緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇大學(xué)生全面發(fā)展論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。文化素質(zhì)的核心是人文素質(zhì),文化素質(zhì)教育的核心是人文教育,它是一種面向全體學(xué)生的個(gè)性化教育,以培養(yǎng)全面發(fā)展的“自由人”為目的。

加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是我國高等教育在特定歷史條件和時(shí)代背景下提出的,具有鮮明的時(shí)代性和針對(duì)性。它的時(shí)代性主要體現(xiàn)在:新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生具備高素質(zhì)和創(chuàng)新能力;它的針對(duì)性在于:長期以來我國高等教育注重專業(yè)教育而忽視文化素質(zhì)教育,尤其忽視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的教育。因此,我們認(rèn)為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的總目標(biāo)就是使學(xué)生具備一定的科學(xué)精神、文化素養(yǎng)和藝術(shù)品性,為在專業(yè)學(xué)習(xí)中成為具有跨學(xué)科知識(shí)和能力的復(fù)合型人才,在未來成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做人、會(huì)處事、受社會(huì)歡迎的全面發(fā)展的人才,夯實(shí)最基本、最重要的文化底蘊(yùn)。其具體目標(biāo)如下:

一、 提升大學(xué)生綜合素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

(一)促進(jìn)大學(xué)生人文精神與科學(xué)精神養(yǎng)成,提升大學(xué)生綜合素質(zhì)

所謂人文精神就是“人之為人的一種理性意識(shí)、情感體驗(yàn)、生命追求、理論闡釋、評(píng)價(jià)體系、價(jià)值觀念和實(shí)踐規(guī)范,是人類以文明之道大化于天下的生命大智慧”。所謂科學(xué)精神主要是指自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)精神價(jià)值的體現(xiàn)。要達(dá)到文化素質(zhì)教育的目標(biāo),提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),就必須堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神并重,不僅要在教育觀念上,而且還要在課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上、在教育管理制度和組織上不斷加強(qiáng)二者的融合。

(二)以人為本,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

所謂全面發(fā)展即人的體力與智力的相互結(jié)合,這種結(jié)合既表現(xiàn)為人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展,又表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展以及人的自由個(gè)性的發(fā)展。目前,以人為本,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展已成為我國高等院校培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量人才的一條成功經(jīng)驗(yàn),是我黨教育方針的核心內(nèi)容和文化素質(zhì)教育最基本的出發(fā)點(diǎn)。

二、 提升校園文化品位,營造優(yōu)良大學(xué)文化氛圍

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是要提升校園文化品位,營造優(yōu)良大學(xué)文化氛圍。而建設(shè)高品位的校園文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它的建設(shè)和發(fā)展既要有正確的指導(dǎo)思想,又要有系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)。因而,要達(dá)到文化素質(zhì)教育的目標(biāo),建構(gòu)現(xiàn)代化的校園文化模式,就必須找準(zhǔn)自己的目標(biāo)定位。

(一)以拓展學(xué)生綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)

校園文化建設(shè)的宗旨是使學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)個(gè)性、陶冶情操、發(fā)展能力、提高素質(zhì),對(duì)于優(yōu)化育人環(huán)境,全面貫徹教育方針,真正落實(shí)文化素質(zhì)教育具有不可替代的作用。

(二)以塑造校園精神為活力點(diǎn)

校園精神是一所學(xué)校的靈魂,是學(xué)校所處歷史階段的時(shí)代精神、時(shí)代風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。只有弘揚(yáng)反映時(shí)代特征、適合人類與社會(huì)發(fā)展需要的校園精神,才能使學(xué)校永葆生機(jī)與活力,這是學(xué)校發(fā)展的主題,也是校園文化建設(shè)的核心。

(三)以校風(fēng)、校訓(xùn)建設(shè)為核心點(diǎn)

校風(fēng)、校訓(xùn)是校園文化的精髓,是學(xué)校對(duì)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄與升華,它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,但又有相對(duì)穩(wěn)定的本質(zhì)與內(nèi)涵。校風(fēng)作為一種精神氛圍,一種育人環(huán)境,代表著學(xué)校的形象,是學(xué)校的無形資產(chǎn)。

(四)以培養(yǎng)學(xué)生人文科學(xué)精神為落腳點(diǎn)

未來人才素質(zhì)的差別不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)技能上,更體現(xiàn)在人的其他基本素質(zhì)上,其中,人文素質(zhì)的發(fā)展居于主要地位。它反映了一個(gè)人的思想道德修養(yǎng),從更深層次上體現(xiàn)了人才的質(zhì)量,因此,校園文化建設(shè),要以培養(yǎng)學(xué)生的人文理性精神為落腳點(diǎn),只有這樣,才能提升校園文化品位,真正實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目標(biāo),從而為社會(huì)培養(yǎng)出“高境界、高品位、高素養(yǎng)、高本領(lǐng)”的復(fù)合型人才。

綜上所述,校園文化是培育復(fù)合型人才,開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育,實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的最重要依托之一。加強(qiáng)校園文化建設(shè),提升校園文化品位不僅是時(shí)展和高等教育改革的需要也是高校實(shí)施文化素質(zhì)教育促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。提升校園文化品味,營造良好的校園文化氛圍有利于學(xué)生開闊視野、活躍思維、升華人格、陶冶精神;有助于增強(qiáng)學(xué)生間的相互認(rèn)同感、自豪感和自信心;有助于充分開發(fā)以學(xué)生個(gè)體為載體的文化資源,使學(xué)生在相互交流的過程中,將多元化的共存、共振變?yōu)榭赡堋?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏寶慧:《高校校園文化模式構(gòu)建研究》,《哈爾濱工程大學(xué)碩士學(xué)位論文》2005年第2期。

[2]蔣德意:《論高校校園文化功能的拓展》,《華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文》2004年第5期。

篇（2）

1 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)從廣義來說指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，它包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。而人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

2 人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)定位

高校校園文化的核心和實(shí)質(zhì)其出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展。現(xiàn)代高校教育的任務(wù)決不僅僅是積累知識(shí)、傳授知識(shí)，更要側(cè)重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀等方面具有其它領(lǐng)域的科學(xué)教育所不可替代的作用。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個(gè)重要途徑和方式，已成為以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的切實(shí)途徑。正是由于人文素質(zhì)教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時(shí)期加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須注重人文素質(zhì)教育。

3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的作用

（1）重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，合理構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育體系，有利于克服由于教育專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，科學(xué)發(fā)展人文社會(huì)學(xué)科。

長期以來，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過細(xì)，重科學(xué)教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細(xì)化，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是理工科院校學(xué)生的人文素質(zhì)弱化的問題比較突出。人文素質(zhì)教育的缺失反映了高校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)21世紀(jì)對(duì)人才的更高要求，全面提高高等教育質(zhì)量，高等學(xué)校必須擺正科學(xué)教育和人文教育的關(guān)系，合理構(gòu)建高校學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的教育框架，積極探索和完善人文素質(zhì)教育體系，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，在人文素質(zhì)教育中貫穿科學(xué)精神，努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程中，提升高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量。 轉(zhuǎn)貼于

（2）人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施。

大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時(shí)期，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會(huì)上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學(xué)生面對(duì)就業(yè)壓力與競爭日益激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的薄弱和大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。因此，高等學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)就必須全面實(shí)施人文素質(zhì)教育，把大學(xué)生思想道德建設(shè)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，注重人文素質(zhì)教育的價(jià)值導(dǎo)向，突出人文素質(zhì)教育的育德功能。對(duì)于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)來說，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，以社會(huì)主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實(shí)際、貼近生活。同時(shí)，人文素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人文精神和人文品質(zhì)，幫助大學(xué)生建立正確的道德觀與科學(xué)的思維方法，而且還進(jìn)一步拓寬了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效開展。

（3）人文素質(zhì)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中占有基礎(chǔ)性的地位，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有決定性作用。

高等教育中的素質(zhì)教育，不僅包括專業(yè)能力和素質(zhì)，還包括思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。素質(zhì)教育與大學(xué)生的成長息息相關(guān)。加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，可以使大學(xué)生充分接受人文知識(shí)教育，培育濃郁的校園文化，讓大學(xué)生能夠在一種良好的人文氛圍中學(xué)習(xí)。這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生，既具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)，也具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，他們自身也會(huì)成為人格趨于完善、個(gè)性得到充分發(fā)展、個(gè)人價(jià)值得到充分體現(xiàn)的一代新人。可見，人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生各種素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展具有舉足輕重的作用，已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)

篇（3）

一、我國應(yīng)著力加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育

理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)較低已是我國高等教育所面臨的一個(gè)較普遍的問題，我國高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。大學(xué)生的人文素質(zhì)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：首先要“學(xué)做人”，學(xué)會(huì)正確的與人相處，培養(yǎng)崇高的愛國主義精神與熱情，懷有助人為樂與先人后己的良好品德以及孝敬父母與長輩的傳統(tǒng)美德；其次是“學(xué)會(huì)生存”，既要有有這獨(dú)立自主的個(gè)性，又要有團(tuán)隊(duì)的合作精神，鍛煉出吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神；最后要“學(xué)會(huì)關(guān)心”，不僅僅要學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的小事，還要有一顆隨時(shí)關(guān)注國家大事與國家發(fā)展的心。

二、我國應(yīng)加強(qiáng)理工科教師的人文素質(zhì)教育

如今，縱觀我國的各大高校，無論是強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的綜合型大學(xué)還是主要建設(shè)理工科方向的理工科大學(xué)，學(xué)校對(duì)于教師的人文素質(zhì)教育始終不夠關(guān)注。理工科大學(xué)教師人文素質(zhì)教育之所以受到一定的局限性，主要有主觀與客觀兩個(gè)因素。首先，客觀因素是：理工科老師的教學(xué)任務(wù)就是教會(huì)大學(xué)生掌握基本的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，熟練各種技術(shù)本領(lǐng)，為大學(xué)生今后從事相應(yīng)的技術(shù)崗位而做出自己的奉獻(xiàn)。即使客觀因素的確制約了理工科教師對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)的教育，但是作為一個(gè)完整的教育教學(xué)體系，教師依然有義務(wù)對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行合理完善的人文素質(zhì)教育，理工科教師也應(yīng)當(dāng)重視人文素質(zhì)教育，將其視作自己的責(zé)任與義務(wù)。

三、理工科大學(xué)生藝術(shù)教育的必要性

藝術(shù)教育牽涉到許多的知識(shí)領(lǐng)域，它包括了美術(shù)，戲劇，歌劇，表演，音樂以及電影鑒賞等多方面的藝術(shù)知識(shí)。對(duì)于理工科大學(xué)生而言，雖然藝術(shù)不是他們的專業(yè)課程，卻對(duì)他們的成才起著不可或缺的重要因素。假使我們忽略了對(duì)于培養(yǎng)人感情有重大幫助的藝術(shù)教育，勢必會(huì)導(dǎo)致我們培養(yǎng)出來的大學(xué)生無法全面發(fā)展，無法在社會(huì)上占有一席之地。假使我國的教育界還不加緊關(guān)注對(duì)理工科大學(xué)生的藝術(shù)教育，那么我們未來的工程師與技師就不能夠與國際接軌，無法完成祖國復(fù)興的使命與重任。

四、我國理工科院校的社科學(xué)報(bào)發(fā)展

理工科院校往往注重對(duì)于科學(xué)技術(shù)論文的發(fā)表，而常常容易忽視對(duì)于社科類論文的發(fā)表。其實(shí)。理工科院校完全可以刊登一些介紹一些我國優(yōu)秀的科技公司的發(fā)展與我國理工科大學(xué)生就業(yè)方面的論文，因?yàn)樽鳛槔砉た频拇髮W(xué)生依然需要踏上社會(huì)找工作，不可能一輩子只在學(xué)校這么個(gè)小環(huán)境里，所以也是要知道些社會(huì)方面的知識(shí)，從而充實(shí)自己的閱歷，使得以后能夠在就業(yè)崗位上迅速進(jìn)入一個(gè)良好的狀態(tài)，提升自己的就業(yè)競爭力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]田潔.高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性及對(duì)策[J].繼續(xù)教育研究，2010（11）.

