緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇中學思想品德論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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2．學校教育中感恩教育的缺位學校是學生感恩品質形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當前中學政治課教學仍然是圍繞著中考升學指揮棒轉，考試分數成為中學政治課教學評價的唯一標準。學生的感恩教育不被重視，學校的辦學資源嚴重向智育傾斜，德育教育方法簡單，重灌輸、輕啟發，重老師的指揮與組織、輕學生主體性的發揮，忽視學生健全人格以及道德選擇能力的培養，導致一些中學生缺乏感恩之心和人文精神。

3．家庭教育的缺位家長是學生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面，許多家庭都是獨生子女或兩個孩子，父輩、祖輩容易溺愛孩子，容易助長孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長都把孩子教育的重點放在了學習成績方面，對于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。

4．社會道德建設的負面效應造成的不利影響一方面，在對外開放過程中，西方一些腐朽的價值觀如個人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國，影響中學生感恩品質的形成；另一方面，受市場經濟的負面效應影響，目前社會上功利主義價值觀越來越有市場，一些中華民族的傳統美德諸如“知恩圖報”“施恩不圖報”“無私奉獻”等價值觀被沖擊，這些不良現象必然會對涉世未深、缺乏社會經歷的中學生產生極大的負面影響。

二、優化初中思想品德課中感恩教育的對策

1．政治老師自身要以身作則，為人師表學高為師、身正為范，教師的一言一行都會影響學生，對學生的心理發展產生一定的影響。因此，老師作為學生成長過程中重要的領航人，應嚴格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說服力，才能成為學生學習的楷模，學會感恩他人、感恩父母、感恩社會。

2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價值觀教育價值中學教材的內容有顯性的教育內容和隱性的教育內容之分，隱性的教育內容經常被人忽視。隱性教育內容恰恰是學生態度、方法、情感和價值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導學生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識，感恩祖國的強大與繁榮帶來的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。

3．改進教學方法，提高感恩教育實效首先，視具體的教學內容和教育對象，采用多樣化的教學手段。如在教授如何孝敬父母時，老師可借助多媒體為學生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學生通過感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無私，提高教學效果。其次，教師運用多種手段進行正面教育的同時，還要盡量發揮學生的自我教育。如在課堂教學中，多讓學生發揮其主觀能動性，開展探究性教學活動，讓學生憑借其生活經驗，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實踐教學對于學生感恩教育的價值。感恩教育的社會實踐能讓學生在活動中不斷地反思自己，提升人格境界，培養感恩意識，養成感恩習慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學外，要讓學生參與社會實踐，如在講授孝敬父母的內容時，可以組織學生回家給父母洗腳，教育學生回家多做一些力所能及的家務事；又如在講授可持續發展戰略時，可以組織學生積極開展保護地球，愛護自然的公益活動，要求學生主動種植樹木花草，愛護每一片綠地，成為愛護環境的志愿者。

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因此，應根據思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學生進行長期而又艱辛的思想品德教育。就初中學生而言，在教育過程中，他們較易于接受正面意見和出自關心的個別交談。不負責任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育學生時，如學生不聽他的規勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學生對老師的教育置若罔聞，后者則是學生覺得天底下再也沒有關心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導致學生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育學生時不能把學生看成只是接受說教的容器，把學生當成被管制和壓服的奴隸。在對學生進行思想品德教育時，只有在尊重學生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變為學生的自覺行動。

教師在教育過程中要從學生的實際出發，對每一個學生，每一件事情都要堅持全面了解。要做到理智地、客觀地分析，特別是在學生犯錯誤時更要理智行事，要學會“冷處理”，力防主觀臆測，感情用事，或流于形式走過場，否則就會給以后的教育工作帶來意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項極其細致而又復雜的工作，因為在世界上的一切事物中，人的思想可算是最復雜的事物了。教育工作者的工作之一就是通過教育使學生形成良好的思想品德，這就決定了我們的教育工作具有細微性、復雜性的特點。因此，教師對學生的思想品德教育必須是細致的——能夠知情；深入的——能夠入心；有針對性的——能一把鑰匙開一把鎖，而不應該草率行事，急于求成，更不應該魯莽粗暴，意氣用事。在整個思想品德的教育過程中，教師是主導，學生是主體，兩者都應該積極參與。

兩者的積極參與是進行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與，就要求教師在教育過程中堅持師生心理相容的原則，即教師和學生要有共同的目的要求，要有融洽的情感，要能互相理解和信任。要做到這一點，教師應當做好如下工作：

其一，教師既要做學生的良師，又要做學生的益友，建立民主、平等的師生關系；

其二，教師必須利用一切機會深入到學生中去，及時掌握學生的情況，善于體會學生細微變化的心理因素，根據學生的具體情況進行啟發教育；

其三，教師要善于根據學生的不同水平，不同情況，點燃起內心的希望之火，使之總是充滿信心地面對生活；

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在學生教學中，重視學生提問能力的培養，對學生和教師來說具有非常重要的意義。

一、初中思想品德課中學生提問能力培養的現實意義

1.初中生提問能力的培養有利于幫助學生做一名合格的社會公民。

初中思想品德課程涵蓋心理健康、道德、法律及國情教育四個模塊，“課程的任務是引領學生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀，學做負責任的公民，過積極健康的生活。”①但是，受教材容量的限制、課程編排方式及教師的教學觀等因素的影響，教材的編寫以及教學內容基本以初中生面臨的“共性”問題而展開，很難兼顧所有學生的“個性”問題，即學生自身身心發展的內部矛盾問題、學生基本道德價值觀與社會現實的沖突問題、學生對國情及法律認識不清的問題。這意味著如果學生僅僅滿足于教學中教師所傳授的知識、能力以及傳遞的情感價值觀，缺少“個性”問題的思考，以及思考后積極通過提問或其他途徑尋求問題的解決，那么在學生思想品德的架構上就會存在缺失，也阻礙了學生向合格公民前進的步伐。因此，應當重視學生提問能力的培養，讓學生在“個性”問題的解決中獲得成長。另外，“個性”問題又因個體的差異性而呈現出多樣性，這為思想品德課培養學生提問能力提供了廣闊的空間。

