緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇大學生導論論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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當前，在大學生中孤獨感已經成為影響大學生心理健康水平的一個重要因素，對大學生的人際交往、社會生活適應等方面產生重大影響。大學生孤獨感問題多存在于人際交往和人際關系方面，而團體心理輔導通過獨特的和有針對性的輔導形式，促使個體在交往和互動中認識自我、探索自我、接納自我，調整和改善與他人的關系，學習新的態度和行為方式，以發展良好的生活適應能力。團體心理輔導對大學生孤獨感問題的干預和解決起到了良好效果。

一、大學生孤獨感問題概述我國一些學者對大學生的孤獨感狀況進行了調查分析，指出有相當比例的大學生時常感到孤獨，并且他們的孤獨感受和孤獨行為表現復雜。

由于大學生性心理的發展和交往需要的增強，其情感孤獨感和社交孤獨感都較強。駱光林等人對大學生產生孤獨感的調查表明：女生經常產生孤獨的比例和男生差不多，但偶爾產生孤獨的比例明顯比男生高；專科生經常產生孤獨感的比例比本科生和成教生高；學生經常產生孤獨的比例由低年級向高年級遞增，而二、三年級相差不大；非獨生子女經常產生孤獨感的比例明顯高出獨生子女；學生經常產生孤獨感的比例隨著月消費額的增加而增加，消費水平太高和太低都易產生孤獨感；孤獨感程度高的大學生往往具有神經質或精神質傾向，個性內向而不穩定。大學生的孤獨感問題影響著其實際生活中的人際交往，容易形成對他人和自我的消極評價，以致很難與周圍的人建立親密的關系，社會適應能力也相應地下降。孤獨感強烈的大學生，更容易封閉自己的心理，掩蓋自己的真實愿望，在與他人不和諧的交往中，較易形成自卑、退縮心理，使其孤獨感加劇，影響其正常的學習和生活。對大學生孤獨問題的干預方式很多。改變孤獨情景，轉移注意力；通過接受心理咨詢，進行孤獨疏導；通過認知調節、敏感性訓練、自信訓練、情緒表達訓練等現代人際關系的咨詢與治療方式來對孤獨感進行干預；通過改變人際關系，克服孤獨時的焦慮與悲哀心理以及適時地對他人進行自我表露來正視孤獨體驗，進行自我調節。這些方式對改善大學生的孤獨心理起到了一定的積極作用，但由于各種方式的側重點不同，在實際實行中還存在一定的局限性。而采用多種形式的團體心理輔導，以其獨特的輔導方式，在大學生孤獨感問題干預中的應用起到了良好的效果。

二、團體心理輔導概述團體心理輔導是指在團體領導者的帶領下，團體成員圍繞某一共同關心的問題，通過一定的活動形式與人際互動，相互啟發，相互誘導，以形成團體的共識與目標，進而改變成員的觀念、態度行為的一種心理輔導形式。

其具體內涵是：積極關注大學生的心理問題，倡導心理健康教育理念；積極關注大學生的自我形象，倡導自我教育理念，營造和諧的大學生心理發展狀態積極關注大學生的共性心理問題，倡導同輩互動教育理念，幫助有需要的學生健全自身人格。常用的團體心理輔導方法有頭腦風暴法、角色扮演、行為訓練。高校開展團體心理輔導能夠增強大學生的交往能力，改善和調節大學生孤獨、抑郁、焦慮等一系列情緒，使大學生能夠形成正確的自我意識，從而掌握應對各種情緒問題的有效方式。團體心理輔導為大學生提供安全的情景，促進其自我開放與自我探索，擁有客觀的自我評價和統一的自我意識；促進自我接納，協調自我意識；團體心理輔導中形成的團體，充滿接納和支持的氛圍，促進心理需要的滿足和現實關系的建立；利用團體的“互動性”，提升成員的批判性思維品質，增強解決問題和人際交往的能力，促進思考和間接學習；團體成員的觀點和情感往往會形成一股強大的沖擊力，波及其他成員的內心，引起共鳴，激發思考，學習新的行為模式，促進自我成長；團體心理輔導提供一個類似于真實社會的人際環境，通過一定的活動進行心理訓練和技巧練習，培養社會生活所需要的各種心理技能，并通過團體的反饋而不斷調整，進而擴展到現實生活中，促進心理活動的暴露，提升健康水平和適應能力。

三、團體心理輔導在大學生孤獨感問題干預中的應用確定團體輔導目標，設計活動主題。

針對孤獨的特點，通過社交技能訓練、角色扮演、共同討論等方式，訓練學生接納自我和彼此接納，使他們掌握交往技能，增加交往信心，并使他們在團體氛圍中通過彼此真誠交流，獲取社會支持特別是情緒支持，學會展示自我和有效地處理人際關系的能力。同時，通過專題講座、共同討論、自我分析等方式幫助學生提高自我認識，認清自己孤獨原因，消除認知障礙，減緩孤獨情緒。21形成小組階段。堅持自愿參加的原則招募小組成員。可以通過宣傳，輔導者根據平時咨詢情況建議某些人參加，以及由其他人介紹這三種方式招募成員對象。在所有報名者的基礎上再進行篩選。初次篩選是采用CULA孤獨量表，選出得分較高的人作為咨詢對象。第二次篩選時，可以通過面談法、量表法(反映活動目標的量表)和自我情況報告法理解成員情況，最終確立組員。3.導入階段。正式活動開始前先做準備活動，由輔導者倡議，大家圍成一圈做自由選擇放松運動，接著每個同學隨著做一動作，大家跟著模仿，目的是活躍氣氛，放松情緒，使每個成員在正式活動前有較好的心理適應。然后輔導者向大家介紹本次活動的主題，團體目標，進行步驟，注意事項。結束時可以讓組員回去寫一下參加本次活動的感受以及對今后活動的期望、建議，待下次活動時大家共同分享作業。41實施階段。

(1)通過社交技能訓練使團體成員初步相識并建立互動關系。要求參加者在一起的情境中進行二人介紹、三人介紹、六人介紹，包括自我介紹和介紹他人。內容包括姓名、所屬、性格特點、個人興趣愛好、家庭情況，以及個人其它有關自我資料。然后討論自我介紹和介紹他人的技巧禮儀及如何給人良好第一印象等，最后由主持人分析總結。

(2)通過生命線活動使團體成員深化認識自我、開放自我并接納自我，認識并接納獨特的他人，同時增強對團體的認同和歸屬感，減緩孤獨寂寞等情緒。每個成員根據團體領導者的要求，寫出至少20個以上的自我，如姓名、年齡、家庭、性格、愛好及孤獨、苦悶、理想等，并按照自己的實際出生年月，從過去至現在直到死亡勾畫出自己的生命線，靜靜思考一下過去日子最難忘的三件事及今后最想達到的目標2-3個。然后將這一系列自我與團體其他成員交流，要求任何人都抱著理解他人的心情去認識團體內的一個個獨特的人。這種獨特的活動形式和氛圍使成員容易找到被人接納的感覺，從而降低內心的焦慮和對人際關系的敏感，讓自己充滿希望和力量，從而在團體中獲得情感支持力量，感覺自己不再孤獨。

(3)通過自我描述來訴說自己的孤獨感受，運用頭腦風暴法找到解決問題的方法。根據前面的自我認識，進一步提出自己目前最感困惑、最煩惱的問題，甚至一些長期壓抑的感受，將自己的內心世界以自然的方式向其他成員傾訴。其他成員在傾聽之余提出建議或方法。以此來幫助團體成員通過對自己內心世界的大膽暴露，減輕心理壓力，獲取情緒支持，減緩孤獨情緒，并通過彼此交流學會自然傾訴和善于傾聽的技術，加深對交往中正效應的感受，領悟如何理解、寬容和支持他人，進一步提高交往能力。通過成員自我分析，共同討論和辯論及角色扮演等形式使團體成員的交往打破了自我封閉的惡性循環，他們本著相互尊重的原則，自覺、自愿地交流各自心里的秘密，說出自己內心的困惑，宣泄壓抑的情感；成員在小組中看到他人也會有孤獨，從而擺脫了別人生活得都很快樂，只有自己生活才是最糟糕的錯誤想法，對小組其他成員的幫助也會讓自己感到生活的意義。在彼此的交流中也認識到錯誤的、片面的非理性信念是自己產生不良情緒的原因。進而認識孤獨本質，找到原因，尋求應付對策，并通過交流彼此溝通，達成共識，并從他人身上領悟自身問題。最終認清孤獨感產生的原因，轉變認知障礙，建立人際交往合理信念，進而減緩孤獨。

