緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇設計理念論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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園林景觀的美學功能和藝術性是園林規劃設計的目的之一。當景觀設計解決了園林景觀的技術課題與使用功能，藝術便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術設計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設計形式的接受，以便實現設計師在經濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規劃設計教學中，強調基本理念在園林規劃設計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。

1園林規劃設計的藝術性

園林規劃設計是從審美的角度出發，以實用功能為目的再創造。藝術形式層出不窮，純藝術與其他藝術門類之間的界限日漸模糊，藝術家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創作手法，創造了媒體藝術、行為藝術、光效應藝術、大地藝術等一系列新的藝術形式，而這些反過來又給其他藝術行業的從業者以很大的啟發[1]。現代園林規劃設計，從一開始就從現代藝術中吸取了豐富的形式語言。而對園林規劃設計中影響最大而且穩定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規劃設計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎。從現代藝術早期的立體主義、超現實主義、風格派、構成主義，到后來的極簡藝術，每一種藝術思潮和藝術形式都為設計師提供了可借鑒的藝術思想和形式語言。因此，園林規劃設計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術性，我國園林規劃設計藝術正是傳統與現代文化的綜合。

2園林規劃設計對民族文化的繼承與揚棄

園林規劃設計離不開生活，并與歷史和文化相聯系[2]。一個國家園林規劃設計的發展都是以本國的民族文化底蘊作為背景的。對于園林景觀的藝術創作，如果沒有傳統的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國園林是世界三大古典園林之一，對世界園林的發展有著巨大的影響。但我們還要接受現代園林的設計理念，結合我國優良的傳統文化和民族藝術進行創造，以促進中國具有世界性、有中華民族藝術特色的園林規劃設計學科的迅速形成。

3園林規劃設計的前衛性與多變性

園林規劃設計既然是藝術，就要有一定的時代性。在最近的半個世紀中，藝術設計從一開始就扮演著前衛的角色。園林規劃設計發展至今，無論是社會的進步，還是城市的發展，園林規劃設計都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規劃設計師，必須把握住那些相對穩定而不變的園林規劃設計元素，并能接受新的設計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發展。事實上，要設計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統的精華，沒有未來的展現，就很難能成為打動人心的藝術珍品。

4園林規劃設計的意境創造

園林規劃設計的意境美是指通過園林景觀的結構、圖案和文字所反映的情意使消費者觸景生情、產生情景交融的一種藝術境界。園林景觀的意境產生于園林景觀境域的綜合藝術效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經歷的記憶聯想。當然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國多年來園林規劃設計的名師巨匠所追求的核心，也是中國園林景觀外形設計具有世界影響的內在魅力[4]。通過這種意境的創造，在空間物質化的表現與無限的聯想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達到的群體共通的普遍的狀態。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創造、組織、表現這些中間媒介，這是工業規劃設計中最為基本而重要的工作。

5人性化設計理念

人性化設計理念就是以人為中心，設計師從關注園林景觀轉移到關注到園林景觀的使用者上來，以設計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設計思想。使人愉悅是人性化設計的審美原則，使用過程中使用者感受到設計的精巧而產生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現出設計為人、以人為本為中心的人性化設計思想。園林規劃設計其主題是人本身，設計的使用者和設計者也是人本身，人是園林規劃設計的中心和尺度。因此，把心理學、行為藝術等學科引入到園林規劃設計領域，研究設計的目的與人的行為在不同人、不同環境、不同條件下的互補關系，擴展園林規劃設計的內涵。分析現代成功的園林規劃設計實例，不管無心還是有意，所有的設計大都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于完全不同的社會原因創造出來的園林景觀。6生態性設計

由于工業化、現代化的發展，生態環境逐漸惡劣，席卷全球的生態主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業，景觀設計師們也開始將自己的使命與整個地球生態系統聯系起來。尊重自然發展過程、倡導能源與物質的循環利用和場地的自我維持、發展可持續的處理技術等思想貫穿于景觀設計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚個性的，戶外園林景觀是居住環境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環境與居住最大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環境對人心情的影響力，注重實用、生態、功能、觀賞性緊密聯系是至關重要的一環[5]。正如斯坦利•懷特所闡述的那樣，“如果我們的設計能含納草地、森林和山，那我們能占據的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應被加強而不是被削弱，而最終和諧應存在于一個復合體上，這些人為化的景觀是最動人、最可愛的，只要景觀的結構和靈魂能被保留，我們就會感到快樂和興奮。”

因此，園林規劃設計必須根據實際情況和項目條件，把所設計的園林景觀與周圍環境相協調、與當地的民族信仰和傳統文化相結合，并恰當地融入現代元素，同時注重成本，從而以最少的投入，獲得最優美動人的園林景觀。

7參考文獻

[1]張冰，王小平.淺談園林藝術民族風格的形成[J].新疆職業技術教育，2006（3）：78-80.

[2]周武忠.中西古典園林藝術風格比較[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2003（6）：90-94.

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二、康復醫療階段的劃分

在上述背景下，為了對不同病情的患者提供更有針對性的康復醫療服務，從而達到改善康復效果和控制治療成本的目的，當前一些發達國家已普遍將康復醫療劃分為急性期、恢復期及維持期三個階段。急性期康復主要面向急性病患者、手術后患者以及在災害或事故中受傷人員。實踐證明，在臨床治療的初期即適時介入急性期康復，不僅能提高康復效果及安全度、改善患者的生活品質、減少后遺癥及醫療事故，而且能顯著縮短住院期間從而削減醫療費用。對于運動器官、腦血管、心血管等疾病，若在急性期治療過程中或手術后及時開展急性期康復訓練，還可以有效預防肌肉萎縮、關節僵硬等廢用綜合癥。恢復期康復主要面向病情穩定的恢復期患者，旨在通過恢復患者的日常生活活動能力（ADL）促進他們早日回歸家庭與社會。維持期康復也稱生活期康復，主要面向居家或居住在各類養老及療養設施中的老人及慢性病患者。通過各類訪問康復設施或通院康復設施（通常在社區內設置）來提供各種形式的在宅或通院康復醫療服務，旨在維持他們的身心機能與生活能力。值得一提的是，中國的康復醫療界近幾年也認識到了明確劃分康復治療階段的重要性。例如，在腦卒中的康復醫療中已率先成功實施了“三級康復”的模式，[1]大致分別對應于急性期、恢復期及維持期三個階段，取得了良好的效果。可以預見，該模式今后將會在中國的康復醫療中得到進一步推廣。康復醫療領域不同治療階段的特點無疑對各類康復設施的建設提出了更高的要求。從建筑設計的視點，康復設施不僅具有醫院建筑的基本特征，更因其治療對象、目標、方式方法的特殊性（表1），使得其建筑設計難以套用一般醫院的做法。同時，考慮到不同疾病、不同治療階段的康復治療所需的空間與環境相差極大，建筑師必須對病區與康復治療室進行有針對性的處理。而中國現有的康復設施普遍存在著建設標準過低、專科特色不明顯、平面布局方式單一等問題，難以滿足上述要求。為此，本文通過對國外康復設施的案例分析來探討基于治療階段的康復設施的設計理念與方法。

三、案例分析

現代康復醫學起源于西歐和北美，在20世紀80年代后取得了巨大的進步。相較而言，當前美國在急性期康復領域處于領先地位，而日本則在恢復期及維持期康復領域頗具特色。因此，本文重點介紹和分析美國的急性期康復設施以及日本的恢復期與維持期康復設施案例。

