機(jī)會(huì)；企業(yè)應(yīng)本著民主平等的原則，為員工創(chuàng)造自我管理企業(yè)的機(jī)會(huì)，激發(fā)員工的主人翁責(zé)任感，從而使員工盡心盡力地為企業(yè)的生存和發(fā)展努力工作。（2）就企業(yè)與政府的關(guān)系來(lái)說(shuō)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)合法經(jīng)營(yíng)、照章納稅；應(yīng)當(dāng)支持政府的社會(huì)公益活動(dòng)、福利事業(yè)、慈善事業(yè)，服務(wù)社會(huì)。（3）就企業(yè)與消費(fèi)者的關(guān)系來(lái)說(shuō)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)為消費(fèi)者提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、安全、舒適和耐用的商品，滿足消費(fèi)者的物質(zhì)和精神需求；“誠(chéng)信”應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)為消費(fèi)者服務(wù)、對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)的基本價(jià)值理念。“誠(chéng)信”指誠(chéng)實(shí)守信，企業(yè)應(yīng)為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)、安全可靠的產(chǎn)品，不制造或銷(xiāo)售危害消費(fèi)者身心健康的假冒偽劣產(chǎn)品，銷(xiāo)售中不缺斤短兩、以次充好，不搞虛假?gòu)V告等。（4）就企業(yè)與其他企業(yè)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，企業(yè)與原料廠商、銷(xiāo)售廠商之間要誠(chéng)實(shí)守信、互利互惠；企業(yè)與同行之間要公平競(jìng)爭(zhēng)、互助合作，不能靠特權(quán)和關(guān)系、地方保護(hù)主義，甚至以武力相威脅等手段強(qiáng)行銷(xiāo)售自己的產(chǎn)品。（5）就企業(yè)與社區(qū)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)為社區(qū)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，尤其是幫助殘疾人就業(yè)，為社會(huì)排憂解難；企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極參與社區(qū)的公益活動(dòng)、慈善事業(yè)，救助無(wú)家可歸人員，幫助失學(xué)兒童重返校園，支持老少邊地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，資助社區(qū)的文化、教育和體育事業(yè)等。企業(yè)與社區(qū)之間是一種相互依存的你中有我、我中有你的關(guān)系。企業(yè)為營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境所作的努力，會(huì)成為企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。（6）就企業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系來(lái)說(shuō)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)維護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，全球環(huán)境問(wèn)題日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。因許多企業(yè)掠奪式的發(fā)展而導(dǎo)致的自然資源急劇減少、環(huán)境受到嚴(yán)重污染、土壤退化、全球變暖等問(wèn)題，不僅已經(jīng)開(kāi)始影響人們的生活，而且還對(duì)人類后代、非人物種的生存構(gòu)成了威脅。企業(yè)作為破壞環(huán)境的“罪魁禍?zhǔn)住保厝灰獙?duì)其負(fù)責(zé)。倫理管理要求企業(yè)在解決環(huán)境問(wèn)題上發(fā)揮更加主動(dòng)積極的作用。

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篇（11）

高分子多層復(fù)合防水卷材是一種性能優(yōu)越的防水卷材。它適用于各種類型的防水工程，例如：屋面、高級(jí)上人屋面、空中花園、地下室、衛(wèi)生間、沖浪浴室等防水、內(nèi)墻防潮、水利工程防滲、礦井管道防漏、保濕隔氣、冶金化工程防污染等防水工程。它做為一種質(zhì)高價(jià)廉、施工簡(jiǎn)便的實(shí)用新型防水材料，在遼寧地區(qū)已被很多工程應(yīng)用。

一、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)

高分子多層復(fù)合防水卷材產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分為四層。表面為增強(qiáng)保護(hù)層，采用復(fù)合丙綸長(zhǎng)絲無(wú)坊布為材料，使卷材具有良好的抗拉、抗撕裂、抗頂破強(qiáng)度，并增強(qiáng)了產(chǎn)品表面的粗糙度。使其結(jié)合面積增大，增加了表面的牢固性。第二層為防老化層，防老化層中添加了抗老化劑、蔽光劑、抗氧化劑，用以提高卷材的抗氧化能力和抗紫外線能力，同時(shí)，該層也具有一定的防水能力。第三層為主防水層，采用高分子聚乙烯并加入一定量的綜合穩(wěn)定劑，使防水效果和耐候性、耐腐蝕性、低溫柔性得到進(jìn)一步提高。第四層為粘接層，采用復(fù)合丙綸長(zhǎng)絲無(wú)坊布使表面粗糙，摩擦系數(shù)增大，從而增強(qiáng)了卷材與基面粘接的牢固程度。該產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)使其具有了適用范圍廣;防水、防潮、抗?jié)B、耐腐蝕性強(qiáng)、耐候性優(yōu)良、使用壽命長(zhǎng)、無(wú)毒無(wú)害無(wú)污染、無(wú)火災(zāi)危險(xiǎn);粘接牢固、施工簡(jiǎn)便、安全、用料簡(jiǎn)單、成本低、進(jìn)度快、經(jīng)濟(jì)效益高等特點(diǎn)。

