緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教育學(xué)校論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中國(guó)傳統(tǒng)文化中充斥著對(duì)生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國(guó)學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒(méi)有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認(rèn)為談?wù)撍劳霾患蛘J(rèn)為年輕的學(xué)生距離死亡太過(guò)遙遠(yuǎn)，或覺(jué)得此話題太過(guò)沉重，通常會(huì)對(duì)孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對(duì)死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯(cuò)誤地把死亡看得過(guò)于簡(jiǎn)單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對(duì)生命教育的宣傳和研究也相對(duì)滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機(jī)構(gòu)、心理危機(jī)干預(yù)中心等部門在開展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。

2．教育主管部門對(duì)學(xué)校生命教育缺乏重視

2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來(lái)確保生命教育在學(xué)校中的有效實(shí)施。在上海市的帶動(dòng)下，國(guó)內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門也相繼出臺(tái)了學(xué)校開展生命教育的指導(dǎo)意見，并比較明確地在學(xué)校中開展了生命教育。不過(guò)，國(guó)內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門，由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)校進(jìn)行生命教育的重要性，長(zhǎng)期以來(lái)一直缺乏對(duì)學(xué)校生命教育的重視，沒(méi)有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標(biāo)中來(lái)。很多學(xué)校在教育中都沒(méi)有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對(duì)于學(xué)生的安全意識(shí)、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無(wú)人和生命意識(shí)淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生命中的樂(lè)趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。

3．學(xué)校缺乏進(jìn)行生命教育的操作性指導(dǎo)

國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實(shí)際可操作性。如何讓這些生命教育認(rèn)知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)際行動(dòng)，也就是說(shuō)“實(shí)施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問(wèn)題。國(guó)內(nèi)對(duì)生命教育進(jìn)行的研究，大部分也只是局限于個(gè)體生命，對(duì)生命教育的社會(huì)價(jià)值研究比較少，并且對(duì)學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅(jiān)持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。目前，我國(guó)大部分省市仍然沒(méi)有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對(duì)生命教育的指導(dǎo)與實(shí)施還存在一定的困難。

4．學(xué)生個(gè)性中缺失責(zé)任和包容

從上世紀(jì)80年代開始，學(xué)生的問(wèn)題一直層出不窮，無(wú)一不引起社會(huì)的轟動(dòng)，個(gè)性缺失在學(xué)生的身上表露無(wú)遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識(shí)還處于發(fā)展中，這一時(shí)期也是最容易出現(xiàn)問(wèn)題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問(wèn)題容易偏激、控制不好就會(huì)出現(xiàn)行為沖動(dòng)，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會(huì)遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時(shí)候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒。現(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小在父母和長(zhǎng)輩無(wú)微不至的寵愛和呵護(hù)之下成長(zhǎng)。學(xué)生普遍存在依賴性強(qiáng)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動(dòng)解決問(wèn)題的能力等個(gè)性缺失問(wèn)題。學(xué)生個(gè)性缺失問(wèn)題，是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。5．學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象我國(guó)學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對(duì)生命有比較正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命價(jià)值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認(rèn)識(shí)和理解生命，沒(méi)有去積極探尋生命的意義，沒(méi)有去積極追求生命的價(jià)值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識(shí)強(qiáng)烈，但是對(duì)身心健康意識(shí)和生命責(zé)任意識(shí)普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價(jià)值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的模糊化和邊緣化，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時(shí)期，大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入確立信仰的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)信仰迷失了，絕對(duì)是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。

二、學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略

1．樹立起正確的生命教育觀

生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)生命價(jià)值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標(biāo)指向。教師要避免空洞的說(shuō)教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實(shí)生命教育。學(xué)校要努力營(yíng)造生命教育的氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能夠體驗(yàn)生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹立起與生命的其他物種和諧共處的意識(shí)。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時(shí)也要計(jì)劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激活每一個(gè)學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進(jìn)步、生命品質(zhì)不斷得到完善。

2．發(fā)揮生命教育顯性課程的作用

學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會(huì)等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境是保護(hù)自身生命的一項(xiàng)重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何強(qiáng)身健體。同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握自我保護(hù)的一些方法，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。品德與社會(huì)涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵(lì)學(xué)生要在生活中去體驗(yàn)、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認(rèn)真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，以提高開展生命教育活動(dòng)的質(zhì)量。

3．挖掘生命教育隱性課程的作用

學(xué)校的語(yǔ)文、英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊(yùn)涵的生命教育的內(nèi)容。語(yǔ)文和英語(yǔ)有很多關(guān)于生命教育的生動(dòng)感人材料，教師在語(yǔ)文和英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。“要善于從語(yǔ)文和英語(yǔ)課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時(shí)抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，語(yǔ)文和英語(yǔ)課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音樂(lè)、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂(lè)教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達(dá)到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫中，通過(guò)感受人體美來(lái)認(rèn)識(shí)自己，從而喜歡自己。

4．通過(guò)愛心活動(dòng)提升生命意識(shí)

生命教育的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過(guò)積極參與討論、思考、體驗(yàn)，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。學(xué)校開展生命教育可以運(yùn)用親身體驗(yàn)法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛他人”、“關(guān)愛弱勢(shì)群體”開始。通過(guò)讓學(xué)生參加愛心活動(dòng)，感受和體驗(yàn)生命的意義。學(xué)校可以與貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動(dòng)員學(xué)生捐錢、捐物來(lái)幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號(hào)召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動(dòng)員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢”用來(lái)幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛心教育活動(dòng)可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)愛他人、幫助他人的意識(shí)。

5．借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗(yàn)

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國(guó)內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國(guó)、香港學(xué)校進(jìn)行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實(shí)際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個(gè)隸屬于廣東省佛山市的縣級(jí)市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺(tái)地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這是值得內(nèi)地教育部門重視和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗(yàn)被很多國(guó)家和地區(qū)所借鑒。美國(guó)學(xué)校的生命教育并不以獨(dú)立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個(gè)性化教育、挫折教育之中，整個(gè)學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國(guó)家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗(yàn)，將有利于加快國(guó)內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。

6．發(fā)揮校園文化的審美教育作用

學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場(chǎng)所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡(jiǎn)單看作只是教室、花園、操場(chǎng)的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個(gè)育人的環(huán)境、蘊(yùn)涵育人文化”的理念。校園文化對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠(yuǎn)影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營(yíng)造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點(diǎn)綠色，多一點(diǎn)生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗(yàn)和感受。和諧的校園環(huán)境無(wú)疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。

7．建立互信、互愛的良好關(guān)系

蘇霍姆林斯基指出，“每個(gè)人都需要得到關(guān)懷和，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長(zhǎng)大，他就會(huì)變成對(duì)善和美都無(wú)動(dòng)于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠(chéng)友好的同學(xué)關(guān)系，既有競(jìng)爭(zhēng)又?jǐn)y手共進(jìn)，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠(chéng)懇幫助的友愛，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒(méi)有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵(lì)異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿足青春期學(xué)生異往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動(dòng)。集體活動(dòng)既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實(shí)感。

三、學(xué)校開展生命教育的保障機(jī)制

1．生命教育的組織機(jī)構(gòu)

學(xué)校要建立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門的力量并形成合力，共同來(lái)實(shí)施生命教育。學(xué)校行政例會(huì)要定期研究生命教育推進(jìn)工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實(shí)。同時(shí)，在學(xué)校網(wǎng)站上要開設(shè)生命教育網(wǎng)頁(yè)，組織師生定期開展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)。學(xué)校要調(diào)動(dòng)起教師的積極性，鼓勵(lì)教師多關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題、積極申報(bào)關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗(yàn)。

2．生命教育的全員參與

學(xué)校要號(hào)召全體教職員工樹立起“人人都是生命教育工作者”的意識(shí)。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過(guò)培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機(jī)地融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中。

3．生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制

學(xué)校要建立開展生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、業(yè)務(wù)工作等方面實(shí)施生命教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)。評(píng)價(jià)指標(biāo)包括組織生命教育活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、課程落實(shí)情況和教育實(shí)效等。學(xué)校要把開展生命教育的能力和實(shí)績(jī)作為教職工業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)之一，要定期對(duì)生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項(xiàng)目及優(yōu)秀人員進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

4．生命教育的方法和途徑

學(xué)校要認(rèn)真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺(tái)學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗(yàn)法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法”等。臺(tái)灣的林永茂教授認(rèn)為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計(jì)，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認(rèn)知論取向?yàn)榛A(chǔ)，透過(guò)認(rèn)知生命教育教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)評(píng)鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯(cuò)誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時(shí)，為了保證生命教育的貫徹落實(shí)，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動(dòng)能夠順利開展。

篇（2）

人文精神是建設(shè)和諧校園的關(guān)鍵之一。文化作為人類精神的一種物化形態(tài)，對(duì)人們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都有著潛移默化的影響。我國(guó)的優(yōu)秀歷史文化既是一份珍貴的財(cái)富，同時(shí)又需要我們給以足夠的重視。

一關(guān)于學(xué)生道德及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

1．對(duì)于大學(xué)生日常行為的調(diào)查

（1）尊重他人意識(shí)。尊重他人不僅是一種態(tài)度，更是一種美德。對(duì)他人勞動(dòng)是否尊重是大學(xué)生日常行為中最為明顯的素質(zhì)表象。我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了“在課堂上和自習(xí)室里是否能經(jīng)常聽到手機(jī)鈴聲或喧鬧聲”進(jìn)行調(diào)查，而從問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)經(jīng)常聽到手機(jī)鈴聲或喧鬧聲的占38%，偶爾能聽到的占61%，這反映了目前絕大多數(shù)學(xué)生根本沒(méi)有注意自己的行為對(duì)他人的影響，更沒(méi)想到對(duì)他人勞動(dòng)的尊重。

（2）尊老愛幼意識(shí)。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅僅限于贍養(yǎng)父母，撫養(yǎng)子女，而更重要的是要用自己的道德感情去對(duì)待社會(huì)上所有的老人和兒童。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)主動(dòng)給老人或孕婦讓座的占22%，不能決定或猶豫不絕者占62%，而有16%的學(xué)生覺(jué)得這個(gè)事情與自己無(wú)關(guān)。這說(shuō)明有78%的學(xué)生在尊老愛幼這個(gè)問(wèn)題上存在問(wèn)題。

（3）誠(chéng)信意識(shí)。“人而無(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)信是人格很重要的一面。它雖然看不見、摸不著，但它確實(shí)是一筆財(cái)富。涉及學(xué)生誠(chéng)信的事例很多，如貧困生家庭狀況、考試、請(qǐng)假、就業(yè)等等。從學(xué)生考試作弊行為的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有41%的學(xué)生對(duì)于作弊行為反感，但認(rèn)為可以理解、總比補(bǔ)考好甚至認(rèn)為沒(méi)什么大不了的占59%。而包括對(duì)作弊反感的學(xué)生在內(nèi)，從小學(xué)到目前考試作過(guò)弊的學(xué)生竟然占到了75%。

（4）團(tuán)結(jié)意識(shí)。“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，顯然，“人和”是各種條件中最重要的一環(huán)。“人和”是我們要?jiǎng)?chuàng)建和諧校園必不可少的環(huán)境。學(xué)校中，大到一個(gè)院系，小到一個(gè)班級(jí)，都要講求“人和”，只有班級(jí)達(dá)到“人和”，才能使全院形成合力。從我們對(duì)班級(jí)的團(tuán)結(jié)性調(diào)查看，有31%的學(xué)生認(rèn)為本班級(jí)很團(tuán)結(jié)，認(rèn)為團(tuán)結(jié)情況一般甚至有小集團(tuán)的有56%，有13%的學(xué)生覺(jué)得班級(jí)團(tuán)結(jié)情況差。

2．對(duì)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的調(diào)查

（1）獲知途徑。在對(duì)于傳統(tǒng)文化的獲知途徑中，從小聽說(shuō)占43%，通過(guò)課外書籍獲得的占40%，說(shuō)不清的占10%，大學(xué)期間繼續(xù)獲知的占7%。其中大學(xué)期間對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，文科學(xué)生占76%，理科學(xué)生占24%。這表明我們大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的吸收很大程度上是靠點(diǎn)滴的積累，而這種積累也正是傳統(tǒng)文化深遠(yuǎn)影響力所達(dá)到的，在傳統(tǒng)文化教育方面存在很大缺陷，投入很少。

（2）獲知情況。通過(guò)問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的道、儒、法、墨等大家思想，有較多了解的占2%，71%的學(xué)生表示有點(diǎn)了解，有27%的學(xué)生不了解。能夠說(shuō)出某一家思想大致觀點(diǎn)的，在參加調(diào)查的學(xué)生中只有20%，其中，文科學(xué)生占80%，理科占20%。在對(duì)于某一門傳統(tǒng)藝術(shù)的調(diào)查中：大致了解的占76%，不了解的占21%（全理科）。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)于我國(guó)古代傳統(tǒng)文化認(rèn)知十分膚淺，文科學(xué)生雖然要好于理科學(xué)生，但在知識(shí)的面上以及深度、廣度方面十分不足。

（3）獲知態(tài)度。大學(xué)生可以通過(guò)各種途徑獲取對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解，閱讀是一種方式。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到圖書館借閱傳統(tǒng)文化類書籍的占11%，偶爾借閱的占64%，有25%的學(xué)生從不借閱此類書籍。

篇（3）

信息技術(shù)教學(xué)在特殊教育學(xué)校已廣泛得到普及，在具體的教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教材與學(xué)生的需要，來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到學(xué)生掌握知識(shí)的最終目的。特殊教育學(xué)校信息技術(shù)教學(xué)的主要方式還是傳統(tǒng)的教學(xué)手段，以知識(shí)的灌輸為主要教學(xué)方法，雖然伴隨著較先進(jìn)的教學(xué)工具，教師在課前搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的素材，做成一個(gè)單一的課件或者文檔在課堂上將這些素材以集中展現(xiàn)的方式傳授，單一地輸送給學(xué)生，老師擁有課堂中的話語(yǔ)權(quán)與教授權(quán)，而障礙學(xué)生則是信息的需要者和接受者。教師、課堂、教材和其它教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生獲取信息的主要途徑。如：以濰坊聾校現(xiàn)開設(shè)的信息技術(shù)課程Photoshop為例，教師上課的方式一般是先把本次課的內(nèi)容做一個(gè)PPT，將知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)或難點(diǎn)都放在這上面，上課時(shí)，就放給學(xué)生們看，然后是作練習(xí)，教師在課堂中現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生操作和回答學(xué)生的疑問(wèn)。這樣難免會(huì)單調(diào)，慢慢地學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理情緒。將信息技術(shù)與慕課的自身特點(diǎn)相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的收獲，因?yàn)槟秸n具有開放、資源易獲取、課程優(yōu)質(zhì)等特點(diǎn)，授課不再像傳統(tǒng)課堂那樣在固定的時(shí)間與地點(diǎn)來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生只要有電腦或者手機(jī)等可以上網(wǎng)的設(shè)備，就能方便及時(shí)地在線下載適合自己學(xué)習(xí)的教學(xué)資源。如果特校信息技術(shù)教師將信息技術(shù)教學(xué)資源與慕課資源相結(jié)合，充分利用生動(dòng)的慕課資源去引導(dǎo)學(xué)生，讓其自主地進(jìn)行課前、課后學(xué)習(xí)知識(shí)。學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自主利用慕課帶來(lái)的便利資源主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還可按照自己的特點(diǎn)安排適合自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。在這種教學(xué)模式下，特殊學(xué)校信息技術(shù)教師的教學(xué)任務(wù)主要有兩點(diǎn)：一是從向?qū)W生灌輸信息到為學(xué)生提供有價(jià)值的學(xué)習(xí)信息。網(wǎng)絡(luò)信息量非常大，刷新快，教師要幫助學(xué)生篩選符合特殊孩子的學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別信息。二是要做好學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的指導(dǎo)與培養(yǎng)。教師可以用一些鼓勵(lì)措施，充分掌握學(xué)生在上以課前的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與學(xué)習(xí)的熱情，及時(shí)回復(fù)學(xué)生線上線下的問(wèn)題，隨時(shí)掌握學(xué)生的線上的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

二、慕課有利于信息技術(shù)教師提高自己的專業(yè)素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新發(fā)展

