緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇小學品德教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

二、信息技術在小學品德教學中有效運用的策略

1.將信息技術應用于教學。眾所周知，信息技術的引入是為了更好地教學，是為品德教學服務的，信息技術不是單純出現的，它讓教學更加繪聲繪色，激發了學生的學習興趣，讓學習資源更加豐富。信息技術引入一定要以品德教育為前提，不要注重數量，而要注重質量。運用信息技術教學，可以使一些抽象的東西變得具體，使看不見、摸不到的東西具體化，從而更好地理解。因此，教師應該結合學生的具體情況，運用合適的課件進行教學，最終達到教學目的。2.提高信息技術的應用技能。在品德學科教學中，教師應該與時俱進，結合現實生活。社會是不斷發展的，所以技術也是不斷發展的，因此加強學習新的技能是非常重要的，這樣教學內容也會變得生動有趣。3.將信息技術與品德學科內容、品德教學方式、學生學習方式整合起來。在信息技術與品德學科內容整合的過程中，教師可以利用互聯網上的教學資料，這些資料不僅豐富，而且更新比較及時，所以對教學有很大的幫助。但要注意的是，教師在利用互聯網的時候應對其內容進行修改，使其符合自己的教學目的，有利于品德學科的教學。其次，信息技術與品德教學方式的整合，這也是非常重要的。隨著科技的發展，教學方式不斷地發生著變化，我們應該適應現如今的潮流，與時俱進，運用先進的教學手段，培養學生的學習興趣。同時，要合理利用信息技術進行教學，達到教學目的，注重的是質量而不是數量，對于課件的制作要結合現實教學情況，激發學生學習興趣。因此，為了激發學生的學習興趣，變被動為主動地學習，教師就要尋求新穎的教學模式，搭建合理的教學情境與平臺，將難以講授的內容簡單化。最后一點就是，不要單純地引用信息技術，應結合學生的具體情況、具體愛好以及接受的方式，不要盲目地引入不恰當的方法。在學習中，信息技術就是一種輔助的教學方式，它起到了促進教學的作用。所以，教師可以結合學生的具體情況，盡可能為每個學生搭建良好的學習平臺，讓他們想學習，自主學習，培養他們的學習能力與興趣。

作者:夏獻紅 單位:浙江省瑞安市仙降中心小

篇（2）

二、以生活為舞臺，再引領，再關注

魯潔教授認為：作為一門生活實踐的課程，從生活出發還必須讓它回到生活中去，使它在與生活的其它方面不斷發生動態聯系和作用中真正融入于生活世界，成為其中的一個“活性因子”去改善人們的生活、生活方式，促使人們去學會過一種有道德的社會生活。（一）引領學生關注和尊重日常生活在教學“家人關懷我成長”一課時，先讓學生課前去收集小時候用過的衣物等，問問爸爸媽媽自己小時候的一些趣事、傻事。課始，在背景音樂“讓愛住我家”的歌曲聲中，學生拿出收集來的兒時穿過的衣、褲、鞋、襪，試著穿一穿，再說說感覺怎么樣？學生們紛紛拿起衣服往頭上套，可是怎么也伸不進去，褲子只拉到膝蓋處，鞋襪就根本不用說了，只能鉆進兩三個腳趾頭，學生們紛紛嚷著：“太小了，根本穿不了！”從收集到試穿這一過程，學生們顯而易見地認識到：自己長大了！接著，又讓學生來說說，在自己成長的三千多個日日夜夜里，家人無微不至地關心我、照顧我的感人故事。一段段回憶，一個個故事，撥動了孩子幼小但真摯的心弦。這些日常生活中大量的事例，充盈著孩子視覺和聽覺，構成了對學生內心世界的精神洗禮，把學生日常的、知覺的生活納入課堂學習中，并作為師生平等對話的內容，引發價值沖突，引導道德思考，進行道德判斷，逐步形成學生個體道德價值，從而萌發感恩之情。（二）引領學生踐履和向往美好生活“生活中的你我他”一課旨在告訴學生不同職業的人們為社會作出了不同的貢獻，我們要尊重并珍惜勞動成果。課堂中，讓學生說說心中的理想，憧憬美好的未來生活，同時引導學生：各種的勞動都是人們生活所必需的，都是光榮的，都應該得到尊重的。還讓學生當當小記者，去采訪各行各業的勞動者，了解各行業的特點，再談談采訪后的感受，并在現場模擬其中一些勞動場景。通過一系列的活動，學生既體會到了勞動者的辛苦，又對自己的未來充滿了向往。由此可見，把生活中學生當前所面臨的價值沖突，作為教學的資源組織來開展教學活動，才是最寶貴的道德教育時機，也才能真正促進學生道德人格的生成與確定。

篇（3）

二、挖掘學生的真實感情，讓情感教育和品德教育相結合

小學生活潑爛漫，對很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學的過程中不妨利用學生的這種心理和情感，讓學生在語文學習中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據學生感興趣的話題和材料，選擇優質的文學作品讓學生進行欣賞學習，感受文學作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學生的價值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學生珍惜我們現在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學生學習的對象。因為王二小的年紀和我們的學生的年紀相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學生的情感共鳴。我為學生講了王二小保護村民的事跡。學生聽后十分感動，我又讓學生學習了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學生聽后更加感動，愛國教育就在不知不覺中進行了。

