緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇傳統文化教育心得體會范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

  課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的低泣聲。

  二、溫情服務。

  據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

  三、專心學習。

  本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

  四、心存感恩。

  松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

  最后，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。

  今后，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。

關于學習中華傳統文化心得體會范文   又一個清明節。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節不熱鬧，反而有點凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!

  這幾天，我看了電影《兩個小八路》，他們很勇敢，在無數戰爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰場上為八路軍們通風報信;在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰士們;在火焰蔓延和子彈飛過的戰場上奮不顧身……他們為了革命，和鬼子、當漢奸的二鬼子拼搏著。的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個小八路年齡只有十幾歲!

  槍中發出的子彈，是戰士們發出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰士們對日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰士們內心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什么?啊!我聽見了!你們在說：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無數后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會把祖國建設得更加美好，更加繁榮!

  做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。

  經常聽到有同學說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個好少年，好學生，佩戴好紅領巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。

  同學們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學習，共創美好明天!

關于學習中華傳統文化心得體會范文   在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識。現將學習中國傳統文化感受如下：

  學習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統文化的'收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據自己當時當地的心情、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

  《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

  學習傳統文化，對于大力弘揚中華優秀傳統文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。學習傳統文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。

  希望中國的傳統文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。

關于學習中華傳統文化心得體會范文   中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。

  一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

篇（2）

鏡頭一：走進弘賢嬰幼園中（一）班，上早讀課的孩子們正在向孔子畫像行禮，接著輕輕地搬起椅子，在一張桌子圍坐。隨著舒緩的音樂，孩子們開始誦讀：“夫孝，德之本也，教之所由生也……”

這是記者在弘賢嬰幼園看到的一幕情景。傳統“經典”，凝結了古人對自然、社會、人生的觀察與理解，值得繼承與發揚。

據弘賢嬰幼園園長赫欣介紹，誦讀經典是辦園的特色。從2007年開始，學校陸續開設了《孝經》、《弟子規》、《大學》、《論語》和《中庸》等經典誦讀課程，各班級根據幼兒年齡大小，每學期選讀其中的一種。

這些經典深奧、難懂，如何理解和入心入腦？赫欣說，首先，學校要求老師熟讀經典，知其意、明其理，然后引導幼兒誦讀，給孩子講解。他們通過請進來、走出去的方式，建立了教師共同學習傳統文化制度，定期交流學習心得體會。一些老師把經典中難以理解的內容編成通俗易懂的小故事，比如在《三字經》學習中，講述孟母三遷、孔融讓梨等感人故事，使經典在孩子們面前有畫面感、活起來。

近幾年實踐證明，誦讀經典不但能啟發心智，還能在潛移默化中培養幼兒誠實、守信、寬容、感恩等優良品質。在形成良好閱讀習慣的同時，還提高了手指、眼看、口誦、心記的協調能力，增強了幼兒的記憶力、理解力和專注力。

勤勞作 明事理 知感恩

鏡頭二：在弘賢嬰幼園大（一）班，一堂生動的食育課吸引了記者的目光。在老師孫亞楠的示范下，孩子們三人一組，分別負責和面、搟皮、包餡，不一會，形狀各異的餃子就下鍋了。煮熟的餃子送到中（三）班，作為加餐課的食物。食育課的開設，使做餃子的孩子懂得親自動手、珍惜糧食、互幫互助的道理；吃餃子的孩子明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，感恩他人、社會和大自然所賜予的一切。

中國傳統文化中有關交往、感恩的內容非常多。弘賢嬰幼園不是一味地灌輸和說教，或者要求孩子們死記硬背，脫離現實，而是把這些內容有機融入到生活、學習的各個環節和各項活動中，通過游戲、音樂、繪畫等手段，寓教于樂。

音樂課，學校重視國樂啟蒙，讓孩子們體會到中國古典音樂的獨特韻味和魅力；體育課，通過練習意形養生操，讓孩子們領悟強身健體之道；勞動課，教孩子們在學校開辟的園地里如何種植蔬菜，讓學生明白勞動的艱辛。這些課程都貫穿傳統文化教育之內容，孩子們在潛移默化中成長。

每到傳統佳節之時，老師們不僅給孩子們講生動的傳說、故事，介紹有趣的風俗習慣，還帶領孩子們一起做餃子、元宵、麻花等五花八門的美食，讓他們在參與中受到優秀傳統文化的教育。每年的端午節，集體包粽子，學校舉行簡單而隆重的祈福儀式，開展模擬水上賽龍舟游戲，孩子們樂此不疲。如今，過傳統節日成為孩子們最喜歡和最期待的一件事情。

在生活化、情景化的活動中，孩子們輕松自如地掌握知、行、合、意等傳統文化知識，在 “春風化雨，潤物無聲”中，孩子們明白做人做事的道理，扎牢德行的根基。

重孝悌 立品行 促成長

鏡頭三：在弘賢嬰幼園召開的家長交流會上，一位叫馬松的家長吐露了自己心聲：“兩年下來，兒子馬駿昊不僅能背誦《孝經》、《弟子規》、《朱子治家格言》，還帶動全家養成了良好的讀書習慣。吃飯時，他說出‘不是長者先、幼者后嗎，你們先吃’這句話的時候，我覺得孩子們學到心里去了。”

為了爭取家長的理解、支持、配合，弘賢嬰幼園定期設立家長課堂，開展傳統文化講座，使其了解、掌握傳統文化教育的重要性。學校還時常邀請家長參與相關主題活動，嘗嘗孩子們做的孝心餐，聽聽孩子們唱的感恩歌。在升班儀式、畢業典禮上，邀請家長一起分享孩子的成長故事，見證孩子的成長歷程。赫欣介紹，學校給每個孩子都做了一本《孝心冊》和《成長日志》，通過這些手段，老師和家長進一步密切了聯系、加強了溝通。

篇（3）

弟子規心得體會1有人說，“讀一本好書，就是和高尚的靈魂說話。”我從《弟子規》中感受到了圣人的諄諄教誨，受益匪淺。

《弟子規》是一部博大精深的文化典籍。它教育我們如何待人處事，如何學習，如何從各個方面來約束自己，提高自身的素質與修養。翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道中，讓我經受思想的洗禮。人生百態，最重要的就是品行。欲做事，先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操才是照耀心靈永恒的陽光!《弟子規》帶走了我心靈的塵埃。使我不斷反省，努力塑造自我。

當我讀到“有余力，則學文”和“老易至，惜此時”時，我就想到了自己。雖然我經常會有空閑的時間，但我并沒有好好利用它，而把它荒廢了。任時間消耗在電視和電腦上，沒有充分地用于學習，我深感慚愧。《弟子規》中的這句話教導我們有余暇應努力地學習各種經典。人一轉眼就老了，要珍惜現在的時光。是啊，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”就算那時你有再多的財富，再高的地位，再大的權利想去換回光陰，那已是不可能的了。所以，作為學生，我們要珍惜每一分，每一秒，抓緊看書和學習知識，努力充實自我，塑造自己的品行修養。不要讓時間在你的指間偷偷溜走，像林清玄一樣和時間賽跑吧!

古人又何常不是這樣：董遇“巧用三余。”冬天、夜晚和下雨的日子都努力讀書。讓我深刻地懂得要利用一切可以利用的時間來讀書學習，提高自己的水平。司馬光也是如此：他做了一個“警枕”，用這個枕頭睡覺，很不舒服。頭只要一轉就會滑下來，司馬光便會馬上驚醒，夜晚奮起讀書。古人尚且如此，何況我們呢?趁著青春年少，更應惜時努力，讓青春綻放光彩。

《弟子規》不僅讓我懂得珍惜時間，還讓我明白，通過孝敬父母、尊敬長輩，行善事，走正路來真正塑造自我。

弟子規心得體會2在今天的課上我學了一首古詩“弟子規，圣人訓，首孝悌”……

我覺得做人應該尊敬師長，孝敬父母，團結友愛，說起孝我想起一個故事：

在很久很久以前有一個叫民筍的小孩子，九歲。他的母親死后，他的父親就為他找了一個繼母，過了幾年他的繼母生了兩個弟弟，他們一直都很幸福直到民筍的父親去遠方打工。從那一天開始民筍的命運就有了很大的變化，他每天都去上山砍柴、提水……

到了吃飯的時候他的繼母和兩個弟弟在吃美味佳肴，而民筍卻吃飯和菜葉子。可他從來都沒有埋怨過他的繼母。到了冬天，民筍的父親回來了，他們一家到山上旅游，在過一個轉彎的時候民筍凍僵了沒能拉住馬車，差一點就掉下懸崖去了，還好民筍的父親拉住了馬車，民筍的父親把民筍給踹下馬車，民筍還不停的說：“對不起父親，我沒有拉好馬車。”民筍的父親用鞭子抽民筍的衣服，可一抽民筍的衣服就破了，飛出來的不是棉花。