1．急性期康復設施

通常急性期康復訓練宜在綜合醫院的骨科、神經科、心血管科等病區展開。急性期康復訓練初期要保持患者手足的正確位置并借助于設備或人力使之被動運動；待患者病情穩定后，宜在病室內進行坐姿訓練與吞咽訓練；如果患者已可離床，則可在病室內或病區走廊等適當的場所展開行走及ADL訓練。因此急性期康復要求病室要有足夠的空間。為滿足患者從重癥監護至急性期康復的各層次醫護需求，美國在1998年提出了AcuityAdaptableRoom（即急性期適應病室，簡稱AAR）。如圖2所示，AAR采用單人病室，面積通常在30m2以上，病室內劃分為臨床區、患者區、家屬區、衛生間等區域，設計要點包括：臨床區內設置各種急性期治療設備，患者區內設置病床，家屬區內設置沙發；病床的位置便于醫護人員及家屬觀察，其周邊預留足夠的空間以便使用急性期康復設備，對患者進行搶救時，可將病床推至房間中央，使其四周臨空以獲得足夠的作業空間；衛生間便于患者、家屬及醫護人員抵達，且有足夠的面積展開ADL訓練，為方便使用，洗面池與坐便器分設在衛生間入口兩側；病室外的走廊內設置分散式護理站及物品供應站，以便醫護人員展開醫護作業，走廊應有足夠的寬度來展開行走訓練（圖3）。[2]目前中國醫院的病室以多床室為主，床均建筑面積一般不足10m2，因此難以套用美國AAR的標準。為此，筆者提出了符合當前國情的可展開急性期康復訓練的病室（圖4），該病室的基本要求包括：多床病室的床均使用面積（不含衛生間）不宜小于10.8m2；病床的一側宜留出1.5m以上的距離，以便患者在護理人員協助下換乘輪椅；為方便輪椅患者，病室內還應設置帶扶手的薄型洗面池。除病區外，急性期康復訓練室也必須滿足相應的要求。以位于美國德克薩斯州的美國國家軍隊康復中心為例，該中心的康復訓練室集成了假肢、機器人以及虛擬現實等領域的先進技術，可為截肢和燒傷士兵提供各類急性期康復訓練。除作業療法、運動療法、假肢矯形等常規康復訓練設備外，該康復中心還擁有300°進入式虛擬現實與步態分析儀等先進設備，以及室內沖浪、室內高架田徑跑道、攀巖墻與障礙模擬等訓練場地（圖5）。

2．恢復期康復設施

急性期患者的病情穩定后將進入恢復期康復階段。恢復期康復設施的設計應提供能夠模擬家庭生活的治療環境以促使患者早日回歸社會，并有助于提高患者參與康復訓練的主動性與積極性；同時，由于患者ADL不斷改善且活動范圍不斷擴大，須確保患者安全。位于日本東京都澀谷區的初臺康復醫院，主要為結束了急性期治療的腦梗塞及腦溢血患者提供恢復期康復訓練。該醫院為地上8層、地下2層，總建筑面積為1.3萬m2，病床數為173床。醫技部設在醫院一層，二層為門診部及康復部，三層以上為住院部。2012年，該醫院的住院患者約600人次，平均住院時間為98天（患者入住該醫院前，在急性期醫院的平均住院時間為36天），回歸家庭率達79%；此外，在該醫院接受通院康復訓練的患者超過了1100人次，醫院還為600人次左右的居家患者提供了上門康復訓練服務。[3]通常恢復期康復醫院的門診量較少，醫技部中也僅設用于康復診斷的設備，康復部占據核心地位。以初臺康復醫院為例（圖6），門診部和醫技部的面積分別只占總建筑面積的3.40%與2.69%；而康復部的建筑面積占總建筑面積的12.58%，由物理療法區（圖7）、作業療法區（圖8）、木工間、水療間、ADL訓練室以及言語療法室構成；住院部由若干康復病區組成，占總建筑面積的66.18%，既是康復患者的生活場所，也是展開洗漱、如廁等日常生活訓練的場所，因而床均病區面積大于一般醫院。[3]為提高患者的日常生活活動能力，減少臥床不起情況發生，并幫助患者順利回歸家庭，初臺康復醫院的病區設計還具有下列特色：護士站采用了開放式設計（圖9），可方便輪椅患者與護士交流；病室內設置書桌，供患者在住院期間進行自己的興趣活動；每個病區設3個活動室及2個浴室，確保患者可充分展開各項康復訓練；每個病區均設備餐間，可模擬赴餐廳就餐場景。為幫助患者盡快融入正常的社會生活，醫院一層的休息廳中還設有咖啡屋和小商店等公共空間（圖10）。

3．維持期康復設施

維持期康復設施的設計要點包括：借助通院及訪問康復訓練的方式，維持患者殘存的身體機能；與社區周邊的醫療、保健及福祉設施或組織展開有效的協作，維持并促進患者正常的社會生活。通院康復設施（圖11）主要面向居家患者提供康復訓練及專業的康復指導，主要職能包括進行患者的身體機能評定、為患者制定有針對性的康復訓練方案、提供以運動療法和日常生活訓練為主的康復訓練。訪問康復訓練主要面向一時難以適應居家生活的退院患者，通過專業人員的上門指導，可以幫助患者進行有效的居家康復訓練從而增進他們的居家生活能力。為充分利用當地的社會資源，日本的維持期康復設施多與康復醫院或老年設施結合設置。以位于日本福岡縣北九州市的南小倉社區康復中心為例，該中心與當地的小倉康復醫院和伸壽苑老年護理院共同組成了一個彼此相對獨立又相互協作的社區康復設施群（圖12），通過通院、訪問等康復訓練方式來維持患者的身體機能與社會生活。此外，該設施群還與社區內的診所、介護保險事業所、當地社團保持著密切的聯系與充分的協作。

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二、綠色設計理念在包裝設計中的滲透

商品包裝有多個部分構成，并且不同的商品包裝還存在著一定的差異性，因此要想將綠色設計理念高效的應用于包裝設計之中，應從包裝的不同部分入手，全面的對包裝設計進行改革。

（一）包裝規格。就傳統的包裝而言，商家為了迎合消費者追求實惠的心理，經常會在包裝設計的過程中應用一些小心機，將包裝設計向著大且重的方向進行發展。使得消費者受到視覺的影響，對商品進行購買。而隨著現代環保理念的推廣，我們可以發現這種包裝設計方式存在著明顯的浪費現象，不僅不利于環境的保護，還會造成資源的損耗。因此在綠色設計理念的影響，商家在進行產品包裝設計的過程中，開始對產品包裝的規格有所改變，從大且重的方向轉化為小且輕，進而降低商品占有的空間，減少包裝對環境的污染。

（二）包裝結構。通過對商品包裝進行調查我們可以發現，部分商品的包裝內部過于繁復，經常會對每一個部件都進行分別包裝，并且增加了許多附件，使得商品包裝內容物過多，這不僅為消費者處理商品包裝帶來了困擾，同時也不利于環境的保護和資源的節約。因此在商品包裝設計中應用綠色設計理念后，商家應對包裝內部附件的合理性進行判斷，剔除一些不合理的的內部附件，并且對內部附件的材質、大小等進行更改，使得商品包裝內部結構復雜性降低，并且減少包裝內的附件內容，進而達到了節能環保的目的。試論綠色設計理念在包裝設計中的滲透張雯芳（太原市高級技工學校，山西太原030021）摘要：環保問題目前已經成為了全球性的大問題，因此如何有效的提升環境保護水平一直是各國政府關注的重點。目前，環境保護工作已經落實到了我國的方方面面。尤其是生產方面更是大力倡導企業向著綠色化的方向發展。鑒于此，本文主要就綠色理念在包裝設計中的滲透進行研究，希望通過筆者的努力對綠色理念有所了解，并將其應用到包裝設計之中，促進我國的環境保護工作得到進一步的提升。

（三）包裝材料。材料的選擇關系著包裝是否具有環保性，因此在進行綠色設計理念應用的過程中，合理的選擇包裝材料是關鍵。

1.材料的選擇。在綠色設計理念下，商品包裝的選擇應遵循兩大原則，那就是綠色、健康。所以商家在選擇材料的過程中應做到以下幾個方面：首先，要注重材料的環保性，盡量選擇符合國家要求的綠色材料進行包裝的生產，這樣可以降低包裝對環境的污染。其次，在沒有綠色材料可以應用的情況下，應避免對原材料的使用，達到節約資源的目的。最后，要選用健康無毒的材料，保障消費者的人身健康。