三、讓學生在情境中感受到思想教育的影響

小學生的思維能力和心智還處在發展階段，對很多事物的理解可能會不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸的方法來進行思想品德教育的話，學生不但可能無法理解透徹，還很可能會產生厭學的抵觸心理。教師要借助一定的教學方法來幫助學生建立更多的直觀思維去理解。其中，創設情境就是一種很好的方法。教師要創造一定的情境，讓學生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實踐中創設情境最常用的教學方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學生能夠還原課本，并參與其中，學生對這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學習《晏子使楚》的教學中，我找了學生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學生在扮演的過程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風范。學生在快樂中感受到了思想品德的教育的內容。

四、找到合適的機會

在課堂上予以點撥思想品德的教育除了要集合課堂教學的實際之外，還要充分結合學生的理解能力和接受能力。語文學習的過程中，有時，教師不必刻意地強調思想教育，也可以適時結合教學的具體情況對學生進行點撥。同時，語文教育的主要的內容還是要進行課堂教育，千萬不可以為了過度強調思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學生感到迷茫的時候，適時地運用思想政治教育的思維方法去點撥學生，讓學生感到恍然大悟，而加深印象。

篇（4）

教師必須依據教材特點和學生實際，善于發現和利用教材中能激發學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。以趣激情的導課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡要介紹三種方法。

（1）、設疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設置誘引學生判斷錯誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對比，使學生初步認識片面性造成的危害，從而激發起探求這類問題的學習興趣，形成喜愛學習的積極情感。

（2）、創設情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現出來，告訴學生這是福建省永春縣西北部一個自然條件十分惡劣的村莊，讓學生感到驚奇，產生佩服“領頭雁”的思想感情和進一步學習的欲望。

（3）、比較對照，情趣交融。如教《學習做事講效率》一文，教師采用競賽導入，借例釋題的辦法，讓三位學生當堂競算數學題。學生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學生在形象有趣的比較對照中，理解了什么叫“效率”，并產生了學習課文的良好情緒。

知中生情，學文明理。

學文明理是思想品德課的一個重要教學環節。這個階段主要通過學習課文，分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德認識，而情感是在認識客觀事物中產生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學生學文明理過程中，在學生形成道德認知前后，因勢利導地激發學生的道德情感。

（1）渲染課堂氣氛，產生情感共鳴。小學生善于直觀體驗，側重形象思維、易受感動。教師要力求將課文中的道德知識點與學生情感上的激發點結合起來，利用現代媒體手段，把靜態的文字、抽象的術語、干巴的數字變成形象生動的語言或畫面。讓學生在具體認知中受到感染，產生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時，錄制電影《焦裕祿》萬民泣送書記的場面，再配上斷斷續續的畫外音：“請求組織上把我運回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好。”這些都深深打動學生的心弦。一個清廉愛民，無私奉獻的光輝形象牢牢扎根在學生心坎上，激發起學生的敬仰學習之情。

（2）精心設計問題，增強心理體驗。要讓學生理解課文、明白道理，很關鍵的一點就是教師要根據教材的重難點，精心設計一些富于啟發性的問題引導學生，并借助假設聯想、想象對比、角色互換、心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。教《真正的友誼》一課，提出問題：王剛想到魏堅會告發他嗎？為什么？引導學生設想王剛的心態和被告發后的境地，聯想他的思想波動，合理想象放學后的情景。道德認識：魏堅的“告發”是善意的，態度是誠懇的，這正是維護友誼的表現。角色互換：如果你是魏堅，根據當時的情況，你會怎么處理？發散思維：你能不能想出更妥當的辦法？這樣，通過一系列的情感體驗和師生課堂間的真情交流，學生不僅獲得道德知識，而且獲得發自內心的情感認同。

情理交融，辨析導行。

學生要將學文明理中形成的道德認知化為具體實踐中的道德行為，“辨析導行”十分重要。教師要根據學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發性、導向性的問題，引導學生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

篇（5）

二、運用辯證唯物主義觀指導教學

數學教材具有對學生進行辯證唯物主義教育的優勢。教師要運用辯證唯物主義觀分析、研究教材，設計教學，以使學生在學習過程中，接受辯證唯物主義觀點的熏陶，逐步領悟認識來源于實踐，事物是互相聯系、運動變化的。運用辯證唯物主義觀指導教學，最重要的是要基于數學的本來面目來引導兒童認識數學，轉變重計算輕概念、重結論輕過程、重灌輸輕探究、重教輕學的傾向。例如，教學“數的認識”時，指導學生通過數不同的實物來認識自然數，通過度量物體的長度、分東西等實踐活動來認識小數和分數，以此潛移默化地使學生切實體會到，數就是從客觀事物中抽象出來的，數的發展依賴于社會生產的發展。又如，基于運動、變化的觀點，教學“圓的面積公式”時，讓學生通過動手剪剪拼拼，把圓轉化成近似的長方形（或平行四邊形），再通過進一步推理讓學生用舊知識解決新問題，從而獲得新知識。學生在剪拼中完成了從圓到長方形（或平行四邊形）的轉化，也在其中體會到了事物是相互聯系的，是運動、變化的。教師要從教材內容與實際的聯系以及教材間的相互聯系出發，來設計教學，由實際事例引出抽象的概念，從中揭示出數學知識的聯系和區別、發展和轉化，這些過程都充滿了辯證思想。因此，教學的過程也正是學生接受辯證唯物主義觀點熏陶的過程。