(4)通過角色扮演和共同討論進一步相互接納，樹立自信，學會正確應對孤獨的方式。運用表揚這一活動形式，真誠贊賞他人和大方接受贊賞。請一位成員站或坐在團體中央，其他人輪流說出他的優點和值得欣賞之處(相貌、性格、處事等)。被稱贊成員說出哪些是自己以前覺察的，哪些是不知道的。每個成員到中央戴一次高帽，規則是必須說優點，態度要真誠。參加者要注意體驗被稱贊時的感受如何?怎樣做一個樂于欣賞他人的人?如何對待別人的贊揚與批評?引導學生逐步發現自己的優點與缺點，從而達到認識自我、悅納自我。團體心理輔導將具有不同背景、人格和經驗的人組合在一起，為每個參與者提供了多角度的分析、觀察他人的觀念及情感反應的機會，成員可以相互對比，不斷發表和修正自己的看法，從而更清楚地認識自己和他人，建立新的自我認同模式和對他人的接納態度。

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近年來，我國高校持續對本專科生、碩士、博士研究生的擴招．導致大學畢業生數量激增，大學生表觀就業愈來愈困難。這使得大學生就業指導工作成為艱巨而迫切的任務。學生就業狀況是檢驗大學教學質量、衡量大學綜合實力、評估大學辦學水平的重要指標，因而需要學校各級部門的高度重視。

一、影響大學生就業的因素

(一)社會需求與人才競爭。

社會需求與人才競爭是影響大學生就業的客觀因素。社會需求包括“理想職業”需求、“一般職業”需求和“苛苦職業”需求。學生期望的“理想”職業是輕松安逸、工資高、待遇好、“鐵飯碗”的職業。而“苛苦”職業則指工作條件苛刻、工資待遇低差的職業。“一般”職業是介于“理想”職業和“苛苦”職業之間的職業。現實表明，“理想”職業不但數量少。用人少，而且要求高素質、強技能的人才。“苛苦”職業種類也較少，對人的能力要求相對不高。“一般”職業則是占絕大數的職業。

在人才競爭方面，“理想”職業傾愛于碩士、博士等高學歷、高技能的人才。對大學本專科生需求低，競爭也最激烈。“一般”職業是本專科生、碩士、博士等學歷層次的人才都能適應的職業。因而競爭也非常激烈。隨著社會生產力的發展，“苛苦”職業的專業化水平越來越高，對高學歷的人才需求也越來越高。但由于人們的偏見，選擇的人少。競爭也少。

(二)學生素質。

學生自身素質是影響學生就業的最根本因素。學生素質包括學生的專業技能、應變能力、文體能力、社交能力、中英文應用能力、計算機網絡應用能力、道德品質等。社會越發展，對學生素質的要求也越高。因此，學生素質的概念是隨著社會發展而發展的，需要人們永無止境地不斷完善。

(三)學校綜合實力。

學校綜合實力是學生身上的“商標”，是學校教學、科研、后勤、管理等各方面實力的綜合．需要學校所有部門的參與。

當前，我國的高等教育體系包括普通高校、成人高等教育，科研機構等。不同層次的教育體系，國家和政府的財政扶持力度不同，自身的建設目標和發展方向也不同。因此，對學校綜合實力的比較不能一概而論。社會職業對學校“產品”的需求也并不依賴學校綜合實力的名次，而是學校在某一或某些方面的水平。例如，醫院對醫藥學校的醫藥人才需求較大，而對師范類、藝術類學校的人才需求較少。因此，學校發展不能求大求全。而應確立特色，在該特色重點發展的基礎上追求綜合實力的提高。

二、學生在就業中的主觀能動性

學生在就業過程中要始終保持主觀能動性，盡早地將課堂學習、業余學習與職業定向結合起來。在培養專業技能的同時。也要全面提高綜合素質，才能在職業選擇中有備無患、輕松自如。

(一)端正學習態度，強化“學為已用”。

“讀書無用論”是流行在各類校園的一種學生觀念，產生該觀念的本質原因是社會發展的日益多元化。學生大多沒有社會經歷，容易把社會職業極端化，認為社會職業或者不需要任何學校技能(如銷售員、廚師、建筑工人、清潔員等)，或者需要高端技能(如醫生、航天員等)。他們沒有認識到任何職業都需要基本技能和理論指導，如銷售員要了解心理學和推銷技能．建筑工人要了解建筑力學和工程學：他們也沒有認識到社會職業不斷加速的推陳出新和內在發展的特點。因此，要解除“讀書無用論”的觀念，首先要使學生正確認識社會職業的特點，細化專業知識點，將課堂所學基本技能納為已用，如此才能更好地選擇職業，更好地實現大學期間積累的社會價值。

(二)明確就業形勢，克服思想惰性，積極武裝自己。

影響學生學習態度的因素之一是學生對未來就業形勢的模糊認識。首先，他們不了解自己適合怎樣的職業，不知道大學期間要重點積累哪些基礎知識和基本技能；其次，“就業難”的社會形勢使他們對就業產生了恐懼感；還有，大學自主學習為主的特點使少數主觀能動性弱的學生沉迷于網絡、游戲、影視中，而對學習則產生惰性。針對這些因素，需要指導學生形成科學的職業觀念，從社會需求和自身前途出發。克服惰性，從細微之處積極準備就業，如掌握專業基礎知識和技能、通過英語四六級、托福、GRE等考試、取得計算機等級證書、參加學校團隊組織、參加社會實踐、積累社會經驗。

(三)就業途徑的多種選擇和準備。

以醫藥院校的大學生為例，其就業途徑主要有：(1)到醫藥公司企業任職；(2)結合專業自主創業，如藥用植物栽培、醫藥營銷等；(3)結合自己的興趣選擇非專業領域就業。如英語翻譯、電腦組裝、導游、銷售員等；(4)考研或出國深造；(5)考取公務員。學生可能對某些就、Ip途徑不了解。因此。除了學生自己查閱相關資料外．教師也要結合自己的經歷向學生介紹各類職業特點。使學生對就業途徑產生積極認識，為提高自身價值產生自信和積極準備。

三、學校要積極參與大學生就業指導

除學生素質、社會需求等因素外，學校辦學實力也是影響學生就業的先決因素。從學校整體角度出發，大學生就業指導工作應做好以下方面：

(一)完善學校規章制度，改進辦學條件，提高綜合實力，增強學生自豪感和榮譽感。

學校辦學條件制約著教學質量。進而影響學生素質的提高。學校的健康發展需要民主科學的規章制度來監督和約束。當前．我國許多高校正處于起步或發展階段。許多方面還不完善，但高校可以借社會經濟發展的大好時機，保持自身快速的發展速度，不斷提高社會對自身的認同感，激勵學生的自豪感、榮譽感和主人翁精神，使自己的校名這枚“商標”成為炙手可熱的名牌。

(二)加強學風建設，提高教學質量，增強學生素質。

學風建設是黨團部門、教務部門、學生工作部門等學校各職能部門共同參與的工程．需要學校各級領導的共同重視。其中。教師的言傳身教是加強學風建設，提高教學質量的重要因素，除了教師需提高自身素質外，學校也要鼓勵教師大膽進行教學改革、靈活組織課堂講學，全力貫徹素質教育，真正將教學質量和學生素質協同提高。

(三)開展職業道德教育。培養學生吃苦耐勞、全心全意為人民服務的精神。

當前，就業難的現象并非人才供大于求造成的，而是“理想”職業供不應求造成的，因此是表觀就業難，而非真實的就業難。實際上，大量的“一般”職業和“苛苦”職業也是供不應求的。因此，學校應強化學生的職業道德教育，培養學生勇于到“老少邊窮”的地區工作，以全心全意為人民服務為宗旨，把自己的才能應用到真正迫切需要的地方去。

(四)多途徑介紹就業知識。

“就業”作為學生生涯的一項重要工程，是需要一定的理論指導和技術實踐的。就業知識可通過專門的課程講授，也可通過多種途徑在學生的學習、生活中潛移默化、融會貫通。

1．通過校企合作．吸引企業開展校園活動

加強學生與企業的交流．有助于促進就業雙方的了解和適應。學校有關部門應主動聯系這些企業，將企業的產品介紹會、技術培訓會、管理經驗交流會、人才招聘會等吸引到學校進行．既給企業作了廣告宣傳和人才引進。也為本校學生提供了與企業近距離接觸和擇業的機會。

2．開展就業知識講座

專門的知識講座可以使學生快速、系統地了解就業的相關知識。學校可聘請有關專家、已畢業參加工作或考取研究生的學生為在校學生開展就業知識、經驗介紹方面的講座。使學生盡早、及時了解就業知識，提前為就業做好準備。