當民筍的父親看了以后決定休了民筍的繼母，可民筍跪著父親的面前說：“母在一子寒，母去三子寒。”聽了民筍的話他的繼母被感動了，父親沒有休了繼母。后來孔子到了他家決定收民筍當他的弟子。

讓我們學《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。

弟子規心得體會3學習力行《弟子規》，感受傳統文化經典弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。

小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。學了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德” 。

在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”

《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了誰曾經說過這樣的話 若你： 播下思想的種子，便收獲文字; 播下文字的種子，便收獲行為; 播下行為的種子，便收獲習慣; 播下習慣的種子，便收獲人格;播下人格的種子，便收獲命運。

學習了《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因;

中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊!有著優良的文化傳統!造就了一代代賢良的中華兒女!我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優秀的品德。可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”;在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”;在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點!這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。

作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，彌補上。以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。

畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

弟子規心得體會4從本學期伊始在學生和教師中，掀起學習《弟子規》的熱潮。下面我談談自己的粗淺認識、做法和體會。

一、對《弟子規》的認識。

《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規》一書內容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節。在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業心，生活如同行尸走肉等現象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優秀文化的熏陶。《弟子規》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。

二、自己的幾點做法。

①以自己先學，帶學生跟著學，不懂的字句問語文老師或上網查資料，課間或班會課與學生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現在怎樣做等，對照《弟子規》一書，哪些沒做到位，或還需改進的學生的不良言行，要求及時發現，及時糾正。

②學懂了要求會背誦，可以在跑操時一邊跑一背，既培養、鍛煉學生的注意力，又能使學生跑出節奏，增強學生的集體意識，團隊意識和主人翁精神。

三、自己的幾點感受。

通過學習《弟子規》一書，使我受益匪淺。

①認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

②心靈凈化了。通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。

③覺悟增強了。學校發起《弟子規》教學活動就是讓我們接受民族優秀文化的熏陶，通過學習來提高每同學的思想修養和道德素質以及如何做到學以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學習中增強自身的責任心，嚴格遵守學校的規章制度，充分保證執行能力，為創建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出我們應有的貢獻。一次偶然的機會，我通讀了《弟子規》，接受了傳統文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

首先，對長輩有禮有敬、對兄弟恭敬友愛。對個人而言，父母的養育之恩是我們應該報答的最大恩情。其次，在待人接物方面要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損，謙受益。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但有時在具體工作中還是免不了有爭強好勝、驕傲自滿的情緒在里面，想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。讀完《弟子規》后，我認識到恭敬和謙虛的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持謙虛的態度，遇事要三思而后行，多向身邊的領導和同事學習，不斷提高自己的業務水平。再次，養成良好的工作習慣。《弟子規》規范人的行為，一句話一個道理，它給了

我們很多工作中的啟示。作為黨員，我們要正視自己，實事求是地發現問題和不足，認真改正和彌補，在工作中積極進取。最后，找準自己的人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過閱讀《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。黨的宗旨是為人民服務，作為一名黨員，要多傾聽群眾呼聲、接受群眾監督、尊重群眾意見，真正做到“情為民所系，利為民所謀，權為民所用。”

細節決定成敗。《弟子規》就是教導我們要重視生活行為的各個細節，用簡明通俗的語言，教導大家如何提高修養、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應有的禮節。我們都是普通人，大

多時候，都是在做一些普通的小事，如果每個人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節，把小事做細、做透、做好，那就會出現“細中見精”、“小中見大”的不平凡。

閱讀《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程，對一個人的成長來說，是十分必要的。

愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才能變成和諧的社會，這個世界才能變成和諧的世界。通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自己的審美底蘊和人文情懷都是非常有益的。能認真讀過，用心去做，并且養成良好的個人習慣，便可終身受益。

弟子規心得體會5在道德精神缺失的現代社會，人們要向經典學習。《弟子規》在當今真是一本既古老、又時尚的讀物。它是我們日常生活中的好老師，告訴我們許多道理，帶領我們領略人生的真諦，規范我們做人的準則，指明我們做人的方向。

《弟子規》這本書，從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細致的說明，使我明白了許多道理。《弟子規》教誨人們首先要有孝順長輩的心，要有一顆友愛的心;只有一個人的品德上進了，才能做好人，而我們學習的根本就是：人的品德修養。

篇（4）

法治實踐活動心得體會范文1“科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統的法制國家。從古至今，各個朝代關于規范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執法，為政府的行政行為或是人民群眾的權益利益作保障，出不得差錯，更少不得關注度。

立法的科學化是防止不切合發展實際從而造成法制產生的執行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規是契合發展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內法規中制度的建設更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。

執法的嚴格性更是對法律實施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產上的難題，這是其一;執法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。

司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現權錢交易現象，這一現象的產生無疑是給我國法制的執行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。

作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。

法治實踐活動心得體會范文2法制，這是一個并不陌生的字眼，它是社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是認識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛尊嚴、權利的有力武器。

不少同學會認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。誠然，這確實叫安全，但這決不是安全的全部。我認為，即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結姐妹，既有拉幫結派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子;這表現出來的就是思想上的安全問題。

有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網絡游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個通宵;如果他過早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭風吃醋結恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現出來的就是行為上的安全問題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實實地讀好書，一帆風順地讀到頭，那也是很難的。

無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們造成的后果是殘酷的。可是思想道德的殘缺、行為方式的越軌比體格不健全更可怕，有的人活著，他已經死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產物嗎?這種“產物”充其量只能是沒完沒了地吸取消化父母親血汗的機器，只能成為社會發展長河中的廢物，甚至成為危害社會發展的危險物。生命如此，何其殘酷。

大學生，已經是一個基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學會做人是的學問，也是做人處事的基礎，提高思想到德修養關系到自己成長為怎樣的人。提高思想道德修養關鍵還是要靠自己的下意識地努力。多涉獵一些名人傳記等優秀書籍，學習別人的優良品德。每日三省吾身，總結反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問題，每天都這樣強化，定能夠改變自己的不良習慣，而建立優秀的道德品質。

法治實踐活動心得體會范文3法律就是秩序，沒有了法律，那么人類的生活就如同垃圾一樣骯臟。《未成年人保護法》也就是法律賜予我們的武器，用來保護我們未成年人的。但是，如果我們不能正確的使用這個武器來保護我們，給我們帶來的將是嚴肅的懲罰!

據報道：去年7月至9月，安徽當涂縣城幾十家居民及企業單位被盜，每起盜竊案數額不大，但作案手段高明，案發現場幾乎不留痕跡，搞得當地人心惶惶。辦案人員奔波數月破案后發現，作案者竟是14個8至13歲的小女孩。其中的“大姐大”13歲，組織“團伙”入室盜竊，是其“心血來潮”的招數。每次作案由她安排，一個暑假，她一人就獲取贓款近萬元，還制定了開學后每周末偷一次的計劃。令人瞠目的是，一些孩子的父母對孩子偷盜來的金銀首飾等贓物竟坦然“笑納”，不加追問。那些犯罪孩子的父母有的只是一昧的責怪孩子，卻沒有想過自己所犯下的一點點錯，就有可能造成孩子的犯罪原因。還有的竟是對孩子所給的贓物不加追問，就坦然“笑納”。促使孩子的'犯罪數額越來越大。我們小學生現在最缺乏的就是法律知識，如果知道了法律知識也就有可能不會犯罪，可就是因為缺乏法律知識，孩子所犯下的可能就是彌天大罪。就如同給自己色彩斑斕的生命，增添了一筆污黑的顏色。

法律是人類生活中不可缺少的。可能有些學生認為“只是違反一下學校紀律而已，沒問題的，以后我就不違法了。”請你快點打消這個念頭。因為現在一次小小的放松就很有可能駐成一次大錯。我們作為學生，總是要離開校園，來到這個社會打拼。才真正的成為一名知法、懂法和守法的好公民。所以就要從小培養我們的法律知識，預防犯罪。

總而言之，在履行自己的義務中也要保護好自己的權利。不能讓別人來代替自己。

法治實踐活動心得體會范文4法制教育是培養大學生全面素質的重要內容，以對學生認真負責的精神。認真抓好大學生法制教育素質，切實做好高校安全工作，是高校實踐“以人為本”科學發展觀的具體體現。

經過幾節課的學習，我切身感受到加強大學生法制教育的意義：加強大學生法制教育是高等院校培養高級符合型人才的需要;是實現社會主義法治國家的需要;是社會主義市場經濟發展和完善的需要;是社會主義精神文化合作的需要;是擴大對外開放，加強國際經濟文化合作的需要，同時也是為了使大學生法制教育適應新形勢的發展要求，降低大學生犯罪率，使大學生認識守法的必要性和犯法的危害性。

