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篇（1）

發達市場經濟國家的實踐表明,市場從無序到有序至少有待于以下幾個方面條件的實現:一是商品交換關系和商品經濟的更大發展;二是人們對市場經濟規律的不斷認識和把握,以及按經濟規律辦事自覺性的提高;三是完成產權制度改革,重塑市場主體,完善市場法規等。

人們不可能超越這個過程,一蹴而就地達到有序階段。但應該盡可能地縮短這個過程。對此,關鍵是要對市場秩序演化規律有清醒的頭腦、正確的思路和實事求是的對策、措施。

一、對完善市場秩序的綜合分析

我們研究市場的失序和無序現象,不僅在于尋找市場失序和無序的外部特征和形成原因,而且要研究如何控制和治理市場的失序和無序問題。為此,需要進行思考的問題是:

1.社會生產力水平低下和市場體系不完善是我國目前市場失序和無序的根本原因,因此,只有大力發展生產力,培育市場體系,在發展中求得市場的有秩序和穩定,才是治理市場失序和無序的根本途徑。

2.我國許多市場問題的發生是和我國的經濟、政治、市場的制度與體制的不完善分不開的。只有深化改革,不斷健全與完善各種制度與體制,才能從根本上解決這些市場問題。

3.任何市場的失序和無序,都與管理不善有著直接或間接的關系。所以解決市場的失序和無序問題,從直接的途徑看,還是靠加強管理。最重要的是抓好三個環節:一是管理決策的科學化,二是建立科學的管理制度,三是加強宏觀協調。改善微觀管理,是解決市場失序和無序的重要途徑,而加強宏觀協調管理,對解決市場失序具有更大的價值。秩序問題往往是相互關聯、因果循環的。只有注意各項管理制度和各種管理措施的綜合配套,才能收到宏觀治理效果。

4.還要注意市場失序和無序現象的預防。預防包括市場秩序的預測和市場失序的防范兩個方面。就是通過科學的超前研究,對可能出現的市場不穩定因素采取預先防范措施,阻止市場混亂的發生與惡化。預防的意義在于,一方面可以防止某些因工作失誤而導致的市場問題的發生,另一方面,對那些在市場發展過程中不可避免要出現的市場問題,采取預先防范措施,把市場問題發生的范圍、程度都控制到最低限度,減少市場問題的消極后果。

二、強化法制,加快我國市場從無序到有序的演進

通過對市場秩序評價標準和市場無序現象的分析,我們認為對我國市場無序運行問題只有“綜合治理”、“對癥下藥”,按照市場經濟規律的客觀要求積極創造條件,才能卓有成效地使其向有序轉化,不斷接近理想秩序的目標。就市場法規制度方面而言亟待加強以下內容。

1.產權制度。因為市場交易從根本上說是產權的交易和調整,所以產權能否自由地交易,成為市場交易能否貫徹的基本前提。而一種產權制度要能支持市場交易并維持其正常秩序,就必須使相應的要素的產權具有排他性和可讓渡性。

2.契約制度。契約是雙方意志一致而產生相互間法律關系的一種約定。而市場交易是買賣雙方意志一致的行為,所以契約之于市場交易的作用就在于通過確立交易各方的權利和義務而使之秩序化。這是因為,在人們之間的市場交易關系和過程愈來愈復雜多變的情況下,離開了契約,市場交易各方的權利和義務就沒有確定性,從而市場交易也就無秩序可言。

3.貨幣制度。所謂貨幣制度就是人賴以表現經濟價值、彼此進行交易的一種安排。正是有關這些方面的法律規定,才為貨幣有序有效地充當市場交易的媒介提供了最起碼的制度保證。

4.進出制度。市場進出指的是市場主體進入或退出整個市場或特定的生產經營行業和地區的行為。市場主體的進出行為是推動競爭而制約壟斷的力量。一個市場體制越是能夠允許比較自由地進出,它就越是具有開放性,從而也就越是具有競爭的活力。因此,一個社會就應當盡可能地減少市場進出的障礙而擴大其自由度,以形成競爭性較強的市場結構。

5.競爭制度。競爭是市場的必然伴侶和市場有序有效運行的必要條件。為此,競爭本身也必須是有序的。這就要求必須對市場競爭進行規范,制定相應的競爭法規和制度。

6.產品責任制度。生產經營者和消費者及用戶在市場交易中的信息不對稱,要求作為第三者的國家制定相應的法規來強制生產經營者對自己生產和經營的產品與服務承擔應有的責任。否則,有關產品(服務)質量的責任糾紛就會越來越多,以致影響市場正常秩序。

7.輿論監督制度。國內外維護市場秩序的實踐都證明,社會輿論的監督不失為一種很好的“治標之方”,是一種強有力的、行之有效的監督機制。充分發揮社會輿論包括新聞單位、行業協會、消費者協會和個人的監督作用,就能將市場秩序廣泛納入社會輿論網的覆蓋之下。這樣,就會提高市場主體的自律意識和交易行為的自我約束能力。當前的問題是要將輿論監督作為一種法規確立起來,使輿論監督者有法可依,執法無慮,敢于大膽行使自己的權利,更好地保護企業的正當經營活動和消費者的利益。

三、重塑市場主體,完善市場發育基礎重塑市場主體是市場發育的基礎。

如果不培育符合市場經濟要求的真正的市場主體,市場將名存實亡,市場秩序和市場效率更無從談起。重塑市場主體,完善市場發育基礎的內容有:

(一)市場主體的培育是根本

市場主體是市場得以存在和發展的基礎,沒有市場主體就沒有所謂的市場。那么,誰可以成為市場主體呢?我們認為只有廠商(企業)和家庭(個人)才是市場主體,而政府不應成為市場主體。因為市場主體必須擁有獨立的產權,能夠在市場活動中自主決策,同時市場主體在經濟活動中又是自身利益最大化的追求者。