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（二）科爾伯格的道德判斷研究科爾伯格堅信“公正原則”是道德教育的最高原則。他曾多次引用蘇格拉底的話：“美德只有一個，那就是公正”來表達他這一觀點。他采用了兩難故事法這樣的實驗研究范式，具體是采用一種臨床訪談程序來研究，但與皮亞杰的設計截然不同，使用了非常有名的兩難故事的設計，故事常常會描述一個弱者，非常需要幫助，如果靠自己的力量去解決問題就不得不違法法律，然后讓孩子思考并判斷這個故事主人公是需要幫助還是拒絕幫助，但讓被試明白，如果需要幫助就會違法法律。從這個實驗中得出了孩子如何進行思考的，得出來孩子推理的過程。從這個實驗研究中發現，個人在進行道德判斷時，總是以公正的價值觀為主要標準，個人為圍繞這是否公正而進行判斷，那公正到底是什么呢？通過研究發現，公正的價值觀主要是以社會契約為主，總是考慮個人的權利、自由、自主等內容，以此來構建道德判斷的原則，主要是要自我保護，然后強調平等和公平。因此，我們在評價某個事件是否道德的時候，應該根據這個事件中的個體是否履行了個人的義務或承擔了個人的責任，利用這樣的證據來檢驗個體是否違背了公認的標準和原則；進一步說，如果個體有了過錯，他（她）就必須應該受到相應的懲罰，才能夠使公正原則得到維護。公正取向的個體認為，殺人償命，欠債還錢是天經地義的事情。

二、關懷價值觀的道德研究

除了公正價值觀的道德取向，我們是否應該有更為寬容的道德價值傾向呢？吉利根(C.Gilligan)，美國心理學家，吉利根對于發展女性主義心理學起到了至關重要的作用。她采用現象學的方法來研究男女在道德情境中的道德判斷差異。在上個世紀七十年代中后期提出另外一種道德判斷的價值傾向——關懷價值觀傾向。她提出了關系意象是進行道德判斷的關鍵，關系意象就是在面對道德沖突時，個體頭腦里面思考的主要是事物之間的相互聯系和關系，而不是具體的道德原則。她提出了，關懷價值觀傾向的道德判斷標準。該價值觀強調了人與人之間的關系，在進行道德判斷時往往是考慮如何做才能維護彼此之間的和諧關系，或者為了和諧可以合作甚至是妥協。關懷價值觀的道德判斷取向，更多的是考慮他人的幸福健康和利益，邏輯的出發點是我要如何去做才能避免讓他人痛苦，或者如何幫助他人減輕痛苦、負擔和傷害。道德判斷的標準往往是站在事件主人公的角度和處境，然后對他們的行為作出判斷。因此，在這種價值觀傾向中別人是否該受到懲罰不再是考慮的重點，而是根據行為的后果來判斷，怎么做才可以杜絕繼續犯錯。因此，她提出公正的價值觀基于獨立的個體，而關懷的價值觀則求助于協調人際關系。關懷的價值觀取向不僅關注他人，而是更容易與自我、自我與他人進行聯系。在關懷的價值觀體系里，如何與他人的關系不破裂，如何避免去傷害別人是考慮的關鍵。同時，考慮自我關注，特別考慮在關懷他人時如何關懷自己。這種價值觀在考慮解決道德沖突的方式時，會考慮：如何恢復與他人之間的關系或聯系；進行關懷活動時相信好運會降臨到其他人的身上，或者相信他人或自己的痛苦將會消失無蹤的這種積極心理。

三、對大學生道德教育的啟發

首先，公正價值觀的教育理念是至關重要的，不僅因為這是科爾伯格道德教育實踐觀的重要內容，更重要的是在道德判斷上有強烈的法治觀念，這是一個國家是否安全和安定的重要保證，黨的十四中全會提倡的“依法治國”能很好的說明進行公正價值觀教育是培養大學生道德教育的一項基礎教育，因此進行公正教育是必不可少的。從震驚全國的馬加爵殺人事件到前年的復旦大學林森浩的向室友的投毒事件，我們能夠深深感覺到大學生的法治教育這一塊有大大的缺失。這不得不讓我們重新構建對于大學生道德教育的重要程度。功利心的追求是導致大學生道德價值觀教育忽視的重要原因，以至于在學校教育中出現重智輕德的情況。在完全學位任務的同時，如何貫徹實施好公正價值觀的道德教育，讓學生樹立健康的競爭意識是非常重要的，我們要建立好清晰的是否對錯觀念，有錯就罰，有獎必賞的教學評估模式，讓學生有法可依，有法可尋。

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2.輔導員的受教育程度隨著國家對高校輔導員隊伍建設的重視，如今高校輔導員基本上都是黨員、有過學生干部工作的經歷，學歷也都是本科以上，在上崗前都經過專門的崗前培訓。輔導員的這種高素質和高學歷，通過言傳身教，增強對學生的吸引力和感召力，從而為較好為工作的開展提供了良好的基礎。

3.輔導員的崗位優勢輔導員工作在學生工作第一線，全面了解學生的情況，就業時就能根據學生個人情況推薦合適的崗位。輔導員的管理角色有利于將就業指導與日常教育管理相結合，具體表現為：入學教育時培養學生正確的學習觀；低年級階段可以和專業思想教育結合起來，培養學生科學的擇業觀；實習及找工作階段，可以把就業教育和心理健康教育結合起來，培養學生健康的人生觀。通過輔導員的工作，把職業生涯規劃貫穿于整個大學教育中，結合時代特點和專業設置，開展就業主題教育活動，引導學生正確看待就業形勢，調整就業預期。

（二）輔導員開展大學生就業指導中的主要工作方法思考

1.加強學習，提高自身的就業指導能力就業指導應該包括國家政策、社會需求、就業形勢、就業程序、職業生涯規劃、求職方法與技巧、職場禮儀、法律意識以及本專業在就業中所處的位置等內容。輔導員應該自覺進行系統的就業指導相關理論知識學習，了解最新的國家就業政策，結合專業特色實際準確地向學生宣講就業政策。結合教育學、心理學等知識，提高解決實際問題的能力，為學生順利就業提供全方位、全過程的指導服務，提高思想指導和就業推薦的作用。

2.引導學生進行職業規劃，重視學生自我教育與專業課教師建立聯系，通過專業教師為學生介紹相關專業情況及其發展前景，指導大學生樹立準確的就業觀，指導他們逐步完成對自己職業生涯的規劃，明確職業目標并在大學期間做好就業前的各項職業技能預備。在樹立明確的就業目標與方向，對自身進行很好的剖析，充分認識自己的優劣勢，針對自己的職業規劃，在大學階段，不斷提高和完善自己。在實際工作中，輔導員要注重提高學生的工作積極性和主動性，提高學生發現問題和解決問題的能力。

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中國分類號：H319

大學生作為我國高等教育的主體，受到社會的廣泛關注和國家的大力培養，如何在培訓大學生專業能力的同時，做好大學生的思想品質培養工作，成為了現階段大學教育最常見的討論問題之一。結合大學語文教學工作的實際情況，筆者對提升大學生道德境界進行了深入研究，分別從大學語文教學在培養學生思想品質方面的優勢體現和具體方法這點內容展開了論述，為我國大學語文教學提升大學生道德境界提供了一定的理論支撐。

一大學語文教學在提升大學生道德境界方面的優勢體現

大學語文教學在提升大學生道德境界方面的優勢，主要可以歸納為以下兩點：一是大學語文教學的德育資源分豐富，學生的思想易于接受；二是大學語文教學的情感渲染強烈，學生的思想易于感化。

1.1德育資源豐富，學生思想易于接受

大學語文教學有著極為豐富的德育資源，這是中華上下五千年在語言文字、民族文化等諸多領域里所沉淀的歷史瑰寶，理應受到大學生的關注與學習，從中學會做人、做事的道理，使自身的道德境界得以提升。因此，大學語文教學的德育資源，作為母語文化內容，能夠得到大學生的認可，易于被大學生所接受，這為提升大學生的道德境界奠定了良好的教學資源基礎。

1.2情感渲染強烈，學生思想易于感化

大學語文教學有著極為強烈的情感渲染作用，大學生作為我國青年群體的驕傲，在民族情感、愛國情感等方面十分敏感，他們會對大學語文教學過程中所流露的各類情感所影響，其個人思想意識易于感化，這對大學生道德境界的提升有著非常顯著的積極作用。因此，大學語文教學可以充分利用這一點，在日常教學中，將情感印證和思想感化相結合，培養學生的愛國情操和優秀的思想品質等。

二大學語文教學提升大學生道德境界的教學方法

2.1采用專題講座的方式來提升大學生的道德境界

所謂專題講座，就是將大學語文教學中相類似的文章意境內容選取出來，然后制作成課題演講公開形式化，由學術研究權威性高、受學生尊敬的導師進行專題講座，使學生在某一種道德品質方面受到啟發和培養。例如，陶淵明層寫到“不為五斗米折腰”，陸機則說過“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，而李白也曾表明自己“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開新顏”，通過將這些詩詞大家的名句總結，可以向學生灌輸貧賤不能移、富貴不能、威武不能屈的做人道理，使大學生受到前人先輩們崇高思想品質的影響。

