緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇學(xué)歷教育論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

語(yǔ)文學(xué)習(xí)完整的結(jié)構(gòu)由3個(gè)部分組成：

（1）語(yǔ)文課堂教學(xué)；

（2）第二語(yǔ)文教學(xué)渠道；

（3）語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。

課堂教學(xué)是主體，第二語(yǔ)文教學(xué)渠道和語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境是“兩翼”。尤其是在后示性時(shí)代，學(xué)生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優(yōu)勢(shì)地位逐漸被削弱了。如果語(yǔ)文教學(xué)仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會(huì)與當(dāng)今變化迅猛的信息時(shí)代格格不入?！按笳Z(yǔ)文教育”要落到實(shí)處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會(huì)生活、家庭生活中。因此，“大語(yǔ)文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。

2受大語(yǔ)文教育啟發(fā)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的思考

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是喚起醫(yī)學(xué)生敬畏生命的理念，塑造和完善學(xué)生的道德人格、醫(yī)德素質(zhì)和職業(yè)價(jià)值觀、豐富的醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)、良好的醫(yī)學(xué)倫理意識(shí)和較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)倫理思維能力。與傳授知識(shí)相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育更注重信念的培養(yǎng)，而信念的培養(yǎng)是道德主體經(jīng)由他律到自律、內(nèi)化為主體生命一部分的過(guò)程，這就決定了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)手段的開(kāi)放性。這與重在培養(yǎng)學(xué)生情感、信念等的語(yǔ)文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上具有相似性。受“大語(yǔ)文教育”的啟發(fā)，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發(fā)，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出建議。

2.1大教材觀醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)用中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，如醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問(wèn)題等，還包括醫(yī)學(xué)科學(xué)所特有的道德問(wèn)題，如人體試驗(yàn)、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知欲，不能有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究?jī)?nèi)容的開(kāi)放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報(bào)刊雜志、新聞媒體的相關(guān)熱點(diǎn)、相關(guān)的影視作品及醫(yī)學(xué)人文著作、臨床案例等，其根本特點(diǎn)是課堂教學(xué)的目的不是把教材的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是把能力的提升、知識(shí)的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學(xué)的目的。例如，大多數(shù)教材對(duì)知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應(yīng)用，缺乏與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用對(duì)接的橋梁，也不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應(yīng)用性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，要應(yīng)用一切有價(jià)值的素材，包括通過(guò)教材以了解其理論應(yīng)用、相關(guān)的學(xué)術(shù)論文以了解學(xué)術(shù)前沿及動(dòng)態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學(xué)生更直觀生動(dòng)地了解其臨床應(yīng)用。在介紹其他內(nèi)容時(shí)，同樣需要將一切與之相關(guān)且有價(jià)值的素材引入課堂，一方面使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實(shí)踐往往有差距，進(jìn)而通過(guò)多種素材的結(jié)合生動(dòng)地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，以提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)效性。

2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時(shí)空觀念，立足課堂并超越課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)上述對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的介紹可以看出，與醫(yī)學(xué)專業(yè)課相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更多的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理念、素質(zhì)、價(jià)值觀、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識(shí)及實(shí)踐技能的傳授，更需要的是循序漸進(jìn)、潤(rùn)物無(wú)聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個(gè)學(xué)期固定的教學(xué)時(shí)數(shù)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)安排上，不能只以課堂為醫(yī)學(xué)生唯一接受醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培育的基地，而應(yīng)當(dāng)貫穿于醫(yī)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段。筆者認(rèn)為可分三個(gè)階段進(jìn)行：

（1）醫(yī)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段：以講座形式進(jìn)行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國(guó)醫(yī)學(xué)生誓詞、對(duì)生命的敬畏、對(duì)生與死意義的求索等思想教育，以端正學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目的；

（2）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)階段：開(kāi)展理論教育及實(shí)踐教育，即多種教學(xué)方法并用進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)的倫理問(wèn)題等內(nèi)容的教育，并進(jìn)行專題討論；

（3）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床見(jiàn)實(shí)習(xí)階段：加強(qiáng)實(shí)踐教育，以床邊教學(xué)、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學(xué)生的臨床決策能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范在學(xué)生動(dòng)手親身實(shí)踐過(guò)程中內(nèi)化為其生命過(guò)程的一部分。

2.3大教法觀教學(xué)有法，但無(wú)定法。大教法觀是打破固定的教學(xué)模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師個(gè)性化教學(xué)。按照唯物主義的基本觀點(diǎn)，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過(guò)學(xué)生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準(zhǔn)則只有被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要運(yùn)用一切能提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的教學(xué)方法。理論教學(xué)如CBL教學(xué)法、PBL教學(xué)法、敘事教學(xué)法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說(shuō)教式的灌輸，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣，從而促使醫(yī)學(xué)生在社會(huì)交往與實(shí)踐中進(jìn)行自我倫理教育；實(shí)踐教學(xué)方面要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)大課堂，創(chuàng)設(shè)更多接觸患者及醫(yī)療工作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，有目的地開(kāi)展各類專項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪問(wèn)式、問(wèn)卷式等，讓學(xué)生深入到醫(yī)療實(shí)踐中去，與醫(yī)務(wù)人員、患者和社會(huì)人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實(shí)際情況。目前國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)鼓勵(lì)大學(xué)生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的選題可以共同討論，在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，盡可能使每個(gè)學(xué)生都感受并了解到醫(yī)療領(lǐng)域的問(wèn)題所在。我校思政部每學(xué)期組織1～2次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的基地選擇一般會(huì)傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐也可以借助這個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、義務(wù)支醫(yī)活動(dòng)等，使學(xué)生通過(guò)親身感觸，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原理分析和解決實(shí)際問(wèn)題，以提升其社會(huì)實(shí)踐能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

篇（2）

現(xiàn)階段英語(yǔ)教學(xué)涉及面很廣，反映在外語(yǔ)學(xué)習(xí)或教學(xué)上就存在著許多看法和觀點(diǎn)。由于語(yǔ)言的習(xí)得是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，語(yǔ)言習(xí)得的機(jī)制對(duì)于我們顯得既異常又熟悉，同時(shí)又是那么陌生。因此，作為一名英語(yǔ)教學(xué)工作者，本人一直希望能探索一條適合國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的捷徑，但又始終有不盡人意之處。究其原因現(xiàn)階段的英語(yǔ)教學(xué)，就自然會(huì)出現(xiàn)不同的著重點(diǎn)。本文就英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)階段的語(yǔ)言“習(xí)得”和“學(xué)得”展開(kāi)一些探討。

一、現(xiàn)階段英語(yǔ)教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)

現(xiàn)階段的英語(yǔ)教學(xué)究竟是二語(yǔ)還是外語(yǔ)，我們就不得不提到二者的差異問(wèn)題。目前大家對(duì)此的看法比較一致(Stern，1999：16)?！岸Z(yǔ)”常常指兩種情況：第一，任何一門晚于母語(yǔ)而被習(xí)得的語(yǔ)言；第二，從掌握語(yǔ)言水平的角度看，指的是一個(gè)人所講的‘弱式’語(yǔ)言和“次要”語(yǔ)言。所以“二語(yǔ)”指的是在本國(guó)內(nèi)，人們學(xué)習(xí)并使用的某個(gè)非自己母語(yǔ)的語(yǔ)言；第二語(yǔ)言一般指在本國(guó)與母語(yǔ)有著同等地位的一種通用語(yǔ)?！巴庹Z(yǔ)”指本國(guó)語(yǔ)言以外的語(yǔ)言，自己國(guó)家以外的某個(gè)言語(yǔ)社區(qū)所講的、非自己母語(yǔ)的語(yǔ)言。因此，英語(yǔ)在我國(guó)不是第二語(yǔ)言，而是外語(yǔ)。在我國(guó)環(huán)境里進(jìn)行的不是第二語(yǔ)言習(xí)得而是外語(yǔ)學(xué)習(xí)?；蛘哒f(shuō)，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)至少在目前仍屬外語(yǔ)教學(xué)。

二、語(yǔ)言“習(xí)得”和“學(xué)得”理論

“習(xí)得”和“學(xué)得”是外語(yǔ)教學(xué)理論研究中的兩個(gè)重要概念。20世紀(jì)80年代初Krashen提出的第二語(yǔ)言習(xí)得監(jiān)控模式，是目前大家引用最多且建樹(shù)最大的第二語(yǔ)言習(xí)得模式。大家引用“習(xí)得”和“學(xué)得”時(shí)，其內(nèi)在含義大多是按照Krashen對(duì)兩術(shù)語(yǔ)的界定標(biāo)準(zhǔn)。但是由于Krashen的理論由五部分組成，人們對(duì)其理論或假說(shuō)往往也有側(cè)重，對(duì)其理論有不同的叫法?！傲?xí)得”指學(xué)習(xí)者在自然語(yǔ)言環(huán)境中，無(wú)意識(shí)地將隱性知識(shí)內(nèi)化。他認(rèn)為，在習(xí)得的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不注意話語(yǔ)的形式，只注意他們所要表達(dá)或理解的意義?！傲?xí)得”是一個(gè)下意識(shí)的過(guò)程?！皩W(xué)得”是指(通常是在正式的教室環(huán)境中)有意識(shí)的學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的、正規(guī)的。學(xué)習(xí)者通過(guò)教師的講解或自己對(duì)語(yǔ)法書(shū)的閱讀而了解到一些語(yǔ)法規(guī)則，并且能感悟和談?wù)撨@些規(guī)則。有意識(shí)學(xué)得的知識(shí)只能起到“監(jiān)察”作用，即在說(shuō)或?qū)懙那昂蟊O(jiān)察言語(yǔ)輸出是否合乎語(yǔ)法。他認(rèn)為，只有潛意識(shí)“習(xí)得”的知識(shí)(隱性知識(shí))才能使言語(yǔ)的輸入和輸出達(dá)到自動(dòng)化，即能自然地運(yùn)用語(yǔ)言；在使用第二語(yǔ)言時(shí)，“習(xí)得”看上去要比“學(xué)得”更重要。而“學(xué)得”的顯性規(guī)則(語(yǔ)法知識(shí))的作用不大。也就是說(shuō)，一個(gè)已經(jīng)習(xí)得語(yǔ)言的人在交際時(shí)，他可以對(duì)書(shū)本上的語(yǔ)法知識(shí)一無(wú)所知，但卻能毫無(wú)障礙地進(jìn)行交際。

因?yàn)槲覀內(nèi)绻肒rashen的觀點(diǎn)，那么我們也應(yīng)該知道其他相應(yīng)的條件背景，做到前后一致，不歪曲別人，不能給別人的術(shù)語(yǔ)增添一些你自己強(qiáng)加的內(nèi)容。但這并不是說(shuō)，別人的理論和學(xué)說(shuō)就不能進(jìn)一步的發(fā)展。學(xué)術(shù)討論必須有一個(gè)前提，你所用的術(shù)語(yǔ)是你自己創(chuàng)造的？還是引用他人的？如果使用某個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，加入了新的內(nèi)容，就應(yīng)該有所說(shuō)明，或改換一種稱呼。三、討論與啟發(fā)

根據(jù)以上的討論，我們就我國(guó)國(guó)情下大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)得和習(xí)得過(guò)程的理解談以下幾點(diǎn)。

1.Krashen的習(xí)得或?qū)W得理論是在美國(guó)的教育環(huán)境中產(chǎn)生的

應(yīng)該吸收其中的合理且能適合中國(guó)特色的外語(yǔ)教育的那部分，不能照搬照抄。但也不能用中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其理論狂轟亂炸。比如，不少學(xué)者對(duì)Krashen的習(xí)得／學(xué)得區(qū)分學(xué)持批評(píng)態(tài)度，稱他的這一區(qū)分缺乏科學(xué)依據(jù)。但如果我們按照Krashen思路理解其思想的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多值得我們借鑒的地方。如“語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程和兒童習(xí)得L1和L2時(shí)的過(guò)程相似”(Krashen，1981：1)；“正式的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)書(shū)面測(cè)試最好……有的研究顯示非正式環(huán)境對(duì)促進(jìn)真實(shí)語(yǔ)言的使用有優(yōu)勢(shì)，對(duì)習(xí)得有用。”這一點(diǎn)我相信有不少人都有體會(huì)。但Krashen還說(shuō)，“正式環(huán)境既對(duì)習(xí)得又對(duì)學(xué)得有促進(jìn)的潛勢(shì)”等(Krashen，1981：6)。那么我們的問(wèn)題是，如何促進(jìn)那種潛勢(shì)？如何解決外語(yǔ)習(xí)得中的“僵化現(xiàn)象”或“高原現(xiàn)象”？這些都是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

2．Krashen語(yǔ)言習(xí)得經(jīng)驗(yàn)遷移到外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，改良大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的模式

(1)樹(shù)立以人為本的教育思想，形成以任務(wù)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。盡管母語(yǔ)已足以幫他們解決在一般社會(huì)活動(dòng)中所謂遇到的種種困難。但隨著社會(huì)活動(dòng)空間的擴(kuò)大，異族文化的交流，學(xué)生有學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的需要。由此，我們外語(yǔ)教學(xué)的目的應(yīng)該是幫助學(xué)生掌握運(yùn)用外語(yǔ)做事的能力。

(2)建立愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂上，教師在言語(yǔ)、表情。姿態(tài)等方面都應(yīng)表現(xiàn)出關(guān)懷、欣賞、肯定、鼓勵(lì)學(xué)生，幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，減少學(xué)習(xí)壓力，建立平等的師生關(guān)系。