2.回收利用。傳統的包裝設計理念中，包裝被應用后將被當做廢棄物進行處理，屬于一次性產品。而在現代環保的視角下，包裝應被歸屬于可回收的資源中，如果善加利用一樣可以重新創造出價值。因此綠色設計理念在應用的過程中，對包裝的可回收性進行了考慮。目前包裝回收效果最好的是瓶裝的飲料包裝，和紙質的電器包裝等，而其它輕薄的塑料包裝，在回收方面效果不佳。因此，商家在進行包裝設計過程中，應在可回收的方面下工夫，提升包裝材料的再次利用率。（四）包裝外觀。包裝的外觀是產品的門面，因此企業一直強調包裝外觀的精美性以及宣傳性。而隨著綠色設計理念應用后，部分商家在進行包裝外觀設計的過程中，也產生了一定的轉變：首先，注重包裝對綠色環保理念的體現，增加具有環保色彩的元素。使得企業的環保意識從包裝上得以體現。其次，更換包裝的顏色，注重色彩的自然清新，與實際的自然風光聯系到一起。這種設計不僅可以突出綠色環保精神，同時還可以吸引現代人的目光，迎合現代人對自然山水的渴求。最后，在包裝上以文字或者圖形的方式對綠色環保進行注明，讓消費者可以更好的對綠色產品進行判斷，突出綠色環保的特質。

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2家具設計概念

（一）家具的定義家具是人們日常生活中必不可少的東西。可以說家具是為人們提供勞動生產、正常生活、飲食起居不可缺少的器具。從狹義上講，家具就是為人類提供坐、臥、躺的設備。家具設計是以家具設計開展的活動，目的是提升人們的生活水平和滿足自身的需求，在滿足用戶感官需求、心理需求以及功能需求的同時對其進行規劃和設計，最后采用模型、圖紙表現出來的過程。（二）家具設計方案在互動設計理念中家居設計是極其重要的一部分。它將充分體現出產品的核心理念，其主要設計目標包括以下幾方面：（1）實用性優秀的家居能夠傳達出設計者的語義，而家具本著則應當充分體現出其本身的價值。如床的價值便是為人提供睡覺的地方、椅子的價值便是為人們提供坐的需求等。家具設計的前提條件是要考慮其自身的適用性。（2）舒適性在家居設計中同樣還要注重家具的舒適性，它將給用戶帶來最直觀、真切的感受。舒適性除了是判定一個家具好壞的重要指標之外，同時也是家具設計的主要目標。（3）美觀性家具獨特的外觀和形象更能夠吸引用戶眼球，同時家具的外觀也是給人們的第一印象。現如今人們的審美觀都在逐漸提升，因此美的家具才能使人心情愉悅，提升人們的生活條件和環境。（4）耐用性家具是室內空間的主要組成部分，這便要求家具無論是擺放、風格和造型上都需要與室內環境保持和諧統一。因此這就要求設計出來的家具需要有耐用性，要承受長時間的使用。

3互動設計理念在家居設計中的運用

從總體上講，互動設計理念在家居設計中應當注意以下幾方面：（一）感官互動感官互動主要指的是用戶與家具結構、造型以及材料上的互動。同時還要重視家具材質的豐富性，將不同的材料進行混搭從而表現出不一樣的效果，充分與使用者的觸覺、視覺進行互動。除此之外還應當注意家具結構相配合的可實現性，要求將不同的材料進行混搭后，能夠顯得自然、美觀。除此之外可以采用獨特的造型或視覺感官使用戶在視覺上產生感官體驗。（二）改變法家具和人是一種互動過程，在家具進行"二次設計"時人們同樣可以感受到成就感。在家具的色彩設計、造型設計以及功能設計時，人們可以參與進來。充分利用DIY造型以及模塊化造型對家具的形態作出改變。色彩的再設計能夠通過功能和家具材料充分體現出來，不同的顏色搭配給人帶來的感受都是完全不同的。而家居功能的設計則主要體現在功能的轉變以及多種功能的組合上。（三）情感上的共鳴在對家居進行設計的同時還可以體現出家具情感方面的表達，可以將人們的情感、回憶等通過色彩、造型等方面體現在家具上。可以將感性化的因素融入到人與家具的互動中，從而讓人們在使用家具時能夠產生共鳴，從而實現人與家具情感上的互動。

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1.1傳統與創新的典雅設計

北歐雖以時尚著稱，但卻深深根植于北歐千百年來的設計傳統。現代主義設計思想出現于20世紀20年代，通過展覽與設計藝術的交流，逐漸在北歐成熟并得到廣泛的傳播，但是北歐的設計師們并沒有全盤吸收現代主義思想與傳統決裂，而是進行大膽的嘗試，將現代設計建立在北歐諸國深厚的傳統工藝基礎之上，對外來的現代主義進行革新，將斯堪的納維亞設計的傳統因素巧妙地融會于現代主義的設計中。北歐的包裝設計始終在探尋傳統與現代的最佳平衡點，它靈活性地變通，將設計建立在尊重民族生活習慣、民族審美特質和民族生存環境之上，采用延續、發展、創新的現代設計手法，將北歐經典的繪畫、裝飾圖案、色彩及工藝技法以創新的理念設計于產品中，不僅僅傳遞出產品的文化內涵，還為包裝注入旺盛的活力，恰到好處地體現了北歐包裝設計遵循傳統、追求創新的設計風格。例如，瑞典生產的頂級伏特加，將瑞典經典的裝飾圖案以現代的插畫手法設計到包裝容器中，不僅將各種口味的伏特加銷往世界各地，也把瑞典文化帶向全球，成為一種引領時尚及高品位的象征。還有丹麥HELT蜂蜜包裝也是一款匠心獨具的設計，蜜罐上蜂巢結構的色塊濃郁復古，搭配傳統獨特的圖案，展現出設計的典雅，并且通過標簽上不同的花朵樣式與色調加以區分和闡釋蜂蜜的不同品種，在清晰傳遞商品信息的同時又貼近了丹麥人的情感需求（如圖1所示）。此外在北歐傳統產品的包裝設計中設計師也不斷融入新元素、新材料、新技術，通過精巧別致的圖案、和諧統一的色彩、新穎獨特的造型，設計出經典、時尚的北歐包裝作品。

1.2簡潔清新的簡約設計

北歐風格以簡潔著稱于世，其推崇的簡約設計就是把設計簡化到它的本質，強調它內在的魅力。北歐人民在自然條件的制約下，對節約能源、環境保護、回歸自然等新興的價值觀非常注重，這在一定程度上構成了簡約設計存在和發展的社會基礎，因此北歐的包裝設計也以簡潔清新成為當今現代包裝設計的主流風格。北歐包裝設計強調“少即多”的設計思想，包裝作品畫面簡潔、豁達，無需任何多余的裝飾，同時又能確保設計意圖的真實表達，直觀而實在。芬蘭的標志品牌之一伊塔拉(Iittala)以簡潔實用的設計風格、優質的材料和精美的做工而享譽世界。其中Iittala的經典設計作品“阿爾托花瓶”，造型純粹、通圖1丹麥HELT蜂蜜包裝設計圖2Iittala花瓶包裝設計透，瓶口由連續的、不規則的弧線組成，猶如春季到來湖面上漸漸消融的冰雪邊緣。而它的包裝在設計時則運用最簡單的黑白兩種色調搭配玻璃花瓶的高品質實物圖片，簡潔、時尚、一目了然地傳遞出這款玻璃花瓶的經典之處，使我們瞬間被商品純粹形態和純凈的色彩所打動（如圖2所示）。Villbu是挪威一家提供野味的肉類生產商，設計師用白色純凈的設計表現Villbu生產的肉類100%沒有添加香料及其他添加劑，而圖形、文字、色彩設計干凈、利落，傳遞出食品放心、健康的品質。北歐包裝同時推崇最簡單的包裝結構、最儉省的包裝材料、最洗煉的造型，力圖通過包裝的新技法和包裝材料的合理使用，使資源和環境得到極大的節約、保護，為可持續發展做出貢獻。