三、寓思想品德教育于數學教學的全過程

數學課的思想品德教育，是結合數學的特點，在數學教學的過程中實現的。只有把思想品德教育滲透在教學的各環節之中，使“道、文”渾然一體，才能收到良好的育人效果。因此，教師要緊密結合教材來確定思想品德教育的內容，要緊密聯系實際進行思想品德教育，以便把思想品德教育貫穿于教學過程的始終。

（一）緊密結合教材確定教育內容

數學學科的教育任務，是數學教材所固有的。數學教材的編排、闡述都非常符合唯物論辯證法；教材的內容與人們的日常生活、工作、生產都有著密切的聯系，有的側重于讓學生了解數學知識的實用價值，有的可以激發學生熱愛祖國的思想感情，有的則滲透了辯證唯物主義觀點。如，初學兩步計算的應用題時，應以辯證唯物主義觀點的啟蒙教育為宜，由一步題引入兩步題，把一個已知條件改為間接條件，由此使其變成兩步計算的題，使學生從中體會到事物之間的互相聯系和發展變化。

篇（6）

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0056-02

作為傳授語言文字，培養學生思想品德的一門重要學科，小學語文是小學教育階段中的基礎科目。但是，在實際的教學過程中，一些小學語文教師只注重傳授知識，忽視了培養學生的思想品德，沒有規范小學生的言行舉止，引導小學生形成良好的行為習慣，從而導致語文教學的質量較差，所以，在素質教育的背景下，合理滲透品德教育，不斷提高語文教學的有效性，成為小學語文教師的教學任務。

一、小學語文教學與學生品德教育結合的重要意義

與其他學科相比，語文學科不僅僅包含了天文、地理、歷史、自然等方面的理論知識，而且蘊含了深厚的文化氣息和思想感情，因此，在日常教學過程中，充分認識到語文教學的重要作用，合理開發和利用語文教學資源，不斷提高語文教學的質量，是提升學生綜合素養的關鍵因素[1]。而且，小學語文教材中的《學校是樂園》、《國旗和太陽一同升起》、《珍貴的教科書》等課文，可以潛移默化地影響學生的思想觀念，塑造學生的品質。所以，把小學語文教學與品德教育結合起來，是陶冶學生情操，提高語文教學效果的重要途經。同時，品德教育是小學教育中的重要組成部分，但是，在教學過程中，單純地通過說教式的方式，灌輸思想理論，因此，把品德教育與小學語文教學結合起來，在小學語文課堂教學過程中，合理滲透品德教育，潛移默化地影響、熏陶學生，可以提高品德教育的效果，提升學生的語文素養。

二、小學語文教學與學生品德教育結合所存在的問題

1.小學語文教材中品德教育內容不合理

小學語文教材中品德教育的內容具有多樣性，比如贊美祖國地大物博、傳統文化源遠流長、民族精神堅韌不屈等，但是，在實際的教學過程中，許多小學語文教師僅僅從知識的角度，開展教學活動，忽視了學生的情感體驗，沒有充分發揮品德教育的積極作用，從而使得語文教學的效果較差。

2.沒有充分挖掘小學語文教材中的品德教育內容

在語文教學過程中，不僅僅需要講解基礎知識，而且需要延伸教學內容，開展課外實踐活動，但是，目前，在具體的教學過程中，許多小學語文教師一味強調課堂教學，沒有合理組織課外實踐活動，未能充分挖掘品德教育內容，使得品德教育的內容狹窄、學生的學習興趣不高。

3.教學理念和教學模式不合理

因材施教是一種優秀的教育思想，是促進小學生個性化的必要途徑，但是，在實際的教學過程中，一些小學語文教師一味采用統一的教學方法，開展課堂教學活動，忽視了學生年齡、性格特點以及心理等方面的差異，未能培養學生的個性，導致學生的學習積極性不高，進而降低了語文教學的效果。

三、小學語文教學與學生品德教育結合的有效措施

1.在語言文字教學中滲透品德教育

語言文字是小學語文教學的重要內容，因此，在語言文字教學過程中，小學語文教師可以適當融入品德教育內容，豐富語文教學內容，充分調動學生的學習熱情，以提高語文教學的效果。例如，在學習《的扁擔》時，小學語文教師可以引導學生揣摩“扁擔，不準再拿”幾個字的情感，讓學生通過實際模仿，體會以身作則，愿意與同志同甘共苦的精神，以培養學生的思想品質，提高語文教學的有效性。

2.加深學生對品德教育內容的體會

語文學科蘊藏著深厚的人文氣息，因此，在具體的教學過程中，小學語文教師可以根據學生的理解能力，運用多元化的教學模式，引導學生體會文章的思想感情，以激發學生的學習興趣，提高教學效率[2]。

不同學生的性格特點、興趣愛好以及學習需求也不盡相同，因此，在教學過程中，小學語文教師應該根據學生的發展需求，合理進行品德教育，不斷提高品德教育的目的性和針對性，以提升語文教學的質量。例如，在學習《在山的那邊》時，小學語文教師可以讓學生自主朗讀，體會作者的內心情感，以培養學生的品質，提高學生的心理素質。