(3)模擬真實(shí)的語(yǔ)言情景。由于客觀條件的限制，基礎(chǔ)階段的外語(yǔ)學(xué)習(xí)往往遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，難以創(chuàng)造真實(shí)的生活情景。但在課堂教學(xué)活動(dòng)中，并不是沒(méi)有真實(shí)性情景可依。一切與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的因素都是體現(xiàn)真實(shí)情景的語(yǔ)料庫(kù)?？墒牵@個(gè)“語(yǔ)境庫(kù)”畢竟有極大的局限性。教師必須在“真實(shí)性”，與“無(wú)真實(shí)性”之間作出選擇，模擬真實(shí)程度不一的情況情景，這樣在很大程度上彌補(bǔ)上述“語(yǔ)境庫(kù)”的局限性，形成多層次情景。

(4)運(yùn)用綜合的信息源和媒體。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是單一媒體傳遞單源信息，結(jié)果學(xué)生難以提高各種語(yǔ)用能力，獲得真正的語(yǔ)言能力。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，各種語(yǔ)言軟件的開(kāi)發(fā)，我們完全有條件為學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)多媒體，多信息源的教學(xué)體系，使學(xué)生在仿真的語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境中學(xué)習(xí)外語(yǔ)。

(5)提高語(yǔ)言的接觸頻率。外語(yǔ)學(xué)習(xí)同母語(yǔ)習(xí)得一樣是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，它不但需要真實(shí)程度很高的活動(dòng)空間，也需要一定量的活動(dòng)時(shí)間。從某種角度來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)歷三個(gè)階段：理解語(yǔ)言材料(信息輸入)；豐富語(yǔ)言認(rèn)知結(jié)構(gòu)(知識(shí)積累)；運(yùn)用語(yǔ)言實(shí)踐(加工輸出)。外語(yǔ)教學(xué)的成功與否是以前兩階段為基礎(chǔ)，以學(xué)生語(yǔ)用能力的形成或提高為標(biāo)準(zhǔn)。所以，在課堂教學(xué)中，我們要保證信息輸入的密度、語(yǔ)言操練的密度、實(shí)踐活動(dòng)的密度。

本文從“學(xué)得”和“習(xí)得”兩個(gè)方面探討了外語(yǔ)教學(xué)的中心應(yīng)放在學(xué)生如何學(xué)方面，教師的“教”也要以學(xué)生如何學(xué)為基礎(chǔ)，充分利用學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，提高語(yǔ)言刺激質(zhì)量，避免語(yǔ)言僵化。我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)不是Krashen式的二語(yǔ)習(xí)得，中國(guó)沒(méi)有二語(yǔ)習(xí)得的環(huán)境。所以，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)不能完全照搬外國(guó)的第二語(yǔ)言習(xí)得／學(xué)得理論，而應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上逐步摸索一條適合我國(guó)特點(diǎn)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)路子和習(xí)得模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hawkins，R.SecondLanguageSyntax：agenerativeintroduction[M].Blackwell.

篇（3）

作者：馮羽 單位：上?？萍拣^

HPS教育理論

H(HistoryofScience)指科學(xué)史,P(PhilosophyofScience)指科學(xué)哲學(xué),S(SociologyofScience)指科學(xué)社會(huì)學(xué),HPS教育旨在擴(kuò)展科學(xué)教育的視野和科學(xué)教育的內(nèi)容,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來(lái)篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,以期使科學(xué)教育能真正地、有效地、全面地提高國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)。HPS教育的三個(gè)維度華東師范大學(xué)教授裴新寧認(rèn)為：“缺少了史學(xué)和哲學(xué)，不會(huì)形成完整的科學(xué)概念，我們接觸科學(xué)，一定要看到科學(xué)的真實(shí)”?？茖W(xué)最起碼可以從三個(gè)緯度去解釋，作為知識(shí)的科學(xué)，作為探究的科學(xué)和作為社會(huì)交往的科學(xué)。第一個(gè)維度，科學(xué)不僅僅是靜態(tài)的知識(shí)，它還包括認(rèn)知的過(guò)程。要想真正理解科學(xué)知識(shí)，必須知道它是什么，同時(shí)也知道它怎么來(lái)的，這就是哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)（P）就是認(rèn)識(shí)論方面的問(wèn)題。第二個(gè)維度，科學(xué)需要探究，需要花時(shí)間，甚至五年八年二三十年進(jìn)行研究都是可能的，這樣一個(gè)探究就是史（H）的維度。現(xiàn)在中小學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，就是為了探究這個(gè)知識(shí)怎么來(lái)的，科學(xué)家當(dāng)時(shí)怎么研究的，我們現(xiàn)在應(yīng)該如何去再現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。第三個(gè)維度，科學(xué)是社會(huì)對(duì)話的結(jié)果，是共同體，這就是科學(xué)社會(huì)學(xué)（S）的維度。一個(gè)成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎(jiǎng)金？這是因?yàn)榭茖W(xué)是與社會(huì)不斷對(duì)話的結(jié)果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學(xué)非常發(fā)達(dá)，iPhone更新?lián)Q代的速度非?？?，但是這個(gè)和大眾的距離似乎并沒(méi)有縮短，為什么？就是科學(xué)與社會(huì)的對(duì)話沒(méi)有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個(gè)技術(shù)背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實(shí)上法國(guó)人、美國(guó)人在用iPhone的時(shí)候不只在用技術(shù)，而是讓技術(shù)真正成為生活中潛在的一種工具和文化。

HPS教育如何推進(jìn)科技館科學(xué)教育

我國(guó)的展覽往往是單一強(qiáng)調(diào)Communication（互動(dòng)性）、Scientific（科學(xué)性）或Philosophy（哲學(xué)性），很少有一個(gè)整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進(jìn)科技館科學(xué)教育呢？第一，內(nèi)容策劃方面?？萍拣^里任一展示主題的說(shuō)明和展教功能的實(shí)現(xiàn)，都需要人們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)當(dāng)代和思考未來(lái)，所以做一個(gè)展覽內(nèi)容策劃，一定要有科技史的展教內(nèi)容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對(duì)未來(lái)科學(xué)發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識(shí)點(diǎn)的解讀和實(shí)物的展示還不如翻閱資料或網(wǎng)上查詢更方便，因此，我們?cè)谧鰞?nèi)容策劃上要緊緊圍繞科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)三個(gè)維度來(lái)闡述科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，建立用三維的角度去看科學(xué)、看世界的方法。第二，教案編寫(xiě)方面。要打破科學(xué)教育長(zhǎng)期以來(lái)只關(guān)注“科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)和邏輯”的這樣一種封閉的學(xué)科本位思想,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來(lái)篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,提倡在科學(xué)教案編寫(xiě)中適當(dāng)加入科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等科學(xué)元勘的內(nèi)容,使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到完整的科學(xué),真正理解科學(xué)的本質(zhì),提高科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學(xué)生了解概念形成的過(guò)程、背景,學(xué)到科學(xué)研究的方法,從而對(duì)概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學(xué)教育沐浴在人文關(guān)懷之中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，拉近了學(xué)生與科學(xué)以及科學(xué)家之間的距離，可以使學(xué)生對(duì)“科學(xué)的仰慕”變?yōu)閷?duì)“科學(xué)的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面。科技館里的科普老師對(duì)科學(xué)的想象可以直接影響學(xué)生到科技館參觀學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)科學(xué)的理解。高水平的科普老師隊(duì)伍是普及科學(xué)教育、提高科學(xué)教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學(xué)教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)與培訓(xùn)科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來(lái)。四、結(jié)語(yǔ)HPS教育基本思想就在于:堅(jiān)信科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)教育都有不可忽視的作用,只有這些學(xué)科的有機(jī)融合,才能使科學(xué)教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來(lái)推動(dòng)科技館的科學(xué)教育建設(shè)，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹(shù)當(dāng)代惠及后代的豐功偉績(jī)，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學(xué)精神以及科學(xué)探索的智慧和方法。回望和審視現(xiàn)代意義上的科學(xué)發(fā)展源流，特別是在源頭，科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)是不可分的。

篇（4）

研究性學(xué)習(xí)課程作為一個(gè)獨(dú)具特色的課程領(lǐng)域，已被引入我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系，是我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點(diǎn)。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生建構(gòu)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)，并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師和學(xué)生的角色都具有新的特點(diǎn)，教育的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式以及師生互動(dòng)的形式都要發(fā)生很大的變化?？梢哉f(shuō)，研究性學(xué)習(xí)在普通高中的開(kāi)設(shè)，不僅僅是增設(shè)一門新課程，而首先是教學(xué)觀念、教學(xué)模式的一場(chǎng)深刻變革。因此，社會(huì)各界都要關(guān)注研究性學(xué)習(xí)，社會(huì)各界也必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，研究性學(xué)習(xí)呼喚教育教學(xué)新理念。

一、教師改變教育理念──研究性學(xué)習(xí)的前提

研究性學(xué)習(xí)對(duì)普通高中教師來(lái)說(shuō)，是個(gè)新鮮事物?！皳?jù)調(diào)查，2000年9月，國(guó)內(nèi)有10個(gè)省市的普通高中開(kāi)始開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程。從筆者接觸到的情況看，課程改革實(shí)驗(yàn)省市學(xué)校的校長(zhǎng)、教師基本上還不了解這門課程，更不知怎么實(shí)施”。1而一年后，“學(xué)校進(jìn)行的第三次教師問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有75%的教師以為得到的最大收獲是教育觀念的自我轉(zhuǎn)變，78%的教師認(rèn)為自己的教學(xué)科研能力提高最快，92．2%的教師認(rèn)為自己的教學(xué)方式和教學(xué)行為有了較大變化。”2由此可見(jiàn)，“研究性學(xué)習(xí)”給廣大教師帶來(lái)的沖擊是巨大的。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)對(duì)廣大教師來(lái)說(shuō)是一種全新的挑戰(zhàn)。因此，教師要深刻地轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，改變自己的教育教學(xué)行為。

1．變革自我、重新定位，樹(shù)立“以生為本，服務(wù)學(xué)生”的教學(xué)理念。研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)，改變了以往教師在教學(xué)中的地位和作用，教師不再只是知識(shí)的傳授者，他(她)將同時(shí)成為組織者、協(xié)作者、參與者、研究者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者。“師道尊嚴(yán)”已不能適應(yīng)教育教學(xué)形式的。由于研究性學(xué)量地依賴教材、教師和校園以外的資源，課堂已不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一場(chǎng)所，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不僅僅是教科書(shū)。因此，要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要以學(xué)生發(fā)展為本，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師既不能“教”研究性學(xué)習(xí)課程，也不能推卸指導(dǎo)的責(zé)任，教師的有效指導(dǎo)是學(xué)生‘研究性學(xué)習(xí)’課程實(shí)施的基本前提。這樣，教師就要重新定位、樹(shù)立“服務(wù)學(xué)生”，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切發(fā)展的教學(xué)理念。

2．審視自我、變更知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想認(rèn)識(shí)。研究性學(xué)習(xí)對(duì)教師的知識(shí)要求是由研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)所決定的。研究性學(xué)習(xí)是一門以解決為核心的實(shí)踐性課程，其落腳點(diǎn)在于知識(shí)的綜合和運(yùn)用；教學(xué)資源不局限于課堂，而向社會(huì)開(kāi)放；教師在其中處于指導(dǎo)地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此，這就要求教師要會(huì)常用的信息技術(shù)、常用的科研知識(shí)、學(xué)生心理知識(shí)等。具體地說(shuō)：第一，教師要掌握技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)中尋找資料，利用網(wǎng)絡(luò)建立起交互學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式，通過(guò)網(wǎng)上專家，讓學(xué)生有更多的請(qǐng)教對(duì)象。教師還要掌握常見(jiàn)的機(jī)軟件應(yīng)用技術(shù)。例如，用Excel省時(shí)省力，處理數(shù)據(jù)；用PowerPoint多姿多彩，演示研究?jī)?nèi)容；用Access，做好管家。第二，教師要掌握觀察法、調(diào)查法、法、比較法、經(jīng)驗(yàn)法等最基本的教育科研，并用這些方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。最后，教師應(yīng)掌握學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種心理反應(yīng)，做出正確判斷，從而為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)服務(wù)。因此，這些對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，教師應(yīng)審視自己，不斷地充實(shí)自己。教師必須終身地學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)本學(xué)科內(nèi)容，還要有興趣探索其他學(xué)科，注重各學(xué)科的滲透，緊跟，不斷進(jìn)取，身體力行，做學(xué)生的榜樣。3．學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。在研究性學(xué)習(xí)中，教師要用發(fā)展的眼光來(lái)看學(xué)生，重過(guò)程、輕結(jié)論；多鼓勵(lì)，少批評(píng)。要為學(xué)生提供自由思想的空間，不要把自己的意見(jiàn)、結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生。珍惜學(xué)生的每一種思想火花?？吹綄W(xué)生的進(jìn)步，學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。

二、學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念──研究性學(xué)習(xí)的核心

由于研究性學(xué)習(xí)具有探究性、主體性、交互性、過(guò)程性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，這就決定了學(xué)生必須轉(zhuǎn)變?cè)械膶W(xué)習(xí)觀念。

1．轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的課程是一種以知識(shí)為本位的課程，它把課程內(nèi)容看成是預(yù)定的、固定的、確定無(wú)疑的東西；而在研究性學(xué)習(xí)課程中，由于課程是以經(jīng)驗(yàn)為本位的，課程內(nèi)容是生成性的、建構(gòu)性的。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要有很大的轉(zhuǎn)變。具體地說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)是改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在開(kāi)展接受學(xué)習(xí)的同時(shí)，形成一種對(duì)知識(shí)主動(dòng)探求、并重視實(shí)際問(wèn)題解決的積極的學(xué)習(xí)方式。即學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是參與式的、活動(dòng)式的、行動(dòng)式的。