慕課時(shí)代下，特殊學(xué)校教師須積極主動(dòng)做信息技術(shù)教學(xué)的改革及信息資源的使用者，應(yīng)充分利用自己的信息技術(shù)知識(shí)素養(yǎng)，做好新形勢(shì)下的特殊學(xué)校的信息技術(shù)教學(xué)與慕課教育結(jié)合，教師應(yīng)該充分借助先進(jìn)教育理念、教學(xué)方式與技術(shù)平臺(tái)，改變陳舊的教學(xué)模式，從講臺(tái)到慕課平臺(tái)，快速地把握住特殊教育信息技術(shù)與慕課結(jié)合的機(jī)遇，精心研究并設(shè)計(jì)屬于特教學(xué)校的適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的信息技術(shù)課程，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐水平為特殊教育學(xué)校信息技術(shù)教學(xué)的根本，讓學(xué)生更加熟練地掌握信息技術(shù)技能，為其將來(lái)順利地走上社會(huì)，自食其力，從而推動(dòng)特殊教育事業(yè)整體水平的提高。慕課對(duì)于特殊教育是比較具有創(chuàng)新概念的題材，目前有大范圍影響力的特殊教育慕課課程還不多，有國(guó)際知名度的特教理念慕課課程更是沒(méi)有。因此特殊教育信息技術(shù)教師要抓住時(shí)機(jī)，將特殊教育學(xué)校的信息技術(shù)課程與慕課有效地結(jié)合起來(lái)，無(wú)論是教材使用還是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)想，理論指導(dǎo)與上機(jī)操作實(shí)訓(xùn)，從上課過(guò)程中的學(xué)習(xí)討論及互動(dòng)到課上特校學(xué)生的管理，視頻拍攝及手語(yǔ)的合成、制作成片，還有上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)做成視頻素材到慕課平臺(tái)的研發(fā)，處處都是潛力無(wú)限的新世界。慕課在特教學(xué)校教學(xué)領(lǐng)域一定是一個(gè)集專業(yè)化、個(gè)性化的創(chuàng)新型教學(xué)模式，信息技術(shù)教師領(lǐng)先面對(duì)與慕課相結(jié)合的新型教學(xué)模式，創(chuàng)新發(fā)展為特殊教育學(xué)校教學(xué)邁上新臺(tái)階創(chuàng)造新的契機(jī)。

三、慕課時(shí)代促進(jìn)新型的師生關(guān)系形成，融洽關(guān)系，便于溝通

慕課時(shí)代下，使原來(lái)的特殊學(xué)校信息技術(shù)教學(xué)由“手把手”的傳統(tǒng)教學(xué)逐漸變?yōu)椤懊鎸?duì)面”的線上教學(xué)，使教師由原來(lái)的距離感到現(xiàn)在與學(xué)生的親密無(wú)間，得到學(xué)生的喜歡和認(rèn)可。在開放的環(huán)境中，學(xué)生可以在線上與教師展開交流，讓學(xué)生不受約束地發(fā)表自己的看法和意見，這樣不僅提高了學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)的理解，也加深了教師和學(xué)生的之間的友誼，便于掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)等，方便了管理學(xué)生。特殊學(xué)校信息技術(shù)教師還要看到，直觀能力強(qiáng)是學(xué)生的一大特點(diǎn)，所以制作一個(gè)慕課旁加手語(yǔ)支持，以這樣的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生眼前一亮，增加他們的學(xué)習(xí)興趣，拉近與學(xué)生的距離，效果顯著。另外，慕課方式的教學(xué)也要密切地與傳統(tǒng)的信息技術(shù)相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界要分離融合恰當(dāng)，不僅要在線上了解學(xué)生，還要在現(xiàn)實(shí)中近距離地與學(xué)生接觸，幫助他們做好實(shí)際操作等動(dòng)手環(huán)節(jié)。近距離發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題及時(shí)解決，如：有的學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)自控力不強(qiáng)，自己不學(xué)習(xí)，而是上網(wǎng)瀏覽或者打游戲等。要及時(shí)引導(dǎo)他們，避免出現(xiàn)煩躁、厭學(xué)等情緒。在特教學(xué)校信息技術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中，將慕課與傳統(tǒng)信息技術(shù)教學(xué)相結(jié)合，用慕課的優(yōu)質(zhì)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)特教范圍內(nèi)的教學(xué)共享，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)學(xué)習(xí)，還可挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)好習(xí)慣。

作者:葛瓊杰 單位:山東省濰坊聾校

參考文獻(xiàn)：

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[2]王穎,張金磊,張寶輝.大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程典型項(xiàng)目特征分析及啟示[J].遠(yuǎn)程教育雜志,2013(4).

篇（4）

二、農(nóng)村學(xué)校如何加強(qiáng)體育與心理健康教育關(guān)系的研究

（一）人員配備。要加強(qiáng)體育與心理健康教育關(guān)系的研究，學(xué)校首先要配備合格的體育教師。就我國(guó)當(dāng)前高等教育的形勢(shì)看，一所中小學(xué)校按規(guī)定配備合格的專職體育教師已經(jīng)不是問(wèn)題。（二）體育教師要認(rèn)真做好學(xué)生心理信息的收集工作。學(xué)校對(duì)學(xué)生個(gè)體的教育是階段性的，而對(duì)教育對(duì)象整體的教育來(lái)說(shuō)則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。我們對(duì)體育與心理健康教育關(guān)系進(jìn)行研究時(shí)，要將個(gè)體信息與整體信息、階段信息與長(zhǎng)遠(yuǎn)信息進(jìn)行對(duì)照分析、總結(jié)，做好教學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)積累和工作改進(jìn)工作，避免走彎路。（三）周密地計(jì)劃，認(rèn)真地落實(shí)。1.體育教師對(duì)每階段的教育目標(biāo)、任務(wù)要明確。在全面研究分析學(xué)生信息的前提下確定，行之有效的教學(xué)、研究計(jì)劃使教學(xué)研究工作有的放矢。有步驟地實(shí)現(xiàn)短期和遠(yuǎn)期教育目標(biāo)。體育課堂是學(xué)校開展體育與心理健康教育關(guān)系研究的主要載體，體育教師統(tǒng)籌研究制訂好體育課時(shí)計(jì)劃并認(rèn)真實(shí)施是關(guān)鍵。學(xué)生心理整體得到發(fā)展是學(xué)校心理教育工作的最終目的，所以，體育教師力爭(zhēng)把課時(shí)計(jì)劃與學(xué)生心理整體性發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生心理受到全面持續(xù)的良好影響，在老師的教導(dǎo)、活動(dòng)下主動(dòng)、健康地發(fā)展。2.落實(shí)課時(shí)計(jì)劃時(shí)，體育教師要注意活動(dòng)的針對(duì)性。學(xué)生是存在個(gè)體差異性的，在教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，分好相應(yīng)的練習(xí)小組，分別配置合理的練習(xí)內(nèi)容、易難度、練習(xí)方法等，而且機(jī)智地給予活動(dòng)指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)情緒，增強(qiáng)練習(xí)的效果。對(duì)于個(gè)別特殊學(xué)生，應(yīng)給予及時(shí)關(guān)注，多給予幫助和鼓勵(lì)，使學(xué)生的心理向積極的方向轉(zhuǎn)化，使其積極地融入活動(dòng)中嘗試成功且具有成就感。總之，教學(xué)要面向全體學(xué)生，使每一位學(xué)生都得到發(fā)展。

三、教學(xué)方法上的建議

篇（5）

養(yǎng)成教育是一種培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣的教育，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，是道德教育的基本手段，在促進(jìn)小學(xué)生身心和諧發(fā)展方面有重要意義。

我國(guó)的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，偉大教育家孔子曾說(shuō)： “少成若天性，習(xí)慣成自然。”這一觀點(diǎn)對(duì)養(yǎng)成教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代教育家葉圣陶先生也十分重視習(xí)慣的培養(yǎng)。他指出： “教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的社會(huì)習(xí)慣。”教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。行為習(xí)慣不只是一個(gè)人的外部表現(xiàn)更是其內(nèi)在素質(zhì)，尤其是思想品德素質(zhì)的外化[1].良好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之事，需要長(zhǎng)期的重視和持之以恒的堅(jiān)持。注重小學(xué)生的養(yǎng)成教育，有利于改進(jìn)和加強(qiáng)小學(xué)生的德育工作，同時(shí)也順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)培養(yǎng)的人才所提出的要求，尤其是小學(xué)階段的養(yǎng)成教育，是形成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)，是塑造健全人格，促進(jìn)個(gè)性全面穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑，因此，應(yīng)重視和加強(qiáng)小學(xué)生的養(yǎng)成教育，通過(guò)培養(yǎng)良好行為習(xí)慣促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

1 小學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性

1. 1 養(yǎng)成教育是小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容

小學(xué)生的養(yǎng)成教育有利于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。由于受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，很多情況下學(xué)校更注重學(xué)生的成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，致使學(xué)校的德育工作實(shí)效性相對(duì)較差，存在著形式主義和教條主義。而學(xué)校平時(shí)的德育教育也只是要求學(xué)生背誦日常行為規(guī)范的條條款款，通常老師只是通過(guò)口頭要求來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育，并沒(méi)有將德育教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)過(guò)程中。因此，就錯(cuò)過(guò)了對(duì)學(xué)生不良行為的矯正和良好行為能力培養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。可以說(shuō)，大多數(shù)的老師和家長(zhǎng)只是把目光聚集到孩子的智力開發(fā)和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高上，卻忽視了孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)，只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)足夠優(yōu)秀，他的嬌蠻任性、粗野無(wú)禮等不良習(xí)慣都會(huì)被視若無(wú)睹。這足以說(shuō)明，重視和加強(qiáng)德育工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育迫在眉睫。

小學(xué)生的養(yǎng)成教育有利于提高學(xué)校德育教學(xué)的質(zhì)量。德育工作是學(xué)校素質(zhì)教育的首要工作。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持以德為先的原則，采取有效措施加強(qiáng)小學(xué)生的養(yǎng)成教育，要以小學(xué)生文明禮貌的教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)、善良、健康、快樂(lè)的品質(zhì)，讓學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。學(xué)校還應(yīng)勇于探索發(fā)現(xiàn)德育工作的新方法、新途徑，在實(shí)踐中加強(qiáng)養(yǎng)成教育的工作，在老師指導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)校課程在養(yǎng)成教育中的重要作用。

1. 2 小學(xué)階段的養(yǎng)成教育是學(xué)生形成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)

文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)小學(xué)生行為發(fā)展起基礎(chǔ)性作用。小學(xué)階段的學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展、是非觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，是決定一個(gè)人未來(lái)行為習(xí)慣發(fā)展的重要時(shí)期。在這一時(shí)期里如果忽視文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，不及時(shí)對(duì)不良行為做出矯正，不僅學(xué)生的良好行為得不到健康發(fā)展，反而會(huì)滋生一些不良的的行為習(xí)慣，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。因此，我們不能忽視這個(gè)重要時(shí)期，應(yīng)該讓孩子在進(jìn)入學(xué)校接受教育的同時(shí)就能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

此外，文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育也可以提升小學(xué)生的人格魅力。從心理品質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，健全的人格是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)會(huì)做人的先決條件。

現(xiàn)行的教育更多的是教師的照本宣科，而書本上生硬的知識(shí)點(diǎn)很難觸動(dòng)和影響學(xué)生的心靈深處，這就不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。因而，學(xué)校和家庭應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能的開發(fā)[2].

2 小學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題

2. 1 家庭環(huán)境方面的不利影響

（ 1） 溺愛獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍存在。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，溺愛獨(dú)生子女的現(xiàn)象越來(lái)越多，父母的疼愛，爺爺奶奶、外公外婆的袒護(hù)，使他們?nèi)菀尊B(yǎng)成好逸惡勞、不思進(jìn)取、任性自私、貪玩享樂(lè)、我行我素等不良行為習(xí)慣。如果這些不良行為習(xí)慣引不起父母、長(zhǎng)輩的重視，沒(méi)有得到及時(shí)有效的矯正，那么就會(huì)一直延續(xù)下去，甚至?xí)絹?lái)越嚴(yán)重。一旦錯(cuò)過(guò)了矯正孩子不良行為習(xí)慣的關(guān)鍵期，以后再施以矯正就困難了，其效果只能是事倍功半，甚至是終身難改。

（ 2） 部分父母文化水平偏低，缺乏科學(xué)教育方法。我國(guó)幅員遼闊，雖然教育事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但仍然存在著發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的西部農(nóng)村地區(qū)，許多年輕的父母自己也沒(méi)有受過(guò)良好的教育，在子女的教育上缺乏科學(xué)的知識(shí)和方法； 有些家長(zhǎng)雖然文化基礎(chǔ)不錯(cuò)，但出于生活壓力，忙于生計(jì)，沒(méi)有時(shí)間和耐心教育孩子，也沒(méi)有時(shí)間和精力學(xué)習(xí)教育科學(xué)的新知識(shí)，缺乏現(xiàn)代教育理念、知識(shí)和視野，他們或者是以簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子，或者是放任不管，任憑孩子自由成長(zhǎng)，孩子缺乏足夠的正確的、科學(xué)的教育引導(dǎo)。

（ 3） 留守兒童的教育缺位。隨著改革開放的深入推進(jìn)，城鎮(zhèn)化發(fā)展迅猛，城市空間的拓展為閑置勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，很多父母選擇外出務(wù)工淘金，他們的孩子就交由隔代長(zhǎng)輩照料，而隔代長(zhǎng)輩的教育多是簡(jiǎn)單的溺愛，只是給予孩子較多的物質(zhì)方面的滿足，對(duì)孩子寬容放縱，覺(jué)得只要孩子健康、吃飽、穿暖就行，而很少去關(guān)注他們的日常行為、道德品質(zhì)等的養(yǎng)成，這就造成這部分孩子性格孤僻，自控能力較差，甚者出現(xiàn)暴力傾向等不良現(xiàn)象。

（ 4） 家庭的一些不良行為影響。父母作為孩子的啟蒙老師，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色。孩子的良好發(fā)展，需要家庭健康文明的教育。

正如《理想國(guó)》中所說(shuō)： “從我們兒童、少年時(shí)代起，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就有一些關(guān)于正義和美的信條，我們是從它們之中被生養(yǎng)、培育，成長(zhǎng)起來(lái)的，就像是在父母雙親的養(yǎng)育之下那樣，我們服從，跟隨它們，并且尊重，崇奉它們。”不言而喻，一些家庭存在的酗酒、賭博、吸煙、臟話連篇、隨地吐痰等不良習(xí)慣會(huì)使孩子也形成一些不良的行為習(xí)慣。可以說(shuō)，正是家長(zhǎng)的點(diǎn)滴行為在無(wú)形中影響著孩子的行為習(xí)慣的形成[3].

2. 2 家庭和學(xué)校影響的不一致

教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。然而，家庭和學(xué)校對(duì)小學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育并沒(méi)有形成合力。

（ 1） 家庭和學(xué)校在教育孩子的責(zé)任心方面有差異。現(xiàn)在，從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)到教師，在教育學(xué)生的責(zé)任心方面都是比較強(qiáng)的，但好多家長(zhǎng)卻對(duì)孩子頗為放任，學(xué)校和家庭之間的這種不一致使孩子深陷矛盾之中。比如，好多父母雖然都會(huì)強(qiáng)調(diào)孩子在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，但自己卻忙于自己的事情，無(wú)暇顧及或者不愿意多與孩子交流，更不會(huì)輔導(dǎo)和檢查孩子的作業(yè)，更有甚者，當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)不妥之時(shí)，父母不聞不問(wèn)，任由孩子“發(fā)揮”.孩子的不良行為沒(méi)有得到及時(shí)矯正，單憑學(xué)校單方面的說(shuō)教式的教育是很難有效果的。

（ 2） 家庭和學(xué)校在教育理念方面有差異。比如不少父母時(shí)刻擔(dān)心孩子吃不好，穿不好，盡其所能精細(xì)呵護(hù)著自己的孩子，無(wú)條件的滿足孩子提出的要求。而學(xué)校中老師總是教導(dǎo)學(xué)生要勤儉節(jié)約、艱苦努力，憶苦思甜等，這樣兩種不同的理念和方式，使學(xué)生經(jīng)常處于矛盾之中，影響學(xué)生做出正確的判斷，阻礙學(xué)生的發(fā)展。

（ 3） 家庭和學(xué)校在孩子發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)方面有差異。學(xué)校雖然受“應(yīng)試教育”思想的影響，存在著重智育，輕德育的現(xiàn)象，但學(xué)校畢竟要全面貫徹黨的教育方針，畢竟還在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育。但家長(zhǎng)就不同了，大部分的家長(zhǎng)關(guān)注的只是孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)，往往忽略掉孩子在學(xué)校的言行舉止、道德行為等的表現(xiàn)，這種家長(zhǎng)和學(xué)校在孩子發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)上的差異，同樣使孩子時(shí)常感到困惑，妨礙著孩子的全面發(fā)展，影響著良好思想道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3 改進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成教育的措施