2.初中生提問能力的培養有利于促進教師的專業成長。

初中思想品德課是一門與社會發展相適應的課程。而當今社會是一個信息技術快速發展的社會，社會的復雜性正不斷加深。這些都對思想品德課教師的專業素養提出了更高的要求。教師應在“求變”中應付學生的“萬變”。但受自身的教學觀、學生觀、知識經驗水平等影響，在認知上教師難免存在盲點。這就需要有外在力量的驅動去打破教師認知上的盲點。筆者認為，學生因素應是促使教師更新認知觀，破解盲點的關鍵因素之一。而要發揮學生因素在促進教師專業化成長中的作用就必須培養學生的提問能力。這是因為在學生的提問中能充分展示學生所關注或者疑惑的問題，而這些問題的解決除了學生自己的探索外，最重要的渠道就是通過教師的點撥。在學生向老師求解的過程中，教師也可以獲知自身“盲點”在哪里。教師必須通過同伴協助、專家指導以及自我鉆研等方式攻克盲點，獲得專業素養上的發展，從而更好地為學生答疑釋惑，在幫助學生發展的同時也使自己得到發展。

二、初中思想品德課中學生提問存在的問題

目前，在思想品德課中仍存在學生不敢問、不會問、不愿問的現象，究其原因如下：

1.專制型教師的教學風格及管理方法是造成學生不敢問的重要原因。

專制型教師較民主型教師而言，更強調教師個人的權威性，在教學中易出現用“成人化”的思想品德價值觀去要求學生，組織教學也易采用嚴厲的管理方式。師生缺少平等的交流溝通，學生對教師更多的是一種服從關系。在這樣的師生關系中，學生的積極性、主動性、創造性受到打擊，難以針對教師教學提出自己的問題。另外，內向型的學生也不易在課堂中提出問題，與老師的交流互動偏少。

2.缺乏教師專業指導培養是造成學生不會問的關鍵原因。

第一，部分思想品德教師本身就缺乏提問能力，在教學中經常會出現“滿堂灌”或提問指向不明的現象，造成學生失去思想品德課學習的興趣，對學生提問能力進行培養更是無法實現；第二，部分教師雖然有豐富的教學經驗，但并未對自己的教學經驗進行有效的反思與總結，形成自己有效而寶貴的提問經驗，而更多的是以自己的知識經驗取代學生的探索求知，以“師知”填“生不知”。這無形中也抑制了學生提問能力的發展；第三，在現行的中考評價體系中，思想品德是一門等級科，學生及其家長更偏向于重視語文、數學、英語等科目，而弱化對思想品德學科的關注。這導致部分思想品德教師在潛意識中把思想品德學科邊緣化，對本學科的重要性認識不足，不愿花時間、精力對本學科的教學內容、教學方法進行系統研究，相應的也不愿主動對學生學習方法進行指導，更談不上對學生提問能力的培養。綜上所述，教師未教給學生提問的技能是學生不會問的原因之一。

3.學生缺乏提問的興趣和動機是學生不愿問的主要原因。

一方面，從學習內容上分析，思想品德課七八年級學生所學內容與同時期學習的其他科目相比較，學習內容易掌握且考試難度系數較小。因此，在部分學生的觀念中認為思想品德課是一門“不費吹灰之力”就可以考得很好成績的科目，不需要太多花時間去學習，只要上課聽教師講課，做好筆記就可以，沒必要去做過多的思考甚至提出自己的疑惑。而九年級的學習內容又高于學生的認知水平。缺乏現實體驗，使部分學生學習呈現被動狀態，教師教什么，學生學什么，學生難以提出問題。另一方面，在思想品德課的教學中，師生互動多是以“教師問學生答”的方式為主，學生習慣處于被提問的狀態，這使得學生的提問動機被弱化；生生互動則多以簡短討論的方式呈現，且討論的目的很多是為教師所提問題的解決而展開。這種生生互動的缺點是時間較短，學生之間無法展開細致討論，并在思考中產生疑惑，進而使得提問動機未被激發。

三、初中思想品德課培養學生提問能力的策略

初中思想品德課學生提問能力的培養目標應該是讓學生敢問、會問、樂問，養成提問的良好習慣；重點是結合思想品德課中學生提問面臨的問題，有的放矢地進行。

1.師資隊伍的建設。

學生提問能力的培養離不開教師精心的專業指導。因此，培養一支善于并樂于指導學生提問的教師隊伍是學生提問能力有效培養的前提。對于思想品德課教師而言，應注意以下幾點。

首先，需要有愛崗敬業的精神和正確的學科觀。具體體現為教師能更新教育觀念，審視思想品德學科在德育領域的重要價值，懷一顆“愛生”之心深入到學生的生活實際中，引導學生通過觀察或調查等方式提出疑惑，并在答疑、釋惑中更新思想品德認知水平。簡而言之，就是通過教師指導，學生能自覺自愿地提問，變“被動學習”為“主動學習”，并在提問中實現思想品德課學習為學生“本體性”目標及“社會性”目標服務的目的。教師的工作不再僅僅是為了完成學校所分配的教學任務。

其次，要學會做一個“反思型”的教師。以培養學生提問能力為目的教學反思，其反思內容應包括：是否營造平等的教學氛圍；教學設置是否具有彈性以利于學生提問；是否對學生的提問進行客觀性或鼓勵性的評價；是否觀察學生的提問狀態及答疑狀態；是否在學生不會問的情況下進行啟發式引導；是否存在“滿堂灌”或教師自身問題“滿天飛”的情況等等。反思的方式包括編寫課后反思和撰寫教學論文。反思的目的是提高教師的專業素養，以幫助學生提高自己的提問能力。

再次，要通過多種途徑不斷學習、積累、培養學生提問能力的經驗。（1）同伴間交流鉆研學習。教師個體的經驗是有限的，需要同伴之間的交流溝通，互通有無，總結各自失敗的教訓，并有針對性地加以改正。（2）專家的引領。一線教師有豐富的教學經驗，但缺少理論知識的支撐。因此，教育主管部門應針對教師所需有針對性地以定期或不定期的形式邀請高校教師或思想品德課專家型教師進入普通中學，給一線教師傳授普適性的理論觀點及最新的教育理論動態。（3）教師通過網絡或閱讀書籍的方式來獲得關于“提問能力”的相關知識。在教育信息網絡化的環境中，這種方式應該是一種較為便捷的方式，但需要老師有“求學之心”，否則再便捷也無法成為教師成長的途徑。

2.提問能力培養的具體方法。

要讓學生針對思想品德課教學內容提出有價值的問題，需要讓學生掌握提問的技巧，因此對學生方法上的指導至關重要。筆者認為以下方法對思想品德課培養學生提問能力有借鑒意義：