二、施工技術(shù)

高分子多層復(fù)合防水卷材的施工工序?yàn)椋菏┕?zhǔn)備——基層清理——配制粘接劑——節(jié)點(diǎn)施工——主防水層鋪設(shè)——封閉接縫——盛水試驗(yàn)——防護(hù)層施工。

下面將各施工工序分述如下：

1、施工準(zhǔn)備：該種卷材施工工具極其簡(jiǎn)單，需一至兩個(gè)開(kāi)口容器（可以用水桶或開(kāi)口油桶），平鐵鍬、剪刀、掃帚、刷子、小桶及250mm長(zhǎng)的橡皮刮板即可。施工材料也只需粘接劑和卷材就可，粘接劑主要用32.5級(jí)普通硅酸鹽水泥或礦渣硅酸鹽水泥和801水劑膠或821粉劑膠配制。卷材在進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)后需要先從外觀做以檢驗(yàn)，要求卷材應(yīng)復(fù)合均勻牢固、幅面平整、無(wú)翹曲、無(wú)皺折、不缺層、不剝離、無(wú)孔洞。卷材上標(biāo)識(shí)清晰，應(yīng)具有出廠合格證及出廠日期。卷材進(jìn)場(chǎng)后應(yīng)根據(jù)規(guī)定現(xiàn)場(chǎng)取樣送試，試驗(yàn)合格后方能用于工程中。

2、基層清理：該卷材對(duì)基層無(wú)特別高的要求，只要基層平整光滑無(wú)大裂紋即可。在工程中發(fā)現(xiàn)因施工不注意而遺落在找平層上的灰疙瘩對(duì)該卷材是相當(dāng)大的隱患，各別防水層在局部少量漏水多數(shù)是因基層的灰疙瘩沒(méi)有清凈而引起頂破防水層出現(xiàn)裂紋漏水。該卷材基層處理與其它卷材最大的不同是墻面、墻地面等夾角部位不用做圓角，陰陽(yáng)角抹成直角即可防水施工，減少了抹灰的施工工序。該卷材的另一大特點(diǎn)是對(duì)基層含水率要求不高，含水率在40%以下即可，這會(huì)節(jié)省很多的施工時(shí)間，提高工程進(jìn)度，我們?cè)诠こ讨谐Ｓ玫臋z測(cè)基層含水率的方法是將1m2卷材平坦地鋪在找平層上，靜置3-4小時(shí)后掀開(kāi)檢查，找平層覆蓋部位與卷材上未見(jiàn)水印，即可進(jìn)行施工。

3、配制粘接劑：配制粘接劑的主要原料是水泥和膠。隨著環(huán)保的要求，以前工程上常用的107膠近兩年已被801膠及821膠所代替。水泥采用工程中常用的32.5級(jí)普通硅酸鹽或礦渣硅酸鹽水泥即可。用水劑801膠其重量配比為1：2：5（801膠：水：水泥），配制時(shí)，先將水和801膠混合，然后再投放水泥攪拌均勻，如用821粉劑膠，其重量配比為1.25:30:50（821膠：水：水泥），配制時(shí)，先將821膠粉和水泥以1：8比例混合攪拌均勻后，倒入水?dāng)嚢杈鶆颍偻度胧Ｓ嗨鄶嚢杈鶆蚣纯伞Ｕ辰觿┡渲坪笮?小時(shí)內(nèi)使用完畢。

4、節(jié)點(diǎn)施工：對(duì)陰陽(yáng)角、天溝、落水口、排氣口、穿墻管等復(fù)雜部位應(yīng)先進(jìn)行附加層的鋪貼。

（1）天溝、檐溝應(yīng)順長(zhǎng)向鋪貼附加層，并在卷材收頭處用水泥砂漿固定密封。

（2）高低跨、變形縫、出入口應(yīng)采取適應(yīng)變形的構(gòu)造措施和密封處理，在轉(zhuǎn)角處加鋪一層卷材，在收頭處用水泥砂漿密封防止翹邊。