[2]丁楠，眭國榮.探究理工高校人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑[J]，吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（11）

[3]何翔.理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、內(nèi)容及對(duì)策研究[D].西安電子科技大學(xué)，2006.

[4]景春友.論理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育[D].東北師范大學(xué)，2005.

[5]王福先.理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育若干問題研究[D].大連理工大學(xué)，2000.

[6]李鳳琴.理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究[D].西北師范大學(xué)， 2007.

[7]梁.基于培養(yǎng)理工科大學(xué)生創(chuàng)新能力的人文素質(zhì)教育研究[D].西安科技大學(xué)，2009.

[8]陳映.新型綜合性大學(xué)人文素質(zhì)教育研究[D].西南大學(xué)，2010.

[9]王慧琦.河南省高校研究生人文素質(zhì)教育存在的問題及對(duì)策研究[D].鄭州大學(xué)，2011.

[10]付子芳.理工類大學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D].大慶石油學(xué)院，2010.

[11]洪舜華.理工科高職院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的方法和途徑探討[D].福建師范大學(xué)，2012.

[12]馬世娜.大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究[D].遼寧大學(xué)，2012.

[13]王楠.我國理工大學(xué)人文素質(zhì)課程設(shè)置存在的問題與對(duì)策研究[D].東北大學(xué)，2010.

[14]于晨旭.理工科院校人文素質(zhì)教肓的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].東北大學(xué)，2012.

[15]王旎.論我國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的融合[D].成都理工大學(xué)，2010.

[16]王靜.高校理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育研究[D].河南大學(xué)，2007.

[17]代榮榮，周思柱，馮進(jìn).理工類大學(xué)生人文素質(zhì)教育芻議[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)，2008（06）.

篇（4）

本世紀(jì)前20年，是我國發(fā)展的重要機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，關(guān)鍵是人才。黨的十六大報(bào)告中提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治工作，把他們培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)現(xiàn)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，使我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，盡快實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因而，如何實(shí)施行之有效的思想政治教育，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是眾多教育工作者殫精竭慮的事情，筆者以為思想政治教育是做人的工作，同時(shí)也是依靠人去做的工作，人是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，尤其是人的全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)，是我們做好大學(xué)生思想政治工作必須注意的一個(gè)重要問題。

一、關(guān)于人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵

在探討“人的全面發(fā)展”這一命題之前，首先要解決“人是什么”的問題。從古希臘的普羅泰戈拉到近代的費(fèi)爾巴哈等一大批思想家都試圖對(duì)這一問題做出合乎邏輯的解釋，但他們都把“人”扔到人生活的社會(huì)之外去理解，因此，“人”在他們那里是一個(gè)看不見的抽象物。只有在馬克思那里，“人”才真正顯露其面目，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”而“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”因此，人的本質(zhì)不是抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的具體的歷史的；不是自然的，而是社會(huì)的，而這一切，都應(yīng)在人的實(shí)踐中得到理解。也只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，人的全面發(fā)展才具有有效性。由此，也才能對(duì)人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵有著比較科學(xué)的把握。

1．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。馬克思在(1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)。”這里的自由自覺的活動(dòng)就是人的勞動(dòng)。正是勞動(dòng)使人從動(dòng)物界中分化出來，形成獨(dú)立的本質(zhì)和存在的根據(jù)。因此，人的發(fā)展首先是人的勞動(dòng)能力的發(fā)展。也正是勞動(dòng)“使生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造就新的力量和新的觀念，造就新的交往方式、新的需要和新的語言。”從中，可以這么認(rèn)為，人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。

2．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。因?yàn)槿说谋举|(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是全部社會(huì)關(guān)系的總和，所以，人的發(fā)展也必然隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化。正是在這個(gè)意義上，人的全面發(fā)展就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。誠如馬克思指出：“個(gè)人的發(fā)展取決于他直接或間接交往的其他一切人的發(fā)展。”這也表明，人的全面發(fā)展不僅是個(gè)人的全面發(fā)展，而且表現(xiàn)人類的全面發(fā)展。

3．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的自由個(gè)性的發(fā)展。人是現(xiàn)實(shí)的人，“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。”所講的人并不是棲息在社會(huì)之外的抽象的“類”和“種”，而是從事實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的存在。所以，人的全面發(fā)展必然要落實(shí)在每個(gè)人的自由個(gè)性的發(fā)展。人的個(gè)性是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的特異性，這種特異性主要表現(xiàn)為個(gè)人活動(dòng)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、人的全面發(fā)展理論審視下的傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是時(shí)代的任務(wù)和主題。時(shí)代的任務(wù)和主題，就是思想政治教育的任務(wù)和主題，因而重新審視傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的理念和實(shí)踐具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。在人的全面發(fā)展理論審視下，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育有以下誤區(qū)。

1．在大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)定位上：以遠(yuǎn)期目標(biāo)代替階段性目標(biāo)，造成目標(biāo)的高不可攀與遠(yuǎn)不可及。思想政治教育目標(biāo)是指教育者根據(jù)社會(huì)的要求與人的發(fā)展要求，通過思想政治教育活動(dòng)使受教育者的思想政治教育品德在一定時(shí)期內(nèi)所達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。由于我國長期受高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，思想教育目標(biāo)也要求高度的保持一致。大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)常常以黨和國家的奮斗目標(biāo)所代替，按照以黨和國家的奮斗目標(biāo)所要的要求來實(shí)施任務(wù)。這樣目標(biāo)的設(shè)定沒有結(jié)合大學(xué)生的知識(shí)水平、思想認(rèn)識(shí)、身心發(fā)展的實(shí)際情況與階段性特征，使得目標(biāo)高不可攀，人們失去信心。

2．在大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值取向與歸屬上：片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，過分強(qiáng)調(diào)其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中心工作的服務(wù)保證作用，而使思想政治教育“目中無人”，使得工具性價(jià)值發(fā)揮到極致，忽視其目的性價(jià)值即培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體人。在相當(dāng)長的時(shí)間里，由于受我國傳統(tǒng)的、片面的社會(huì)本位主義的影響，在教育中，存在著把個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與人的自我價(jià)值人為的對(duì)立起來，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，忽視甚至否定個(gè)人的自我價(jià)值。傳統(tǒng)的思想政治教育把集體主義片面理解為反個(gè)性、反個(gè)人利益的整體主義，甚至貶斥個(gè)人欲望、利益、自由。這種過分強(qiáng)調(diào)集體、社會(huì)、組織，淡化了個(gè)人；強(qiáng)化了個(gè)體的人身依附關(guān)系，抑制了個(gè)人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性。

3．在大學(xué)生思想政治教育主體觀上：不恰當(dāng)突出教育者的主體地位，教育對(duì)象過于客體化。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育視教育者為惟一主體，思想政治教育被理解為教育者的活動(dòng)方式，忽視受教育者在思想政治教育過程中的主體性，忽視個(gè)人的物質(zhì)化、精神化的需求，把受教育者僅僅視為消極被動(dòng)地接受教育的客體，使思想政治教活動(dòng)內(nèi)容的選擇是單純?nèi)Q于教育者的能力和需要，受教育者成為沒有獨(dú)特能動(dòng)性、缺乏創(chuàng)造自為性的“自然動(dòng)物”。受教育者的過于客體化，使得思想政治教育不能充分發(fā)揮其疏導(dǎo)人心理、激發(fā)人的內(nèi)在積極性的功能，嚴(yán)重地挫傷受教育者的積極性。

4．在大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容確定上：只重視政治教育、道德教育，教育內(nèi)容過于狹隘，陳舊。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有：世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育、革命傳統(tǒng)教育等，其核心內(nèi)容是理想信念教育、倫理教育。思想政治教育幾十年一貫制，教育周期長、信息量少，基本上是一種按部就班的循環(huán)教育。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，人們普遍關(guān)注科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)積累，而思想政治教育只注重德育功能的發(fā)揮，忽視其智育功能，使其內(nèi)容空洞化。同樣，高校學(xué)生正處于一個(gè)從幼稚走向成熟轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，相對(duì)大學(xué)寬松的人文環(huán)境賦予學(xué)生更為強(qiáng)烈的成熟追求，進(jìn)而也使得他們對(duì)于自身個(gè)性人格品德的形成，產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的渴望心理。然而傳統(tǒng)的思想政治教育突出培養(yǎng)聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象。因此傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育固然有利于社會(huì)的大學(xué)的安全穩(wěn)定，卻容易扼殺人的進(jìn)取心和創(chuàng)新能力，壓抑個(gè)人的發(fā)展。

5．在大學(xué)生思想政治教育的方法和途徑實(shí)施上：唯自上而下的灌輸方式，途徑單一。受傳統(tǒng)教育的影響，大學(xué)生思想政治教育任務(wù)被僅僅歸附為“傳道”即以強(qiáng)制灌輸為中心。灌輸教育方法指向性十分明顯，即向大學(xué)生灌輸社會(huì)意識(shí)形態(tài)、指導(dǎo)思想、價(jià)值觀和道德規(guī)范，這些是一元的，它是一定社會(huì)、階級(jí)培養(yǎng)人的手段。當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。再加上說服教育法運(yùn)用不當(dāng)，自然會(huì)引起學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容與教育行為的排斥，必然導(dǎo)致思想政治教育的育人功能的削弱。

