緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中教育教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

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（二）教師自身的修養(yǎng)、素質(zhì)、能力還不能很好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。由于歷史原因，有些高中語文教師學(xué)歷較低、年齡較大，雖然經(jīng)過這些年來的不斷培訓(xùn)、進(jìn)修，但與現(xiàn)代社會實(shí)行素質(zhì)教育的合格教師標(biāo)準(zhǔn)還有較大差距。而年輕教師，雖然在學(xué)識上、學(xué)歷上好于其他教師，但在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、課堂把握能力、敬業(yè)精神上也存在差距。這些都對我們所提倡的素質(zhì)教育要求形成極大挑戰(zhàn)，是我們不得不面對的一個問題。

二、高中語文素質(zhì)教育努力的方向

柳斌在《基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)是實(shí)施素質(zhì)教育》一文中指出：“面向二十一世紀(jì)基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)應(yīng)該是走向素質(zhì)教育。要從現(xiàn)在起步，走向素質(zhì)教育”。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者個人認(rèn)為，高中語文素質(zhì)教育應(yīng)該從以下幾個方面著手：

（一）語文教師要轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)把提高自身知識和教育教學(xué)素質(zhì)作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。大概來講，分這幾個方面：1.實(shí)現(xiàn)知識的更新?lián)Q代。特別是年輕教師，更要廣發(fā)閱讀、深入思考，不能僅僅依靠參考書和教參，授課內(nèi)容要有變化，要充分挖掘出語文課文的內(nèi)涵，盡可能地調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。2.更新自己的課堂教學(xué)模式，建立起以聽、說、讀、思、議、寫為主，以培養(yǎng)學(xué)生的語言素質(zhì)為核心的現(xiàn)代語文閱讀教學(xué)觀?？梢哉f，僅靠幾冊課本和一天一節(jié)的語文課，企圖就能讓學(xué)生學(xué)好語文，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣很難很難，語文教學(xué)只有在社會大課堂這樣的廣闊背景下，在學(xué)生廣泛的閱讀中才會產(chǎn)生活力。這無疑需要語文教師的引領(lǐng)，需要語文教師改變自己的教學(xué)模式。3.轉(zhuǎn)變考試觀念。這對普通老師來講很難，因?yàn)橛懈呖歼@個杠杠在。但我們可以有限地在自己的課堂上來實(shí)施，做一些有益的嘗試。盡力地將語文教學(xué)自然地與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系到一起。而我們的新大綱、新教材的一個重要特點(diǎn)就是正式提出了語文與生活的聯(lián)系，在這一點(diǎn)上，特級教師余蕾提出的“淡化課文、突出能力、注重運(yùn)用”的命題思路值得我們借鑒。

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2.結(jié)合時代特征改進(jìn)教學(xué)方法

當(dāng)今時代是空前發(fā)展的時代，是網(wǎng)絡(luò)的時代，是知識和信息的時代。因此教師必須緊跟時代的步伐，改進(jìn)教學(xué)方法。

2.1教師提高自身教學(xué)水平，提高教學(xué)效果

教師要廣泛收集教學(xué)相關(guān)信息，增加自己化學(xué)知識的儲備，將教學(xué)內(nèi)容清晰、準(zhǔn)確的傳授給學(xué)生。在如今網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)，教師可以將教學(xué)中難以理解的知識點(diǎn)改編成網(wǎng)絡(luò)流行的歌曲如小蘋果等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，且方便學(xué)生記憶。

2.2教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)有機(jī)結(jié)合

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)走進(jìn)每一個課堂，多媒體課件在教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用。多媒體教學(xué)的特點(diǎn)，圖文合一，動靜相輔，形象直觀。它能夠動態(tài)的演示復(fù)雜的過程，將抽象的問題形象化具體化。如原子核外電子排布規(guī)律這一知識點(diǎn)的講解，如果只是靠教師語言描述，學(xué)生很難想象和理解，但是借助于多媒體課件可以生動形象地將原子核排布展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而增加學(xué)生的記憶，加深學(xué)生的理解。

2.3教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合

傳統(tǒng)的教學(xué)以教師的教學(xué)為主，學(xué)生很少通過自己的活動學(xué)習(xí)知識。因此教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生在課前收集查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題學(xué)習(xí)。此外，教師在教學(xué)中要留下時間讓學(xué)生思考，提高教學(xué)效率。

3.逐漸引導(dǎo)社會一切教育為高考服務(wù)的心理

高中化學(xué)教學(xué)必須為學(xué)生未來的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，其核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)前化學(xué)教學(xué)較為普遍的存在著單純以應(yīng)試教育為目標(biāo)的教學(xué)，提高學(xué)生的成績成為課堂位于的價(jià)值取向。一切教育為高考服務(wù)，忽略了對學(xué)生思考能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

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新課程改革對高中語文的課程目標(biāo)、實(shí)施、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評價(jià)等方面都做出了與以往不同的、創(chuàng)新的要求，這些看似與教學(xué)語言沒有關(guān)系，然而深究之中，就會發(fā)現(xiàn)教學(xué)語言在整個教學(xué)過程當(dāng)中都是無法忽視的。所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”只要教師仍需要與學(xué)生交流，就離不開教學(xué)語言。一方面好的教學(xué)語言可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。另一方面，語文是非常具有人文氣息的學(xué)科，古人說“談笑有鴻儒，往來無白丁?！笨梢娬Z言的交流對于一個人內(nèi)在精神世界的影響不容小覷。作為高中語文教師更應(yīng)該意識到這一點(diǎn)，努力提高自己的語文內(nèi)涵和專業(yè)素養(yǎng)，提高教學(xué)語言表達(dá)能力，這絕非一朝一夕之事，因?yàn)榻虒W(xué)語言還是與時俱進(jìn)的，這就要求語文教師不斷更新自己，充實(shí)自己。因此去探究新課改要求下高中語文教師的教學(xué)語言就顯得非常重要了。

二、教學(xué)語言的內(nèi)涵概述

通常的研究認(rèn)為教學(xué)語言有廣義和狹義之分，廣義的教學(xué)語言既包括有聲的教師教學(xué)的口頭語言，亦包括無聲的神態(tài)和體態(tài)、教材、講義以及板書甚至于課堂環(huán)境和氛圍等等。狹義的教學(xué)語言指的就是教師在課堂上組織教學(xué)的口頭語言，本文的論述中使用的是狹義的教學(xué)語言。借用大教學(xué)家夸美紐斯的話：“教師的嘴好似源泉，知識的溪流由之流淌?！睂τ趯W(xué)生而言，教師的教學(xué)語言是最直接的接受知識的渠道，好的教學(xué)語言閃爍著智慧的光芒，激蕩著學(xué)生的思維，更能鮮活知識，使教學(xué)過程水到渠成，使學(xué)習(xí)過程愉悅而輕松。

