緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇傳統文化標志設計范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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隨著社會的發展,經濟技術的進步,標志設計也逐漸進入設計的鼎盛時期。

新標志要具有與眾不同的獨特個性,創新精神和嶄新形勢。名牌標志也都跟上時代的發展進行變革和更新,以此來應對經濟全球化帶來的激烈競爭。另一方面,標志是企業經營哲學,生產技術,商品內容的特征,更是消費者心目中企業,品牌的同一物,因此標志設計又具備強而有力的訴求力和說服力。政治經濟文化的飛度發展使社會分翻翻復雜的競爭變得更加激烈,信息的龐雜,是信息傳送的手段也變得更加豐富多樣,標志設計面臨著新的挑戰。許多標志在設計過程中不僅展現產品自身的特征,更體現了中國傳統文化的博大精深。

我國傳統文化的內涵十分豐富,涉及的范圍也相當廣闊,傳統思想、傳統圖案都是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今依然澆灌和滲透在許多的現代藝術領域之中,標志設計就是其中之一。許多具有代表性的標志設計中都有中國傳統文化的影子。展現了中華的文明特色。

例如陳漢民先生設計的中國人民銀行的標志。設計以三個古幣對應構成一個“人”字形,整體地表達了中國人民銀行的概念。標志的基本型中間的負形均為“人”字,三個古幣也是“人”字形近似性,眾多的形形成一種人民的意念。三個古幣形成的對應結集形象,體現了銀行的概念以及作為中央銀行所具有的凝聚力,權威性的基本特征。標志不但融入流入我國民族文化的內涵,而且表現了時代的氣息,把傳統民族風格和現代銀行行業特色有機的結合起來,在視覺的標記性和信息的感受性上具有強烈的識別力和誘導力,是一件富有持久生命力的佳作。該圖案裝飾效果強烈,并具有中國特色和時代感,可以說是將傳統文化運用得極具現代感的經典之作。我想這主要還是得歸功于一直以來人們對象征財富的古代銅錢形象的根深蒂固的認識吧。

再如2008年奧運會的會徽,就是中國傳統文化與現代設計的結合的一個最成功的例子。奧運會會徽是奧運會最有權威性的形象標志。中國奧運會會徽“中國印?舞動的北京”設計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合。“中國印?舞動的北京”以印章作為主體表現形式,將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來,經過藝術手法夸張變形,巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代“京”字的神韻,蘊含濃重的中國韻味。傳達和代表三層含義:一是以中國傳統文化漢字印章作為標識主體圖案表現形式,選用中國傳統顏色――紅色作為主題圖案基準色,體現了中國文化的特點,代表著民族與國家,代表著喜慶與祥和。二是作品主體部分又似“京”字,又似舞動的“人”張開雙臂,充分反映了古老而又充滿現代氣息的中國,傳遞著友好、真誠與熱情。三是作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接勝利的人形,充分體現了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨,強調了以運動員為主體和健康向上的精神,充滿動感與活力。這個標志把中國文化和奧運會的精神表達得淋漓盡致。國際奧委會主席羅格也贊不絕口,稱其“既展現了中國的歷史和文化遺產,又傳遞了一個前途光明的偉大國家青春和富有朝氣的精神”。

還有許多現代設計融入了中國傳統文化,譬如中國紅,中國剪紙藝術和傳統的手工藝品等等在現代設計中的運用。像奧運會會徽,中國聯通的標志,中國銀行的標志,都體現了中國傳統文化在現代設計中有著不可估量的重要地位。

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中國傳統文化經歷五千年的洗禮與沉淀，散發著歷史的沉香和民族的古韻，是中國文化、龍脈精神、民族藝術的靈魂所在。中國傳統文化元素包羅萬象卻又自成一派，用最淳樸、原始的形態傳遞著國與民的精神信仰與審美訴求。中國傳統藝術文化強調“寫意”，注重“神似”，追求心靈與意境上的高度合一，用一種虛擬化的審美境界平衡藝術與自然的關系，與西方強調“寫實”的藝術表現方式大相徑庭。在現代設計中，以標志設計為例，越來越多的設計師偏好以中國傳統文化元素與現代設計進行雜揉重構，用現代化的設計方式展現對傳統文化的新定義。不但在造型上得以借鑒和傳承，在色彩上也將傳統文化元素提煉升華、發揚光大。以造型為例，2008北京奧運會會徽的成功就是最好的范例。將北京的“京”字與中國傳統藝術形式篆刻相結合，以中國印的傳統造型展現中國漢字行云流水的藝術精髓。作品將現代與傳統毫無違和的統一，不但體現了民族歷史的藝術取向與審美特征，同時展現了現代設計復古化的藝術魅力。另一方面以色彩為例，傳統色彩在現代標志設計中的運用，更深層次的體現了一種深厚的文化底蘊，一個民族的獨特審美觀，是對中國文化進一步的傳承與發展，同時也傳達了中國人獨有的主觀選擇性。2008北京奧運會會徽的主色調就運用了象征喜慶的“中國紅”，從中傳達出中國文化喜慶和熱烈的氣氛。而這種主觀選擇性色彩的運用正是體現了傳統色彩觀念對現代設計的深刻影響與引導。