2．呼喚學(xué)生良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)。培養(yǎng)良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力和能力的關(guān)鍵所在。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的探索性，這就要求在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生獨(dú)立地完成發(fā)現(xiàn)知識(shí)發(fā)生和發(fā)展過(guò)程的任務(wù)，促使學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。這就呼喚學(xué)生的探索意識(shí)和探索能力；研究性學(xué)習(xí)注重學(xué)生主動(dòng)收集信息、加工處理信息和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，這就呼喚學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；研究性學(xué)習(xí)是一種開(kāi)放性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，注重向?qū)W生提供獲得直接經(jīng)驗(yàn)和在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗(yàn)的途徑和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親自感受具體而豐富的客觀世界，親身經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，這就是呼喚學(xué)生的動(dòng)手操作能力和實(shí)踐能力。總之，研究性學(xué)習(xí)呼喚學(xué)生良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)。

3．重視團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，具備積極合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神是人高素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志。在研究性學(xué)習(xí)中，合作無(wú)時(shí)不在。在研究性學(xué)習(xí)中，與同伴分工合作、共同努力、提出問(wèn)題、制定方案、收集信息、尋找答案、完成研究性學(xué)習(xí)課程的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)精神無(wú)處不在。在研究性學(xué)習(xí)中，尊重他人的意見(jiàn)，善于發(fā)現(xiàn)合作伙伴的長(zhǎng)處，不固執(zhí)己見(jiàn)、有商有量，遇到挫折相互鼓勵(lì)，群策群力，都是必須的。因此，在研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)注重團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。

4．重視非智力因素的培養(yǎng)。隨著心理的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不僅要依賴智力因素，而且更重要的是依靠非智力因素，它包括學(xué)生的毅力、自信心，不怕艱難，勇往直前及勤奮、細(xì)致、踏實(shí)等性格特征。而研究性學(xué)習(xí)能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的非智力因素。在研究性學(xué)習(xí)每一個(gè)環(huán)節(jié)中，非智力因素就起到了非常重要的作用。因此，研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生重視自己非智力因素的培養(yǎng)。

三、行政部門和家長(zhǎng)積極響應(yīng)──性的保證

教育行政部門和家長(zhǎng)的態(tài)度對(duì)研究性學(xué)習(xí)課程的前途會(huì)產(chǎn)生很大的。因此，教育行政部門必須從推進(jìn)和深化素質(zhì)教育的高度充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的意義，增強(qiáng)教育改革的緊迫感，選擇合乎實(shí)際的推進(jìn)策略，切實(shí)履行管理職責(zé)，使研究性學(xué)習(xí)在學(xué)校中得以實(shí)施。一方面要開(kāi)展教師培訓(xùn)。同時(shí)，地方行政部門應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)拓思路，積極引導(dǎo)，在創(chuàng)設(shè)有利于開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的環(huán)境上發(fā)揮作用。另外，還要采用多種形式，組織區(qū)域性的、校際間的經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)先進(jìn)，積極推動(dòng)。同樣，家長(zhǎng)們的態(tài)度也很重要，它將影響著研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展進(jìn)程。如果家長(zhǎng)們不能理解或認(rèn)同研究性學(xué)習(xí)對(duì)孩子今后的重要性，若他們不能擺脫應(yīng)試教育的一些舊觀念而一味追求“死”的知識(shí)和分?jǐn)?shù)，研究性學(xué)習(xí)將遇到很大的阻力。因此，教育行政部門和家長(zhǎng)要更新觀念，作出積極反應(yīng)，為研究性學(xué)習(xí)做好積極的配合。

四、高等院校熱烈呼應(yīng)──研究性學(xué)習(xí)的加油站

我國(guó)教育部決定從2000年9月起在我國(guó)10個(gè)參加高中課程改革的省份實(shí)施，2002年秋，全國(guó)所有的高中都將開(kāi)設(shè)這一課程。這是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的重大舉措。而研究性學(xué)習(xí)在高中階段的實(shí)施和推廣，不是終結(jié)，而是開(kāi)始，作為部分高中生進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造的下一站──高校，應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的延續(xù)場(chǎng)所，而不是研究性學(xué)習(xí)終結(jié)地。而，我國(guó)高校對(duì)研究性學(xué)習(xí)反應(yīng)平淡，除了師范院校的部分教師(主要從事教學(xué)法研究的)在積極努力外，甚至有些學(xué)校根本就不知道研究性學(xué)習(xí)，就更談不上對(duì)研究性學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣了。而研究性學(xué)習(xí)作為一種課程形式和作為一種積極的學(xué)習(xí)方式，國(guó)家正在花大力氣推廣實(shí)施。如果，高等院校積極倡導(dǎo)并參與到這場(chǎng)改革中來(lái)，無(wú)疑會(huì)推動(dòng)研究性學(xué)習(xí)的進(jìn)程和速度，給研究性學(xué)習(xí)注入新的活力。并以此深化我國(guó)教育改革，進(jìn)而推動(dòng)教育走向開(kāi)放，最終使學(xué)生真正學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

篇（5）

摘要：從實(shí)施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)的必要性出發(fā)，闡述了目前職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)模式的現(xiàn)狀，從體系理論研究、教學(xué)一體化、自評(píng)與他評(píng)、終結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)等四方面分析了當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)模式中存在的問(wèn)題；并對(duì)如何做好職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)進(jìn)行了探討，從發(fā)展性、全面性、動(dòng)態(tài)性和特色等方面闡述了幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；教學(xué)質(zhì)量；監(jiān)控；評(píng)價(jià)

0引言

近年來(lái)由于國(guó)家政策的扶持，職業(yè)學(xué)校數(shù)量日益增加，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育質(zhì)量問(wèn)題給人帶來(lái)不少擔(dān)憂?；仡櫸鞣絿?guó)家職業(yè)教育的發(fā)展歷程，許多西方國(guó)家高等教育的發(fā)展都經(jīng)歷了“數(shù)量增長(zhǎng)—質(zhì)量下降—控制數(shù)量—提高質(zhì)量”這樣的發(fā)展過(guò)程。目前相當(dāng)多的職業(yè)學(xué)校教育資源匱乏，辦學(xué)條件落后，無(wú)法確保教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于學(xué)校而言，教學(xué)質(zhì)量是其生存和發(fā)展的根本，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)，能夠有效保證教學(xué)質(zhì)量，因此，社會(huì)各界都十分重視教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)。高職教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系是通過(guò)監(jiān)控與評(píng)價(jià)的主體采用一定的運(yùn)行機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)作用于客體，然后收集所產(chǎn)生的各種信息，全面評(píng)價(jià)教學(xué)工作、診斷與更正教學(xué)過(guò)程的偏差等活動(dòng)，從而改進(jìn)教學(xué)工作，最終實(shí)現(xiàn)高職教育教學(xué)質(zhì)量提升的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)[1-3]。

1教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題

目前，國(guó)內(nèi)各類院校進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)通常都是通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)、督導(dǎo)專家評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、管理者評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)等幾種形式進(jìn)行,這種監(jiān)控和評(píng)價(jià)方式在一定程度上發(fā)揮了質(zhì)量控制的重要作用,但其效果還不夠理想。

1.1欠缺對(duì)體系理論的研究

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，構(gòu)建職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系，必須建立在大量、充分的理論基礎(chǔ)之上，諸如體系架構(gòu)、環(huán)節(jié)設(shè)置、實(shí)施部門、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及反饋處理等均需要反復(fù)論證，認(rèn)真思考研究。然而，目前國(guó)內(nèi)職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系大都來(lái)源于高等教育，關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的理論研究并不多見(jiàn)。如果長(zhǎng)期缺乏對(duì)其進(jìn)行深入的理論研究，很可能由于缺乏理論支撐使評(píng)價(jià)體系存在一些不合理的因素，進(jìn)而直接影響到監(jiān)控和評(píng)價(jià)效果[4]。

1.2注重“教”，輕視“學(xué)”

目前的職業(yè)教育過(guò)于注重抓“教”的方面，而輕視“學(xué)”的方面。因此，導(dǎo)致現(xiàn)行教學(xué)評(píng)價(jià)模式的重點(diǎn)就成了評(píng)價(jià)教師的“教”，評(píng)價(jià)指標(biāo)過(guò)多地關(guān)注了老師教這個(gè)過(guò)程，即使有對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，其目的也都是為評(píng)價(jià)教師服務(wù)，缺少學(xué)生對(duì)于教學(xué)的主觀感受、缺少學(xué)生對(duì)于“學(xué)”得的反思和評(píng)價(jià)。重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)的過(guò)程；重視學(xué)生被動(dòng)接受，忽視發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。這種只追求結(jié)果而輕視過(guò)程的作法,會(huì)束縛學(xué)生的思維，影響他們的創(chuàng)新。結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，應(yīng)該更新教學(xué)理念，更加注重教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力和思考能力。判斷一堂課是否是好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生是否從中學(xué)到了東西，學(xué)生的知識(shí)和能力是否得到了提升，學(xué)生的素質(zhì)是否得到了提高[5]。

1.3重視“他評(píng)”，忽視“自評(píng)”

現(xiàn)階段教學(xué)質(zhì)量評(píng)級(jí)的方式主要以學(xué)生評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、督導(dǎo)評(píng)價(jià)等為主，這些評(píng)價(jià)方式都屬于“他評(píng)”。以定期的教學(xué)檢查和不定期的課堂聽(tīng)課采用“評(píng)價(jià)表”、“聽(tīng)課打分”的方式進(jìn)行。對(duì)于“他評(píng)”，學(xué)校通常非常重視，投入大量資源以期能夠獲得良好的結(jié)果。因?yàn)樵u(píng)價(jià)結(jié)果的好壞直接關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)、招生和學(xué)生的就業(yè)等。但是對(duì)于“自評(píng)”關(guān)注度不高，這是因?yàn)椤白栽u(píng)”不會(huì)學(xué)校造成較大的外部影響，很多學(xué)校采取的態(tài)度就是大事化小小事化了，再加上教職工之間都是同事關(guān)系，很難不被人情左右，導(dǎo)致評(píng)價(jià)工作流于形式，無(wú)法真正的發(fā)揮作用和優(yōu)勢(shì)[6-8]。

1.4注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視過(guò)程性評(píng)價(jià)

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，現(xiàn)階段多數(shù)職業(yè)院校采取的都是靜態(tài)的一次性操作方式，通常的方式是在課程結(jié)束和學(xué)期結(jié)束時(shí)，給各個(gè)學(xué)生一個(gè)百分等級(jí)分?jǐn)?shù)，作為學(xué)生該課程的學(xué)習(xí)成績(jī)。這種評(píng)價(jià)方式只考慮到了結(jié)果，缺乏對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題過(guò)程的評(píng)價(jià)，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升[9-13]。應(yīng)該更新評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)方法與手段以及評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程，利用過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中，更加注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自身的興趣和愛(ài)好，盡量激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ箤W(xué)生更加了解自己。

2教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系的思考

隨著職業(yè)教育教學(xué)改革的不斷深入，必須運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，采用合理的評(píng)價(jià)手段，基于廣泛的支持和參與而進(jìn)行構(gòu)建教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

2.1統(tǒng)籌發(fā)展性

教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)只是院校的手段，并不是目的。院校應(yīng)采取有效措施盡量滿足教師的發(fā)展需求，將教師的工作熱情和積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使教師真正投入到自身崗位中。以促進(jìn)教師專業(yè)和能力發(fā)展為目的，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，充分促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不應(yīng)僅僅關(guān)注眼前，更應(yīng)該考慮未來(lái)發(fā)展，幫助學(xué)生找到自己的優(yōu)劣勢(shì)，使其更加了解自己，提升其綜合實(shí)習(xí)。

2.2注重全面性

教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)包含教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩方面。課堂教學(xué)中，教師是組織者、促進(jìn)者、開(kāi)發(fā)者、研究者，學(xué)生應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，這就要求職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，不能僅僅把教師順利完成教學(xué)任務(wù)作為依據(jù)，而應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為衡量尺度。課堂教學(xué)成功的標(biāo)志在于學(xué)生能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能引發(fā)學(xué)生的深入思考，保持學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

2.3重視動(dòng)態(tài)性

教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容應(yīng)該是相對(duì)穩(wěn)定，但其過(guò)程應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。在日常管理中，院校應(yīng)在自然、常態(tài)的條件下，對(duì)于影響教學(xué)質(zhì)量的有關(guān)因素進(jìn)行歸類分析，有明確的和便于操作的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，建立起一個(gè)教育內(nèi)部與外部相結(jié)合的監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系，對(duì)于其指標(biāo)體系根據(jù)時(shí)代進(jìn)步保持動(dòng)態(tài)性。

2.4突出特色

由于各院校辦學(xué)歷史不同、情況不一，教學(xué)工作評(píng)價(jià)模式不可能統(tǒng)一。不管采用何種機(jī)制與形式，只要管用，能達(dá)到促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高的效果，就是合理的。在建設(shè)過(guò)程中要敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，注重探索新途徑新方法。同時(shí)，也要繼承和發(fā)揚(yáng)過(guò)去行之有效的傳統(tǒng)辦法，在繼承與創(chuàng)新的互動(dòng)中持之以恒、長(zhǎng)期堅(jiān)持。構(gòu)建職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系既是一個(gè)教學(xué)工作的實(shí)踐問(wèn)題，也是一個(gè)院校管理的理論問(wèn)題。院校實(shí)施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，其終極目的是不斷提高教學(xué)質(zhì)量并最終實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)當(dāng)通過(guò)規(guī)章制度的制定、加強(qiáng)過(guò)程監(jiān)控、完善考試方法及評(píng)價(jià)模式等，構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系，包括評(píng)價(jià)過(guò)程多元、評(píng)價(jià)方式多元、考試內(nèi)容多元、成績(jī)構(gòu)成多元、考試管理全程監(jiān)控等全方位、全程性的評(píng)價(jià)體系。