最直觀的教學(xué)語言的要素是口頭語言，這是教師思維的直接體現(xiàn)，除此之外教學(xué)語言的要素還包括語調(diào)、語氣、節(jié)奏等方面，這些亦是教師在磨煉和提高自己的教學(xué)表達(dá)能力時不可小覷的。試想若教師講話有氣無力，那么無論多么氣勢磅礴的語言也無法發(fā)揮出它本身的感染力，而若教師在表揚(yáng)學(xué)生的時候語氣卻是非常平淡，無論多么叫人開心表揚(yáng)也會失去它的色彩吧。

教學(xué)語言的功能體現(xiàn)在兩個方面：其一是恰如其分的“教”，即教師的教學(xué)語言要具有教學(xué)意義，教師不要講無意義的空話，更不要講無依據(jù)的大話。教學(xué)語言要能夠反映教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，要具有啟發(fā)性。其二是富有感染性的“學(xué)”，教師的教學(xué)語言應(yīng)該富有神采和感情，促進(jìn)學(xué)生的成長和對知識的理解。

三、新課改對高中語文教學(xué)語言的要求

新課程改革下的教學(xué)觀認(rèn)為“教學(xué)是師與生的對話，是信息與情感的溝通和交流?！惫P者認(rèn)為這一觀念對于教師的教學(xué)語言做出了以下期望：

1.教學(xué)語言體現(xiàn)師生平等

新課改下的教學(xué)觀念是師生平等的教學(xué)觀念，教師不再是高高在上的知識權(quán)威，而是走下神壇可親可近的溝通交流者，善意引導(dǎo)的迷津指點(diǎn)者。這就要求教師的教學(xué)語言要能夠體現(xiàn)師生平等，比如說我們從前提問的時候會說：“同學(xué)們思考并回答我的問題。”如果我們換一種說法：“下面老師想請幾位同學(xué)來幫助老師解決這個問題?！毕噍^之下，第二種說法平易近人許多。對于高中語文教學(xué)來說，教師通過教學(xué)語言與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系是應(yīng)當(dāng)受到非常的重視的，因?yàn)榻虒W(xué)時的口頭表達(dá)是學(xué)生接近教師的最直接方式，如果教師自筑高臺學(xué)生親近不得，自然會對語文失去興趣。

2.教學(xué)語言體現(xiàn)人文素養(yǎng)

語文是充滿人文主義情懷的一門學(xué)科，尤其是對于高中生來說，繁重的課業(yè)和不小的高考壓力往往使他們?nèi)菀讓W(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠，在參加高考的所有科目中，語文是唯一具有藝術(shù)性和人文情懷的學(xué)科，因此應(yīng)該是能夠陶冶情操的，能夠放松身心的，能夠培養(yǎng)審美意識的?？梢哉f高中語文教學(xué)對教師的人文素養(yǎng)有著很大的呼喚，只有胸中有天地的教師方能談吐優(yōu)雅吸引人，只有腹有詩書的教師方能課堂當(dāng)中氣自華。談吐間能夠讓學(xué)生增長見識，開闊胸懷的語文教師，他的教學(xué)語言一定是具有人文素養(yǎng)的。

3.教學(xué)語言具有邏輯性

不管面對什么樣的學(xué)生，教師的教學(xué)語言應(yīng)具有邏輯性都是最基本的要求，如果教師自己就顛三倒四、前后矛盾，那么學(xué)生也會失去對教師的信任從而對學(xué)科產(chǎn)生排斥心理。尤其是對于已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)呐袛嗄芰酮?dú)立思考能力的高中生來說，更要求教師做到語言縝密不出漏洞，不說空話和沒有依據(jù)的話，這樣才能獲得學(xué)生的信任，才能建立教師的引導(dǎo)者角色。而對于語文教師而言，缺乏邏輯的教學(xué)語言可能使學(xué)生對課文或者語文知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑或者歧義，把握不到教師所要講解的內(nèi)容。

4.教學(xué)語言機(jī)智幽默

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一、文學(xué)教育應(yīng)注重教師的文學(xué)功底

文學(xué)教育與一般的語文知識教學(xué)不同，語文知識的積累往往可以自然發(fā)生（雖然其效率相對于講授而言小了點(diǎn)，但還是能夠發(fā)生的），而文學(xué)教育往往需要教師的點(diǎn)撥與引領(lǐng)。因?yàn)閮?yōu)秀的、經(jīng)典的文學(xué)作品的內(nèi)涵一定是隱藏在文字之后的，沒有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，沒有一定的認(rèn)知積累，是無法解讀出經(jīng)典文學(xué)作品背后的真實(shí)含義的。這里需要注意的是，文學(xué)作品的解讀不能照搬教學(xué)參考書，如前所述，教學(xué)參考書的編寫者有時難免視角有所不及，又由于諸多其他非文學(xué)因素的影響，這些觀點(diǎn)往往只能作為“參考”，而真正能夠抵達(dá)文本內(nèi)核的文學(xué)思想，有時需要挖掘，這就依賴于教師在課堂上對學(xué)生的引領(lǐng)。譬如魯迅的作品，除了匕首投槍的效用之外還有什么？先生的小說與社會興亡之間是否存在著直接的影響關(guān)系？李貫通所說的“小說真的影響到國家的興亡，是小說的不幸……”又意味著什么？這些問題的提出本身就需要文學(xué)作品研讀者具有一定的水準(zhǔn)，幾乎可以肯定地講，學(xué)生是難以提出這樣的問題的，而教師也未必能夠提出這樣的問題。而語文教師之所以提不出這樣的問題，原因就在于語文教師缺少“代際意識與史學(xué)意識”，在于語文教師的人文功底與文學(xué)才情的缺失。那么，這樣的功課如何彌補(bǔ)？這一點(diǎn)語文教師其實(shí)是可以自主找到答案的，因?yàn)橥緩讲煌夂踝陨淼拈喿x、學(xué)習(xí)與反思。不間斷的閱讀可以讓自己與優(yōu)秀的文學(xué)作品融合在一起，可以讓自己走到文學(xué)作品中，可以讓文學(xué)作品成為自身文學(xué)才情豐富的催化劑。所讀范圍應(yīng)當(dāng)是寬泛的，史學(xué)著作可以豐富自己的代際意識，美學(xué)著作可以充實(shí)自己的文學(xué)才情。學(xué)習(xí)亦是必須的，他人的研究成果應(yīng)當(dāng)成為自身文學(xué)修養(yǎng)不斷上升的階梯，當(dāng)然這應(yīng)當(dāng)是一種批判性的學(xué)習(xí)，唯一能夠成為自己文學(xué)研究依據(jù)的應(yīng)當(dāng)是自己內(nèi)心的認(rèn)識。反思亦是必須的，沒有反思便不能使所吸納的文學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，反思的依據(jù)與工具便是邏輯，反思的結(jié)果是必須讓自己對文學(xué)的認(rèn)識與判斷符合邏輯，這樣才能將自己的文學(xué)認(rèn)識以一個完美的形態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前。文學(xué)功底的積累并非一日之功，但語文教師接觸、研討優(yōu)秀文本，原本就是天經(jīng)地義的事情。倘若沒有這樣的積累，還叫什么語文教師呢？