2.傳統文化元素與現代標志設計的引導融合

國際之間的密切交流造成了各國文化的相互滲透，自由多元、兼容并蓄的大環境對于現代設計的引導走向了趨同融合的狀態，國際主義設計在很長一個時期里似乎成為唯一的基本設計方式。今天，我們需要國際范，需要創新，但我們更需要根植于我們內心深處的本源文化，將傳統民族文化根植于現代設計是中國設計能夠走向國際的唯一出口。用傳統引導現代，用現揚傳統，設計是傳承民族傳統文化的重要途徑。將中國傳統文化元素作為標志設計的重要素材，不但可以開拓創新藝術設計形式，提煉傳統文化精髓的內涵與表現力，賦予標志設計獨特個性和沖擊力，有利于大眾對標志接納和理解，因此中國傳統文化元素與現代標志設計的融合發展具有劃時代的意義。

二、運用與傳承

1.“形”——傳統紋樣在現代標志設計中的運用

傳統紋樣是中國藝術文化的精髓所在，有別于任何裝飾元素，它們集成了歷史發展的沿革脈絡，用獨特豐富的構成形式傳遞中國文化的演變與進步，傳承著民族的信仰與精髓。傳統紋樣重“形”更重“意”，每一個傳統紋樣背后都蘊藏著美好的寓意，正是中國文化最好的見證。將傳統紋樣中的“形”運用到現代標志設計中，首先就要提取合適的元素，再對原形不斷地分解、重構，將其變化衍生出新的東西。現代設計要在創新的基礎上保留傳統藝術的神韻與意義，在體現現念的同時將傳統文化灌注于設計當中，使個性與厚重并存。傳統紋樣元素的運用過程中應注意民族性和現代感的結合，只有這樣才能使整個設計貼切得當，毫不牽強。

2.漢字在現代標志設計中的運用

漢字是中國人民偉大的智慧結晶，中國文字以其獨特的構造形式展現著中華民族的造型魅力與藝術審美。漢字在數千年歷史的錘煉中，從最早的象形文字逐漸發展成現在優美的四方樣式，并構成一種傳統的藝術形式——書法藝術。漢字通過象形、會意等構成手段來傳達特定的表意性，加之“圖形化”“符號化”的表現特征，可以說是標志最原始的基本形式。另一方面，現代標志設計中，運用書法藝術通過不同字體的藝術表現，如甲骨文、篆、隸、楷等各書體，極大地豐富了標志設計的基本元素與視覺效果，用文化、內涵為現代設計進行包裝和升華。

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（一）使用傳統的圖案來表達現代信息

現代標志的作用就是使用視覺效果來傳播一定的信息資料。對于設計目標的實際含義、發展狀況和行業特色進行深入的分析和研究，是標志設計的關鍵環節。把傳統圖案中較好的含義（像是對吉祥幸福的追求、對生命的熱愛、力量的代表等等）和現代標志所體現出的含義進行有效的融合，能夠讓現代標志體現出更深遠的含義，也有利于傳播和判別。例如；陳幼堅所設計的“MRCHAN”茶飲料的品牌標志，見圖一，整體是一個佛手拿著一個樹葉，具有佛教的文化氣息。其中“佛”的深意就在于手指轉動的瞬間。品茶在東方人的生活中是十分普遍的一種現象，感受茶的清苦和淡雅，像是人生的經歷，是調節人們心靈需求的必需品。這個設計繼承了民族圖形的象征意味，通過外形結構，建立起客觀事物和所要表達事物之間的深刻聯系，讓設計的視覺沖擊和審美享受逐步提升，具有強烈的人文特征和情感追求，從而實現了物質和精神的雙向合一，達到了和諧的境界。