1.3以人為本的情感化設計

北歐地處嚴寒地帶，氣候條件使北歐的設計師更加注重設計對人心靈的撫慰與寄托。北歐包裝設計師秉承這種情感化因素，在設計時注重人的情感需求，追求人性化、人文化的包裝設計，力求實現包裝與人們在《北歐瑞典的幸福設計》中寫道：“我們身邊的超級市場就是最好的設計寶庫”；“設計之樂，就像水和空氣，在生活中無處不在，讓住在瑞典的日子快意舒適”①。在北歐的超市，身邊的包裝總是以協調的色彩及趣味盎然的圖案讓人愛不釋手，例如挪威ST設計工作室設計的食品包裝，采用誘人的食品圖片、輕松的色調進行設計，散發出美味食品的誘惑，使人在品嘗時體驗一種幸福的享受。還有一款MatsOttdal設計師設計的牛奶包裝，其最聰明的地方就在于把傳統利樂包裝的四角變成了動物的四肢，簡單幽默的創意讓原本呆板的包裝變得靈動，憨態可掬，可愛至極，給人們愉悅的情感體驗。

1.4自然與生態的可持續設計

北歐諸國有著遼闊的森林資源和眾多的畜牧業，人們熱愛自然，喜歡沐浴溫暖的陽光、呼吸清新的空氣，所以北歐包裝設計也具有一種濃郁的自然氣息。設計師在人與物、人與自然之間架起一座橋梁，傳達人與自然共生的設計理念。olvi是芬蘭獨立的啤酒廠，他們的蘋果酒包裝設計在全白的底色上烘托新鮮、的水果插圖，自然清新和純粹的設計具有強有力的視覺和情感沖擊，很快從綠色瓶的競爭對手中脫穎而出（如圖3所示）。北歐的資源環境致使生態理念根植于北歐包裝設計的靈魂深處，他們注重自然的利用及生態的平衡。北歐設計師在進行商品包裝時以減少對環境的影響為宗旨，注重考慮包裝材料自然化、包裝造型和結構的輕量化、設計的簡潔化及產品回收循環的設計，北歐包裝的可持續設計也得到廣泛傳播與效仿。瑞典的包裝行業非常注重環保，提倡綠色生態設計。尤為著名的是瑞典利樂公司（TetraPak），它是世界上能夠提供綜合加工設備、包裝和分銷生產線，以及為液態食品生產廠提供設計方案的國際性公司。公司創始人魯賓·勞辛博士的格言：利樂公司愿景——“我們致力于確保安全的食品在任何地方皆舉手可得。”此外，利樂包裝還建立了一個觀念：“包裝帶來的節約應超過其自身的成本”。利樂包裝始終追求在食品的生產、運輸和銷售過程中，為生產廠家節約成本，同時也給消費者帶來安全和便利。利樂在產品研發過程中同樣重視節約，在保持包裝性能不變的前提下，經過長期的努力，利樂包中紙板的使用量已經減少了18%；鋁箔的厚度也已經減少了30%；另一方面，所有利樂包裝都可以回收再利用，做成文具、桌椅、建筑材料等等，使它們在完成包裝的功能后，能夠“廢而不棄”②。瑞典還有全球知名的宜家家居，是世界最大的家居用品商家。宜家家居的包裝造型和結構設計策略中，提倡簡而美、低成本的設計原則，并通過設計技巧將使用的包裝材料控制在最低限度。他們的平板包裝設計和自助式購物創造了一個商業神話。平板包裝意味著增大了圖3olvi蘋果酒包裝設計圖4月餅包裝設計裝貨量，減少了運輸次數，降低了CO2排放量，這個概念成為宜家家居的核心③。

2.北歐包裝設計對廣東包裝設計的啟發

一直以來，廣東是中國綜合實力雄厚的省份之一，飛速發展的廣東經濟和深厚的廣東文化為廣東包裝的發展提供了廣闊的市場空間。廣東與北歐四國在地理位置上相距遙遠，但卻有許多相似之處：都具有極富地域色彩的傳統文化；在全球化的現代設計中都重視處理好傳統文化與現代設計的關系；人均資源相對匱乏，都關注綠色設計的可持續發展問題。而北歐諸國在這些方面已經取得了非常成功的經驗，從學術的角度對這些經驗進行認真、系統的研究并得以啟發對我國廣東包裝設計有著積極的作用。

2.1廣東包裝設計應融合傳統文化精神

當今世界各國的交流不斷加強，北歐包裝設計在現代設計的沖擊下，始終將現代設計融合傳統文化精神，使北歐包裝設計既有深厚的傳統底蘊，又體現出簡約靈巧的現代精神，形成了自己獨特的風格。廣東地理位置優越，很早就接受西方文化的感染，但是在學習西方現代設計的同時也容易盲目追從，丟棄廣東寶貴的地域特色文化，使廣東包裝設計失去了傳統文化內涵。廣東有著悠久而濃郁的嶺南傳統文化，它獨特的自然景觀和極富地方色彩的文化能給廣東包裝設計提供豐富的創作素材，包裝設計師應充分理解嶺南傳統文化元素的內涵和特征，在吸收、借鑒的基礎上創造出新的包裝形式，才能設計出富有地域魅力和文化內涵的包裝作品。例如獲“廣東之星”大獎的一款月餅包裝設計，綜合采用了嶺南傳統文化中的粵繡紋樣、龍紋、書法字體，通過傳統色調巧妙組合，使包裝整體精美雅致，具有較高的文化品位，讓人在品嘗時感受到一種來自家鄉的親情（如圖4所示）。

2.2廣東包裝設計應倡導創新理念

創新就是要突破以往的、一直不變的一些事物，它是設計進步的動力。包裝設計的創新就如同歷史事物發展客觀規律一樣，往往時代的更替造就了其包裝風格的命運。借鑒北歐包裝設計的經驗，廣東包裝設計一方面要樹立創新理念，研究開發新材料、新技術、新元素等；另一方面取決于新的設計手法來加強視覺傳達效果。新穎獨特的造型設計、和諧統一的色彩、精巧別致的圖案，都能給包裝設計注入嶄新的活力。例如一款廣東特色的養生湯料理的包裝設計，提取的元素是嶺南滿洲窗，設計師將嶺南的文化精華與現代時尚元素有機結合，創造出富有地域文化和現代審美理念的包裝設計作品。

2.3廣東包裝設計應倡導生態理念

廣東經濟發展迅速，領先的設計為廣東人創造了現代生活的方式。但是設計的過度商業化也會給資源環境造成很大的破壞。近年來，過度的包裝設計越來越多，對廣東的可持續發展戰略造成了負面影響，應該引起包裝設計師的重視和思考。北歐包裝設計簡約實用，大量使用自然材料，他們對于生態設計的理解是值得我們學習的。廣東現代包裝設計應遵循生態包裝的原則，設計師在進行商品包裝設計時應以減少對環境的影響為宗旨，注重考慮包裝材料自然化、包裝造型和結構的輕量化、設計的簡潔化及產品回收循環設計。例如中秋吃月餅是中國人聯系感情的傳統習俗和文化，但商家為了經濟利益，過度設計月餅包裝，把簡單的月餅裹得“里三層外三層”，打扮得光彩照人，使其價格令人咋舌。這種過度包裝、豪華包裝的現象屢見不鮮，耗用的包裝材料和設計成本大大超過了生態包裝的原則。我們應該借鑒北歐包裝設計的經驗，提倡簡約質樸的包裝設計，達到“以人文本”的設計理念。同時，廣東包裝企業應努力研發生態包裝材料，例如生物降解塑料、化學降解塑料、納米塑料等，可以減少對環境的污染，推動廣東包裝產業向生態化、健康化、多元化方向發展。