3. 1 深化認(rèn)識(shí)并提升養(yǎng)成教育地位

教育就是要讓人養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。首先，我們應(yīng)該為孩子區(qū)分良好的和不良的行為習(xí)慣，告訴他們那些良好的習(xí)慣可以堅(jiān)持，那些不良的行為習(xí)慣必須要改正。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，比如在學(xué)校，我們要求學(xué)生在課堂上遵守紀(jì)律，積極思考，和老師有良好的互動(dòng)交流，作業(yè)要獨(dú)立完成等。此外，我們還要增強(qiáng)學(xué)生的辨別能力，通過(guò)和優(yōu)秀同學(xué)之間的交流來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)同學(xué)之間的相互學(xué)習(xí)，從而進(jìn)行對(duì)比，找出自己哪方面不如別人，以及自己的成績(jī)、行為表現(xiàn)等不如其他同學(xué)的原因，讓學(xué)生形成共識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正自己的不良習(xí)慣。其次，我們應(yīng)該改變家長(zhǎng)的觀念，創(chuàng)造良好的環(huán)境來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓許多父母為了不讓孩子落在別人后面，絞盡腦汁給孩子灌輸各類知識(shí)。并沒(méi)有考慮過(guò)孩子是否能夠承受，父母望子成龍的心情是可以理解的，但是此類的做法確實(shí)有悖教育的真實(shí)目的。他們并沒(méi)有意識(shí)到只有當(dāng)孩子擁有良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)的時(shí)候，才會(huì)在其他方面取得成功。最后，學(xué)校教育應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面的發(fā)展，而不是一味關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要樹立起榜樣，讓人人肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重任，讓每個(gè)學(xué)生受到良好行為習(xí)慣的熏陶、感染。

3. 2 社會(huì)、學(xué)校和家庭的溝通共管

（ 1） 良好的家庭環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，同時(shí)也是孩子的塑造者。良好的家庭環(huán)境對(duì)孩子的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著很大的作用。許多學(xué)生在學(xué)校接受了教師的正確教育引導(dǎo)，可是受到家庭中父母的不良行為習(xí)慣的影響，使孩子在學(xué)校所接受的教育大打折扣。父母的行為習(xí)慣對(duì)孩子有潛移默化的作用，父母要注意自己的一言一行，讓好的行為習(xí)慣時(shí)時(shí)影響著孩子。

（ 2） 健全的學(xué)校教育。習(xí)慣是由無(wú)數(shù)次的重復(fù)或者不斷地練習(xí)而逐步形成的一種行為方式。良好習(xí)慣的養(yǎng)成是教會(huì)學(xué)生如何做人的核心和基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育的重要任務(wù)。首先，要加強(qiáng)教師的身教。古語(yǔ)說(shuō)： “其身正，不令而行； 其身不正，雖令不行。”

要培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，教師就要給學(xué)生榜樣帶頭作用。比如，要求學(xué)生不隨地亂扔紙屑果皮、不隨地吐痰、不污言穢語(yǔ)，教師就要舉止文明。可以說(shuō)，在小學(xué)生的心目中教師的形象總是非常完美的，小學(xué)生會(huì)有意識(shí)地將老師的一言一行作為自己模仿的對(duì)象。因此，教師不但要用自身的人格魅力、良好形象去影響學(xué)生，而且還要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真地學(xué)習(xí)，積極地思考，努力培養(yǎng)自己良好的思想道德、行為習(xí)慣。其次，要加強(qiáng)班級(jí)管理的教育。學(xué)校的班級(jí)管理與學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育有著密切的聯(lián)系。一個(gè)班級(jí)班風(fēng)的好壞，教師管理水平的高低，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣和思想品德等方面全面健康的發(fā)展有著很重要的作用。因此，只有不斷加強(qiáng)班級(jí)管理，強(qiáng)化養(yǎng)成教育，規(guī)范學(xué)生的文明言行，才能形成團(tuán)結(jié)互助，積極向上的良好班風(fēng)。通過(guò)班級(jí)管理活動(dòng)，讓每位學(xué)生都能發(fā)展自我、認(rèn)識(shí)自我，找到自己的不足，進(jìn)一步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（ 3） 和諧的社會(huì)氛圍。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然顯著地提高了我們的生活水平，但也出現(xiàn)了一些對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)很不利的消極的負(fù)面的影響。只有優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)的溝通和合作，才能促進(jìn)小學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。首先，要堅(jiān)持正面教育。教師要經(jīng)常給學(xué)生講名人名家的故事、英雄模范人物的事跡，讓他們的心靈得到洗禮，對(duì)英雄模范人物產(chǎn)生敬仰之情，從而讓他們樹立正確的人生觀和榮辱觀。其次，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐。從實(shí)踐中了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，很好地適應(yīng)社會(huì)，并培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈、不屈不撓和自立自強(qiáng)的品性，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中克服困難，樹立良好的自信心。

3. 3 培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力

作為未來(lái)接班人的學(xué)生，他們的行為習(xí)慣的好壞，關(guān)系到中華民族的未來(lái)發(fā)展。一個(gè)民族的將來(lái)如何，全在于對(duì)下一代的教育，包括對(duì)下一代的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，以及學(xué)生的自我教育。

要想培養(yǎng)高素質(zhì)、有修養(yǎng)的一代新人，必須得注重學(xué)生的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。尤其是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主管理、自主學(xué)習(xí)、自我約束、自我完善的意識(shí)和能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生從“要我怎樣”向“我要怎樣”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由他律到自律的過(guò)渡，逐步走向成熟。良好習(xí)慣的形成可以通過(guò)不自覺(jué)、下意識(shí)的重復(fù)同一動(dòng)作，但主要是通過(guò)有意識(shí)的練習(xí)來(lái)形成。所以，良好習(xí)慣的養(yǎng)成不僅需要堅(jiān)持不懈的強(qiáng)化和訓(xùn)練，更需要學(xué)生自我教育意識(shí)的覺(jué)醒和充分發(fā)揮[4 -5].

（ 1） 生活方面。目前一般的小學(xué)都是走讀學(xué)校，學(xué)生在校的大部分時(shí)間在課堂中，而多半的休息娛樂(lè)生活的時(shí)間都在家中，因此，家長(zhǎng)可以利用休息時(shí)間讓孩子參與到家務(wù)活動(dòng)之中，通過(guò)具體的事情對(duì)他們的生活自理能力進(jìn)行訓(xùn)練和指導(dǎo)，使孩子學(xué)會(huì)怎么照顧自己，鍛煉他們基本的生活自理能力。此外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高學(xué)生的衛(wèi)生環(huán)保意識(shí)，積極參與體育鍛煉。教育學(xué)生不僅要養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，還要有愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)和健康的體魄。

（ 2） 學(xué)習(xí)方面。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為不能再局限在上課、作業(yè)、考試的圈子里，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去積極主動(dòng)地進(jìn)行選擇、探究、創(chuàng)新。努力實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該由領(lǐng)導(dǎo)者變成引導(dǎo)者，發(fā)掘?qū)W生的潛能，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主管理。讓學(xué)生在學(xué)校或者家庭中，都能做到合理安排自己的時(shí)間，獨(dú)立完成各科目老師布置的作業(yè)等一些事情。

（ 3） 安全方面。學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生的安全放在首位，貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針。要求學(xué)生做到上下樓梯要靠右走，遵守交通規(guī)則不在公路上追逐玩耍，過(guò)馬路要一停二看三通過(guò)。學(xué)校還要定期舉行安全知識(shí)的教育和演習(xí)，例如進(jìn)行安全知識(shí)的普及宣傳教育和火災(zāi)、地震等災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的緊急逃生疏散的演練，讓學(xué)生知道在危機(jī)時(shí)刻如何做出正確逃生選擇，掌握一些科學(xué)的自我保護(hù)技能，增強(qiáng)學(xué)生的安全防范意識(shí)和自我保護(hù)能力。

總之，習(xí)慣是一個(gè)慢慢培養(yǎng)的過(guò)程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭，以及學(xué)生自己的合理管理和及時(shí)矯正。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，最重要的不是掌握科學(xué)知識(shí)而是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也就是說(shuō)，教育的過(guò)程首先是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，然后才是知識(shí)的獲得、智力的增長(zhǎng)等。

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小學(xué)教育類論文二

這個(gè)時(shí)代是信息技術(shù)時(shí)代,計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)能力的掌握已成為適應(yīng)社會(huì)的必須。書到用時(shí)方恨少,作為小學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)教師的我們,不能總認(rèn)為小學(xué)生年紀(jì)尚小,時(shí)間尚多,不夠重視小學(xué)計(jì)算機(jī)與科學(xué)教育。恰恰相反,我們要從小學(xué)生接觸計(jì)算機(jī)的第一堂課的時(shí)候就樹立其正確的觀點(diǎn),讓其知道掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)的重要性,為做好與高中!大學(xué)計(jì)算機(jī)課程的銜接打好基礎(chǔ)。因而,在新課程背景下,小學(xué)計(jì)算機(jī)與科學(xué)課程應(yīng)將目標(biāo)!課程!教學(xué)!內(nèi)容等在長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)下進(jìn)行改革,進(jìn)而提高小學(xué)生計(jì)算機(jī)能力。教師要結(jié)合小學(xué)生實(shí)際消化與接受能力的情況下,以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,認(rèn)真對(duì)待有限的小學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)課程,提高課堂有效性。

1、計(jì)算機(jī)信息與技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的改革

為了更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,與時(shí)代接軌,學(xué)生應(yīng)從小學(xué)教育開始進(jìn)入對(duì)計(jì)算機(jī)能力掌握過(guò)程,如了解計(jì)算機(jī)基本知識(shí),掌握軟硬件基礎(chǔ)知識(shí)等。雖然是小學(xué)階段,課程一旦開設(shè)了就應(yīng)認(rèn)真看待,珍惜課時(shí)安排給予足夠的重視。對(duì)于計(jì)算機(jī)科目我國(guó)教育部提出了教學(xué)目標(biāo)為擁有計(jì)算機(jī)開發(fā)能力,讓學(xué)生具備運(yùn)用計(jì)算機(jī)工具進(jìn)行分辨問(wèn)題的思想意識(shí)與能力,提升學(xué)生計(jì)算機(jī)信息素質(zhì),同時(shí)也提出了,計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)按三個(gè)層次進(jìn)行,分別為文化基礎(chǔ)的教育，技術(shù)基礎(chǔ)的教育以及應(yīng)用基礎(chǔ)的教育。在新時(shí)代背景下,新課程改革下,學(xué)校教育包括小學(xué)教育在內(nèi),學(xué)生綜合素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)素質(zhì)為核心目標(biāo),將知識(shí)素質(zhì)作為教育目標(biāo)的主體。而這些基本素質(zhì)與計(jì)算機(jī)能力雖然不要求小學(xué)生就必須具備,但是應(yīng)以此作為目標(biāo),對(duì)小學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)課教學(xué)目標(biāo)加以適當(dāng)改革,并在小學(xué)生一開始接觸計(jì)算機(jī)課程時(shí)就將掌握計(jì)算機(jī)能力的重要性灌輸至腦海中,只有將教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位,并讓學(xué)生體會(huì)到掌握知識(shí)的重要性與必要性,才有助于使學(xué)生的計(jì)算機(jī)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)。同時(shí)學(xué)校教育應(yīng)該體現(xiàn)的是“能力本位”,也就是說(shuō),計(jì)算機(jī)教育在從小學(xué)開始就要準(zhǔn)確而清晰地將目標(biāo)定位好,不僅注重學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握,也開始結(jié)合小學(xué)生的興趣與接受能力,適當(dāng)開始培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)實(shí)際操作能力。因而,小學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)課程不能因課時(shí)少等限制因素而趨于形式,而要從目標(biāo)以及課程設(shè)置上都要突出學(xué)生的主體性。

2、遵循精簡(jiǎn)原則對(duì)課程進(jìn)行設(shè)置

當(dāng)下,國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程設(shè)置極不完善,存在普遍問(wèn)題,如課程的設(shè)置并不能全面包含小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)目標(biāo),不能有效利用小學(xué)有限的計(jì)算機(jī)課時(shí),一堂課下來(lái),不論從理論知識(shí)還是實(shí)際操作技能上均不能讓學(xué)生有著明顯收獲,內(nèi)容單一,趨于形式化,課程的設(shè)置不能周全考慮到與其它課程的關(guān)聯(lián)性,進(jìn)而不助于提高小學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)掌握重要性的認(rèn)知度等。都使得小學(xué)計(jì)算機(jī)課程的設(shè)置顯得不合理,影響了小學(xué)生計(jì)算機(jī)知識(shí)的掌握,阻礙了學(xué)生計(jì)算機(jī)素質(zhì)的提高,從一定程度上不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。因而,為了改變這一現(xiàn)狀,最為直接并行之有效的方法便是,注重科學(xué)的課程設(shè)置的重要性,結(jié)合教育目標(biāo)對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行精簡(jiǎn),建設(shè)科學(xué)合理也不失全面的課程設(shè)置。對(duì)于新課程背景下,課程的設(shè)置要將培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用與創(chuàng)新能力作為核心,因而課程的設(shè)置要將計(jì)算機(jī)課程作為培養(yǎng)這些能力的工具,而不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),好比“授人以魚不如授之以漁”,尤其在還是小學(xué)階段的小學(xué)生,這種課程設(shè)置觀點(diǎn)極為重要。

而另一方面作為應(yīng)用能力較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)課程,這一點(diǎn)更為重要,不單符合課程改革核心,同時(shí)也是考核一課程是否為精品的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一。因而,我們要結(jié)合實(shí)際,以培養(yǎng)能力為核心,圍繞技能應(yīng)用進(jìn)行全面課程設(shè)置改革,設(shè)置精品課程。只有如此,才有助于通過(guò)學(xué)校課程教育實(shí)質(zhì)性的提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用操作能力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)而培養(yǎng)出具良好綜合素質(zhì)的學(xué)生,與素質(zhì)教育接軌。

3、改革教學(xué)內(nèi)容,將理論與實(shí)踐關(guān)聯(lián)起來(lái)

計(jì)算機(jī)科目實(shí)踐性很強(qiáng),教師要把握好理論與實(shí)踐操作訓(xùn)練的課時(shí)與內(nèi)容分配,合理安排講與練,要做到精講,多留時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際練,也就是所謂的精講多練。這就要求,教師在進(jìn)行講時(shí),充分利用時(shí)間對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精髓給予講解,點(diǎn)出內(nèi)容基本知識(shí)點(diǎn),而不是花大量時(shí)間“復(fù)述”與傳授表面的知識(shí),,然后節(jié)余出更多時(shí)間,保證學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐操作,在學(xué)生操作過(guò)程中,教師可以適時(shí)指導(dǎo)與講,做到理論與實(shí)踐的密切結(jié)合。因而,在計(jì)算機(jī)課程教學(xué)計(jì)劃中,要將實(shí)踐操作教育作為教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn),基于此,每位計(jì)算機(jī)教師,要做好科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃與安排,將計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)教育體系逐步完善。教師應(yīng)該將能力培養(yǎng)貫穿在教學(xué)的全過(guò)程,只有這樣,才能不斷提高學(xué)生的能力,才能最大限度地保證學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)際動(dòng)手的能力。因此,我們應(yīng)該理論與實(shí)踐相結(jié)合,積極更新教學(xué)內(nèi)容。

4、完善教學(xué)方法,進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)

作為計(jì)算機(jī)教師,我們不僅應(yīng)該傳授給學(xué)生相關(guān)的知識(shí),同時(shí),我們還應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)教學(xué)方法。計(jì)算機(jī)的更新速度比較快,這就要求么我們?cè)趥魇诨A(chǔ)知識(shí)的同時(shí),要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,如果在傳授知識(shí)的過(guò)程中,我們忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),忽視了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng),那么學(xué)生就會(huì)缺乏靈活運(yùn)用知識(shí)的能力,面對(duì)新出現(xiàn)的知識(shí),學(xué)生就會(huì)不知所措,學(xué)生就會(huì)落后。因此,我們應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教育模式,要將教學(xué)的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向“學(xué)”,在傳授知識(shí)的過(guò)程中,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性,只有這樣,才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,從而在一定程度上保證學(xué)生具有一定的可持續(xù)發(fā)展的能力。同時(shí),作為教師,我們還要注重培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維,這就要求教師一方面要提相關(guān)的問(wèn)題,并在此基礎(chǔ)之上對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā),在此基礎(chǔ)之上對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo),另一方面,教師還應(yīng)該要鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,并鼓勵(lì)他們就所提出的問(wèn)題發(fā)表自己的看法,這就要求教師要提倡差異。只有這樣,我們才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,在一定程度上激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,在一定程度上激發(fā)他們的求知欲。通過(guò)課堂學(xué)習(xí),我們?cè)谧寣W(xué)生獲得相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),還要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力,只有這樣,我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才能滿足時(shí)展的要求,才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,服務(wù)于社會(huì)。