2.2通過情感的引導來提升大學生的道德境界

大學生在日常生活學習中，同樣面臨著很大的壓力，比如大一的時候找不著學習的目標和動力，大二的時候為了和同學相處好而煩惱，大三大四則會為談戀愛、找工作而困擾等，這個時候，就需要大學語文教學關注大學生的生活學習壓力，通過合適的課程內容選擇來引導學生進行感情的宣泄。例如，大學生在外讀書學習，也會時常想念家鄉，教師就可以將我國著名書法家于右任老先生的《望大陸》進行宣講：“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”然后通過情感的引導，讓學生來抒發自己的思鄉之情，甚至于可以讓學生回憶和感悟父母的養育之恩。

2.3推薦名著閱讀的方式來提升大學生的道德境界

古往今來，無數文學大家創作了非常多的文學著作，這些文學著作所蘊含的思想深度和情感，對每一位讀者都會帶來思想上的洗禮和升華。因此，大學語文教學不能枯燥的、單一的按照課本照本宣科，而是應該結合教材內容與教學目標，有選擇的進行名著閱讀推薦，讓大學生能夠在課余時間、休息日里孜孜不倦的閱讀和感悟文學著作。例如，我國的《論語》《樂府詩集》、唐詩宋詞、現代散文大作，以及國外如《悲慘世界》《戰爭與和平》等文學巨作，都可以成為大學生閑散時間的閱讀內容，通過對這些文學內容的閱讀理解，無疑會使大學生在情感和思想方面得到啟發，從而在道德境界上獲得提升。

三總結

將大學語文教學工作與培養學生思想道德品質相結合，是我國大學語文教學的根本性目標，面對現階段大學語文處于弱勢地位的情況，大學語文教學工作還任重而道遠，廣大大學語文教學工作者要努力轉變教學觀念，豐富教學手段，提升教學質量，使更多的大學生關注和主動參與到大學語文教學過程中，并采用專題講座、情感引導、名著推薦閱讀等教學方式，使大學語文教學肩負起提升大學生道德境界的重任。

參考文獻

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本文嘗試結合作者自身的專業，將文學理論教學與大學生道德素質的培養聯系起來，試圖在知識傳授的同時，一方面做到轉變學生的思維方式，另一方面做到令學生意識到自身在道德方面存在的問題，從而主動地、自覺地尋求改變與提高的方法。從這個角度來看，文學理論教學并不是要直接擔負起道德說教與示范的作用，而是注重引導，將學生思想意識中那些來自社會生活的、自發的道德規范與訴求激發出來，最終的目的是令學生能夠終生自覺追去道德完善。

一、現狀與問題

關于當今大學生道德素質下降的各種現象描述、指責、分析已經很多，[1]本文不再重復。

另外,一個很值得我們關注的是外部環境的變化導致大學在社會中的角色及大學本身的變化。在進入二十世紀之前，中國的教育全部是知識的傳授，即所謂傳道、授業、解惑，學校或教師不必去關心學生未來的生計問題，甚至恥于談論稼穡之事。然而，二十世紀中，大學在社會中的角色發生的巨大的轉變，它在知識的傳授這一任務之外又加上了服務社會的任務。大學本身因此而發生的變化就是“市場導向”，教師需要考慮學生的生計。“高等教育市場化就是引入市場機制，使高等教育具有市場性。高等教育市場化不是絕對的私有化，也不是絕對的公有化，而是一個引入市場機制，使高等教育機構更具競爭性、自主性和廣泛適應性的過程。更確切地講，所謂高等教育市場化，就是指高等教育在市場經濟條件下，依據市場運作的機制和規律，重構其管理體制，運行機制和控制體系，調整和修正高等教育與社會社會其他組織的關系，將高等教育逐步改造成為市場經營主體的一種行為過程和趨勢。”[2]這種變化是雙面的，其有利的一面自不需多言，其弊端卻需警惕。深究之下，這種變化實際是來源于社會生活的轉型。“從十九世紀晚期一直延伸到二十世紀六七十年代的組織化的現代性，從根本上動搖了自由的現代性的理想。頹廢的理念徹底打破了自由的現代性的文化形式，隨著作為大眾社會新社會秩序組成部分的知識模式的出現，古老的知識模式崩潰了。自然神學理論和知識的 精神價值消失了，邏輯實證主義和公正的探究變得強大有力。知識的新模式要求比過去更為嚴格地分離客觀事實與價值。這是一種受超越所有其他機構的國家治理體系約束的、強調專門化和學科基礎的知識。新人文主義者對教學和科研的整合受到研究型大學和精神界定學科的新思想的挑戰。”[3]

社會和大學發生的巨大變化要求教師在道德教育方面也必須改變方式、方法。道德本身具有一定的穩定性，在中國，道德的內涵表現為愛國、孝敬父母、知恩圖報、與人為善等基本方面。“以齊家治國教育為途徑，培養大學生愛國主義意識，幫助大學生樹立正確的道德信念。”“從開展感恩知報教育入手，培養大學生責任意識，陶冶大學生的道德情感。”“以培養仁愛精神為切入點，完善大學生的道德人格。”“從培養明理誠信意識入手，養成大學生的道德自律行為。”這是大學生道德培養的基本目標。但是具體到各個學科的教師，就需要探索適合自己的方式了。不過，在探索教育學生的方式之前，教師還要明確應當承擔“熱愛學生，誨人不倦”這樣的道德角色，“‘熱愛學生，誨人不倦’這一師德規范的基本要求是：每個教師要以社會主義思想和道德為指導，從高度的工作責任心和社會責任感出發，全身心地熱愛每一個學生，一視同仁；尊重學生的人格、個性和自尊心；嚴格、全面要求學生，把他們塑造成為社會主義建設的有用人才”。

二、文學理論教學中的道德培養

在當今的大學教育中，一個必須面對的現實是，無論在學科設置、課程內容還是教學方式上，都呈現了顯著的多元化面貌。在十九世紀末二十世紀初，中國早期大學在學科設置方面是很簡單的，文、藝、理、工、農、醫，這六個字就可以概括。然而現在，不僅是學科之間界限嚴格，而且學科內部劃分也越來越細致。這樣有利于對知識的深入探討，然而它不利的方面是“隔行如隔山”的現象也越來越深刻。

具體到文學方面，這種現象是非常明顯的。在“文學”這一學科名稱之下，可以細分為文學和語言學兩大類。文學可以細致地分為文藝學、中國現當代文學、中國古代文學、比較文學與世界文學四大方向。語言學可以細致的分為漢語言文字學和應用語言學兩大類。在這些科目之下又可以不斷地細分。改革開放以來學術的蓬勃發展是令人可喜的，在碩士、博士這些研究層面上，不斷細分是符合學科自身內在的發展邏輯。然而，這種細分對本科的大眾化教學是帶來了一些不利的影響，因為不再有哪位教師能夠對整個學科的發展做到全面的把握和了解，這樣在教學中就很有可能顧此失彼。正是這個原因，令當今的大學教師將主要精力放在了解學科前沿，對自身進行“充電”方面，放松了對教學工作中另一重要的，但卻是隱性的方面：道德教育。

文學理論是中文專業文藝學方向在本科階段開設的重要基礎課程。可以說中文專業大學本科課程中與理論相關的部分，都要有文學理論課作為開端與入門。因此，文學理論的重要性不言而喻。在道德培養方面，同樣是如此。

文學理論課在道德培養方面所起的作用，首先是文學本身，其次是理論對日常生活自發經驗的規約與提升，第三是文學理論的中介性。

首先，從文學角度來看。文學本身是包羅萬象的，它在由作家創作的、假定性的情境中，能夠最大限度地滿足讀者的欲望。特別是加入了不同讀者的自身經驗之后，每一個具體的文學文本，都可以說是一味良藥，它令讀者在當下碎片化、淺表化的世界中想象性地滿足了自己在現實世界中很難或根本無法滿足的愿望。因此，從讀者期待角度來看，現實世界的慌亂、痛苦恰恰可以在文學作品中暫時忘記。特別是在道德方面，現實世界中很難找到一個“君子國”，很難讓理想化的道德現身于生活的方方面面。然而，文學能夠做到。 “作家在一種可以被稱為‘心中的道德律’的道德情感支配下進行創作，使得作品在人生表現中呈現出道德批判的力量，呈現出人性善的藝術風范。”當讀者在拿到一本優秀作品而尚未閱讀的時候，他自身已經對這部作品產生了強烈的期待，這種期待通常符合道德最高標準的。在閱讀文學作品的時候，讀者會將自身放在一個道德審判者的角色上。因為沒有多少人愿意在經歷過了殘酷的現實之后依然去文學作品里體驗一個假大空的世界。