篇（6）

我們知道雪雕的制作過程與其他藝術品的制作過程相比較比較復雜，它要求雪雕設計者以及雪雕雕刻者都必須有較為精湛的技術，因此，如果雪雕設計者設計的雪雕造型過于復雜，就會給雪雕雕刻者的雕刻過程帶來較大的困難，這樣不僅僅會消耗大量的人力以及物力，還會大大地減少雕刻作品的美觀程度。另外，如果在雕刻過程中出現一些錯誤，由于受雕刻原料本身的影響，這種失誤是很難消除的，即使可以消除也會影響雪雕作品的美觀程度。因此，雪雕設計者在設計過程中必須要結合雪雕原料的特點、雪雕雕刻者的技術以及雪雕的美觀程度，從而不斷提高我國雪雕的制作水平。

(二)調動情感

一件成功的雪雕作品不僅僅可以吸引觀眾的眼球，讓他們愿意花費更多的時間去觀察和了解這個作品，還可以更好的調動觀眾的情感，讓他們可以通過雪雕作品了解作者想要表達的思想感情。因此，雪雕設計者在設計雪雕的過程中，不僅應該使得雪雕作品的主體明確以及易于表現，還應該將自己真實的情感注入到雪雕作品。當觀眾看到雪雕作品時，首先他們愿意停下來觀察這件作品，剛開始觀眾并不能直接看到作品所表達的感情，但是當他們花費更多的時間和精力去更深層次的觀察時，他們就會透過作品體會到作者的感情，了解作者在設計作品時的心情。

(三)合理的比例

眾所周知的是，一個合理的比例是直接決定一件作品成功與否的關鍵因素之一，它可以更好地吸引觀眾的眼球，增加觀眾對于雪雕作品的興趣。我國大部分雪雕設計者在設計過程中不注重雪雕作品的比例安排，他們僅僅只是按照自己的觀察來確定作品的比例。而在西方大部分國家，雪雕設計者對于雪雕作品的比例是極其注重的，他們在設計過程中必須要使用精確的儀器來確定比例，這就是我國雪雕制作水平一直落后于西方國家的主要原因之一。因此，我國雪雕設計者必須要積極向西方國家學習，引進他們的各種先進技術，加強對雪雕作品比例的重視程度，進而不斷提高自己的雪雕藝術水平，最后提高我國雪雕藝術在國際上的地位。

二、雪雕藝術的實踐應用

隨著我國人們生活水平的不斷提高，人們開始漸漸的注重精神上的享受，為了滿足人們的需求，雪雕藝術漸漸地走進了人們的日常生活中，并且受到了人民群眾的廣泛關注，雪雕藝術已經成為了人們業余生活中不可缺少的一部分。雪雕的出現不僅僅可以豐富人們的業余生活、開闊他們的視眼，還可以大大地提高他們的審美能力。雪雕藝術還可以豐富我國的文化，使得我國的文化更加的博大精深，進而提高我國文化在國際上的地位，吸引更多的外國人來欣賞我國的文化。

篇（7）

日常生活中所說的“量化”，指的是目標或任務具體明確，可以清晰度量。根據不同情況，表現為數量多少，具體的統計數字，范圍衡量，時間長度等等。人們可以通過量化各種事物，減少很多不必要的浪費，大大提升節約空間。比如，在辦公桌上放置幾個規格一致的收納盒，通過整齊有序地收納處理，辦公桌上的空間被最大限度地利用起來。同時，對日常生活中的事物進行量化處理，可以使人們更加方便地實施操作，提高事物的可控性——辦公桌上的物品被收拾整齊，所有物品都被安置妥當，各有歸處，工作效率也就隨之提高。量化的意義，除節約和可控之外，還體現在用戶體驗以及產品品質上。量化體驗在一定程度上改變了用戶對產品的最初感受，可以有效地幫助用戶更加準確地了解產品。而基于形狀、外包裝等方面對產品做出量化的改變，使得產品在形狀或者功能上更加富有層次。

2調料產品的量化過程——以食鹽為例

鹽作為調料以及人體必需的礦物元素，是人們日常生活的必需品。鹽在作為調料品被使用之前，首先要經歷幾個階段（如圖1所示）。海水經過日曬蒸發結晶而形成的粗鹽顆粒，含有較多的泥沙和雜質，被成堆存放于鹽倉之內。粗鹽經溶解、沉淀、過濾、蒸發等步驟制得精鹽，甚至為了補充更多的鹽分，將碘元素加進去。從海水到粗鹽再到精鹽和加碘鹽的這一過程，都是鹽的原料階段。流向市場的過程中，要首先對鹽進行分裝。根據實際情況，按照一定的規格對鹽進行成袋、成包或者成罐的分裝處理，是鹽的分裝階段。分裝完成之后，進入廚房之前，鹽要經歷第三個階段—銷售階段—被放于各大超市或者零售店待出售。以上的三個階段，是調料產品在量化過程中的物理量化，而在廚房餐桌的使用過程中，用戶還要根據不同的使用目的進行行為上的量化，如添加少許調味、烹飪等。物理量化和行為量化是食鹽在生產、銷售和使用這一整個消費鏈條上的不同階段，物理量化階段主要通過不同的質量和包裝方式以及銷售方式實現，而行為量化則要根據不同的使用環境和使用方式進行設計。

3設計方案

調查發現，市場上現有的食用鹽的形式基本為顆粒狀，細鹽更是作為各個家庭廚房的必備品。在做菜過程中，人們通常使用勺子掂量的形式加鹽，而對于究竟加了幾克的鹽沒有概念。鹽棒對現有傳統的顆粒狀的鹽進行改良設計，設計成棒狀易掰折的形式，并針對做菜時“適量”、“少許”的概念作了具體量的理念，體現了“度量”的概念（如圖2、圖3所示）。根據人一天的食鹽量需少于6克，而作了定量化設計。每根鹽棒總量為6克，通過刻度（凹點）平均分為三段，消費者可以根據具體情況以克為單位精確度量，而每天的攝入量也可做到心中有數。

4鹽棒的量化設計理念

1對于少于1克的使用需求，在鹽棒的塑料盒蓋內側設計了螺旋狀的紋路，使用者可將鹽棒在此處摩擦產生粉末來使用，便于調味。在外包裝設計上，也對鹽罐蓋子做了隔層，以方便存放用剩的調料棒（如圖4所示）。定量化的設計理念，清晰且明朗，從每人每天食鹽量少于6克，到每次的使用量，以及舌尖上的微調，在做菜過程中將觸覺、聽覺、味覺巧妙地融合在一起，增加了樂趣。此外，對鹽棒的造型，功能作了設計，注重用戶體驗，且對使用人群及特殊元素的作用進行分析歸納總結，設計出既有外延創新和又有豐富內涵的鹽棒。

篇（8）

2低碳設計理念應用高層建筑的要點

2.1做好高層建筑圍護結構設計

首先,應該做好高層建筑圍護結構的布局控制,一般在嚴寒區域選擇高層建筑的外部保溫維護結構,在南方可以根據高層建筑的風格和功能選擇內外結合的保溫維護結構。還應該做好高層建筑維護結構的材料控制,應該選擇質地較輕的外側保溫復合材料構成高層建筑圍護結構。當前的圍護結構材料存在著以下幾方面的缺點:整體性能較差、易松散、抗震能力比較差、不能承受裝修時或鑿或劉時的震動(剎斧石面層預留洞槽易出現冷橋)、不能承受外部裝修貼掛荷載(貼石材、安裝裝飾構件)、墻體的表面很容易出現裂紋。根據瀏定結果,高層建筑中出現的冷橋大約要占總體熱損失的5%～13%,正因為如此,這點非常受到設計者的重視,要采用有效的構造措施盡量使產生冷橋的可能性降到最低。除此之外,高層建筑外的圍護琦體消耗能源會比較多,大概占總體建筑能耗的25%。建筑外霉面積很主要的一個因素就形體變化。形體系數越大耗能也會越多,所以國外的很多高層建筑在設計時會設計成圓塔形。像是法國戴高樂機場的候機樓、美國洛衫磯的好運飯店,都是設計成了圓形或者橢圓形。眾所周知,圓的周長在相同面積的所有圖形當中是最短的,這樣能夠使建筑的外寡面積盡可能的小。所以說,為了減少能源損耗,高層建筑的形體變化不能太多,也不要過于復雜。