三、以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育

關(guān)于人的全面發(fā)展理論奠定了大學(xué)生思想政治教育的理論基石。當(dāng)前，促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)努力做到以下幾點(diǎn)。

1．工作要?jiǎng)?chuàng)新。要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，努力提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性。人的自由全面發(fā)展，是人的自我價(jià)值中的高層次需要，只有努力推進(jìn)人的全面發(fā)展，才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，才能使人更好的創(chuàng)造出更多、更有價(jià)值的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。大學(xué)生思想政治教育要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，把人的自由全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力營造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，為個(gè)人的充分發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，為每個(gè)人的自由、和諧、全面發(fā)展提供廣闊舞臺(tái)。

2．方式要得當(dāng)。多樣性、互動(dòng)性的教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的主要特征，關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想，實(shí)質(zhì)上是追求個(gè)體生命自然而和諧地發(fā)展，促使受教育者的潛能得到充分發(fā)揮。要改變過去那種居高臨下，我講你聽的傳統(tǒng)做法，更多地采用民主討論的方法、平等交流的方法、寓教于樂、寓教于文之中，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、親切感、吸引受教育者積極參與，讓受教育者在思想教育中唱主角。

篇（5）

一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響，促進(jìn)國民素質(zhì)的提高。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是我國高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出，今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生，作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體，在未來的社會(huì)中，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說，它關(guān)系到國家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說，它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長，將來是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了，才會(huì)形成愛國愛校、誠信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì)，使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向，成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此，大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng)，而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展，踐行國家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化

校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容，它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，營造出一種和諧的活動(dòng)秩序，實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育，有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分，校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑

隨著現(xiàn)代社會(huì)競爭加劇，社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育，營造和諧校園文化，有助于降低大學(xué)生心理壓力，塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，提高與人相處的能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化，完善大學(xué)生的人格塑造

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，陶冶其情操，促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。

在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn)，從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由，讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育，使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性娛樂，進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。

(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開展的多元化，提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新

在高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性，促進(jìn)多元智能的開發(fā)。第一，開展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二，開展競賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三，開展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神，提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生樂于接收來自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術(shù)的前沿來思考問題，始終保持個(gè)人成長的生機(jī)與活力。

小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求，高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育，是大學(xué)生成長發(fā)展的需要，更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí)，認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程，是人的精神文明教育，或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。

篇（6）

論文摘要：高校大學(xué)生的就業(yè)工作不僅關(guān)系大學(xué)生的切身利益，也關(guān)系著高校和社會(huì)的穩(wěn)定，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和教育體制改革的深化，大學(xué)生就業(yè)形勢依然還比較嚴(yán)峻，就業(yè)壓力普遍增大，已成為大學(xué)生迫切需要解決的實(shí)際問題。高校必須實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，全面提高大學(xué)生就業(yè)能力，這是高校解決大學(xué)生實(shí)際問題，貫徹和落實(shí)《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育》工作的重要舉措。本文就實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，提高大學(xué)生就業(yè)能力這一問題做簡要探討。

一　大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃與就業(yè)能力的內(nèi)涵

(一)大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”是2002年3月由團(tuán)中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)聯(lián)合推行的，基本內(nèi)容是以大學(xué)生人力資源為著眼點(diǎn)，進(jìn)一步整合深化教學(xué)主渠道以外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目。在思想政治與道德修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作、技能培訓(xùn)與其他等六個(gè)方面引導(dǎo)大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。該計(jì)劃注重課內(nèi)外相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，主要圍繞職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評(píng)價(jià)體系、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同四個(gè)環(huán)節(jié)，幫助大學(xué)生健康成長成才。Ⅲ

(二)大學(xué)生就業(yè)能力

美國教育與就業(yè)委員會(huì)關(guān)于就業(yè)能力的定義是：就業(yè)能力是獲得和保持工作的能力，進(jìn)一步講，就業(yè)能力是在勞動(dòng)力市場內(nèi)通過充分的就業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身潛能的自信。國內(nèi)常見的定義或描述有：所謂就業(yè)能力是指大學(xué)畢業(yè)生在校期間通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)開發(fā)而獲得的能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會(huì)需求、在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的本領(lǐng)。也有的指人們從事某種職業(yè)所具備的能力，包括基本就業(yè)能力與特殊能力。也有的認(rèn)為大學(xué)生的就業(yè)能力是指在校期間通過學(xué)習(xí)或?qū)嵺`而獲得工作的能力，它包括保持工作以及晉升的能力。總的說來，就業(yè)能力是一種就業(yè)競爭能力、一種與職業(yè)相關(guān)的綜合能力。

二　實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃是提高大學(xué)生就業(yè)能力的必然要求

(一)大學(xué)生就業(yè)中的核心問題是就業(yè)能力的不足

大學(xué)生就業(yè)難問題是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)高速增長的短期不平衡問題在就業(yè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)，其原因是多方面的。既有經(jīng)濟(jì)性因素也有社會(huì)性因素。而從學(xué)生自身來看，最重要的就是就業(yè)能力的不足。而著力提高大學(xué)生就業(yè)能力、引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)擇業(yè)，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的核心環(huán)節(jié)。要提高大學(xué)生的就業(yè)能力，就要高度重視大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)交往能力以及職業(yè)素養(yǎng)能力的提高，在求學(xué)期間提高心理素質(zhì)，陶冶高尚的情操，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)綜合素質(zhì)高、發(fā)展較全面的人才。

(二)實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，有利于大學(xué)生就業(yè)

我國的教育體制雖然不斷改革，但是仍未能完全擺脫應(yīng)試教育的束縛，大學(xué)生還無法實(shí)現(xiàn)理論上和現(xiàn)實(shí)上的全面發(fā)展，通過大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃可以逐步消除這一弊端。課堂知識(shí)的積累、課外活動(dòng)的鍛煉、社會(huì)生活的完善，有利于培養(yǎng)出全面發(fā)展的大學(xué)生。另外，素質(zhì)拓展計(jì)劃可以在大學(xué)生的在校期間，利用不同的素質(zhì)教育新途徑，針對(duì)學(xué)生的個(gè)人情況進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)航，提升大學(xué)生的就業(yè)競爭能力，對(duì)其畢業(yè)后的擇業(yè)就業(yè)有很大幫助。因此，實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，是提高大學(xué)生就業(yè)能力的必然要求。

三　實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，切實(shí)提高大學(xué)生的就業(yè)能力

(一)促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展

大學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展至少包括兩個(gè)方面：—是自主性的全面發(fā)展。大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的主體是學(xué)生，高校以大學(xué)生的自主設(shè)計(jì)確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了學(xué)生在素質(zhì)拓展計(jì)劃中的主體地位，而且能夠保證學(xué)生的個(gè)性特征在素質(zhì)拓展過程中得到尊重和張揚(yáng)，學(xué)校通過舉辦不同類型的活動(dòng)，既可以提高學(xué)生的積極性，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的自主選擇能力、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自主性的全面發(fā)展，有利于大學(xué)生擇業(yè)過程主動(dòng)性的發(fā)揮。二是獨(dú)特性的全面發(fā)展。目前市場對(duì)人才的要求越來越高，具有獨(dú)特性素質(zhì)的人才更受親睞，但獨(dú)特性的形成不是一朝一夕的事情，大學(xué)生只有在不斷的成長和發(fā)展中、在參加活動(dòng)的過程中、在社會(huì)實(shí)踐鍛煉中才能逐步形成自己的獨(dú)特性。高校可以通過開展素質(zhì)拓展活動(dòng)，如演講比賽、主題設(shè)計(jì)活動(dòng)、各種文體活動(dòng)都可以培養(yǎng)和展示大學(xué)生的獨(dú)特性，尤其是設(shè)計(jì)活動(dòng)，能夠激勵(lì)大學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好和聰明才智展現(xiàn)個(gè)人魅力。當(dāng)然，學(xué)生的獨(dú)特性因人而異，高校只有充分開展各種不同的活動(dòng)，才有利于大學(xué)生在參加各種活動(dòng)的實(shí)踐中逐漸形成自身的獨(dú)特性，為將來的就業(yè)積累資本。

(二)提高社會(huì)實(shí)踐能力

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力主要是指學(xué)生的表達(dá)能力和動(dòng)手能力，目前多數(shù)用^單位要求求職者具備一定的社會(huì)實(shí)踐能力。據(jù)了解，大學(xué)生就業(yè)難的最重要原因就是由于缺乏“工作經(jīng)驗(yàn)”。然而，我國高校教學(xué)偏重理論教育，輕實(shí)際操作能力培養(yǎng)，企業(yè)也不大愿意為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，造成學(xué)生缺乏社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，缺乏解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，在求職就業(yè)中就會(huì)遇到很大困難。在高校教育中，除了鼓勵(lì)學(xué)生自身加強(qiáng)實(shí)踐能力的鍛陳之外，高校就要加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的本質(zhì)屬性就充分突顯出它的實(shí)踐性特點(diǎn)。通過組織社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作等多方面的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，在活動(dòng)中由于有了大量鍛煉表達(dá)自己和動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，學(xué)生可以將理論知識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行機(jī)結(jié)合，做到學(xué)以致用，提高自身運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的能力。

(三)提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

建設(shè)自主創(chuàng)新型國家需要大批具有創(chuàng)新精神和倉4業(yè)意識(shí)的高科技人才。而大學(xué)生就業(yè)時(shí)所需的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力可以通過開展學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的素質(zhì)拓展訓(xùn)練進(jìn)行提升。通過開展科普宣傳和“挑戰(zhàn)杯”等課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，成立大學(xué)生科技小組，開展發(fā)明制作競賽、學(xué)術(shù)論文競賽等，可以培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力；通過開展大學(xué)生科技論壇、創(chuàng)業(yè)講壇活動(dòng)，邀請(qǐng)科技專家、創(chuàng)業(yè)精英、成功校友等方面的突出人才為大學(xué)生傳授科技創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神；通過定期開展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃培訓(xùn)及創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為學(xué)生提供就業(yè)實(shí)戰(zhàn)鍛煉的舞臺(tái)。充分利用好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)園等創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，幫助學(xué)生積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。在素質(zhì)拓展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活動(dòng)中配備得力的指導(dǎo)教師，特別是要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)受挫學(xué)生的心理引導(dǎo)，幫助其總結(jié)失敗的原因和教訓(xùn)，不斷培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，為日后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)提高社會(huì)交往能力