市場演進到今天可以是無形或有形,但其基本含義并沒有改變,它是相互獨立的市場主體之間在自愿互利、平等締約的基礎上,彼此交換財產權和關系的總和,這種復雜的交換實現了資源的配置。所以市場主體的發育情況,就直接影響了市場的形成和市場的發育狀況,培育市場主體是市場發育的首要環節。計劃體制的最大弊端就在于缺乏真正意義上的市場主體,因而也形不成真正意義上的市場。在傳統體制下,政府不僅管制了價格而且也管制了企業的行為,甚至可以這樣說,政府在試圖成為市場主體的時候,反而扼殺了真正意義的市場主體。

改革開放以來,中國經濟的迅速增長來源于改革開放所造成的大批極具活力的非國有企業,它們迅速成為市場中極為活躍的主體。他們以清晰的產權結構,自主的經營行為,以及對利潤的追求推動了我國市場的日漸發育成熟,成為提高效率、促進經濟持續增長的新的動力源泉。

(二)市場主體、產權和激勵機制

經濟的可持續發展,靠的是一個有效率的經濟組織的形成和興起。培育市場主體,為的是形成這樣一個經濟組織。而一國經濟有效運轉的根本困難,在于經濟激勵和經濟信息。培育市場主體,其根本著眼點和理論基礎就在于解決激勵機制問題。而一般的淺層次的調動積極性的效果極為有限,必須進行深層次的激勵,以誘導經濟個體合理地與外界其他個體交往、貿易,從而高效率地利用有限的社會資源以達到一定的社會目標。產權清晰及其所帶來的剩余占有問題就成為解決經濟組織的效率問題中市場主體發育問題的核心。

在市場經濟中,剩余是經營的最終凈成果,也就是利潤。經營者的一切努力和貢獻,包括所承擔的風險,將最終反映到利潤(或負利潤即虧損)之中。剩余的強大激勵作用,就在于讓被激勵者占有這種剩余。因而他的任何貢獻都通過剩余的增加而得到承認和報酬。剩余占有者為擴大利潤,會努力增加產量,提高質量,降低成本,迎合消費者以擴大銷售,提高投資收益以吸引資本。而與此相比,任何其他指標都難以達到如此全面而強烈的激勵效果,包括計劃體制中所設計的種種考核指標。所以,明確剩余占有的歸屬問題即明晰產權,是市場經濟的一種終極的激勵手段。總而言之,就是誰占有剩余,誰就實質上享有對該經濟組織的所有權,而誰占有剩余,誰就自然會對經營管理負全部責任。所以,培育市場主體的中心問題就是明晰產權。

(三)產權與市場秩序

市場秩序是強制性制度安排和非強制性制度安排相結合的產物,而市場經濟中最基本的制度安排就是產權制度。那么如何理解產權與市場秩序之間的相互關系呢?現實經濟生活的最大特點是資源的稀缺性。科斯教授曾舉過土地的例子來說明產權和經濟秩序的關系。如果未在稀缺性資源中建立產權,就必然會導致混亂無序,混亂產生的根源在于經濟人對沒有建立產權的稀缺性資源的爭奪。所以,從經濟人和稀缺性這兩個假定出發,可以看到要解決經濟生活中的混亂無序問題,就必須從界定實施產權入手。而保障法律的效率,就是消除對法定權力和自由交換的障礙,含糊不清常常損害法定權利,使其難以得到正確估價,法律的效力是由明確法定權力并強制履行私人法定權力交換合同而得以保障的。這實際上就是所謂科斯第一定理:在交易成本為零或相當小的情況下,不管選擇何種規則,只要財產權是明確界定的,都會出現有效配置資源的結果。

對界定產權與市場秩序之間關系說得最清楚的是詹姆斯·M·布坎南,他認為“在正確設計的法律和制度約束內,市場中追求個人利益的個人行為產生出一種自然秩序”1。他又進一步表述了產權與市場秩序的關系:“如果沒有包含有作了明確規定的無論是受到尊重的還是依靠強制實施的私人所有權,以及包含有保證契約得以實施的程序的適當的法律和制度,市場將不會產生一種價值極大意義上的‘有效率’的自然秩序。”他接著說:“市場秩序只有在市場各個個人參與者之間自愿交換的過程中才能產生”2。至此,我們已經清晰地看到了“產權——市場主體自愿交換——市場秩序”這一關鍵鏈,完成了對產權和市場秩序關系的第一層次的揭示。

然而,在實際經濟生活中,由于存在著外部效應,同時交易費用實際上不是零值而是正值。所以接下來的問題就如科斯第二定理所言:在存在著相當大的交易成本時,有效率的資源配置結果就不會在每種規則中出現,而合理的規則是使交易成本影響最小的規則。這就回答了應該如何界定產權的問題。在科斯看來,效率問題是由成本和效益相抵的差額來決定的。為了實現效率的最大化,就需要有權力的調整即進一步界定產權,這樣外部性問題才能通過權利的自愿交易借助市場機制來解決,才能使外部性領域的混亂消失,經濟運行才能達到它的秩序狀態。這樣就完成了對產權和市場秩序關系的第二層次的揭示。

四、堅持市場運行原則、健全市場監管法規

市場秩序雖然不是市場效率的充分必要條件,但卻是重要的前提條件。一個高質量有效率的市場必須是一個有序運行的市場。在轉型時期,這就要求我們必須堅持市場運行原則,健全市場監管法規,實現市場制度創新。