（二）根據傳統圖形進行現代設計的創新

傳統的圖形在結構方面具有抽象、簡單、綜合、內涵充實，具有現代設計創作的特點和審美追求的特點，所以具有一定的延伸性，因為時代的不斷變化，傳統圖形還具有結構繁雜、模式落后、不能適應現代審美的特點，所以在外形方面還需要不斷的創新和提升，在精神和含義上面進行區分。比如：杭州城市標志設計，見圖二。杭州城市標志設計使用漢字這個民族符號，使用航船、江南的建筑和園林的相互融合。“杭”的古意具有“航”的特點，也來自于杭州古名“禹杭”的特點，有體現出杭州的親切性。：“杭”字的上半部分是“亢”，其中隱含了杭州著名的旅游景點“三潭映月”的特點；標志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征，表現了杭州獨特的城市特點。簡單和形象化是杭州的形象代表。在設計的時候，根據現代的藝術表現手法，把其中良好的元素進行劃分，進行分解和展示，進行合理的組合，從而產生新的化學因素，不是傳統因素的累積。這樣設計出來的圖案，才可以體現出傳統藝術和現代藝術的融合。

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關鍵詞 ：標志設計 傳統文化 圖形藝術

一、標志與標志設計

標志，從存在形式上來說，是一種具有意義的視覺標記符號。其來源可追溯到遠古時期部落族群的圖騰崇拜，如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰。這種以本族群圖騰符號崇拜區別于他族群的群體心理認同方式，體現了標志形成初始的目的，意義內核是聚集族內共同的性格取向，構筑集體向心力。

在當代，標志已經成為具有廣泛視覺意義的大眾傳播符號，特別是信息社會和讀圖時代的到來，更為標志在社會語境中的視覺地位作了進一步的確定。它以精練的圖形表達一定的涵義，并借助人們共有的符號認知系統，識別、判斷和傳達有效信息。其承擔的視覺價值和社會意義在當下的社會活動中是明顯可見的。因此，標志設計在視覺功能實現和信息傳達中日益凸顯出其重要的地位。

標志設計是一項視覺范疇的藝術活動，同其他事物一樣，它也有著自身獨立的特征和原則。首先，標志的最終目的是識別，因此，識別性是標志設計貫穿始終的理念原則。這種功能要求，決定了標志設計必須以人們普遍的認知和共同約定為平臺，它包括時空關系的超越、民族心理的把握、地域差異的綜合，這是標志設計的思想定位，也是對設計者能力和素質的要求。其次，物皆有時，標志設計所體現出的形式和特點，都應具有時代的審美特征。人類社會的演進、文化特征的流變、藝術審美思潮的發展，以及雅俗觀念的交替都制約了標志設計的形式取向。形式美的法則，固然是藝術設計的關鍵所在，造型簡練、創意獨到、定位準確、突出視覺沖擊力等，是標志設計中不可或缺的設計原則，但當代的審美，人們已不能滿足于功能性的基本需求，精神價值需求的提升，在標志設計中不可回避地對設計思想提出了新的要求。

“越是民族的，則越是世界的”。民族性，傳統性，在標志設計中成為了一種提高設計能量，增加精神附加值的設計手段。傳統文化是在人類歷史過程中積淀和積累的結晶，是人類的精神依托和情感歸宿。因此，在標志設計中，將傳統文化特質作為設計的視覺元素，是從內在精神體驗中，對受眾視覺心理的把握；是從人性的角度，對視覺大眾的親和；是標志設計中行之有效的應用手段。

二、傳統文化的價值

傳統文化是一個民族各種思想文化、觀念形態的總體表征。它包含了民族心理素質、風俗習慣乃至人們的思維、行為、生活方式等等，是各種思想文化相互滲透、激蕩、吸收、融合，共同的熔鑄。人類文化史留下了無數符號性的視覺元素為當代視覺傳達引以為用，然而，設計并非是對傳統的簡單復制和延續，而是對文化內核的理解和消化并加以發揮和引申。傳統圖形符號是經過漫長的歷史凝練后逐步形成的，傳統思想總是把人們對世界的認識和理解借用某一具體的形象，并通過對形象的主觀加工，來表達一種情緒、思想和觀念。因此，傳統的人物、植物、動物、圖騰符號標記以及一些約定俗成的圖像元素，無不呈現出深遠的民族內在思想，體現出先民寄予的情感愿望。如古代傳說中的玄鳥又稱作鳳凰，喻為吉祥、幸福；太平中國結圖形象征喜慶、團圓；圓形方空錢寓意富足、安泰；太極圖中的陰陽回轉、青銅器紋飾的抽象多義、印章表現形式的虛實輕重構成關系等等都是民族文化的傳統視覺意義和思想價值體現。