不僅是在讀者的閱讀期待中，在文學自身中，道德要求同樣是內在的。“在文學中，善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感，是感性的和主管的。情感源自善惡的判斷，而且情感常常左右著判斷，文學中的憂傷、歡喜、悲憤等情感總是與作品中的人物的或善或惡的行為和形象聯系在一起的。”一個最典型的例子是，《西游記》中白骨精被打死是令人拍手稱快的，而孫悟空因此遭到唐僧誤解被趕走卻令人氣憤。讀者的這種判斷來源于文學內部蘊含的道德成分。道德在文學內部與情感融合在一起，是不可分離的，它們都是文學本質屬性的重要部分。道德這種特殊的存在形態來源于現實生活，又通過假定性的“生活”表現出來，通過文學這種審美的方式將那些枯燥的說教轉化為了優美的文字，從而達到了激發人們追求美好人生的愿望。

因此我們可以看出，道德在文學上的表現是內外兩方面兼具的。優秀的文學作品能夠起到提升人們道德與思想境界的良好作用。

其次，從理論角度來看。任何一門學科，如果上升到了理論的高度，那么它就具有了一定的完善、穩定的形態。所以，獨立的“理論”是不存在的，它必然表現在某個具體的學科中。理論的特征就是高度的理性化、邏輯化、概括化。這種特征使得學習者首先要適應它的特殊要求，這樣才能對某個學科的理論有具體、深入的了解；接著，學習者在向研究者轉變的過程中，理論的這些特征又必須不斷的被應用。長期的理論訓練帶來的結果肯定是對人思維方式的重大影響，特別是在專業方面，而現實生活也會因此受到一定的良好影響。現實生活永遠是紛繁復雜的，永遠是與理論背道而馳的。一個人一旦學會從理論的角度，用理論的眼光來觀察、理解、評價現實世界，那么他就會因此受益匪淺。

具體到中國現實來看，由于傳統文化的強烈影響，中國人在現實生活中缺乏較為明確的理性思維。大學生也不可避免地受到了影響。最重要的一個表現，就是直到當今，國人仍然缺乏一種“悲劇精神”。“就總的情況而論，中華民族是充滿悲劇精神的民族，但在漫長的歷史進程中這種悲劇精神又不斷地呈現出淡化、弱化的總趨勢。這種總趨勢知道元、明、清時代的戲劇、小說中才開始萌發轉折的征兆。”邱紫華先生細致分析了中國人這種特殊的心理狀態與傳統。實際上，正是這種對現實生活的淺層滿足令中國人較少理性、深入的思考，更無法奢談理論化了。理論最重要的行動方式――反思――自然也無法深入到人的深層無意識與集體無意識當中。

現在，大學教學中的理論課程，很大部分是來自于西方的。這有助于補充中國人思維方式的不足，也有利于使用理論的武器破解道德教育的困境。

第三，從文學理論角度來看。文學理論兼具文學與理論在道德教育方面的優點，同時又具有自身的優勢。當然，文學理論教學現在面臨著非常嚴酷的環境，“文學系的學生越來越少讀文學作品，造成此變化的原因有三個：一，高中中考壓力和分數指揮棒使學生很少有時間閱讀文學作品，而語文課本中的文學作品也因應試教育而失去了應有的魅力。這樣做的深層后果是阻礙甚至泯滅了學生對文學的興趣。二，進入大學階段的中文專業學生，由于世界普遍性的文學地位跌落，也很難再培養出對文學的強烈興趣，相反，興趣轉向了他處。三，生活方式的日益多樣化蠶食了學生有限閱讀時間。坐在電視機前長大的這代人長于視象思維而弱于文學思維，成為“讀圖的一代”。閱讀文學作品非常吃力，這也是他們越來越少光顧文學作品的內在原因。當然，這一代人不是絕對不讀文學作品，如暢銷小說尤其是網絡文學就頗受他們的歡迎。網絡小說的高度自由感，適合現代人。這樣一些變化，有的看來是難以逆轉的。我們的文學理論教學不能回避對象的這種變化，我們恰恰要針對這種變化進行適合新情況的教學改革。”在這種情況下，文學理論課程的教師需要改變過去的教學方式，從單純的理論講授向實例論爭傾斜。最重要的是能夠抓住文學生動、富于情感的特征，將學生牢牢吸引住，接著從眾多的文學實例中抽象出概括性的理論。

在文學理論的課堂上，這種知識性的傳授固然是非常重要的。但是，教師應該在這個過程中有意識的強調由具體到抽象的思維過程。因為知識傳授是顯性的，很容易就被學生接受了。但是大部分學生由于在進入大學之前習慣于教師直接給出知識點的方式，不會主動地去探求未知的領域，而且還會由于惰性習慣忽略大學教師傳達出來的思維過程與思維方式。蘇霍姆林斯基指出：“如果兒童在學習中感到一切都很容易，那么漸漸地就會養成懶于思考的習慣，這會使人墮入歧途，使他形成一種對待生活的輕浮態度。”大學教師更是非常有義務來矯正這種知其然而不知其所以然的狀況，非常有必要強調思維過程。文學理論作為文本與理論之間的一個中介，是可以做到這一點的。

在具體的教學過程中，教師首先介紹一個文學作品，對其情節做概要性講解，接著通過分析，將其中蘊含的深層意義揭示出來。經過一段時間，當學生自己學到這種思維方式之后，教師可以引導學生就自身問題做類似的思考，首先指出自己面臨的問題，進而分析其成因，最后提出可能的諸種解決方法。道德教育可以借由文學作品、人物形象來表達，通過優秀的文學作品令學生產生心靈上的深層次震動，從而使道德教育潛移默化地貫穿其中。

總之，文學理論教學過程中對學生道德的培養是從兩方面來培養：介紹優秀文學作品；傳播有具體到抽象進而反觀、反思自身的思維方式。

文學理論教學新的社會環境下肩負著雙重的使命，但是文學理論教師必須注意自身，不能夠在學生心目中成為一種觀念的傳聲筒、衛道士、腐儒；教師自己更需要注意對自己傳授的道德內涵，不能夠將錯誤的、封建的東西傳播給學生。

更為重要的一點是：道德自身內涵是不斷變化的，教師要教會學生自己去鑒別某些道德標準是否正確。例如“在文學作品中，一個敢愛敢恨、敢于叛逆的女性在文學中往往會比一個恪守婦道、犧牲自己維護家庭的良婦更顯得光彩照人，其原因就在于，她們固然都體現著一定的道德內涵，但敢愛敢恨的叛逆女性體現的是強烈的自我意識和貼近人性的道德，而恪守婦道的犧牲者體現的只是家庭責任，這種家庭責任否定了自我人性的某些本質方面，反而不如前者道德。”優秀的文學作品總是表現了生活的本質，但復雜的現實有時候又很難將文學性的本質覆蓋在其上，換言之，文學作品是無法生搬硬套的，文學理論教師必須在道德教育中聲明這一點。

總之，在新世紀中，文學理論教學中不僅需要而且可以加入道德教育的成分，講授這門課的教師需要補充、更新知識，重新定位自己，進而為培養出合格的人才而貢獻自己的一份力量。

參考文獻：

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1．1學習目標不明確，學習動力不足

“你為什么要學習”的年級對比Table1Gradecomparisononitem“Whydoyouwanttostudy”原因大一學生／％大二學生／％變動百分點對學習感興趣25．027．9＋2．9對老師教學方式感興趣7．57．8＋0．3受同學影響21．323．5＋2．2父母期望22．523．5＋1．0社會的正面影響11．311．8＋0．5其他原因12．55．9－6．6調查顯示，大二相比較大一，除了受“其他原因”的影響有所下降外，另外一些原因的比例都有所上升。可以看出，到了大二，想要上進的學生數量開始增多，但增量不明顯。總的來看，學習目標是不太明確的，學習動力是明顯不足的。造成上述問題，既有就業壓力、教育體制等客觀原因，又有人生目標短淺和功利等主觀原因。從調查中了解到，很多學生從小到大受到的教育都是“讀書就是為考大學”，所以一旦考上大學后，有的學生認為已經實現了人生目標，沒有及時制訂新的學習目標，有的認為學習就是為了混文憑、找工作、賺大錢，而不是為了自己的未來進行知識儲備和經驗積累，因此，不想在學習上花太多精力。

1．2學習習慣沒養成，學習自律性低

調查顯示，95％的學生認同“作為學生，學習是第一要職”的說法，但在“關于一周課外學習時間”的調查中，課外平均每天花1．5小時在學習上的學生占比不多，花2小時以上的更是少得可憐。由此可見，學生的認識和行為是有很大偏差的，學生花在學習上的時間明顯偏少，良好的學習習慣還沒有養成。學生花在學習上時間多和少的原因調查表明，不管是不想花時間還是愿意花時間，大部分學生把自己不學習的原因歸咎于自身以外的客觀原因，占比達到67．22％；而愿意學習的影響因素主要也是客觀因素，占比達到64．12％。