5、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

篇（6）

摘要：康德的教育思想向來(lái)引人注目，他把教育區(qū)分為“私人教育”和“公共教育”，前者是指以家庭為基本場(chǎng)域，由父母或其他監(jiān)護(hù)人完成的教育。而后者則是以學(xué)校為主體展開的知識(shí)及德行教育。康德認(rèn)為“公共教育”比“私人教育”更具優(yōu)越性，因?yàn)楹鬄槭芙陶咛峁┝饲罢邿o(wú)法呈現(xiàn)的交往性的公共空間，為學(xué)生明確權(quán)界、發(fā)展社會(huì)性品德提供了可能。就目前我國(guó)小學(xué)教育的基本境況而言，重申康德這一思想，顯然不無(wú)裨益。

關(guān)鍵詞：康德 私人教育 公共教育 公共性

中圖分類號(hào)：C420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X(2013)04-0000-01

在教育學(xué)這一領(lǐng)域當(dāng)中，康德的教育思想歷來(lái)引人關(guān)注。作為在哲學(xué)史上發(fā)動(dòng)“哥白尼革命”的重要啟蒙思想家，康德的“教育學(xué)”問(wèn)思無(wú)疑蘊(yùn)含著巨大的考察價(jià)值。

在康德看來(lái)，如何開展良性的教育，這絕非易事：“可以把人的兩種發(fā)明視為最困難的，亦即統(tǒng)治藝術(shù)和教育藝術(shù)的發(fā)明，畢竟人們甚至在他們的理念上也還有爭(zhēng)執(zhí)。”那么，康德如何開辟良好教育的路徑呢?人能運(yùn)用健全知性，擺脫“不成熟狀態(tài)”，最終樹立理性自主――這無(wú)疑是康德思想中“人的自我價(jià)值”這一命題的核心指向。可以說(shuō)，這也是康德“教育學(xué)”話語(yǔ)中隱而未顯的一個(gè)基本邏輯。而在對(duì)“教育”這一命題的探討中，康德首先區(qū)分出兩個(gè)概念：“私人教育”和“公共教育”。這里，康德視域中的“私人教育”是指以家庭為基本場(chǎng)域，由父母或其他監(jiān)護(hù)人完成的教育。而“公共教育”則是以學(xué)校為主體展開的知識(shí)及德行教育。康德指出：“教育要么是一種私人教育，要么是一種公共教育。后者僅涉及傳授，而且這種傳授可以始終是公共的。這種規(guī)定的實(shí)施則被留給前者。一種完備的公共教育是把教導(dǎo)和道德塑造這二者結(jié)合起來(lái)的教育。”

在康德看來(lái)，“公共教育”顯然比“私人教育”更優(yōu)越，因?yàn)槭紫龋饺私逃艽蟪潭壬现唤虝?huì)人一些生存技能，“父母只關(guān)心自己的孩子在世界上生活好”，無(wú)意發(fā)展“世界福祉”以及開掘人性以及人的相應(yīng)秉賦的完善性。而且父母、家庭教育難免可能會(huì)給施教者帶來(lái)性格缺陷。顯而易見的是，康德強(qiáng)調(diào)“公共教育”，也即學(xué)校教育的重要性，不僅在于這種教育關(guān)心在“私人教育”中付之闕如的“世界福祉”，正在于它能彌足家庭教育的諸多不足之處。在家庭當(dāng)中，施教者(父母)和受教者(子女)具有不對(duì)等的地位關(guān)系，父母在很大程度是作為監(jiān)護(hù)者呈現(xiàn)的。正如康德所言，孩童無(wú)須操心自身的衣食問(wèn)題，孩童作為被關(guān)心的主體，并沒(méi)有平等交往展開的公共空間。而在社會(huì)教育，或者說(shuō)學(xué)校教育當(dāng)中，每個(gè)孩童都以普遍有效的學(xué)生身份出場(chǎng)，他們的身份差別在極大程度上被懸置，而互相以平等的地位交往。這正如康德指出：“因此人們?cè)诖藢W(xué)會(huì)衡量自己的力量。學(xué)會(huì)讓別的權(quán)利來(lái)限制自己。這里沒(méi)有任何人享有特權(quán)，因?yàn)槿藗兊教幎几惺艿阶杩梗驗(yàn)槿藗兾ㄓ型ㄟ^(guò)成就出眾才使自己引人注意。它提供了未來(lái)公民的最佳樣板。”

人作為社會(huì)動(dòng)物，其道德和才能必須在公共社會(huì)中才得以呈現(xiàn)。私人教育(家庭教育)則將教育局限于私人空間之內(nèi)，它不能為人提供交往的可能，而這種交往無(wú)疑人的才能、心智、個(gè)性、道德得以發(fā)展和完善的最重要的平臺(tái)。因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)交往中，人才會(huì)面臨基本的善惡?jiǎn)栴}，而將他人置人解決問(wèn)題的思考框架，而在此基礎(chǔ)上，明晰自我與他人的權(quán)界。

進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)校教育作為公共教育中最重要的機(jī)構(gòu)，有著家庭教育和其他教育無(wú)可比擬的優(yōu)越性。學(xué)校通過(guò)構(gòu)建良好的交往機(jī)制，不僅有助于學(xué)習(xí)各學(xué)科的基本知識(shí)，更有助于培養(yǎng)人的健全人格。例如，在學(xué)教教育中，具體開展的多樣的集體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、活躍的課堂氣氛等等都能為學(xué)生提供表達(dá)自己與交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這無(wú)疑有助于培養(yǎng)學(xué)生在交往行為中履行各種有效性要求。

在具體的就教育學(xué)展開的問(wèn)思當(dāng)中，康德隱而未顯的一個(gè)重要思路是：學(xué)校教育首先應(yīng)該指小學(xué)教育，小學(xué)教育亦即初等教育或基礎(chǔ)教育，是使受教育者打下文化基礎(chǔ)和做好初步生活準(zhǔn)備的教育。它的對(duì)象一般為6～12歲的孩童，這也是個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。小學(xué)階段的孩童心智發(fā)展尚不健全，較為缺乏交往意識(shí)。因此，小學(xué)教育是發(fā)展個(gè)人稟賦、完善個(gè)性、提高人的社會(huì)品格的重要階段。除此之外，小學(xué)教育對(duì)孩童的心智、道德、人格道德培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。這個(gè)時(shí)期的孩童在很大程度上脫離了父母給予的私人教育，進(jìn)入學(xué)校與教師和別的同學(xué)形成一個(gè)公共場(chǎng)域，其個(gè)體性得到一定程度的削弱，社會(huì)性得到加強(qiáng)，老師與同伴在兒童生活中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，表現(xiàn)出對(duì)教師、同伴的依存性或同調(diào)傾向。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，完善小學(xué)教育不僅在于傳授基本的知識(shí)，不僅在于學(xué)校或具體的施教者創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氛圍。更重要的是為學(xué)生構(gòu)建發(fā)展良好社會(huì)性品質(zhì)的公共平臺(tái)。這也正如洛克所言：“德行是堅(jiān)固而真實(shí)的，教師不應(yīng)該僅僅對(duì)之照宣讀或隨意談?wù)摱眩鴳?yīng)該利用教育的工作與技巧，把德行賦予人的心智，讓它在那里扎根……”這里，對(duì)于德行一詞，我們不應(yīng)忘記的是，它首先是一種社會(huì)性品質(zhì)，唯有在公共領(lǐng)域的框架當(dāng)中才能呈現(xiàn)出來(lái)。

篇（7）

1.論文題目為三號(hào)黑體加粗居中

2.一級(jí)標(biāo)題應(yīng)該設(shè)置為黑體三號(hào)加粗居中（即每一章節(jié)的標(biāo)題如第一章）

3.二級(jí)標(biāo)題應(yīng)該設(shè)置為黑體四號(hào)加粗，對(duì)齊方式為左對(duì)齊（即每一章節(jié)的下一級(jí)標(biāo)題如：1.1）

4.三級(jí)標(biāo)題應(yīng)該設(shè)置為黑體小四加粗，對(duì)齊方式為左對(duì)齊（二級(jí)標(biāo)題下的小標(biāo)題如1.1.1）

5.中文“摘要”兩個(gè)字應(yīng)該是三號(hào)黑體加粗居中，應(yīng)該設(shè)置為一級(jí)標(biāo)題。

6.中文摘要內(nèi)容字體應(yīng)該為宋體小四，兩端對(duì)齊，行間距為1.5倍或是20磅。

7.英文摘要（abstract）應(yīng)該是羅馬（TimesNewRoman）三號(hào)加粗居中，應(yīng)該設(shè)置為一級(jí)標(biāo)題

8.英文摘要內(nèi)容字體應(yīng)該是羅馬（TimesNewRoman）字號(hào)為小四，兩端對(duì)齊，行間距為1.5倍或是20磅。

9.“關(guān)鍵詞”三個(gè)字應(yīng)該是黑體小四，其后為關(guān)鍵詞（宋體小四），關(guān)鍵詞數(shù)量為4~6個(gè)，每一個(gè)關(guān)鍵詞之間要用逗號(hào)分開，最后一個(gè)關(guān)鍵詞后不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

10.“目錄”兩個(gè)字應(yīng)該設(shè)置為黑體三號(hào)加粗居中

11.文章正文應(yīng)該是宋體小四

12.文章正文段落行間距應(yīng)該是1.5倍行間距或是20磅，首行要空兩格。

13.文章正文段落格式應(yīng)該設(shè)置為兩端對(duì)齊

14.文章中出現(xiàn)的圖片，其位置應(yīng)該是居中，且圖片下方要有中英文對(duì)照的說(shuō)明文字。其中中文說(shuō)明文字應(yīng)該為楷體五號(hào)，英文說(shuō)明文字應(yīng)該是羅馬（TimesNewRoman）五號(hào)字體，中英文說(shuō)明文字位置均為居中。圖片及其中英文說(shuō)明文字應(yīng)該位于同一頁(yè)。

15.文章中出現(xiàn)的表格，其位置應(yīng)該是居中，且表格上方要有中英文對(duì)照的說(shuō)明文字。其中中文說(shuō)明文字應(yīng)該為楷體五號(hào)，英文說(shuō)明文字應(yīng)該是羅馬（TimesNewRoman）五號(hào)字體，中英文說(shuō)明文字位置均為居中。且文中表格的風(fēng)格要保持一致，表格內(nèi)容的字體，字號(hào)設(shè)置要統(tǒng)一。表格的寬度不應(yīng)該超過(guò)正文的寬度。表格如果轉(zhuǎn)頁(yè)的話，在隨后的頁(yè)面上應(yīng)表明如：表一（續(xù)）

小學(xué)教育教學(xué)論文范例欣賞：

【摘要】隨著社會(huì)中各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力度不斷增加，大學(xué)生就業(yè)成為了社會(huì)重點(diǎn)難題。特別是計(jì)算機(jī)行業(yè)，近年來(lái)的計(jì)算機(jī)領(lǐng)域快速發(fā)展，各高校向社會(huì)輸送的計(jì)算機(jī)人才也日漸提升，同時(shí)也加大了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力度。所以，學(xué)生掌握一種制約芯片的電路設(shè)計(jì)，并且熟練使用一種編程語(yǔ)言，不僅能夠提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，也可以增強(qiáng)自身的技術(shù)水平。本文中通過(guò)面向技能抽考的單片機(jī)教學(xué)進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】技能抽考單片機(jī)教學(xué)多元化單片機(jī)

單片機(jī)是一種微型計(jì)算機(jī)的分支，以體積小、功能全、性價(jià)比高等特點(diǎn)著稱，被運(yùn)用到工業(yè)制約、通信設(shè)備、信息處理、電器等諸多領(lǐng)域。單片機(jī)技術(shù)在整個(gè)課程中處于核心位置，是電子信息、機(jī)電、自動(dòng)化等專業(yè)學(xué)科必備技術(shù)，也是工科學(xué)生就業(yè)的一個(gè)基本保障。

一、單片機(jī)教學(xué)目前狀況

單片機(jī)教學(xué)中，教師以匯編語(yǔ)言版本和C語(yǔ)言版本為編程工具的單片機(jī)為學(xué)習(xí)對(duì)象，這種學(xué)習(xí)策略可以使學(xué)生更加深入的了解單片機(jī)指令系統(tǒng)的操作，也可以對(duì)單片機(jī)軟、硬結(jié)合的特點(diǎn)做深一步的單片機(jī)原理理解[1]。

“單片機(jī)”是一門專業(yè)課程，基于電工學(xué)、電子學(xué)、計(jì)算機(jī)組成原理學(xué)、接口原理及匯編語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上的一門課程。以上課程是單片機(jī)課程的基礎(chǔ)，對(duì)單片機(jī)的學(xué)習(xí)能夠起到推動(dòng)作用，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)課程的理解。對(duì)于學(xué)生而言，單獨(dú)的學(xué)習(xí)單片機(jī)課程，沒(méi)有專業(yè)背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)的因素影響，將會(huì)很難入門[2]。

二、單片機(jī)教學(xué)的理由

2.1單片機(jī)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備單一

教學(xué)中使用的實(shí)驗(yàn)設(shè)備通常是學(xué)校為學(xué)生準(zhǔn)備好的包含十幾種實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的實(shí)驗(yàn)包，學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)包里的設(shè)備進(jìn)行試驗(yàn)并加深對(duì)理論知識(shí)的理解。但是，通過(guò)這種實(shí)驗(yàn)包學(xué)習(xí)產(chǎn)生的理由是無(wú)法提供更高層次的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)包里的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目硬件已經(jīng)連接完畢，學(xué)生只需要通過(guò)簡(jiǎn)單的連線就可以使用，導(dǎo)致了學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦的機(jī)會(huì)少，線路已經(jīng)固定，學(xué)生不能根據(jù)自己的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變線路，在實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生一定的局限性。

2.2教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用不符

學(xué)校的教學(xué)策略中，基本以理論為主，造成設(shè)計(jì)效率低、學(xué)生學(xué)習(xí)的難度大、理論性過(guò)強(qiáng)、語(yǔ)句不易理解等理由，另外由于編程的代碼結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)生對(duì)硬件結(jié)構(gòu)的依賴性比較大，不能夠完全在不同種類之間相互移植。

三、技能抽考在單片機(jī)教學(xué)中的作用

3.1技能抽考的理論

技能抽考是根據(jù)教育學(xué)的要求，依照專業(yè)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生掌握的專業(yè)技能進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的考核，需要通過(guò)理論和實(shí)踐的雙重考核。具體做法分為三種：制定統(tǒng)一的抽考標(biāo)準(zhǔn)；制作抽考標(biāo)準(zhǔn)的試題庫(kù)；根據(jù)專業(yè)學(xué)習(xí)的人數(shù)，采取隨機(jī)籌錢的方式進(jìn)行學(xué)生的獨(dú)立抽考。

這種技能上的抽考相當(dāng)于一種技能競(jìng)賽，專業(yè)技能競(jìng)賽相比職業(yè)技能競(jìng)賽的方面更為廣闊、參與的學(xué)生也比較多、比賽的內(nèi)容全面，抵制了一直以來(lái)的“重技能輕綜合”的不足[5]。

3.2技能抽考在單片機(jī)教學(xué)中的作用

技能抽考運(yùn)用到教學(xué)模式中，能夠重新建構(gòu)教學(xué)模式，提高教師和學(xué)生的專業(yè)能力、增強(qiáng)教師的職業(yè)道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等，使學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)車間與教室、教師與師傅、學(xué)生與學(xué)徒、作業(yè)與產(chǎn)品、理論與實(shí)踐、教學(xué)與比賽相結(jié)合的一種教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校教育水平的發(fā)展。

3.3技能抽考重建教學(xué)模式

技能抽考是以學(xué)生的綜合實(shí)力為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)范圍的完成情況來(lái)進(jìn)行對(duì)專業(yè)能力的衡量，對(duì)能力、策略等進(jìn)行務(wù)實(shí)、高效的教學(xué)目標(biāo)。因此，教育教學(xué)觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。從原有的教學(xué)方式轉(zhuǎn)向行動(dòng)教學(xué)方式，讓課堂從理論性教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`性教學(xué)，以“教學(xué)工廠”為實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式，使車間和教室結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合。

四、結(jié)論

單片機(jī)原理和教學(xué)中的自主研發(fā)、開放性和創(chuàng)新性，比較容易符合新世紀(jì)人才的培養(yǎng)，符合高校的教育規(guī)律。在教學(xué)中加快改革步伐，加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、開拓思維、注重創(chuàng)新、提高素質(zhì)為教學(xué)中心思想，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)實(shí)驗(yàn)素質(zhì)和動(dòng)手能里為教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)層次加深，全面展開單片機(jī)教學(xué)的最新模式，為電子信息行業(yè)培養(yǎng)大批量專業(yè)知識(shí)強(qiáng)又掌握應(yīng)用技術(shù)的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳華珍，夏國(guó)清.基于單片機(jī)系統(tǒng)開發(fā)的C程序設(shè)計(jì)教學(xué)策略探討[J].考試周刊，2011，03(09)：143-144