2.2綜合考慮高層建筑的風環境

風環境對于高層建筑的能耗有著直接而重要的影響,在春夏季節里空氣流動會帶來高層建筑室內外空氣的交換,進而實現對室內空氣、濕度的調節,這有利于降低高層建筑的能耗。在冬季高強度的風力會帶來高層建筑室內熱量的損失,進而導致高層建筑能耗的增加。在高層建筑的特殊部位由于低溫,在風環境濕度過高的情況下會出現高層建筑結構冷凝水和滲水問題,不但影響高層建筑的壽命,而且也會增加高層建筑的能耗。高層建筑設計中要考慮到風環境正反兩個方面的影響,利用風環境中的積極因素做到對高層建筑能耗的控制,降低高層建筑的碳排放;移植和規避風環境中的不利因素,做到對高層建筑節能和減排目標的保證。在具體的高層建筑設計中應該結合風環境,建立起相互遮擋、相互掩映的新結構,使風力按照有利于高層建筑節能減排目標實現的方式流動,做到低碳理念在高層建筑設計中的深層次應用與體現。

2.3改善高層建筑的選址

建筑選址是高層建筑設計的重要問題,要充分認識到地理環境對高層建筑的影響。應該在高層建筑設計中根據日常光照原理,以低碳理念為中心,準確選址高層建筑的方位,確定高層建筑的朝向,避免高層建筑之間出現遮蔽,使高層建筑最大數量和最大范圍接受更多的日光照射。在具體的設計里應該以夏季和冬季太陽的入射高度和角度為基礎,控制高層建筑選址,做到夏季高溫條件下日照量的最小化,做到冬季低溫條件下日照量的最大化,以此來控制高層建筑對溫度調節時能源的消耗,在充分保障室內的舒適性和宜居性,做到對低碳目標的保證。

篇（9）

在經濟日益繁榮的今天，都市生活節奏越來越快，生活在都市的人們壓力較大，渴望自己的心靈得到放松，渴望自己緊張、焦躁的情緒能夠在一個合適的場所得到釋放和緩解，同時尋求一種共鳴，達到心靈與心靈之間的溝通與理解。于是，酒吧應運而生，它為浮躁、煩悶的現代生活開啟了一扇窗戶，為人們提供了一個暫時“放松與自由”的歸屬空間。

在酒吧中休憩，其實是享受一種文化，享受一種親切自然的氣氛。人們來酒吧就是要尋找一種心靈的釋放和情緒的宣泄。情緒對于生活是很重要的,如果沒有樂趣和愉快、興奮和激情，那生活將變得枯燥乏味而不完整。美國心理學家阿諾德（情緒認知理論的代表）強調外部環境的影響是情緒產生的直接原因。環境對于主體心理及行為有著舉足輕重的作用，環境能給人們提供各種各樣的感官刺激，如光照、噪音、色彩、溫度等。人對這些刺激能產生相應的心理反應，抓住這種心理反應，從人的心理角度進行環境的規劃與設計，才能真正把握住人的需求。酒吧設計就要迎合人們的情感，通過運用各種色彩和節奏的變化以及各種明暗對比手法，來營造酒吧合適的氛圍。下面結合棉花酒吧的方案設計以及心理學的相關知識，來談一談酒吧氛圍的設計理念。

一、文化風格的定位

酒吧文化由很多方面組成，如音樂、人、環境、品酒、氛圍等，所以酒吧文化本身就是多種精神和文化的融合。在酒吧里人們不但能感受到各種各樣的文化，而且他們也是各種文化的參與者。這里酒只是一種背景，文化才是主題，才是同人們心靈產生共鳴的事物。吧文化在現代都市中，已成為人們心理的一種抒寫、一種釋放。

棉花俱樂部誕生于美國紐約，在日本東京、中國上海等也都有棉花俱樂部，它是頂級俱樂部的典范，會員以演藝界名流為主，代表著行業的最高水平，并引領時尚潮流。棉花本身沒有什么含義,只是代表了一種溫暖與吉祥。棉花酒吧所代表的是一種后現代主義的文化。在酒吧的設計中,后現代主義設計往往具有高度隱喻的設計風格，強調以歷史風格為鑒，采用折中手法取得強烈的裝飾效果。

精神、風格是酒吧文化的核心，也是其最本質的東西。棉花酒吧以后工業時代的酒吧裝修和風格突出體現了頹廢與華麗、個性與自由、張揚與藝術的特點。這里表現的頹廢是一種藝術化的精神狀態，是一種精神活動，只是這種活動撇開了一般意義上的價值標準，追尋著不同于流行價值的價值，用非升華的方式來獲取解除來自社會壓抑的可能，用藝術化的創造來實現人生之精神。

二、材質的選擇

從一定意義上來說，材質是酒吧的表情。在營造酒吧氛圍的眾多因素中，各界面材料的質感對環境的變化起著重要的作用，材料和質感能讓人通過不同肌理的視覺、觸覺進行感知對比，從而延伸出人們微妙的心理感受。

在酒吧設計中，要營造具有特色的、藝術性強的、個性化的空間。往往需要將若干種不同的材料組合起來，把材料本身具有的質地美和肌理美充分地展現出來。各界面的設計在選材時，既要組合好各種材料的肌理，又要協調好各種材料質感的對比關系。酒吧的空間環境比較活潑、刺激，選擇材料、色彩、造型時都要具有一種動感。不論使用哪種材料，表現材料肌理時都應具有醒目、突出的觸覺特征，以烘托酒吧獨特的環境氣氛。

棉花酒吧的材質配置是這樣的，在公共區域大面積使用型鋼、廢舊鋼板、鋼管及金屬網做墻面和地面鋪設，用局部木板和皮革材質中金屬的冰冷來渲染氣氛，其間大膽使用整墻的鏡面，多數頂面面積是的，局部仍使用木質材料吊頂，以產生與墻面的呼應；同時，將中央空調系統管件作保溫處理后噴涂顆粒，以體現后工業時代的嚴謹與理性。包間內使用更具親和力的材料,甚至用皮革將墻面和頂面都包裹起來，營造夢幻般的視覺效果。其中，充滿厚重質感的軟裝飾聯系了各區域視覺的焦點，如紐帶、窗簾、臺布、玻璃隔墻后面的紗縵，處處洋溢著女性化的色彩，這與硬質材料產生較大的反差，突顯了酒吧的主題特質。

三、空間結構的設計

情感是生活中的一個必要部分，影響著人們如何感知、如何行動和如何思維。情感往往通過判斷，向你呈現有關世界的直接信息。棉花酒吧從消費者的情感分析出發，在設計中以情感互動，通過人們的心理空間來劃分酒吧的功能空間，如在平面規劃中以中心吧臺為核心，呈發散狀分布各功能區域。依據功能要求，分別設置通道區、零點消費區、包間消費區、吧臺區、演繹區、衛生間區和后廚區等，并根據人流動線形成環繞中心吧臺的熱點區域。