認識傳統文化的價值，在標志設計中的意義在于有效地進行價值轉換，并形成適合于當代審美取向的觀念體系。并以此召喚深植于人們內心的民族意識和情感需求。

在現代標志設計中運用中國傳統圖形，以現代構成原理對具有民族形式特征的圖形元素進行解構后重新組合，無疑將會以鮮明的民族風格更直觀地起到傳播信息、溝通文化的作用。如中國歷史博物館標志，是以商代青銅器司母戊大方鼎為外形，構成英文字母“H”（History的縮寫），體現了中國歷史博物館的價值：承秉歷史，構筑未來。而中國聯通的標志則運用傳統的中國結為設計原點，中國結是幸福安康的象征，體現了人們追求“真、善、美”的愿望，與聯通的名稱同出一轍。透過傳統造型藝術的歷史延伸脈絡,在新技術與新觀念的沖擊下不斷地更新拓展，其結果必然是精神內涵與民族歷史相溝通，形成中華民族所特有的標志設計特色,使民族文化的靈魂在現代標志設計中得以延伸與承傳。

三、將傳統文化融合于當代標志設計

將我國傳統文化應用到標志設計中，是設計出具有主張性、民族性、時代性和國際性的現代標志的關鍵。當然這種應用并不是對傳統的一些圖形進行復制，而是應該去充分認識和了解傳統圖形，并在此基礎上挖掘和改造傳統圖形。傳統圖形是根植于中國民族性、地域性的傳統藝術淵源中的，它們與現代圖形的造型方式有著許多不同的地方，中國傳統圖形主要注重的是實形或稱為正形的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時大多遵循追求對稱、均齊的造型，如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形等等。

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關鍵詞 ：標志設計 傳統文化 圖形藝術

一、標志與標志設計

標志，從存在形式上來說，是一種具有意義的視覺標記符號。其來源可追溯到遠古時期部落族群的圖騰崇拜，如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰。這種以本族群圖騰符號崇拜區別于他族群的群體心理認同方式，體現了標志形成初始的目的，意義內核是聚集族內共同的性格取向，構筑集體向心力。

在當代，標志已經成為具有廣泛視覺意義的大眾傳播符號，特別是信息社會和讀圖時代的到來，更為標志在社會語境中的視覺地位作了進一步的確定。它以精練的圖形表達一定的涵義，并借助人們共有的符號認知系統，識別、判斷和傳達有效信息。其承擔的視覺價值和社會意義在當下的社會活動中是明顯可見的。因此，標志設計在視覺功能實現和信息傳達中日益凸顯出其重要的地位。

標志設計是一項視覺范疇的藝術活動，同其他事物一樣，它也有著自身獨立的特征和原則。首先，標志的最終目的是識別，因此，識別性是標志設計貫穿始終的理念原則。這種功能要求，決定了標志設計必須以人們普遍的認知和共同約定為平臺，它包括時空關系的超越、民族心理的把握、地域差異的綜合，這是標志設計的思想定位，也是對設計者能力和素質的要求。其次，物皆有時，標志設計所體現出的形式和特點，都應具有時代的審美特征。人類社會的演進、文化特征的流變、藝術審美思潮的發展，以及雅俗觀念的交替都制約了標志設計的形式取向。形式美的法則，固然是藝術設計的關鍵所在，造型簡練、創意獨到、定位準確、突出視覺沖擊力等，是標志設計中不可或缺的設計原則，但當代的審美，人們已不能滿足于功能性的基本需求，精神價值需求的提升，在標志設計中不可回避地對設計思想提出了新的要求。

“越是民族的，則越是世界的”。民族性，傳統性，在標志設計中成為了一種提高設計能量，增加精神附加值的設計手段。傳統文化是在人類歷史過程中積淀和積累的結晶，是人類的精神依托和情感歸宿。因此，在標志設計中，將傳統文化特質作為設計的視覺元素，是從內在精神體驗中，對受眾視覺心理的把握；是從人性的角度，對視覺大眾的親和；是標志設計中行之有效的應用手段。