篇（8）

在全面開展素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，2012年《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(試行)(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布，標(biāo)志著幼兒教師各方面的能力有了系統(tǒng)的規(guī)定。“以幼兒為主體，提供適合的教育”，“研究幼兒，遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，提升保教工作專業(yè)化水平”，“合理利用資源，為幼兒提供和制作適合的玩教具和學(xué)習(xí)材料”，《標(biāo)準(zhǔn)》不僅要求幼兒教師了解教育對(duì)象，具備一定的教科研能力，還要求教師根據(jù)地區(qū)、對(duì)象的實(shí)際情況創(chuàng)造性地開發(fā)和實(shí)施課程，即具備課程創(chuàng)生能力。

二、民族地區(qū)對(duì)幼教人才的需求

筆者在民族地區(qū)幼兒園見習(xí)時(shí)與園長(zhǎng)就“想要招聘什么樣的幼兒教師”展開了討論，都勻市某幼兒園的園長(zhǎng)說(shuō):“我們想要打造的是具有民族特色的藝術(shù)類幼兒園。因?yàn)橘Y金有限，我們需利用本地的一些少數(shù)民族資源來(lái)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幼兒活動(dòng)中也會(huì)滲透少數(shù)民族文化的內(nèi)容，所以，我們希望新來(lái)的老師不僅理論知識(shí)豐富、教學(xué)能力強(qiáng)，更重要的是他們要具備一定的地方民族文化知識(shí)”。可見，了解少數(shù)民族文化和具備教科研能力對(duì)于在民族地區(qū)從事幼教工作的教師來(lái)說(shuō)是很重要的。

三、民族地區(qū)學(xué)前教育課程設(shè)置現(xiàn)狀

本研究的調(diào)查對(duì)象是貴州的一所民族師范學(xué)院，是貴州省最先招收學(xué)前教育專業(yè)本科生的學(xué)校之一，學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展有一定的歷史和經(jīng)驗(yàn)，是一所很具代表性的民族地區(qū)高師院校，每年為貴州少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)一定數(shù)量的幼兒教師，本校學(xué)前教育課程設(shè)置的情況如下:表中可見，公共基礎(chǔ)課程所占的學(xué)分比例為26．25%，專業(yè)主干課占62．58%，通過(guò)訪談學(xué)生得知，公共基礎(chǔ)課程中并未涉及少數(shù)民族文化方面的課程的學(xué)習(xí)。在《培養(yǎng)方案》中我們得知，實(shí)踐教育課為31周，其中社會(huì)實(shí)踐為1周，專業(yè)見習(xí)為1周，教育實(shí)習(xí)為8周，其他類課程中對(duì)教學(xué)技能課程較多、技能訓(xùn)練方面的課程較少。高師院校為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了豐富的理論課程，但為學(xué)生提供的將理論與實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)卻少之又少，教學(xué)實(shí)習(xí)是其中一個(gè)將理論與實(shí)踐結(jié)合的平臺(tái)，但沒(méi)有充足的時(shí)間的保證;這些都是急需解決的問(wèn)題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn):不論是普通的師范院校還是民族師范院校，其學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置都基本一致，并未體現(xiàn)地方文化的差異性，在多元文化的背景下，課程的設(shè)置也要求考慮到文化的差異性;新形勢(shì)要求幼兒教師必須具有一定的科研能力，以研促教，方能在教學(xué)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展，而課程設(shè)置中并未注意到這一點(diǎn)。

四、對(duì)課程設(shè)置的滿意度調(diào)查情況

針對(duì)本校的課程設(shè)置，筆者自編了一份《學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生對(duì)課程設(shè)置的滿意度》的調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)該院校大三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。對(duì)105位同學(xué)發(fā)放了問(wèn)卷，回收了97份有效問(wèn)卷，分析結(jié)果如表2:分析得出學(xué)生對(duì)技能課程的滿意度的平均分為3．7036，屬于偏高的水平;對(duì)理論課程的滿意度平均分為3．2062，雖然較技能的平均分低，但也屬于中等偏高的水平。筆者曾與學(xué)前教育學(xué)生談?wù)撨^(guò)相關(guān)的話題，他們覺(jué)得理論課程和技能課程都很69豐富，對(duì)自己的知識(shí)積累有很大的幫助。當(dāng)筆者走進(jìn)幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)黔南州的幼兒園所用的教材有幾套，如貴州省《幼兒園發(fā)展適應(yīng)性課程》，有北京師范大學(xué)出版社出版的教材和南京師范大學(xué)出版社等出版的教材，教師要根據(jù)具體情況從不同的教材中選擇適合的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)，這就要求教師具備課程創(chuàng)生能力。然而，在觀摩的幼兒園活動(dòng)中，教師的課程創(chuàng)生能力普遍偏差，很多活動(dòng)的實(shí)施因教師不會(huì)利用資源進(jìn)行創(chuàng)編而使活動(dòng)的開展顯得空洞而無(wú)力，幼兒也沒(méi)有多大興趣。

五、民族地區(qū)高師院校學(xué)前教育課程設(shè)置的構(gòu)建

(一)將少數(shù)民族文化融入通識(shí)課程中

學(xué)前教育逐漸走入全球化、多元化、國(guó)際化的大趨勢(shì)中，學(xué)前教育的民族化也越來(lái)越引起國(guó)家的重視，羅世琴在很好地闡釋了少數(shù)民族文化知識(shí)融入通識(shí)課程的必要性，她從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明了自己的論點(diǎn)，即“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分”、“通識(shí)教育的“完人”培養(yǎng)目標(biāo)決定其必須進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育”、“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化需要通識(shí)教育進(jìn)行理性的推廣與普及”，［2］可見，在民族地區(qū)從事幼兒教育的教師掌握少數(shù)民族文化更具有現(xiàn)實(shí)意義，例如民族音樂(lè)、民族游戲、民族體育、民族圖樣等可為學(xué)生提供課程情境，可以讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中更好地學(xué)習(xí)和了解少數(shù)民族文化，從而傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化。在學(xué)校中開設(shè)“少數(shù)民族舞蹈“等課程，以充分體現(xiàn)民族地區(qū)高師院校特色優(yōu)勢(shì)。

(二)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的課程創(chuàng)生能力

向海英在博士論文《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中將學(xué)前教育課程創(chuàng)生能力定義為:“幼兒園教師根據(jù)兒童的興趣、需要和發(fā)展實(shí)際，結(jié)合幼兒園現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地開發(fā)和實(shí)施課程，以促進(jìn)兒童多方面經(jīng)驗(yàn)有效增長(zhǎng)和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)兒童全面、主動(dòng)而又富有個(gè)性的發(fā)展的過(guò)程。”［3］新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出的核心思想是以人為本，學(xué)生在主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分的學(xué)前教育，其教育對(duì)象是3－6歲的幼兒，這時(shí)的孩子處于身心發(fā)展非常關(guān)鍵的時(shí)期，更應(yīng)該讓孩子在主動(dòng)探索中達(dá)到身心和諧發(fā)展。美國(guó)的辛德爾(Synder．J)等人把課程實(shí)施取向歸納為:忠實(shí)取向、調(diào)適取向、創(chuàng)生取向。“課程創(chuàng)生取向認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人化、情境化的，課程不是預(yù)先決定的，真正的課程是教師和學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)生的教育經(jīng)驗(yàn)，形成于個(gè)體建構(gòu)過(guò)程中。”［4］少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的民族文化資源和悠久的歷史，幼兒教師具備課程創(chuàng)生能力有利于更好地實(shí)施教學(xué)，能在擁有豐富的少數(shù)民族文化資源地方基于自身的專業(yè)特點(diǎn)和教育對(duì)象的特點(diǎn)創(chuàng)造性地開展學(xué)前教育活動(dòng)。這是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)也有極大的促進(jìn)作用。培養(yǎng)學(xué)生課程創(chuàng)生能力可通過(guò)同課異構(gòu)等多種途徑進(jìn)行，學(xué)校可開設(shè)與此關(guān)聯(lián)的相關(guān)課程，例如“鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用”等課程。

(三)加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練

幼兒教師教學(xué)技能包括彈琴、唱歌、舞蹈、手工制作和教育教學(xué)的能力等七項(xiàng)技能，專業(yè)技能課程在學(xué)前教育專業(yè)中也占有重要的地位，這些可通過(guò)專業(yè)技能課程的設(shè)置、為學(xué)生提供更多的實(shí)踐操作的課程與時(shí)間的方式來(lái)進(jìn)行，提供充足的物質(zhì)條件成為必須;教育教學(xué)的能力可以通過(guò)設(shè)置技能訓(xùn)練課程加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練。同時(shí)，處于民族地區(qū)的人們從小就受本民族文化的熏陶，他們能歌善舞，舞姿優(yōu)美，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，民族地區(qū)學(xué)前教育課程可設(shè)置“本土民族舞蹈”、“幼兒民族音樂(lè)”、“民族、民間游戲”、“民族手工”等獨(dú)具民族特色的課程，讓學(xué)生在不同的民族課程中感受不同民族的文化、具備一定的民族文化教學(xué)技能，為今后在民族地區(qū)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為該地區(qū)孩子提供更好的指導(dǎo)與教育。

(四)提高學(xué)生參加實(shí)踐實(shí)效性

學(xué)生只有將所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)踐當(dāng)中，并解決實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題，才是真正地學(xué)到了知識(shí)，做到了學(xué)以致用。而理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐并不是一朝一夕的事，而是需要不斷地嘗試、不斷地改進(jìn)，才能真正達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生在實(shí)習(xí)的過(guò)程中就是不斷將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過(guò)程，為了保證其有實(shí)際的效果，時(shí)間必須有一定的保證，給學(xué)生充分的時(shí)間真正了解實(shí)踐中的幼兒教育是必須的，所以學(xué)校應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)實(shí)習(xí)與見習(xí)的時(shí)間。

篇（9）

優(yōu)秀的生源質(zhì)量是培養(yǎng)合格畢業(yè)生的保證．目前小學(xué)教育專業(yè)屬于本科二批錄取，由于對(duì)小學(xué)教師社會(huì)地位的偏見，男女學(xué)生比例嚴(yán)重失調(diào)．學(xué)生的高考入學(xué)成績(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的綜合反映，當(dāng)然也與學(xué)校的教學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍等因素有關(guān)．初等教育學(xué)院數(shù)學(xué)方向的學(xué)生絕大多數(shù)是按其報(bào)考志愿錄取的，但學(xué)生的高考志愿往往并非完全出自學(xué)生的個(gè)人意愿，如受高考分?jǐn)?shù)線的限制或聽從父母的意見等，因此部分學(xué)生選擇數(shù)學(xué)方向帶有一定的盲目性．客觀來(lái)說(shuō)，學(xué)生的高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在接受數(shù)學(xué)分析的教學(xué)時(shí)可能具有一定的障礙．

1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀

由于數(shù)學(xué)學(xué)科自身的內(nèi)容的特點(diǎn)，人們往往把數(shù)學(xué)等同于數(shù)學(xué)知識(shí)(在此主要指各個(gè)具體的數(shù)學(xué)結(jié)論、命題和公式等)的匯集，后者又常常被看成無(wú)可懷疑的真理．過(guò)去數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容主要局限于知識(shí)成分，很少涉及到數(shù)學(xué)思想、精神、學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等觀念成分．正如丁石孫教授所指出的:“我們長(zhǎng)期以來(lái)，不僅沒(méi)有認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一種文化，這種狀況在相當(dāng)程度上影響了數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育”．同時(shí)學(xué)生長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，造成對(duì)數(shù)學(xué)的片面理解—把數(shù)學(xué)等同于計(jì)算(認(rèn)為數(shù)學(xué)就是做題)、把數(shù)學(xué)看成一些枯燥的概念和定理的集合、看不到數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系、數(shù)學(xué)應(yīng)用能力差．這與我們要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)．

1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生的求知欲望、成功的愿望、對(duì)數(shù)學(xué)的濃厚興趣以及教師生動(dòng)形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)．從近景的直接性動(dòng)機(jī)來(lái)看，因?yàn)閿?shù)學(xué)是現(xiàn)行高考的必考科目之一，很多學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)只是為了在高考中取得好成績(jī)．任課教師曾經(jīng)對(duì)12級(jí)數(shù)學(xué)方向的(1)班43名學(xué)生實(shí)行無(wú)記名調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容是寫出一位數(shù)學(xué)家的名字和一本數(shù)學(xué)課外書的書名，結(jié)果表明只有兩個(gè)學(xué)生分別寫出了華羅庚和陳景潤(rùn)，一個(gè)學(xué)生寫出了《郵票上的數(shù)學(xué)故事》，緣于高中老師的推薦．學(xué)生在進(jìn)大學(xué)之前幾乎沒(méi)有讀過(guò)數(shù)學(xué)課外書．這里說(shuō)的數(shù)學(xué)課外讀物是介于純粹的課外讀物和學(xué)習(xí)參考書的一個(gè)中間品種，它對(duì)于數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)是很有幫助的，但是對(duì)于數(shù)學(xué)成績(jī)的提高卻不是立竿見影的．例如徐遲在《歌德巴赫猜想》中寫道:“陳景潤(rùn)之所以孜孜不倦地研究數(shù)學(xué)，得益于當(dāng)年的中學(xué)數(shù)學(xué)教師沈蘭上課時(shí)提出了‘哥德巴赫猜想’．”調(diào)查結(jié)果反映了學(xué)生的科普數(shù)學(xué)知識(shí)非常薄弱，令人感到震驚．從遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)來(lái)看，學(xué)生認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，與大學(xué)數(shù)學(xué)關(guān)系不大，因而感覺(jué)深?yuàn)W難懂的數(shù)學(xué)分析課程對(duì)于他們以后從事的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)用處不大，由專業(yè)定位產(chǎn)生的“無(wú)用論”思想直接導(dǎo)致學(xué)生的功利實(shí)效主義觀．其實(shí)，數(shù)學(xué)分析的專業(yè)知識(shí)在開闊教師的視野，指導(dǎo)教師在解題研究中有很大的居高臨下作用．在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，大三或大四的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)教育類課程如《小學(xué)教材教法》、《小學(xué)解題研究》更受同學(xué)們的歡迎，更有實(shí)用價(jià)值．在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)模式下，很少有學(xué)生把自己現(xiàn)有的專業(yè)特點(diǎn)與未來(lái)的職業(yè)特征聯(lián)系起來(lái)，共同發(fā)展．但我們對(duì)北京19區(qū)縣245所小學(xué)9864位小學(xué)教師調(diào)查反饋表明:大學(xué)數(shù)學(xué)課程若能聯(lián)系到小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，如加強(qiáng)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)思想方法學(xué)習(xí)及小學(xué)數(shù)學(xué)教材的分析和研究等，則對(duì)師范生走向工作崗位后是很有益的．

1.4關(guān)于教材和教師

現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)數(shù)學(xué)方向采用華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系編寫的數(shù)學(xué)分析教材，這是一本優(yōu)秀的面向21世紀(jì)的教材．多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)表明，數(shù)學(xué)分析作為大學(xué)生入學(xué)第一門課給學(xué)生的壓力是很大的，學(xué)生普遍反映接受起來(lái)有困難．特別是嚴(yán)格的極限理論，是學(xué)好數(shù)學(xué)分析的一個(gè)門檻．其實(shí)大學(xué)教材應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，按統(tǒng)一規(guī)定使用某一出版社的教材，不符合因材施教的原則，也不利于學(xué)生的發(fā)展．盡管新任教師都具有碩士或博士學(xué)位，上崗前也接受過(guò)高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)等課程的培訓(xùn)，但對(duì)小學(xué)教育現(xiàn)狀的了解也只是杯水車薪．如何針對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的特點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容的取舍到教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，解決好“為什么教?教什么?以及怎么教?”這三個(gè)基本問(wèn)題．要求教師自身必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，必須隨時(shí)了解基礎(chǔ)教育中數(shù)學(xué)教育改革和發(fā)展的動(dòng)向，并把相關(guān)內(nèi)容及時(shí)地融入到自己的教學(xué)工作中去．

2課程目標(biāo)

數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對(duì)象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計(jì)144學(xué)時(shí);大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級(jí)數(shù)論，共計(jì)54學(xué)時(shí)．通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:

2.1要求學(xué)生能夠掌握數(shù)學(xué)分析的基本概念、基本思想和處理問(wèn)題的基本方法，為后繼課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)．

2.2結(jié)合義務(wù)階段小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)際，能用相關(guān)的理論知識(shí)解決中小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的問(wèn)題，提高學(xué)生從事中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的能力．