酒吧作為人際交往的場所，室內設計的焦點之一就是環境與人際交往的層面，酒吧設計表現為設計師應從消費者的角度出發，基于場所的空間、裝飾傳達一種信息。現代社會的消費者，在進行消費時往往帶有許多感性的成分，容易受到環境氛圍的影響，在酒吧場所這種成分尤為突出，所以，酒吧中環境的“場景化”“情緒化”成為突出的重點。在空間結構設計中，錯落有致的空間與平面的空間給人的感受是完全不同的。棉花酒吧力求創造空間的豐富變化，如升高中心吧臺后方的地面；將散座區域也適度抬高，以區分和公共通道的關系；將主入口往外斜向延伸，產生一個漏斗狀的回廊，更增強進入室內時的神秘感；洗手間里整墻的鏡子將相對狹小的空間無限延展。棉花酒吧也十分注重處理細節來營造氛圍，無論是入口大門，還是室內的衛生間門，拉手的處理都很特別。粗壯的大門拉手實際上是水管，而衛生間門要打開，必須旋擰一個金屬的大方向盤。中心吧臺上空懸吊了幾個金屬飛行物，像棉花，又像云朵。總之，所有的這些細節處理都讓人產生了豐富的聯想。

四、氛圍的詮釋

色彩，燈光是營造氛圍的重要手段。“色彩”具有先聲奪人的視覺藝術效果，能作用于人的感官，激發人的情感，是最直接、最敏銳的感受。色彩本身也包含著豐富的情感內涵，各種色彩具有獨自鮮明的性格特征，或熱情或沉穩、或華麗或樸素，色彩是創造視覺效果的重要因素。光是色產生的原因，色只是其感覺的結果，色彩的流動在光影中誕生。光反映著一切事物的形態、色彩、質感及環境的整個輪廓。不同的光色所造成的不同氣氛，會使觀眾對舞臺形象的感知在生理與心理過程中發生變化。所以，視覺想象不僅能滿足觀眾的視覺要求，而且能影響到觀眾的審美心理空間的變化。舞臺燈光不同的變化、不同的光束、不同的色彩都能直接觸動觀眾的心。棉花酒吧以沉穩的灰藍色為主，以具備親和力的灰褐色為輔，其中穿插少量亮銀色，體現穩重中的活力。這幾種顏色都有很強的現代感，具有沉穩、靡麗的視覺感，彰顯了整體風格的頹廢與華麗。

酒吧設計中，設計師大多只注重室內的環境設計，而忽視了另外一個很重要的因素——音樂，音樂是酒吧的靈魂，是無形的裝飾。它以抽象的方式代表著酒吧的文化和精神，這對營造酒吧氛圍至關重要。不同的音樂會可以營造出不同的氛圍，我們要選擇與酒吧風格相適應的音樂，以適應不同顧客的心理需要。現在的許多酒吧，由于在設計中忽略了音樂，以至于沒有音樂主題，這樣就模糊了定位，影響了酒吧的形象。一般來說，每分鐘60—70次的節奏令人同步感最強，趨近零點最大，共振度最高。這種節奏的音樂旋律具有抒情性，最令人陶醉。棉花酒吧在音樂的選擇上以R&B、HipHop、Jazz、藍調為主，這些音樂自由隨意，切分感強，很著重自我情感的宣泄和原創性、即興性，給人的感覺憂郁而雅致，從而更進一步詮釋了酒吧樸素與華麗、個性與自由、張揚與藝術的特點。

酒吧是城市亞文化的棲居地。在酒吧中，如同沉醉于一種迥異于我們日常生活的氛圍里，使人們心靈得到舒解和釋放。以人為本，迎合現代都市人的心理，創造出酒吧的文化氛圍，這就是酒吧設計理念的出發點與歸屬點。

參考文獻：

[1]唐納德·A·諾曼.設計心理學.中信出版社.

篇（10）

（一）建構主義學習理念建構主義（constructivism）的先導是瑞士著名心理學家讓•皮亞杰。皮亞杰提出人類認知建構過程有四個核心概念：圖式：個體對世界的知覺理解和思考的方式，也可以把它看作是心理活動的框架或組織結構；同化：學習者對外界刺激輸入進行過濾或改變使之變為自身一部分的過程；順應：學習者在受到外部刺激原有圖式無法使之同化時，調整自己的內部結構以適應特定刺激情境的過程；平衡：學習者通過自我調節機制使認知發展從一個平衡狀態向另一個平衡狀態過渡的過程。他認為，人類認知受到三個過程的影響：同化，順應，平衡。知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境下借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用所需的學習資料，通過意義①建構的方式而獲得。該理念的啟示是，教學模式應該以學生的自主性學習為核心，教師扮演組織者、指導者和幫助者的角色，利用會話、情境、協作等方式激發學生的學習興趣。在這種模式中，學生不再是學習的被動接受者，而是主動的意義建構者；教師也不再是知識的傳授者，而是學生的協作伙伴；教材不再是教師傳授知識的輔助工具，而是學生主動建構意義的對象。“空中教室”的設計過程也深受該理念的啟發，其結構設計以及模式運行都以學生為中心，不再以教師為主導。

（二）多元智能理念著名教育心理學家霍華德•加德納教授在1983年提出多元智能理論，將人的智能分為語言智能、數理邏輯智能、視覺—空間智能、音樂智能、身體動覺智能、人際關系智能、自我認識智能。1999年，他又補充了三種智能“：自然智能、靈性智能與存在智能。”這些不同的智能代表了不同的潛能，每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發揮著巨大的作用。該理論認為智能不是一種單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體，而且每個人都具有不同于他人的智能傾向（人人有才），每類智能又并非均衡發展（人無全才）。該理論告訴我們，每個人有發展多種智能的需要，我們要注重教學的多樣化，發現和發展他們的多元智能，同時，每個人又是有個性差異的，因此，我們還要注重因材施教。“空中教室”模式就是受到該理論的啟發，試圖突破傳統的單一教學模式和考評標準，實現教學方式、教學手段、教學資源以及考核標準的多元化，既培育學生的各項智能，又發現和發展了學生的優勢智能。

（三）分層教學理念分層教學是以承認受教育者存在個體差異為出發點而提出的一種教學理念。從學生的角度看，學生個體之間明顯存在一定的差異，表現在整體素質不齊，學習基礎和認知水平不一。分層教學需要從兩個層面進行分層，一個分層是對教學內容的分層，根據課程內容的深度和廣度進行層次上的劃分，以適應學生學習的漸進過程，另一個分層是對學生的分層，根據他們的知識背景、領悟能力等進行分層，以滿足不同層次學生的需求。受到該理念的啟發，“空中教室”按照“分功能，分教室，分梯層”的理念進行設計，對教學內容和授課對象進行分層，把班級教學、分組教學和個別教學有機地結合起來，滿足學生的多樣化需求，讓每個學生“吃適合自己的、吃得了、吃得好的東西”。

二“、空中教室”模式的設計思路

篇（11）

對自然的態度上儒道又是相互適應的。儒家的“上下與天地同流”（《孟子·盡心》）和道家的“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》）都把人和自然相聯系。這種“天人合一”的思想影響了造園的態度和設計理念［3］。不論是儒家的“上下與天地同流”，還是道家的“天地與我并生，而萬物與我為一”都是把人和萬物緊密地聯系在一起，視為不可分割的共同體，從而形成一種主觀力量，促進人們去探求自然、親近自然、開發自然［4］。中國古代傳統中的“天人合一”也是江南私家園林追求自然美的源頭，從中提煉出的自然美與山水畫、山水詩、山水散文等統一組合從而促成了江南私家園林的意境美。明代計成在《園冶》中提出“雖由人作，宛白天開”的園林創作原則［5］，就是將自然生態性作為衡量評價園林藝術性的一個重要方面。自然美的原則不是照搬大自然的東西，而是將自然的規律與特點進行歸納概括而得出的。中國古典園林的發展過程先是大面積截取大自然的片段，后來便是生搬硬套地模仿，再之后在模仿中尋找規律，并提煉出一些造園手法，最后便走上了成熟的典型化創作了。明清時代的江南私家園林就是中國古典造園藝術領域以自然美為原則的成熟作品［6］。自然美原則具有2個層面的意義：首先是整體布局合乎周邊環境，即各種自然元素的組合合乎自然規律；再者就是各要素本身合乎自然，例如假山的肌理紋路盡可能減少人工的痕跡，駁岸曲折自然等。從組成要素來看，江南園林的山水、植物及建筑處理十分重視與周邊生態環境的關系，并且重視人與自然的關系。