二、傳統文化的價值

傳統文化是一個民族各種思想文化、觀念形態的總體表征。它包含了民族心理素質、風俗習慣乃至人們的思維、行為、生活方式等等，是各種思想文化相互滲透、激蕩、吸收、融合，共同的熔鑄。人類文化史留下了無數符號性的視覺元素為當代視覺傳達引以為用，然而，設計并非是對傳統的簡單復制和延續，而是對文化內核的理解和消化并加以發揮和引申。傳統圖形符號是經過漫長的歷史凝練后逐步形成的，傳統思想總是把人們對世界的認識和理解借用某一具體的形象，并通過對形象的主觀加工，來表達一種情緒、思想和觀念。因此，傳統的人物、植物、動物、圖騰符號標記以及一些約定俗成的圖像元素，無不呈現出深遠的民族內在思想，體現出先民寄予的情感愿望。如古代傳說中的玄鳥又稱作鳳凰，喻為吉祥、幸福；太平中國結圖形象征喜慶、團圓；圓形方空錢寓意富足、安泰；太極圖中的陰陽回轉、青銅器紋飾的抽象多義、印章表現形式的虛實輕重構成關系等等都是民族文化的傳統視覺意義和思想價值體現。

認識傳統文化的價值，在標志設計中的意義在于有效地進行價值轉換，并形成適合于當代審美取向的觀念體系。并以此召喚深植于人們內心的民族意識和情感需求。

在現代標志設計中運用中國傳統圖形，以現代構成原理對具有民族形式特征的圖形元素進行解構后重新組合，無疑將會以鮮明的民族風格更直觀地起到傳播信息、溝通文化的作用。如中國歷史博物館標志，是以商代青銅器司母戊大方鼎為外形，構成英文字母“H”（History的縮寫），體現了中國歷史博物館的價值：承秉歷史，構筑未來。而中國聯通的標志則運用傳統的中國結為設計原點，中國結是幸福安康的象征，體現了人們追求“真、善、美”的愿望，與聯通的名稱同出一轍。透過傳統造型藝術的歷史延伸脈絡,在新技術與新觀念的沖擊下不斷地更新拓展，其結果必然是精神內涵與民族歷史相溝通，形成中華民族所特有的標志設計特色,使民族文化的靈魂在現代標志設計中得以延伸與承傳。

三、將傳統文化融合于當代標志設計

將我國傳統文化應用到標志設計中，是設計出具有主張性、民族性、時代性和國際性的現代標志的關鍵。當然這種應用并不是對傳統的一些圖形進行復制，而是應該去充分認識和了解傳統圖形，并在此基礎上挖掘和改造傳統圖形。傳統圖形是根植于中國民族性、地域性的傳統藝術淵源中的，它們與現代圖形的造型方式有著許多不同的地方，中國傳統圖形主要注重的是實形或稱為正形的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時大多遵循追求對稱、均齊的造型，如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形等等。

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（二）根據傳統圖形進行現代設計的創新傳統的圖形在結構方面具有抽象、簡單、綜合、內涵充實，具有現代設計創作的特點和審美追求的特點，所以具有一定的延伸性，因為時代的不斷變化，傳統圖形還具有結構繁雜、模式落后、不能適應現代審美的特點，所以在外形方面還需要不斷的創新和提升，在精神和含義上面進行區分。比如：杭州城市標志設計，見圖二。杭州城市標志設計使用漢字這個民族符號，使用航船、江南的建筑和園林的相互融合。“杭”的古意具有“航”的特點，也來自于杭州古名“禹杭”的特點，有體現出杭州的親切性。：“杭”字的上半部分是“亢”，其中隱含了杭州著名的旅游景點“三潭映月”的特點；標志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征，表現了杭州獨特的城市特點。簡單和形象化是杭州的形象代表。在設計的時候，根據現代的藝術表現手法，把其中良好的元素進行劃分，進行分解和展示，進行合理的組合，從而產生新的化學因素，不是傳統因素的累積。這樣設計出來的圖案，才可以體現出傳統藝術和現代藝術的融合。

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中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）27-0153-01

我國的傳統文化輝煌燦爛，擁有非常鮮明的民族文化特征，二十世紀八十年代以來，我國一些設計師開始在標志設計領域中運用傳統文化符號，并取得了非常卓越的成績，本文便從以下幾方面來分析在現代標志設計中，傳統文化符號的運用。

一、傳統文化符號中漢字的運用

從某種意義上講，文字便是一種人們用于傳情達意的符號。起初的文字都是象形文字，運用一些有代表性的圖形概括模仿實際事物，這種文字不僅具有記事功能，還具有審美因素。這也是漢字與其他文字最大的不同之處，這種不同也在很大程度上奠定了漢字在符號設計領域中進行運用的基礎。其運用的有利條件主要有三方面：其一，象形是漢字創造的基礎，無論對任何事物的模仿，文字都可以運用簡單的筆畫來完成，與符號的特征相符;其二，漢字不只象形，還表意，每一個漢字都擁有完整的表意功能，甚至一個漢字能夠表達多種含義，這也是漢字在標志設計中無可比擬的優勢所在;其三，漢字字形的可塑性非常強，且具有濃郁的中國傳統特色，這與標志設計過程中所崇尚的特殊符號性也不謀而合。