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篇（6）

物理教學(xué)能提高學(xué)生的辯證思維能力，通過(guò)幫助學(xué)生形成初步的辯證唯物主義觀點(diǎn)，而形成良好的品德，培養(yǎng)科學(xué)和正確的價(jià)值觀。

1.2職教功能

通過(guò)物理教學(xué)的啟蒙教育，在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和精神，使學(xué)生獲得相關(guān)的科學(xué)教育技術(shù)。

1.3適應(yīng)功能

學(xué)前教育的物理教學(xué)，可幫助學(xué)生獲取科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，能更好的分析和解決問(wèn)題，并更好的適應(yīng)環(huán)境，這是一種潛在的功能。

2學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

2.1生源質(zhì)量不高

隨著高等教育的不斷擴(kuò)招，只要具備一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的初中畢業(yè)生，一般都升入高中，這樣就使五年制大專及中專學(xué)前教育專業(yè)生源質(zhì)量不高，學(xué)生有著相對(duì)薄弱的文化基礎(chǔ)，特別是物理成績(jī)，更是令人堪憂。

2.2學(xué)生學(xué)習(xí)物理不具備較高的積極性

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生往往對(duì)舞蹈和音樂(lè)等藝術(shù)學(xué)科比較重視，認(rèn)為幼兒教師主要是應(yīng)具備能歌善舞的能力，學(xué)理科類文化課程的學(xué)習(xí)，用途并不是很大。而物理在理科類課程中，又比較枯澀難懂。同時(shí)還有著相對(duì)單一的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致那些有著較差基礎(chǔ)的學(xué)生，學(xué)習(xí)起來(lái)非常的吃力和被動(dòng)。很多學(xué)生在課堂上，對(duì)問(wèn)題的回答，常常是一句話“不知道”，若是對(duì)舊知識(shí)復(fù)習(xí)，很多學(xué)生往往也是找答案和翻書(shū)本，向老師請(qǐng)教問(wèn)題的學(xué)生是寥寥無(wú)幾。課后的作業(yè)也是通過(guò)胡亂抄襲和互相商量來(lái)完成，學(xué)生失去了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

2.3課程設(shè)置不夠合理

學(xué)前教育物理專業(yè)中，不僅是學(xué)生對(duì)物理課程的學(xué)習(xí)不重視，即便是社會(huì)、學(xué)校也不重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，而這一點(diǎn)從其專業(yè)的課程設(shè)置就能夠看出。通過(guò)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前在學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置中，形成了藝體課、專業(yè)課和文化基礎(chǔ)課三足鼎立的局面。一些任課老師認(rèn)為，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文化基礎(chǔ)，但縱觀文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及生源質(zhì)量，多數(shù)學(xué)生都達(dá)不到課程所要求的標(biāo)準(zhǔn)。這就導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有牢固的文化支撐。同時(shí)，一些學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)將藝體課作為主要的專業(yè)課，所以常常會(huì)利用很多時(shí)間進(jìn)行文體比賽，甚至是占用文化課來(lái)排練節(jié)目。

2.4具有相對(duì)單一的教學(xué)方法

目前，很多三年制中專和五年制大專的學(xué)前物理教育專業(yè)，依然在對(duì)高中的教學(xué)模式進(jìn)行著沿用，在學(xué)習(xí)資源上缺乏創(chuàng)新。同時(shí)因?yàn)閷W(xué)生有較為薄弱的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這樣為了完成教學(xué)進(jìn)度，教師就會(huì)降低學(xué)習(xí)的要求和難度，而多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)往往還是很被動(dòng)和機(jī)械。只有極少數(shù)的資源適合本專業(yè)的學(xué)習(xí)，物理教學(xué)僅僅是依靠學(xué)生對(duì)物理公式、規(guī)律和概念的背誦、以及教師的講課來(lái)進(jìn)行，這樣無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.5物理教育中男女性別失衡嚴(yán)重

在五年制師范學(xué)生中，女生就占據(jù)了70%。而對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)，有超過(guò)96％的女生。盡管目前很多城市都在實(shí)施免費(fèi)男幼師計(jì)劃，但依然沒(méi)有顯著的改善這一比例。女生缺乏一定的邏輯思維能力，同時(shí)在物理學(xué)習(xí)的過(guò)程中，常常出現(xiàn)排斥和為難情緒，這樣會(huì)逐漸失去物理學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而對(duì)學(xué)前教育物理專業(yè)的學(xué)習(xí)帶來(lái)影響。

2.6評(píng)價(jià)體系落后

在現(xiàn)行的師范類教材中，往往對(duì)系統(tǒng)性和規(guī)律性原理比較重視，而學(xué)前教育專業(yè)對(duì)科學(xué)方法和科學(xué)常識(shí)更加重視，欠缺的是趣味性、有著相對(duì)死板的課堂環(huán)節(jié)，無(wú)法將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有效的調(diào)動(dòng)起來(lái)，尤其是相對(duì)單一的評(píng)價(jià)模式，更無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。

3改善學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)策略

3.1對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行改革，與幼師生的專業(yè)特點(diǎn)相符

物理專業(yè)在教學(xué)計(jì)劃中，也和其他課程一樣，是基礎(chǔ)課。基本上都是開(kāi)設(shè)在一年級(jí)，安排3節(jié)的周課。但因?yàn)閷W(xué)生有著參差不平的水平和較差的基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)成績(jī)兩極分化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這樣不僅會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣喪失，還會(huì)產(chǎn)生較低的學(xué)習(xí)效率。為了解決這一問(wèn)題，對(duì)于課程設(shè)置，可采取以下的改革措施。首先，采取多元化的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，利用知識(shí)的多樣化，使各個(gè)層次學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展得到滿足。將《趣味科學(xué)小實(shí)驗(yàn)》等融入到物理課的教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的學(xué)前專業(yè)應(yīng)用課程。同時(shí)，對(duì)相應(yīng)的選修課進(jìn)行開(kāi)設(shè)，這樣學(xué)生對(duì)課程的選擇機(jī)會(huì)更多。可立足于職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，與學(xué)生自身的興趣相結(jié)合，來(lái)選擇課程，并根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，來(lái)設(shè)置選修課的內(nèi)容。通過(guò)與幼兒園教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，在學(xué)前教育物理專業(yè)中，側(cè)重于豐富學(xué)生知識(shí)面。最后，應(yīng)自足于學(xué)生的實(shí)際能力水平，從學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展需求出發(fā)，在物理課程的設(shè)置上，以必修課為基礎(chǔ)，對(duì)各類實(shí)踐操作課程進(jìn)行增設(shè)。這樣在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)水平得到提升。

3.2對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行改革，使教學(xué)的導(dǎo)向性更強(qiáng)

設(shè)計(jì)學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)目標(biāo)，既要普及物理知識(shí)，同時(shí)還要重視培養(yǎng)學(xué)幼兒教師的科學(xué)教育能力和科學(xué)素養(yǎng)。在工作中，不需要幼師生具備多么高深的知識(shí)，只要求他們能夠具備一定的教學(xué)能力，能將知識(shí)向幼兒深入淺出的傳授。所以在設(shè)立教學(xué)目標(biāo)上，需要具備寬廣的知識(shí)面，但不要求達(dá)到高中的深度，這樣才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、情感態(tài)度和知識(shí)能力。在目標(biāo)的設(shè)定上，應(yīng)與學(xué)前教育生源的實(shí)際情況相結(jié)合，實(shí)施以下的措施：首先，對(duì)物理基礎(chǔ)的規(guī)律、原理和知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)必須的技能和知識(shí)進(jìn)行獲取。能夠?qū)ψ匀滑F(xiàn)象和生活常識(shí)進(jìn)行闡述，儲(chǔ)備足夠的知識(shí)量，能對(duì)教學(xué)工作基本勝任。其次，對(duì)學(xué)生正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度進(jìn)行培養(yǎng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，尊重自然規(guī)律，抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)態(tài)度，具備一定的科學(xué)素養(yǎng)，能更好的保護(hù)環(huán)境、珍愛(ài)生命。最后，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力進(jìn)行培養(yǎng)。幫助學(xué)生形成基本的技能，具備物理科學(xué)調(diào)查研究的能力，能在今后的幼兒教育和生活中，更好的應(yīng)用所學(xué)到的基本技能和科學(xué)知識(shí)。

3.3對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，密切聯(lián)系學(xué)前教育專業(yè)

目前，在學(xué)前教育物理課程中，有較多的計(jì)算題和物理理論，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到力不從心。針對(duì)這種情況，應(yīng)與學(xué)前教育專業(yè)就業(yè)需求相結(jié)合，遵循社會(huì)生活和科學(xué)知識(shí)相結(jié)合的理念，將課程難度降低，使幼師生能夠?qū)Ρ匾奈锢碇R(shí)進(jìn)行掌握。在設(shè)置課程內(nèi)容方面，不必對(duì)知識(shí)的完整性等過(guò)于強(qiáng)調(diào)，而是要與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和興趣相結(jié)合，有機(jī)的結(jié)合日常生活和所學(xué)的知識(shí)，隨時(shí)調(diào)整課程，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中，更好的應(yīng)用自然知識(shí)，進(jìn)而使自己的科學(xué)素養(yǎng)得到提升。3.4對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制重新定義，彰顯物學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)的特征建立完善的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)，首先，要對(duì)評(píng)價(jià)的功能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對(duì)評(píng)價(jià)過(guò)程中價(jià)值觀及應(yīng)用能力的評(píng)價(jià)要重視。其次，由單一的書(shū)面考試的評(píng)價(jià)方法，轉(zhuǎn)化為多樣化的評(píng)價(jià)方式。

篇（7）

三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐：1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新探索實(shí)踐

一、創(chuàng)新教育在新世紀(jì)教育中的重要意義

現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。當(dāng)今世界的科技競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國(guó)家教育改革的焦點(diǎn)和核心，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要矗立于世界優(yōu)秀民族之林，必須要有全民族整體素質(zhì)、科學(xué)水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。教師要明確創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案，在教學(xué)過(guò)程中才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新。

二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容

創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是：通過(guò)創(chuàng)新教育使學(xué)生對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨(dú)特的思想觀點(diǎn)、思路設(shè)計(jì)、途徑方法……的活動(dòng)過(guò)程。

1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀點(diǎn)和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新的產(chǎn)品是獨(dú)出心裁、前所未有的。因此創(chuàng)新是超越，而不是跟隨。只有大膽向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才可能創(chuàng)新。

2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺(jué)思維。③靈感思維。

物理實(shí)驗(yàn)是人類研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以驗(yàn)證書(shū)本知識(shí)，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過(guò)程，從中受到啟發(fā)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個(gè)體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個(gè)人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、勇于面對(duì)失敗，百折不撓的意志，求實(shí)勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強(qiáng)的自信心。

協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對(duì)人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類在已經(jīng)到來(lái)的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)人材的需求。

三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐

1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識(shí)、熱情、進(jìn)取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、獨(dú)立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。

首先，教師的教學(xué)過(guò)程要具有創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新的表率。無(wú)論教材提供的知識(shí)多么完整，由于各種原因總會(huì)留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，在動(dòng)量守恒的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)中，落點(diǎn)為什么會(huì)有較大的離散，原因應(yīng)在碰撞的過(guò)程中被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能嚴(yán)格在一直線上，兩球不是對(duì)心正碰。要減小誤差怎么辦？教學(xué)過(guò)程要引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案表?yè)P(yáng)。只要事事處處做有心人，善于思考，就會(huì)設(shè)計(jì)出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

其次，教學(xué)活動(dòng)要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個(gè)字?！霸铝翞槭裁床粫?huì)飛走？”“蘋果熟了為什么會(huì)從樹(shù)上掉到地面上”，牛頓對(duì)這些自然現(xiàn)象的觀察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——萬(wàn)有引力定律。教師要在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問(wèn)“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來(lái)的？實(shí)驗(yàn)為什么要這樣設(shè)計(jì)？做錯(cuò)習(xí)題時(shí)更要問(wèn)為什么會(huì)錯(cuò)？知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的“為什么”是創(chuàng)新意識(shí)的升華。例如：為什么我們乘車時(shí)會(huì)看到遠(yuǎn)處的太陽(yáng)向前走而近處的樹(shù)木會(huì)向后走？雨后的天空為什么會(huì)出現(xiàn)彩虹？為什么彩虹呈圓弧形等等，堅(jiān)持不懈地尋根問(wèn)底就會(huì)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

然后，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動(dòng)起始于問(wèn)題，有疑問(wèn)才會(huì)去思考。有疑問(wèn)是學(xué)習(xí)新知識(shí)、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)的起點(diǎn)，教師要營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，渴求解決問(wèn)題，他們的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)揮。

①提倡學(xué)生向教師的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)模式都在迅速地老化，只有不斷地“充氧”才能趕上時(shí)代的步伐。教師在教學(xué)中的言行舉止對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師若能實(shí)事求是地但陳不足，和學(xué)生一起研究問(wèn)題，就能成為學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑精神的好榜樣、好朋友，好老師。學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神非常寶貴，要鼓勵(lì)和提倡。

②鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材質(zhì)疑。高中學(xué)生對(duì)知識(shí)、現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)等有旺盛的求知欲，對(duì)新異的事物，特別感興趣，他們對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)愛(ài)提出一些疑問(wèn)，例如：在滑動(dòng)摩擦力的教學(xué)中，有學(xué)生提出教材上給出的動(dòng)摩擦因數(shù)都小于1，有沒(méi)有大于1的呢？在演示分子間有空隙的實(shí)驗(yàn)中，得到酒精與水混和總體積縮小的現(xiàn)象。有學(xué)生提出所有兩種液體混和的體積都縮小嗎？有增大的嗎？在光電效應(yīng)的教學(xué)中，有學(xué)生提出入射光的頻率增大，光電子數(shù)目增加否？在透鏡的教學(xué)中，有學(xué)生提出反射光是在人射光區(qū)域相消的，透射光應(yīng)不變，為什么還會(huì)增強(qiáng)呢？等等。說(shuō)明了學(xué)生存著強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí)，孕育著可貴的創(chuàng)新精神。