四、總結

總而言之，在小學語文教學中滲透品德教育，培養學生的思想品德，提高學生的語文素養，可以促進小學生的健康成長，所以，在教學過程中，小學語文教師應該根據教學的實際情況，合理開展品德教育，引導學生養成良好的行為習慣和思想觀念，不斷提高學生的思想道德素質，以實現語文教學的目標，提升學生的綜合素質。

篇（7）

一、小學語文拼音的趣味“學”教學法

（一）引導小學生在觀察中學習。一年級的學生處于身心成長發展的關鍵時期，他們對待生活中熟悉的事物記憶力很強，但是對不熟悉的事物或者不感興趣的事物注意力的持續時間就很短。根據有關的數據顯示，學生在一節課堂中能夠集中精力聽課的時間在20分鐘左右，要想有效提升他們的注意力，就務必需要有吸引他們注意力的事物存在。基于該種現象，就可以在拼音教學中多插入生活中常見的相關圖片，使學生通過與自我生活相關聯進行主動學習，由此對漢語拼音的字母進行識記，培養其主動學習的興趣，提高其自主學習的能力，繼而提升其學習效率。

因此，我通常會結合生活中常見的圖像進行教學。例如，在學習單韻a的四聲時，可以借助配圖進行教學，配圖顯示出一座連綿起伏的山，平地上出示第一聲ā，爬坡時為第二聲á，下山又上山為第三聲ǎ，下山為第四聲à，通過觀察圖片上四聲的位置，學生能夠直觀地感受到四種聲調的發音方式，從而能夠更好地掌握他們的音形，此外，讀的時候還可以把小手當作小汽車，讓學生能夠活動起來，既調動了他們的積極性，又能使課堂達到良好的效果。

（二）開展豐富多彩的情境學習模式。伴隨著教育的改革，我們發現，課堂上教師講，學生被動地聽的模式顯然已經不能適應當前我們對教育的需求，更不能調動小學生在課堂上學習拼音的興趣，因此，應該對這種教學模式進行改進，以進一步突出學生的主體性。對此，我在教學過程中引入情境教學法，以故事導入，與生活相連，讓孩子們展開想象，發揮其固有的特長，提升其學習小學語文拼音的效率。比如，在學習復韻母ai ei ui時，先講一個故事：在一座美麗的城堡里住著幾個單韻母寶寶，他們分別是a o e i u ü，他們雖然都住在同一座城堡里，但是他們互相都還不熟，還不是好朋友。他們中的小i（出示i）覺得非常孤單，很想找到幾個好朋友。正當這個時候，她看到了前方不遠處的小a（出示a）。于是她就走上前去跟小a說：“小a，我想和你做好朋友，我想和你‘ai’一起！”當小a和小i挨在一起的時候就變成了復韻母ai。接著教授兒歌：“小a小i ai一起”。學生被這樣的故事吸引，仿佛身臨其境，進入了拼音王國，在教授書寫的時候，我繼續講故事：小i對小a說：“我想和你ai一起。”說著就跟小a挨得很近，小a輕輕地將小i推開說道：“我們是好朋友，但是就算是好朋友也不能挨太近，不然就不舒服了。由此提醒同學們，書寫復韻母ai的時候要注意兩個字母之間的距離要適當。低年級兒童喜歡聽故事，將故事融入到課堂中，更能使課堂變得有趣、有效。

（三）讓學生在游戲中快樂學習。小學生由于其生理特征使然，在一年級的時候往往都是處于好動以及好玩的性格，而且上文中也提過，在這個階段中他們的注意力也相對不夠集中，若向讓他們更好地融入到課堂學習之中，也可以考慮在課堂教學中加入適當的游戲活動，通過“學講計劃”來加深他們對小學語文拼音的學習。比如，教師可以出示一組拼音字母，并讓學生根據自己的理解，對照字母，模仿出相應的動作，在這種帶有游戲化的教學形式下，學生的注意力馬上就能夠被吸引過來，并做出字母拼音的表演，從而讓小學生對課堂的拼音學習產生濃厚的興趣，繼而提升學習語文的自主性。

二、小學語文拼音的趣味“寫”教學法

讓小學生具備拼音寫的能力是非常重要的，這也是為日后更加復雜漢字的學習打下扎實的基礎。在目前的很多小學語文拼音教學中，教師往往都習慣于讓小學生對拼音進行抄寫，雖然該種方式短時間內會加強學生的記憶，但是在抄寫的過程中，學生的情緒很容易煩躁，注意力也難以集中，整體來說，抄寫的效果仍然是不夠理想的。當然，如果能夠將這種模式進行改進，便能夠收到不一樣的效果。比如，可以讓學生先觀察拼音字母的形，然后用橡皮泥或者是軟陶泥等工具捏出所觀察字母的形狀，這樣不僅能夠使得低年級的學生盡情發揮自己的動手能力，同時可以讓他們在課堂上動起來，調動了他們的積極性，增強學習效果。