(一)堅持市場運行原則

1.貿易自由原則。這是商品交換雙方在沒有外來干預下自愿讓渡商品的原則。貫徹這一原則時,首先要排除依仗非經濟強制力量的強買強賣。這并不是說政府一點也不能干預經濟,而是必須以不損害交易雙方的自為原則。其次還要盡量排除經濟強力的干擾,使買賣雙方處于供求局勢大體均衡的環境中,甚至交易雙方的經濟力量大體相當。

2.等價交換原則。它是商品經濟主體獨立的平等關系的體現。破壞等價交換的情形一般有兩種:一是計劃經濟時代剪刀差式的社會主義積累條件下,破壞了等價交換。另一種是在市場經濟條件下,當存在著交易雙方實力對比懸殊或信息不對稱時,容易出現供求不均衡或存在壟斷,等價交換原則因而遭到破壞。改革開放以來,中國逐漸縮減了對價格控制的范圍,減少了國家對市場價格形成的干預,為市場機制的順利運行和等價交換原則的貫徹開辟了道路。

3.公平競爭的原則。是指經濟主體在市場競爭中要有公平的外部環境和條件,以便競爭得以正常地進行,充分發揮市場在促進商品經濟發展,推動生產力發展中的積極作用。要使競爭的積極作用得以發揮,就得在市場上形成允許競爭、自由競爭、平等競爭的環境和條件,使競爭真正體現商品經濟主體之間勞動的比較,所以在商品經濟中必然要按公平競爭原則辦事。按照公平競爭的原則來組織市場,進行貿易,本質是為價值規律發揮作用開辟道路。歷史上資本主義的發展,使得公平競爭得以成為現代交換的形式,成為市場經濟下社會勞動分配賴以進行的市場制度。馬克思曾說:“現代社會要進行勞動分配除了自由競爭之外,沒有別的規則、別的權力可言。”2所以,公平競爭是構筑市場秩序的核心和目的所在。

(二)健全市場監管法規

健全市場監管法規實際上是一個社會經濟監督問題,而社會經濟監督的客觀依據主要基于社會法律制度、經濟規律和商務慣例。其主要內容就是有關市場規則的設計。

1.市場進出規則的設計。市場進出規則是指市場主體和市場客體(即商品)進入或退出市場的法制規范或行為準則,它包括以下兩類規則。

一是市場主體進出規則。市場主體的進出行為是推動競爭而制約壟斷的力量。一個社會應當盡可能地減少市場進出的障礙而擴大其自由度,以形成競爭性較強的市場結構。實際上,規范市場進出規則主要是:(1)規范市場主體進行市場活動的資格;(2)規范市場主體的經營功能;(3)規范市場主體退出市場行為。具體的如各國制定的關于企業制度的法律。中國已頒布了《公司法》、《企業破產法》等法律,但實際上仍然需要繼續制定相關法律,并注意實施問題。

二是市場客體進出規則。這一規則的設計是為了盡可能地解決信息不對稱問題。具體而言,市場客體(商品或服務)進出規則包含以下幾方面的規定:(1)商品的質量要符合要求,低劣商品不能進入市場之中;(2)商品的效用要符合社會利益,那些有害于人民身心健康的商品不能進入市場;(3)商品的包裝及其他方面都要符合要求,不能有損于消費者的利益;(4)商品要名副其實,任何假冒商品都不能進入市場;(5)商品的價格及計量等都要符合要求,否則不能進入市場。世界各國都陸續推出了規范市場客體的法律,如英國的《統一產品責任法(草案)》,歐共體《關于對有缺陷的產品的責任的指令》等,我國也于1993年通過并實施了《消費者權益保護法》和《產品質量法》,這些法律都對維護市場秩序、提高市場效率起到了重要作用。

2.市場競爭規則的設計。為使市場有序有效地運行,競爭本身也必須是有序的。所以,需要制定相應的競爭法規或制度,以對市場競爭進行規范。市場競爭規則是以法制形式維護公平競爭的規則,主要有以下幾方面的規定和要求:(1)使市場主體都能夠機會均等地按照統一市場價格取得生產要素;(2)使市場主體都能夠機會均等地制定價格和確定銷售地區;(3)使市場主體都能夠平等地承擔稅負及其他方面的負擔,沒有任何優惠或不公正的負擔;(4)維護所有方面的平等競爭,如勞動者之間的就職機會均等和經營機會均等。

3.市場交易規則的設計。市場交易規則是市場主體進行市場經營活動的準則和規范,是確保市場秩序的重要市場規則,它具有四個方面的規定性:一是自愿,二是互利,三是約定,四是市場交易的非人格性。正如馬克思所說“他使人與人之間除了裸的利害關系,除了冷酷無情的‘現金交易’,就再也沒有任何別的聯系了。”1所以設計交易規則首先就要規范市場交易方式,包括交易公開化、交易貨幣化、信用票據化和交易規則化。其次是要規范交易行為,要形成自愿的、非強制的、平等的交易,使買賣雙方進行互惠的貨真價實的買賣活動。反對和禁止強買強賣和巧取豪奪。再次是要規范交易價格。市場交易規則一方面要求交易雙方規范地進行交易活動,禁止各種非正當交易;另一方面是為雙方的規范交易創造良好的環境條件,包括反對各種壟斷和改變嚴重短缺或嚴重過剩的市場格局。

五、正確認識和發揮政府對市場的調節管理行為

(一)政府行為的基本理論分析

這里涉及兩個問題,一是政府行為的標準問題,二是政府與市場的關系問題。討論政府行為的核心問題就在于它的一切行為是否符合市場規律。我們所要建立的市場經濟不是自由放任的市場經濟,而是按市場經濟規律行事,但輔之以社會保障、宏觀調控的經濟制度。它是將市場自由原則同社會公平結合在一起,并在此基礎上形成一個良好的市場秩序和競爭秩序。