漢字的這些特點對于標志設計來說都是非常難得的，以漢字為基礎元素的標志設計也普遍非常優秀，如中國銀行的標志便是非常典型的例子。圓形方孔錢幣是中國古代使用時間最長的一種貨幣，也逐漸成為中華民族的一種標志性象征，有著非常吉祥與深刻的寓意。中國銀行的標志在設計過程中，利用錢幣的方形孔串以繩結造型，組成了一個非常具有民族特色的“中”字，不僅表現出“銀行”這一標志主題，還蘊藏著安全誠信的經營理念。

二、傳統文化符號中圖形的運用

中國在上下五千年的發展歷程中，中國人無論在語言上，還是信仰上，都表現出非常強烈的趨同性，視覺語言的表達方面也有一個相對統一的審美判斷標準。傳統圖形的歷史悠久，其誕生遠在文字以前，石器時代所出現的彩陶紋便是中國傳統圖形的典型性代表。傳統圖形的表現非常多樣，其所蘊含的民族精神與民族文化也更富有表現力，在人們生活中遇到傳統圖形時，給人們的感覺更加淳樸而親切，如中國結、印章、陰陽魚等圖案，不僅有著非常高的審美價值，而且蘊含著非常深刻的文化寓意。在現代標志設計中，運用傳統文化符號中的圖形，更能夠吸引人們的目標，讓人們對標志所要表達的內涵有深入探究的欲望。

對于現代標志設計來說，圖形是一種比文字更好駕馭的設計元素，在很多優秀的標志設計作品中，都可以發現傳統圖形的身影，最典型的便是2008年北京奧運會的會徽設計。印章是中國傳統圖形中非常有代表性的一種元素，中國傳統的書畫作品中，印章是作者的標志，一幅書畫作品如果沒有印章，它就不算是一幅完整的作品，其價值也會大打折扣。北京奧運會會徽運用印章為設計元素，通過藝術變形，不僅表現出了中國特色，也將奧運會的運動精神融入其中，有著濃厚的藝術韻味。

三、傳統文化符號中祥紋的運用

祥紋是中國古代人們為祈福而創造的文化符號，其中蘊含著人們美好的愿望。祥紋分為裝飾性紋樣與寫實性紋樣兩種，但無論哪種紋樣，都蘊含著豐富的人文精神。在現代符號設計領域中，祥紋的運用也非常普遍，如游魚紋、稻穗紋等，其中最有代表性的要數“龍紋”和“鳳紋”了。現實生活中雖然沒有龍這一物種，但在中華民族幾千年的文化傳承中，龍早已成為一個代表文化的圖騰，其吉祥的寓意也是其他任何紋樣所無法比擬的。

在現代標志設計中，更注重標志中“設計文化”的凸顯，越來越多的設計師將文化與象征融入到設計作品中，這就賦予作品一定的文化內涵，在設計過程中，更多的考慮到受眾的文化心態以及標志的文化功能。在現代社會中，人們對圖像的解讀能力遠大于文字，祥紋對受眾來說，更容易引起共鳴，也容易引起受眾心理層面上的同構意識。

四、結語

傳統文化符號屬于一種視覺性語言，在現代標志設計中，傳統文化符號的運用是當前非常重要的表現手法，運用傳統文字、圖形以及紋樣設計出來的標志作品，有著更深層次的文化內涵與文化底蘊，其未來的發展空間也是無限的。兩者的完美結合能夠讓現代標志更具有民族特色，審美價值也能夠進一步凸顯，現代標志設計的"符號化"特征在傳統文化符號的烘托下表現的更加淋漓盡致。