三、小學語文拼音的趣味“讀”教學法

（一）多學習拼音歌曲。教師在將拼音的各個部分單獨教學完成之后，為了能夠讓學生更加深入地了解拼音之間的聯系，同時為了保證他們能夠學好普通話，就應該掌握拼音學習的所有內容。當然，在這個過程中，對于學習漢語拼音歌是非常好的決定。小學生的記憶力很好的，通過優美的旋律，更能夠讓他們“深陷其中”，從而進一步加快對拼音記憶的速度。同時，這種教學方式還能夠大大增強小學生對拼音學習的興趣，興趣提高了，拼音的學習效果也會顯著提升。同時，也為日后的漢字、閱讀和寫作的學習打下基礎。

篇（8）

現代教學理念認為，課堂教學不是預設教案的機械執行，而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程，是人性不斷張揚、發展、提升的過程。初中思想品德課程是一門緊貼學生生活，強調學習者主動參與、積極體驗的課程。因此，教師應尊重學生獨特的感受和體驗，積極營造寬松和諧的教育氛圍，激起學生發問，充分彰顯其個性。美國教育家布魯巴克認為:“最精湛的教育藝術，遵循的最高準則，就是學生自己提出問題。”善于激發學生提問有助于培植學生的問題意識。充分調動學生學習的主動性和積極性，有效地提高學生獨立思考的能力。同時將提問權還給學生，也有助于教師了解學生的已有知識水平和能力發展水平，根據學生提出的生成性問題進行理性、靈活的處理，再生成新的教學起點和教學的最佳切入點。

如在講“依法參與政治生活”時，由于學生普遍感到政治生活離我們實際生活很遙遠，因此，我提示學生，青少年作為國家的小主人，不僅要關心國家大事，更要關注身邊的小事。在我們生活中，有很多事情需要我們積極依法行使建議權、監督權等。話音剛落，就有一位學生站起來說:“老師，我們學校附近最近形成了‘馬路市場’，給我們的上學、人們的行走帶來了不便。這連政府、學校、老師都沒有做好的工作，我們作為學生，就更無權過問，也沒辦法去過問呀。”一石激起千層浪，許多學生贊同他的觀點。學生把生活中真切遇到的問題直接拋給了我，此時我如果加以回避仍按原先預設的教學思路講下去，就會使本來鮮活靈動的課堂變成一潭死水，教學也就成了空洞的說教。于是，我拋開原有教案，巧妙將這一生成問題作為課堂教學的新起點，設計了以下問題:①學校、老師、學生有權過問嗎?為什么?②我們師生有辦法過問嗎?有哪些辦法?通過學生小組合作探究，順利地使學生掌握了我們依法行使政治權利的主要內容和渠道等教學內容。隨即我又以此為切入點，因勢利導地說:“我們在過問這一問題時，還應注意些什么?”在教師的追問中，學生內在的能量得以充分釋放，思維空間得以充分拓展，個性得以充分張揚。課堂所達成的目標遠遠超出了我的預期。

二、打破常規，巧用逆向思維

在傳統教學中，往往存在著一些頑固的思維定勢:教師按照教材來“定音”，學生跟著去“彈琴”，不得跑調。這種做法使學生失去了思維的主動性和自由度，失去了應有的開拓與創新意識，從而導致了教學效率低下，課堂問題生成的有效性也就無從談起。而建構主義者認為，事物的意義，并非獨立于我們而存在，而是源于我們的建構。學習者以自己的方式建構對事物的理解，因此不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標準的理解。這就要求教師在教學中撤銷掉禁錮學生的思維籬笆。教會學生摒棄習慣性思路，打破常規的束縛，學會運用逆向思維，從不同層面去尋求解答問題的新思路，促使課堂問題精彩生成。在教學中巧妙地引入逆向思維，這是課堂出彩的一條重要捷徑。教師引導學生另辟蹊徑去思考、去討論，才能將學生的智慧火花引爆到一個嶄新的思維空間，從而會收到出人意料的效果。

例如，有教師講“實施可持續發展戰略”時，請學生例舉走進低碳生活，做一個“低碳達人”的具體行動。學生的答案可謂“百花齊放”。在學生發言之際，教師察覺到學生對這一問題的認識僅僅停留在口頭上，而在實際生活中卻遠遠沒有做到。因此，他突破原定預設，順手從講臺旁拿出學生喝剩的半瓶礦泉水，機智地將問題拋給學生:“我們不能只做語言的巨人，行動的矮子呀。也許有人認為這是個人的私事，那么如何處理這喝剩的半瓶礦泉水，僅僅是我們個人的私事嗎?”本來這是一個很生活化的問題，也是人們習以為常的做法，經過教師的精心捕捉，用“僅僅”提醒學生注意思考的方向，卻一下抓住了學生的“眼球”。通過教師的精心引領，學生們跳出了常規思維的束縛，運用逆向思維克服了簡單的肯定或否定，進而明白了這是我們個人的私事，但又不完全是個人私事的原因。接著教師又將學生的注意力引向了一個“特殊群體”，講了著名影星成龍的故事:成龍為了避免與別人的礦泉水瓶搞混，造成浪費，他總是在自己的瓶上簽上名字，直到喝完。請問像成龍這樣的著名影星有必要如此節約嗎?并說明理由。教師通過成龍這一公眾人物的事跡再次引導學生由正向思維向逆向思維、求異辯證思維發展，促使學生突破常規，從新的角度去挖掘、去理解。這樣學生會越學越有靈氣，思想境界也能逐步得以升華，課堂問題的有效生成也會水到渠成。