③大力提倡學(xué)生爭(zhēng)辯。通過(guò)爭(zhēng)辯活動(dòng)可以提高學(xué)生質(zhì)疑的敏捷性、靈活性。量子力學(xué)中的測(cè)不準(zhǔn)原理就是海森堡與愛(ài)因斯坦等人長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)論后，在海森堡的腦海驟然出現(xiàn)的。長(zhǎng)期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)辯、互相質(zhì)疑無(wú)疑會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)，使學(xué)生在質(zhì)疑辯論中，搞清原來(lái)模糊的概念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)持質(zhì)疑的態(tài)度上課，鍛煉思維的準(zhǔn)確性、開(kāi)放性，也提高了流暢表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力。

2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

每個(gè)人都具有天生的創(chuàng)造力。對(duì)于每個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒(méi)有有無(wú)之別。科學(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)動(dòng)手創(chuàng)造能力。

⑴、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、靈活性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，其觀點(diǎn)富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿對(duì)新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。

①在物理教學(xué)過(guò)程中，從知識(shí)的傳授、解題的思維等，都要加強(qiáng)聯(lián)想思維的培養(yǎng)。聯(lián)想思維主要是指在大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造激情的推動(dòng)下，通過(guò)形象類比聯(lián)想，把記憶中能反映事物特征的那些映象加以選擇、提煉，重新組合成新的映象的過(guò)程。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”——“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過(guò)幾個(gè)星期，對(duì)山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀察、思考分不開(kāi)的。例如在講解分子勢(shì)能、電勢(shì)能時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢(shì)能、重力勢(shì)能與分子勢(shì)能、電勢(shì)能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機(jī)械”勢(shì)能——“分子”勢(shì)能——“電”勢(shì)能形成一條鏈。又如：學(xué)習(xí)玻爾原子能級(jí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把核外電子在不同軌道上繞氫核運(yùn)轉(zhuǎn)的情況與人運(yùn)地球衛(wèi)星在不同軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的情況類比聯(lián)想，從而掌握電子繞行的動(dòng)能、勢(shì)能、速度、周期等變化規(guī)律。應(yīng)用類比聯(lián)想將知識(shí)系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

聯(lián)想思維將抽象的問(wèn)題形象化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。盧瑟福在α粒子散射實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)下，在數(shù)字計(jì)算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來(lái)的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時(shí)相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來(lái)一樣嗎？這是何等生動(dòng)的想象力。在教學(xué)中培養(yǎng)想象力是聯(lián)想思維訓(xùn)練的重要方法。如子彈以一定的速度射擊固定的相同厚度的木板，其阻力恒定，恰好能射穿五塊木板，求子彈穿過(guò)各木塊的時(shí)間比。從勻減速運(yùn)動(dòng)來(lái)思考這問(wèn)題較難，可想象成讓恒定牽引力作用下汽車從靜止開(kāi)始作勻加速直線運(yùn)動(dòng)，在相等位移內(nèi)的時(shí)間比，再將比值關(guān)系反向排列為所求。

②直覺(jué)思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點(diǎn)。直覺(jué)思維作為一種心理現(xiàn)象，必有其自身規(guī)律，從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識(shí)的突變，其機(jī)理是許多知識(shí)因素與思維活動(dòng)能量積累到一定程度時(shí)迅速結(jié)合形成認(rèn)識(shí)上的飛躍。這種飛躍產(chǎn)生基礎(chǔ)有兩個(gè)方面，合理而清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是形成思維的內(nèi)在因素；嫻熟的專項(xiàng)技能是產(chǎn)生直覺(jué)思維的外部條件。

直覺(jué)思維產(chǎn)生機(jī)理告訴我們，結(jié)合物理知識(shí)與技能教學(xué)，追尋思維活動(dòng)的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺(jué)思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，理解各部分知識(shí)關(guān)系，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠(yuǎn)矚的作用。面臨物理問(wèn)題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺(jué)。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問(wèn)題的專項(xiàng)技能，如整體與隔離法、觀察聯(lián)想、類比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項(xiàng)技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺(jué)思維能力的發(fā)現(xiàn)。在中學(xué)物理教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手搞小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、寫(xiě)小論文和科幻文章，培養(yǎng)他們的理論聯(lián)系實(shí)際的直覺(jué)思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。例如：學(xué)生遙控汽車在一平板小車上“進(jìn)、停、追”平板車就會(huì)退、停、進(jìn)，演示人在船上行走滿足動(dòng)量守恒定律的現(xiàn)象模似，使抽象的思維直覺(jué)化。再如用“超級(jí)特技飛行”玩具代替小球在脫離軌道運(yùn)動(dòng)，演示圓周運(yùn)動(dòng)向心力與速度的關(guān)系。用懸掛旋轉(zhuǎn)飛機(jī)驗(yàn)證一維圓錐擺運(yùn)動(dòng)等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，又使更多的學(xué)生用直覺(jué)靈感思維來(lái)分析和感知物理現(xiàn)象和規(guī)律。

③靈感思維的養(yǎng)成是個(gè)逐步積淀的過(guò)程，對(duì)中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說(shuō)過(guò)：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識(shí)去行動(dòng)，我們不得不去猜想。”中曾根說(shuō)：“沒(méi)有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過(guò)程，往往會(huì)在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會(huì)淡忘。這對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。

科學(xué)創(chuàng)新來(lái)自于創(chuàng)造性的猜想。因此我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)重視發(fā)掘教材中有效因素。變換常規(guī)的教學(xué)方法，放開(kāi)束縛學(xué)生思路的枷鎖，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的猜想。例如：在學(xué)習(xí)牛頓第二定律時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從一些日常生活中的現(xiàn)象提出猜想：物體獲得的加速度的大小可能與那些因素有關(guān)？是什么關(guān)系？然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)定量研究來(lái)得出結(jié)論。在講等溫變化的玻意定律時(shí)，由學(xué)生初中的熱現(xiàn)象和生活經(jīng)驗(yàn)，先猜想一定質(zhì)量氣體，在溫度不變的情況下，壓強(qiáng)和體積可能是什么關(guān)系？再通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。又如在“原子核的人工轉(zhuǎn)變”α粒子轟擊氮核的教學(xué)中，α粒子轟擊氮核產(chǎn)生了新的粒子是質(zhì)子。這一現(xiàn)象發(fā)生是α粒子將氮核中的質(zhì)子打出來(lái)的，還是氮核獲得α粒子后形成新的原子核，再衰變產(chǎn)生的呢？允許同學(xué)們提出猜想，再引導(dǎo)同學(xué)們觀察分析布拉凱特云霧室拍攝的照片。由照片中得到的三條徑跡的事實(shí)，論證你的猜想是否正確。教材中有很多知識(shí)涉及科學(xué)猜想的思維，教師要充分挖掘教材的潛力，培養(yǎng)學(xué)生靈感思維，提高創(chuàng)新能力。

⑵、在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，重視實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與探索，設(shè)計(jì)問(wèn)題的情境，顯示知識(shí)獲取的過(guò)程，實(shí)施“實(shí)驗(yàn)、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。

①、由學(xué)生自行設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)不同物體與小木板之間的動(dòng)摩擦因數(shù)的實(shí)驗(yàn)。同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了不同的測(cè)定動(dòng)摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動(dòng)，有斜面上滑動(dòng)；有用橡皮筋伸長(zhǎng)量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀察一些落體運(yùn)動(dòng)后，由學(xué)生分析這些運(yùn)動(dòng)的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明。同學(xué)們議論紛紛地設(shè)計(jì)了很多的方案，最簡(jiǎn)單的是將質(zhì)量差異較大的兩石塊從同一高度，同時(shí)釋放。聽(tīng)落在桌上的聲音是否有先后之差。再提出自由落體是什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？你可以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證嗎？同學(xué)們積極思考，共同商量，設(shè)計(jì)出了用打點(diǎn)的方法來(lái)測(cè)；有用光電計(jì)時(shí)方法來(lái)測(cè)；有用閃光照相方法來(lái)測(cè)；最有創(chuàng)意而又簡(jiǎn)單的方法是“外報(bào)法”，物體從光滑斜面上加速下滑是勻變速運(yùn)動(dòng)，（這是已有的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)）增大角度物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)不變，只是加速度的值增大。當(dāng)角度增大到90o時(shí)，就是自由落體運(yùn)動(dòng)，且只有重力作用，運(yùn)動(dòng)性質(zhì)還應(yīng)是勻變速直線運(yùn)動(dòng)。教學(xué)中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手的實(shí)踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。

②、學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過(guò)程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造解決問(wèn)題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過(guò)程中親身體驗(yàn)到人類駕馭知識(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗(yàn)，會(huì)反過(guò)來(lái)激勵(lì)學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測(cè)電阻的實(shí)驗(yàn)中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測(cè)小燈泡伏安特性曲線的實(shí)驗(yàn)，要求從零電壓開(kāi)始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計(jì)，測(cè)量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。最后評(píng)比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。再如單擺教學(xué)完成后，給出設(shè)計(jì)題目：提供一定容積的可樂(lè)瓶一只（瓶底有一小孔）、細(xì)線一根、米尺一把、小石子一塊和盛水的桶一只。試估測(cè)水從此瓶底小孔連續(xù)流出的平均流量。較多的同學(xué)開(kāi)始很茫然，因水的體積和水流時(shí)間都有連續(xù)性，通過(guò)同學(xué)們認(rèn)真思考、觀察，將已學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，多數(shù)同學(xué)能完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)。從標(biāo)簽上讀出水的體積。用細(xì)線與石子組成單擺測(cè)時(shí)間。這些實(shí)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。

③結(jié)合物理知識(shí)進(jìn)行科技制作，如：電學(xué)知識(shí)學(xué)完后，布置學(xué)生作一個(gè)小型的風(fēng)力發(fā)電機(jī)。可以用現(xiàn)成的發(fā)電機(jī)零件組裝，也可用磁鐵、線圈等制作發(fā)電機(jī)，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過(guò)程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動(dòng)得最快，怎樣檢測(cè)發(fā)電機(jī)的電流的大小等。最后在相同條件下對(duì)比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認(rèn)為液體折射梯度容易實(shí)現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴(kuò)散來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在科技活動(dòng)中，做了大量的小制作。如水位報(bào)答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神

人們的價(jià)值觀念正經(jīng)歷著從重視人的創(chuàng)造物的價(jià)值到重視人自身的價(jià)值的轉(zhuǎn)變，面對(duì)人的品質(zhì)評(píng)價(jià)已趨向于提倡人的創(chuàng)造型、開(kāi)拓型的性格。因此，我們最終應(yīng)把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造上，凡是有利于創(chuàng)新活動(dòng)的個(gè)性品質(zhì)，都是創(chuàng)新需要，稱為創(chuàng)新個(gè)性，創(chuàng)新個(gè)性具有相當(dāng)?shù)耐暾院统志眯裕瑢?duì)學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的和決定性的影響。

創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨(dú)立的個(gè)性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識(shí)；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強(qiáng)烈的求知欲；不竭的進(jìn)取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護(hù)學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的恐懼心理，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，鼓勵(lì)幻想，鼓勵(lì)向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)失敗的精神。在創(chuàng)造活動(dòng)中，錯(cuò)誤和失敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功。愛(ài)迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，萊特兄弟把飛機(jī)送上天，都是建立在成千上萬(wàn)次失敗的基礎(chǔ)上的，事實(shí)證明，失敗會(huì)使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻(xiàn)身科學(xué)的精神融合在知識(shí)傳授中，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、為人類的進(jìn)步獻(xiàn)身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強(qiáng)意志。

物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開(kāi)展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動(dòng)，舉辦物理知識(shí)競(jìng)賽，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能手的評(píng)比等，辦好科技板報(bào)、手抄報(bào)，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級(jí)輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生之間的適度競(jìng)爭(zhēng)、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵(lì)同步增強(qiáng)。

創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，更是國(guó)家和民族發(fā)展和進(jìn)步的需要，所以我們必須樹(shù)立正確的教育觀念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識(shí)是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀察、實(shí)踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅(jiān)定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。

主要參考文獻(xiàn)資料：

篇（8）

形成教育合力，主要是指學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育密切合作、協(xié)調(diào)一致，最大限度地發(fā)揮整體教育功能。形成教育合力，有利于實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。學(xué)校教育具有明確的培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)的從業(yè)人員，具有系統(tǒng)性、科學(xué)性和高效性，能在有限的時(shí)間內(nèi)全方位培養(yǎng)人才，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。家庭教育是青少年最早接受的教育，具有啟蒙性和基礎(chǔ)性，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育往往具有很強(qiáng)的針對(duì)性，能因材施教。社會(huì)教育具有信息量大、形式靈活等特點(diǎn)，且具有時(shí)空的延展性。只有三者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能最大限度發(fā)揮教育合力的作用。形成教育合力，有利于實(shí)現(xiàn)教育在時(shí)空上的緊密銜接。從時(shí)空上看，學(xué)生的大部分時(shí)間在學(xué)校和家庭中度過(guò)，生活空間相對(duì)固定。學(xué)生與社會(huì)的接觸主要通過(guò)與鄰里之間的人際交往、參加社區(qū)活動(dòng)以及網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行。在教育過(guò)程中，如果能夠?qū)W(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮各自的教育作用，以良好的教育活動(dòng)占據(jù)學(xué)生的時(shí)間和空間，就能使學(xué)生始終處在正確的教育引導(dǎo)下，使身心得到健康發(fā)展。