參考文獻：

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在這個社會發展飛速的時代，商品市場競爭日益激烈，無論你是銷售商品，還是銷售理念都離不開標志的應用，好的標志能快速引導受眾找出自己需要的產品或服務，同樣也會對企業或者品牌進行有效地宣傳。比如一些服裝品牌把自己的標志印制到購物袋上，這里的標志除了對購物袋的設計起著裝飾美化的作用以外，還會隨著攜帶者的位置進行移動，這時購物袋上印制的標志也就成為這一品牌的流動廣告，達到了宣傳品牌甚至促進銷售的目的。這些說明標志已經不僅僅是企業與商品的代表符號，而是質量的保障，是溝通人與產品、企業與社會的最直觀的介質之一。曾幾何時，我國一些品牌為了打入國際市場，反而擯棄了老祖宗留下的一些富有中國特色的東西，而盲目的崇洋。如今，中國新一代設計師才知道要想把我國的產品發揚光大，有著悠久歷史的中國傳統文化是不能丟的，烙有中國印記和富有中國內涵的設計才能讓我們真正強大起來，這也讓我們看到越來越多好的設計有更濃郁的中國傳統文化，其中不乏很多好的標志設計在里面。

中國為世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史、傳統的文化，并經歷了華夏子孫五千年來的傳承、融合和發展，形成了獨特的藝術特色。這些傳統文化在不同地域、不同民族以及不同時期的藝術風格和表現形式是豐富多樣的。傳統文化元素在標志設計中的應用不是生搬硬套，而是要擷取精華，把它自然而又清晰地融入到現代設計當中去，以現代設計語言反映傳統文化進行創作。因此，我們主要從傳統圖形和漢字這兩個方面進行分析，來研究傳統文化元素在標志設計中的應用。

一、中國傳統圖形

中國傳統圖形通常是在彩陶紋飾、青銅器、雕刻、絲織品、玉漆器、傳統建筑、民間繪畫、剪紙、臉譜等形式中存在的，很多圖形都具有標志性的象征意義，蘊含著深厚的歷史文化內涵。它們在造型上十分注重形的完整性、裝飾性及象征性，講究形與形之間的呼應、禮讓和穿插；在構成法則上求整、求對稱，強調變化與統一、對稱與均衡。以此使圖案達到充滿平衡的美感，并表現出與一般圖案不同的視覺效果，更加具有組織性。這樣的形式運用到標志設計中，很容易讓圖形達到統一，同時給人一種相對平穩、安定的感覺。

在標志設計中，圖形的再現不是簡單的移植，不是原樣照搬，而是將傳統圖形中的圖形符號進行解構和重組，嘗試加入新的元素，產生新的形式和效果，既保留傳統藝術的神韻，又帶有鮮明的時代特征。

把中國傳統圖形運用到極致的標志當屬中國銀行的標志就是采用了我國古代流行的貨幣銅錢的外觀造型外圓內方并與漢字“中”字有機組合，這既表現了銀行機構的基本社會功能，又準確獨特地表達了是中國銀行這一概念，造型簡潔美觀，民族內蘊深厚，內涵明確集中，具有很高的功能價值。標志里“中國銀行”這四個字是五十年代時任中國銀行董事長的南漢宸請郭沫若題寫，這四個大字寫得大氣磅礴，很有氣勢。這些都是中國傳統文化元素的很好的運用。

中國聯通標志是由中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來。回環貫通的線條，象征著中國聯通作為現代電信企業的井然有序、迅達暢通以及聯通事業的無以窮盡，日久天長。標志造型中兩個明顯的上下相連的“心”，也形象地展示了中國聯通的通信、通心的服務宗旨，將永遠為用戶著想，與用戶心連著心，傳統吉祥圖案的運用和“心”的變形不得不說它的設計之巧妙。

二、漢字

漢字是中國傳統圖形中最富想象力、最具概括性的抽象圖形。漢字作為人類傳遞信息的基本工具，為了更加簡便、迅速的交流，不斷地從具象到意向再到抽象。經過幾千年的錘煉，漢字已經擺脫自然形態的束縛，形成了以橫豎為主的框架式字體。由漢字所派生出的書法藝術、印章、篆刻等有著很強的藝術感染力。

2008年奧運會在北京舉行，

“舞動的北京”成為了本屆奧運會會徽的中心形象。這是由篆刻的印章構成圖案。專科是中國最古老也最具特色的藝術形式之一，篆書的書法體現了中國藝術“書畫同源”的特征。印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，至今印章仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”的莊嚴承諾。這個標志將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經過藝術手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。并和奧林匹克運動的元素巧妙的結合起來。這個就是把傳統文化元素中的漢字運用到極致的一個標志設計的實例。

同樣，北京同仁堂這個老字號經歷了幾百年的風風雨雨，并最終走向世界也離不開它那具有中國特色的標志設計。同仁堂的標志是模仿漢朝的瓦當造型，圓形里面中間是我國著名書法大師啟功寫的書法體“同仁堂”三個字，左右是兩條對稱的龍的造型。這兩條龍形也有說法，據說是中藥里下藥的蛤蠣形象，這也說明標志設計不僅考慮造型，同樣也考慮了行業性。

由此可見，在現代標志設計中的傳統文化元素的應用并不是全盤照抄一些傳統圖案，也不是單純的拼湊或者加工復制，而是在標志設計這個再創造的過程中，運用了適當的傳統文化元素，進行設計，確保設計出來的標志既要符合設計的主題，又要體現我們的民族性和時代感，這樣才能讓我國的標志設計走向世界，走得更遠。

參考文獻：

[1]韓曉曼，《平面設計實用手冊》，遼寧美術出版社，2001.