1．3學習不夠刻苦，貪圖享樂和輕松

調查結果顯示，大部分學生承認自己學習不夠努力，喜歡輕松的上課方式和考核方式，比如問到他們“上課表現如何”，僅有15％左右的學生認為自己上課能認真聽講。問到他們“學習以外都做什么”時，只有25％左右的學生選擇社會活動或運動，選擇玩游戲、睡覺、戀愛等休閑方式的比例高達67％。上課不怎么認真聽、課外又不怎么花時間學，學習效果可想而知。進一步調查出現上述問題的主觀原因時，發現除了學習目標不明確、學習動力不足外，還與不少學生對大學學習的認識比較片面有關。他們在中小學長期、重復的求學過程中會產生一定的厭煩感，每當這種時候，他們就會被灌輸這種思想，即到了大學就很自由、寬松，現在辛苦都是為了到大學里享受輕松浪漫的學習生活。因此，他們不自覺地對大學生活有了某種帶有“玫瑰色”的憧憬，加之大學很多時間需要學生自己合理分配，有的學生習慣了被安排、被管，哪怕他知道自己的安排不合理，卻不會科學規劃，也不能很好地約束自己，以致寶貴的課外時間就以這種非科學健康方式度過了。

2輔導員在學風建設中的角色探討

目前，輔導員在學風建設中的角色地位還存在著一些不明晰甚至錯誤的認識，有的人認為輔導員應發揮主體作用，這種認識明顯與“大學學風的主體是大學生”的觀點相悖；有的人認為輔導員應發揮主導性作用，但如何發揮主導性作用的看法并不統一。眾所周知，輔導員既是教師身份又是管理人員身份。教師是課堂教學的第一責任人，教師對學風建設的重要作用毋庸置疑，這點輔導員與其他教師的責任和義務是同等的。但在學風建設過程中，會更加強調輔導員對學風建設的重要性，這與輔導員的特殊性有關：輔導員是大學生的親密導師、朋友，占據“天時”———大學生活一開始就親密接觸，“地利”———在宿舍食堂經常“狹路相逢”，“人和”———接觸最多、接觸時間最長，最有感情基礎。那么，作為管理人員的輔導員，在高校的學風建設中究竟扮演著何種角色、能發揮哪些作用呢？輔導員作為管理人員在學風建設中也應發揮主導作用，具體而言是發揮與師生溝通的協調員、學生日常事務的服務員、學生第二課堂的組織員和學生行為習慣養成的監督員。需要指出的是，說輔導員應發揮主導作用，絕不是想刻意夸大輔導員在學風建設中的作用，而只是想把輔導員的正面效用發揮到最大限度。學風建設是個系統工程，可以說涉及學校的方方面面，但也因為是系統工程，系統構成、角色分配、任務分解和協調統籌是至關重要的，而輔導員因為其自身的特殊性（教師和管理者雙重身份），在學風建設中的作用是非常關鍵的。

3輔導員如何在學風建設中發揮主導作用

3．1與師生溝通的協調員教風是學風的前提和基礎

“教學相長”是教師奮斗的目標，但高校教師由于新校區住得遠、科研考核壓力大等現實困難，與學生面對面溝通不足是客觀存在且帶有一定的普遍性，這時輔導員的作用就顯得極為重要，他們可以在教學過程中發揮師生溝通的橋梁作用，扮演好協調員的角色。現在教師的評教工作主要依托網上評教，評教結果是教師考核、評優的重要參考依據，但看似客觀的評價分數多是基于學生的主觀感受作出的，“客觀數據主觀化”的評價方式能在多大程度上作為評價教師教學水平的依據是值得探討和商榷的。與學生座談無疑是交流最直接有效的途徑，通過學生發言，可以了解學生的真實想法和對教學的意見及建議，從而避免學生主觀、隨意的評價行為損害教師的教學積極性。通過任課教師發言，學生可以直接認識到教師的教學理念、教學環節設計的良苦用心，也有助于教師積極反思自身的教學問題，從而促動教師認真改進教學方法、探索讓學生更容易接受的教學方式。期中教學檢查經常會邀請學生或教師參加座談會，但針對性和持續性不夠，這時，輔導員可事先收集一些學生意見，針對學生反映比較集中的課程建議教學部門開設專題座談會，諸如大一新生一般反映比較多的是公共基礎課、大二大三學生一般是對個別專業課程意見較大，可根據年級、專業不同邀請不同學科教師參加座談會。還有的特殊群體需要輔導員主動介入邀請教務部門老師參與座談會，如降級學生、轉專業學生，他們的問題不是課程與教師的問題，而是如何選課，如何辦理加修、免修、重修等實際操作問題，這種類型的座談會一般選擇開學初或學期末進行，更能幫助學生解決實際困難。總之，在教與學的過程中，輔導員一方面與教師主動溝通，另一方面與學生平等交流，在教師和學生中間架起一座“教”與“學”的橋梁，既可滿足教師不被學生誤會、誤評的需求，也可滿足學生提出合理化意見建議的需求，同時能促進教師的教學反思，從而為教風引導學風奠定了可行性基礎。

3．2日常事務中的服務員

學生日常事務涉及學生的獎懲、勤工助學、寢室文化和生活等，為學生安心學習提供了有力保障，在這塊工作中輔導員要淡化管理者的身份，強化服務員意識，多傾聽學生的意見和建議，經常站在學生的角度考慮問題，為學生提供更優質的服務。需要注意的是，學生思維活躍但不穩定，看待問題比較理想化但容易片面，他們在處理自己的日常事務中有時會“本位主義”，習慣性地趨利避害、抱團等。輔導員通過提供優質服務，讓學生在處理各種事務過程中學會如何按照規則思考問題、遇到困難該如何解決，教給他們考慮問題、解決問題的思路和辦法。日常事務中學到的盡管不是專業知識，卻是現實生活中不可或缺的生存技能和交往法則，如何待人接物，如何處理班級之間、班級內部同學之間的矛盾等，這也有助于學風建設。

3．3學生“第二課堂”的組織員

這里的學生“第二課堂”泛指教學活動以外的各種校園活動，主要依托分布在學校學院各個層面的學生會組織和社團，學生綜合素質的提高和學校整體學風的改善，離不開學生的“第二課堂”，比如文藝演出、迎新晚會、十佳歌手比賽、運動會、各種球類競技、書畫大賽、演講比賽、辯論賽、主持人大賽、攝影大賽、英語角、講座、報告、科技創新活動、和山毅行和社會實踐活動等。輔導員通過組織并鼓勵學生參加各種各樣的校園文化活動，讓學生按照自己的興趣、特長和能力在文化活動中豐富和鍛煉自我，提高自信心，提升交際力，讓學生可以有舞臺發現、肯定和展示自我；通過課外科技創新活動，將專業所學知識用于解決現實問題，激發學生的學習興趣，釋放學習潛能，增強對專業知識的理解和解決實際問題的動手能力，營造濃厚的學術氛圍，從而不斷改進學校的整體學風。輔導員還可以利用志愿者協會等組織學生參加美化校園、環保綠化等公益活動，使學生在創造文明、整潔、優美的校園環境的勞動中珍惜勞動成果，同時良好的校園環境也有助于提高學生的學習效率。

3．4學生行為規范養成的監督員

大學學風需要制度規范的長期養成，高校必須“兩手抓”———一手抓制度建設，一手抓規范養成。高校輔導員則是制度落實和規范養成的監督者。由人的行為發展規律可知，人的行為一般是按照從強制到自覺再到主動進行發展的，所以主動的學習習慣須經過強制階段再進入自覺階段，而強制階段的主要抓手就是制度，俗稱“制度管人”。高校的制度規范是學校依據人才培養規格的要求，為滿足學校和師生的發展需要，在治校過程中形成的為師生所公認的行為原則和規范的體系，嚴格遵守這些制度規范是全體師生的應盡義務。事實證明，人的行為習慣的養成，只有先做到他律才能逐漸走向自律，對于普遍缺乏自律的大學生來說也不會例外。大學生良好學習習慣的形成過程是外在強制性與內在自覺性的有機統一過程，外在強制是為實現內在自覺，強制不是目的，卻是不可或缺的手段和過程。因此，在大學生良好學習習慣的養成中必須十分注重制度規范的約束作用。首先要加強制度建設。就學風建設方面，主要是建立和健全各種學習規范，如《大學生管理規定》《大學生違紀處分條例》《學生綜合素質測評辦法》《學生獎學金評選辦法》《學生榮譽稱號授予辦法》《優良學風班評比條例》《評選優秀畢業生的實施辦法》《大學生學籍管理規定》《大學生學位授予條例》《學生課堂行為規范》《考生守則》等，使學生明白哪些是學校鼓勵的、肯定的，哪些是學校不提倡甚至反對的，那么他們會清楚地知道可以做什么、必須做什么、不可以做什么、做了有何后果、需承擔哪些責任，等等。其次要加強制度落實，提高執行力。該獎勵的獎勵，該處罰的處罰，該退學的退學，不走過場也不敷衍了事。而要把制度規范落到實處，關鍵是抓好“養成”。如何“養成”？一是通過大學生的學習、實踐，二是通過大學生的各種集體生活。“養成”的監督很大程度上需要輔導員參與。如輔導員可以巡查課堂學風，及時發現學生遲到、早退、缺課、上課玩手機、睡覺等不良現象，幫助任課教師一起加強對違紀學生的監督和管理；也可以深入寢室巡查室風，了解學生在課后的真實學習風貌，協助班主任加強對寢室文明建設的監督。但對于課堂學風，筆者認為主要監督者還是任課教師，輔導員可以利用學生干部隊伍加強班級學風的自查和督察，檢查結果可以及時反饋給任課教師，便于任課教師加強課堂管理，但不應該越庖代俎甚至本末倒置，把教師的責任推給輔導員，錯誤地認為學生課堂秩序不好就是輔導員教育沒到位。