1.2教育合力形成的條件

要形成教育合力，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育都必須要堅(jiān)持正面教育，發(fā)揮積極的影響作用。首先，學(xué)校教育要堅(jiān)強(qiáng)有力。學(xué)校教育是我國(guó)教育的最主要形式，是整個(gè)教育體系中最基本的構(gòu)成因素。學(xué)校教育在國(guó)家的教育方針指導(dǎo)下，教育教學(xué)活動(dòng)組織嚴(yán)密、內(nèi)容科學(xué)，有科學(xué)的管理體制和受過(guò)嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的教師，這些都是其他教育形式不可比擬的。學(xué)校教育要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有力地教育和引導(dǎo)。其次，家庭教育要科學(xué)合理。家庭教育為青少年一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，家庭教育的科學(xué)性，特別是父母的教育觀念、對(duì)孩子的教育方式是否正確就顯得尤為重要。生活中，雖然每位家長(zhǎng)都非常重視子女的培養(yǎng)，但家庭教育畢竟不像學(xué)校教育那樣系統(tǒng)科學(xué)，存在諸多問(wèn)題，這也是家庭教育不能成為學(xué)生主導(dǎo)教育方式的原因之一。最后，社會(huì)教育要積極健康。社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放復(fù)雜的大環(huán)境，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生既可以產(chǎn)生積極影響，也可以產(chǎn)生消極影響。社會(huì)教育要注意消除各種不利因素，為學(xué)生創(chuàng)造良好的生活氛圍，對(duì)學(xué)生施以積極的教育和影響。

2學(xué)校教育在教育合力中主導(dǎo)作用的形成

2.1學(xué)校教育在形成教育合力中的主導(dǎo)作用

學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，其中德育工作居于首位。學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育，提高學(xué)生思想素質(zhì)和道德認(rèn)識(shí)，為學(xué)生形成科學(xué)的人生觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。學(xué)校在各科教學(xué)中均滲透思想教育，寓教于各門課程之中，同時(shí)，學(xué)校還可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義等方面的思想教育。另外，學(xué)校教育遵循科學(xué)的教育原則和正確的教育方向，能對(duì)復(fù)雜的社會(huì)影響作出分析和判斷，抵制來(lái)自家庭和社會(huì)的不良影響。

2.2充分發(fā)揮學(xué)校教育在形成教育合力中的主導(dǎo)作用

2.2.1學(xué)校要進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo)，重視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)在新一輪課程改革中，大力提倡三維的培養(yǎng)目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，是學(xué)校德育工作的具體要求。重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，有利于改變傳統(tǒng)的“重智輕德”現(xiàn)象，有利于幫助學(xué)生牢固樹(shù)立做人的根本。學(xué)校教育只有堅(jiān)持正確的方向，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生思想品德教育工作，以中華民族的傳統(tǒng)美德教育引導(dǎo)學(xué)生，以社會(huì)主流文化占據(jù)學(xué)生的空間，才能幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣。為此，學(xué)校要重視德育工作，進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)宣傳。

篇（9）

既然認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育的本原是“育人”，接下來(lái)需要弄清語(yǔ)文教育的內(nèi)容是什么？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“語(yǔ)文課程”界定為“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，如果將“語(yǔ)文課程”性質(zhì)分解成語(yǔ)文應(yīng)“教什么”和“怎么教”兩個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)的話，語(yǔ)文到底應(yīng)該教什么呢？“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”；語(yǔ)文到底怎么教呢？以“綜合性”和“實(shí)踐性”手段教學(xué)。

從教育的本原出發(fā)，語(yǔ)文教育是“以文化人，育人為本”的教育；從課程的性質(zhì)出發(fā)，語(yǔ)文應(yīng)以“綜合性”和“實(shí)踐性”方式教學(xué)生“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”。綜合語(yǔ)文教育的本原和語(yǔ)文課程的性質(zhì)，不妨進(jìn)一步深入推究學(xué)校教育中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有哪些素質(zhì)是影響人的終身的。在人的生活、工作和學(xué)習(xí)中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)存在于生活的方方面面，也存在于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，將其歸結(jié)到語(yǔ)文教育的范疇來(lái)研究，則是閱讀和表達(dá)。但如果僅僅具有了閱讀和表達(dá)的素養(yǎng)，而缺少了文化判斷和選擇素養(yǎng)的話，必然形成不了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更不能形成健全的人格。所以，語(yǔ)文教育只有培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力，這才是影響學(xué)習(xí)者一生的有用的語(yǔ)文，在具有了閱讀能力和寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)上形成充滿魅力的文化人格，這就是“本真語(yǔ)文”的理想追求。在追求語(yǔ)文的本真屬性的過(guò)程中，借助人本理念和學(xué)力理論，“本真語(yǔ)文”構(gòu)建了閱讀力、表達(dá)力、文化力等三維學(xué)力。

“本真語(yǔ)文”的學(xué)力是以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，以語(yǔ)言文字為媒質(zhì)，以情感和思想為動(dòng)力，以思維和智慧為核心的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能和語(yǔ)文人格的總和。依據(jù)學(xué)習(xí)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)行為相結(jié)合的學(xué)習(xí)理論，“本真語(yǔ)文”的三維學(xué)力可簡(jiǎn)括為：在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中培養(yǎng)閱讀力，在語(yǔ)言運(yùn)用中培養(yǎng)表達(dá)力，在語(yǔ)言生活中培養(yǎng)文化力。

一.閱讀力是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、透視文化的語(yǔ)感素養(yǎng)

閱讀力，既表現(xiàn)為學(xué)校教育過(guò)程中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的閱讀能力和閱讀過(guò)程的語(yǔ)感素養(yǎng)，又表現(xiàn)為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹勒撊说纳铋喿x習(xí)慣和常態(tài)閱讀能力。閱讀力既是閱讀者心理成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)變化水平，又是閱讀者在閱讀過(guò)程中超越文本類型和閱讀目的進(jìn)而參與到各種理解過(guò)程及相應(yīng)策略中獲得和建構(gòu)的文本意義。閱讀者以不同的方式建構(gòu)意義，他們關(guān)注并提取具體的觀點(diǎn)，進(jìn)行直接推論、解釋并整合觀點(diǎn)和信息，檢視并評(píng)價(jià)內(nèi)容、語(yǔ)言和文本成分，因此，閱讀力不僅涵括閱讀者從各種文本中建構(gòu)意義的語(yǔ)感，還包括閱讀者的終身閱讀行為、習(xí)慣和態(tài)度。

閱讀力的提升應(yīng)保證閱讀的量和質(zhì)。閱讀量，第一個(gè)層面指閱讀速度，第二層面指閱讀數(shù)量?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在學(xué)段閱讀目標(biāo)中有明確要求，第一學(xué)段課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字，第二學(xué)段不少于40萬(wàn)字，第三學(xué)段不少于100萬(wàn)字，第四學(xué)段不少于260萬(wàn)字，九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。再比如閱讀速度，第三學(xué)段要求默讀一般讀物每分鐘不少于300字，第四學(xué)段不少于500字。閱讀量的要求，不僅培養(yǎng)學(xué)生閱讀注意力，而且培養(yǎng)了學(xué)生多樣化的閱讀習(xí)慣與方法。閱讀的質(zhì)，主要指閱讀思維，即閱讀力的廣度、深度、信度和效度。閱讀廣度是指擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀總量；閱讀深度是閱讀的體驗(yàn)和感受具有深度，明確閱讀信息；閱讀信度是閱讀的可靠性程度，不能曲解、歪解閱讀文本內(nèi)涵；閱讀效度是閱讀的有效性程度，對(duì)閱讀者的個(gè)體素養(yǎng)的提升。

閱讀力的提升應(yīng)培養(yǎng)閱讀感悟力。腦科學(xué)認(rèn)為：當(dāng)腦接受到任一種刺激就能激活腦細(xì)胞之間的通訊通道，如果刺激對(duì)大腦沒(méi)有意義，信息將留下較弱的痕跡。閱讀也是刺激過(guò)程，只有足夠刺激閱讀，閱讀學(xué)習(xí)的潛能才能持續(xù)發(fā)展。閱讀陶淵明的《桃花源記》能聯(lián)系到烏托邦，聯(lián)想到空想社會(huì)主義，甚或能聯(lián)想到魯迅筆下“在蔚藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”的故鄉(xiāng)。閱讀中思接千載、視通萬(wàn)里的聯(lián)系，就是閱讀體驗(yàn)和感悟，在閱讀中形成的能力就是閱讀感悟力。

閱讀力的提升需養(yǎng)成學(xué)生的思辨力。思辨力不僅僅是閱讀中的思維能力，更主要的是去偽存真的思辨判斷能力。閱讀是一種由未知到已知，由已知到懷疑，由懷疑到思辨，由思辨到判斷，由判斷到修正，由修正到完善的學(xué)習(xí)過(guò)程。在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)，教者對(duì)魯迅筆下的“少年閏土”和“水生”進(jìn)行了特別預(yù)設(shè)，要求學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上比較兩者的外貌描寫(xiě)。少年閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”。水生：“這正是廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸上沒(méi)有銀項(xiàng)圈罷了。”魯迅如此比較性的描述到底想表述什么呢？如果僅僅憑借閱讀來(lái)提取信息訓(xùn)練是無(wú)法延續(xù)閱讀深度的，設(shè)置這樣問(wèn)題的目的就是引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀。試想：閏土不疼愛(ài)水生嗎？可為何頸上沒(méi)有銀項(xiàng)圈了呢？閱讀想象的空間很大：窮得賣了？被兵匪官紳敲詐了？如果僅僅是如此境況還是不幸中的萬(wàn)幸，假如是閏土已經(jīng)沒(méi)有了如他父親一樣的念想的話，那又會(huì)怎樣呢？那就是后中國(guó)的最大悲哀了。只有質(zhì)疑、思辨、修正的閱讀，學(xué)生才能養(yǎng)成思辨力。

閱讀的素養(yǎng)主要表現(xiàn)為知識(shí)的積累和文化的沉淀?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”是語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)在表現(xiàn)，即語(yǔ)感?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟”是語(yǔ)文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，即語(yǔ)用?！氨菊嬲Z(yǔ)文”培養(yǎng)的是真閱讀習(xí)慣，要求的是真閱讀行為，所以，語(yǔ)感的積淀和語(yǔ)用的培養(yǎng)顯得尤為重要，只有“厚積”才能“薄發(fā)”，沒(méi)有積淀談不上培養(yǎng)閱讀力，當(dāng)然學(xué)不好語(yǔ)文。

二.表達(dá)力是運(yùn)用語(yǔ)言、表情達(dá)意的語(yǔ)用行為

從語(yǔ)文學(xué)的角度來(lái)看，表達(dá)是信息、情感、思想借助語(yǔ)言文字等形式在思維的驅(qū)動(dòng)下陳述或表示的成果，簡(jiǎn)言之，表達(dá)就是運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意?！氨菊嬲Z(yǔ)文”認(rèn)為：表達(dá)力是運(yùn)用語(yǔ)言文字在思維驅(qū)動(dòng)下表情達(dá)意的語(yǔ)用素養(yǎng)。表達(dá)力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是思維參與下的言語(yǔ)能力，所以，表達(dá)力既是一種言語(yǔ)行為，又是一種言語(yǔ)思維，同時(shí)還是一種言語(yǔ)智慧。

表達(dá)力的培養(yǎng)離不開(kāi)語(yǔ)言文字知識(shí)的學(xué)習(xí)。言為心聲，言語(yǔ)是一種信息、欲念、意念、情感、思想的外在表達(dá)，但表達(dá)力是需要依托字、詞、句、章、篇，抑或語(yǔ)、修、邏、文、史、哲等語(yǔ)文知識(shí)來(lái)表現(xiàn)，所以，表達(dá)力不但是言語(yǔ)的表現(xiàn)形態(tài)，而且是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的基本素養(yǎng)。如果表達(dá)對(duì)“對(duì)方的到來(lái)”的尊敬，表達(dá)時(shí)卻說(shuō)成“你的到來(lái)令貴府蓬蓽生輝”，這就屬于謙辭和敬辭并不清楚，這種語(yǔ)用錯(cuò)誤涉及基本的語(yǔ)言知識(shí)。可見(jiàn)，表達(dá)力與語(yǔ)言知識(shí)和言語(yǔ)積淀密切相關(guān)，知識(shí)積淀是表達(dá)力提升的前提。

表達(dá)力是可以在學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中提升的。《莊子?天道》中云：“語(yǔ)之所貴，意也?！币馐乔橐?，不管是書(shū)面表達(dá)還是口語(yǔ)表達(dá)，抑或肢體表達(dá)、媒體表達(dá)，其最終指向均是信息簡(jiǎn)明和情感得體。表達(dá)力是生活體驗(yàn)的外化，是人的情感交流。只有意思表達(dá)準(zhǔn)確，情感交流得體，才體現(xiàn)出一種高素養(yǎng)的表達(dá)力。設(shè)置特定的生活場(chǎng)景，可以指導(dǎo)學(xué)生口語(yǔ)交際訓(xùn)練，以此提升口語(yǔ)表達(dá)力；根據(jù)教科書(shū)強(qiáng)化實(shí)用文體訓(xùn)練和文學(xué)創(chuàng)作訓(xùn)練，可以提升學(xué)生的書(shū)面表達(dá)力。訓(xùn)練的雖是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的形式，但最終的表達(dá)指向都是準(zhǔn)確表情達(dá)意?？梢?jiàn)，表達(dá)力訓(xùn)練就是用得體的語(yǔ)言形式準(zhǔn)確的表情達(dá)意。