第一，示范法。即教師通過課堂教學有意識地引導學生關注不同類型問題的提問方式、提問依據，幫助學生初步形成問題意識。

首先，教師要通過潛移默化的方式幫助學生理清思想品德課中常見的問題類型及其表現形式。“布盧姆等人在1956年出版的《教育目標分類學，第一分冊：認知領域》中把認知領域的目標分為六個亞領域，即知識、領會、運用、分析、綜合和評價。”②據此，筆者把問題類型分為知識型問題、理解型問題、運用型問題、分析型問題、綜合型問題和評價型問題。在思想品德課中，知識型問題主要指向學生需要識記的身心發展常識、道德規范、法律規定及國情現狀；理解型問題指向學生對某一概念、觀點的理解和領會或對社會行為、社會現象的趨同性認識；運用型問題是指學生關于道德觀及道德技能能否運用到某一問題的解決中的討論；分析型問題主要指向學生運用自身經驗及所學知識分析自我成長中紛繁復雜的問題以及人們所關注的存在爭議的熱點問題；綜合型問題即一個問題中涉及被提問者多種能力及情感價值觀的考察；評價型問題主要指對某一或某類行為的正向或反向評價。教師應考慮到初中生知識經驗及認知水平，切忌把理論講得過深、過硬，以免引起學生的反感。

其次，教師要通過常規教學向學生示范如何尋找質疑點，即什么是可問要問的。對于思想品德課而言，質疑點的找尋應立足于生活實際。教師可以在課堂中通過情境教學的方式向學生展示針對情境中事件的發生發展狀況，并從多種角度設置問題，且讓學生一起分析各個問題的設問目的。通過教師示范、師生共同分析的方式讓學生“問”應有“源”，而不是漫無目地隨口亂問（即無價值的問題）；也不是毫無半點觀察力和思考性地“隨波逐流”（即不會問問題）。

最后，教師提示學生留意課堂練習及課外練習中常用的提問出發點。教師示范作用的發揮不能只在一時，應隨著初中生社會經驗和知識閱歷的遞升，不斷展示更復雜的情景及涉及更深層次的問題。在示范的過程中，教師要留意學生的反映，及時改進、更新示范的策略。

第二，實踐法。示范法是讓學生對問題有直觀的認知，而檢查學生是否真正掌握提問的技巧需要不斷實踐，并在實踐中加以檢驗。因此，筆者認為實踐法的實施應該與示范法同步進行。實踐法是指教師創設質疑情境引導學生運用簡練、準確的語言從不同角度進行提問，從而提高學生的提問能力。實踐法在實施過程中應注意以下問題：

首先，合理設置質疑情境。思想品德課中質疑情境的設置應立足于學生生活，這樣才能激發起學生的學習興趣；要具有一定的思想性、導向性，不能為了讓學生提高提問能力而致思想品德課課程設置宗旨于不顧，要服務于初中生思想品德體系的建構；要指向教學內容，在思想品德課課程安排的框架下，有目的地完成課程所設置的三維目標，即知識目標、能力目標和情感態度價值觀目標。

其次，合理安排實踐時間。實踐時間安排的基本原則是遵循教師一節課中教學內容的安排。根據筆者的教學經驗，可采用定時與不定時兩種方法相結合的方式進行。定時實踐落實在每節課課前時政播報中。在由“時政播報員”播報完時政內容后，可要求“聽眾”根據播報內容進行自由提問。針對時政播報內容提問既可以體現思想品德課的與時俱進性，又可以引導學生關注生活動態及社會變化，做一名合格的社會人。這里需注意，針對時政內容的提問前提是建立在學生課前對時政內容的精心搜集整理，與學生知識經驗、認識水平相脫節的時政內容既會讓學生乏味，也無法調動學生的提問興趣。另外，在學生提問過程中，教師要啟動自己的教學機智，對學生問題進行科學引導。不定時的實踐，要服從教學的需要，需要教師在進行教學設計時留有一定的彈性空間，不把教學問題設計得過細或過密，否則會擠壓學生提問的時間，不利于學生提問能力的培養。

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    一、游戲教學是小學思想品德課的好形式

    游戲教學是教師融合了特定教學內容于游戲活動中進行的教學，它可以變靜態教學為動態教學，使學生輕 松、愉快、有效地掌握知識，發展能力。

    思想品德課是對小學生進行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學中，我們不難發現，若是在課堂 上采用了游戲教學，學生的興趣濃厚，學習積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關系融洽，能順利地完成預定的 教學目標，取得良好的教學效果。游戲活動能夠使學生注意集中，全神貫注，很快認定目標，進行反饋，并產 生感受，可最大限度地發揮學生學習主體的創造性，產生最高程度的快樂體驗，使自我教育得以實現。因此， 它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現教學目標，提高學生的學習成效，促進學生的發展。因此， 適當采用游戲教學無疑是上好思想品德課的一條捷徑。

    二、思想品德課教學游戲的分類

    思想品德課教學游戲按游戲形式可分為以下幾種：

    （一）扮角色游戲

    扮角色游戲是發展個性的重要手段，可以激感，讓學生帶著感情參與教學活動，有助于提高學生的道 德認識。游戲時根據課本中提供的內容為學生創設一定的情境，讓一些學生擔任角色，并出場表演。

    例如，第四冊“綜合練習”中練是一個童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設圈套欺騙小松鼠、小白 兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當。小刺猬機警，不但沒有上當受騙，而 且還設法救出自己的伙伴。進行扮角色游戲時，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽 媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺表演，同時錄音機里播放“大森林”的音樂。

    （二）表演游戲

    詩歌和歌曲有極強的感染力，可以陶冶學生的道德情感，活潑課堂氣氛。學生有了一定的道德認識，還須 有強烈的情感共鳴，才能產生巨大的內在動力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學生朗誦邊唱邊 表演。

    例如，第一冊第一課《我上學了》。讓同學們邊唱邊表演《上學歌》。

    （附圖 {圖}）

    表演游戲可以激發學生對學習內容產生情感上的共鳴，對學生的道德認識、行為的形成起催化作用。

    （三）競賽游戲

    知是基礎，行是關鍵。通過行可以擴大、加強和提高認識，增強感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學生創 造表現道德行為的機會。小學生好勝心強，競賽游戲為他們提供了實踐和表現的機會，使他們把認識轉化為行 動，逐步做到知行統一。但游戲時，必須講清競賽內容、規則，分組進行競賽。