法制教育不僅向我們宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓我們認識到法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛尊嚴，權利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個信息，即法律就在我們身邊，我們學習生活的學校，家庭，社會有一個強大的保護網，時時刻刻規范著我們的學習，工作和生活，調整著各種社會關系。只有自覺遵紀守法才能健康順利的成長，并有一個良性發展。

社會，它的含義是先進發達，而在實際的社會生活中卻存在違法犯罪的污點。在這其中，大學生的犯罪率也在呈上升趨勢。這說明當前大學生法律意識普遍比較淡薄，作為大學生的我們應該自覺學法、守法、用法，不斷增強社會責任感。大學生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實讓人們痛心，在依法治國不斷深入的紀念，這些高素質且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學生的我們不禁捫心自問。

人生會面臨多次選擇，當我們正處于十字路口不知道何去何從時，我們將作出如何的抉擇?在現實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，面對那些選擇了不歸路的人們來說，又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀。他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應該樹立強烈的法律意識，遵紀守法、學法、懂法、守法。這次法制教育課，我學到了有關法律的基本知識，也提高了法律意識，更明白了用法律武器保護自己，用智慧的頭腦武裝自己。總之，法律教育深入人心，深得人心。

社會發展到今天，從現代教育理論的角度要求我們必須由“應試教育”向“素質教育”轉變，因為教育本事是為了培養學生優良的全面素質，而不是單純的灌輸科學文化知識。開展法制教育，提高了我們大學生的素質，為我們的健康成長和全面發展創造了良好的外部環境和文化氛圍。所以作為大學生的我們一方面要自我約束，遵紀守法;另一方面，我們的學習生活又要有穩定的治安秩序作保障。

通過這次法制教育課程，不僅讓我對于法律知識和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導我們面對紛紜的社會，應保持法律，不可逾越之心;權益，務必維護之理。努力營造一個安全的生活家園。

法治實踐活動心得體會范文5七月七日參加了由涪陵區教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓，時間兩天，上午聽了一年級和二年級《道德與法治》示范課各一節，并觀看了教育部副部長朱之文的講話視頻，下午聽了兩位授課老師的教學反思和縣小學教研室鐘曉菊老師對《道德與法治》新教材的詳細解讀。這一天的培訓，總體感覺是嚴謹且高效，受益匪淺。

伍才英老師上的一年級《校園里的號令》一課，充分利用學校資源，讓學生感受校園里的各種鈴聲，通過聽一聽、辨一辨、說一說、演一演等活動，不僅使學生明確了學校各種鈴聲的含義，并受到了“遵守秩序，快樂生活”的“法治”教育。這節課在兩個地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學，針對剛入學的孩子，采用對口令、小組競賽、表揚激勵等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強的駕馭課堂的能力;二是引入“校園童謠”，學生對“鈴聲下的規范”學得快，記得牢。

羅英老師上的二年級《團團圓圓過中秋》一課，巧妙地把對中秋的學習，用找中秋、知中秋、過中秋、品中秋、迎中秋等系列活動貫穿其中，并緊密結合當地的民風民俗引導學生進行學習，使學生既了解了中秋節的傳統習俗，又得到了“珍愛親情、友情，積極、愉快地生活”的情感體驗。

聽了朱之文副部長的講話，我們懂得了，這次中央統編三科教材一方面是形勢發展的需要，另一方面也是解決教材存在問題和不足的需要，我們要從落實教育方針，實現教育目標，提升教育質量等高度充分認識新編教材的意義。要準確理解和把握三科統編教材的思想和內容，從理念層面，一是要突出德育為魂，二是要突出能力為重，三是要突出基礎為先，四是要突出創新為上。在內容上，要突出重點，強化中華優秀傳統文化教育、革命傳統教育、國家主權教育和法治教育等內容。對統編教材的使用一要高度重視，二要強化培訓，三要加強教研，四要落實保障措施，五要加強輿論引導。我們對新教材有了更明確的認識。

篇（5）

“九月九，是重陽。插茱萸，賞菊忙……”我們又迎來了一年一度的重陽節。

重陽節要尊老敬老。重陽節前一天，我望著爺爺在廚房里忙著做晚餐的背影，我決定在重陽節送爺爺一件禮物。

我來到商場，到煙酒區逛了逛，又到食品區看了看。最終，我的腳步停在了賣書籍的貨架前。只見書分好多種，我毫不猶豫地選擇了海洋類的書籍，因為我的爺爺以前是航海家，所以我認為爺爺可能喜歡這一類的書。我仔細看了看，一些故事性的排除去，剩下的沒幾本了。我翻翻這個，看看那個，我的心糾結極了。心想：買了這本，爺爺會不會不喜歡？買了那本，會不會又不太合適？我千挑萬選，終于選出了一本《海底知識》。我捧著它，就像得了寶似的，一蹦一跳地走回了家。心想：爺爺一定喜歡！

第二天我怎么也不敢把禮物送出去，爺爺做飯時我不敢送，生怕他因為來接受了我的禮物而耽誤了做飯；爺爺整理自己的包時，我也不敢送，唯恐他萬一忘記了自己要帶什么；就連爺爺在沙發上看手機時，我還不敢送，怕他因為這件事忘記了手機上剛剛出現了什么……終于，我挑中了一個大好時機，爺爺在陽臺上看藍天白云，我趕緊從房間取出禮物，躡手躡腳地向陽臺走去，心想，爺爺會不喜歡嗎？我現在送合適嗎？我剛踏進陽臺，誰知，爺爺突然轉過身來，笑著問我：“怎么啦？”我頓時嚇破了膽，把禮物往身后放了放，故作正經地說：“我要喝水！”爺爺“嗯”了一聲，答道，“自己去倒吧。”耶！我就等著這句話，我長長地吁了口氣，偷偷把禮物藏好，回到了房間。

在房間里的我想來想去，覺得還是態度真誠送出禮物比較好。我朝著陽臺大喊一聲：“爺爺！”爺爺聽后直奔房間，我笑嘻嘻地對著他說：“有驚喜！重陽節快樂！給您的禮物……”說著，我把禮物遞給爺爺。“哇，這是你送給我的嗎？這正是我夢寐以求的那本書，謝謝！”爺爺說著，幾滴淚珠漸漸從眼眶里溢出來，“我的好孫女！好孫女啊！”他把我舉得高高的，我的臉上綻開了笑容。

“九月九，是重陽。插茱萸，賞菊忙。”只要我唱起這支歌，我就不會忘記給爺爺送禮物這件事，小小禮物傳遞了我對爺爺濃濃的敬意，希望他永遠開心快樂！

心得體會2

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩是我們熟悉的唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，講的是獨在他鄉的人每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。九月九，兩九相重，即為重陽節，是我國傳統節日之一。重陽節首先有登高的習俗，這天，人們都要登高“避災”、吃重陽糕、插茱萸……

今年的重陽節我做了一件特別有意義的事情——給奶奶洗腳！得知重陽節的當天下午奶奶要從老家趕回南通，我便偷偷地做好洗腳前的準備工作：首先，我拿好了洗腳盆；接著先倒入冷水，再加熱水，我試了試水溫，剛剛好；最后，拿好了毛巾、放好小板凳。

正當我把準備工作做好時，傳來了“叮當！叮當”的門鈴聲，“奶奶回來啦！”我飛奔過去打開門，接過奶奶的行李。奶一臉詫異地問我："你今天怎么啦孫子？”我裝作若無其事地說：“沒什么奶奶，今天是重陽節，我想在這個特殊的日子里給您洗個腳。”說著便把奶奶拉到小板凳上坐下，把我準備好的洗腳水端到她跟前，幫她脫下了襪子，把奶奶的腳放進水里。然后，我蹲下來，用手輕輕地搓著奶奶的腳，發現她的腳后跟有好多的老繭，摸上去有些粗糙，我想這肯定是因為奶奶每天忙著做很多家務才會變成這樣的。我輕輕地搓著奶奶的腳背、腳趾、腳掌，最后用毛巾擦干，再去拿了一些潤膚露涂到了后跟上。這時候我看到奶奶笑了，眼睛瞇成了一條縫：“我家的孫子真的長大了，知道疼奶奶了！”我也開心地笑了：“奶奶，只要您開心，以后我每天都給您洗腳！”

俗話說“百善孝為先”，其實我們不僅要在重陽節這天去為老人家做些事，平時的生活中，我們也要給予他們關懷陪伴，幫老人做一些力所能及的事情，讓他們不會這么快老去。讓我們一起發揚“尊老、愛老、助老”的精神吧！