（3）女兒墻、山墻應(yīng)在轉(zhuǎn)角處鋪附加層，防水層收頭處用水泥砂漿密封。

（4）落水口和地漏部位的防水應(yīng)在落水口周邊先加鋪一層不小于200mm的卷材，并將落水口與找平層的接頭蓋住，再鋪大面卷材。

（5）各種管子管根部位的做法為：先取邊長(zhǎng)大于管徑200cm以上的正方形卷材，中間開(kāi)直徑略小于管徑的圓孔，從管口套入，使其緊緊箍在管根上，并與基層粘牢接鋪整體防水層時(shí)，管口處剪成瓣型套在管根處封好，最后加鋪一層剪成扇型的附加層緊緊圍住管根。

5、主防水層鋪設(shè)：鋪設(shè)時(shí)粘接層在內(nèi)側(cè)，鋪設(shè)方向任意選擇，宜順長(zhǎng)向，鋪粘次序延排水方向的低處向高處鋪設(shè)，先預(yù)放卷材5-10米，找正方向，調(diào)準(zhǔn)粘接面，在卷材中間處固定好位置，從一端卷至固定處，將水泥膠均勻涂灑在卷材對(duì)應(yīng)的基面上，用刮板刮到3mm左右，同時(shí)滾放卷材，用刮板輕刮卷材表面，排除粘接層內(nèi)的空氣和多余水泥膠，按同樣的方法鋪設(shè)卷材另一端，即卷材整幅鋪設(shè)完畢，鋪設(shè)下幅方法相同，但要求卷材長(zhǎng)邊搭接不能小于100mm，短邊搭接不能小于120mm，短邊與短邊間距不能小于1000mm，卷材與基面的粘接率要達(dá)到85%，不得有大面積空鼓。

6、接縫封閉：防水層鋪設(shè)完，應(yīng)及時(shí)對(duì)粘接質(zhì)量和防水層做全面檢查，發(fā)現(xiàn)有防水層劃傷、空洞、翹邊、空鼓處應(yīng)立即修補(bǔ)，修補(bǔ)合格后用毛刷在所有的接縫處涂刷一層水泥膠，將接縫處封嚴(yán)。該卷材的另一大特點(diǎn)是修補(bǔ)極其容易，只需在修補(bǔ)處再粘貼一層卷材即可，省時(shí)省力。

7、盛水試驗(yàn)：接規(guī)定要求具備做蓄水試驗(yàn)條件的應(yīng)在做保護(hù)層之前做24小時(shí)蓄水試驗(yàn)，不具備蓄水條件的工程可通過(guò)連續(xù)3小時(shí)自然降雨或人工連續(xù)8小時(shí)潑水試驗(yàn)檢驗(yàn)。保工家苑工程2002年9月份屋面工程結(jié)束后經(jīng)數(shù)場(chǎng)大雨及冬季大雪后至今沒(méi)發(fā)現(xiàn)漏水現(xiàn)象。衛(wèi)生間在10月份完工至12月1日交工前一直蓄水也沒(méi)發(fā)現(xiàn)滲漏現(xiàn)象，可以說(shuō)明該卷材具有良好的防水性能。

8、防護(hù)層施工：保護(hù)層分為剛性和柔性兩種。剛性采用1：3水泥砂漿抹20mm厚，用于高級(jí)上人屋面和空中花園防水時(shí)，保護(hù)層要根據(jù)實(shí)際情況加厚。柔性保護(hù)層采用水泥膠涂刷1mm厚。

9、施工中應(yīng)注意的問(wèn)題：

（1）施工過(guò)程中對(duì)卷材若有劃傷，應(yīng)立即修補(bǔ)，注意施工工具的放置防止破壞防水層。

（2）防水層凝固時(shí)間不少于48小時(shí)，在此期間不得有人踐踏和出現(xiàn)對(duì)防水工程質(zhì)量有影響的施工行為，我們?cè)诠こ讨锌偨Y(jié)，有很大一部分防水出現(xiàn)的問(wèn)題是因?yàn)楹笃谌藶槠茐亩鸬摹?/p>

（3）施工溫度要掌握在5-30度之間，施工時(shí)遇雨或氣溫偏低必須采取相應(yīng)的措施。

（4）避免與油脂和影響聚乙烯化學(xué)性質(zhì)的物質(zhì)接觸。