    例如，第四冊第二課“團結起來力量大”，可以進行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別 站在中線的兩側，聽哨音拿繩，再聽哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。

    （四）找朋友游戲

    低年級學生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開展“紅花找朋友”活動，培養學生分辨是非的能力。也可 以把較難記憶的內容通過“找朋友游戲”增強趣味性，幫助學生記憶。在做“找朋友游戲”時，讓小朋友戴小 紅花頭飾，找做得對的小朋友做朋友，并說明為什么找她（他）。

    例如，第一冊第四課《遵守課堂紀律》課后練習一。

    老師問：“小紅花，你找誰做朋友？”

    一個頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說：“我找她做朋友，因為她上課遵守課堂紀律。”

    老師再問另一個扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰做朋友？”

    另一朵小紅花指圖說：“我找穿藍衣服的小男孩做朋友。因為他也遵守課堂紀律。”

    （五）謎語游戲

    小學生喜歡猜謎語，通過謎語游戲“什么好，什么不好”，可以培養學生對道德標準和道德概念的認識。 游戲時，請幾個同學根據書后練習表演好孩子和壞孩子，下面的同學看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一 起說：“壞！”

    例如，第一冊第十課《愛清潔講衛生》課后練。

    老師說：“現在請你們猜謎語。我請兩個同學表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認 為是壞孩子，就一起說‘壞！’”

    ××拿著牙刷、茶杯上臺刷牙。同學們鼓掌。

    ××流鼻涕了，他用袖子擦。同學們齊聲說：“壞！”

    三、思想品德課游戲教學應注意的問題

    （一）做好游戲教學前的準備工作

    1、教師的準備

    游戲一旦與教學聯系起來，游戲的創造者、組織者、領導者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學要使學 生真正成為游戲的主體，關鍵是使學生在游戲中的體驗與教學目標的實現能高度巧妙地統一。要完成它，教師 不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學生的身心發展水平、活動特點及興趣愛好，掌握教材內容與教學目的 ，更重要的是要將教材內容真正溶化在游戲活動中，要抓好游戲設計這一環。

    2、學生的準備

    學生理解并掌握游戲的玩法與規則是游戲進行的前提。因此，學生在游戲活動開始前，要從教師講授或演 示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規則，樹立自信心，以飽滿的熱情和主動的姿態準備參加游戲。

    3、游戲材料的準備

    游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場地，這都需要課前準備好，游戲道具可利用已有的教學工具， 也可自己動手制作。教師還可準備一些象征性的獎品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應根據游 戲要求安排好相應的場地。

    （二）鉆研教材，提高游戲教學的效益。

    思想品德課一般都可采用游戲教學，但并不是用了游戲教學就能取得良好的教學效果。因此，教師要認真 鉆研教材，注意根據教材本身的特點和教學的需要，決定是否進行游戲教學，切不可生搬硬套，為用而用，否 則會令人產生蛇足之感。

    （三）選擇游戲活動的適當時機

    游戲活動大都是在整個教學環節中按順序預先計劃好的，根據教師的教學要求來選擇時機，以確定放在一 節課的哪個環節才能使學生留下深刻印象。

    1、在上課開始時。通過游戲導課， 可以使學生的內在潛力和積極性最大限度地調動起來，振奮精神，迅 速進入最佳學習狀態。

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在科學發展觀的引領下，我們積極投身教育教學改革，深入實施素質教育，努力提高教育教學質量，促進了學生全面、和諧發展。在此基礎上，反思自己的教學，取得了一些新課程有效教學的實驗研究、經驗與成果。

1 教師要積極參加培訓學習和教研活動

實施有效教學，教師首先得是'有效老師'。也就是說教師要擁有有效教學的思維、理念，要掌握許多有效教學的策略或技術，這就需要有一個不斷學習和教學實踐的過程。"有效教師"是發展、成長起來的， 而不是短時間能"造"出來的。我參加了許多培訓學習和教研活動，但總覺得效果不太好。一方面是自己的思想認識不到位：以為教學任務繁重，學習和教研的時間有限；另一方面，培訓學習的內容多而不精；考察的方式單一，因此要多展示和交流教師課堂教學，多與同行交流，多借鑒優秀、成功的教學經驗，努力在教學實踐中不斷完善和豐富有效教學。

2 進一步強化思想品德課程目標的思考和認識

學校教育必須以人為本、以德為先。初中思想品德課程是為學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性課程，相對于其它學科來說，具有很大的德育功能。在學校的教育教學中，思想品德課教學能發揮它的首要地位作用（德育功能），能否實現"三維"目標而完成教育教學任務。從"彭宇案"到"小悅悅"事件，我們看到了一些人，道德在滑坡，本能的良知在喪失，正義和法律遭冷漠；從當今青少年違法犯罪率居高不下的情況看，我們知道，除了復雜的社會、家庭因素外，我們學校的教育教學，特別是心理學、道德與法律教育，至少存在著一些做得不夠的地方。這對我們教育工作者來說，能不捫心自問嗎？

在教學中，重點對課文中的活動探究和實際生活中的有關這方面的真實情境（如重大時事政治、熱點問題、先進人物事件等）展開對話討論、分析應用（對應知識、觀點）、反饋評價等，來完成三維目標的實現。同時我們知道學生"思想品德的形成與發展，需要學生的獨立思考和生活體驗，社會規范也只有通過學生自身的實踐才能真正內化。要"注重課內課外相接合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成和發展。"由此可見，思想品德有效課堂要延伸、拓展到課外，回歸生活，"知行合一"，學生的學習、進步和發展才"有效"，三維目標才最終實現。

3 在教學過程中注重聯系生活實際

初中思想品德是以學生逐漸擴展的生活經驗的基礎上，以成長中的我、我與他人的關系、我與集體、國家與社會的關系為主線，對道德、心理、法律和國情等多方面的學習內容進行有機整合的課程。其內容、性質、特點和功能，決定了教學過程中必須緊密聯系生活實際。在教學過程中，"應積極創設與學習內容相融合的真實學習情境，還知識的本來面目，是抽象的只是具體化、感性化，讓學生身臨其境中學會知識、獲得能力，學會在感受、體驗中認識世界，豐富人生經歷"。要面向豐富多彩、發展變化的社會生活，在學生已有的知識和生活經驗基礎上，針對不同的學習內容，恰當地利用和開發課程資源，聯系生活實際。