有鑒于此,政府行為的標準就無疑要以效率和公平作為評判標準體系。這樣,政府行為需要從兩方面入手;一是要建立良好的市場競爭秩序,采用順應市場形勢的增長政策,推行國家的適度干預,確保就業,實行外貿自由化。即充分發揮自由競爭的市場機制的作用。二是以公平為標準,實現社會安全、社會公平與社會進步。要真正做到這一點,就必須把提高經濟效益和生產率從而創造國民收入放在首位,在不斷擴大社會財富的條件和前提下,實現國家對收入和財富的社會再分配。在保證公平的過程中,也必須運用符合市場規律的手段,才能既保證實現社會目標,又不會干擾市場機制的作用。

另一個問題是政府與市場的關系問題。在經濟轉型的時期,應該堅持“國家與市場并舉”的原則,既注重市場自身的發育,又注意國家對市場的培育。其原因在于中國的特殊國情,具體而言有三點:(1)作為一個發展中國家,中國缺乏足夠的市場機制賴以順利運行的硬件;(2)由于中國長期推行計劃經濟,目前尚不具備足夠的市場機制賴以運行的軟件;除此之外,(3)作為中國特殊情況的人口壓力使中國市場經濟只能在國家進行宏觀調控的狀態下運行。

總而言之,在市場經濟條件下國家在經濟活動中的作用應該是建立和維護正常的秩序,以保證市場經濟的正常運行,簡言之就是制定比賽規則并建立比賽秩序。

(二)國家權力潛能的發揮與市場秩序優化

客觀上存在的“市場失靈”現象,也需要有國家為市場正常運行提供制度保障。國家的作用在此主要體現在法律制度規則的制定與實施方面。

首先,國有應該對有效的產權制度負責。前面我們已經談過有效的產權制度是市場經濟的保證,所以完善市場秩序就首先要在轉型中國努力構建以完備的財產保障為導向的法律制度,也就是要承認多元利益主體財產權的合法性,以國家法律為后盾保證產權的清晰。

其次,在整個轉型時期,要使市場正常有效地運行,就需要國家憑借政權的力量制定出有關市場的經濟政策和市場規則。一方面用來保障市場多元化主體財產所有權及其利益不受侵犯,并且保護財產所有者對其財產的處置權;另一方面用來約束市場活動參與者的經濟行為,制止他們在追求各自利益時對他人的自由和利益的干擾與損害。以上兩個方面的約束力量,通過國家政策和國家政權的強制性作用來消除阻擋市場正常自行運行的障礙。

總之,國家的作用實際上應定位在:塑造市場基礎上的競爭經濟,產業政策要隨時代變化而靈活地實施,保持宏觀經濟的穩定以給企業一個相對穩定的預期,并以效率為基準推動企業競爭。在這一點上,日本政府的做法是值得中國在轉型時期學習和借鑒的。

各國都存在經濟干預。問題是經濟干預的原則和標準是什么,是取代市場還是讓市場更好地發揮作用。轉型時期政府應致力市場的培育和開發,實施保證和促進市場效率的經濟政策。

六、確立和完善符合市場經濟要求的非正式規則

市場秩序得以順利運行的基礎是社會秩序。這種社會秩序是由政治行為、法律行為、社會行為與相應的制度所體現出來的。馬克思曾指出,市場制度是人類文明演進過程中篩選出來的特定的經濟組織機制和資源配置方式。可以這樣說,市場經濟是個體積極性充分發揮的競爭經濟,是一種較為先進的人類文明形式,其文化和道德秩序等非正式規則在其發展中功不可沒。

正式制度規則的確立無疑是市場經濟的必然選擇和前提條件,但現實生活中僅有這些是不夠的。在這種情況下,非正式制度安排就成為一種必然的選擇。

1.傳統文化的誤區。中國幾千年的傳統文化與市場經濟所要求的文化有許多格格不入的地方。中國傳統文化的主體是儒家文化,它以“孝”為根本,“忠”是“孝”的延伸,這種價值取向形成了傳統社會中的親族協作形態,中國的家庭主義倫理所強調的是犧牲個人利益以維護集體、義與利最終統一于“義”。這樣就與市場經濟的原則產生重大隔閡,因為市場經濟的基本立足點就是人的利己心,人的利己心是經濟高速發展的原動力。有人曾借助日本及東亞的儒家傳統來為中國文化傳統辯護,其實這是一種誤解。以日本為例,他們的儒家倫理不是傳統意義上的儒家倫理,日本化的儒學以“忠”為核心,強調對領主的效忠,這種價值取向與日本社會的非親族協作形態相適應。日本的集團主義倫理所強調的是發展集團利益以促進個人,義與利最終統一于“利”,在日本,利己心不是個人的,而是公司的,公司的利益驅動是日本經濟高速發展的重要原因。所以日本的儒家理論是經過日本化改造并與市場經濟利益原則及西方資本主義經營管理有機結合的現代化儒家倫理,早已不同于中國傳統文化中的儒家倫理。

2.契約與信用。市場經濟是信用經濟,這也是我們在前面反復談過的一個問題。信用原則要求具有相互獨立的經濟利益的各行為主體之間的經濟往來,必須用契約和法律來保證,通過契約與合同關系確立彼此的權利和義務,約束彼此的行為,真正做到恪守信用,按合同辦事。從節約交易成本的角度看,市場經濟更要求以信任為宗旨構造道德秩序,這種非制度安排和法律規章等制度安排共同構成了市場經濟。