高校通過實(shí)施素質(zhì)拓展計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)校范圍內(nèi)組織成立各種不同的社團(tuán)，如文學(xué)社、藝術(shù)協(xié)會(huì)、心理協(xié)會(huì)等，并跨系跨專業(yè)定期開展不同的社團(tuán)活動(dòng)。通過成立社團(tuán)、管理社團(tuán)或參加不同的社團(tuán)活動(dòng)，既可以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，也可以為大學(xué)生提供溝通和交流的橋梁，鍛煉自己的社交能力。大學(xué)生通過參與社會(huì)工作、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)的活動(dòng)，如社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，可以盡早了解社會(huì)現(xiàn)狀、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、懂得人與社會(huì)的關(guān)系，鍛煉其社會(huì)交往與社會(huì)活動(dòng)能力，為日后能夠融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

(五)提高職業(yè)素養(yǎng)與能力

許多學(xué)子考上大學(xué)后，在心理上產(chǎn)生一種成功感和優(yōu)越感，自信心增強(qiáng)的同時(shí)也易于自我感覺過于良好，自我評(píng)價(jià)過高，不能正確、全面地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，以至于不清楚自己的未來走向，等到臨畢業(yè)時(shí)才匆忙進(jìn)行職業(yè)選擇。據(jù)調(diào)查，大部分大學(xué)生不太關(guān)注自己的求學(xué)生涯規(guī)劃和中長期職業(yè)發(fā)展計(jì)劃，而是過分依賴已有的經(jīng)驗(yàn)，缺乏與就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的溝通交流，對(duì)就業(yè)政策、就業(yè)環(huán)境、就業(yè)形勢等缺乏及時(shí)而全面的了解。他們多按照培養(yǎng)方案與導(dǎo)師指導(dǎo)完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，以為只要獲得文憑就意味著完成了就業(yè)準(zhǔn)備，就能順利就業(yè)，結(jié)果往往是措手不及，被市場牽著鼻子走，被動(dòng)就業(yè)。通過素質(zhì)拓展計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生個(gè)人情況進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)航，學(xué)生可以根據(jù)自身情況進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)習(xí)職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)，確立自己的職業(yè)發(fā)展方向與目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位，做好自己的職業(yè)選擇和決策，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力。同時(shí)，有針對(duì)性地參加本專業(yè)和非專業(yè)的技能培訓(xùn)，考取各類技能證書，也可以提高大學(xué)生的就業(yè)競爭能力。

(六)提高挫折承受能力

隨著競爭的加劇和不確定性的增強(qiáng)，用人單位越來越重視考察應(yīng)聘者的挫折承受能力。所謂挫折承受能力，就是指在失意、困難、失敗等面前要有很強(qiáng)的抗挫折的耐力。當(dāng)前的大學(xué)生中大多數(shù)是獨(dú)生子女，普遍具有心理脆弱、遇事敏感、抗挫折能力差等顯著特點(diǎn)。面對(duì)激烈的社會(huì)競爭，在求職過程中，經(jīng)常會(huì)遭受這樣或那樣的打擊，特別是在遇到挫折和困難時(shí)，極易陷入焦慮、迷茫和抑郁等心理狀態(tài)，不僅逃避現(xiàn)實(shí)，甚至?xí)?dǎo)致不同程度的心理疾病，個(gè)別人還走上了極端道路。大學(xué)生的挫折承受能力差，已經(jīng)成為影響畢業(yè)生就業(yè)能力提高和順利就業(yè)的重要因素。所以在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)承受挫折的訓(xùn)練顯得極為重要和必不可少。高校可以通過開展素質(zhì)拓展計(jì)劃，進(jìn)一步做好大學(xué)生心理輔導(dǎo)工作，培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力。一方面要充分利用心理教育資源，在大學(xué)生中廣泛開展社會(huì)心理學(xué)、自我調(diào)節(jié)、就業(yè)觀等方面的培訓(xùn)和引導(dǎo)，使其正確評(píng)價(jià)自己，了解處理各種社會(huì)矛盾的基本技巧和方法，克服自卑、浮躁、依賴、恐慌等心理，有意識(shí)地提高自己的挫折承受能力。另一方面，在素質(zhì)拓展的社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生必定會(huì)經(jīng)受失敗、遭受挫折，但是往往只有在失敗中才能更好地成長，學(xué)生會(huì)自覺和不自覺地吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)克服挫折的信心，提高社會(huì)適應(yīng)力，才能在將來為展示自己的才華踏出第一步。

參考文獻(xiàn)

[1]李卓慧，鄭澎，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃實(shí)施現(xiàn)狀實(shí)測調(diào)研報(bào)告[J]中國成人教育，2010(2)

篇（7）

加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。改革開放以來，我國的思想政治教育取得了顯著成效，但目前有些高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中仍然存在著簡單灌輸、封閉、應(yīng)試等弊端。必須切實(shí)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以素質(zhì)教育為核心，以創(chuàng)新為動(dòng)力，引導(dǎo)高校思想政治教育走上互動(dòng)、開放、素質(zhì)的發(fā)展道路。

一、目前大學(xué)生的思想政治教育存在的問題

簡單灌輸――灌輸論過分依賴教育者的主體性，對(duì)受教育者強(qiáng)調(diào)服從，忽略其主體性，具有比較大的單向度性，容易與受體的思想現(xiàn)實(shí)和合理需要相脫節(jié)。現(xiàn)在絕大多數(shù)的大學(xué)仍然延續(xù)著以教師、課堂、書本為中心的滿堂灌的教學(xué)模式。雖然也借助了一些高科技的教學(xué)儀器，但也只是在形式上為教師的講課內(nèi)容增添了些許色彩，教學(xué)依然是從教師到學(xué)生單方向的“傳遞――接受”的模式。教師把自己所擁有的知識(shí)移交給學(xué)生，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生的主體作用，課堂上往往死氣沉沉。試問：如此單一死板簡單的教學(xué)模式，怎能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬牛?/p>

封閉――不只從何時(shí)起，“象牙塔”成為大學(xué)的代名詞，學(xué)校成了游離于社會(huì)發(fā)展之外的一方“凈土”。許多大學(xué)關(guān)起門來做學(xué)問、搞科研，不考慮社會(huì)的實(shí)際需要；另外，即使是在大學(xué)的“象牙塔”內(nèi)，各學(xué)科、各專業(yè)也是彼此孤立的，仿佛形成若干個(gè)“象牙小塔”，每個(gè)學(xué)科只限定在自己的研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)上很少相互交流。試問：如此封閉的教學(xué)環(huán)境，怎能培養(yǎng)出博學(xué)多聞的人才？

應(yīng)試――在社會(huì)上，我們很容易聽到“加強(qiáng)素質(zhì)教育，重視能力培養(yǎng)”、“引導(dǎo)學(xué)生各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展”等類似的宣傳口號(hào)，但中國的學(xué)生卻沒有一天不在為各種各樣的應(yīng)試而煩惱，即使大學(xué)生也不能例外，特別是寒暑假之前的幾周，更是為考試忙的焦頭爛額。我們的思想政治理論課又是文科類課程，如何簡單的閉卷考試的話，只會(huì)出現(xiàn)教師針對(duì)考試給學(xué)生畫畫重點(diǎn)，然后學(xué)生在臨考的前一兩天突擊背誦一下，把它們統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)腦袋里，考試的時(shí)候再把它們倒在卷紙上，考試過后就再也不去想了，至于在以后實(shí)際生活中怎樣去應(yīng)用指導(dǎo)自己的思想更是無從談起。考試是必要的，問題是考什么和怎樣來考。試問：如此乏味的考試制度，怎能培養(yǎng)出具有真才實(shí)學(xué)的人才？

二、大學(xué)生思想政治教育的革新路徑

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育的革新必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以素質(zhì)教育為核心，以創(chuàng)新為動(dòng)力，革新與豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)模式，引導(dǎo)高校思想政治教育走上互動(dòng)、開放、素質(zhì)的發(fā)展道路。

互動(dòng)――引導(dǎo)討論的教學(xué)模式。改單一死板簡單灌輸性教學(xué)為引導(dǎo)討論式互動(dòng)性教學(xué)。教學(xué)不是簡單的“知識(shí)灌輸”或是“知識(shí)移植”的過程，真正的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)說是學(xué)習(xí)主體和教育主體互動(dòng)的過程。“大學(xué)是傳承和創(chuàng)新文化的場所，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地。師生員工在教學(xué)過程、科研活動(dòng)、生活?yuàn)蕵返然顒?dòng)中，共同選擇、批判、繼承前人的文化，又共同探索、創(chuàng)造新的文化。”[1]170教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。大學(xué)生是具有獨(dú)立思考能力、強(qiáng)烈求新意識(shí)的知識(shí)群體，他們渴望在教師的引導(dǎo)下，通過交流、探討，迅速提高自己的技能水平。大學(xué)教師的主要任務(wù)不是教，而是導(dǎo)，即指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；大學(xué)生的主要任務(wù)不是單純地接受知識(shí)，而是學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)未來社會(huì)、職場生活中所需要的各種素質(zhì)與能力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，共同討論問題，研究知識(shí)，充分表達(dá)觀點(diǎn)和見解。既尊重人類過去所獲得的知識(shí)，又敢于以理性批判的態(tài)度去審視知識(shí)，并向某些片面、極端的觀點(diǎn)發(fā)起挑戰(zhàn)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)思考，從而培養(yǎng)自己的邏輯思辨能力，鍛煉自己的創(chuàng)新能力。打破單向教學(xué)模式，形成從教師到學(xué)生，再從學(xué)生到教師的互動(dòng)模式；打破沉悶的教學(xué)氣氛，營造寬松、和諧、競爭、向上的氛圍，提倡和鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭鳴，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，逐步形成探索性、動(dòng)態(tài)性、個(gè)性化的教學(xué)新模式

開放――走出“象牙塔”的圈圈。21世紀(jì)的大學(xué)不僅是知識(shí)的創(chuàng)造源，還應(yīng)該是人才的培養(yǎng)庫、文化的傳播者。為了拓寬大學(xué)的視野，高校思想政治理論課程應(yīng)該做到五個(gè)結(jié)合：一是與時(shí)政教育結(jié)合。緊緊圍繞時(shí)政熱點(diǎn)，開展主題實(shí)踐活動(dòng)，唱響主旋律，弘揚(yáng)真善美，讓學(xué)生在實(shí)踐中與時(shí)代同步伐，與祖國共命運(yùn)，與人民齊奮斗。二是與國情教育結(jié)合。以各種國內(nèi)重大的時(shí)事熱點(diǎn)問題為契機(jī)，開展主題教育活動(dòng)，高舉愛國主義旗幟，引導(dǎo)學(xué)生了解國情省情，堅(jiān)定理想信念，肩負(fù)歷史使命。三是與專業(yè)教育結(jié)合。依托學(xué)科優(yōu)勢，發(fā)揮專業(yè)所長，面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，開展專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，為地方發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，以實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，以專業(yè)所學(xué)服務(wù)人民群眾。四是與就業(yè)教育結(jié)合。以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)為宗旨，組織同學(xué)到企業(yè)、學(xué)校等開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)，讓學(xué)生全面了解就業(yè)市場，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，明確努力方向，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。五是與創(chuàng)新教育結(jié)合。結(jié)合“挑戰(zhàn)杯”競賽、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃等項(xiàng)目，組建科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，開展產(chǎn)品研發(fā)、科技制作等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