首先要聯系學生個體實際。要了解學生的學習基礎、學習能力、個性差異（心里、性格、身體等），在此基礎上，通過師生之間、學生之間，對"智差"能差"、"勢差"的學生給予關愛和幫助，創造和諧的學習、生活氛圍，使之有信心地參與自主學習、合作學習，相互幫助、相互補充、相互提高。其次，要聯系學校生活和家庭生活。學校的歷史文化淀積、學校的教育教學成果、優秀教師和優秀學生代表、學校開展的各種活動、生態校園、生態文明村、文明戶等等，一定要恰當地、經常地運用到教學中來，才能具有感染力和說服力，才能使課堂更加有效。再次，聯系社會生活實際，由于不同版本的思想品德教科書相對穩定，造成教材中的資料、數據、事實、人物事例等相對陳舊。當前，隨著我國改革開放的深入發展、自主創新能力不斷提高，社會經濟快速發展、法律體系不斷完善、精神文明和政治文明取得進步；同時，我們正處在經濟轉軌、社會轉型、工業化進程加快的歷史時期，信息化、價值觀多元化、各種新的社會矛盾出現，某些方面改革阻力依然很大等等。這對于思想品德教學來說，既是機遇更是挑戰。例如：在學習"依法行使政治權利"時，我引用"郭美美事件（炫耀財富的照片）"來說明我國公民的民主、政治意識不斷提高，通過網絡等傳媒來行使監督、檢舉等政治權利。不料，課堂上冒出個"搗蛋鬼"，站起來說："郭美美，真太美，人人愛，太倒霉、總經理，是小三……"課堂上開始有點"亂"。幸好，我隨機應變，馬上指出幾點：郭美美的虛榮心太強大了，炫耀他人送給的財富，認證（在微博里）她是中國紅十字會商業總經理（假的），真是不知天高地厚，真是沒有一點禮義廉恥。為什么？因為她沒文化，只讀高中畢業。我又結合心理品質、道德、終身學習、合理的消費觀等方面進行評析，起到了"一石多鳥"的效果（好險呀）。因此，聯系生活實際，要堅持前瞻性（拓展知識，更新觀念），目的性（教學目標需要）、實效性（符合學習內容）、實踐性（有利于探究學習和實踐），堅持正確導向、批判錯誤的教學原則。

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一、新課程改革背景下對“思想與品德”課程新的要求

任何學科的教學都不能墨守成規，應當隨著時代進步革新變化，以適應新的形勢。“思想與品德”課作為一門傳統的中學課程，在新課程改革的大背景下應對自身的教學目標，教學方式和內涵等方面進行反思和修正。[1]

新課程標準以學生為本，強調教學的人本價值，注重課程流程的科學規范，這就要求“思想與品德”課的教學應改進以往不貼切學生，流于形式化的教學內涵，變革過去以教材為中心，以教師為中心，時空僵化的教學方式，增加一些青春化的教學內容，將日常教學滲透到學生日常生活的規則意識中。只有從根本上改變過去“一言堂”和“填鴨式”的教學現象，才能順應新課程改革的大潮流，取得良好的教學效果。

二、當前中學“思想與品德“課課堂教學的現狀和問題

（一） 學生主體地位不明確，學習能力培養缺位

學生在學習思想品德課的過程中，對思想品德知識的掌握是一個從體驗到認知的規律性過程。[2]因此，在教學過程中，應當遵循學生的學習生活規律，汲取現實素材，以學生熟悉的現實生活為為紐帶，用正確的價值觀引導學生，融入生活，貼切實際，潤物細無聲，達到在學習生活中潛移默化的效果。而學習能力的培養，無疑是以往思想品德課程所忽視的，許多教師往往是重視知識的講解和傳授，而對學生的理解和自學實踐能力的養成關注不足，這就為學生的后續整體學習埋下了隱患，因為學生在學校的時間和學習精力是有限的，僅僅依靠外在的老師的言傳身教不能培養學生在以后走向社會所需的重要的自學能力，在學習動力上也會有所減退，而現實中由于受到升學率等因素的影響，新課改對學生學習能力培養的要求也并未徹底貫徹落實，許多思想品德課程變成了“新瓶裝舊酒”。

（二）課堂教學過于理論化，實踐結合不足

實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐所產生的經驗可有助于更好的理解科學理論。教育理論作為思想品德課程的指引和主線固然要加強學習，但是實踐活動的調劑也是不可或缺的。現實中，很多教研員理論水平相當扎實，但在實踐上卻一片空白，“閉門造車”的結果是學生往往很難理解一些晦澀的詞句概念和深奧的理論含義，無法跟上教師的節奏。如今中學思想品德課教學中學生考試成績和行為方式的相互矛盾正是這種經驗主義的體現。這種矛盾的實質仍是低效化，在教師的硬講授的教學方法下學生逐漸喪失了主動求索的能力，理論與實踐出現脫節

（三）課堂教學方向不明，定位不清晰

近年來基于新課改的要求，合作、探討型方法日益成為教師在課堂上實現“新教學”的一種流行方法。教師常常會將學生分成小組自由辯論或探討，這原本是很好的革新，但在這個過程中，教師沒有加以辨析，一些簡單而概念明晰不適于討論的內容也成了主體，將課堂資源大大耗費在一些不合適的環節。[3]而教師的引導深入分析的過程相應不足，課堂教學反而流于形式，這是方向不明的一個表現。對課堂教學目標的分析不夠，缺乏實效性，定位不準確導致教師不能正確處理方法的適用問題。而且，經驗式的照搬照抄而不加消化地適用也使許多教師喪失了創新的能力。

三、中學“思想與品德”課堂教學的高效性舉措分析

筆者認為，對于思想品德課的課堂教學所出現的這些問題，總結起來，其核心正在于低效的表現，故當前如果要解決這些難題，最重要的是提高中學思想品德課堂教學的效率，達到課堂教學的高效性。“高效教學”，主要是指采用恰當的教學策略和課堂流程體系，把握課堂教學過程中的良性節奏，提高教學效率的教育理念。它要求教師要盡可能地在有限的時間內使學生獲得最大的發展，提高中學“思想與品德”課堂教學的高效性，可以從以下幾個方面進行：