二、文學(xué)教育應(yīng)是教師與學(xué)生的心靈之約

再說說文學(xué)教育。對于文學(xué)教育的理解，筆者認(rèn)為教育是師生交流的過程，是教學(xué)存在的形態(tài)，而語文則是交流的內(nèi)容。文學(xué)教育還有其自身的特點(diǎn)，因?yàn)槲膶W(xué)教育所交流的內(nèi)容必須是經(jīng)典的作品，而經(jīng)典的作品總是與人的內(nèi)心相連的，因此文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生的心靈之約。筆者在這里不想用過多的語言去描述這段心靈之約該是多么美妙，因?yàn)檫@樣的語言已經(jīng)太多了。筆者想做的是，透過語言這層工具，去理解心靈之約背后的含義。如前所述，職業(yè)高中語文教育有其特殊目的，要讓社會的工人力量在經(jīng)典文學(xué)作品的影響之下成為社會高素質(zhì)的載體，這就必須讓學(xué)生在職業(yè)高中階段的語文教育中更多地感知文學(xué)經(jīng)典。這個過程必須是豐滿的、充實(shí)的，學(xué)生在教師的指引下不斷耕耘、不斷收獲。文本的豪放與婉約，筆觸的犀利與溫婉、觀點(diǎn)的獨(dú)到與平實(shí)，都應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)教育的內(nèi)容。唯其如此，真正的心靈之約才有可能發(fā)生。

作者：孫彬單位：如皋中等專業(yè)學(xué)校

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2.高中學(xué)生化學(xué)教育教學(xué)的改進(jìn)措施

（1）課堂內(nèi)外相結(jié)合的方法

教師可以通過一些活動，比如讓學(xué)生自己親手制作一些教具和模型，組織化學(xué)方面的講座，進(jìn)行化學(xué)課的試驗(yàn)，組織化學(xué)知識的比賽，和化學(xué)相關(guān)的晚會，制作化學(xué)板報(bào)，或者化學(xué)博覽會，還可以去化學(xué)相關(guān)的工農(nóng)業(yè)企業(yè)去參觀，對社會的熱點(diǎn)問題作相關(guān)調(diào)查。這些活動不僅可以提高學(xué)生對化學(xué)的興趣，還可以活躍課堂上的氣氛，打開學(xué)生的視野，并且讓他們找到合適的方法來學(xué)習(xí)化學(xué)。教師還可以使用多媒體教學(xué)，使課堂的情景更加多元化，創(chuàng)造一種新的課堂模式，這樣不僅使課堂的表現(xiàn)形式提高了，還增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加地喜歡化學(xué)課，教師的教學(xué)也不再生硬，學(xué)生們也更加喜歡這門課，只有興趣來了，學(xué)生們才知道怎么去學(xué)，并且學(xué)好這門課。

（2）將教師與學(xué)生的位置互換

將教師放在學(xué)生的位置上來思考，把學(xué)生放在首位，教師作為輔助，去欣賞且關(guān)注所有學(xué)生，去聆聽他們的心聲。多了解學(xué)生想要的，使學(xué)生貼近生活，因?yàn)榛瘜W(xué)是和現(xiàn)實(shí)生活是密不可分的，這樣既彌補(bǔ)了課堂上的死板教學(xué)，還豐富了課外活動。教師還要傾注更多的愛去關(guān)心每一位學(xué)生，尤其是化學(xué)學(xué)習(xí)成績稍差的學(xué)生，要對他們更加地關(guān)心，幫助他們和其他學(xué)生一起進(jìn)步。要改變傳統(tǒng)的教師來教、學(xué)生來學(xué)的教學(xué)模式，這樣學(xué)生們不僅會對化學(xué)產(chǎn)生興趣，也會對教師產(chǎn)生濃厚的感情。

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2變“授人以魚”為“授人以漁”

自學(xué)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，有目的、有要求地閱讀教材、感知教材的基本內(nèi)容、找出疑難、理清脈絡(luò)、為學(xué)好新知識作好思想上和心理上準(zhǔn)備的活動。它是教師發(fā)給學(xué)生的一把去打開知識大門的鑰匙。教師重要的不是教給學(xué)生知識，而是學(xué)習(xí)知識的方法。在一切知識中，關(guān)于方法的知識才是最重要的知識。如何讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法？一是鼓勵學(xué)生“同伴互助”，讓學(xué)生之間多交流，他山之石可以攻玉。同學(xué)之間的交流學(xué)習(xí)是自然的、無障礙的，教師可以組織學(xué)生們開展互助活動，一幫一活動。二是發(fā)揮教師的“導(dǎo)向”作用。教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，比如，在學(xué)生自學(xué)時，教師要給出閱讀書目、參考文章和相關(guān)部分的思考題，為學(xué)生自學(xué)提供指導(dǎo)。思考題目應(yīng)當(dāng)覆蓋相關(guān)內(nèi)容的主要部分并且難度適宜，使學(xué)生不通過自學(xué)就不能作答。實(shí)踐表明，學(xué)生大多是循著思考題的引導(dǎo)進(jìn)行自學(xué)的。政治理論課不同于一般的書籍，對于中學(xué)生來說，要讀懂困難還是較大的。有的學(xué)生看了一節(jié)后，還不知道教材到底講了些什么，不會分析和歸納教材中講的問題。教師若不及時地加以引導(dǎo)，學(xué)生就會產(chǎn)生畏難情緒，失去已產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣。這時教師要幫助學(xué)生掌握正確的閱讀方法。筆者的做法是，引導(dǎo)學(xué)生：①精讀課題；②細(xì)讀課文；③深讀小欄目。要求學(xué)生在閱讀時動手、動腦、動筆。

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1.教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師?！币胱寣W(xué)生在學(xué)習(xí)上能夠有較大的發(fā)展，首先就要培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)新事物的興趣，讓興趣領(lǐng)他們進(jìn)入學(xué)習(xí)之門。數(shù)學(xué)教材相對于其他教材而言，具有嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、枯燥等特點(diǎn)，而這些因素往往會消磨掉學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。蘇教版數(shù)學(xué)教材按照新課標(biāo)的要求來編寫，內(nèi)容跟舊版教材相比有所變化。對蘇教版數(shù)學(xué)教材來說，按照新課標(biāo)的要求改動過的教學(xué)內(nèi)容改變了以往枯燥乏味的表述方式，更具生活氣息。教師在教學(xué)時根據(jù)教材為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時，能夠通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)去理解教材表達(dá)的信息。這就改變了以往灌輸式的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有所提高，學(xué)習(xí)效率也隨之得到提升。新教材還注重對學(xué)生操作能力的培養(yǎng)，比如讓學(xué)生自己動手制作數(shù)學(xué)模型，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而提升他們的空間觀念及思維能力。只有在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生的心境才會是愉悅的，他們的主觀能動性才能得到最大限度的發(fā)揮，學(xué)習(xí)效率才會得到提高。