素質(zhì)――擺脫應(yīng)試的煩惱。“由于把思想政治教育的過程等同于知識(shí)教育過程，進(jìn)而用知識(shí)考核的辦法來評(píng)價(jià)思想政治教育，這就強(qiáng)化了把思想政治教育視為一種事實(shí)認(rèn)知、概念學(xué)習(xí)和規(guī)范條文的傳授和記憶的過程，忽視了價(jià)值導(dǎo)向、理論思維和情感陶冶的培養(yǎng)。”[2]素質(zhì)教育尊重人的主體性和主動(dòng)精神，它的根本目的是為社會(huì)全面發(fā)展培養(yǎng)各種類型的人才。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，人才的全面發(fā)展與創(chuàng)造性、創(chuàng)新性密不可分，沒有全面發(fā)展就很難有創(chuàng)造性，沒有創(chuàng)造性的全面發(fā)展只能是自欺欺人。為了提升大學(xué)生的素質(zhì)，高校思想政治教育特別要加強(qiáng)三大模塊的教育：一是情感教育模塊。心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。二是校園文化模塊。可以結(jié)合當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。也可以結(jié)合課題型教學(xué)方式，可以將期中、期末考核以撰寫論文的方式進(jìn)行，對(duì)學(xué)生論文的原創(chuàng)性進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，鼓勵(lì)他們的論文向?qū)W術(shù)期刊投稿。還可以利用暑期社會(huì)實(shí)踐、各種技能競賽、學(xué)術(shù)節(jié)、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力。將這些活動(dòng)的考評(píng)納入學(xué)生總成績之中，改變考前突擊、死記硬背的期末閉卷考試的模式。三是就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育模塊。重點(diǎn)進(jìn)行觀念教育、形勢解讀、心理指導(dǎo)三個(gè)方面的教育。改變社會(huì)上陳腐的關(guān)于行業(yè)優(yōu)劣的傳統(tǒng)觀念。在目前就業(yè)壓力比較大的情況下，還要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)方面的訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)到作為一個(gè)優(yōu)秀的從業(yè)者、創(chuàng)業(yè)應(yīng)該具有的各項(xiàng)素質(zhì)，以便在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活過程中有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周長春.新形勢下大學(xué)生思想政治教育探索[M].北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社,2005.

篇（8）

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0003-01

誠信是個(gè)人社會(huì)化的"初始原則"，黨的十提出"三個(gè)倡導(dǎo)"――"倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制、倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善"，將"誠信"作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，明晰了誠信的重要性。多次作出重要論述、提出明確要求。誠信作為中華民族傳統(tǒng)文化，一直以來都是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)中一個(gè)重要的組成部分。大學(xué)生誠信素養(yǎng)的短缺會(huì)嚴(yán)重限制大學(xué)生日后的發(fā)展和其所在企業(yè)的發(fā)展。

1.大學(xué)生誠信教育的管理模式對(duì)企業(yè)的影響

"誠者，真實(shí)無妄之謂；信，言和于意也"。誠信即為誠實(shí)守信，是中華民族悠久的傳統(tǒng)美德。前段時(shí)間三星Galaxy Note7事件引起熱議，三星公司經(jīng)歷手機(jī)電池爆炸后在全球強(qiáng)行更換新機(jī)，卻仍發(fā)生電池燃燒事件，事實(shí)了三星的狡辯。該事件埋葬了三星的信譽(yù)，其被航空公司封殺，被運(yùn)營商停售，源于失信。所謂"立業(yè)先立德，失信必失業(yè)"，做事做人應(yīng)以誠信為根本。

1.1誠信管理模式不可缺失。誠信源于中華民族傳統(tǒng)文化，孕育著中華五千年的文明。大學(xué)生在青少年時(shí)期便應(yīng)樹立正確社會(huì)主義榮辱觀，以誠實(shí)守信為榮。然而校園內(nèi)，大學(xué)生的自我教育有時(shí)過于注重功利性目標(biāo)的追逐，如競爭評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)名額，競爭入黨名額，競爭留校保研名額等，往往忽視了自我品德的修養(yǎng)，甚至為追逐功利性目標(biāo)而觸碰道德底線，例如考試作弊、論文剽竊。這種行為丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，即使擁有再豐裕的物質(zhì)生活，也難免"金玉其外，敗絮其中"。

1.2實(shí)行誠信管理模式的預(yù)期效果。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、說話算數(shù)等誠信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。在誠信管理模式下，大學(xué)生需達(dá)到對(duì)誠信形成內(nèi)化于心、外化于行的文化認(rèn)同。

1.2.1首先是身份認(rèn)同。對(duì)于自己公民身份中誠信所占的部分有基本認(rèn)識(shí)，明確道德底線。始終貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)與形成正常是非觀捆綁在一起，做一民人格素質(zhì)全面發(fā)展的大學(xué)生。

1.2.2其次是價(jià)值認(rèn)同。誠實(shí)守信是每個(gè)公民的基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)大學(xué)生誠實(shí)做人、誠信做事，提高 "誠乃立身之本，信為道德之基"的意識(shí)，弘揚(yáng)誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。以守信為榮，以失信為恥。

1.2.3最后是情感認(rèn)同。盡可能培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)誠信文化的依戀，達(dá)到信仰層面。對(duì)誠信這一美德信奉和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。

2.大學(xué)生誠信教育管理體系的建立

社會(huì)學(xué)認(rèn)為社會(huì)的形成是由人與人的群體構(gòu)成的，以人與人之間的交往為紐帶，人群與社會(huì)化境相互作用的，相互影響的。社會(huì)環(huán)境在人的素質(zhì)發(fā)展中起到宏觀作用。建立誠信管理體系，從而營造誠實(shí)守信的校園氛圍，提倡學(xué)生遵循自身目標(biāo)和規(guī)范，完成客觀到主觀，從定性到定量的變化。

2.1量化評(píng)比系統(tǒng)體系的建立；量化評(píng)比系統(tǒng)體系的建立需要考量是否具備操作性，同時(shí)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)框架，綜合權(quán)衡評(píng)價(jià)模式的激勵(lì)作用。各二級(jí)學(xué)院每月進(jìn)行一次量化評(píng)比考核，評(píng)比內(nèi)容細(xì)化為上課出勤率，作業(yè)上交情況，日常學(xué)習(xí)情況，考試風(fēng)氣等。對(duì)照制訂的獎(jiǎng)懲實(shí)施細(xì)則，各學(xué)院每月評(píng)出誠信之星進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)公示量化評(píng)比考核較差的人員名單。

2.2網(wǎng)宣平臺(tái)的建立。高校大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)上最活躍的一大群體，在CNNIC第35次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告中的數(shù)據(jù)顯示，截止至2014年底，我國網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到了6.49億，學(xué)生群體占比仍為最高，為23.8%。建立健全新媒體學(xué)生工作平臺(tái)的管理制度，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮新媒體在學(xué)生中積極作用。通過微信、微博等新媒體與學(xué)生進(jìn)行信息交流，利用現(xiàn)有公眾平臺(tái)，以政治類和歷史類網(wǎng)絡(luò)新聞為依托，借助微信微博等載體傳達(dá)。以線上線下結(jié)合為方式，實(shí)現(xiàn)線上線下無縫銜接；加強(qiáng)對(duì)平臺(tái)內(nèi)容的審核，利用點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，點(diǎn)對(duì)面模式，進(jìn)行"跟帖、回帖、私信"等新媒體交流模式，強(qiáng)化教育內(nèi)容，進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向教育。

2.3學(xué)生干部隊(duì)伍的建立。思想道德素質(zhì)是選拔學(xué)生干部隊(duì)伍的基本標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生干部從學(xué)習(xí)、工作、生活三方面起到模范帶頭作用。對(duì)學(xué)生干部進(jìn)行誠信方面的教育為重點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)，端正的態(tài)度使他們能夠起到引導(dǎo)作用。在誠信教育管理模式中，學(xué)生干部的隊(duì)伍可以依據(jù)管理層制訂的規(guī)定，監(jiān)督學(xué)生思想行為，以身作則示范正確思想道德和日常行為。

2.4校園文化氛圍：進(jìn)行全校性宣誓大會(huì)、組織學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)、舉辦知識(shí)競賽、組織宣講活動(dòng)等；在校園內(nèi)增設(shè)中國古代名人塑像；在教室樓梯處懸掛關(guān)于誠實(shí)守信的古代詩詞、名言警句；在校園井蓋以及圓形石墩上繪畫有關(guān)誠信的小故事。

3.大學(xué)生誠信教育管理的意義

篇（9）

一、德育答辯的實(shí)施過程

德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報(bào)告的文體進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個(gè)人德育狀況論文，并以班級(jí)為單位，通過答辯會(huì)的形式，向班級(jí)的同學(xué)、答辯委員會(huì)成員宣讀，同時(shí)接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會(huì)就其德育表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)。

（一）精心組織、嚴(yán)格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實(shí)際情況，制定了德育答辯實(shí)施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部（團(tuán)委）負(fù)責(zé)同志、學(xué)部書記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會(huì)。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評(píng)閱、現(xiàn)場答辯三個(gè)階段。

撰寫論文階段。學(xué)院要求每個(gè)畢業(yè)生認(rèn)真回顧自己四年的學(xué)習(xí)、生活，對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)進(jìn)行全面總結(jié)，尋找并彌補(bǔ)不足，調(diào)整發(fā)展方向，達(dá)到樹立正確價(jià)值觀的目的。

2010屆2196名畢業(yè)生全部撰寫了德育論文。

論文評(píng)閱階段。學(xué)院專門安排了德育答辯論文導(dǎo)師，對(duì)畢業(yè)生德育論文進(jìn)行指導(dǎo)、審核、評(píng)閱，并寫出評(píng)閱意見。大部分學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，從思想認(rèn)識(shí)、道德品質(zhì)、人際關(guān)系、未來發(fā)展等方面做了認(rèn)真總結(jié)，寫出了有質(zhì)量的論文。

現(xiàn)場答辯階段。在德育答辯會(huì)上既有畢業(yè)生們的真情告白，也有獻(xiàn)給學(xué)校建設(shè)發(fā)展的合理建議。學(xué)院畢業(yè)生德育答辯委員會(huì)成員分組深入各學(xué)部，聽取學(xué)生陳述，進(jìn)行現(xiàn)場提問，根據(jù)德育答辯評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定現(xiàn)場答辯成績。