第一，在師生之間建立良好的順暢的溝通機制。這是新課改發展民主平等和諧師生關系的一種具體要求。只有充分尊重學生，聽取學生的聲音，保護他們的自尊心，才能和他們正常地進行溝通和交流。反過來頻繁的交流也能促進師生關系的進一步發展。良好的溝通機制，要求老師對于不同情況的學生應該具體問題具體分析，分別予以疏通引導，幫助諒解，給學生更多的空間和學習動力，信任學生，增加師生互信。應當改變過去固定化的思維模式，對待學生以一成不變的思維進行培養，而應當仔細觀察，充分照顧到學生的個性發展。根據學生不同的性格，不同的學習資質適用不同的教學方式，這樣才能讓學生感受到學習的樂趣，調動學習的積極性。[4]

第二，開拓視野，增強課堂教學的趣味性和生活性。首先，在教學內容上要豐富化，形式多樣化，充分挖掘現實生活中的資源和與學生生活環境中的熱門話題，采用情境創設，案例分析等新式教學方法予以實施，這樣就能極大限度地吸引學生的關注度并使其印象深刻。其次，在語言使用上，應該轉變思維方式，以更生動，更靈活的方式來表達思想品德課繁瑣無味的理論知識。思想品德課是傳統課程中公認的枯燥無趣的一門課程，但教師在課堂傳授方式上完全可以采用更積極的方式來呈現，更積極活躍的情緒，更重點的講述，更巧妙的幽默，以及多媒體的采用，都能使整個課堂的氣氛大為不同。

第三，教師需加強自身學習，身體力行，與時俱進。為人師表，除師德高尚外，還應具備扎實的專業素養，在信息化時代，知識爆炸性的增長，教師除了在教學活動上要傾注足夠的精力外，還應廣泛攝取新知識新理論，了解專業相關的一些必要訊息。加強自身學習，使自己緊跟時代潮流，也有利于與學生交流溝通，更加了解教學對象的思維和心理，有助于教學活動的開展。除此之外，教師應規范言語行為，身體力行思想品德課程的精神內涵，在學生面前做一個表率，起到正確的引導作用，這樣學生在課堂上的學習才能更加專注和高效。

參考文獻：

[1]馬鳳珍.關于中學思想品德課教學改革的探討[J].中學課程資源.2007（10）

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二、在語文課堂教學中確立德育目標，有意識滲透品德教育

課本所選文本除了會讓學生積累許多語文知識，更重要的是培養他們正確的人生觀、世界觀，幫助他們塑造健康人格，因此語文課堂教學中，教師要有德育意識，有目的地引導學生探討道德現象，完善道德價值體系。這要求教師挖掘課文中德育因素，在教學中滲透德育，與學生心理素質培養同步，這種方法可以兼顧知識學習與心理、情感培養。如學習必修四《白發的期盼》一文時，教師可引導學生思考：“那么，老年人想要什么呢？”得出精神贍養概念，并分析出兩層意思：一是承擔贍養責任，下一代應該用很好的方式去滿足老人的精神需求；二是年輕人是否盡到精神贍養的責任關鍵要看老人是否有完好精神狀態。之后教師再緊扣文章中心思想點撥學生：怎樣做才能達到老人的精神需求？日常生活哪些方面需要我們留意？最后讓學生在討論中明確情感是不可以彌補的，重視老年人的精神需求，關注他們內心，及時彌補老年人的精神空缺，這就是精神贍養。這樣的設計既在學生發言中完成了“恰當進行表達，觀點鮮明，有說服力和感染力”的口語交際教學目標，又進行了尊老愛老的傳統美德教育。又如，學密《陳情表》時，文章的言辭婉轉，滿溢至真至誠之情，是進行感恩教育的好素材。教師在教學時，可以穿插“孝”這一傳統美德教育，使學生既習得知識又可以陶冶情操。教師可以圍繞“李密為什么推辭不奉召？”“李密提出解決辦法是什么？”“還有哪些故事也是有關‘孝’這一美德的，你有何感觸？”三個問題，由古人盡孝為先的做法引導學生談感觸，這樣課堂上就完成一次孝道的教育。

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2切實提高教師和學生的信息技術整合素養

信息技術與思想品德教學的整合效果不僅是與教師的教學相關聯的，還需要學生信息技術素養的提高。首先，信息技術整合的資源可以通過初中政治教師收集整理、加工處理，最終以多媒體輔助教學課件形式出現。這種課件形式可以是單機版的，也可以是網絡版的，不論哪種信息技術整合形式，都需要初中思想品德教師信息技術綜合素養的提升，這樣才能面對功能強大、資源豐富的整合平臺而得心應手地輔助思想品德教育教學活動，增強教學效果。否則，思想品德教師操作能力弱，只能望“機”興嘆、望“圖”興嘆，感到無所適從。其次，作為思想品德課堂的主體，在網絡信息技術整合環境下，乃至家里更自由的大整合觀下的自學環境下，都需要學生能夠搜索、下載、分類、整理、篩選、處理所需要的教學資源，這些信息技術操作技能也正是現代新一代學生的必備基本信息素養。否則，沒有學生的配合，即使再精彩的思想品德課也是獨角戲，會留遺憾。最后，在信息技術與思想品德整合教學中，教師與學生之間要密切配合，這樣才能有效提高信息整合效率，共同提升整合資源的輔助效果。教師要做好引導，學生要做好配合，這樣才能把多媒體信息技術的優勢發揮得淋漓盡致，且毫無刻意表現之嫌，教師的“教”與學生的“學”和諧統一，提升思想品德課堂教學質量。

3靈活運用信息技術整合，拓展思想品德教學空間

初中思想品德是對學生的終身心理、道德的教育，僅限于教學課堂上的信息資源呈現和輔助，不足以拓展學生的思維和眼界，深化課堂知識并靈活應用，促進學生個性特長的健康發展。因此，初中政治教師要合理引導學生應用信息技術挖掘相關聯的知識案例，豐富所學思想品德知識內容。同時，教師也要提供靈活多變的網絡資源或平臺，讓師生、生生在開放、綠色的網絡學習教育空間里暢所欲言，讓師生之間變為“零距離”，師生交流變成情感溝通和心靈交流，有效拓展思想品德的學習空間，大大提升思想品德教育質量。如“財產屬于誰、留給誰”一課，教師可以留一個財產糾紛的案例作業，讓學生在網絡學習平臺如QQ群里交流討論。教師可引導學生在網絡上查詢財產所有權的相關知識，拓展一下思索角度和案例分析思路，帶著對相應法律條文的疑問在百度里查詢獲得解答。學生通過相互討論交流，不斷辯論和觀點同化，逐步形成一致的案例分析結論，這也達到了課后信息技術整合空間的教育教學效果。其實，這種形式的網絡學習研討教育空間，已經廣泛應用到各學科的課后網絡學習教研中，筆者也深深感受到這種信息技術整合形式的優勢，積極組織學生參加這種課后的網絡學習活動，這對于提展學生知識量，激發學生學習興趣，鞏固所有知識內容，增強師生之間的親和力和學生之間的團隊合作力，增強教學效果，大有裨益。