2江南私家園林中的生態設計理念具體體現

2．1山水構建

無論是北方園林還是江南園林都會有大大小小的水景，可謂是無水不成園。在中國古典園林中，有很多與水景相關的重要理論，如“一池三山”等。在現代城市景觀建設中，水體布局需向古典園林學習其開合有序、曲折變化的造水手法。在大面積水體中增設小島，并結合植物制造微地形，豐富景觀層次。現代科技進步使得水體不再只是靜態，古典園林中的水體講究動靜結合，現代科技可將水最具活力的形態展現給人們，例如噴泉、涌泉等，這些水景的設計應用給園林增添不少靈氣。江南地區雨水充盈，地下水豐富并且水位偏高，也為園林水景提供了天時地利的條件。拙政園里的水體與小島就是依據因地制宜的原則，將原有洼地生態改為立體島式生態，使之形成了更為穩定的生物鏈。江南私家園林的空間骨架就是明顯的人工山水。自古以來，造園都是以筑山開池為主。山水是構成生物生存活動場所的一種非生物環境因子，因此它是構成良好生態條件的重要因素。江南私家園林由于受限于局促的空間范圍，山、水、植物等元素構成的是一個良好的小型立體式的生態環境，并為該環境的生物多樣性打下了基礎，為生物鏈的形成創造了可能性。這種順應自然規律的模仿造景既形成了良好的園林景觀又構成了立體生態環境。中國古代造園常挖地造池，這樣做有利于排蓄雨水，又能凈化空氣、調節氣候，并能提供水源澆灌植物及防火防災。由于江南私家園林的私密性要求，因此一般園內水體為封閉系統，因此人工開鑿的水池水質的清潔成為一大難題。古時造園者一般用以下3種方法來解決水體清潔的問題：一是根據情況，開暗溝通院外活水；二是盡量擴大園內水體面積，如拙政園內中心景區大部分為水景（圖1）；三是在池中栽種水生植物如荷花等，通過植物來凈化水體，如寄暢園中知魚檻水域（圖2）。具備一定生態調節能力的江南私家園林為各類生物提供了良好的生存環境，水中魚翔淺底、可聞起蛙聲一片、可觀荷葉田田、陸上鳥語花香。良好的生態環境為人與自然溝通交流創造了良好的條件。

2．2植物配置

江南私家園林的植物配置的精巧之處在于遵循畫理詩情，還常賦予花木以人性，這也是江南私家園林的重要特征之一。如牡丹的富貴豪氣、蓮花的吉祥如意、梅花的堅強高潔等。因此現代園林景觀設計中，植物配置必須在滿足生態功能的情況下，再賦予草木以情趣，才可使人們享受與自然親近并熱愛自然，也能使園林作品更具人情味［7］。由于規模較小，江南私家園林少以一種植物的群體美作為植物配置的主題，而是主要以多種植物精心搭配而形成組合效果。這些組合配置的成功與否取決于造園者是否遵從生態合理性。各物種之間存在著競爭與互利的關系，靈活運用好這些關系便能達到良好的組合效果。雖然江南私家園林用地面積不大且以墻圍合，但古人已具有充足的經驗來選配植物，如常常根據地形地勢條件、光照情況、土壤情況等栽種植物。背陰稍有光照處栽以桂花、山茶；垂柳種于近水低洼處；土壤肥沃處植以廣玉蘭、銀杏等，這些植物配置的經驗都符合生態性原則的，因此使得江南私家園林植物配置更具生態合理性，也只有這樣才能得到春色滿園的效果。江南古典園林中蒼勁古樸氣氛是由其中的古樹名木所創造的，這也是尊重生態的一個重要證明。古時造園都會盡量保存并利用原有古木。《園治》中“多年樹木，礙筑檐垣，讓一步可以立根，斫數椏不妨封頂。”就講出了古人造園對古樹名木的態度。這是營造氣氛的需要，也是尊重生態的需要。由于古樹經過多年生長形成了一個相對穩定的生態位，保留大樹實際就是保留了一個正常運轉的小生態環境。除此之外，我國江南園林善于運用植物盆栽來增加景觀生態效果，小巧的花木盆景根據需求或置于幾架、或置于榻前、或置于案旁，這也是江南私家園林中人與自然交互最成功的一個范例。

2．3園林建筑

江南私家園林規模較小，所以善用假山假水，建筑小巧玲瓏，色彩淡雅素凈，以“咫尺之地”進“城市山林”，植物配置重視主題和意境，多于墻基、角落處種植松、竹、梅象征古代君子的植物，體現文人具有象竹子一樣高風亮節，象梅一樣孤傲不懼［8］。江南私家園林中的建筑也充分的考慮了與周邊自然環境之間的關系，并給予了自然環境極大的尊重，從生態學角度來講園內建筑是提供給人與自然交流的一個良好平臺。為了達到江南園林所需要的氛圍與意境，園內建筑的體量、造型與布局等方面均需符合其標準，這樣做客觀地符合并尊重園內的自然生態性，也使建筑美與自然美很好地融合。園內各類建筑除要滿足功能性，還需考慮是否與周圍相協調，造型虛中有實，錯落有致，富有韻律和變化。江南私家園林建筑非常注重居住和精神上的雙重愉悅，在空間處理上，深受道家自然觀中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的影響，巧妙地將奇石、流水、亭、軒、榭、臺、花木聯系為一個整體，迂回曲折、參差錯落。在功能上，滿足了可賞、可游、可行、可居等多種需要。在精神層面上，給人們提供了尋求天人合一的物我交融的心靈棲息地［9］。江南私家園林中的建筑需與周邊山水植物等因子有機結合才能達到人與自然高度和諧的完美理想境界。大面積的建筑會對周邊自然生態造成危害，因此我國古典園林中建筑常采用自由分散布置的建造原則，并因地制宜、因山就水地排列，使得建筑與自然能夠處于和諧共存的關系［10］。江南私家園林利用開敞式的建筑特點，來減輕建筑的視覺體量，增進人與自然的交流。各院落之間的處理手法，以及漏窗、洞門、空窗、空廊等的應用，使得建筑與景觀之間、建筑與周邊環境之間既有分隔又有聯系。以拙政園中部為例，在其約1．8hm2的園內沿水池及小島因勢就形的布置了遠香堂、倚玉軒、小飛虹、小滄浪、松風亭、玉蘭堂、別有洞天、柳蔭路曲、見山樓、北山亭、綠漪亭、梧竹幽居、繡綺亭、海棠春塢、玲瓏館、嘉寶館等共20個形式各異的小型建筑或小品。這些主體建筑中最大的遠香堂大小也就三開間，而且采用四面廳的形式，四周皆用通長落地的雕花格扇大大降低了建筑本身的體量，并增加內部空間與外部空間的聯系，利于形成良好的自然生態環境，也有利于人與自然交流。

2．4環境容量

一個良好的生態環境是追求自然美的前提。雖然江南園林面積較小，但是園內樹木繁茂，物種多樣性得到保證，園中始終保持著郁郁蔥蔥的生態環境。之所以能做到這些，除前述分析內容外，還有一個重要原因，即古時園內的游人一般為私家園林的家庭成員，因此即便再小的園內也足以保證其良好的生態環境并保持可持續性發展［11］。反之，超過環境最大荷載人流量，將使得花草病敗、水體凈化能力變弱，就更別談美感了。反觀現代居住區的規劃與開發，往往以經濟利益為首要目的，增加硬質景觀的比例，必然會導致人工生態系統脆弱。高密度的人流量也是使得城市生態系統越來越脆弱的另外一個原因，長此以往勢必造成環境問題越來越嚴重。因此在城市建設中如何合理開發和增加綠化面積是如今改善城市景觀環境的關鍵點所在。