（二）根據(jù)學(xué)生在校思想政治表現(xiàn)，評(píng)定德育答辯教育成績

學(xué)生德育答辯的成績由現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、書面總結(jié)、現(xiàn)場答辯、畢業(yè)離校期間表現(xiàn)四部分成績組成。其中，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的成績占50%（輔導(dǎo)員打分）、德育論文的成績占20%（指導(dǎo)教師打分）、現(xiàn)場答辯的成績占30%（答辯評(píng)委打分）。

德育答辯的成績分為四個(gè)等級(jí)：優(yōu)（90分以上）、良（75分以上）、合格（60分以上）和待考察（60分以下）。對(duì)于成績?cè)u(píng)定為待考察的學(xué)生，指導(dǎo)教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，進(jìn)行二次答辯；二次答辯不及格的，按結(jié)業(yè)處理。

2010屆有2196名畢業(yè)生，其中有248名畢業(yè)生因工作需要（頂崗實(shí)習(xí)）不能回校答辯（但均提交了德育論文），在校答辯1948人，占畢業(yè)生總數(shù)的89%；有81名學(xué)生第一次答辯成績不合格，進(jìn)行了二次答辯。

（三）發(fā)動(dòng)低年級(jí)學(xué)生參與，延伸德育答辯教育效果現(xiàn)場答辯階段，學(xué)院鼓勵(lì)低年級(jí)學(xué)生旁聽。對(duì)于畢業(yè)生本人來說，這是對(duì)自己大學(xué)四年的總結(jié)和人生的升華，而對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學(xué)之路指明了方向。答辯結(jié)束之后，德育答辯委員會(huì)評(píng)選出優(yōu)秀德育論文，將其集結(jié)成冊(cè)，提供給在校學(xué)生閱讀，進(jìn)一步擴(kuò)大德育答辯的影響力。同時(shí)，學(xué)院圍繞德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，把優(yōu)秀畢業(yè)生在德育答辯中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和感悟傳遞給新生，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)院優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在高低年級(jí)間的傳承。

二、德育答辯的實(shí)際成效

實(shí)踐證明，德育答辯是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、加強(qiáng)德育工作的有效方式，是對(duì)大學(xué)德育實(shí)施效果的全面檢驗(yàn)，是對(duì)畢業(yè)生在高校學(xué)習(xí)階段的最后一個(gè)綜合性、總結(jié)性的考核評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核，是大學(xué)畢業(yè)生德育狀況評(píng)價(jià)體系不可或缺的重要內(nèi)容。

（一）德育答辯成為加強(qiáng)畢業(yè)生離校教育工作的有力方式

相對(duì)于專業(yè)答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業(yè)教育方式在畢業(yè)生中引起了強(qiáng)烈反響。一位畢業(yè)生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個(gè)機(jī)會(huì)與教育、幫助、關(guān)心我們四年的老師進(jìn)行一次坦誠的溝通，實(shí)在是很難得。老師們不僅幫我分析了優(yōu)缺點(diǎn)，還給了不少中肯的建議，對(duì)我走向社會(huì)大有益處。”

通過德育答辯，學(xué)校全面考核了學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)，進(jìn)一步掌握了學(xué)生的成長軌跡，全面檢驗(yàn)了思想政治工作的實(shí)施效果，進(jìn)一步提高了思想政治工作的實(shí)效性。學(xué)校德育答辯工作還吸引了其他專業(yè)課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進(jìn)一步密切了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，增強(qiáng)了教育的感染力和親和力，及時(shí)疏導(dǎo)了離校前學(xué)生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業(yè)生成為歷年來畢業(yè)離校期間表現(xiàn)最好的一屆畢業(yè)生。

（二）德育答辯成為做好大學(xué)生思想政治工作的有效途徑

為學(xué)生提供一個(gè)量身定做的教育環(huán)境是德育答辯工作的出發(fā)點(diǎn)之一。按照教育規(guī)律，大學(xué)教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學(xué)生自我教育來實(shí)現(xiàn)的。而畢業(yè)生德育答辯活動(dòng)的形式特點(diǎn)是，它從畢業(yè)生的思想和行為特點(diǎn)出發(fā)，充分反映學(xué)生在教育中的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗(yàn)。答辯會(huì)的時(shí)機(jī)、內(nèi)容及形式為畢業(yè)生的思想教育提供了一個(gè)個(gè)性互動(dòng)的教育環(huán)境。學(xué)生有機(jī)會(huì)自我總結(jié)、交流、答辯、闡述，使學(xué)生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經(jīng)過學(xué)生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗(yàn)、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。

同時(shí)，學(xué)校注重將德育答辯理念加以推廣，發(fā)動(dòng)低年級(jí)學(xué)生現(xiàn)場旁聽畢業(yè)生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使德育答辯成為貫穿所有年級(jí)學(xué)生思想政治教育的紐帶，成為學(xué)校德育教學(xué)和學(xué)生德育實(shí)踐的載體，成為做好大學(xué)生思想政治教育的真正有效途徑。

（二）德育答辯成為構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體

如果說專業(yè)答辯是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的檢驗(yàn)，那么德育答辯就是對(duì)學(xué)生思想品德的綜合考核，是學(xué)習(xí)期間思想狀況的展示和總結(jié)。通過德育答辯，學(xué)校增加了一道“出口”檢驗(yàn)關(guān)，改變了以往學(xué)生重專業(yè)、輕德育的思想。與專業(yè)答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實(shí)踐的總結(jié)和展示。通過這種“出關(guān)”，更增強(qiáng)了大學(xué)生理性思考的能力，更增添了大學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)的信心。

按照河北科技大學(xué)理工學(xué)院的安排，在2010年畢業(yè)生德育答辯的基礎(chǔ)上，已組織新生結(jié)合入校以來的所感所想，在輔導(dǎo)員和個(gè)人成長導(dǎo)師的指導(dǎo)下，撰寫德育論文開題報(bào)告，認(rèn)真規(guī)劃自己的大學(xué)生活，為自己4年的大學(xué)生活打下基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)4年后的德育論文答辯積累資料。從入學(xué)教育時(shí)的“德育論文開題”到畢業(yè)教育時(shí)的“德育論文答辯”，畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，同時(shí)輔以二、三年級(jí)德育論文的階段答辯，一個(gè)完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。

事實(shí)表明，河北科技大學(xué)理工學(xué)院以德育答辯為載體，以學(xué)校德育理論教學(xué)和學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)為核心，以學(xué)校教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)為支撐的模式，成為評(píng)價(jià)大學(xué)生思想政治教育效果的重要平臺(tái)，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學(xué)院畢業(yè)生的普遍特點(diǎn)。學(xué)院2010年畢業(yè)生初次就業(yè)率達(dá)到94%，受到社會(huì)、同行和教育主管部門的廣泛肯定。

三、德育答辯的實(shí)踐啟示

科學(xué)合理的德育評(píng)價(jià)對(duì)于高校優(yōu)化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。然而，目前不少高校的德育評(píng)價(jià)缺少人性化、動(dòng)態(tài)化和多元化，影響了評(píng)價(jià)結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進(jìn)而影響了德育的實(shí)效性，高校德育評(píng)價(jià)體系亟待改革。河北科技大學(xué)德育答辯工作的實(shí)踐表明，德育答辯正是實(shí)現(xiàn)高校德育評(píng)價(jià)體系改革的重要平臺(tái)。

（一）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評(píng)價(jià)的人性化

重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評(píng)價(jià)理念的基本要求。德育答辯認(rèn)可了個(gè)體的差異性，注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。德育論文的開題報(bào)告、中期答辯、畢業(yè)答辯組成一個(gè)完整的道德評(píng)價(jià)過程。這個(gè)過程立足于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，通過評(píng)價(jià)前、評(píng)價(jià)中、評(píng)價(jià)后的全過程跟蹤管理，激起學(xué)生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學(xué)生由對(duì)德育的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，促使評(píng)價(jià)活動(dòng)成為學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)的有效載體，最大限度地發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、啟動(dòng)功能和激勵(lì)功能，實(shí)現(xiàn)德育評(píng)價(jià)育人育才的真正意義。

（二）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)化

長期以來，高校德育評(píng)價(jià)注重靜態(tài)取向，重視的是評(píng)價(jià)的判斷和鑒定功能，并進(jìn)一步異化為片面強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔作用，以終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)論來區(qū)分學(xué)生道德素質(zhì)的高低，而忽視了大學(xué)生的心理與生理還處于成長的動(dòng)態(tài)過程中。因此，教育者必須以發(fā)展的目光、前進(jìn)的觀念來看待每位學(xué)生的思想道德水平與行為表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能只看最終結(jié)果，而應(yīng)關(guān)注其成長過程中取得的每一點(diǎn)成績，指引他們看到自己發(fā)展過程中的成功方向。通過對(duì)學(xué)生階段的、單元的和局部的道德發(fā)展水平評(píng)價(jià)，不僅能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、全面發(fā)展，也能對(duì)德育工作進(jìn)行不斷調(diào)整，改進(jìn)德育體系及其手段方法，甚至重新構(gòu)建。這樣，在學(xué)生自我發(fā)展和學(xué)校德育評(píng)價(jià)的互動(dòng)中，學(xué)生不斷取得進(jìn)步，德育工作目標(biāo)也能夠最終實(shí)現(xiàn)。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2096-000X（2017）07-0170-02

黨的十報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。如何貫徹落實(shí)“立德樹人”教育的根本任務(wù)，呈現(xiàn)德育教育具體化、有形化，這是擺在高校育人工作面前的命題，這就要求高校育人工作既要遵循教育規(guī)律，服務(wù)于學(xué)生的成長成才，又必須通過路徑創(chuàng)新，在方法、內(nèi)容、形式上下功夫，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

云南中醫(yī)學(xué)院將德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合，從2013屆本科畢業(yè)生起，推行德育答辯制度。為什么要在畢業(yè)生中推行德育答辯制度呢？基于云南中醫(yī)學(xué)院對(duì)300多家用人單位的調(diào)查顯示，用人單位在選用畢業(yè)生時(shí)，錄用原則排在前列的是“思想品德”。然而，學(xué)校的“思想品德”教育還有許多不足，存在教師難教，學(xué)生厭學(xué)，形式單一、方法簡單、目標(biāo)空泛等問題。推行德育答辯制度，為創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)形式提供了一個(gè)平臺(tái)，畢業(yè)生通過德育答辯的形式，梳理、總結(jié)、匯報(bào)、提交大學(xué)以來的思想政治教育實(shí)踐完成情況，獲得學(xué)分，原則上德育答辯不通過者不準(zhǔn)予畢業(yè)。