2.3樹立正確的數(shù)學(xué)觀，了解數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，意義和要求，了解數(shù)學(xué)文化，有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)趣聞、數(shù)學(xué)史料等，培養(yǎng)全面的審美情操，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)．

2.4結(jié)合課程內(nèi)容，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體會(huì)到辯證唯物主義思想，如正與反、一般與特殊、運(yùn)動(dòng)與靜止、整體與局部、量變與質(zhì)變、有限與無(wú)限等．

3教學(xué)建議

擔(dān)任數(shù)學(xué)分析課程教學(xué)的梯隊(duì)教師立足多年的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合小學(xué)教育專業(yè)四年制本科的培養(yǎng)方案及指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃，提出以下教學(xué)建議．

3.1樹立專業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

入學(xué)初期的專業(yè)思想教育、了解小學(xué)、服務(wù)小學(xué)、研究小學(xué)的教育是新生教育的重要內(nèi)容．小學(xué)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)具有本科層次的小學(xué)教師，促成小學(xué)教師專業(yè)化．小學(xué)教師的職前培養(yǎng)是教師專業(yè)化的起點(diǎn)，小學(xué)教育專業(yè)化應(yīng)當(dāng)被看成教育現(xiàn)展的一個(gè)必然趨勢(shì)．學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代小學(xué)教育特點(diǎn)及高素質(zhì)師資的要求，才可能產(chǎn)生積極的求學(xué)內(nèi)因，自覺(jué)地進(jìn)入專業(yè)自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，否則他們自認(rèn)為獻(xiàn)身小學(xué)是大材小用．由于學(xué)校安排的教育見習(xí)時(shí)間是大一和大二下學(xué)期，教育實(shí)習(xí)時(shí)間是在大三下學(xué)期和大四上學(xué)期．學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育缺乏感性認(rèn)識(shí)，他們的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)就是加減乘除，沒(méi)什么難教的．教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，可以適當(dāng)尋找一些只有站在高等數(shù)學(xué)的角度才能深刻理解的小學(xué)數(shù)學(xué)問(wèn)題．例如在實(shí)數(shù)的有關(guān)概念教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)課堂的一個(gè)真實(shí)案例:在教循環(huán)小數(shù)一課中，認(rèn)識(shí)了“一個(gè)小數(shù)，從小數(shù)部分的某一位起，一個(gè)或幾個(gè)數(shù)字依次不斷的重復(fù)出現(xiàn)，這樣的小數(shù)就叫循環(huán)小數(shù)”之后，教師讓學(xué)生舉出循環(huán)小數(shù)的例子．有一位學(xué)生說(shuō)道:“3.9999……是循環(huán)小數(shù)”．立刻遭來(lái)了一位同學(xué)的反對(duì):“我曾經(jīng)在數(shù)學(xué)報(bào)上看到過(guò)，3.9999……=4．而4是整數(shù)，整數(shù)怎么可能是循環(huán)小數(shù)呢?所以3.9999……不是循環(huán)小數(shù)．”學(xué)生似乎言之有理，教師缺少相關(guān)方面的知識(shí)，只有尷尬不語(yǔ)．學(xué)生在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)，更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力．作為小學(xué)教師，既要熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系，以及小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的背景、地位、作用和蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)文化，也要精通小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)教材分析的能力．作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該具備高一級(jí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，了解與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)有關(guān)的擴(kuò)展內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想和方法，拓展知識(shí)領(lǐng)域，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，有比較開闊的數(shù)學(xué)視野，這樣才能在教學(xué)中做到高屋建瓴，游刃有余，以發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，避免犯有科學(xué)性錯(cuò)誤．只有有了深厚的高等數(shù)學(xué)知識(shí)且認(rèn)清高等數(shù)學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)的聯(lián)系，用高等數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析和研究小學(xué)數(shù)學(xué)教材，將高等數(shù)學(xué)的思想方法在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中充分運(yùn)用，才能居高臨下地進(jìn)行教學(xué)，合理而準(zhǔn)確地駕馭小學(xué)數(shù)學(xué)教材，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)習(xí)的求知需要．

3.2樹立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)

成功中學(xué)數(shù)學(xué)教育靠的是什么呢?“一是靠對(duì)數(shù)學(xué)的深入理解，二是借助人文精神的融合，數(shù)學(xué)理解不深入，心里發(fā)虛，講起課來(lái)淡而無(wú)味;人文修養(yǎng)不足，只能就事論事．”借鑒到大學(xué)數(shù)學(xué)教育中，仍然有一定的指導(dǎo)意義．?dāng)?shù)學(xué)是一種文化，從文化視野看數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、古詩(shī)文創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合的文化氛圍并用數(shù)學(xué)解析它們，有助于數(shù)學(xué)更加平易近人，讓更多的人通過(guò)文化層面理解數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)．否則教師自認(rèn)為把定理、推證和演算講得清清楚楚明明白白了，可學(xué)生仍然是霧里看花，茫然不知所云．例如在講授抽象的極限概念時(shí)，教師可以把文學(xué)作品中對(duì)數(shù)學(xué)無(wú)限性的描寫介紹給學(xué)生，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”(李白)，“欲窮千里目，更上一層樓”(王之渙);“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”(《莊子天下篇》)，把空間無(wú)限與時(shí)間無(wú)限，無(wú)限大與無(wú)限小聯(lián)系起來(lái)．在教學(xué)過(guò)程中，教師要打破學(xué)科“關(guān)門主義”，注意縱橫聯(lián)系，多角度、多層次的進(jìn)行全方位教學(xué)，不僅要看到它與后繼課程的相互關(guān)系，還要看到其中滲透的哲學(xué)、美學(xué)等思想，文理滲透．例如在講完導(dǎo)函數(shù)的應(yīng)用后，當(dāng)即送給學(xué)生一句話:“歲月有極限，要定好人生目標(biāo);追求無(wú)最值，需解對(duì)生活方程”(其中極限、目標(biāo)、最值、方程都是數(shù)學(xué)名詞)．言傳身教的同時(shí)達(dá)到了教書育人的目的，起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果．課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展”．作為九年義務(wù)教育的數(shù)學(xué)教育，其目標(biāo)不是培養(yǎng)科學(xué)家，更不是數(shù)學(xué)家．在高等教育從“精英教育”轉(zhuǎn)向“大眾教育”時(shí)，由于招生規(guī)模的急劇擴(kuò)大，使不少對(duì)數(shù)學(xué)興趣并不高的學(xué)生進(jìn)入高校繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)．如果讓憎恨數(shù)學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后再投入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，誤人子弟．因此考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，從某個(gè)現(xiàn)象、事件、故事、案例、小演示等引出問(wèn)題切入教學(xué)主題，比直接從概念、定義、定理切入更易于激發(fā)學(xué)生的興趣，集中課堂上絕大多數(shù)學(xué)生的注意力，進(jìn)而引起他們積極地思維，形成思維上的師生良性互動(dòng)，改變沉悶的數(shù)學(xué)課堂氣氛．同時(shí)教師應(yīng)該堅(jiān)持提高學(xué)科專業(yè)水平與提高教育素養(yǎng)并重，要不斷更新知識(shí)，提高自身的素質(zhì)，既要給學(xué)生以魚(顯性知識(shí))，又要給學(xué)生以漁(隱性知識(shí))．

3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容

我們圍繞小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)高等教育的理論，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容自身的特點(diǎn)，采用內(nèi)容分層次教學(xué)法，整體教學(xué)法，案例教學(xué)法，發(fā)現(xiàn)法等多種方法結(jié)合．改革傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”的單一教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積性．例如向?qū)W生提問(wèn):為什么說(shuō)limx0sinxx=1，limx0(1+x)1x=e是兩個(gè)重要的極限?讓學(xué)生既見樹木又見森林，而不是課堂上展示的一個(gè)個(gè)孤立的數(shù)學(xué)概念、定理和公式．抓住數(shù)學(xué)分析這門課程的關(guān)鍵內(nèi)容，把最基本概念、基本理論、主要的思想方法介紹給學(xué)生，而相對(duì)來(lái)說(shuō)不是最基本的一些內(nèi)容不講或作為選講部分，讓有能力、有興趣的學(xué)生選學(xué)．對(duì)于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，在不失科學(xué)性的前提下，適當(dāng)減低概念的抽象程度，以求得難度的減低，達(dá)到直觀理解的目的．同時(shí)適當(dāng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將大量枯燥的概念、定理以直觀的圖形、生動(dòng)的動(dòng)畫表現(xiàn)出來(lái)，有助于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率．由于微積分在高中課程中占了一席之地，大學(xué)第一學(xué)期的課時(shí)計(jì)劃，基本上是高三微積分初步的拓展，涉及了極限、導(dǎo)數(shù)的基本概念和簡(jiǎn)單的運(yùn)算，以及導(dǎo)數(shù)在研究函數(shù)性質(zhì)中的應(yīng)用．講授重點(diǎn)放在學(xué)生不熟悉的問(wèn)題上，同時(shí)兩種教材對(duì)比，找出異同，既能復(fù)習(xí)舊知識(shí)，又能突出新知識(shí)．在引發(fā)學(xué)生再學(xué)習(xí)的興趣的同時(shí)，指出相應(yīng)概念如何被當(dāng)代某些學(xué)科領(lǐng)域和后續(xù)課程引入，以新的前景去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．針對(duì)高中數(shù)學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，數(shù)學(xué)分析的教學(xué)必須在內(nèi)容和方法上進(jìn)行改革，解決好數(shù)學(xué)分析與高中數(shù)學(xué)之間的銜接問(wèn)題，以使學(xué)生盡快適應(yīng)高等數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，順利完成高中數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)分析的過(guò)渡，提高數(shù)學(xué)分析的教學(xué)質(zhì)量．例如高中講的穿線法解簡(jiǎn)單的一元高次不等式，本質(zhì)是連續(xù)函數(shù)根存在性定理的運(yùn)用，讓學(xué)生覺(jué)得“得來(lái)全不費(fèi)功夫”，沒(méi)必要再炒一遍冷飯．同時(shí)利用英文教材培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，在國(guó)際視野下感受不同的教育理念．盡管大三才開設(shè)數(shù)學(xué)史課程，但教材里面的許多定理都是以數(shù)學(xué)家的名字命名的，趁熱打鐵地介紹相關(guān)的數(shù)學(xué)成果，穿插介紹微積分的發(fā)展史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識(shí)和思想教育，效果比專門學(xué)習(xí)更好．

3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)

現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生的考核方式基本是以閉卷為主，采取筆試的方式，考試內(nèi)容大都以“模仿記憶”為主．為了改革傳統(tǒng)考試的弊端，充分開發(fā)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，除了期中、期末考試外，增加了讓學(xué)生寫讀書筆記、學(xué)結(jié)、論文等來(lái)考察他們的成績(jī)．作業(yè)的類型多樣化，例如常規(guī)作業(yè)，開放性、探索性數(shù)學(xué)問(wèn)題，課題研究作業(yè)，專題研究報(bào)告等．作業(yè)結(jié)果的呈現(xiàn)形式也應(yīng)是多樣的，例如習(xí)題解答，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)，數(shù)學(xué)小論文，研究或調(diào)查報(bào)告等．試卷所選用的題目也不局限于原來(lái)的“老面孔”，而要賦予新的背景，開放性的題目可為學(xué)生提供更多的思考探索的空間和自主創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有著不可忽視的作用．同時(shí)還要涉及歷史、地理經(jīng)濟(jì)、人文等社會(huì)生活的各個(gè)方面，進(jìn)行學(xué)科綜合．在檢測(cè)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從不同渠道查閱資料的習(xí)慣，豐富了學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)了他們?nèi)ヌ角笮轮挠彩菍?duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)．例如學(xué)完定積分的概念后，要求學(xué)生體會(huì)其中的哲學(xué)思想，如量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等．

篇（10）

論文題目

信息化時(shí)寫作字教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策分析

教師推薦題目√自擬題目

選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實(shí)意義)：

選題目的：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字寫字能力是語(yǔ)文教學(xué)首要任務(wù)之一。識(shí)字寫字具有重要的意義，它是閱讀寫作、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。然而，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)電腦的普及，手寫體漢字在一定程度上受到信息化書寫工具的沖擊，學(xué)生寫字現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，寫字教學(xué)面臨空前的挑戰(zhàn)。本論文致力于探求寫字教學(xué)的重要意義，發(fā)現(xiàn)寫字教學(xué)存在的問(wèn)題及原因并對(duì)癥下藥提出相應(yīng)對(duì)策，以期為改善寫字教學(xué)現(xiàn)狀提供相應(yīng)參考。

選題意義：漢字是中華民族的文化瑰寶，寫字是學(xué)生必須具備的基本技能之一，寫字教學(xué)也是教學(xué)任務(wù)的重中之重。當(dāng)世界三大古典文字中的北非埃及的圣體字、西亞兩河流域的楔形字早已淹沒(méi)在時(shí)展的浪潮中，漢字卻依然生機(jī)盎然。我們驕傲的以為漢字能經(jīng)受住高科技的挑戰(zhàn)，在信息化的沖擊下站穩(wěn)腳跟，然而，事實(shí)卻不容樂(lè)觀。隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，電腦手機(jī)等信息化交流工具的普及，傳統(tǒng)的手寫交流方式被Email、QQ、短信等所取代，手寫體漢字逐漸被方便快捷的鍵盤輸入所取代，甚至連作業(yè)都大興打印稿之風(fēng)。學(xué)生寫字質(zhì)量愈發(fā)下降，出現(xiàn)了寫字興趣淡化、提筆忘字、字跡潦草凌亂、錯(cuò)別字連篇等現(xiàn)象，有人戲稱為“電腦失寫癥”。如何保證學(xué)生的寫字質(zhì)量，如何讓中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶在信息時(shí)代中繼續(xù)保持旺盛的生命力，這對(duì)于學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生乃至全社會(huì)都是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。2011年8月26日，教育部發(fā)出《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》的通知：要求在義務(wù)教育階段按課程標(biāo)準(zhǔn)開展書法教育，三至六年級(jí)每周安排一課時(shí)的書法課，一至三年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書法能力；三年級(jí)開始，過(guò)渡到軟硬筆兼學(xué)，還要臨摹名家書法，學(xué)習(xí)書法知識(shí)。此通知一出臺(tái)，引起各方熱議。可見，寫字教學(xué)已引起各界關(guān)注。導(dǎo)致寫字教學(xué)問(wèn)題的原因不僅僅是由于信息化的沖擊，對(duì)寫字教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足、應(yīng)試教育下沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)等也是制約寫字教學(xué)有效開展的因素。開展寫字教學(xué)并不是盲目的，我們首先要明確寫字教學(xué)的重要意義，然后去發(fā)現(xiàn)寫字教學(xué)存在的問(wèn)題、分析導(dǎo)致問(wèn)題的原因、再提出解決問(wèn)題的對(duì)策，才能更有效地指導(dǎo)寫字教學(xué)的開展。

選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國(guó)外相關(guān)研究綜述、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述)：

通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)中檢索，從獲得的“寫字教學(xué)”相關(guān)研究的信息來(lái)看，主要集中在寫字教學(xué)意義、寫字教學(xué)現(xiàn)狀及寫字教學(xué)的策略研究上，論述寫字教學(xué)的意義的重點(diǎn)多在寫字教育的功能上作了一些論述，如有的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)漢字不僅有著鮮明實(shí)用性，而且具有豐富的藝術(shù)性，還蘊(yùn)含著豐富的德育與美育因素。認(rèn)為寫字教學(xué)具有育德、益智、健體、審美、養(yǎng)心、博學(xué)等功能，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操與高尚的精神品質(zhì)，提高審美能力及創(chuàng)造能力大有益處。在寫字教學(xué)的現(xiàn)狀和策略研究中，大都提到了電腦、手機(jī)等信息化工具對(duì)學(xué)生書寫漢字的沖擊，很多學(xué)者認(rèn)為頻繁使用電腦打字已對(duì)學(xué)生的漢字書寫和學(xué)校開展寫字教學(xué)造成了不良影響，漢字書寫有著電腦打字不可替代的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，寫字教學(xué)應(yīng)引起我們的重視。這些研究認(rèn)識(shí)到電腦等信息化工具對(duì)寫字的影響，卻沒(méi)有探究信息化工具對(duì)漢字書寫影響的具體表現(xiàn)，更沒(méi)有從造成問(wèn)題的根源上進(jìn)行深入的研究和分析，以提出運(yùn)用好電腦等信息化工具促進(jìn)寫字教學(xué)的策略。總之，這些研究強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的提高，但缺乏具體的方法對(duì)策和實(shí)踐探索。