3.培育市場經濟精神。在經濟轉型中,培育市場經濟精神,實際上是要在文化方面補幾百年的課。這是一件非三日五日就能辦成的事情,但若拒絕文化轉型,必將最終影響和拖累經濟改革。與市場經濟相適應的文化道德觀念歸根結底就是所謂企業家精神,這種精神是市場經濟在其各個發展階段中一直留下來的其特有的思想基礎或心理基礎。這種精神的實質是確認企業家個人是經濟生活中的基本因素,搞實業的人被認為是社會的中堅,實業家個人的積極性是資本主義經濟活動的主要動力。從這種精神的實質出發,演化出一整套的思想體系,如認為私人投資、個人利益和自由具有神圣性,企業必須承擔失敗的全部風險,同時享有成功的一切機會等。它們對于維護實業家的積極性是重要的,可以說,這種精神是市場經濟制度的基礎。

4.市場道德建設。作為市場主體的“經濟人”會在其經濟理性的指引下,發現在市場交易中只有“利人”才能“利己”,市場交易可以使各方都得到好處或者在不損害他方利益的前提下使某一方得到好處,人們因此才愿意加入到市場中來,市場因而形成了人們自愿互利交易的場所和體系。自愿互利的交易可以說是市場交易的質的規定性。

篇（2）

一、歷史知識和基本文化觀念的傳播

武當山地區民間敘事長詩都是在喪葬儀式上演唱的，歌師們稱之為“大本頭”的“待尸歌”。在這個最莊重的場合，歌師們利用長詩向觀眾傳播歷史知識和基本文化觀念。

《黑暗混沌》從開天辟地、請日月照耀乾坤講起，其間歷數天地眾神確定陰陽八卦、天文地理、歷法制度、人倫關系，實際就址通過神話和上古歷史傳說來論址中國基本文化制度的神圣性質，以此教導人們尊重這些文化制度。《講八卦根由盤歌》沒有情節，前半部分介紹八卦(乾坎艮震巽離坤兌)來源與方位，然后介紹八卦與四季的關系(相當于哲學和歷法學)，最后是“翻朝代”――兩位歌師從宋代開始一代又一代向上追溯，最后上溯到開天辟地(相當于中國通史大綱)。這兩部作品展示了民間文化中最深奧的內涵，具有非常高的文化價值，完全可以消除過去那種認為民間文化只是通俗文化的偏見。另外，在其他地區沒有發現類似《講八卦根由盤歌》的任何長詩作品。

二、民間敘事長詩是傳統道德的載體

常言道：“人死如燈滅。”死亡，從唯物主義立場看，一切歸于虛無。假如死后真的歸于虛無，人生在世還需要積德行善嗎?人生遵守的各種道德價值，在死亡面前面臨極大考驗。“待尸歌”的歌師們通過長詩演唱承擔了撫慰亡靈、教育生者的雙重任務。

長詩完整展示了一套關于死后世界的想象。《還魂記》(一名《方四姐游陰》)中被婆婆虐待而自殺的方四姐經歷了望鄉臺、鬼門關、奈何橋，直至拜見閻君訴說冤情、終于還魂。這些內容仿佛是指導亡魂在陰間的旅途。這是撫慰亡靈的。

對于死后世界的想象當然是宗教性質的。但是，借助這個想象，民眾給道德價值賦予了終極化的意義――打破死亡對于道德價值的威脅。《還魂記》、《羅成顯魂》、《劉全進瓜》，都包含死者游歷地獄的內容。以《劉全進瓜》為例，十八層地獄到處是懲罰陽間作惡者的酷刑。忤逆不孝者要上刀山，不敬父母者要下油鍋，坑蒙拐騙者披枷戴鎖，下火坑。而且，惡人來世也只能投胎為畜生。劉全妻子因為施舍行善被丈夫誤解而自殺則可以借尸還魂，成為唐太宗的妹妹。此類獎善罰惡的內容，體現了廣大人民樸素的道德觀念。由此可見，在長詩中死亡沒有消除道德的意義，反而強化了它。民間歌師們通過長詩演唱，全面展示了鄉民的道德觀，對于維持傳統道德，維護社會生活的安定具有重要意義。

當然，傳統道德并不都適合當今社會。例如，《劉全進瓜》羅列的惡行中包括“好打官司”，不符合現代法律觀念。但是，它真實反映了自給自足、自養自治的傳統農民對于訟棍的厭惡。

三、填補中國民間文學資料的歷史空白

本地的敘事長詩具有悠久而深厚的藝術傳統。目前已經搜集到的32部民間長詩中除了《新刻雙奇文》和《黑龍潭賒碗》為新出現的作品外，其他均為長期流傳的作品。

《劉全進瓜》的基本情節與明代《西游記》中劉全的故事一脈相承，與現代依然流傳在甘肅、江蘇等地的《唐王寶卷》和《唐王游地獄寶卷》，以及《唐王游地府》、《李翠蓮拾金釵大轉皇宮寶卷》十分接近。由此可見，它是一部歷史悠久，全國流傳的古老珍品。《老鼠告狀》情節與甘肅的《老鼠寶卷》相一致。根據目錄，《還魂記》在甘肅和江蘇也有流傳。寶卷是從唐代變文發展而來的一種民間說唱文學形式，歷史悠久。可是，現代依然存在的寶卷演唱活動只在西部的甘肅和東部的江蘇個別地區存在，整個中部地區完全空白。武當山地區連接了東西部，這些長詩正好填補了寶卷流傳地區的空白。