一、德育答辯的基本概念

德育答辯制度是構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體。德育答辯是將“立德樹人、以德為先、全面發(fā)展”的德育方針貫穿始終的主要體現(xiàn)，是畢業(yè)生通過梳理專業(yè)學(xué)習(xí)、身心成長、思想意識(shí)、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任等方面的收獲、得失及感悟，在總結(jié)中反思與成長，是對(duì)學(xué)校德育實(shí)施效果的全面檢驗(yàn)，是畢業(yè)生德育評(píng)價(jià)體系不可缺少的重要內(nèi)容。

二、推行德育答辯制度的現(xiàn)實(shí)意義

（一）推行德育答辯制度是實(shí)施“立德樹人”教育根本任務(wù)的有效創(chuàng)新

黨的十把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，推行德育答辯制度是踐行立德樹人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新方法和新途徑，具有建設(shè)性和探索性的意義。

（二）推行德育答辯制度是凸顯“全過程全方位全員”德育實(shí)踐的重要舉措

為保證質(zhì)量，學(xué)校規(guī)定每個(gè)畢業(yè)生都要有教師指導(dǎo)，每位教師指導(dǎo)的學(xué)生不超過8人，參與德育答辯工作的不僅有思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任，還有校院領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)課教師、機(jī)關(guān)工作人員，從2013年至2016年，云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯指導(dǎo)教師已占全校教職工總數(shù)的45%，這樣的全員參與，大大提高了工作開展的有效性。

（三）推行德育答辯制度是深化高校德育工作的具體體現(xiàn)

德育答辯工作制度化、規(guī)范化，是實(shí)現(xiàn)德育教育有形化、可視化的具體體現(xiàn)，是加強(qiáng)高校德育工作的有效方式。

德育答辯要求學(xué)生按照相關(guān)規(guī)定格式，將自己在大學(xué)期間所接受的專業(yè)學(xué)習(xí)、思想道德、身心成長等教育效果進(jìn)行全面系統(tǒng)的回顧總結(jié)，形成德育論文，并以班級(jí)為單位用答辯的形式進(jìn)行陳述，同時(shí)接受提問并作回答，由答辯評(píng)審委員會(huì)綜合其平時(shí)表現(xiàn)，就其德育表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)。畢業(yè)生通過德育答辯這個(gè)平臺(tái)，可以多角度審視自我，總結(jié)成敗得失，為走好新的人生征途、開創(chuàng)美好未來奠定基礎(chǔ)。

三、德育答辯制度開展的基本做法和經(jīng)驗(yàn)

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，保障到位

學(xué)校黨政把開展畢業(yè)生德育答辯工作作為檢驗(yàn)全校“立德樹人”成效的重要手段，專題研究制訂實(shí)施方案，同時(shí)還制訂了《德育答辯規(guī)程》、《德育答辯論文撰寫規(guī)范》、《德育答辯成績?cè)u(píng)分細(xì)則》等相關(guān)配套文件，為開展德育答辯工作提供了強(qiáng)有力的政策支持。校院兩級(jí)在工作中，領(lǐng)導(dǎo)重視到位、思想認(rèn)識(shí)到位、宣傳動(dòng)員到位、措施落實(shí)到位、協(xié)調(diào)配合到位。均成立“畢業(yè)生德育答辯指導(dǎo)委員會(huì)”，職責(zé)明確，責(zé)任到人，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)指導(dǎo)和具體工作。學(xué)校安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)予以條件保障。

（二）精心組織，全員參與

整個(gè)答辯共分為宣傳動(dòng)員、論文撰寫、交流答辯、總結(jié)整理四個(gè)階段，每一個(gè)階段均明確提出時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，校領(lǐng)導(dǎo)多次到二級(jí)學(xué)院檢查指導(dǎo)，了解工作進(jìn)展情況，確保了答辯工作順利進(jìn)行。學(xué)校制定了德育論文開題報(bào)告提綱、德育論文撰寫規(guī)范、德育答辯鑒定表、互評(píng)表等，為規(guī)范德育答辯工作提供了明確的依據(jù)。

（三）過程管理，嚴(yán)格要求。

1.嚴(yán)格遴選指導(dǎo)教師

德育論文指導(dǎo)教師按照專業(yè)論文基本要求，師生雙向選擇確定。教師與學(xué)生深入交換意見后確定題目，指導(dǎo)開題撰寫，及時(shí)審讀評(píng)閱。不少指導(dǎo)教師與學(xué)生多次面對(duì)面交談，或在網(wǎng)絡(luò)上保持密切交流，幫助畢業(yè)生正確認(rèn)識(shí)自我、全面總結(jié)得失。

2.嚴(yán)把論文質(zhì)量關(guān)

要求德育論文力求用準(zhǔn)確精練的語言，通過自我總結(jié)、交流、答辯等互動(dòng)過程，促使學(xué)生對(duì)自己大學(xué)生活進(jìn)行全面的梳理與反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，分析成功與失敗，剖析優(yōu)點(diǎn)與不足，許多學(xué)生還為自己制定了短期或中長期的生涯規(guī)劃和努力方向，進(jìn)一步理解的人生意義和價(jià)值。為端正學(xué)風(fēng)，明確要求論文務(wù)必本人原創(chuàng)，抄襲者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)按不合格處理。

3.強(qiáng)調(diào)正面引導(dǎo)

在論文答辯過程中明確規(guī)定對(duì)每名畢業(yè)生的德育總結(jié)陳述和答辯中存在的偏頗問題，專家必須按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》的基本要求，及時(shí)糾正，以理服人，教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)。

4.注重總結(jié)，典型示范

推薦“優(yōu)秀德育論文”印刷成冊(cè)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，作為學(xué)校大學(xué)生思想政治教育的鮮活教材。

（四）創(chuàng)新舉措，成效顯著

推行本科畢業(yè)生德育答辯制度，可真實(shí)檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育的成效，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的評(píng)價(jià)方法和手段，有力推進(jìn)了全員、全過程、全方位育人格局的構(gòu)建，充實(shí)了畢業(yè)教育內(nèi)容，對(duì)畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)成才夢想注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。

德育答辯制度的創(chuàng)新舉措，引起主管部門、兄弟院校、社會(huì)輿論的良好反響。應(yīng)邀出席學(xué)校德育答辯工作總結(jié)匯報(bào)會(huì)的省委高校工委領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場點(diǎn)評(píng)時(shí)指出，“德育答辯給同學(xué)們的人生留下了一個(gè)很深的記憶，給他們注入了人生放飛理想與希望的動(dòng)力。通過這樣一個(gè)答辯過程，開啟同學(xué)們的心智，傳承醫(yī)術(shù)，鍛造品德，同時(shí)也讓我們得到一次人生境界的再提升，受益匪淺。更重要的是成為當(dāng)前創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的一種有益探索，應(yīng)積極倡導(dǎo)和推廣”。新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、云南日?qǐng)?bào)等多家媒體及新華社云南分社分別報(bào)道了云南中醫(yī)學(xué)院的德育答辯工作。

四、完善德育答辯制度的思考

德育答辯制度的推行應(yīng)重在過程，應(yīng)貫穿大學(xué)四年、五年的學(xué)習(xí)生活中去，使其延伸至各年級(jí)的學(xué)生中，大學(xué)一年級(jí)進(jìn)行德育論文選題開題、大二大三進(jìn)行德育實(shí)踐回顧、畢業(yè)班進(jìn)行德育答辯。通過對(duì)低年級(jí)學(xué)生參與到德育答辯工作的調(diào)查得知，許多學(xué)生通過學(xué)長、學(xué)姐的感悟，清楚了該如何規(guī)劃自己的大學(xué)時(shí)光，明白了該如何度過自己的青春年華，起到了積極的引導(dǎo)作用。對(duì)教師來說，學(xué)生在德育答辯過程中的自我剖析，是通過其他渠道很難了解到的，特別是為輔導(dǎo)員搭建了一個(gè)重要的工作平臺(tái)，大一的選題開題、大二大三的實(shí)踐回顧、畢業(yè)時(shí)德育答辯，能全方位的了解學(xué)生的所思所想，是開展學(xué)生思想政治教育的有力抓手。

推行德育答辯制度，凸顯“全過程、全方位、全員”德育的有效性。首先必須融合入學(xué)教育、日常教育和畢業(yè)教育“首尾相連”的全程化，將德育答辯制度貫穿學(xué)生教育的始終，最終形成全過程德育教育常態(tài)化。其次，適應(yīng)教育環(huán)境不斷變化的新常態(tài)，積極探索推行德育答辯制度的理論和實(shí)踐，進(jìn)一步把德育答辯制度的推行作為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的重要手段。

推行德育答辯制度不是一個(gè)簡單的活動(dòng)，也不是一個(gè)單一的設(shè)計(jì)，而是著眼于大學(xué)生德育工作體系的整體構(gòu)建，是“立德樹人”教育的根本任務(wù)落小落細(xì)落實(shí)的重要舉措。相信在各方院校的共同努力下，德育答辯制度會(huì)日臻完善，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn) 

[1]何獨(dú)明，李景國.論德育答辯體系的建構(gòu)[J]，黑龍江高教研究，2008（6）：101-102. 

[2]張海燕，饒亞林.德育答辯——?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生德育評(píng)價(jià)的新探索[J].中國成人教育，2014，16：134-136. 