2.優(yōu)化課堂教學(xué)方式課堂教學(xué)方式直接影響教學(xué)效率。要想使數(shù)學(xué)課的質(zhì)量得到提高，就要在教學(xué)方式上下功夫。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，使枯燥的數(shù)學(xué)課也能夠變得豐富而生動。比如多媒體教學(xué)的應(yīng)用，就可以使教學(xué)變得深入淺出，不僅教師易教，而且學(xué)生易懂。教師要善于運(yùn)用多媒體教學(xué)，改變以往教授間接性知識為主的情況，盡量使學(xué)生獲得直觀性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。數(shù)學(xué)是一門抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，讓學(xué)生獲得直觀性的體驗(yàn)可以增強(qiáng)知識的被接受度，學(xué)生比較容易理解和掌握。比如，在學(xué)習(xí)三角函數(shù)時，教師可以使用PPT課件教學(xué)，為學(xué)生提供直觀的函數(shù)動態(tài)變化，這樣就化抽象為具體，學(xué)生很容易就能感受到函數(shù)是什么。除了運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段之外，最主要的還在于教師的教學(xué)能力。如果數(shù)學(xué)教師將一堂知識量很大、學(xué)習(xí)任務(wù)很重的課程用詼諧幽默、明曉易懂的方式呈現(xiàn)出來，那么，再深奧難懂的知識都會變得淺顯，再平淡的課堂都會變得有趣。學(xué)生往往會被這樣的教師的教學(xué)方式所吸引，他們的學(xué)習(xí)行為也會受到教師的影響，不再是呆板無趣的，而是變得靈活多變。

3.建立平等、互動型的師生關(guān)系中國有句古話叫“師道尊嚴(yán)”，表達(dá)的就是師生關(guān)系里學(xué)生要尊重教師而教師在學(xué)生面前有絕對的地位的教育和倫理傳統(tǒng)?，F(xiàn)代社會已經(jīng)摒棄了這種不平等的師生關(guān)系論，而是提倡人格平等的現(xiàn)代師生觀。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，師道尊嚴(yán)的舊觀念促使他們刻意擺出一副高姿態(tài)，教師與學(xué)生在人格上是不平等的，于是師生之間無法實(shí)現(xiàn)良好的溝通互動，學(xué)生遇到問題不愿意問教師，而教師也不會主動去幫助學(xué)生解決問題?，F(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的東西也越來越多。如果單憑學(xué)生自己的力量在黑暗中摸索前進(jìn)的道路，那么他們難免會走不少彎路。這樣不僅浪費(fèi)時間和精力，還很難達(dá)到理想中的學(xué)習(xí)效果。要想收獲一堂高質(zhì)量的教學(xué)課程，就要建立起平等、互動型的師生關(guān)系，教師走下講臺鼓勵學(xué)生積極主動地提出問題，為學(xué)生答疑解惑，與學(xué)生一起對話、探討、交流。在輕松愉快的情境下，學(xué)生會對教師產(chǎn)生親切感，從而在心底里將教師當(dāng)作指引方向的燈塔。

4.完善教育體制教育體制從宏觀上主導(dǎo)了整個教育局面，如果不改革教育體制，那么在小的地方做的修整就只能是治標(biāo)不治本。

（1）改革教育體制要從改革思想觀念做起教育機(jī)構(gòu)要重視教育，充分領(lǐng)會中央的文件精神，貫徹落實(shí)教育改革政策，將教育改革工作作為重中之重；做好基礎(chǔ)教育工作，為教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。

（2）教育機(jī)構(gòu)本身的改革工作也要落到實(shí)處對于教育體制的改革來說，最難的就是對權(quán)力的執(zhí)行者進(jìn)行大刀闊斧的改革，因此，這部分的改革內(nèi)容也往往被忽視。為了使改革發(fā)揮真正的成效，就要迎難而上，不避權(quán)勢。

（3）針對教育機(jī)構(gòu)的執(zhí)行力不夠的問題，教育機(jī)構(gòu)要完善相關(guān)人員的考核機(jī)制，對那些不做實(shí)事的人員，一律施與相應(yīng)的處分或懲罰。

篇（8）

在我國大部分高中學(xué)校的英語課堂中，越來越多的教師及專業(yè)人士都意識到一個問題：即如果不能在課堂教學(xué)中使學(xué)生深入了解外國文化，那么，就無法真正地使其學(xué)“會”英語。文化教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生培養(yǎng)并提高自身在跨文化交際方面的意識及能力。除此之外，文化教學(xué)還可以刺激學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)本身的興趣，同時增強(qiáng)自身對不同國家文化的認(rèn)識，將視野提升到國際水平。

一、文化教學(xué)的內(nèi)容及意義

現(xiàn)階段在國內(nèi)外，經(jīng)由各國學(xué)者進(jìn)行長時間的研究、探討，文化教學(xué)在外語教學(xué)中的重要性和必要性已經(jīng)是毋庸置疑。但是文化教學(xué)究竟怎么來定義？文化教學(xué)的內(nèi)涵是什么？這些問題仍舊存在著不同的聲音。

二、文化教學(xué)中的“文化”指什么

在高中英語課堂上，有限的課時是無法將各國的文化萬象包羅其中的。而由于文化本身所具有的龐雜性，如果要定義文化教學(xué)，那么基本上可以從以英語作為母語的國家所具有的歷史地理、價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等方面來進(jìn)行具體的總結(jié)與歸納。

三、文化教學(xué)有什么意義

就理論上而言，如果想要學(xué)習(xí)一門語言，就必須要了解該語言背后的文化。但是在實(shí)際上，英語是世界上分布最廣的語言，而使用英語的國家除了英國、美國、加拿大、澳大利亞等大國外，還有很多其他國家、地區(qū)以及民族也在使用。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果，就是英語背后的文化十分繁雜，而僅僅了解英國文化和美國文化等就顯得過于局限和狹隘。