本地區還有兩種《秦雪梅吊孝》，一種側重于抒情，一種側重敘事。我發現，它們和清代車王府保存的子弟書作品《雪梅吊孝》和《商郎回煞》情節基本一致。江蘇也有《秦雪梅寶卷》流傳。《羅成顯魂》的基本故事源自清代小說《隋唐演義》，但是內容發展很大。可是，與清代車王府保存的子弟書《秦氏思子》、《莊氏降香》、《羅成托夢》情節一致。這些事實證明，武當山地區的民間敘事長詩與清代說唱藝術有著某種聯系。它們的被發現，證實了我國明清以來民間說唱藝術源遠流長，填補了民間文學歷史資料的一個空白。

其他長詩作品如《三官堂》(即《秦香蓮》)、《梁山伯與祝英臺》(或《山伯訪友》)的內容更是家喻戶曉。古代說唱和戲曲對此都有表現，至今也廣泛流傳。

四、樸素而持久的藝術魅力

這些民間長詩之所以能夠長期流傳，與它們所具有的巨大藝術魅力有著直接的關系。

首先，這些長詩是一種獨特的地方性藝術。這些長詩雖然基本情節與古代民間說唱、與其他地區民間寶卷相近似，甚至相同，但是，其基本表現方式卻是本地歌師的創造。甘肅和江蘇寶卷都是說唱結合的，說白占了50％以上。而本地長詩多數是完全演唱，只有少數作品包含極少量的說白。這和本地區民歌極其普遍的獨特文化環境密切相關。甘肅的寶卷宣講都是照本宣科，由“先生”直接念寶卷抄本。而本地歌師則完全靠記憶演唱“大本頭待尸歌”，代表了更加純正的民間文化特色。演唱地點是喪葬儀式，與民眾生活的關系更加密切，因此受到本地廣大民眾的衷心歡迎。

其次，情節曲折，引人人勝。以《秦雪梅吊孝》為例，商公子因為家境不好到未婚妻秦雪梅家讀書。因為貪玩引起岳父母和雪梅的不滿。可是，當雪梅讀到公子的美妙文章之后，態度大變。這時，公子乘機向秦雪梅求歡，但被秦以影響功名和違背禮法而拒絕。結果，商公子相思成病，回家后一命嗚呼。這時，本以為一切都要結束，但是，秦雪梅竟然披麻帶孝前去吊孝，并且在婆家守望門寡。真是大出意料之外。可是，細細想來，卻完全符合秦雪梅的思想情感邏輯。

篇（3）

二、監督者與權利代表者雙重角色困頓導致審批經濟的死灰復燃

在特許法律關系中，特許機關具有雙重身份；一是監督者。基于監督者的身份，特許機關與相對人形成了行政法律關系。在這一法律關系中，特許機關與相對人的法律地位是不對等的。二是權利代表者。在特許法律關系中，特許機關同時也是公共資源權利代表者。特許機關作為權利代表者通過特許方式實現公共資源的讓渡，特許相對人通過支付一定的對價取得這些公共資源所有權或者使用權。顯然，這是平等民事法律關系。因此，特許法律關系是民事法律關系和行政法律關系的競合。

作為監督管理者，其根本價值是實現公共利益的最大化。這種利益更多的是一種讓民眾直接受惠的無形社會利益。而特許機關作為公共資源權利代表者，其追求的是資源收益的最大化。這種收益是一種純粹的有形的客觀物質經濟利益，而社會一般公眾要想從公共資源中受惠，則往往還需要借助于其他一些間接措施或者手段。

由于公共資源市場化配置使得各級政府能夠獲得較高的財政收入。因此，實踐中，特許機關更看中市場化程序的運用，實踐中招標、拍賣等市場化配置方式的濫用就充分說明了這一點。在巨大的利益刺激下，特許機關常常是違背立法本意，任意擴大特許權市場化配置的適用范圍，導致特許權市場化方式的濫用。而如果過于強調特許事項的單一市場化配置方式，很容易導致特許機關借特許之名，行管理收費之實，將政府的決策職責變成為一般等價物進行市場交易，使得審批經濟的死灰復燃。

三、公眾參與嚴重缺失

特許的主要作用是分配稀缺公共資源。特許權配置過程就是特許機關對公共資源進行處置的過程。特許權處置標的強烈的公共性特點決定了特許機關在行使特許權過程中，必須要強化公共參與性。實踐中，特許機關卻常常將聽證程序當作是與招標、拍賣等市場化程序相互對立的兩種程序。這種認識上的誤區直接導致了特許權配置過程中的公眾參與度差、公眾參與權得不到有效保障等問題。

筆者認為，我們應當在市場優先原則的指引下，通過進一步完善特許權市場化立法，細化特許權市場化配置原則的具體適用范圍，強化公眾參與來實現特許權的有效配置。

參考文獻：

[1]周漢華著:《行政許可法：困境與出路》.載劉恒主編：《行政許可與政府管制》，北京大學出版社，2007年1月版第41頁

[2]肖澤晟著:《自然資源開發利用行政許可的規范與控制－來自美國莫諾湖案的幾點啟示》，載劉恒主編：《行政許可與政府管制》，北京大學出版社，2007年1月版第153－154頁

[3]理查德·吉樂伯特:《產業監管的范式及其政治經濟學》，載吳敬璉主編：《比較》第13輯，第69頁，轉引自周漢華著：《行政許可法：困境與出路》載劉恒主編：《行政許可與政府管制》，北京大學出版社，2007年1月版第41頁

[4]梁荊江:《長江干流河道采砂許可成本分析》.《水利發展研究》，2005年第11期

[5]張春生李飛主編:《中華人民共和國行政許可法釋義》，法律出版社，2003年11月第1版第42頁

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高職院校面臨著招生難的問題，導致在學校的擴招計劃中，錄取了大部分沒有任何美術基礎的學生，導致學生進入學校后，基礎薄弱，跟不上課程。