三、練就“慧眼”，妙用學生錯誤

作為學生在課堂上生成的課程資源，常常是可遇不可求的，作為教師要練就一雙“慧眼”，勤于開發利用，緊緊抓住其中的教學契機，去粗取精，去偽存真，及時判斷其教學生成的價值，提煉出有效的信息加以利用并有效生成，否則活生生的具有靈性的課堂教學，就會變成教師對預設方案的生硬灌輸和空洞說教。教育心理學家布盧姆指出:“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍，沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。”從某種程度上講，由于學生正處于知識、情感、價值觀的發展階段，因而他們的知識經驗積累就相對不足，對有些是非問題缺乏應有的分析判斷能力，從而使其在面對不同情境時會出現認知和理解上的偏差。此時，教師面對學生在知識、方法、認識上出現的“錯誤”，既不能盲目引導，一味迎合學生的興趣而偏離教學目標的達成，也不能簡單地加以否定，一棍子打死。而是在肯定學生質疑價值，保護學生學習主動性、創造性的基礎上，采用機智的方法，巧妙加以利用，對教學預設作即興的調整，鼓勵學生進一步思錯、辨錯，并引導學生用正確的理論和思維方法來糾錯，從而為學生提供正確的價值標準，讓學生的認識思維朝著理性的方向發展。

如在教“學會合理消費”時，教材文本指出:“物質生活水平提高，應該有適度的消費，但這并不意味著不要節儉。”對此就有學生提出:“現在我們家庭生活已經富裕了，況且時代也不同了，教材指出要去消費，那么我追求名牌又何嘗不可，干嗎還要提倡節儉，這不是自相矛盾嗎?”面對學生進發出來的思維火花，我敏銳地發現了這一“錯誤資源”:學生的消費觀中恰恰忽視了“適度”和“節儉”兩個關鍵詞語。這表明學生在對文本內容的理解上出現了偏差。我靈機一動，抓住這一契機，靈活地調整了原來的教學思路，請學生結合當前國際國內形勢和自身的實際生活水平，談談對適度和節儉消費的認識。通過教師的點撥引導，學生們在思維碰撞中紛紛發表自己鮮明的見解。正是課堂上發出的意外“聲音”，使這一“問胚”資源成為了本課中的亮點和精彩之筆。這不僅加深了學生對文本的理解，還進一步擴展和提升了他們的生活經驗，充分滲透了德育教育。

四、動靜相間，善用“布白”藝術

篇（9）

現代教學理念認為，課堂教學不是預設教案的機械執行，而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程，是人性不斷張揚、發展、提升的過程。初中思想品德課程是一門緊貼學生生活，強調學習者主動參與、積極體驗的課程。因此，教師應尊重學生獨特的感受和體驗，積極營造寬松和諧的教育氛圍，激起學生發問，充分彰顯其個性。美國教育家布魯巴克認為:“最精湛的教育藝術，遵循的最高準則，就是學生自己提出問題。”善于激發學生提問有助于培植學生的問題意識。充分調動學生學習的主動性和積極性，有效地提高學生獨立思考的能力。同時將提問權還給學生，也有助于教師了解學生的已有知識水平和能力發展水平，根據學生提出的生成性問題進行理性、靈活的處理，再生成新的教學起點和教學的最佳切入點。

如在講“依法參與政治生活”時，由于學生普遍感到政治生活離我們實際生活很遙遠，因此，我提示學生，青少年作為國家的小主人，不僅要關心國家大事，更要關注身邊的小事。在我們生活中，有很多事情需要我們積極依法行使建議權、監督權等。話音剛落，就有一位學生站起來說:“老師，我們學校附近最近形成了‘馬路市場’，給我們的上學、人們的行走帶來了不便。這連政府、學校、老師都沒有做好的工作，我們作為學生，就更無權過問，也沒辦法去過問呀。”一石激起千層浪，許多學生贊同他的觀點。學生把生活中真切遇到的問題直接拋給了我，此時我如果加以回避仍按原先預設的教學思路講下去，就會使本來鮮活靈動的課堂變成一潭死水，教學也就成了空洞的說教。于是，我拋開原有教案，巧妙將這一生成問題作為課堂教學的新起點，設計了以下問題:①學校、老師、學生有權過問嗎?為什么?②我們師生有辦法過問嗎?有哪些辦法?通過學生小組合作探究，順利地使學生掌握了我們依法行使政治權利的主要內容和渠道等教學內容。隨即我又以此為切入點，因勢利導地說:“我們在過問這一問題時，還應注意些什么?”在教師的追問中，學生內在的能量得以充分釋放，思維空間得以充分拓展，個性得以充分張揚。課堂所達成的目標遠遠超出了我的預期。

二、打破常規，巧用逆向思維

在傳統教學中，往往存在著一些頑固的思維定勢:教師按照教材來“定音”，學生跟著去“彈琴”，不得跑調。這種做法使學生失去了思維的主動性和自由度，失去了應有的開拓與創新意識，從而導致了教學效率低下，課堂問題生成的有效性也就無從談起。而建構主義者認為，事物的意義，并非獨立于我們而存在，而是源于我們的建構。學習者以自己的方式建構對事物的理解，因此不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標準的理解。這就要求教師在教學中撤銷掉禁錮學生的思維籬笆。教會學生摒棄習慣性思路，打破常規的束縛，學會運用逆向思維，從不同層面去尋求解答問題的新思路，促使課堂問題精彩生成。在教學中巧妙地引入逆向思維，這是課堂出彩的一條重要捷徑。教師引導學生另辟蹊徑去思考、去討論，才能將學生的智慧火花引爆到一個嶄新的思維空間，從而會收到出人意料的效果。