表達(dá)力的培養(yǎng)需要充分激活思維活動(dòng)。語(yǔ)言和思維是緊密相連的，所以，表達(dá)力是言語(yǔ)和思維的結(jié)合形態(tài)，是意念、欲念、思想等意義的外在呈現(xiàn)，是借助語(yǔ)言這個(gè)媒介實(shí)現(xiàn)信息、情感與思想的外顯。孟子所說(shuō)的“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，其實(shí)就是一種表達(dá)過(guò)程，“色”“聲”是表達(dá)的媒介，“喻”是表達(dá)的結(jié)果。表達(dá)是創(chuàng)造性的言語(yǔ)行為，言語(yǔ)行為是思維活動(dòng)的產(chǎn)物。言語(yǔ)活動(dòng)是思維活動(dòng)，具有思維的邏輯性和漸進(jìn)性，也具有思維的個(gè)體性和獨(dú)創(chuàng)性。表達(dá)不僅是言語(yǔ)活動(dòng)，而且是思維活動(dòng)。語(yǔ)言活動(dòng)和思維活動(dòng)的智慧產(chǎn)物就是表達(dá)力，表達(dá)力是人的情感和思想借助言語(yǔ)為媒介而作用于思維的精神產(chǎn)物。只有在思維活動(dòng)中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)表達(dá)力。

語(yǔ)文教學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)知、語(yǔ)言傳意和語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)提高人的表達(dá)力的過(guò)程。語(yǔ)言分為口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)兩大類，表達(dá)力也可分為口語(yǔ)表達(dá)力和書(shū)面語(yǔ)表達(dá)力，又因在語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中存在著一種規(guī)定性答題表述，因此，“本真語(yǔ)文”根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)將表達(dá)分為口語(yǔ)交際、書(shū)面表達(dá)和指定性表達(dá)等三種類別?？谡Z(yǔ)交際即口頭表達(dá)；書(shū)面表達(dá)即以文章形式的表達(dá)，也就是寫(xiě)作；指定性表達(dá)主要是評(píng)價(jià)和練習(xí)訓(xùn)練中約定俗成的書(shū)面表述，其主要呈現(xiàn)形式為試卷的答題表述。根據(jù)表達(dá)的類別，表達(dá)力也分為口語(yǔ)表達(dá)力、書(shū)面表達(dá)力和規(guī)定性表達(dá)力等形式。

口語(yǔ)表達(dá)力是表達(dá)力的人本學(xué)力。言語(yǔ)是人類生活、學(xué)習(xí)、工作的交流工具，人們的生活交流是口語(yǔ)交際，工作交流是口語(yǔ)交際，學(xué)習(xí)交流也是口語(yǔ)交際，所以，口語(yǔ)交際是人的本能，是最為基本的生活技能。表意準(zhǔn)確，表達(dá)清楚，陳述明晰，用語(yǔ)得體，這是口語(yǔ)交際的基本要求。表意涉及到用字用詞的準(zhǔn)確性，這是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)――識(shí)字寫(xiě)字。識(shí)字寫(xiě)字要做到：學(xué)習(xí)漢字結(jié)構(gòu)，書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確；理解漢字意義，用詞準(zhǔn)確；運(yùn)用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，表達(dá)準(zhǔn)確。這是表意的三個(gè)基本步驟，也是語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。雖然是日常生活的口語(yǔ)交際，只要能夠表意明了就行，但口語(yǔ)交際不僅僅是生活交往，在正規(guī)場(chǎng)合的演講或辯論也是一種口語(yǔ)表達(dá)，這種口語(yǔ)表達(dá)不僅要做到表意準(zhǔn)確，而且要以情動(dòng)人，以理服人，產(chǎn)生特有的現(xiàn)場(chǎng)效果。在口語(yǔ)交際的教學(xué)中常常會(huì)用總理智答美國(guó)官員的一段佳話為例：曾有一名美國(guó)官員當(dāng)著總理的面說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路。”總理以超人的智慧笑答：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路?！边@是口語(yǔ)交際，但又是維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的外交辯爭(zhēng)。可見(jiàn)，智慧地運(yùn)用語(yǔ)言是表達(dá)力的最高境界。

書(shū)面表達(dá)力是表達(dá)力的高層次學(xué)力?！氨菊嬲Z(yǔ)文”的書(shū)面表達(dá)主要指寫(xiě)作，指向?qū)嵱梦捏w寫(xiě)作、應(yīng)用文體寫(xiě)作和文學(xué)創(chuàng)作等多樣化書(shū)面表達(dá)。比如文學(xué)創(chuàng)作這種書(shū)面表達(dá)力也會(huì)隨著表達(dá)語(yǔ)言和形式的變化產(chǎn)生不同的言語(yǔ)效果，朱光潛先生在《詩(shī)論》中論述詩(shī)歌的譯文與原詩(shī)的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“意義雖大致還在，它的情致就不知去向了。”可見(jiàn)，詩(shī)歌特有的語(yǔ)言形式以及韻律、語(yǔ)境、情感在表達(dá)發(fā)生了變化的時(shí)候，語(yǔ)氣、語(yǔ)義、語(yǔ)感等都發(fā)生了變化，這就是表達(dá)力的變化。語(yǔ)言是表達(dá)力的外在媒介，語(yǔ)言的錘煉、文體的選擇、語(yǔ)體的轉(zhuǎn)化，甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、書(shū)寫(xiě)格式等等外在的媒介都會(huì)影響到表達(dá)力。書(shū)面表達(dá)力是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合產(chǎn)物，是語(yǔ)用技能和語(yǔ)文素養(yǎng)的結(jié)合體，是人的內(nèi)在精神的產(chǎn)物。

指定性表達(dá)力主要指向于教學(xué)評(píng)價(jià)中的答題表達(dá)學(xué)力。考試是語(yǔ)文教育繞不開(kāi)的一種評(píng)價(jià)手段，“本真語(yǔ)文”認(rèn)為學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中完成書(shū)面作業(yè)，在考試中的答題表達(dá)也是一種表達(dá)力，但這種書(shū)面表達(dá)又不同于寫(xiě)作，寫(xiě)作的書(shū)面表達(dá)具有自主性，是作者自身真切的情感表達(dá)，而書(shū)面作業(yè)和考試答卷的表達(dá)則是指定性、規(guī)范性極強(qiáng)的表達(dá)，這也是一種表達(dá)素養(yǎng)，是指定性表達(dá)力的體現(xiàn)。

口語(yǔ)表達(dá)力、書(shū)面表達(dá)力、指定性表達(dá)力都是語(yǔ)文教育中培養(yǎng)的運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意的語(yǔ)用素養(yǎng)。

三.文化力是實(shí)踐語(yǔ)言、以文化人的人格魅力

文化力是在培養(yǎng)閱讀力和表達(dá)力的基礎(chǔ)上的高層次訴求，是在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累和基本能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，在強(qiáng)化語(yǔ)文教育的陶冶性情、引領(lǐng)價(jià)值、濡染精神的功能中，在升華學(xué)習(xí)者的生命意識(shí)和文化人格間形成的人格魅力。

文化力是以知識(shí)積淀為基礎(chǔ)，以能力提升為動(dòng)力，以人格傳承為靈魂的文化認(rèn)知、傳承、發(fā)展的學(xué)力。語(yǔ)文教育需要夯實(shí)語(yǔ)言文字等基礎(chǔ)知識(shí)，需要提升基于思維創(chuàng)新的語(yǔ)言能力提升，需要強(qiáng)化文化現(xiàn)象的認(rèn)知、判斷、批判、創(chuàng)新、熏染、傳承的功能，需要改變學(xué)習(xí)者的生命意識(shí)、文化人格、人文精神，提升學(xué)習(xí)者的人格尊嚴(yán)、人格精神和人格品質(zhì)，從而達(dá)到復(fù)興中華民族文化的目的。

語(yǔ)文教學(xué)需要養(yǎng)成終身閱讀的良好習(xí)慣。文化力的最高境界是文化人格的養(yǎng)成，文化人格具有漸進(jìn)性，其成長(zhǎng)是伴人終身的，正如俗語(yǔ)所言：活到老學(xué)到老。閱讀是一個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)所不可缺的基本素養(yǎng)，課標(biāo)指出：“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”閱讀的過(guò)程則是認(rèn)識(shí)世界，掌握知識(shí)，拓寬視野，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)廣泛興趣，提高人格品味的過(guò)程。閱讀教學(xué)能愉悅生命之興味，激發(fā)生命之活力，頤養(yǎng)生命之正氣，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)，形成良好個(gè)性和健康文化人格。

語(yǔ)文教學(xué)需要強(qiáng)化真善美的文化人格的引領(lǐng)。閱讀文學(xué)作品，感受魯迅、季羨林、沈從文等的文化人格，在其文化人格的引領(lǐng)下，自覺(jué)形成健康的、獨(dú)具個(gè)性的文化人格。雖然文化人格具有差異性，但語(yǔ)文教學(xué)能讓文化人格浸染到學(xué)習(xí)者的生命之中，引領(lǐng)人格，成長(zhǎng)人格。文化人格具有模糊性，不可以用一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)加以界定，但文化人格是隨著人的生命發(fā)育不斷形成的，生命在成長(zhǎng)，文化人格也在成長(zhǎng)。雖然語(yǔ)文具有模糊性，但語(yǔ)文教學(xué)不能缺失弘揚(yáng)真善美的文化人格教育，因?yàn)橹挥袕?qiáng)化文化人格的語(yǔ)文教育，尤其是弘揚(yáng)真善美文化人格的語(yǔ)文教育才能抵達(dá)文化力的最高境界。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力。什么是文化判斷力呢？文化判斷力是學(xué)習(xí)者借助一定的文化背景、文化環(huán)境、文化資源和多元的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，在知識(shí)素質(zhì)、行為能力以及文化人格形成中，在理解、分析、判斷、評(píng)價(jià)、欣賞、修正、創(chuàng)新等能力方面取得的實(shí)際效果。判斷力既基于一定的文化背景、文化環(huán)境、文化資源，又基于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是“以文化人”的綜合產(chǎn)物。不管是閱讀教學(xué)還是寫(xiě)作教學(xué)，如果僅僅局限于文化背景的了解、文化現(xiàn)象的接受和文化知識(shí)的積累等初級(jí)心智活動(dòng)層面的話，這是培養(yǎng)不了學(xué)生的文化判斷力的，缺失文化判斷力的學(xué)生必然是缺失文化力的。所以，語(yǔ)文教育的文化力是借助文化背景、文化環(huán)境、文化現(xiàn)象、文化資源的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)心智潛能的接受、思考、批判、修正的綜合學(xué)力。

篇（10）

二、體驗(yàn)識(shí)解觀及其在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用

1.體驗(yàn)識(shí)解觀。識(shí)解，作為人們的一種認(rèn)知方式，是語(yǔ)言表達(dá)式意義的重要來(lái)源。Langacker(1987)將語(yǔ)言的意義看作是概念化(Conceptualization)，其貢獻(xiàn)是巨大的。概念化是一動(dòng)態(tài)過(guò)程，表明意義是人構(gòu)建的。但王寅(2009)認(rèn)為L(zhǎng)angacker過(guò)于強(qiáng)調(diào)人本性與主觀性，客觀層面考慮不夠，應(yīng)該將體驗(yàn)二字加于概念化之前，及體驗(yàn)性概念化。同時(shí)，認(rèn)為識(shí)解是觀念化的最主要部分，因此其提出體驗(yàn)識(shí)解觀(EmbodiedConstrualTheory)，旨在分析對(duì)《楓橋夜泊》40個(gè)譯本不同的原因。體驗(yàn)識(shí)解觀分為兩個(gè)部分：體驗(yàn)與識(shí)解，這里的識(shí)解采用的是Langacker對(duì)識(shí)解五方面的描述。此術(shù)語(yǔ)充分體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心原則“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言”，并明確表現(xiàn)出語(yǔ)言意義來(lái)自人與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)及其認(rèn)知加工這一核心觀點(diǎn)。

2.體驗(yàn)識(shí)解觀在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用。英語(yǔ)寫(xiě)作是人與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)及其認(rèn)知加工后意義表達(dá)的產(chǎn)物，而體驗(yàn)識(shí)解觀正是人們得以認(rèn)識(shí)世界以及獲取意義的方式，故將體驗(yàn)識(shí)解觀用以促進(jìn)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)，實(shí)為從認(rèn)知層面培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，這是我國(guó)眾多教師所忽略的，因而這具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。從現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知與語(yǔ)言三者的相互關(guān)系中可得到兩點(diǎn)啟示英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中：(1)要將體驗(yàn)用于英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中，以便學(xué)生更好地認(rèn)知；(2)將識(shí)解的五方面內(nèi)容用于英語(yǔ)寫(xiě)作中，是英語(yǔ)寫(xiě)作真正實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知方式的外在化。體驗(yàn)識(shí)解觀在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的應(yīng)用如下所述。

(1)體驗(yàn)互動(dòng)：話題熟悉與分析。英語(yǔ)寫(xiě)作實(shí)際就是語(yǔ)言表達(dá)，就是認(rèn)知方式的凝化。而認(rèn)知內(nèi)容從何而來(lái)？無(wú)疑來(lái)自人與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)。在課堂上，老師可以設(shè)計(jì)一些方式與活動(dòng)讓學(xué)生互動(dòng)體驗(yàn)。體驗(yàn)方式多種多樣，可以有直觀的視頻、音頻及圖片呈現(xiàn)，可以有相關(guān)話題的文字閱讀，也可以有師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，以此幫助學(xué)生獲取更多的信息并拓寬知識(shí)面、增長(zhǎng)百科知識(shí)，以達(dá)到幫助學(xué)生有效分析話題、獲得全面與準(zhǔn)確信息的目的。