心得體會3

秋高氣爽，楓林盡染。微風送來幽幽的桂花香，甜甜的，那是大自然送來的暗號，悄悄地告訴你：秋天來了。

和秋天一起來的還有我們的傳統節日——重陽節。每到重陽節，我們都會有一項活動——去敬老院慰問老人。在去敬老院的路上，我問老師為什么要在今天開展敬老的活動。老師告訴我，《易經》中把九定為陽數，九月九日，兩九相重，故曰“重陽”；而九在數字中又是最大數，所以賦予生命長久、健康長壽的寓意。原來如此，聽了老師的解釋，我恍然大悟。

步行來到敬老院，簡單的儀式之后，就開始了我們的慰問節目表演。舞蹈、相聲、唱歌……我們的節目都還帶著一絲稚氣，可是老人們每一個節目都看得認真、開心。這讓我們覺得自己就是舞臺上光芒四射的大明星，于是，我們的表演就更賣力、投入了。

表演完節目，我們把帶來的水果、餅干送給老人，然后給老人們捶背。我們讓老人們坐好，不靠在后面，盡管我們還小，卻都怕力氣太大了，連連問老人重不重，輕不輕。捶著背，說著話，老人們和我們常常不約而同地會心一笑，這一笑，讓我們不覺得疲累，心里都是幸福的感覺。

活動很快結束了，臨別前我們握著老人們的手，雖然也不知道該對他們說些什么，可我們都努力將內心的情感透過緊緊握著的雙手，還有溫暖的笑容傳遞給他們。老人們的手，經歷歲月的磨礪，蒼老而又粗糙。可是，他們的手都是溫暖的，那溫暖也通過手心傳遞到了我們的心里，讓我們的心里也暖暖的，我們的笑容也因此更加燦爛！

步行返校的路上，我們都很興奮，都說明年的重陽節還要來看望老人們。老師聽到后，意味深長地說了一句話——關心老人不僅僅是重陽節的事情。興奮的我們聽了這句話，陷入了思考：是啊，尊敬老人是我們中華民族的傳統美德，我們愛老、敬老更要體現在生活中的點點滴滴。

心得體會4

每當秋高氣爽，金桂飄香的時候，我們就迎來了一個特殊的日子，這也是一個溫暖的日子——九月初九重陽節。詩人王維曾寫到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個。”可見我們身邊的親人對我們每一個人來說都是非常珍貴的。

老師和我們說在這樣的日子里我們也應該為家里的老人做些有意義的事情，來表達我們對他們的孝心。我花了一晚上為爺爺奶奶做了一張精美的賀卡，上面寫滿了我對他們的美好祝福，我希望他們身體健康，長命百歲。第二天我趁他們不注意，偷偷地把賀卡放在他們的床邊，準備給他們一個大大的驚喜。晚上當他們發現這張賀卡的時候，感動極了，給了我一個大大的擁抱。我對爺爺奶奶說：“我給你們敲敲背吧！”然后我便先給爺爺敲背，爺爺的背很硬，我加大了力氣，雖然很酸，但是我還是堅持了下來，爺爺對我豎起了大拇指。接下來給奶奶敲背的時候我變得很熟練了，奶奶連聲說：“真舒服，真舒服！”敲完背，爺爺奶奶對我說：“你真是我們的好孩子呀！”

在平時我們就應該關心老人，尊重老人，把每一天都當做重陽節來過！

心得體會5

農歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。 許多老人們，都喜歡過這個節日。

而昨天，又是重陽節。我們一家人都在為重陽節做準備呢！相傳，重陽這一天，人們賞玩，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽，天高云淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災之意。

我們一家人，都在忙自己的事。奶奶和媽媽都在做晚餐呢！爸爸和爺爺都在聊重陽的習俗呢！我知道重陽節是老人節，便也幫奶奶一些小忙呢！晚飯時，我們一家人都興致勃勃地圍在一起過熱鬧的重陽節，大家都吃著重陽糕。聽奶奶說，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米制成的一種節令美食。晚飯過后，我們都去了小公園賞花。我坐在小河邊，那水中倒影的花可真是美啊！我不由自主的沉浸在了這美麗的地方。

心得體會6

今天是重陽節，又稱老人節。

我今天準備幫奶奶洗一次腳，因為從小的時候，奶奶每一次吧，臉盆拿在我面前。輕輕的揉著我的腳，那感覺真是太舒服了。同時奶奶也太辛苦了。

晚飯剛吃過，我就像奶奶一樣早早地把盆子和毛巾準備好了，準備給奶奶一個Surprise（驚喜）。這時，奶奶走了過來，我立刻把盆子和毛巾放在奶奶面前，奶奶并不知道什么意思，茫然地說：“又要奶奶幫孫女兒洗腳啊！”我頓時皺起眉頭，低下頭說道：“別把我想的這么壞。”話音剛落，我又立刻抬起頭對奶奶說：“這次不是您幫我洗，而是我幫您洗！”奶奶聽了笑的合不攏嘴說：“好，我的乖孫女兒。”

我先讓奶奶坐在一個小板凳上，再微微垂下腰，嚴肅的摸測著水溫，生怕燙到奶奶去。測了一會兒后，我輕輕的把奶奶的鞋子、襪子脫下來放在一邊。

“奶奶把腳放進去吧！我會好好伺候您的。”我開心的朝奶奶一笑。當我的手摸到奶奶的腳時，原來奶奶的腳這么粗糙啊！其間，我的心不禁的顫著。

我慢慢地把奶奶的腳一遍遍的洗著、按摩著，我還認真的對奶奶說：“我以后天天給您洗腳。”奶奶聽了，淚珠一顆顆的落了下來……

心得體會7

我最喜歡重陽節，每當重陽節的時候，我和媽媽就會到附近的山上去登高，爬到山頂看風景，運氣好的話，可能會遇見晚霞。

去年的重陽節我去花井山登高，在山腳下抬頭仰望，這座山高聳入云。一看到這景象，我就不由打起了退堂鼓，可轉念一想：登山有什么好怕的？“九州道路無財虎，遠行不勞吉日出。”杜甫都不怕，我有什么好怕的。再說到了山頂，從山上往下眺望，也許能看到好風景呢！

終于，在好奇心的驅使下我開始爬山，但是這次和我平常登的山不一樣，到處是巖石、雜草，有些石塊還要攀上去，活像一座室外桃園，耗時耗力，還有幾次腳一滑，差點掉進一個大土坑里，要不然我的登山節就是土坑節了。

經過努力，我們終于爬上了山頂，但我已是氣喘吁吁，我都想躺在地上躺個100年。只聽媽媽喊我來看個什么東西，我跑過去一看，等著我的是我登山的報酬，只見遠處霞光萬丈，整個天空都變成了紅色，宛如一團熊熊大火在燃燒，把云也染成了紅色的，似一匹紅色駿馬在奔騰著。太陽徐徐落下，我看得入了迷，眼睛跟著這太陽一起，心里也在為家人暗暗祈福著……

我們年年登山，光顧了很多風景，這讓我想起了王維的《九月九日憶兄弟》這首詩：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”登山多好啊！

心得體會8

每年的九月九日是重陽節，是我國的祭祖節日，此外，還有三個祭祖節日分別是除夕，清明節，中元節。

重陽節來源于一個道教的神話故事：東漢時，有一個叫恒景的農村小伙子，他過著美滿的生活。可好景不長，村子里爆發了瘟疫，家家戶戶都病倒了。恒景的親人也不例外。原來是河里有一只瘟魔。于是，恒景下定決心，要除掉瘟魔，為家人和鄉親們報仇雪恨，為民除害。他拜了一位叫費長房的大師，學習了許多技能。在九月初九日的前一天，大師對恒景說：“明天瘟魔要來了，趕快回鄉！讓大家都拿好茱萸葉子和酒，可以防魔。”他照著大師的方法，讓大家做好準備。終于趕走了瘟魔。聽了這個故事，你一定被的恒景善良與勇敢打動了吧！

重陽節的習俗有很多，登高、吃重陽糕、飲酒……

重陽節正值秋季，秋高氣爽登高最好不過。登上高山，一邊呼吸新鮮的空氣，一邊看著遠處的美景，讓人心曠神怡。記得一次學校舉辦了重陽節登高活動。老師先給我們講了節日的來歷，然后就開始了登高比賽。同學們早已迫不及待，一聲下令，奮力地向上爬。有的很快就爬上了山頂，有的爬到半山腰就沒力氣了，有的干脆跑上幾步便開始走著上去。

重陽節又叫老人節，從這個名字，你便能看出這一定是孝敬老人的節日。沒錯，重陽節又是一個尊老、敬老、愛老、助老的節日。

九月九日，寓意著長久與吉祥。

心得體會9

重陽節是老人的節日。重陽節里，我們應該給老人送上一句祝福，遞上一張賀卡。在那個重陽節里，我想為爸爸做一件事。今天就幫爸爸洗碗吧!我對爸爸說：“今天就讓我來洗吧!”爸爸說：“好，今天就看你的了。”“我一定洗得比你洗得還干凈!”我信心十足的說。

晚飯吃好了，爸爸讓我來洗。我撩起袖子，開始洗第一個碗，把碗拿起來，打開水，用洗潔精把碗搓呀搓，一會滑下來，一會滑下去，像一個頑皮的小猴子，逃過我的手掌，我想出了一個絕妙的辦法，左手拿碗，右手沖洗，把碗洗得干干凈凈，給爸爸看，爸爸說我洗得很好，我聽了心里甜滋滋的!