盡管過程十分不容易，文化教學(xué)仍舊是必要的。因?yàn)橐环矫?，良好的文化教學(xué)能夠讓學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)有一個更加清晰的梳理過程，而且就不同的英語國家所有的歷史地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等也不盡相同這點(diǎn)來看，學(xué)生在同時學(xué)習(xí)幾種國家的文化時，可以進(jìn)行文化的比較與分析，從而讓學(xué)生以國際視野來看世界，有效地提高學(xué)生的審美水平。而另一方面，如果文化教學(xué)進(jìn)行得當(dāng)，可以不斷提高學(xué)生對英語的實(shí)際把控能力，由于文化教學(xué)在本質(zhì)上揭示了不同國家、不同地區(qū)以及不同民族的交際文化，因此，也涵蓋與涉及了許多，諸如社交環(huán)境與禮儀、肢體手勢表情等不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式下的內(nèi)容。而以上所提到的學(xué)習(xí)內(nèi)容無疑會對學(xué)生在對英語的實(shí)際跨文化交際以及自身的英語使用水平方面有極大的幫助，避免由于文化不同而鬧出的笑話甚至矛盾等。

除此之外，文化教學(xué)還能夠在學(xué)生自身的能力方面起到作用。即能夠提高學(xué)生對不同文化的理解能力以及激發(fā)起學(xué)生本身對于學(xué)習(xí)和接觸不同文化的興趣等。

四、現(xiàn)階段高中英語課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

1.學(xué)生本身的文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏較強(qiáng)的文化理解與接受能力

隨著我國進(jìn)行改革開放的不斷深入，我國與西方先進(jìn)國家的聯(lián)系也日益密切。而同時不斷發(fā)達(dá)的科技水平使學(xué)生能夠通過多種渠道，比如電影、歌曲、電視劇等來了解不同國家的風(fēng)土人情，因此學(xué)生本身對于國外的文化有一定的了解和興趣。

不過以上這些相對于新課標(biāo)下的要求仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。究其原因如下：

（1）學(xué)生本身的文化知識并不系統(tǒng)，同時沒有一個集中點(diǎn)，因此學(xué)生在對外國文化的理解上，存在著一定的問題。

（2）電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道盡管直觀，但是仍然不如親自跟外國友人進(jìn)行交流直觀，同時電視和網(wǎng)絡(luò)等渠道不能根據(jù)學(xué)生自身的需求來提供資料，存在著一定的隨意性和盲目性。

2.知識與經(jīng)驗(yàn)并不系統(tǒng)

學(xué)生即使經(jīng)常接觸西方的影視作品，也很難理解國外的一些特殊文化現(xiàn)象：如：公民可以私人佩戴槍支、同性戀合法甚至可以結(jié)婚等。而這類現(xiàn)象就需要教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行一定的引導(dǎo)。

五、如何在課堂上進(jìn)行文化教學(xué)

1.文化共享

所謂“文化共享”主要存在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生兩種形式。

（1）教師與學(xué)生的形式主要是教師將自身掌握的相關(guān)文化知識融入課堂教學(xué)內(nèi)容。這一點(diǎn)很重要，通常表現(xiàn)在開場白中。

比如，當(dāng)教師要講述巴西這個國家的時候，可以在開場時問學(xué)生：“宋丹丹說最揪心的運(yùn)動是什么？”學(xué)生會說“足球！”老師接著問：“你心目中最厲害的足球運(yùn)動員是誰？”學(xué)生會回答出不同的球星名字，教師隨后將諸如羅納爾多等名字聯(lián)系起來，問他們所在的國家，從而引出巴西這個國家的話題。

另外，教師常用的手法就是在進(jìn)行課堂教學(xué)時經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典來進(jìn)行學(xué)習(xí)的拓展與補(bǔ)充，這一點(diǎn)需要教師本身有著較廣泛和淵博的知識以及一定的幽默感。另外，還要求教師能夠在課前進(jìn)行相對充足的準(zhǔn)備。

比如，在談到關(guān)于美國的運(yùn)動時，教師問學(xué)生知不知道歷史上最偉大的籃球運(yùn)動員是誰。有學(xué)生回答“邁克爾?喬丹”（Michael Jordan）時，教師會說喬丹名字的簡寫是MJ，問學(xué)生還知道哪個MJ十分有名？于是引出美國已故歌手，世界流行之王邁克爾?杰克遜（Michael Jackson）的名字縮寫也是“MJ”兩個字母，而且兩個MJ曾經(jīng)在后者創(chuàng)作的反戰(zhàn)歌曲Jam的MTV中進(jìn)行過合作。另外，在杰克遜的葬禮上出現(xiàn)的前湖人隊(duì)巨星：“魔術(shù)師”約翰遜（MagicJohnson）也是喬丹的好友，一起參加過1992年巴塞羅那奧運(yùn)會，他的名字也是“MJ”。

總而言之，這個環(huán)節(jié)需要教師將所講述的內(nèi)容進(jìn)行一定的擴(kuò)充，力求有新意、有意思，同時能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一定的知識。但是在另一方面，教師應(yīng)該切記不能有放無收，要把握好尺度，不可使課堂教學(xué)原本應(yīng)該有的思路被學(xué)生帶跑。

（2）在學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行交流與共享時，通常教師在課堂上需要學(xué)生根據(jù)一定的順序進(jìn)行準(zhǔn)備，并且能夠上臺將自身對英語文化的理解、體會、經(jīng)驗(yàn)甚至所發(fā)生的趣事經(jīng)歷等進(jìn)行講述，與同學(xué)進(jìn)行分享。

比如：一名學(xué)生由于家境比較富裕，因此親戚朋友經(jīng)常帶著她出國旅游，她就將去的國家以及沿途的所見所聞進(jìn)行分享。包括第一次在外國吃正式的西餐時所需要注意的禮節(jié)和發(fā)生的笑話；第一次與美國人和第一次與英國人打交道時體會到明顯的不同：美國人比較熱情，會主動來握手；而英國人則恰恰相反，會顯得比較“冷漠”等。

沒有相關(guān)經(jīng)歷的同學(xué)可以根據(jù)從圖書館和網(wǎng)絡(luò)等獲取的資源來進(jìn)行整理和歸納，站在臺上向同學(xué)們進(jìn)行講述和呈現(xiàn)。

比如，學(xué)生首先上臺畫一個大大的蘋果（“An Big Apple”），然后讓同學(xué)來猜測，猜這是哪個國家的哪個城市，可以給相關(guān)的提示：諸如“Is it one of the largest city all over the world？”（是世界上最大的城市之一）或者用當(dāng)?shù)氐拿朗娇谡Z口音來向大家打招呼等。然后公布正確答案：紐約市（New York City），激起了同學(xué)的興趣后，來向同學(xué)們來解釋為什么紐約是大蘋果，以及介紹紐約的特點(diǎn)和文化。

總之，在這一部分中，學(xué)生可以暢所欲言，可以交流自己最喜歡的體育明星或者是影視明星、歌手等；也可以交流自己最鐘情的西方服飾或者西方飲食等。盡管每堂課只有短短幾分鐘的呈現(xiàn)來進(jìn)行共享，但是學(xué)生一旦產(chǎn)生了興趣，那么課后可以進(jìn)行自主搜索和了解，學(xué)到更多的知識。