例如，有教師講“實施可持續發展戰略”時，請學生例舉走進低碳生活，做一個“低碳達人”的具體行動。學生的答案可謂“百花齊放”。在學生發言之際，教師察覺到學生對這一問題的認識僅僅停留在口頭上，而在實際生活中卻遠遠沒有做到。因此，他突破原定預設，順手從講臺旁拿出學生喝剩的半瓶礦泉水，機智地將問題拋給學生:“我們不能只做語言的巨人，行動的矮子呀。也許有人認為這是個人的私事，那么如何處理這喝剩的半瓶礦泉水，僅僅是我們個人的私事嗎?”本來這是一個很生活化的問題，也是人們習以為常的做法，經過教師的精心捕捉，用“僅僅”提醒學生注意思考的方向，卻一下抓住了學生的“眼球”。通過教師的精心引領，學生們跳出了常規思維的束縛，運用逆向思維克服了簡單的肯定或否定，進而明白了這是我們個人的私事，但又不完全是個人私事的原因。接著教師又將學生的注意力引向了一個“特殊群體”，講了著名影星成龍的故事:成龍為了避免與別人的礦泉水瓶搞混，造成浪費，他總是在自己的瓶上簽上名字，直到喝完。請問像成龍這樣的著名影星有必要如此節約嗎?并說明理由。教師通過成龍這一公眾人物的事跡再次引導學生由正向思維向逆向思維、求異辯證思維發展，促使學生突破常規，從新的角度去挖掘、去理解。這樣學生會越學越有靈氣，思想境界也能逐步得以升華，課堂問題的有效生成也會水到渠成。

三、練就“慧眼”，妙用學生錯誤

作為學生在課堂上生成的課程資源，常常是可遇不可求的，作為教師要練就一雙“慧眼”，勤于開發利用，緊緊抓住其中的教學契機，去粗取精，去偽存真，及時判斷其教學生成的價值，提煉出有效的信息加以利用并有效生成，否則活生生的具有靈性的課堂教學，就會變成教師對預設方案的生硬灌輸和空洞說教。教育心理學家布盧姆指出:“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍，沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。”從某種程度上講，由于學生正處于知識、情感、價值觀的發展階段，因而他們的知識經驗積累就相對不足，對有些是非問題缺乏應有的分析判斷能力，從而使其在面對不同情境時會出現認知和理解上的偏差。此時，教師面對學生在知識、方法、認識上出現的“錯誤”，既不能盲目引導，一味迎合學生的興趣而偏離教學目標的達成，也不能簡單地加以否定，一棍子打死。而是在肯定學生質疑價值，保護學生學習主動性、創造性的基礎上，采用機智的方法，巧妙加以利用，對教學預設作即興的調整，鼓勵學生進一步思錯、辨錯，并引導學生用正確的理論和思維方法來糾錯，從而為學生提供正確的價值標準，讓學生的認識思維朝著理性的方向發展。

如在教“學會合理消費”時，教材文本指出:“物質生活水平提高，應該有適度的消費，但這并不意味著不要節儉。”對此就有學生提出:“現在我們家庭生活已經富裕了，況且時代也不同了，教材指出要去消費，那么我追求名牌又何嘗不可，干嗎還要提倡節儉，這不是自相矛盾嗎?”面對學生進發出來的思維火花，我敏銳地發現了這一“錯誤資源”:學生的消費觀中恰恰忽視了“適度”和“節儉”兩個關鍵詞語。這表明學生在對文本內容的理解上出現了偏差。我靈機一動，抓住這一契機，靈活地調整了原來的教學思路，請學生結合當前國際國內形勢和自身的實際生活水平，談談對適度和節儉消費的認識。通過教師的點撥引導，學生們在思維碰撞中紛紛發表自己鮮明的見解。正是課堂上發出的意外“聲音”，使這一“問胚”資源成為了本課中的亮點和精彩之筆。這不僅加深了學生對文本的理解，還進一步擴展和提升了他們的生活經驗，充分滲透了德育教育。

四、動靜相間，善用“布白”藝術

篇（10）

2．學生學習興趣較低。據調查可知，很多學生之所以對思想品德課程教學沒有興趣，主要是思想品德課程教學理論知識較多，學習氣氛枯燥無味，實用性不強。然而，也有部分學生對思想品德課程教學具有一定興趣，主要是由于學習成績的好壞并不與升學掛鉤，課堂學習的自主性較強。但是，以上兩種情況都說明學生對于思想品德課程的主動學習意識較差，學習動機不端正。因此，教師在教學過程中應該注意創造新的教學方法，幫助學生正確理解課程教育的目的，真正提高學習成績。