隨著候鳥的遠走高飛，我們迎來了碩果累累的秋天。金菊爭艷，秋高氣爽，金秋時節讓人心曠神怡。此時，九九重陽節帶著所有人對老人的尊敬與愛戴，悄悄地來到了我們身邊。重陽節前夕，讓他們享享清福，一起來度過這個一年一度的老人節。

唐代詩人王維有這么一首詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”尊老、敬老、愛老、助老是我們每個人義不容辭的事情。我們不但要在老人節多幫助老人，給老人們多一些心理慰藉，其實我們要時時刻刻關注老人，從點滴做起，“老吾老，以及人之老。”就讓我們，去關心身邊的每一位老人吧!

心得體會10

重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微，寫重陽節的文章作文。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但無法回避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。

事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積淀形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90％的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節“有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。

篇（6）

當代大學生作為青年中的精英和棟梁，也是我國未來政治、經濟和文化建設的接班人，對我國優秀傳統文化的傳承和弘揚具有不可替代的作用。自“”以來，我國傳統文化被視為糟粕，受到不公正的批評和對待。中國傳統社會的三大家都是倡導仁義正直思想的。儒家的核心思想是“仁”。“仁者愛人”、“愛眾親仁”，孔子的這些話表明了儒家對萬物、對社會、對人類都有一種很宏大的愛的精神。作為社會大家庭中的一員，我們每一個人要想獲得別人的尊敬和愛戴，那么我們首先必須去尊敬和愛戴別人。而我們大多數人并沒有這方面的意識，總是要求別人應該這樣應該那樣，對自己卻非常寬松，這種嚴人寬己的思想和行為，在大學生中尤其普遍，他們往往缺乏傳統文化中提倡的愛人、愛社會、愛萬物的精神。由于許多大學生對自我、對他人、對社會都缺乏愛心，導致他們人生觀、價值觀、人格等方面出現扭曲，甚至走向極端，給家庭和社會造成不利影響。通過在高校加強傳統文化教育，弘揚和傳承優秀的傳統文化，則可以避免和減少這些事件的發生。

1.2傳統文化教育是提升大學生道德修養的重要手段

受西方思潮的影響，在當代大學生中，對道德修養都有著偏激的看法。許多大學生認為只要有好工作、高收入、買房買車就是真本事，道德水平高低無所謂。因此，大學生中普遍存在著誠信危機，考試作弊、為獲得助學金開家庭貧困假證明等事件屢屢發生，在學生中間造成很不好的影響，也給學校的管理帶來了一系列問題。歸根結底，大學生缺乏道德修養的現狀，正是來自于長期以來，我國教育體制中對傳統文化教育的忽視。在我國的傳統文化中，非常重視道德修養，注重人的德心、德性、德行的培養。《大學》開篇就講“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”；《論語》中也講了做人的道理；許多優秀古代讀物中，也體現了歷代中國文人對道德修養的重視。因此，通過加強傳統文化教育，對提升大學生道德修養有著重要的意義。

1.3傳統文化教育是大學生形成正確人生觀的重要途徑

人生觀指的是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是關于人生的價值、本質、目的、意義和道路等觀念的總和。人生觀對人們實踐活動的目標、人生道路的方向以及對待生活的態度等往往起著決定性作用。大學階段是我們人生觀形成的關鍵時期，因此對大學生加強傳統文化教育有著非常重要的意義。離開緊張的高中校園生活和父母親的精心呵護，踏入到大學門檻的大學生們，不再埋頭于書本和作業，他們開始嘗試融入到社會中。與此同時，他們缺乏一定的甄別能力，面對社會上急功近利、極端個人主義等一些負面思想的沖擊，一些大學生的人生觀已經發生扭曲，這無疑會給其未來的發展、高校的穩定及社會帶來不利的影響。在我國優秀的傳統文化中，一貫提倡務實、重德等思想，這些可以幫助大學生樹立正確的人生觀。

1.4傳統文化教育是大學生樹立人生理想的重要橋梁

許多經過十多年寒窗苦讀、擠過高考獨木橋而幸運走進大學校園的大學生們，此時已經沒有了人生理想，迷失了人生的方向。大一新生剛進校，大部分學生每天都按部就班，保持高中三點一線的作息規律；大二以后不再上早晚自習，一些沒有人生理想的男生開始惡補中學時期沒有盡興玩的網絡游戲，甚至發展到留級或退學；許多大學生昏昏噩噩來到畢業實習階段，才發現自己什么都不會，也不知道自己適合什么樣的工作崗位，此時后悔已經來不及了。由此可見，樹立正確的人生理想對大學生非常重要，這在剛進大學時或者之前就應該引起重視。在學習我國優秀的傳統文化的過程中，大學生可以以歷史人物為榜樣，學習他們樹立人生理想的經驗，并結合自己的興趣與自身條件，以確定自己的人生理想和奮斗目標，并愿意為之去付諸行動。

1.5傳統文化教育是大學生協調人際關系的重要工具

當代大學生是90后，多為獨生子女，在家備受寵愛，加上高中生活以學習為中心，人際關系成為許多大學生進入大學校園生活中遇到的課題。這些大學生在與室友、同學、老師打交道的過程中，經常出現一些困惑，令他們感到難受。當人際關系不協調時，此時大部分大學生從不在自己身上找原因，往往都認為是其他人的責任，自己是受害者，這樣人際關系越來越僵，嚴重得甚至走向極端，傷害他人或自己，給個人和家庭造成傷害。在我國傳統文化中，非常重視人際關系的和諧，儒家認為，要“致天下之和”，首先應該“和于室人”。同時，當自己與他人發生矛盾時，儒家主張“行有不得，反求諸己”，即遇到問題時，應該從自己身上找原因，而不是怪罪他人。大學生們如果把傳統文化中的這些重要的理念用于人際關系的處理，就可以輕松創造出和諧的人際關系。

2對策及建議

2.1提升大學生中國傳統文化的重要性意識

高校要加強對大學生的傳統文化教育，首先要意識到中國傳統文化的重要性。我們必須明確，傳統文化不等于封建文化。我國是有著五千年文明的泱泱大國，傳統文化是其精髓，我們后代應該引以為傲。如果把這些傳統文化丟棄了，那么我們將會失去民族自信和自尊；如果不重視傳統文化的傳承，我們與歷代祖宗之間的鏈條斷裂了，進而會讓我們失去前進的動力和力量源泉。當代大學生作為國家的棟梁，更應該樹立傳統文化重要性的意識，增強民族自信與自尊。

2.2重視大學生人格的養成教育

人格是人的性格、氣質、能力等特征的總和，是個體在行為上的內部傾向，它表現為個體適應環境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合。高校通過加強優秀傳統文化教育，可以促進當代大學生優秀人格的養成。通過傳統文化教育，讓大學生自覺把道德思想和道德原則轉化為自身的素質和修養，學會如何去分析問題和解決問題，從而提高他們辨別是非的能力。與此同時，通過舉辦大學校園文化沙龍，有組織地開展社會實踐活動等，都可以使大學生的人格得到潛移默化地影響，包括：提升氣質、能量和能力；端正學習和人生態度；樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀；明確人生目標并付諸行動等等。

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中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）10-0203-02