2.案例分析

這里指的案例主要來源于由于人與人之間缺乏相同的文化背景等共性而產(chǎn)生分歧、矛盾和沖突的小故事。通常要求簡短，并且能夠有一定效果（如幽默搞笑、抒情感人、引起思考等）。很多都是有一定的外國生活經(jīng)歷的人所講述的自己親身體驗(yàn)過的故事。一般來說，良好、成功的案例分析能夠活躍課堂氛圍。

比如，當(dāng)教師帶學(xué)生談?wù)摰脚笥雅c友情等話題時，可以考慮使用由Davis與20世紀(jì)90年代末所撰寫的What is true friendship，跟同學(xué)們一起來了解對于中國人和西方人而言，他們所認(rèn)為真正的朋友究竟是什么樣子？是不是與同學(xué)所想和所期望的一樣？同時可以拓寬思路，教師跟學(xué)生一起來探索在不同文化背景與語言環(huán)境下不同的人對同樣的感情在理解和表現(xiàn)等方面有什么不同等。

又如，教師跟學(xué)生聊到吃飯?jiān)掝}時，就問學(xué)生知不知道西餐有哪些講究，并且將學(xué)生所講述的部分進(jìn)行重組和整理，加以修改和補(bǔ)充，從而來系統(tǒng)地進(jìn)行講解?？梢蕴摌?gòu)一個主人翁，讓他到不同的國家去吃飯，由英國、美國等國家在飲食方面的文化引申到其他國家（諸如日本等），然后與我國傳統(tǒng)的飲食文化進(jìn)行比較。如此一來，一方面可以讓學(xué)生在歡樂的氣氛中學(xué)習(xí)到各國的飲食文化；另一方面也能夠讓學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化有一個全新的了解和深入認(rèn)識。

3.媒體資源

其實(shí)在本文一開始就提到過，由于科技的不斷發(fā)展，學(xué)生更多的是從以影視作品為代表的各個媒體渠道與資源來獲取信息。而現(xiàn)在所需要的就是教師應(yīng)該在課堂上予以引導(dǎo)。下面主要以影視作品為例。

比如，要看有中國人參與的外國人生活的話，教師可以播放中國小型電視劇《小留學(xué)生》。由主要講述幾名性格各異的大學(xué)生在加拿大留學(xué)，并且跟各自所接觸的外國人在生活中產(chǎn)生的交流、矛盾來看文化差異。教師要幫助學(xué)生理解為什么這個地方，明明中國留學(xué)生處理得很正常，但是外國人就是不高興等問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考。

又如，要看原汁原味的外國生活，教師可以選擇播放時下比較流行的美劇《生活大爆炸》。主要由于一集不到二十分鐘，比較容易控制時間，而且每集之間相對獨(dú)立，不用記住龐大的劇情；同時考慮到情景喜劇最能反映出生活百態(tài)，而且里面的臺詞十分具有教育意義。因此，能讓學(xué)生在歡笑中不知不覺地對國外的文化進(jìn)行掌握。

就現(xiàn)階段我國的高中英語課堂教育，由于傳統(tǒng)教育方式的弊端，致使現(xiàn)在的學(xué)生主要趨向于“高分低能”。即可以輕松考出非常高的考試分?jǐn)?shù)，但是卻不能很好地在生活中利用英語，甚至都不敢開口說。因此，想要解決這一現(xiàn)狀，英語課堂就必須要注重學(xué)生實(shí)際運(yùn)用的能力。而文化教學(xué)就決定了學(xué)生應(yīng)該怎么來運(yùn)用，即如果學(xué)生不了解外國文化，就容易犯錯誤，甚至激發(fā)矛盾等。所以，教師要充分利用課堂時間，對學(xué)生進(jìn)行文化的傳播，使學(xué)生喜歡上外國多姿多彩的文化，鍛煉自己的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒細(xì)香.淺論高中英語教學(xué)中滲透跨文化意識[J].考試周刊，2011（44）.

篇（9）

討論教學(xué)法就是學(xué)生根據(jù)教師所提出的問題，在集體中相互交流小組的觀點(diǎn)或個人的看法，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。課堂討論的形式具有多樣性，既有小組討論，全班交流，又有自由討論，也有師生共同參與，師生互動。討論教學(xué)法的特點(diǎn)是以學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動為中心，讓學(xué)生由被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@得知識，在學(xué)習(xí)中真正處于主體地位，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。布魯納說過“知識的獲得是一個主動的過程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲得的主動參與者”。討論教學(xué)法在語文中的運(yùn)用對促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要的作用。

二、高中語文課堂討論的思路

教師要有意識地在討論環(huán)節(jié)前做好預(yù)設(shè)工作，將有價(jià)值的新問題和新信息納入到討論環(huán)節(jié)中，使討論真正變成語文課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，成為傳遞智慧火種的媒介，確保語文整體教學(xué)方向不偏移。

1.正確解讀教材內(nèi)容。

討論前，教師必須對語文教材進(jìn)行正確的解讀，對其內(nèi)容和本質(zhì)進(jìn)行正確的把握，教師只有對教材中的內(nèi)容熟練于心，才能對其精髓掌握更加通透，才能在學(xué)生討論中當(dāng)好“領(lǐng)路人”和“掌舵者”.為此，在討論過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的思維方法和能力現(xiàn)狀，預(yù)設(shè)好特定的情景，引導(dǎo)學(xué)生的討論沿著正確的軌跡開展。如果解讀教材工作做得不好，則會使討論過程陷入混亂，不利于整體教學(xué)進(jìn)程的開展。例如，在進(jìn)行《再別康橋》一文教學(xué)時，教師可將討論點(diǎn)定在詩歌體現(xiàn)出了詩人當(dāng)時什么樣的情懷，是如何通過對流動的畫面和美妙的意境的描繪表現(xiàn)出詩人對康橋的愛戀這一意味的。再安排學(xué)生閱讀詩人的其他詩篇，讓學(xué)生閱讀后討論同《再別康橋》一文的異同點(diǎn)，從而使學(xué)生對全文的理解更加深入。

2.善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。

這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的個性心理特征，能大大提高學(xué)習(xí)效果。探究問題需要學(xué)生經(jīng)過動手搜集整理和動腦冥思苦想，腦力和體力結(jié)合，這就要求學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)的自信心、耐心和恒心。這種積極的個性心理可以通過長期訓(xùn)練形成。課堂上師生平等對話，在和諧、自由的氛圍下，相互交流，相互影響，使教師能及時了解學(xué)生的真實(shí)思想，使教學(xué)更具有針對性。有時學(xué)生積累的課外知識或突發(fā)奇想也會啟發(fā)教師，使教學(xué)更趨完美。