4巧妙應用信息技術整合，彌補學生生活體驗

初中思想品德課有很多案例分析和綜合實踐活動，通過多媒體信息技術的示范、模擬作用，可增強學生的生活體驗和感情融合，促進學生積極參與到思想品德活動當中，受到深刻教育，同時還可以培養學生的創新精神和實踐能力。如“財產屬于誰、留給誰”一課，初中思想品德教師就可以通過多媒體播放一個精典案例，然后引導學生分別扮演法官、原告、被告、證人等，進行一堂“模擬法庭課”。這其中有很多環節都需要多媒體課件及時呈現新的案例審判提示和下一步的辯論“機關”，讓學生由剛開始的思路不明確、條理不清晰到表達流利、辯論激烈，猶如身臨其境般體驗財產所有權案例的背景原因和結論，掌握此類法律條文應用范圍和適用條件。同時，也讓學生明確法律保護公民的合法私有財產、財產繼承權，應依法維護自己的合法權益；也要尊重別人的權利，維護他人的合法權益。既要享受權利，又要自覺履行義務，為國家的發展、社會的進步做出自己應有的貢獻。

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二、新課標教學理念下初中思想品德教學思路

1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導向職能。任何學科的課堂教學都必須尊重每一學生個體差異性，將學生放在平等的臺階上實現真誠互動，讓學生成為課堂的主人。同時，還要在師生互動交流中有序開展，走出以往傳統的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉換為學習引導與組織者，將學生由被動接收者引導成為主動學習者。此外，還可以利用多樣式教學，對話式教學、小組辯論賽、生活化教學等來充分激發學生的學習興趣，打破思想品德課程的單調，為課程注入情感因素，讓學生關心社會，注重生活中體會到的每一感受。

2.認真研讀新課標，準確把握教學主旨，科學使用教材。教師在教學過程中，應注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時事，從學生生活中關注的熱點入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學生之間的間隙，實現教學的高效性。新課標提倡思想品德課程的教學宗旨應投放在學生的發展需求基礎上，將教材中傳授的理論知識與觀點寓于現實生活環境之中，讓這一學科與生活聯系在一起，更為貼近實際，貼近學生，彰顯出新課改以生為本的主導思想。例如學習某一理論性較強的章節時，可在學生通讀教材后模擬課程內容，將抽象的哲學理論生動化，再配以輔助引導，將理論融入實踐，促成學生對知識的內化。

三、實現新課標教學理念下初中思想品德教學有效性的策略

1.更新思想品德教育理念———提高教師素質。俗語云：“教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。”教師若要成為學生學習的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養和德行影響學生。教師的一言一行都對學生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負著塑造學生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學生中樹立良好道德榜樣的基礎。因此，教師自身更應強化專業學習，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進的科學理論指導學生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養，才能更好地為提高學生思想品德水平而服務，為時展和社會需求培養高素質人才。

2.改進思想品德教育方法———提高德育質量。學生的道德行為更多地是表現在課外的，因此，教師應轉換角色讓自己成為學生的知心朋友，從實際生活中為學生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學法來實施思想品德講學。比如，可以將思想品德教育由課內帶到課外，通過情境教學、活動體驗等活動的開展來帶動學生親身參與德育實踐，就此指出為人言行和道德素養，促使學生養成良好行為習慣。此外，還要注意學生的個體差異性，要給予道德認識有所偏差的學生更多關懷，通過談心、疏導、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進其個體健康發展。

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（一）提出開放性問題

問題更能引發學生的思考，激活學生的思維，實現學生對知識的運用。而開放性的問題，并沒有拘泥于固定的答案，這樣更能引導學生從多個角度來展開思考，真正將學習與自身結合起來，從而創造性地解決問題。這樣可以讓課堂上有更多的標新立異，形成更多的獨特見解，這樣更加利于學生創新能力的培養，更加利于學生的長遠發展。

（二）鼓勵學生質疑問難

愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”學生自主提問正是學生創新的體現。在教學中我們不要只是讓學生運用所學來解決問題，同時還要為學生營造民主的氛圍，鼓勵學生質疑問難，挑戰教師與教材，能夠自主地提出更多富有價值的問題。這正是創新教育的重要表現。

二、正視學生差異，實施個性化教學

我們所面對的學生并非工廠里整齊劃一的機械與零件，他們由于其自身水平、家庭環境、智力水平等的不同而表現出明顯的不同，具有鮮明的個性，存在一定的差異性。而在以往的教學中無視學生間的差異，采用一刀切的教學方法與手段，這樣并不利于全體學生對于知識的掌握，也不利于學生富有個性化的發展；相反，還會抹殺學生的個性，而使學生失去發展的重要契機。新課改非常重視學生的個體差異，提出要兼顧學生間的差異性，因人而異、因材施教，倡導個性化教學策略。因此在教學中我們要深入了解學生的基本情況，對每個學生的情況了如指掌，尊重學生的愛好與特長，采用不同的方法，制訂不同的目標，以幫助學生在自身基礎上得到全面與發展，引導學生展開富有個性化的學習、創造性的學習。

（一）解下枷鎖

我們要全面解放學生，少規定，多自由，要鼓勵學生勇于探索、善于發現，敢于發表，讓學生能夠跳出傳統的條條框框，這樣才能激活學生的思維。如在學習尊重他人時，我給予學生更大的自由與空間，讓學生就自己的理解來發表個人見解。這樣的教學氛圍更加活躍，大多學生也都可以就自己的理解來舉例說明什么是尊重。

（二）因勢利導

學生的個性化發展并不是一蹴而就的，而是需要長期的實踐過程。也就是說，教師要學會因勢利導，要抓住在教學中的每一個教學契機，有機滲透和引導，引導學生主動參與，鼓勵學生的個性化發展。