文化自覺是社會主義教育事業育人的終極目的，大學要傳承創新文化，充分發揮文化育人功能，培養大學生的文化自覺。

一、發揮大學文化育人功能，在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，培養大學生的文化自覺

在建設社會主義核心價值體系的基礎上，黨的十首次提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這24個字體現了社會價值共識的“最大公約數”，也是社會主義先進文化的內核和精髓。要實現文化自覺，首先要實現價值觀上的“自覺”。價值觀是文化的靈魂和精髓。大學的教育過程從根本上說就是一個文化過程，教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，歸根結底都是文化育人。要將社會主義核心價值觀融入到大學生思想政治教育全過程。要充分發揮思想政治理論課的主渠道作用。思想政治理論課教師要結合學生的實際情況，主動將社會主義核心價值觀的內涵融入到思想政治理論課各門課程中，并形成專題講座，堅持理論聯系實際對學生進行教育和引導，善于用大學生特有的語言風格和喜聞樂見的活動形式，讓大學生易于接受，主動接受。要定期組織學生集中學習社會主義核心價值觀經典文本，學習關于培育和踐行社會主義核心價值觀的論述，學而信，學而用，學而行。將社會主義核心價值觀融入教書育人的各環節，開展討論、交流學習心得體會，深化對社會主義核心價值觀的理解，用社會主義核心價值觀凝聚大學生的共識。應充分發揮優秀傳統文化怡情養志、涵養文明的作用，用傳統文化中的好故事、好精神、好品德教育引導大學生，讓社會主義核心價值觀更加入腦入心，深入骨髓。堅持社會主義核心價值觀對大學生文化自覺教育的正確導向，用特別是中國特色社會主義理論體系、系列重要講話精神作為大學生文化自覺教育的指導思想，用中華民族偉大復興的中國夢堅定大學生理想信念，用民族精神和時代精神引領大學生思想意識，用社會主義榮辱觀加強對大學生的思想道德建設。并幫助和引導學生用社會主義核心價值觀解決現實問題。要發揮校園文化育人的功能。開展社會主義核心價值觀校園宣傳活動，學校廣播站、報刊、網站等校園媒體要多方位、多維度地宣傳社會主義核心價值觀。微博、微信等新媒體要傳播培育和踐行社會主義核心價值觀的正能量。廣泛開展“三愛”“三節”活動，組織以“社會主義核心價值觀”為主題的征文、評優活動，接地氣進行社會主義核心價值觀教育。要發揮實踐育人的功能。引導大學生通過社會實踐、廣泛開展學雷鋒志愿服務、結合自身的專業特點服務社會、回報社會等精神文明創建活動，使大學生在社會實踐中得到教育和鍛煉。高校要全面落實立德樹人根本任務，積極推進核心價值觀融入課堂主渠道、融入社會實踐、融入文化育人、融入管理育人、融入服務育人、融入學生日常行為，要在落細落小落實上下功夫，在尋根問祖以文化人上下功夫，讓核心價值觀內化為廣大學生的價值追求，外化為自覺行為

二、發揮大學文化育人功能，加強傳統文化教育，培養大學生的文化自覺

認為，文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。文化自覺的首要內容是對中華民族文化的“自知之明”。中國傳統文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉，是中國夢教育所表達的價值觀的重要文化淵源。中華文化所包含的道德倫理思想、精神文化內涵、核心價值取向決定著實現中國夢的前行方向。在五千年的歷史長河之中，中華傳統文化不斷演進，生生不息。特別是中華文化所包含的“天人合一”“和而不同”“天行健，君子以自強不息”“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“厚德載物”“溫良恭儉讓”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等價值理念，更是一代代傳承下來，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，是加強大學生文化認同、文化自覺和文化自信的重要資源，是對大學生進行文化熏陶的重要資源。在經濟一體化全球化時代背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。實際上是企圖借經濟全球化一體化，推行西方的政治制度和價值觀念，損害別國的和尊嚴。文化決定民族精神，文化乃國本。大學生是文化的實踐者和創新者，所以說培養并提高大學生的文化自覺和文化自信，成為刻不容緩的課題。教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，強調要在大中小學全面鋪開中華優秀傳統文化教育。人總是需要精神支撐的。中國傳統文化內涵豐富、博大精深，是人類文明發展的重要精神財富。對大中小學生進行優秀傳統文化教育不僅有助于幫助他們全面提高綜合素質，而且有助于引導青少年樹立文化自信、自立和自強。高等學校要開設中華優秀傳統文化必修選修課，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優秀傳統文化的精髓，強化學生文化主體意識和文化創新意識；深刻認識中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值，正確把握中華優秀傳統文化與中國化、社會主義核心價值觀的關系。引導學生完善人格修養，關心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發展結合起來，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念。

三、發揮大學文化育人功能、優化校園文化環境，培養大學生的文化自覺

孟母三遷的故事告訴我們：環境對人的成長有重要影響。大學是知識創新、傳播和運用的圣地，是培養創新精神、接受人文精神和科學精神熏陶的園地。高品位、高格調的校園文化對大學生有著潛在的教育力量，它影響著大學生的理想信念、思想情感、道德認同和文化素養。大學黨委要按照《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》的要求，加強教材建設和課堂講座管理，善于運用法治思維和法治方式創新校園管理，優化校園文化環境，發揮校園文化潤物無聲的作用，培養大學生的文化自覺。宣傳思想工作部門要堅守陣地，把握輿論的正確方向，唱響主旋律，大力宣傳中國特色社會主義理論體系和中國夢，使大學生不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，把實現中華民族偉大復興中國夢的滿腔熱情轉化為刻苦學習、努力工作、報效祖國的實際行動。將社會主義核心價值觀融入校園文化活動之中，引導大學生形成高雅、高尚的文化品位，向青年學生傳遞正能量。大力推動報刊、廣播、影視、網絡、微博、微信等大眾傳播工具，廣泛宣傳社會主義核心價值觀和中國夢與大學生健康成長的關系。集聚學術大師、教學名師、優秀導師、輔導員班主任、優秀骨干學生等，通過學校微博、微信、微視等平臺推送優質內容，形成育人的合力，共同構建積極向上的校園育人環境，使社會主義核心價值觀成為共同愿景。學校要加強網絡文化建設，營造全新的網絡文化，引導學生文明上網，加強對網絡文化的管理，在校園網絡中傳播弘揚中華優秀傳統文化，宣傳黨的路線方針政策特別是系列重要講話精神，用系列講話精神引領大學生的文化自覺。加強社團建設，開展豐富多彩、健康向上的學生社團活動，利用重大活動、重點節慶叫響“三個倡導”。舉辦更多的適合學生實際的中華優秀文化傳統系列活動，使大學生熱愛中華優秀傳統文化，認同中華優秀傳統文化，提升大學生文化自覺。要引導學生主動參與到學校文化建設過程中，舉辦科技節、藝術節等有利于學生發展的各類比賽，為學生搭建展現風采的舞臺，使學校成為學生成長和發展的樂園。為學生營造尊重學者、崇尚學術的文化氛圍，堅持真理勇于探索，在自由的氛圍中進行學術的理性思考和研究，發揮學生的創新能力，讓學生在此過程中感受到文化自強的力量。要充分發揮校訓、校歌、校徽、校標，特別是校訓涵養和傳播核心價值觀的作用，深度挖掘校訓的育人功能。構建學生主動參與大學精神建設的實踐平臺，組織學生學習學校歷史、講校史、談校訓、訪校友，在一系列活動中深入感悟、內化和弘揚大學精神，從中接受教育和激勵，以主人翁的姿態推動大學的文化傳承創新，促進大學精神的不斷發展。高校要強化政治意識、責任意識、陣地意識、底線意識，加強對高校哲學社會科學報告會、研討會、講座、論壇的管理，為大學生文化自覺的培養提供理想的制度與文化氛圍。加強大學校風、教風、學風建設，要幫助學生樹立良好的學風，下得苦功夫求得真學問。構建高校與家庭聯合育人機制，要通過學工部門收集學生家庭信息、建立信息數據庫，充分利用現代科技手段，加強學校與家庭的聯系與互動，共同擔負起培養大學生的文化自覺的歷史使命。

篇（8）

中華傳統節日文化教育是高等學校加強民族文化教育、推進素質教育的重要組成部分,也是當前高校加強學生思想政治教育的重要組成部分。如何將傳統節日文化納入課堂,與學生的思想政治教育相結合,讓學生在了解傳統節日文化、感受傳統節日文化的過程中增強愛國主義情操,值得我們去探索和實踐。

中華傳統節日文化教育體系構建的原則

傳承與創新相結合原則。在進行中華傳統節日文化教育中堅持傳承與創新相結合原則,既要傳承中華民族節日文化的精華,又要結合當代大學生的特點和思想實際進行教育內容、途徑方法、載體的創新。當前高校傳統節日文化教育的重點應該放在傳統文化基本精神的教育上。對待傳統節日文化不能全盤吸收,必須是吸收精華,去其糟粕。在吸收的過程中還得合理地加以改造、創新,找出對我們的教育工作有益的方面。在教育方法上,既要保留節日的傳統氣息,保持“原汁原味”,又要對傳統節日進行創新和包裝,不斷注入新的時代元素,賦予現代意義和時代氣息。要推進傳統節日與現代網絡技術的結合,利用移動信息服務、數字遠程教育和數字娛樂產品開展節日文化活動,借鑒和吸收西方節日文化中的優秀因子,增強傳統節日的吸引力和感染力。