3.適時調(diào)整討論方向。

教師在討論環(huán)節(jié)前的問題預(yù)設(shè)時，除要對教材內(nèi)容有獨(dú)到的感悟見解之外，還要對學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握情況和程度等了然于心，對討論中可能出現(xiàn)的各種情況有所準(zhǔn)備，適時調(diào)整課堂中學(xué)生討論的整體方向，可能會遇見哪些問題、需要獲得什么樣的感悟、會提出哪些問題等，都是教師所必須要考慮到的。只有這樣，才能確保整體討論過程沿著正確的方向開展，不會陷入無序的“死胡同”中。例如，《信陵君竊符救趙》一章教學(xué)時，有的學(xué)生認(rèn)為信陵君竊符的行為是不正確的，雖然最后取得了救趙的成果，但其本人的行為是對國家法律的不尊重，是不該提倡的。這時，教師就可以因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生討論信陵君明知可能會受到嚴(yán)厲處罰，仍然選擇“竊符”行為背后體現(xiàn)出的高義和個人品行，從而最終使學(xué)生對信陵君本人產(chǎn)生更為客觀的評定。

4.有效應(yīng)對學(xué)生質(zhì)疑。

學(xué)生在討論過程中，經(jīng)常會遇到一些難以解決、無法通過討論形成一致意見的情況出現(xiàn)，這就需要教師預(yù)先對這些情況有所準(zhǔn)備，在吃透教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對討論中可能會遇到的一些問題準(zhǔn)備好腹稿，確保如果討論時學(xué)生對這些問題進(jìn)行提問，可以迅速有效地對學(xué)生予以解惑，這也是保證討論質(zhì)量的有力措施。學(xué)生就會對當(dāng)時詩人的心境產(chǎn)生更為準(zhǔn)確的把握。

5.確保討論留有余地。

教師在預(yù)設(shè)時，應(yīng)為討論過程留有充足的余地，而不應(yīng)將討論范圍限得過死。為此，教師所準(zhǔn)備的問題預(yù)設(shè)應(yīng)充分考慮到學(xué)生的個體特征，著眼于從更高層面提升學(xué)生對語文知識的理解力，對中華文化的鑒別力和審美力，問題可提得大一點(diǎn)、糙一點(diǎn)，從而給足充分的想象空間和余地。

篇（10）

G633.41

英語的學(xué)習(xí)目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，為不同文化背景的人提供一個交流平臺。九年義務(wù)教育階段的英語學(xué)習(xí)還處在基礎(chǔ)積累的時期，與文化背景的聯(lián)系還不太緊密。到了高中階段，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入，語言現(xiàn)象與文化的關(guān)系越來越緊密，離開文化背景的學(xué)習(xí)，會給學(xué)生的語言表達(dá)、閱讀理解帶來一系列障礙，影響學(xué)生英語進(jìn)步的速度。

一、文化的定義

文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。其中，與英語教學(xué)聯(lián)系緊密，影響較大的關(guān)于文化的提法有兩種：成就文化（包括一個民族的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、地理、建筑及科技等）和行為文化（包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式，行為準(zhǔn)則，以及社團(tuán)組織等）。后者對語言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生最為直接的影響。

二、英語教學(xué)中文化教育的必要性

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。文化是一個國家或一個民族的代表，了解一個國家或民族，應(yīng)從其文化人手，對其進(jìn)行研究。高中階段是青少年學(xué)習(xí)的黃金階段，在這個階段對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的文化教育，有助于其今后的綜合性發(fā)展。在高中英語教學(xué)過程中，一方面應(yīng)向其進(jìn)行西方文化的介紹，另一方面，還應(yīng)對其進(jìn)行中式文化的鞏固。

中式文化在高中英語課堂中的穿插有利于學(xué)生首先對中國的文化有一個較為深刻的了解，并對中式文化產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感，從而更有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)國外文化的同時，掌握中國文化西方文化在高中英語課堂中的教學(xué)有利于學(xué)生在對英語進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，了解國外的文化習(xí)俗，一方面可拓寬學(xué)生的視野與知識面，另一方面也有利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)有效性的提高。因此，在英語教學(xué)中對文化進(jìn)行教育具有十分重要的意義。

三、文化教育的策略

新實(shí)行的《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》首次明確將“文化意識”列為課程學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，較之以往，更突出了要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和基本的跨文化交際能力，這是符合跨文化交流時代的發(fā)展需求的。外語教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，即與不同文化背景的人進(jìn)行交流。而在交流過程中出現(xiàn)的最嚴(yán)重的錯誤，往往不是因?yàn)樵~語表達(dá)不當(dāng)所造成的，而是錯誤的文化理解所導(dǎo)致的。雖然近十幾年來跨文化意識的培養(yǎng)在外語教學(xué)中的作用得到廣泛的討論并獲得共識，但過去英語教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是聽、說、讀、寫、譯等能力。而現(xiàn)在，隨著時代的發(fā)展和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我在日常英語教學(xué)過程中同時要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，即通過學(xué)習(xí)，使高中學(xué)生更深刻地理解本國和外國文化，具備與不同文化背景的人們充分理解、共同合作、共同發(fā)展的能力。那么怎樣在高中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識呢？我想應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

1.充分利用教材，系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識

教材是英語課堂中最有效的資源，是英語課程資源的核心部分，對實(shí)施新課標(biāo)、貫徹新理念，體現(xiàn)教學(xué)改革的精神起著重要的作用。充分利用好現(xiàn)有的教材意味著教師能更有效地提供給學(xué)習(xí)者大量的英語資源。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書所提供的語言材料不僅滲透著思想情感的教育，而且有利于學(xué)生文化意識的提高。新課標(biāo)下的新教材內(nèi)容普遍比以往更加豐富生動，呈現(xiàn)方式更靈活多樣。這不僅有助于開闊學(xué)生的文化視野，增進(jìn)對其他國家，尤其是英語國家的文化理解，而且會加深他們對祖國文化的了解和熱愛，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

而且新教材話題范圍廣泛，內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，富有較強(qiáng)的時代氣息，如涉及到科技、航天、地理、名人、醫(yī)學(xué)、環(huán)保、自然、新聞及文化遺產(chǎn)保護(hù)等。而且新教材語言真實(shí)、地道、自然，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生思想共鳴，具有較強(qiáng)的感染力。新教材所提供的教學(xué)方法更加靈活多樣，重點(diǎn)突出，評價(jià)機(jī)制更加科學(xué)合理。教材是教師和學(xué)生共同開發(fā)的學(xué)習(xí)平臺，教師必須做到熟悉教材，熟悉學(xué)生，充分利用教材指導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，提高其文化素養(yǎng)。