（三）展現個性

我們要為學生提供更多的條件、創造更多的機會來展現他們的個性。如小組辯論賽展示學生的口才，情景劇表演展現學生的表演天賦等等，讓學生在更多的活動中來展現自己，發現自己的特長，這樣才能促進學生富有個性化的發展。

三、聯系學生生活，開展探究性學習

農村初中思想品德課是一門植根于現實生活，同時又服務于現實生活的學科，其與生活有著極為密切的關系，只有將思想品德課教學與豐富的現實生活結合起來，教學才能生動活潑，才能激起學生學習的激情，引導學生運用所學知識與生活經驗來展開主動而積極的探究性學習。新課改后廣大的思想品德課教師都充分認識到了教學與生活的密切關系及開展探究性學習的重要性。在教學中我們要突破教材的權威地位，要以教材為中心，向豐富的現實生活空間延伸，將教學與學生的現實生活結合起來，將學生的學習視野向教材引向寬廣的現實空間。這樣既可以學生所熟悉的生活來增強農村初中思想品德課教學的真實性與親切性，拉近學生與文本的距離，激發學生學習的興趣；同時又可以讓學生學以致用，將所學充分地用于解決現實問題，指導生活行為，深切地感受思想品德課的實用性，在運用中加深對學科的認識，更加關心生活，樂觀生活。

（一）選取發生在身邊的實例

學生生活在一個豐富多彩的生活空間時，尤其是近年來通訊技術的發達，縮短了地區距離，學生通過電視、報紙、雜志、網絡等都會接觸到許多發生在身邊的真實事例，這些都或多或少地與教學有聯系。在教學中我們要選擇發生在學生身邊的真實事例來引入新知的學習，這樣更能引發學生的關注，讓學生更加關心生活，關注教學，才能激起學生強烈的探究動機，引導學生展開主動而積極的探究性學習。

（二）引入時事熱點問題

時事熱點問題是歷年中考的重要考查點，為此在具體的教學中我們就要及時引入一些時事熱點問題或是全社會所普遍關注的話題，引導學生展開獨立思考，進行充分的交流，讓學生針鋒相對，展開激烈的討論來交流見解，交匯思想，碰撞思維，讓學生將之與所學結合起來，這樣不僅利于學生對知識的掌握，而且可以提高學生分析問題與解決問題的能力。

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二、對學生進行社會公德品德素質教育

社會公德是指調節行為的良好的風尚和規范，是人們在長期的共同生活中逐漸形成的，它的涵義很豐富，包括愛國主義、集體主義、樂于助人、講文明禮貌等。我國人民有著光榮的傳統美德。

1.文明禮貌教育。

在英語課本中，交際用語中的禮貌用語隨處可見，像一些問候、感謝等用語，我們不但要教會學生認讀，還要讓他們自覺地在生活中使用這些禮貌用語，養成良好的文明習慣。

2.愛心教育。

在授課中充分利用課文內容，特別是有關熱愛祖國，關心幫助他人，不畏艱險，追求真知等方面的內容來啟迪學生的智慧，凈化他們的心靈，武裝他們的思想。

三、對學生進行環境保護的教育

保護自然環境，防止其受到破壞和污染，是關系到人類生存的大問題，是全體公民的共同任務。新編教材中有關環境保護的教育課文，教師要充分利用這些材料，對學生進行環境保護教育。如教“Pollutioncausestoomanyproblems.”（污染產生了太多的問題）時，讓學生明白我們地球上原來的自然環境較為宜人，自然災害也沒有現在多，而今大氣污染十分嚴重，全球氣溫變暖，世界性的自然災害增多，從而激起學生保護環境的欲望。教“Wouldyouliketobeagreenerper-son？”（你想成為一個綠色使者嗎？）時，問學生我國為什么要造如此浩大的綠色長城，造綠色長城的目的是什么？讓學生明白森林若被毀壞，就會造成水土流失，洪水成災，良田變成沙漠。如1998年長江的特大洪水就是因為長江上游兩岸的森林植被遭到破壞造成的；我國土地沙漠化現象日趨嚴重，有些地方整個村莊都被風沙淹沒。人類對生態環境造成嚴重破壞，引發了這樣嚴重的后果，真是令人觸目驚心。用這樣的事實教育學生從我做起，從身邊做起，提高環境保護意識。

四、對學生進行人口與計劃生育教育

人類從環境中獲得資源來滿足自身的各種需要。人口增長過快就會在住房、就業等許多方面造成困難。要保證我國經濟持續、快速、健康地發展，必須實行計劃生育，控制人口的增長。計劃生育是我國的一項基本國策。在教“Whichcountryhasthelargestpopulation？”（哪個國家人口最多？）時，對學生進行人口與計劃生育教育。世界人口迅猛增長，已成為當今世界最重大的問題。每分鐘就有約174個嬰兒誕生，每小時就有10440個嬰兒降生，以此類推，一天里就有250，000個嬰兒需要人們供給食物和生存的空間，那么這就意味著多年之后，地球上的人只有立足之地。通過這樣的宣傳和教育，讓學生明白為什么要實行計劃生育的道理。這樣，他們就會在親人之間進行宣傳和教育，使他們自覺地遵守計劃生育政策。

五、對學生進行勞動觀點的教育

豐富的物資財富和精神財富不是自然而然生成的，不是天上掉下來的，是通過人類用雙手勤勞地創造出來的，這個過程是長期而且艱苦的，所以勞動不僅是人類社會賴以生存和發展的基礎，而且是人的道德、思想、觀念以及情感的來源。就個人而言，他的勞動態度如何，可以影響到他的整個人生態度。因此，對學生進行勞動觀點的教育是必要的。在教“Wouldyouliketocookwithus？（你想和我們一起做飯嗎？）”時，對學生進行勞動觀點的教育。教育學生熱愛勞動和勞動人民，樹立正確的勞動觀念，樹立愛科學，用科學，講科學的新風，養成吃苦耐勞、勤儉節約的良好習慣。雖然學生的主要勞動是學習，學好真本領，將來好為祖國建設做貢獻，但一定量的體力勞動是必要的，勞動可以使學生逐漸養成勞動習慣和勞動熱情；勞動可以培養學生的集體觀念和協作精神；勞動可以使學生養成遵守紀律的習慣和認真負責的態度；勞動可以鍛煉學生的身體，增強他們的體魄，提高他們的健康水平。