為改善寫字教學(xué)現(xiàn)狀，教育部做了很多努力：2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確提出了義務(wù)教育階段寫字教學(xué)的總目標(biāo)和階段目標(biāo)。2011年8月，教育部發(fā)出《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》的通知中也明確要求在義務(wù)教育階段按課程標(biāo)準(zhǔn)開展書法教育，三至六年級(jí)每周安排一課時(shí)的書法課。除此之外，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者也在探求寫字教學(xué)的出路，提出改善寫字教學(xué)現(xiàn)狀和解決寫字教學(xué)問(wèn)題的策略。

江平主編的《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)》第五章第一節(jié)詳細(xì)論述了識(shí)字寫字教學(xué)的意義、識(shí)字寫字教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、識(shí)字寫字教學(xué)關(guān)注點(diǎn)及識(shí)字寫字教學(xué)的教學(xué)方法，提出把現(xiàn)代教育技術(shù)和傳統(tǒng)蒙學(xué)相結(jié)合促進(jìn)寫字教學(xué)開展。

劉永康主編的《語(yǔ)文教育學(xué)》第三章論述了識(shí)字寫字具有提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生審美能力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力、有利于學(xué)生使用電腦的意義，并結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)論述了識(shí)字寫字教學(xué)的原則和策略，論述了錯(cuò)別字產(chǎn)生的原因和教學(xué)措施。

王振剛《對(duì)鍵盤時(shí)寫作字教育困境的思考及其教學(xué)探索》一文中從造成寫字教育困境的原因出發(fā)，確認(rèn)科技對(duì)書寫技能的影響和基礎(chǔ)教育中寫字教學(xué)的弱勢(shì)地位是造成寫字教育陷入困境的原因。認(rèn)為全球化的背景使?jié)h字書寫文化出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)，新媒體技術(shù)形成了對(duì)傳統(tǒng)審美文化的強(qiáng)烈沖擊，電腦的廣泛使用在客觀上造成了書寫技能的弱化。現(xiàn)實(shí)中應(yīng)試教育難以撼動(dòng)的強(qiáng)勢(shì)地位，造成學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，寫字教育變得無(wú)足輕重，甚至名存實(shí)亡。對(duì)寫字教育如何走出困境，提出了見解并在教學(xué)實(shí)踐中作了嘗試和探索，試圖為寫字教育的生存、發(fā)展找出一些切實(shí)可行的方法和途徑，使寫字教育在“鍵盤時(shí)代”充分發(fā)揮它的文化傳承和綜合育人價(jià)值。

魏南疆著的《語(yǔ)文教學(xué)散論》第三章論述了漢字具有簡(jiǎn)潔明確、構(gòu)詞靈活、達(dá)意迅捷的特點(diǎn)，并評(píng)價(jià)了童俐俐的《識(shí)字與寫字5》的示范教學(xué)。

孫熙春在《對(duì)中小學(xué)書法教育現(xiàn)狀的思考》一文中提到中小學(xué)書法課“虛位”現(xiàn)象極其嚴(yán)重，并指出應(yīng)試教育、師資不足是制約學(xué)校書法教育開展的重要因素，最后從轉(zhuǎn)變思想觀念、做好師資培訓(xùn)、培養(yǎng)學(xué)生興趣等方面明確中小學(xué)書法教育的努力方向。

劉偉在《從電腦打字對(duì)青少年漢字書寫的影響談漢字書寫教育》一文中從電腦打字會(huì)導(dǎo)致青少年漢字識(shí)記能力下降、導(dǎo)致手寫漢字附帶信息的減少甚至喪失、增加青少年寫別字的幾率幾方面論述了電腦打字對(duì)青少年的不良影響，并要求社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校互相配合提高對(duì)寫字教育的認(rèn)識(shí)，重視鍵盤的同時(shí)不應(yīng)忽略了手指。

總之，很多學(xué)者都意識(shí)到了寫字教學(xué)所面臨的困境，并從多方面提出了改進(jìn)策略。可見，寫字教學(xué)還是得到了社會(huì)各界的重視。解決寫字教學(xué)所面臨的問(wèn)題，改善寫字教學(xué)現(xiàn)狀，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶繼續(xù)屹立于信息化時(shí)代浪潮中，還是很有希望的。

論文(設(shè)計(jì))主要內(nèi)容(提綱)：

一、識(shí)字寫字教學(xué)的重要意義

(一)漢字是中華民族的文化瑰寶

(二)手寫體漢字有著電腦打字無(wú)法取代的特點(diǎn)

1、個(gè)性化特點(diǎn)

2、藝術(shù)性和觀賞性

(三)識(shí)字寫字是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)

1、漢字是人們交流思想、傳遞信息的基本工具

2、識(shí)字寫字是閱讀寫作、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)

3、識(shí)字寫字是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的前提

(四)寫字能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

1、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣

2、培養(yǎng)學(xué)生耐心、恒心

3、培養(yǎng)審美情趣、陶冶情操

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感

二、寫字教學(xué)所面臨的問(wèn)題

(一)學(xué)生書寫現(xiàn)狀令人堪憂，遠(yuǎn)未達(dá)到課程目標(biāo)

1、寫字興趣淡化

2、寫字習(xí)慣不良

(二)學(xué)校寫字教學(xué)開展有待加強(qiáng)

1、寫字課落實(shí)不到位

2、寫字教學(xué)師資力量單薄

3、大部分教師書寫水平偏低

三、導(dǎo)致寫字教學(xué)問(wèn)題的原因

(一)社會(huì)各界對(duì)寫字的重要性認(rèn)識(shí)不足

1、錯(cuò)誤的寫字觀：電腦輸入能代替手書

2、社會(huì)對(duì)寫字要求減低

3、教師重寫字質(zhì)量，輕寫字教學(xué)過(guò)程

(二)應(yīng)試教育的桎梏影響寫字教學(xué)開展

1、學(xué)校片面追求考試成績(jī)，忽略寫字教學(xué)

2、沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)暇練字

3、對(duì)“減負(fù)”的錯(cuò)誤理解：把寫字課當(dāng)“負(fù)”減掉

(三)交流工具信息化的沖擊

1、手機(jī)電腦等信息化產(chǎn)品減少了手書的幾率

2、多媒體教學(xué)的普及一定程度上削減了教師板書示范行為

3、打印稿作業(yè)增多導(dǎo)致書寫能力下降

四、寫字教學(xué)對(duì)策分析

(一)多方協(xié)作、端正對(duì)寫字教學(xué)的認(rèn)識(shí)

1、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)提高對(duì)寫字教學(xué)的認(rèn)識(shí)

2、學(xué)校應(yīng)確保寫字教學(xué)課時(shí)，明確寫字的要求和目標(biāo)

3、教師應(yīng)做好表率，并充分利用第二課堂指導(dǎo)學(xué)生寫字

(二)從源頭抓起、標(biāo)本兼治

1、把“三筆字”納入教師考核范圍

2、做好在職教師培訓(xùn)，優(yōu)化教師隊(duì)伍

3、師范院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)準(zhǔn)教師寫字能力的培養(yǎng)

(三)科學(xué)合理利用信息化媒體資源

1、學(xué)校避免盲目推崇多媒體教學(xué)

2、教師應(yīng)有目的有選擇地使用信息化媒體資源

3、家長(zhǎng)應(yīng)監(jiān)督孩子正確使用信息化工具

擬研究的主要問(wèn)題、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

主要問(wèn)題：當(dāng)前信息化時(shí)代下寫字教學(xué)存在的問(wèn)題，導(dǎo)致該問(wèn)題的原因及其對(duì)策分析，尤其是信息化對(duì)寫字教學(xué)的沖擊及其如何科學(xué)合理利用信息化媒體資源來(lái)促進(jìn)寫字教學(xué)。

重點(diǎn)：提出改善現(xiàn)階段寫字教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策

難點(diǎn)：如何合理利用信息化媒體資源來(lái)促進(jìn)寫字教學(xué)

研究目標(biāo)：

論述寫字教學(xué)的重要意義，分析信息化時(shí)代背景下寫字教學(xué)存在的問(wèn)題及導(dǎo)致該問(wèn)題的原因，并提出科學(xué)合理利用信息化媒體資源等對(duì)策。

研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案、可行性分析：

研究方法：

文獻(xiàn)研究法：通過(guò)廣泛查閱、分析、整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，吸收前人研究成果的精華，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。

技術(shù)路線：

第一階段：前期文獻(xiàn)準(zhǔn)備，確定研究方向和選題，制定研究計(jì)劃，撰寫開題報(bào)告。

第二階段：整理和分析資料，撰寫論文初稿。

第三階段：根據(jù)導(dǎo)師建議修改和完善論文。

第四階段：完成論文設(shè)計(jì)。

可行性分析：

首先，通過(guò)四年的專業(yè)學(xué)習(xí)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)該課題相關(guān)理論有所了解，而且近年來(lái)關(guān)于寫字教學(xué)的研究很豐富，通過(guò)搜集、分析、整理，能找到充足的資料支撐該論文的論點(diǎn)。

其次，研究成本低，該論文不需做問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，我堅(jiān)信在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下以及同學(xué)的幫助下，我能按時(shí)完成畢業(yè)論文寫作。

研究的特色與創(chuàng)新之處：

分析信息化時(shí)代背景下電腦、多媒體等信息工具對(duì)寫字教學(xué)的沖擊，并從學(xué)校、教師、家長(zhǎng)三方面提出合理利用信息化媒體資源的對(duì)策。

進(jìn)度安排及預(yù)期結(jié)果：

進(jìn)度安排：

第七學(xué)期：第一至二周選擇指導(dǎo)教師

第三至七周選題，收集文獻(xiàn)資料

第八至十周整理文獻(xiàn)資料，撰寫提綱

第十一至十三周撰寫開題報(bào)告

第十四至第十五周論文開題答辯

第十八至第二十周完成論文初稿

第八學(xué)期：第一周至第五周論文修改

第六周至第十周論文定稿

第十一周至第十五周論文答辯

預(yù)期結(jié)果：完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))

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指導(dǎo)教師意見：

指導(dǎo)教師簽名：

年月日

答辯小組意見：

篇（11）

目前，中小學(xué)教師的素質(zhì)成為制約基礎(chǔ)教育改革的瓶頸，而最為有效、途徑最為便捷的中小學(xué)教師繼續(xù)教育理應(yīng)發(fā)揮更大的作用。四川省中小學(xué)教師繼續(xù)教育也在如火如荼地開展，但具體情況究竟如何?鑒于此，受四川省教科文衛(wèi)工會(huì)的委托，課題組在2004年7-8月對(duì)四川省中小學(xué)教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了一次抽樣問(wèn)卷調(diào)查，以期切實(shí)把握該省中小學(xué)教師繼續(xù)教育存在的問(wèn)題，為今后教師教育的可持續(xù)發(fā)展提供思路。

考慮到中小學(xué)校、教師進(jìn)修學(xué)校的教師、校長(zhǎng)以及地方教育部門領(lǐng)導(dǎo)、工作人員對(duì)教師繼續(xù)教育有較為詳細(xì)的了解和體會(huì)，我們的調(diào)查對(duì)象便集中在這些人。抽樣調(diào)查地點(diǎn)分別是成都市成華區(qū)教育局、教師進(jìn)修校；雅安市名山縣名山中學(xué)、教師進(jìn)修校；大竹縣教育局、教師進(jìn)修校；華鎣市教育局、教師進(jìn)修校；仁壽縣教師進(jìn)修校；南充市教育學(xué)院；南充市順慶區(qū)教師進(jìn)修校。調(diào)查對(duì)象包括有關(guān)教育局、中小學(xué)校及教師進(jìn)修校的領(lǐng)導(dǎo)、教師、工作人員以及正在各所教師進(jìn)修學(xué)校接受培訓(xùn)的中小學(xué)教師。調(diào)查方式包括問(wèn)卷調(diào)查、座談和個(gè)別訪談。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收327份，有效回收率為81．8％。

一、四川省中小學(xué)教師繼續(xù)教育存在的問(wèn)題

通過(guò)為期近兩個(gè)月的實(shí)地調(diào)查、走訪，我們發(fā)現(xiàn)四川省中小學(xué)教師繼續(xù)教育存在著以下問(wèn)題：

(一)教師在繼續(xù)教育中的選擇權(quán)不大

我省的中小學(xué)教師繼續(xù)教育亦是在國(guó)家有關(guān)政策法規(guī)的推動(dòng)下開展起來(lái)的，廣大中小學(xué)教師也認(rèn)為這是有必要的，教師繼續(xù)教育既是教師的義務(wù)，也是其權(quán)利。在現(xiàn)行的教育成本分擔(dān)支付體制下，既然教師也是教育成本的付費(fèi)者，那么在達(dá)到培訓(xùn)要求的前提下，他們可以根據(jù)自我發(fā)展的需求自主選擇其教育服務(wù)，如培訓(xùn)項(xiàng)目、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、地點(diǎn)、形式等。但現(xiàn)實(shí)中，教師在繼續(xù)教育中的選擇權(quán)不是很大。被調(diào)查教師認(rèn)為“個(gè)人選擇權(quán)不大”是繼續(xù)教育的首要問(wèn)題。由于目前培訓(xùn)實(shí)行的是地域上的分片區(qū)劃定，教師只能到學(xué)校所屬片區(qū)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。49．6％的教師認(rèn)為是按上級(jí)的安排參加某一個(gè)培訓(xùn)單位的培訓(xùn)。調(diào)查也顯示，如果本人能自由選擇培訓(xùn)單位，68．7％的教師認(rèn)為選擇培訓(xùn)單位的第一標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)質(zhì)量，其次是“收費(fèi)高低”，占15.4％，再次為“地域遠(yuǎn)近”，占12．2％。另外，在教育內(nèi)容及教材上，74．5％的教師認(rèn)為自己不能選擇教材。在教育類型上，教師多以學(xué)校需要為出發(fā)點(diǎn)，而不以本人實(shí)際為著眼點(diǎn)來(lái)考慮，有的教師想?yún)⒓幽骋活愋偷呐嘤?xùn)，但經(jīng)費(fèi)、名額、職稱、學(xué)歷上有限制，如骨干教師培訓(xùn)。外出觀摩教學(xué)等形式，學(xué)校還要考慮經(jīng)費(fèi)，學(xué)校發(fā)展等因素。可見，教師個(gè)人接受繼續(xù)教育的選擇權(quán)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教育內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)、職稱、學(xué)歷等問(wèn)題上都受到一定限制，不完全以教師所需為出發(fā)點(diǎn)。

(二)教師繼續(xù)教育的實(shí)效性不強(qiáng)

通過(guò)各種形式的培訓(xùn)，四川省教師繼續(xù)教育確實(shí)取得了一定的成績(jī)：如新任教師培訓(xùn)讓新教師能比較快地進(jìn)入工作角色，崗位培訓(xùn)中普通話、板書培訓(xùn)讓教師技能、技巧得到了提高，學(xué)歷也得到一定的提升。調(diào)查反映，主要培訓(xùn)類型有崗位培訓(xùn)(累積占22．1％)，新任教師培訓(xùn)(占14．2％)，計(jì)算機(jī)培訓(xùn)(占17．2％)，骨干教師培訓(xùn)(9．4％)，學(xué)歷培訓(xùn)(19．9％)，培訓(xùn)者培訓(xùn)(4．0％)，課程建設(shè)培訓(xùn)(13．3％)。

在教師參加培訓(xùn)目的方面，其中有38．4％的教師認(rèn)為參加繼續(xù)教育主要是為了“補(bǔ)充知識(shí)”，51．3％為了“提高技能”，10．3％為“拿學(xué)歷”。當(dāng)向及培訓(xùn)的效果時(shí)，只有51．3%認(rèn)為參加繼續(xù)教育后實(shí)現(xiàn)了既定目的，其中，在收獲方面，30．2％的教師認(rèn)為主要是“知識(shí)”，25．5％主要是“技能”，14．2％是“職業(yè)道德”，18．3%“拿到了學(xué)位”，另有11．9％是“認(rèn)識(shí)了一部分人”，而還有45．4％的教師認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到既定的目的。可見，廣大中小學(xué)教師參加繼續(xù)教育的實(shí)際收獲與其預(yù)期差距較大，繼續(xù)教育的效率低、效果比較差。因此教師培訓(xùn)的質(zhì)量問(wèn)題是一個(gè)值得高度重視的問(wèn)題。