2.合理安排課外閱讀，培養(yǎng)文化意識

篇（11）

二、擬題功底，增添作品亮色

閱卷中，改卷人對沒有文題的作文是深惡痛絕的。而沒有一個新穎，別致的文題，讀者對于整篇文章，從心理上說，一開始就有一種慵懶，困倦的情緒。文題擬得好，對一個有一定學(xué)養(yǎng)，訓(xùn)練扎實(shí)的高中學(xué)生來說，文章已成功了大半。比較下面一組同一題材不同文題的擬定，即可看出一些端倪。

題材：熱愛家鄉(xiāng)

文題：a.我的家鄉(xiāng)b.托起黑太陽的地方

同是寫我的家鄉(xiāng)——一塊產(chǎn)煤的地方。兩文都寫煤礦工人為了家鄉(xiāng)，祖國人民的幸福生活在暗無天日，充滿險(xiǎn)情的礦井中不辭辛勞，默默奉獻(xiàn)的生活實(shí)況后，發(fā)肺腑之言而成文，抒寫了一曲贊美煤礦工人的頌歌。但比較文題，b顯然更勝一籌。如何擬題，使之更具豐富的美感效應(yīng)呢？

⒈抓關(guān)鍵句擬定文章題目

有的文章，在確定材料后，文題的確立一時難以定奪。而作品中人物的某句話或作者直抒胸臆的語言，在文中有緊扣主題、畫龍點(diǎn)睛、深化主題的作用，對內(nèi)容而言頗具提綱挈領(lǐng)的核心效應(yīng)，便可適當(dāng)考慮以之為文章題目。80年代中期，《送你一只金鳳凰》問世。作者反映的是隨著黨的政策好轉(zhuǎn)，人民生活日益富足的社會現(xiàn)實(shí)。作者把如此宏大的主題放在一件極小的家庭生活矛盾中來深化。家景不好的蓮姑向狹隘自私的桂嫂借春花牌自行車一用，在自行車出小毛病之后，桂嫂揚(yáng)言要蓮姑賠償損失費(fèi)；文中有蓮姑一句氣話“秋收結(jié)束，我送你一只金鳳凰?！币痪淦降脑?，被作者別具匠心地用來做題目，卻顯得極有深意，把黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人民日漸走上幸福之路的主題深刻反映出來。

⒉依材料來擬定文題

名家作名文，離不開想象和聯(lián)想兩種心理活動過程。指導(dǎo)學(xué)生巧妙運(yùn)用聯(lián)想習(xí)作，是高中作文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高中大部分學(xué)生常寫出因思路堵塞、視野不廣而就事論事、就事寫事、寫完了事的文章。這些聯(lián)想不豐，味道不足，干巴，瘦弱的羸弱體文章，有如先天氣血不足，后天有失調(diào)養(yǎng)的少年，蔫癟而列絲毫生氣。這是指導(dǎo)者的心頭大忌。而聯(lián)想?yún)s加強(qiáng)了眾多事物間的聯(lián)系，使眾多事物抱緊成團(tuán)，讓材料內(nèi)部體現(xiàn)出較強(qiáng)的類比性及對比度，我們從積極修辭的角度，可審視到這種類比性及對比度給文章帶來濃厚的和強(qiáng)烈的美感效應(yīng)。如余秋雨《臘梅》這篇散文，文中體現(xiàn)了某醫(yī)院護(hù)士小姐們憑著高尚的敬業(yè)精神，以極富生活情趣的具體活動——雨中護(hù)花，雪夜護(hù)花，雪地?cái)?shù)花等感人至深的情節(jié)，撥開了彌漫在眾多身患絕癥的病人心靈天空上的厚實(shí)陰云，使他們在朵朵含笑綻放的臘梅花下重新激起了對生命的強(qiáng)烈渴求。最后全都病愈出院。文章具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力的原因之一，就是把基礎(chǔ)材料（病人在護(hù)士小姐的精心護(hù)理下病愈出院）與聯(lián)想材料（梅花不屈從于惡勢力，與風(fēng)雪相抗?fàn)幍母邼嵖上仓郧椋?，通過聯(lián)想結(jié)合在一起，緊扣住材料之間的類比性，圍繞聯(lián)想材料來擬定文題。這樣擬題，從內(nèi)容上講，可以加重加厚作品內(nèi)涵，使主題得以較大幅度的凸現(xiàn)；從修辭角度上說，這種具有類比性材料的反復(fù)疊加，本質(zhì)上對主題就有鮮明的強(qiáng)調(diào)作用。此類文題的設(shè)置，因?yàn)樗谛问缴想[含了基礎(chǔ)材料，讀者對文章的內(nèi)容及主旨的把握就帶有較大的模糊性。也正是這種模糊性，使文題本身具有較大信息張力的同時也為讀者了解全文主旨設(shè)下懸念。而從讀者欣賞作品的角度來說，其思維過程為：文題——聯(lián)想材料——基礎(chǔ)材料——主題。這一過程與作者的創(chuàng)作思維過程恰好相反。作者看到文題后，最先關(guān)注的是聯(lián)想材料、基礎(chǔ)材料，進(jìn)而涉及基礎(chǔ)材料；讀者在對文題、聯(lián)想材料、基礎(chǔ)材料進(jìn)行分析感悟之后，才能叩響文章主題之門。也就是說，讀者思維過程要?dú)v經(jīng)一段漫長曲折的路途。從這個意義上說，圍繞聯(lián)想材料擬定文題，可以使主題得到深化，增添作品亮色。

三、轉(zhuǎn)未知入已知領(lǐng)域，嫻熟運(yùn)筆

前文強(qiáng)調(diào)了平時收集素材的重要性，并提出成塊狀收集整理素材的方法，形成有形的戰(zhàn)時軍需。但由于近幾年高考命題走向有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)，命題內(nèi)容呈現(xiàn)多向化走勢的特點(diǎn)，學(xué)生往往望題興嘆，無所適從，硬著頭皮苦作，其效果不言而喻。筆者認(rèn)為，作文命題的形式和內(nèi)容是無形的，雖然我們加強(qiáng)平時積累，一定程度上讓學(xué)生形成塊狀的知識結(jié)構(gòu)體系，但面對幾乎沒有規(guī)律的命題形式和內(nèi)容，平時的積累就變得格外疲軟。此時，轉(zhuǎn)未知入已領(lǐng)域，嫻熟運(yùn)筆，由“必然王國”到“自由王國”是作文成功的關(guān)鍵所在。面對陌生的命題范圍，難以下筆，這是現(xiàn)實(shí)，是必然。但我們可在不超出命題范圍的情況下巧妙轉(zhuǎn)換擬題，并在文中充斥進(jìn)我們熟悉的素材，嫻熟運(yùn)筆，寫成文章。如1999年全國考題要求“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容范圍，自擬題目，寫出文章。

有不少學(xué)生從科學(xué)的角度記敘科學(xué)家不辭辛勞，終于完成人類記憶移植的發(fā)明過程，最后謳歌了這一偉大的發(fā)明創(chuàng)造。