篇（11）

 

目前，大學(xué)生就業(yè)困難已是不爭的事實(shí)。隨著高等教育的飛速發(fā)展和高校擴(kuò)招，越來越龐大的大學(xué)畢業(yè)生隊(duì)伍逐年涌入就業(yè)市場，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在這種環(huán)境下，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊隨形勢，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、就業(yè)指導(dǎo)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的重要意義

2006年高校畢業(yè)生人數(shù)為410萬人，2007年495萬人，2008年為559萬人，2009年時(shí)611萬人，到2010年則達(dá)到空前的630多萬，2011屆高校畢業(yè)生數(shù)量將有660萬人，往屆待業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量開始累積，使得就業(yè)工作壓力像雪球一樣越滾越大。據(jù)有關(guān)研究預(yù)計(jì)，包括往屆沒有實(shí)現(xiàn)就業(yè)的需要就業(yè)的畢業(yè)生，2011年需要就業(yè)的畢業(yè)生總量將超過900萬人，宏觀就業(yè)形勢依然不容樂觀。而十二五期間應(yīng)屆畢業(yè)生年均規(guī)模將達(dá)到將近700萬人。

除畢業(yè)生人數(shù)日益增多這一因素之外小論文，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)困難的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。這些原因可以分為客觀因素和主觀因素：就客觀因素而言，大學(xué)生群體的就業(yè)狀況受到國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢、用人單位人才需要傾向、社會(huì)就業(yè)和失業(yè)比重等社會(huì)大環(huán)境的影響；就主觀因素而言，大學(xué)生個(gè)體能否就業(yè)與其就業(yè)觀念、綜合素質(zhì)和實(shí)際能力等個(gè)人因素關(guān)系密切。而高等院校應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)大環(huán)境和個(gè)體之間的溝通工作，它們能采取的有效措施之一便是就業(yè)指導(dǎo)。面對(duì)人才市場的激烈競爭，部分大學(xué)生茫然不知所措，科學(xué)、全面、系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。就業(yè)指導(dǎo)一方面能通過介紹就業(yè)形勢，使就業(yè)大環(huán)境能夠深刻、準(zhǔn)確地為大學(xué)生所認(rèn)識(shí)，另一方面通過專門培訓(xùn)，幫助大學(xué)生提高相應(yīng)的素質(zhì)和能力，調(diào)整就業(yè)觀念。雖然就業(yè)指導(dǎo)不能改變大學(xué)生就業(yè)的大環(huán)境，但它直接作用于大學(xué)生主體，化解或緩和了就業(yè)主體和就業(yè)客觀因素之間的尖銳矛盾，相對(duì)地削弱了就業(yè)形勢的嚴(yán)酷性，有效地促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。

因此，就業(yè)指導(dǎo)是促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的有效途徑。高等院校應(yīng)處困境而思有為，大力開展高校就業(yè)指導(dǎo)，贏得大學(xué)生應(yīng)對(duì)當(dāng)前就業(yè)形勢的主動(dòng)局面。

二、觀念樹立：建立“以人為本”的就業(yè)指導(dǎo)理念

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展是為人的發(fā)展，因此僅把發(fā)展當(dāng)做工具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須追問發(fā)展的目的。著眼于人的自由全面發(fā)展的高等教育，更應(yīng)該樹立“以人為本”的教育觀念。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作作為高等教育的一部分，同樣應(yīng)該將大學(xué)生的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。那就意味著，就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的首要對(duì)象，不是高校自身，而是在大學(xué)生的發(fā)展。

就高校而言，就業(yè)率是衡量高校辦學(xué)水平和綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，也是影響到社會(huì)名氣和生源質(zhì)量的重要因素；同時(shí)就業(yè)率是教育管理部門評(píng)價(jià)高校就業(yè)工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是高校考核其責(zé)任部門工作工作到位與否的標(biāo)準(zhǔn)；此外，就業(yè)率還是國家對(duì)高校教育經(jīng)費(fèi)投入的重要參考指標(biāo)。就業(yè)率評(píng)價(jià)指標(biāo)單一、缺乏科學(xué)的就業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，造成了高校只關(guān)注就業(yè)的“量”，而忽略了就業(yè)的“質(zhì)”——而這個(gè)就業(yè)的“質(zhì)”，意味著畢業(yè)生的工作能力和工作崗位是否匹配、工作崗位是否為畢業(yè)生所滿意、能否為畢業(yè)生的未來發(fā)展搭建平臺(tái)等等。換句話說，學(xué)校只重視了就業(yè)率的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，忽視了就業(yè)率數(shù)字背后畢業(yè)生的前途和幸福。

長期以來，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作忽略了“以人為本”這一根本目標(biāo)，轉(zhuǎn)而追逐高校的高就業(yè)率小論文，甚至工作的開展完全圍繞著就業(yè)率來進(jìn)行。就業(yè)指導(dǎo)并沒有根據(jù)大學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)能力方面的指導(dǎo)，而是想方設(shè)法讓畢業(yè)生參加工作了事，將之盡快推向工作崗位，不論其就業(yè)層次是否合理。國家大力提倡的“先就業(yè)后擇業(yè)”這一口號(hào)，往往成了高校催促大學(xué)生參加工作的借口。就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)出現(xiàn)了偏差，指向于大學(xué)生和用人單位之間的拉攏說合，這樣的就業(yè)指導(dǎo)，或許稱之為“就業(yè)說媒”更加合適。背離了“以人為本”理念的就業(yè)指導(dǎo)，往往會(huì)造成畢業(yè)生違約多、跳槽勤，既有損學(xué)校形象，又不利用人單位的人才培養(yǎng)，更讓畢業(yè)生本人的未來大走彎路，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的長期發(fā)展。

就業(yè)目標(biāo)樹立“以人為本”的觀念，要求大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)將更多的精力注入到職業(yè)能力的培養(yǎng)。就業(yè)指導(dǎo)不能等同于簡單的就業(yè)安置，它不單純是解決大學(xué)生的就業(yè)問題，而是要幫助和指導(dǎo)大學(xué)生正確分析和對(duì)待就業(yè)形勢和社會(huì)的需求，樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)價(jià)值觀，自主進(jìn)行個(gè)人未來的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，做好準(zhǔn)確的就業(yè)定位和充分的就業(yè)準(zhǔn)備，掌握一定的就業(yè)方法，實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)，以達(dá)到“人盡其才，才盡其用”，滿足其自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)展性需要。

三、內(nèi)容更新：建立科學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)體系

就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，不僅包括求職技巧，更需要側(cè)重于提高就業(yè)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人才和職位的協(xié)調(diào)匹配，并且能有利于自身職業(yè)生涯的長遠(yuǎn)發(fā)展。

受就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)功利性的影響，以往的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容只注重了針對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)觀念和求職技巧指導(dǎo)，就業(yè)觀念教育是為了讓畢業(yè)生承擔(dān)一定的就業(yè)壓力，帶著緊迫感盡快找到工作，求職技巧指導(dǎo)是為了讓畢業(yè)生短時(shí)間內(nèi)學(xué)到能讓用人單位相中的“一招鮮”。這些內(nèi)容并不能讓畢業(yè)生掌握更多的就業(yè)技能，更承載了過多的就業(yè)壓力，不利于大學(xué)生的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。一旦畢業(yè)生參加工作之后，就業(yè)觀念和求職技巧即可被畢業(yè)生拋至九霄云外，就業(yè)指導(dǎo)遂“功成身退”小論文，再無意義可言。理所當(dāng)然，對(duì)大學(xué)生而言，找到工作相當(dāng)重要，只有找到工作才能意味著職業(yè)生涯的開始。但是對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)來說，職業(yè)生涯開始階段怎能作為就業(yè)指導(dǎo)的全部內(nèi)容呢？科學(xué)發(fā)展觀視野下的就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該包括長達(dá)四十年的整個(gè)職業(yè)生涯。

高校就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，除了求職技巧之外，還包括職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，了解自身的人格傾向和興趣志向，尋求到與其人格特征相匹配的職業(yè)領(lǐng)域和工作職位，并以此有目的地進(jìn)行能力培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體特征和職業(yè)的協(xié)調(diào)匹配，促進(jìn)大學(xué)生和職業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。職業(yè)素質(zhì)教育幫助大學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理念，遵守職業(yè)道德，在長遠(yuǎn)的生涯發(fā)展中保持長效競爭力，使之在職業(yè)中完成自我實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)大學(xué)生在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展。另外，創(chuàng)業(yè)教育也是就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容。高校就業(yè)指導(dǎo)不僅要實(shí)現(xiàn)謀生與追求人生理想相結(jié)合，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)需求相結(jié)合，還要實(shí)現(xiàn)適業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。

與此同時(shí)，與畢業(yè)生就業(yè)相關(guān)的其他因素——諸如如職場處事技巧、就業(yè)心理教育等內(nèi)容，也需要給大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的系統(tǒng)培訓(xùn)。

四、形式創(chuàng)新：建立循序漸進(jìn)的教育模式

真正的教育必須遵守循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平，按照由低到高逐步提升的順序進(jìn)行。科學(xué)發(fā)展觀視野下的高校就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該體現(xiàn)出一個(gè)循序漸進(jìn)的科學(xué)發(fā)展過程，不僅遵循課程由淺到深的邏輯順序，還得綜合考慮高校各專業(yè)的課程設(shè)置和學(xué)生各階段的心理變化。

以前的就業(yè)指導(dǎo)一般都安排在學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)之前或臨近畢業(yè)的前一個(gè)學(xué)期，以幫助畢業(yè)生能“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”地運(yùn)用“一招鮮”，順利地找到工作。某些高校甚至安排畢業(yè)生在離校前的一段時(shí)間（兩個(gè)星期至一個(gè)月左右），專門用來上就業(yè)指導(dǎo)課程，其目的是通過強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)，幫助畢業(yè)生提高就業(yè)能力。雖然就業(yè)指導(dǎo)的本意是通過強(qiáng)化訓(xùn)練提高學(xué)生的就業(yè)能力，而實(shí)際效果只能同預(yù)期目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。就業(yè)指導(dǎo)往往是大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)階段的最后一門課，也是一部分學(xué)生已經(jīng)離校而另一部分學(xué)生仍在求職時(shí)可上可不上的課。處于這個(gè)階段的學(xué)生，或升學(xué)、或找工作，其精力和心思都在課堂之外小論文，很難認(rèn)真學(xué)習(xí)課程。況且學(xué)生就業(yè)技能的獲得、學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，都應(yīng)該有一個(gè)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上不斷提高、不斷強(qiáng)化的過程，怎能在一朝一夕之間速成？突擊的速成式就業(yè)指導(dǎo)根本無法幫助解決就業(yè)問題。

大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生在大學(xué)生涯的各個(gè)階段不同心理特點(diǎn)和關(guān)注面，因時(shí)制宜地制定過程性的教育模式。大學(xué)生的整個(gè)大學(xué)階段，可以分為三個(gè)階段：適應(yīng)階段、發(fā)展階段和離校階段。在適應(yīng)階段，大學(xué)生較多地關(guān)注環(huán)境的適應(yīng)和學(xué)業(yè)的規(guī)劃，就業(yè)指導(dǎo)可以從職業(yè)生涯規(guī)劃入手，引導(dǎo)他們合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并在職業(yè)生涯的框架內(nèi)規(guī)劃他們的大學(xué)生涯；在發(fā)展階段，大學(xué)生更多地希望在各項(xiàng)能力方面獲得提高，就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)側(cè)重于就業(yè)能力和就業(yè)素質(zhì)方面的內(nèi)容；在離校階段，大學(xué)生開始展望畢業(yè)后的生活，則可以開設(shè)就業(yè)技巧等課程。教育是針對(duì)人的教育，必須考慮到人主觀的接受意愿和客觀的接受能力，而通過全程性就業(yè)指導(dǎo)的就業(yè)模式，真正做到就業(yè)指導(dǎo)圍繞大學(xué)生這一主體全面開展。

總之，高校的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該緊隨時(shí)代，牢牢樹立科學(xué)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅秀,羅國榮.高校就業(yè)指導(dǎo)的偏差及其改革方向[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào).2007,(11).

[2]周逸梅.明年大學(xué)畢業(yè)生將增30萬人660萬學(xué)“搶飯碗”[N].京華時(shí)報(bào).2010-11-27.