導(dǎo)致培訓(xùn)效果差的原因主要反映在以下幾個(gè)方面：

1.部分繼續(xù)教育培訓(xùn)者(即培訓(xùn)者或施教者)的素質(zhì)有限，不能很好地勝任培訓(xùn)工作。目前，培訓(xùn)者主要包括高等院校的專家、學(xué)者、教師，各市區(qū)(縣)教師進(jìn)修校的教育者以及一些教研室的同志。盡管一些地區(qū)的教師進(jìn)修校、教研室采取了較多辦法，取得了較好的成績(jī)，并得到廣大中小學(xué)教師的認(rèn)同，但個(gè)別培訓(xùn)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)不很過(guò)硬，體現(xiàn)在培訓(xùn)中只顧按綱講解，不了解廣大中小學(xué)校的教育現(xiàn)狀和教師的實(shí)際問(wèn)題，本人的教育行為與其宣講的教育改革思想不一致：如講課內(nèi)容過(guò)時(shí)，解決不了實(shí)際問(wèn)題；理論不能聯(lián)系實(shí)際，一味灌輸，上課教學(xué)形式呆板，培訓(xùn)教師的教育教學(xué)不具有榜樣學(xué)習(xí)作用。

2．教育內(nèi)容現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)，缺乏針對(duì)性。大部分教師反映繼續(xù)教育培訓(xùn)的內(nèi)容理論與實(shí)踐相脫離。表現(xiàn)為：內(nèi)容陳舊，不切合農(nóng)村教育實(shí)際；實(shí)施性弱，與實(shí)際教學(xué)無(wú)法相符；學(xué)非所用，個(gè)別與學(xué)校教材相脫節(jié)等。在繼續(xù)教育課程設(shè)置上，有20．1％的教師認(rèn)為“正規(guī)但效率很低，14．2％認(rèn)為“不正規(guī)且效率低”，只有30．0％認(rèn)為“正規(guī)且有效率”。就教材而言，20．5％的教師認(rèn)為既定的教材內(nèi)容不與“專業(yè)教學(xué)實(shí)踐相連”。在對(duì)“你認(rèn)為繼續(xù)教育的主要問(wèn)題是什么?”的問(wèn)答上，“內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)”排列第四位。

3．教學(xué)形式單調(diào)。不同類型的繼續(xù)教育應(yīng)有不同的教育對(duì)象、內(nèi)容和培養(yǎng)目的，對(duì)此，應(yīng)視情況采取不同的教育教學(xué)形式以達(dá)到較好的效果。調(diào)查結(jié)果表明：“教學(xué)形式單調(diào)”在教師繼續(xù)教育諸多問(wèn)題中位居第二位。目前，教師繼續(xù)教育主要采取“課堂教學(xué)”(92．6％)，其次為“‘課堂討論”(3．9％)和“遠(yuǎn)程教學(xué)”(3．0％)。單一的教學(xué)形式，一方面讓受教育者對(duì)教學(xué)不感興趣，另一方面與培訓(xùn)者所倡導(dǎo)的事例教學(xué)、讓學(xué)生主動(dòng)參與等教育方式方法的變革理念相去甚遠(yuǎn)，故教育的效果不好也是情理之中的事。

4.教育考核評(píng)價(jià)不力。繼續(xù)教育的主要評(píng)估形式是“考試”，占60．5％，其次為“考查”，占30．6％，“論文”占7.9％，可見考核方法過(guò)于呆板。在考核評(píng)估中存在的主要問(wèn)題是考核不嚴(yán)格，存在一定的走過(guò)場(chǎng)等形式化現(xiàn)象，沒(méi)真正起到檢查所學(xué)內(nèi)容的目的。只重學(xué)時(shí)總量，不重實(shí)際效果。其次是一些考核的時(shí)間安排和形式不太合理，如一些以技能技巧為內(nèi)容的培訓(xùn)在授課一結(jié)束后馬上就進(jìn)行結(jié)業(yè)過(guò)關(guān)考試，一則此類項(xiàng)目并不是在短短的三五天內(nèi)便能掌握的，二則這些技能技巧只有在教師今后的日常教育教學(xué)中得到落實(shí)和運(yùn)用才是培訓(xùn)的真正目的。

5．學(xué)歷培訓(xùn)中質(zhì)量難以保證。學(xué)歷培訓(xùn)主要是針對(duì)提高學(xué)歷而進(jìn)行的一種繼續(xù)教育。參加過(guò)此項(xiàng)培訓(xùn)的教師反映，只要交錢后到學(xué)校上課，考試內(nèi)容先圈定，任課教師一般讓過(guò)關(guān)。同時(shí)，為了比較容易拿到學(xué)歷證書，存在理科教師拿文科文憑，所修專業(yè)與自己從事的教學(xué)工作不相關(guān)的現(xiàn)象。

(三)經(jīng)費(fèi)落實(shí)不到位，農(nóng)村教師費(fèi)用負(fù)擔(dān)沉重

有關(guān)文件規(guī)定中小學(xué)教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)以政府財(cái)政撥款為主，多渠道籌措，在地方教育事業(yè)費(fèi)中專項(xiàng)列支。四川省實(shí)行的是“三個(gè)一點(diǎn)”的辦法：即由市、區(qū)、縣人民政府、教師及有關(guān)學(xué)校各按一定比例來(lái)支付繼續(xù)教育的費(fèi)用。在前期，這種“三個(gè)一點(diǎn)”的費(fèi)用承擔(dān)機(jī)制運(yùn)行得比較流暢，隨著繼續(xù)教育培訓(xùn)力度的加大，尤其是新課改培訓(xùn)的普遍實(shí)施，需要投資到繼續(xù)教育工程中的經(jīng)費(fèi)數(shù)量越來(lái)越大，該機(jī)制的運(yùn)行就出現(xiàn)了問(wèn)題。校長(zhǎng)、教師們普遍反映政府投入缺口很大，培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)得不到保障，而這種問(wèn)題在農(nóng)村尤為突出。我們調(diào)查的結(jié)果是：“經(jīng)費(fèi)投入不到位”被認(rèn)為是教師繼續(xù)教育中居第三位的問(wèn)題，只有10．1％的教師認(rèn)為政府在“經(jīng)費(fèi)方面”采取了措施。

由于教師繼續(xù)教育是非義務(wù)教育，交費(fèi)當(dāng)然是天經(jīng)地義的。但一方面目前政府應(yīng)支付的教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)不能保證，另一方面教育收費(fèi)額由培訓(xùn)單位確定，教師無(wú)權(quán)討價(jià)還價(jià)，而各地又把繼續(xù)教育與職稱評(píng)定、年度獎(jiǎng)懲掛鉤，教師只能出錢買單。調(diào)查結(jié)果表明，66．8％的教師認(rèn)為是由“個(gè)人”來(lái)承擔(dān)繼續(xù)教育費(fèi)用的；只有34．2％的教師認(rèn)為由“個(gè)人、學(xué)校、主管部門”各出一定的比例。正是如此，72．8％的教師認(rèn)為收費(fèi)高，其中農(nóng)村教師占91.5％。多數(shù)教師反映經(jīng)濟(jì)壓力大，個(gè)人負(fù)擔(dān)沉重。

(四)教師參與繼續(xù)教育的主動(dòng)性不高

調(diào)查反映，絕大多數(shù)教師認(rèn)為教師繼續(xù)教育有必要，占97．5％。但在談到“沒(méi)有政策是否參加繼續(xù)教育”時(shí)，44．2％的教師回答“肯定”，41．8％“視情況而定”，10.7％問(wèn)答“不會(huì)參加”。而“自己主動(dòng)”參加繼續(xù)教育的只有63．8％，分別有29．7％和12．5％的教師認(rèn)為是在“單位組織”或“上級(jí)命令”下參加的。可見中小學(xué)教師有關(guān)繼續(xù)教育的意識(shí)與參與行為有著較大的反差。

導(dǎo)致以上現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)方面；客觀上有經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)問(wèn)題、受教育后的效果問(wèn)題、個(gè)人選擇權(quán)問(wèn)題以及工作與學(xué)習(xí)時(shí)間的沖突問(wèn)題等。主觀上是教師把繼續(xù)教育看做上面安排的任務(wù)來(lái)完成，心態(tài)上還沒(méi)有轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到繼續(xù)教育既是自己應(yīng)該履行的義務(wù)，同時(shí)又是自己應(yīng)該享有的權(quán)益。

(五)中小學(xué)教師繼續(xù)教育中的工學(xué)矛盾突出

中小學(xué)教師的繼續(xù)教育學(xué)時(shí)有明確規(guī)定，由于教師都有教學(xué)任務(wù)，一般將繼續(xù)教育的時(shí)間選在節(jié)假日來(lái)進(jìn)行，而且往往是集中在幾天內(nèi)完成一定的內(nèi)容。在這種情況下，有大部分教師反映內(nèi)容量大，面時(shí)間相對(duì)較短．殼不成教育內(nèi)容。尤其是有的繼續(xù)教育內(nèi)容并不能在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到比較好的效果，還需要在日常的教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)，而且有的項(xiàng)目安排還與任課時(shí)間相沖突。由于中小學(xué)教師人數(shù)編制控制較嚴(yán)，一個(gè)教師任教班級(jí)多、跨年級(jí)上課，入手相對(duì)較少，教學(xué)任務(wù)重，平常也沒(méi)多少時(shí)間來(lái)參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。如遇外出觀摩等教研活動(dòng)，學(xué)校就沒(méi)有剩余教師來(lái)接替工作。四川省中小學(xué)教師參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)與教學(xué)工作之間的矛盾比較突出。

(六)部分領(lǐng)導(dǎo)不夠重視、監(jiān)督管理不到位

從我們掌握的情況來(lái)看，各學(xué)校的繼續(xù)教育活動(dòng)形式有以下幾種：主要由教師進(jìn)修學(xué)校主持的崗位培訓(xùn)、新任教師培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)培訓(xùn)、骨干教師培訓(xùn)、新課改培訓(xùn)等非學(xué)歷培訓(xùn)；由有關(guān)高等師范學(xué)院、教育學(xué)院等參與舉辦的學(xué)歷、非學(xué)歷培訓(xùn)；由各學(xué)校組織的專家講學(xué)、觀摩課、各科室教研活動(dòng)、外出聽課等。調(diào)查中，教師們認(rèn)為當(dāng)?shù)亟逃姓块T在繼續(xù)教育上采取的措施主要是給政策(30.4%)、給名額(機(jī)會(huì))(30．4％)，只有10．1%的教師認(rèn)為在經(jīng)費(fèi)方面采取了措施，還有23．8％的教師認(rèn)為“役有采取積極措施”。這反映了一部分地方官員和行政部門沒(méi)有真正重視教師繼續(xù)教育。有一部分學(xué)校主管人員對(duì)教師的繼續(xù)教育持既不反對(duì)，又不支持的態(tài)度。其心態(tài)較復(fù)雜：從學(xué)校教學(xué)來(lái)看，教師參加繼續(xù)教育肯定有利于學(xué)校的發(fā)展，但教師成熟之后的不穩(wěn)定又讓學(xué)校沒(méi)實(shí)際好處。因此，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門對(duì)教師的繼續(xù)教育傾向于依靠制度強(qiáng)迫教師參與，疏于教師教育過(guò)程中的質(zhì)量管理與督導(dǎo)工作，缺乏培訓(xùn)目標(biāo)的定位，評(píng)價(jià)重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，對(duì)現(xiàn)實(shí)中凸顯出來(lái)的問(wèn)題缺乏調(diào)查，更談不上有針對(duì)性地提出解決策略或調(diào)整有關(guān)措施。

二、完善四川省中小學(xué)教師繼續(xù)教育的對(duì)策

針對(duì)四川省目前中小學(xué)教師繼續(xù)教育中存在的上述問(wèn)題，我們可從以下幾個(gè)方面著手予以解決：

(一)加強(qiáng)管理，提高繼續(xù)教育培訓(xùn)效率

中小學(xué)教師的繼續(xù)教育既是教師的權(quán)利，又是其應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)中小學(xué)教師繼續(xù)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，其正常、高效的運(yùn)行涉及有關(guān)方面的協(xié)調(diào)一致，尤其是相關(guān)行為主體的積極性和主動(dòng)性問(wèn)題。因此，在中小學(xué)教師繼續(xù)教育事業(yè)上，政府部門應(yīng)切實(shí)履行其教育行政職能。既要協(xié)調(diào)各方力量，保證教師繼續(xù)教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，又要加強(qiáng)監(jiān)督，保證各項(xiàng)政策的落實(shí)到位。鑒于此，針對(duì)四川省中小學(xué)教師繼續(xù)教育的現(xiàn)實(shí)情況，政府首先要確保各專項(xiàng)資金的落實(shí)，保證中小學(xué)教師繼續(xù)教育的順利進(jìn)行。其次，在管理中采取積極措施，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮受訓(xùn)教師和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的積極性和主動(dòng)性，有效推動(dòng)繼續(xù)教育活動(dòng)。如可借鑒我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)政府通過(guò)發(fā)行“教師教育券”來(lái)推進(jìn)教師繼續(xù)教育走向市場(chǎng)。即政府發(fā)放給教師“教師教育券”，教師根據(jù)自己需要的培訓(xùn)內(nèi)容憑券自主選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)憑收到的教育券到地區(qū)教育局兌換相應(yīng)經(jīng)費(fèi)。這種“按需確定培訓(xùn)內(nèi)容，有償參加培訓(xùn)活動(dòng)，自主選擇培訓(xùn)項(xiàng)目”的管理模式能極大地提高政府資金使用效率、受訓(xùn)教師和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的積極性以丑教師培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。再次，采取有效措施對(duì)繼續(xù)教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)管，注重實(shí)際效果。

(二)充分調(diào)查研究，注重教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際的融合

針對(duì)繼續(xù)教育內(nèi)容的理論與實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題，我們認(rèn)為必須對(duì)中小學(xué)教育現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行調(diào)查，有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)。以期增強(qiáng)培訓(xùn)內(nèi)容的針對(duì)性和適應(yīng)性。因此，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及相關(guān)人員必須與基層學(xué)校多聯(lián)系，深入到中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，與教師、校長(zhǎng)及有關(guān)行政人員交朋友，深入了解教育中的一些實(shí)際問(wèn)題，多聽取一線教師的意見，然后把調(diào)查得來(lái)的有關(guān)信息進(jìn)行深入分析，找準(zhǔn)原因及其涉及的有關(guān)理論等，再確定適當(dāng)?shù)睦^續(xù)教育的教學(xué)內(nèi)容、形式以及培訓(xùn)者的人選等。目前，一些培訓(xùn)者不了解中小學(xué)教育的實(shí)際情況，培訓(xùn)課上照本念經(jīng)、說(shuō)空話、說(shuō)假話等現(xiàn)象只會(huì)使受訓(xùn)者失去對(duì)繼續(xù)教育的信心。

(三)加強(qiáng)培訓(xùn)者素質(zhì)，提高培訓(xùn)能力

針對(duì)部分培訓(xùn)者的業(yè)務(wù)和思想素質(zhì)不高的現(xiàn)象，對(duì)一些培訓(xùn)者應(yīng)進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)。在培訓(xùn)者之間應(yīng)建立一種競(jìng)爭(zhēng)上崗的制度，對(duì)沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)培訓(xùn)或培訓(xùn)不合格的教師禁止參與對(duì)學(xué)員的培訓(xùn)活動(dòng)。受訓(xùn)學(xué)員對(duì)其意見較大的培訓(xùn)者應(yīng)立即停止教學(xué)活動(dòng)，由更加優(yōu)秀的教師來(lái)兼任。

(四)改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，提高受教育者積極性

有些學(xué)員不去上課，或上課時(shí)積極性不高，在考試時(shí)敷衍了事等現(xiàn)象，均反映了以教師講解、理論灌輸為主的傳統(tǒng)教學(xué)吸引不了中小學(xué)教師，沒(méi)有考慮到他們具有豐富多樣的人格化的、充滿個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)，不能對(duì)教育中的一些問(wèn)題提出自己獨(dú)到觀點(diǎn)和看法的事實(shí)。現(xiàn)代成人教育理論告訴我們，成人對(duì)于為什么要參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)什么，如何監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)于學(xué)習(xí)的效果如何進(jìn)行評(píng)價(jià)等方面，完全根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)做出評(píng)判。因此，需要改變傳統(tǒng)教育方式，在新的培訓(xùn)方法上要考慮到受訓(xùn)教師的特點(diǎn)，有效地利用教師已有的教育資源，使個(gè)體積極參與到繼續(xù)教育活動(dòng)中去。如我們可采用參與式、案例式、觀摩研討式等方法。這些教育教學(xué)方法讓他們平等、主動(dòng)地參與到教育教學(xué)活動(dòng)中去，與其他人進(jìn)行交流與合作，在活動(dòng)、表現(xiàn)和體驗(yàn)中反思已有觀念和經(jīng)驗(yàn)井在與別人的交流中生成新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而獲得提高與發(fā)展。如果受訓(xùn)教師從這些教育活動(dòng)的參與中體驗(yàn)到心靈的震動(dòng)、思想的洗禮、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣以及對(duì)今后教學(xué)工作的幫助等，那么這將促使教師積極參與繼續(xù)教育，并對(duì)今后的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)充滿向往。

(五)改進(jìn)繼續(xù)教育模式