節日文化教育與思想政治教育相結合。傳統節日文化蘊含著豐富的中華民族傳統美德,凝結著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,是進行思想政治教育的寶貴資源,具有較強的教化功能。深入挖掘這些節日、紀念日的內涵,輔之以有效現代化傳播形式,必能使我們的思想政治工作插上傳統的翅膀,煥發無窮的人文力量。同時在高校思想政治工作中引入傳統節日文化教育,更能發揮其凝聚力功能、行為約束功能、關系調節功能和宣泄功能,使受教育者在體驗快樂的同時,不知不覺受到感染和熏陶,達到教育的潤物細無聲的效果。

課內講授與課外實踐相結合原則。在進行中華傳統節日文化教育中堅持課內講授與課外實踐相結合原則,既能豐富學生的人文知識,又能鍛煉大學生的自主學習能力和開展活動的能力。通過課內講授中華傳統節日的起源、傳說、習俗和文化內涵,幫助學生系統了解中華傳統節日的知識。課外實踐主要是引導學生閱讀中華節日文化的名篇,節日期間,在校園內組織一些相關節日文化沙龍活動,并鼓勵學生加入到節日詩文的創作中,培養學生認識美、鑒賞美、創造美的能力。同時將德育寓于節日活動中,營造濃厚的校園節日文化。

聯動與互動結合原則。中華傳統節日文化教育是一個系統工程,必須整合各方面力量和資源才能取得良好的效果。在國家相關方針政策的引導下,形成學校、家庭、社會的聯動。在傳統節日教育中注重整體氛圍的營造,努力探索各種途徑將中國傳統節日與現代教育緊密結合,不斷開創合理而有效的教育形式,使中國傳統節日的教育價值充分體現出來,同時又提高了現代教育的針對性和有效性。在高校建立聯動機制,調動領導、教師、學生多方面的積極性,中華傳統節日文化教育才可持續發展。在教與學的關系上形成師生交往互動觀。課堂教學需要發揮學生的自主性和參與性,課外實踐活動更需要學生的參與,只有全員參與和親身體驗,才能真正感受到傳統節日的內涵和魅力。

知與行相結合原則。進行中華傳統節日文化教育不僅要大學生知道中華傳統節日的相關知識和文化內涵,更重要的是要大學生在行動中傳承中華民族的傳統美德和民族精神。傳統節日文化教育,必須克服說教為主和形式主義的弊端,把教育的重心轉移到對學生實踐的指導上來,把學生的自覺實踐作為傳統節日文化教育的出發點和歸宿點,要讓學生結合實踐認真學習必要的理論知識,并通過他們自己的生活實踐獲得深刻體驗和理解,使之真正轉化為他們的認識以至信念。要組織學生通過校內外環境與社會環境相接觸,參加形式多樣的社會實踐活動。以思想政治教育實踐課的形式對學生進行考核,以社會調查導航計劃、自主學習導航計劃、服務社會導航計劃、社團導航計劃、文化育人導航計劃為引導,努力增強教育的針對性和實效性,切實加強和改進大學生思想政治教育。

中華傳統節日文化教育體系構建的思路

以課程化的思路構建中華傳統節日文化教學體系。所謂課程化就是開設中華傳統節日文化公選課程,納入人才培養方案,并按照五項標準:“一個革新的教學大綱;一套教材;一套啟發式的教學方法;一套科學的考核方法;一套現代化的教學手段”,加強中華傳統節日文化課程建設。中華傳統節日文化課程包括兩個方面的內容:

一是開設中華傳統節日文化公選課。中華傳統節日文化公選課可以規定2～3個學分,并納入人才培養方案。中國原有的傳統節日名目繁多,少數民族的傳統節日更是五光十色。因此,在構建中華傳統節日文化教學內容時要精心選擇,可按照2個學分的課時,精選九方面構成中華傳統節日文化的課堂教學內容體系:中國傳統節日和二十四節氣、春節文化、元宵節文化、清明節文化、端午節文化、七夕節文化、中秋節文化、重陽節文化、其他重要節日和我國少數民族傳統節日,并都按照課堂教學和課外實踐教學兩個教學體系進行構建。課堂教學體系包括節日起源、傳說、習俗和文化內涵。課外實踐教學分為自主學習和節日文化活動兩部分。自主學習內容包括名篇賞析和推薦閱讀詩詞篇目;節日文化活動包括活動設計、案例及其點評等。以上內容編寫在《中華傳統節日文化教程》中。

二是將中華傳統節日文化課外實踐教學內容納入思想政治實踐課進行教學。思想政治教育實踐課規定為3～4學分,專科本科每年一個學分,這門課貫穿大學全程。思想政治教育實踐課的包括五個實踐成才導航計劃:和諧之家實踐成才導航計劃、社會調查實踐成才導航計劃、服務社會實踐成才導航計劃、社團活動實踐成才導航計劃和自主學習實踐成才導航計劃。中華傳統節日文化教育可以貫穿在五個實踐成才導航計劃之中,但主要是以自主學習和節日活動的方式進行,學生通過自主學習寫下心得體會可以獲得相應的學分;學校還以講座、故事會、文藝演出、社區服務、主題演講、征文等多種方式開展清明節、端午節、中秋節、重陽節、春節等文化沙龍活動,組織策劃或參加中華傳統節日文化活動都可以得到相應的學分。

篇（9）

一、城鄉家庭教育不均衡

教育均衡是社會關注、百姓關心的教育熱點，當前教育最大的不均衡不僅是硬件條件，還有因社會貧富差距而導致的家庭對子女教育意識、能力、精力等方面的差距。政府在大力推進教育均衡發展時，不能忽視這樣的教育現實：城市經濟條件較好、家長文化素質較高的家庭存在對子女教育過度、教育過剩等現象。所以，面對城鄉差距，我們應該明白教育的問題未必都是教育自身所為。農村兒童的教育不能簡單地轉嫁給學校和教師，而需要社會成員共同努力才能完成。

確實，現在很多家長、老師甚至孩子本身都存在類似這樣的家庭教育方面的疑問，都希望能找到最合適的學習教材和教育方法，培養孩子的學習生活習慣，讓孩子能積極主動地學習、健康快樂地成長，達到提高孩子綜合素質的目的。然而，孩子終歸是孩子，就好像一棵小樹苗，不加以正確的引導培育，就很容易東歪西倒、難以成材，凡是小孩身上總有些性格和行為上的缺點、偶爾犯一些小錯誤，的確會對他的學習和生活帶來一定的負面影響。其實有利于教育孩子的方法有很多，你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議，也可選擇觀看適合自己的家教視頻節目，這樣綜合起來才能對癥下藥、行之有效。

二、家庭教育五花八門

由于在現時的社會大環境、應試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下，孩子就像生活在一個大染缸里一樣，很容易沾染上某些不良習氣，例如驕橫任性、叛逆不聽話、不誠實、上網成癮、打架、厭學、好動、注意力不集中、上課不專心等問題，尤其是處于幼兒及青少年階段的中學生的情況更嚴重。教育的目的是改正孩子錯誤的人生觀、價值觀和世界觀，以及由這些觀念導致的各種錯誤行為。教育孩子的方法很多，有的人采取虎媽狼爸式的教育，還說是“贏在起跑線上”，人的一生其實是馬拉松式的長跑過程，即使贏了起跑線，能跑多遠、堅持多久、誰笑到最后還是未知之數，往往是適得其反的，個別所謂虎媽教育的事例無論成功與否，都不值得崇拜、學習模仿，甚至廣泛推廣，這樣教育會給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害。如果進行體罰教育，后果就可能相當嚴重，暴力方式的教育害人不淺。相反，反而是培養孩子健康的人格和樂觀向上的精神更顯得重要。