1.2教育觀念落后

大部分院校沿襲傳統的教育模式，教育觀念相對較落后，不能滿足日新月異的市場需求。很多學生在學習平面設計的時候，只是被動學習，學習的目的只在于考試，在學校幾年，沒有任何收獲，這都源于高職院校落后的教育制度和教育觀念。學校應注重對人的培養，而不是機械式似的對待學生。教育應以平時為主，不能以考試成績的好壞去判定學生的能力。

2.關于高職平面設計教育如何適應市場需求的措施

2.1教育制度改革

教育應“人”為本，注重對人的綜合能力的培養。而不是自己教什么，學生學什么的模式。教育體制應充滿人性化的設計，因為“設計”是有靈魂和生命的，它需要學生在更加靈活的教育制度下成長。特別是對考試制度，應打破以“分數”論人的傳統。實際上，在學校里出色的人，在社會上不一定能展現自己的優勢。他們往往面臨著諸多困境，導致這一困境源頭就是教育制度的落后。

2.2教學內容和教學方法的改革

第一，高職院校在課程開設過程中應注意以下幾點：（1）學生的美術基礎薄弱，審美能力不足。學校應注重培養這些學生的審美能力，加強有關于審美方面的訓練。（2）不能只開設本專業的課程。適當開設一些例如：哲學、文學等相關的課程。讓學生在知識的海洋的里，擴寬自己的視野，豐富自己的心靈。（3）開設有關于市場學的課程，讓學生了解市場的需求，甚至鼓勵學生走出去尋找跟市場需求有關的設計課題。第二，學校應在教育方法上應注意以下幾點：（1）通過發散式的教育，在課堂上培養學生的發散性思維，使學生思維不禁錮于眼前的實物中。（2）理論與實踐相結合。部分學生動手能力較弱，在學習過程中總是被動接受，沒有主動去學習。學校應多安排學生進入社會實踐，了解市場的需求以及人們的喜好。當然，不能一味的迎合市場而忘記了根本。我們在了解市場的過程中，應堅持自己的設計理念，做到既符合社會需求，又能保持自己的獨特性。

2.3職業能力的培養

平面設計在高職教育中，往往存在著與社會脫節的情況。一部分學生出來后，什么都不會，最后被迫轉行。一部分學生，缺乏社會抗壓能力，在職業生涯中面臨挑戰。高職院校應加強對學生專業能力的培養，不僅僅只是專注于設計課程，更重要的是培養他們的抗壓能力，接受能力。多安排一些時間，進行就業指導，對學生的各項綜合能力進行摸底，提供針對性的培訓。

2.4創新能力的培養

創意、靈感源自于自身及社會環境。靈活的教育方法，人性化的教育制度，能解開學生的思想的束縛，能使學生充分發揮其想象力。我們應多多鼓勵學生多去做，多去思考。每個學生存在著或多或少的差異，比如說：思想差異、審美差異、成長背景等。面對這些差異，我們要因材施教。只要是社會道德所能容忍的差異，我們應該注重培養。有時候，差異教學是培養學生獨特性的方法之一，是培養學生創新能力的方法之一。

2.5實踐能力的培養

高職平面設計教育難以適應社會需求的重要原因之一，是學生缺乏實踐能力。加強校企合作，采取訂單式培養模式。讓學生多去參與社會實踐，積累實踐經驗，提高學生的操作能力。事實證明，校企合作是高職院校提高學生專業的能力的最佳途徑。學校應大力發展校企合作模式，讓平面設計教育與社會接軌，與市場發展接軌。

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畢業論文答辯的一般程序

 

1、學員必須在論文答辯舉行前半個月，將經過指導老師審定并簽署過意見的畢業論文一式三份連同提綱，草稿等交給指導教師，并擬出需要提問的問題及答案。

2、在論文答辯會上，先讓學員用15分鐘左右的時間概述論文的標題以及選擇該論題的原因，較詳細地介紹論文的主要論點，論據和寫作體會。

3、主答辯老師提問。主答辯老師一般提三個問題。老師提問完后，可以讓學生獨立準備15—20分鐘后，再來當場回答，根據學員回答的具體情況，主答辯老師和其他答辯老師隨時可以有適當的插問。

4、學員逐一回答完所有問題后退場，答辯委員會集體根據論文質量和答辯情況，商定通過還是不通過，并擬定成績和評語。

5、召回學員，由主答辯老師當面向學員就論文和答辯過程中的情況加以小結，肯定其優點和長處，指出其錯誤或不足之處，并加以必要的補充和指點，同時當面向學員宣布通過或不通過。至于論文的成績，一般不當場宣布。

 

學員答辯要注意的問題

 

1、攜帶必要的資料和用品：首先，學員參加答辯會，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。在答辯會上，主答辯老師提出問題后，學員可以準備一定時間后再當面回答，在這種情況下，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。其次，還應帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問題和有價值的意見，見解記錄下來。通過記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問的要害和實質是什么，同時還可以邊記邊思考，使思考的過程變得很自然。

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[中圖分類號]G633.8[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）20007202

一、問題的提出

酯化反應是中學有機化學部分的重要內容，酯化反應原理及方程式的書寫是該部分內容的重難點。教學中，多數教師將教學重點放在酯類物質的書寫上，因為酯的書寫與前面知識相比更靈活，變化更多樣。但是在隨后的作業中，許多教師發現：在書寫酯化反應時，將近一半的學生會忘記書寫水。富有經驗的高三教師也反映：這種現象不僅出現在平時的測試中，在高考中也是屢見不鮮的。可見，酯化反應方程式的“缺水”現象并非偶然，該現象背后是否隱藏著深層次的原因呢？