篇（8）

目前，大多數學校就業指導課的教學時間安排在大四或是大三，而對低年級學生不安排。而實際上，就業指導課的教學應該在學生整個大學期間全程化進行。因為職業素養、職業素質能力、職業生涯規劃等的實現和培養不是一蹴而就的事情。其次，大多數學校就業指導課的課程內容局限于就業形勢、就業政策、擇業技巧等方面,而對就業之外的環節包括就業素養、就業素質能力、職業生涯規劃等則缺乏系統的指導與幫助。因而，不少學生則認為學校的就業指導課“不實用”、“信息量小”、“內容太陳舊”。

2.大學生就業指導課的重視程度不夠

大學生就業指導課的重視包括學校的重視和學生的重視兩個方面。對于學校，各高校把《大學生就業指導》作為材使用，但仍存在課程定位不明確、教學內容不全面、忽視實踐指導，教學形式單一等諸多問題。對于學生，目前較多學生對開設此課認識不清楚，認為就業指導課沒有專業課重要，或者把它狹隘地理解為畢業前就業信息和求職技巧的傳遞，無需在課堂上專門學習。學生在教學活動中認識和參與主動性程度直接影響到教學效果。

3.就業指導課教學人員專業化、職業化建設不夠

就業指導課是一門現實性、實用性和適時性較強的學科，這就對指導教師提出了更高的要求。指導教師既要有多學科的專業理論知識，也需要有職業生涯規劃、職業測評、創業等這些領域的實踐經驗和就業指導技能。而目前大多數高校的就業指導課教師多是非專業化、非職業化教師擔任。這就出現了“只講熱情,不講能力”、“只有理論,缺乏實踐指導”等低水平的就業指導狀況。

4.大學生就業指導課程缺乏實踐性

大多數學校的就業指導課講課方式基本是填鴨式理論講授,學生左耳朵進右耳朵出,或者根本就沒聽進去，一學期下來基本沒有多少收獲。就筆者所在的學校而言，本課程也是純理論講授，基本沒有實踐性環節。究其原因一方面是授課老師未能充分認識到實踐環節在該課程教學中的重要性；另一方面授課老師自身缺乏實踐經驗，無法給學生提供高質量的講課。缺乏實踐性的就業指導課程就如一潭死水，失去了活力。

二、提高大學生就業指導課教學實效的方法

1.構建科學合理的就業指導體系

整體的、科學的、合理的就業指導體系是提高大學生就業指導課教學實效的宏觀構架。大學生就業指導課的教學目標一方面是幫助低年級大學生做好職業生涯規劃，全面發展自己提前“鋪路”，為實現順利就業打基礎。另一方面是使學生能夠認清自身情況，合理定位，掌握就業基本技能以便順利實現就業。因而，從大一至大四每個階段都要確定不同的就業指導內容，例如大一確立職業目標、大二側重基礎知識、大三是就業觀和就業能力教育、大四進行就職前的培訓。

2.加強就業指導課師資隊伍的專業化、職業化建設教師是教育的主導者

要提高就業指導課的教學效果，就必須高度重視就業指導課師資隊伍的專業化、職業化建設。為此，要在以下方面不斷加強建設：（1）強化師資隊伍的培訓和培養，提高其專業化水準。高校要有計劃開展該課程教師的培訓工作，組織他們參加校內外培訓活動和研討活動，不斷提高他們的業務素質能力。（2）加強對師資隊伍的監督、指導和考評。學校設立專門的就業課程督導組對教師的教學情況進行監督、指導和考評。

3.堅持統籌課程內容與突出各院系特點相結合

目前，大部分高校的就業指導課程都是學校統一安排管理，課程內容也是按照就業指導課的總體培養目標統一確定，這使該課程具有統一性、系統性。但是缺乏與各院系自身專業的關聯性。不同專業的自身特點要求我們必須在確保該課程系統性的同時也要突出各院系自身特色。主要指在此大前提下，可以根據自身實際情況，結合專業特色對大學生就業指導課進行一定范圍的自主管理，以體現各院系具體辦學部門教學的針對性和靈活性。

篇（9）

舞蹈是高雅的藝術，不是每個學生都能掌握舞蹈，但每個人都可以欣賞和感受舞蹈的美感。舞蹈教學能為每個學生接受舞蹈知識創造便利，感受舞蹈的藝術魅力，對舞蹈基本知識有更為全面了解。學生也只有在對舞蹈基本知識由一定了解的基礎上，才能感受舞蹈的藝術美，逐漸提高學生藝術修養。

（二）培養學生審美情趣。

舞蹈藝術具有豐富的文化內涵，包括人文精神、美學藝術、哲學思考等內容，通過對這些知識的學習和掌握，能促進大學生審美情趣提升，提高學生藝術素質。舞蹈課程教學內容豐富，學生通過學習能了解不同地區、不同名族、東西舞蹈文化的差異，陶冶情操，感受舞蹈的魅力，進而培養學生審美情趣，促進學生形成良好素質和高尚品格。

（三）推動美學教育并促進學生身心健康。

舞蹈是學校開展美學教育的重要途徑，它具有直觀、形象的特征，學生在學習時能感受舞蹈的外觀美和內涵美，加深對美學的理解和認識。舞蹈還能美化學生形體，培養學生良好的審美意識和審美情趣，促進學生身心健康。學生在欣賞舞蹈過程中，能更為深入的了解舞蹈內涵，精神得到放松，情感得到滿足，帶給學生心理上愉悅的感覺，促進學生身心健康。有利于提高學生審美意識和審美能力，對他們今后的學習和生活也具有積極作用。

二、開展舞蹈教學，推動大學生藝術素質教育的對策

為更好發揮舞蹈教學在大學生藝術素質教育方面的作用，結合教學實際情況，筆者認為今后在教學中應該采取以下對策。

（一）豐富教學內容并創新教學形式。

不僅要學習舞蹈基本技巧，還要學習舞蹈文化課程，掌握舞蹈發展歷程、風格介紹、代表人物、代表作品等內容，讓學生更為全面的了解舞蹈文化課程。開設舞蹈欣賞課，對古今中外舞蹈作品有更為全面了解，拓展學生視野，豐富學生舞蹈文化知識。改變單一教學模式，注重調動學生參與課堂活動的積極性，利用情境教學法、合作學習法、參與式教學法、課堂表演等形式，讓學生對舞蹈文化有更為深入了解，從而促進教學效果提升，提高學生舞蹈文化素養。

（二）重視舞蹈文化教學。

注重舞蹈文化教學，豐富學生文化知識，開闊學生視野。例如，學生藏族舞蹈時，要讓學生知道藏族舞蹈是農牧文化的典型，不僅具有少數民族文化特色，還具有高原空曠美，并帶有一定的宗教色彩。學習蒙古族、朝鮮族舞蹈時，要對其中的文化內涵進行詳細介紹，知道舞蹈所表現的民族風情、地域特色、所承載的歷史文化意蘊等內容，以豐富學生文化知識，促進舞蹈教學效果提升，增強學生的舞蹈文化素養。

（三）培養學生舞蹈審美能力和欣賞能力。

利用多媒體技術播放舞蹈表演，激發學生對舞蹈表演的興趣，以活躍學生思維，更好投入舞蹈欣賞之中。要有目的、有組織的開展舞蹈欣賞，讓學生多看舞蹈作品，多聽舞蹈歌曲，多用肢體語言表演舞蹈，從而讓學生舞蹈有更為全面的了解，喚起學生內心對美的追求。培養學生藝術想象力，更好欣賞舞蹈，加深對舞蹈文化的理解，逐漸提高自身舞蹈文化藝術修養，促進學生綜合素質提高，取得更好的教學效果。