(2)轄域激活：信息獲取與羅列。轄域激活實(shí)則為話題相關(guān)的百科知識(shí)激活。激活百科知識(shí)或背景知識(shí)，能為學(xué)生提供更多與話題相關(guān)的信息。信息分為關(guān)鍵信息與次要信息、原型信息(眾人普遍接受的信息)與非原型信息(非眾人普遍接受的信息)等等，用頭腦風(fēng)暴寫(xiě)下與主題相關(guān)的觀點(diǎn)，基于自己的視角與立場(chǎng)，選擇相應(yīng)的中心論點(diǎn)。選取論點(diǎn)時(shí)可以是眾人接受的觀點(diǎn)，也可以是非主流的看法，基于自己需要，任其選擇。羅列中心論點(diǎn)之后，寫(xiě)下其各方面的主要特征，不是所有的特征都符合自己立場(chǎng)，這就需要用突顯原則將符合自己或能最好體現(xiàn)自己立場(chǎng)的特征保留，將不符合自己的觀點(diǎn)省去，將其隱顯。

(3)語(yǔ)言表達(dá)：認(rèn)知內(nèi)容的凝化。英語(yǔ)寫(xiě)作，其實(shí)就是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)人們識(shí)解的客觀現(xiàn)實(shí)。換句話說(shuō)，英語(yǔ)寫(xiě)作就是將認(rèn)知方式凝化。在英語(yǔ)具體表達(dá)時(shí)，怎樣將認(rèn)知內(nèi)容表達(dá)出來(lái)不是一件容易的事情。學(xué)生在英語(yǔ)寫(xiě)作中面臨的一大問(wèn)題就是詞匯及句型結(jié)構(gòu)選擇與表達(dá)的單一。學(xué)生詞匯上的問(wèn)題首先體現(xiàn)在詞匯貧乏、單一，缺少變化，并且概括詞(generalwords)使用更多，缺少一些精確的具體詞。例如，在表示打擊碰撞之時(shí)，學(xué)生多會(huì)選擇hit。雖然hit有打、打擊、碰撞之義，但它不能夠表示所有方式的打。突顯打的不同方式，含打之義的動(dòng)詞也會(huì)有不同選擇。當(dāng)突顯用皮鞭打時(shí)，whip是合適的選擇；當(dāng)突顯用物體敲擊、攻擊及撞之時(shí)，最好選用strike；而表兩物相撞或碰撞的動(dòng)詞非collide不能傳達(dá)其妙；smack突顯打的方式為用手掌摑；beat表示連續(xù)擊打。由此可見(jiàn)，突顯打的不同方式，動(dòng)詞的選擇絕非僅為hit一個(gè)。

學(xué)生在詞匯上體現(xiàn)的問(wèn)題還有動(dòng)詞使用過(guò)多，不能將其靈活地轉(zhuǎn)化為與其具有同樣意義的名詞或介詞結(jié)構(gòu)等靜態(tài)表達(dá)。王寅(2007)在其《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》一書(shū)中敘述了ICM與轄域、認(rèn)知域、圖示、框架、腳本等術(shù)語(yǔ)的關(guān)系，它們之間可以用約等于連接，所以轄域可以用框架來(lái)表示。框架在詞性轉(zhuǎn)換上能起到極大的作用，用一雇傭框架能夠很好的說(shuō)明：在雇傭框架中，必定有參與者(雇傭者與受雇者)，也存在雇傭這一動(dòng)作以及這整個(gè)事件。參與者及這一事件是Taylor(2002)所說(shuō)的事體(thing)，雇傭動(dòng)作為其所言的關(guān)系。因此，對(duì)不同方面的突顯可以獲得不同詞性的詞匯。如若突顯參與者，employer與employee將會(huì)出現(xiàn)在句中的主語(yǔ)位置；如突顯雇傭這一整個(gè)事件，employment會(huì)被選用；而若要突顯雇傭這一動(dòng)作，employ能被選擇出現(xiàn)在表達(dá)中。

可見(jiàn)，在轄域中突顯不同實(shí)體(關(guān)系或事體)，不同詞性將被選擇，這有助于解決學(xué)生詞匯選取單一，動(dòng)詞使用過(guò)多這一問(wèn)題。在句子層面，也可以用識(shí)解觀解決學(xué)生表達(dá)單一這一問(wèn)題。每個(gè)句子其實(shí)就是一個(gè)事件域，Ungerer&Schimid(2011)在運(yùn)動(dòng)事件域中列出了六個(gè)構(gòu)成要素，即圖形、背景、路線、運(yùn)動(dòng)、方式與原因。在這一運(yùn)動(dòng)事件域中有三個(gè)要素必不可少，即圖形、背景和路線。其它三個(gè)成分基于表達(dá)的詳略度選擇呈現(xiàn)與否。因此，表達(dá)運(yùn)動(dòng)事件的句子就可能包含這六個(gè)要素。在這一事件域中，突顯不同要素會(huì)產(chǎn)生不同句子結(jié)構(gòu)。倒裝句是將突顯成分提于句首而產(chǎn)生的句子非常規(guī)表達(dá)。例如，Myfatherstandsintheroom(我父親站在此房間中)因突顯成分的轉(zhuǎn)換將導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)的變化。要是對(duì)背景intheroom突顯，這句話就會(huì)轉(zhuǎn)換為Intheroomstandsmyfather.倒裝句的出現(xiàn)顯然就是對(duì)不同要素的突顯所致。句子不同要素的突顯會(huì)豐富句子的表達(dá)形式，這就會(huì)在很大程度上幫助學(xué)生解決表達(dá)過(guò)于單一這一問(wèn)題。

篇（11）

生本教育理論是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，現(xiàn)今流行的一種教育理淪，它的主要思想是指為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的月的和教學(xué)的過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。生本教育的課程觀主張“.立課程，大作功夫”。教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn);而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生進(jìn)行大量活動(dòng)，體現(xiàn)“教少學(xué)多”的原則，主張學(xué)科內(nèi)部整合和整個(gè)課程整合。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，筆者意識(shí)到在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，要擺脫以教師為本的教學(xué)模式，用一種以學(xué)生為本的教育觀念來(lái)重新設(shè)計(jì)教學(xué)，以求達(dá)到最好的教學(xué)效果。

一、大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中面臨的問(wèn)題和存在的障礙

1.1學(xué)生語(yǔ)言訓(xùn)練機(jī)會(huì)少

口語(yǔ)能力的提高必須通過(guò)大量的反復(fù)的練習(xí)，每個(gè)學(xué)生栩泌須有足夠多的機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐，但班級(jí)人數(shù)多就很不利于口語(yǔ)訓(xùn)練活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生就自然難以提高口語(yǔ)能力。近年來(lái)，各高校擴(kuò)招，一個(gè)班級(jí)學(xué)生人數(shù)都在5。人以上，有的甚至更多，或者把兩個(gè)班合起來(lái)集中在一個(gè)教室，教師使用擴(kuò)音機(jī)、投影儀和多媒體講課，然而不論何種方式，都讓學(xué)生很難有較多的機(jī)會(huì)練習(xí)口語(yǔ)。例如一個(gè)50人的班級(jí)，老師每次課給15分鐘時(shí)間讓學(xué)生做口語(yǔ)練習(xí)，最多有3人能夠有機(jī)會(huì)，一周也只有C人，一學(xué)期完了每人也就最多得到兩次機(jī)會(huì)，這對(duì)提高英語(yǔ)口語(yǔ)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

1.2缺乏英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境

我國(guó)的大學(xué)生是在漢語(yǔ)的環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的，每周就只有有限的幾節(jié)英語(yǔ)課，課堂上的一點(diǎn)口語(yǔ)訓(xùn)練很難在課外得到鞏固。同時(shí)，有些教師自身素質(zhì)也存在問(wèn)題，發(fā)音不夠準(zhǔn)確，不能流利或自如地用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，這些都不利于口語(yǔ)能力的提高。更有甚者，有些老師在課堂教學(xué)中根本不進(jìn)行口語(yǔ)活動(dòng)。據(jù)中國(guó)外語(yǔ)教育研究中心2(N12年初在我國(guó)3所院校的9(N)多名大學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，其結(jié)果顯示，只有3%的教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展口語(yǔ)活動(dòng)，這樣就造就了許多“說(shuō)不出”、“不能交流”的人才代。

1.3學(xué)生本身存在語(yǔ)言和心理障礙

口語(yǔ)交流時(shí)，純正而標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，無(wú)語(yǔ)法、句普誤，是每個(gè)學(xué)生的夢(mèng)想，但他們英語(yǔ)基本功不扎實(shí)，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)不夠規(guī)范，詞匯量不夠大，語(yǔ)法不夠熟練。同時(shí)說(shuō)話時(shí)還要受母語(yǔ)的影響，對(duì)要輸出或輸入的信息不能直接用英語(yǔ)思維，還要借助母語(yǔ)來(lái)認(rèn)知，想表達(dá)卻難于開(kāi)口。這樣就讓學(xué)生產(chǎn)生畏難心理、怕說(shuō)不好受批評(píng)，怕遭人恥笑，越怕越不說(shuō)，越不說(shuō)就越不會(huì)說(shuō)，由此就慢慢地失去了說(shuō)英語(yǔ)的自信心，也就失去了用英語(yǔ)與人交流的信念和渴望。

二、大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

2.1以學(xué)生為中心的教學(xué)模式

所謂以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，就是課堂教學(xué)中充分利用教學(xué)資源，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體、來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與語(yǔ)言活動(dòng)的積極性和主觀能動(dòng)性.增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的思維能力和創(chuàng)新能力。

2.2以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)

眾所周知，課堂活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，如果老師采取“一言堂”式的灌輸，學(xué)生就很容易厭倦，注意力分散，以致難以達(dá)到教學(xué)目的。在實(shí)際教學(xué)中，以學(xué)生為中心組織教學(xué)，讓學(xué)生盡可能地參與語(yǔ)言活動(dòng)實(shí)踐，就會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)必須體現(xiàn)學(xué)生的需求，為了滿足學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流的需求，教師就要為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，用真情實(shí)景讓他們運(yùn)用鞏固語(yǔ)言知識(shí)，讓教師“寓教于樂(lè)”、學(xué)生“離學(xué)于樂(lè)”。現(xiàn)代教學(xué)法專家EarlStevick認(rèn)為，教師不應(yīng)當(dāng)是課堂的中心，真正的中心應(yīng)該是學(xué)生，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)過(guò)程中積極主動(dòng)的參與者。他還強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要的是把“學(xué)習(xí)原則”(從學(xué)生的角度看教學(xué))放到“教學(xué)原則”之前。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)大學(xué)英語(yǔ)日語(yǔ)課堂“以學(xué)生為中心”，并不意味著教師就沒(méi)有任務(wù)，或任務(wù)的減輕，相反，這對(duì)教師提出了更高的要求。

三、如何以學(xué)生為中心進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)

3.1營(yíng)造活潑的語(yǔ)言環(huán)境，開(kāi)展興趣教學(xué)

學(xué)生討厭書(shū)本一樣的講話，口語(yǔ)課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，而更是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，因此課堂活動(dòng)設(shè)汁和課堂環(huán)境都十分重要。例如，老師在選擇話題時(shí)，并非完全把書(shū)面材料運(yùn)用于口語(yǔ)訓(xùn)練或完全局限于教材，而應(yīng)選擇一些時(shí)尚性、趣味性、常識(shí)性和貼近生活的話題，采用多樣的教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容、活躍課堂氣氛，誘發(fā)學(xué)生思考、參與。如筆者在講授《新編大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)第六單元SHOPPING時(shí)，不是按照教材上的程序，而是先播放一小段錄像片、刺激學(xué)生的感官，然后設(shè)計(jì)一個(gè)在超市購(gòu)物的情景，給三分鐘時(shí)間讓學(xué)生發(fā)揮一下想象，就此情景進(jìn)行實(shí)演(actout)，學(xué)生對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)很有興趣，踴躍上臺(tái)進(jìn)行表演，活躍了課堂氣氛，取得了良好的教學(xué)效果。這樣將使一種作為知識(shí)建構(gòu)和再建構(gòu)以及獲得認(rèn)識(shí)和理解的、主動(dòng)進(jìn)行的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)變得更加容易。

3,2分小組活動(dòng)，是提高口語(yǔ)課堂教學(xué)的可行途徑

語(yǔ)言學(xué)家Brumfit指出“小組活動(dòng)最主要的價(jià)值在于能夠通過(guò)討論、會(huì)話激發(fā)自然的語(yǔ)言活動(dòng)”。多開(kāi)展小組活動(dòng)，能幫助學(xué)生消除緊張感、拘謹(jǐn)感，做到暢所欲言，更重要的是能給學(xué)生提供更多的語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。例如前面提到的50人的大班，把他們分成11個(gè)小組，每組5人，15分鐘之內(nèi)侮人都有機(jī)會(huì)說(shuō)3分鐘。這樣的小組活動(dòng)就能解決人數(shù)多，時(shí)間少的矛盾，高效率地利用了課堂時(shí)間，也能營(yíng)造一個(gè)大家都來(lái)講英語(yǔ)的氛圍，讓學(xué)生談得盡興，聽(tīng)得過(guò)癮，使課堂變得真實(shí)自然。事實(shí)上，學(xué)生有要開(kāi)口講的強(qiáng)烈愿望，但由于各種因素特別是心理因素的影響而怕“出丑”了。而且在小組交談中，面對(duì)的不是知識(shí)和能力處于優(yōu)勢(shì)的老師，而只是幾個(gè)與自己水平相差無(wú)幾的同學(xué)，氣氛就不會(huì)緊張，學(xué)生就會(huì)增強(qiáng)自信心進(jìn)行交流了。:

3.3教師積極納入師生互動(dòng)的語(yǔ)言活動(dòng)中