毋庸置疑，酯化反應方程式中酯類物質的書寫是教學的重難點，其中生成水是順水推舟的事。于是很多教師將“缺水”現象歸因為學生書寫方程式時的粗心大意，并通過反復強調與不斷糾錯的方法來應對。這種方法雖在短時間內會有比較明顯的效果，但一段時間后，“缺水”現象仍會反復。對于“酯化反應過程中生成水”這一知識點，一般學生理解起來不是難事，但在書寫方程式時卻多次“缺水”，當他們發現反復訂正和強化仍無法有效克服時，學生對該內容的學習成就感就會削弱，甚至不少學生會因此認為自己無法勝任有機化學的學習，更嚴重的是對有機化學問題產生畏難與抵觸情緒，并逃避有機化學的學習，最終影響中學化學知識體系的整體建構。

二、基于學生認知心理的分析

從認知心理學角度分析，在表征水平上的情緒與認知在學習上有著重要的作用。不少學生在從無機內容轉向有機內容的學習時，仍套用無機化學學習方法，致使學習效率低下。多次的挫折體驗強化了學生的不勝任感，當學生再次學習新知識時，易處于應激狀態，而過度的緊張會使新知識的學習處于抑制狀態，知識的建構常常變得機械與被動。在這種心理狀態下，學生初次接觸到酯化反應時，發現酯類物質相對于之前學過的有機物更為復雜，再加上大部分教師都會強調酯化反應中酯類物質的書寫，這無形中對本來就處于緊張狀態的學生形成了威脅性刺激。學生加工該知識點時，由于畏懼，試圖逃避細節加工，以減少心理上的不順暢感，這樣的學習狀態使得學生對酯的學習浮于表面，無法對知識的本質進行建構。著名心理學家馬瑟韋斯發現，人們傾向于注意與自身情緒有關的信息。處于焦慮或恐懼中的人，注意力主要集中在所害怕的消極信息上，而忽略對周圍事物的注意，導致注意和加工范圍變窄，從而影響了周圍更廣泛刺激信息的加工。學生在書寫酯化反應方程式時“缺水”的原因也就變得容易理解了。通過以上分析，學生書寫酯化反應方程式時“缺水”的現象，與學生原有的知識體驗、教師的教學方式和學生的心理狀態有著密切的關系。從認知心理學角度分析可知，學生在書寫酯化反應方程式時“缺水”的根本原因在于學生的消極情緒。因此筆者嘗試從改變學生的心理狀態來解決該問題。

三、聚焦學生認知心理情緒，嘗試改變學生的認知心理狀態

首先，在學習無機化學時，學生已經獲得了通過化合價的高低來推測物質的氧化性與還原性的方法。在學生剛接觸有機化學時，我們借助相似的方法，引導學生嘗試從結構特點來分析有機物的性質。從已有的知識經驗上引入有機化學學習，學生就不會感到生疏，這種輕松自然的氛圍有利于學生從無機化學學習過渡到有機化學學習，從無機化學學習方法向有機化學學習方法轉變。當學習到烯烴、苯等有機知識時，應強化通過有機物的結構特點來推測有機物性質的基本方法。這為學習烴的衍生物的性質，包括酯化反應，提供了基本而又實用的學習方法，讓學生感受到掌握一定方法時，有機化學學習就會變得相當容易，這在一定程度上能夠緩解學生的緊張心理。

其次，在學生開始接觸酯化反應時，讓學生感受酯物質也只是有機物中普通的一種，而不必過分強調酯類物質的特殊性與重要性。在上該內容時，教師應引導學生關注實驗現象和反應條件，特別是濃硫酸的作用，恰當地引出酯化反應會生成水；當學生從實驗原理分析出酯化反應的特點后，教師再引導學生通過結構式對有機物進行分析歸納。雖然結構式比較煩瑣，但其對于酯類物質的形成特點可以較直觀地表現出來。這樣，便可以化學反應的本質――舊鍵的斷裂與新鍵的形成分析出酯化反應的實質，最終歸納出基本規律：“酸脫羥基醇脫氫。”當學生理解了該知識后，再引用學生已學的生物內容“氨基酸的脫水縮合”進行類比驗證，學生就會有豁然開朗的感覺。

再次，在學生對酯化反應的本質有了深層次的理解后，引導學生歸納出“酸+醇酯+水”。為了深化該模式的本質意義，要求學生必須用虛線框勾畫出酸與醇反應生成水的本質。這樣做，一方面可以降低酯類物質書寫的難度，另外虛線框也在提示生成物中水是不可缺少的。這樣，經過多次相同類型的習題演練，就可幫助學生跳出死記硬背的怪圈，并在不斷的練習中加深對酯化反應本質的領悟。對此，有不少成功的經驗可以借鑒，如為了防止“缺水”現象的出現，在新授課時便引導學生歸納出：“酸+醇水+酯”。這樣做可讓學生牢記該模式。通過公式化或程序化的做法寫出水，然后學生焦慮點就聚集在酯類物質上。當學生寫出酯類物質后，暫時放松的心態已不會影響水的書寫了。這是某中學教師在日常教學中總結的規律，我們可根據學情進行借鑒。

事實上，在教學過程中極少部分學生仍不可避免地忘記寫水。對于這部分特殊的學生，我們可以借助

放松

認知心理的方式進行彌補。首先讓他們進入一個安靜且寬松的學習氣氛中，然后引導他們想象書寫酯化反應時一直都順利地寫出了水，并且得到老師的贊揚和同學的羨慕。通過多次積極的心理暗示，可以強化學生獲得寫出水后的愉悅感。這種方式對于頑固地忘記寫水的學生的輔助效果相當好。