（四）重視舞蹈表演并參加藝術實踐。

教學中多為學生創造舞蹈表演的機會，通過排練劇目，讓學生在舞蹈表演時正確抒感，加深對舞蹈文化的理解。還要積極參與校園文化藝術節、文藝匯演等活動，并創編自己的作品，反映校園生活和自己的思想感情。讓學生在表演和作品創編中加深對舞蹈文化的了解，形成自己的真實體驗，提高舞蹈文化藝術修養和藝術素質。

篇（10）

二、新聞報道是大學生創業意識的“助推器”

根據中國青年報所做的一項調查報告，以設置“媒體的創業新聞報道對你是否有影響”一題來調查創業新聞報道的影響力，通過對大學生的調查問卷得出：有一半的受眾認為創業新聞報道對其有影響力，比例約占有51%左右，而認為“一般”的比例占有39%，僅有10%的大學生認為對自身沒有多大的影響。通過占有90%的百分比贊成創業新聞報道影響力可以發現，創業新聞報道對大學生創業意識能夠產生深遠的影響。面對紛雜的社會環境，大學生對就業的指數要求也越來越高，而面對如何在就業中尋找一條適合自己的就業路徑是當前很多大學生面臨的窘境之一。雖然很多等院校在教學理念上堅持創新化與多元化的教育模式，但對大學生創業的教育并沒有呈現出一種普遍化的發展常態，很多高等院校受到傳統教育觀念的影響，在就業前景設置上也多采用的是校企合作等方式。在這種信息傳播的缺失化以及面對教育理念的缺失，就出現了大學生對于創業的理念并不能夠完全的意識到，大部分都會尊崇傳統的教育方式，或者說很多大學生有創業的沖動卻不知道該如何實踐等問題，在如此的社會背景下，媒體的創業新聞報道價值就顯得極為重要了。創業新聞報道在報道宣傳方面，最主要的一個作用就是能讓大學生在思想上有種認同感，媒體在創業新聞報道的過程中，有意識將大學生的創業報道理念傳播給了大學生，讓大學生的創業意識逐漸提高，可以說，當前很多的創業新聞報道就是在這種“模式”下進行的，這種“模式”的首要功能就是引導大學生的創業意識。目前，為了更好地宣傳大學生創業的優勢，一些電視節目開辟了欄目專欄，通過一些優勢項目或者一些有創業經驗的成功者來吸引大學生群體的關注，從內在層面上來說，就是通過這種報道達到受眾的認知感，從而讓受眾最大程度上付諸實踐。從目前創業新聞報道的效果來說，創業新聞報道的確已然成為了大學生創業意識的“助推器”。

三、新聞報道是大學生創業能力的“催化劑”

創業新聞報道有很強的實用性，這與創業新聞報道的內容有密切的聯系。創業新聞報道依托媒體的資源優勢，在宣傳報道過程中能夠最大程度整合現有的資源，面對這種資源條件，創業新聞報道也就為大學生創業提供了豐富的信息。對于當前部分大學生來說，能夠在意識上有創業理念的群體并不少見，這當然與創業新聞報道有著一定的關系，但不可否認的是，在這部分群體中，由于思想意識上并沒有完全了解創業的過程，因此，對于創業新聞報道所宣傳的創業內容僅存在著感性的一面，而如何上升到理性一面就需要部分創業新聞報道的相關宣傳。不可否認的是，由于受到媒體創業新聞報道的影響，大學生對創業行為有可能只是停留在表層階段，而部分創業新聞報道的實用性報道就解決了感性到理性的過程。創業新聞報道利用自身的積極優勢，開辦專題欄目或者網絡宣傳等方式為大學生創業呈現出一個完整的體系，引導大學生形成一種更為理性與客觀的認知，可以說，在媒體發展不斷壯大的今天，媒體有責任也有能力將信息傳播進入深層次，通過創業新聞報道的形式，創建一個創業評估體系，對大學生的綜合素養進行精度把握，大學生通過報道中的創業評估體系對自身的特點進行分析，從而提高自身的創業能力。面對創業信息的傳播，更多的媒體在進行創業新聞報道過程中注重宣傳的實用特點，為大學生提供豐富的創業知識。許多媒體在報道相關新聞時，都會做出一系列調查，通過調查來了解大學生對關心的問題是什么，從而通過大學生提出的問題進行優化升級，呈現出最實用化的報道內容，這種針對性的報道內容更能夠吸引大學生的關注。

篇（11）

互聯網在當今社會已經成為繼報刊、廣播和電視之后發展起來的第四媒體，并逐漸滲透到社會的各個領域，成為人類工作生活不可缺少的工具之一。隨著高校校園網絡化的迅速發展，網絡在其積極意義上作為大學生們學習和娛樂的平臺的同時，也如一把雙刃劍，日益暴露出他們的倫理道德問題。

一、網絡環境下凸顯出的大學生倫理道德問題

網絡覆蓋范圍廣、內容生動直觀、傳播速度迅速的特點為大學生學習知識、思想政治教育開拓了嶄新的空間，也創造了有利的條件。但是，網絡的隱蔽性和自由性以及“他人在場”的缺失性，使得大學生倫理道德責任感弱化，嚴重影響了大學生現實中的思想道德和價值觀，對高校的思想政治教育工作帶來了不可忽視的干擾。據調查顯示，在校大學生的倫理道德觀念發生了不同程度的扭曲，思想道德水平發生了不同程度的下滑，這確實是件令人擔憂的事情。下面筆者就網絡對大學生帶來的消極影響進行淺顯的概括。

第一， 網絡的虛擬性特點容易讓人迷失真我

網絡以虛擬實在和虛擬空間作為基本的技術支撐，人們可以借助于網絡的虛擬性特點隱匿和篡改自己的真實身份和處境來掩飾自己在網絡上的各種行為。比爾蓋茨曾在《未來之路》中引用了一副有意思的漫畫：一只正在操作網絡的狗對另外一只狗說：“在Internet上，沒有人知道你是一只狗。”這形象地表現了網絡的虛擬特征。青年大學生作為網絡的主體，因其人生觀、世界觀、價值觀尚未形成，容易讓自己沉溺于虛擬的網絡中被一些虛假的現象所迷惑，而做出些與自己身份不合的舉動。“追星族”在大學生中是一個很普遍的群體，很多大學生甚至放棄學業去碰自己的“偶像”。但是這些所謂的偶像在網絡上光鮮亮麗的背后是否存在一個真的自我呢？這就不得而知了。

第二，網絡娛樂性的特點使人沉迷其中，扭曲了人性的正常發展

網絡的娛樂性使得大學生不再以學習為重心，他們上網大部分是為了娛樂，網絡世界的多變性讓他們目不暇接，以至逐漸迷失了方向。不斷發展的網絡游戲，吸引著越來越多的大學生投身于華美絕倫的近于現實的網絡游戲畫面中。在這種虛擬的網絡游戲環境中，很多大學生因其心智還不成熟而導致迷失自己，造成其價值觀的扭曲，引發青少年犯罪。

第三，網絡的隱蔽性造成網絡信息的虛假難辨，

網絡的這種隱蔽性使得網絡信息真假難辨，導致種種弄虛作假、爾虞我詐的現象出現，嚴重影響了大學生的倫理道德觀念。個別同學甚至萌生了某種不良的念頭，覺得“作假可以獲得成功，老實只會導致失敗”。這種思想觀念，使得大學生不講誠信的現象在大學里隨處可見，作弊現象屢見不鮮。更有甚者為了獎學金或是評優在考試過后找老師要求加分等等。這些不誠信的舉動隨著互聯網前進的步伐越來越普遍，這告訴人們這種失衡現象應該盡快加以控制，否則將會對大學生倫理道德造成更為嚴重的影響。

二、凈化大學生的網絡德育環境

網絡快速發展的趨勢不可阻擋，我們只能順應這一趨勢，但我們可以充分利用網絡這一途徑，使消極因素轉化為積極因素，用生動快捷的方式把科學的正確的思想觀念傳播出去，積極開展對大學生的思想政治教育。只有方法正確，開展教育才會有成果，大學生才會接受，才會發揮自己的積極性和主動性去改造社會，從而展現自己新一代的精神風貌。

第一，高校要大學生的網絡準則，加強對大學生倫理道德的培養。網絡倫理是現實倫理的延伸和拓展，要想使大學生有一個正確的網絡倫理觀念，必須在現實中加強對大學生倫理道德觀念的培養。對大學生的上網行為必須有所規范，應該做什么不應該做什么讓他們心里要明白，讓他們懂得自律，同時要對他們進行監督和管理。 　第二，學校應當多開展學生樂于參加的德育教育活動，減少學生上網時間。同時，加強道德紀律教育，提高他們明辨是非的能力。這樣做的目的是使他們能夠在虛擬的網絡世界里避免倫理道德失范，以防受到傷害，同時要讓他們明白網絡世界并不是真正虛擬的，可以隨心所欲的，同樣要受到倫理道德的規范和制約。