3．教學內容與教學時間矛盾。小學思想品德的教材是教育教學中的關鍵要素，也是學生獲取知識的源泉。思想品德教材是思想品德課程教學內容的載體，引導學生主動學習知識、體驗生活和構建人格，同時，教材也是學生與老師之間溝通的橋梁。但是，在目前應試教育為主導的教育體制下，學生很少利用業余時間預習思想品德課程的教學內容，思想品德教材知識豐富，需要學生堅持長期學習，積極探索研究，否則難以真正激發學生的學習興趣，甚至使學生在課堂學習中感到非常茫然，不知所措。

二、小學思想品德課程的教學改革策略

1．重視教學過程。新課程改革背景下，要求小學思想品德課程教學要積極組織開展師生互動活動，使教學與學習能夠緊密結合。在思想品德課程課堂教學中，教師與學生之間是相互平等、相互尊重、友好溝通、共同探索的和諧關系，并不是下級服從上級的指揮與被指揮關系。教師與學生通過溝通交流、情感互動和相互合作共同構建理論知識。因此，小學思想品德課程的教學改革更應該堅持以學習活動貫穿教學過程，使學生能夠在互動活動中培養觀察力和創造力，通過切實的親身體驗和感受提高學習能力，樹立正確的價值觀念和學習動機。

2．因材施教、突出個體。新課程標準要求課堂教學要充分體現學生的主體地位，促進學生綜合素質的全面發展。由此，小學思想品德課程教學改革要注重學生的個體發展和全面發展，教師要能夠深入察覺到每個學生的進步情況，注重教學內容與學生未來發展緊密結合。使學生充分掌握理論知識的同時，身心健康能夠得到良好發展。

篇（11）

素質教育強調小學生德智體美的全面發展，文化課不再是學習的唯一重點，高分數不再是學習的唯一目標。因此，在教學過程中教師應該及時轉變思想，調整心態，引導學生體驗學習過程，在自然而然的狀態下形成健康的學習動機。在生活實踐中將抽象的品德知識具體化是品德教育生活化的價值所在。知識源于生活，將思想道德教育滲透到日常生活中，不但能夠提高學生的學習效率，還可以有效加強學生對良好思想品德的理解，端正小學生的價值觀。結合小學生善于模仿的年齡特點，他們會在理解的基礎上對生活中一些正義的行為進行模仿，使知識行動化，并以實際行動號召更多的同齡學生行動起來，正面擴散品德教育生活化的實際效應。教師應該及時了解品德教育生活化實施的規范性與科學性，把德育知識點滲透到實際生活情境之中，通過實踐性任務培養學生孝敬父母、尊重長輩、勇往直前、團結友愛的道德品質，美化學生心理與人格。所以，品德教育生活化會是小學生成長過程中的一筆寶貴財富。

二、小學品德教育生活化的實施策略

品德教育生活化與小學階段的學習特點相吻合，教師應該注重培養學生從生活中的細節中改變自己。結合自身實際教學經驗，筆者認為，為實現小學生品德教育的實效性與科學性，可從以下三個方面出發。

（一）注重生活實踐，感悟德育精髓

大量的知識點共同構成了生活這一巨大的集合，對生活的留心感悟是學生德育提升的重要途徑。品德教育的生活化設計，強調生活實踐操作，讓小學生全面參與到生活實踐之中，在實踐操作中把握與學習德育知識點，加速學生對知識的感悟，調動學生學習的積極性。與此同時，品德教育生活化符合國家素質教育的基本要求，為滿足社會發展對人才質量的要求，必須加強對小學生的品德教育。相較于課堂類教學，此種教學方式更加靈活，便于學生在人性化的學習模式中拉近與德育知識點的距離。例如，教師應鼓勵學生多關注孤寡老人和留守兒童，及時幫助老人抬水、洗衣服、打掃衛生，與老人聊天。靈活地把可操作性強的活動作為每周末的實踐類作業。讓學生用日記的方式自行記錄所做所感并上交教師審核。對表現出色的學生給予高度的表揚，并提供一些獎勵，調動學生做好人好事的積極性。讓學生在持續的實踐活動中找到認同感，擁有一顆柔軟的內心，對自己多一份責任，對社會多一份關愛。

（二）教師積極引導，端正學生思想

教師應該立足實際教學經驗，強調優秀品德對人生的重要意義，積極引導學生參與實踐。強調品德教育的生活化是一種最為有效的品德教育形式，因為很多品德知識點都是來自于我們的日常生活，那么就需要回歸到生活之中，讓小學生切身去體會小學品德教育的魅力所在。例如教師應利用空閑的時間與小學生交談，也可利用班會時間，對社會性的熱點問題、道德問題展開討論，并制作成經典案例來供學生欣賞。在班會中，為強化品德教育效果，教師可以采用多種形式實現品德教育。比如在引入春晚小品《扶不扶》作為一個教學資源時，教師以“扶不扶”作為班會討論的重要話題，讓學生觀看小品，在小品中感悟人性。然后，教師向學生提問，以引導學生的思維。“同學們，如果你在路上遇到一個老奶奶跌倒在地，你會不會幫忙把她扶起來？”有位同學當場回答“會”，教師對此豎起了大拇指，全班爆發熱烈的掌聲。所以，教師應該鼓勵小學生主動思考問題，并積極引導學生做出正確的選擇。在此過程中，有效端正小學生的價值取向，對小學生健康人格的形成產生積極影響。

（三）重視家庭教育，營造健康氛圍