三、加強引導是教育成功的關鍵

生活中，很多涉及廣大家長和老師都非常關心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語言和學習成績的家庭教育問題，家長的正確教育引導在孩子的健康成長教育過程中起著決定性作用。在平時的家庭日常生活中，家長和孩子可以觀看陳大惠老師策劃監制的優秀中華傳統文化教育大型公益論壇系列紀錄片《圣賢教育改變命運》，這是一個非常有利的關于德育與家庭教育的網絡資源，能在快樂和感恩的氛圍中感悟人生的真理，有助孩子健康成長學習進步，認識災難事故因何發生，做到趨吉避兇。針對孩子身上的各種問題對癥下藥，是一劑治療良方。當中一定有我們需要的答案，也是家長長輩學習的有力教材，的確是難得的家庭教育經典節目。這個節目里有許多精彩的事例分析，探討解決孩子教育的種種方法，真是我們和孩子的一位好的、一對一的家教老師，也是一個非常不錯的家庭教育網絡資源，而且完全免費，對提高孩子的學習成績有極大的幫助。生活中，小孩甚至大人都容易出現沒有恒心、慳貪、叛逆不聽話、上網成癮、早戀、依賴性強、注意力不集中等各種各樣的問題，這些不是能從某個簡單方法或措施就能從根本上教育改正過來，變成一個孝順聽話的小孩，而是需要全面而系統地進行家庭教育，從根本處下手才能治標又治本。這部片里面有很多專家、老師、家長親身說法、以其獨特的心得體會向大眾匯報，啟示家長的教育觀念會直接地影響到孩子的家庭教育，建議家長和孩子一起看，從小接受的家教會影響孩子的終生，從中一定能獲得意想不到的效果。現在社會各界流行這樣的警世名言：人是能教得好的。好人是教出來的，壞人也是教出來的，可見家庭教育的重要性。

四、抓德行是家庭教育的根本

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中圖分類號：G424.21　文獻標識碼：A　文章編號：1672-3198(2009)12-0223-02

1　中國優秀傳統文化簡述

在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優秀的文化，這些優秀傳統文化凝結成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。

(1)剛健有為，自強不息。剛健有為，自強不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強不息”、“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現著中華兒女剛健有為，自強不息的精神。作為中華民族精神的重要內涵，自強不息還表現為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質，“愚公移山”、“精衛填海”的執著，“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強不息之歌。

(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優秀傳統文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”。這些高尚的愛國主義情操激勵著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進取，寄托了古人對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會主義核心價值體系，都完美地表現了中華民族的愛國主義情操。中華民族優秀傳統文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會責任感，對自己國家的憂患意識。

(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應該具有的一種高尚風范。和諧，是中國傳統文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會促使社會穩定，家庭和睦；個人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；而人與自然的和諧能達到“雙贏”，實現可持續發展。“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧。“禮之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優秀的傳統思想為中國構建和諧社會奠定了重要的理論基礎。

2　融入中國優秀傳統文化，推動語文教學改革的必要性

隨著教育技術的現代化，我們的教育觀也隨之發生變化，雖然對傳統文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。現代教育實施的是科教興國的戰略，學校天天都在倡導素質教育。盡管素質教育沒有明文規定要學生傳承中國優秀傳統文化，但是素質教育的成功實施卻離不開中國優秀傳統文化作為指引。孔子說：“因材施教”，也體現了素質教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學校里沒有得到真正實現。雖然現代教育主張素質教育、主體教育、科學教育和人文教育、創新教育、實踐教育，表面上是為傳承中國優秀的傳統文化增添了一股新的力量，但真正實施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：

(1)經濟全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時代的到來，人類的實踐也隨著信息化、網絡化實現了跨時空拓展，突破了原有時空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個國家、一個民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會通過文化價值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構起新的文化關系和模式。當我們吃著麥當勞、肯德基的薯條，喝著可樂，看著美國大片、日本動漫，玩著日韓游戲的時候，國外的學者卻在努力地學習四書五經；當韓國將我國的傳統節日――端午節申請為他們國家專利的時候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個文化沖擊的過程中，中國的優秀傳統文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優秀、最應該學習的優秀傳統文化。

(2)當代青少年對傳統文化認識模糊或興趣淡薄。對中國傳承了幾千年的優秀傳統現在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認識。由于認識的模糊，他們把傳統文化認為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結晶，以為學習了文言文、古詩詞就傳承了傳統文化，殊不知那些東西僅僅是傳統文化的載體。面對四書五經之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統文化所蘊涵的豐富內涵價值。

(3)教學內容枯燥。教學方式單一，教學內容枯燥導致學生對傳統文化不夠重視。關于傳統文化的傳授現在都是采取將四書五經，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進行傳授的方法，這樣就容易導致學生對傳統文化不夠重視，被動地為了考試而學，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點卻沒有拓寬，內容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關于傳統文化的介紹。這樣就導致教學缺乏新意，不足以引起學生對傳統文化的濃厚興趣。

(4)社會傳統文化氛圍稀薄。由于上個世紀的對傳統文化的大肆否定，導致現代青少年的父母對中國優秀傳統文化知識的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統文化的觀念都不夠深入，那么孩子對傳統文化的了解就會越發匱乏。加上現在西方文化的侵入，現在孩子滿口的流行歌曲，網絡詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現象的泛濫，都在警示著當代的人們。因此，傳承中國優秀傳統文化面臨著極大的挑戰。

3　傳承中國優秀傳統文化，推動語文教學改革

黨的十七大報告指出；“當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，包括中國優秀傳統文化的繼承與發展也是國家文化軟實力競爭的一個重要組成部分。基礎教育和傳統文化教育是繼承數千年來中華民族積淀起來的優秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優秀傳統文化，注重對學生進行傳統文化的熏陶，將優秀傳統文化融入到語文教學中，推動語文教學改革，教師應義不容辭地承擔起重任。如何將傳承中國優秀傳統文化，推動語文教學改革，筆者提出以下幾種構想：

(1)將傳統文化教學從語文教學中剝離出來，使其成為一門獨立的科目。當前，中國優秀傳統文化作為一門獨立的科目只有在大學里才開設，然而，中國優秀傳統文化的傳

承應該從小抓起。為了更好的傳承中國優秀的傳統文化，可在小學和中學設立一個專門的科目進行學習，或借鑒大學里的選修課方式，在中小學里設立一些關于我國優秀傳統文化的選修科目。內容可包括國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師也可以不用應試教育的方法閉卷答題，可以讓同學們充分發揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等等。

(2)拓展課程資源，加強校園文化建設，培養學生對傳統文化的學習興趣。努力弘揚傳統文化，需加強傳統文化教材的研究與開發?拓展課程資源，注重傳統文化中人文內涵對學生的熏陶感染，培養學生的愛國主義情感和良好的道德品質，提高學生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動或開展一個班級讀書會，讓老師上傳統文化書籍的閱讀指導課，引導學生有目的地閱讀，并讓學生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向學生介紹中國的優秀傳統文化，創設傳統文化的校園育人氛圍。

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【中圖分類號】 G632.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2014）01-092-01

一、農村普通高中學情現狀堪憂

常規教學內容過難、教學內容與生活實際脫節嚴重影響了學生的學習興趣和學習積極性。過于狹窄的課堂教學，加上教師缺乏有效的課堂教學策略，會導致學生分散注意力或者尋求其他方面自我價值的實現，敷衍了事地對待學習任務，甚至完全放棄學業。下表是筆者一份學情實地調查。

二、校本課程開發勢在必行

如何轉變問題生，形成濃郁的學風、純正的班風，讓學生有一種積極上進的心態、想學樂學的追求呢？校本課程從學校的實際情況、學生的特點出發，強調的是學校和學生的特殊性，突出的不是統一性、一致性，而是基于學校、學生的現實展開的，針對學校、學生的問題而進行的。校本課程的開發以發展學生個性、培養學生能力為出發點和終級目標，讓學生主動參與課堂。課堂圍繞學生聽得懂的、學生感興趣的、學生喜歡的知識設計教學方案，滿足學生的需要，適應學生的發展，采用靈活的教學手段，激發學生的興趣，調動學生的積極性，真正體現學生的主體地位，形成師生互動、生生協作、人人參與的課堂氛圍，讓課堂充滿活力，成為學生學習的樂園，讓學生對課堂充滿期待。

我校從2012年下學期開始啟動校本課程，全體教師積極投入，開設了《時政大講壇》、《生活處處皆文化》、《營養與健康》、《影視旅游》、《英語口語交際》、《硬筆書法教學》、《Excel軟件的基本應用》等11門課程，同時還組建了四個課外活動小組，如合唱團、舞蹈隊、書法興趣小組、電腦興趣小組。各位老師自發組建了“靜心俱樂部”、“頭腦風暴”“視線之外”、“E網之上”、“健康守護者”等教師團隊。團隊中各位老師的全力支持與配合，有力地保證了校本課程的正常開展。如《生活處處皆文化》圍繞學生身邊的事選題，將抽象的中國傳統文化教育融會到日常生活當中，《舌尖上的文化》通過一道道學生熟悉的菜名來體會博大精深的中華文化，《書香校園，文化熏陶》讓學生在校園標語中感悟。為了讓學生體味校園的標語文化，老師和學生一道將校園各個角落的標語都摘抄下來，讓學生自發地組織小組討論，寫心得體會，課堂幾分鐘，課前幾天功。豐富多樣的教學內容、生動活潑的教學形式，把學生深深的吸引住了。正是這些校本課程讓學生愛學，教師愛教，學風、班風、校風明顯轉變。