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中圖分類號：J52 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）01（b）-0221-01

作為一種特殊文字或圖形組成的大眾傳播符號，現代標志能夠通過特殊的文字、圖形等方式將具體的事物、事件、場地、理念等表達出來。同時，它以精煉的形象能夠引導人們通過對符號的識別、聯想等思維活動，傳達一定的信息，吸引人們的實現，因此在現代社會中運用得十分頻繁。中國傳統文化不僅是東方文化也是世界文化的寶貴財富，它在題材、內容、形式等方面都是其他藝術形式難以取代的，而這些元素也都為現代標志設計提供了重要的參考，并逐漸成為現代標志設計者的廣泛認可。總體上來說，應用于現代標志設計的傳統文化元素可以分為漢字書法元素、圖形元素、傳統思想元素三種類型。

1 漢字書法元素在現代標志設計中的應用

漢字是在象形文字的基礎上，經過漫長的演變發展而來的文字。它主要通過象形、指事、會意、形聲等幾種方式來傳達一定的意思，且帶有圖形化、符號化的特征，這一點在書法中表現的最為明顯。例如甲骨文、小篆、隸書、楷書等書法藝術在表現形式上不僅注重字體的造型變化，而且十分注重文字的虛實結合、輕重統一等關系。再如篆刻所謂中國獨特的一種藝術門類，隨著外在形式的不同，字體風格也不相同，如篆刻通過朱文、封泥表現出來時，風格也會不同，這些都為現代標志設計提供了豐富的參照，使的漢字書法元素也在現代標志設計中得到了廣泛的運用。

例如2010年世博會的會徽，它以漢字“世”為基礎設計，其中暗含三人合臂相擁的圖形，從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現了家庭的和睦。就廣義層面而言，這個標志代表了“你、我、他”，再進一步也想也代表了全人類。就狹義層面而言，這個標志也表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著中華民族精神。同時這個文字又與“2010”巧妙組合在一起，深刻地體現了2010年世博會的精神。再如，在中國傳統文化中，印章不僅代表著一份職責，也體現鄭重的約定。在2008年北京奧運會上，會徽的設計中就選擇了中國傳統文化符號――印章，將其作為標志的主題圖案，這在整個奧林匹克會徽設計史上是一個重大的突破和創新。以中國傳統文化中的印章作為會徽寓意擁有數千年誠信傳統的中華民族給世界的莊嚴承諾：世界給我以信任，我給世界以輝煌。同時，印信上的陰文又將“京”字形幻化為一個飛奔迎接勝利的運動員的形象，充分體現了奧林匹克的運動精神，充滿動力或活力。可以說，這個標志將中國文化同奧運會的精神完美的融合在一起，是現代標志設計中的杰作。

2 傳統圖形元素在現代標志設計中的應用

將傳統圖形元素應用到現代標志設計中，就是將傳統圖像所表現出來的物象外形和結構靈活的應用到現代標志設計中，這也是提高現代標志設計創意性的方法之一。我國的傳統圖形注重實形的完整性和裝飾性，十分關注形與形之間的穿插、呼應與禮讓關系，追求圖形的完整與對稱。將傳統圖形元素運用到簡潔的現代標志設計中，就需要設計師對傳統的圖形進行一些取舍、提煉和加工，把具體、鮮明的圖像經過新的設計與重組，將其雜糅到現代標志中，從而使現代標志中的圖像含義清晰、形態古樸真實，具有較高的辨識度，因而便于大眾接受，切實發揮現代標志的作用。

例如，中國國際航空公司的標志形似一只騰飛的鳳凰。而鳳凰在我國被認為是神鳥，相傳鳳凰出現的地位都會被幸福和吉祥包圍，所以不管在我國古代，還是現代，人們都將其看做是祥瑞之禽。國際航空公司采用鳳凰高飛的形象作為標志，寓意本航空公司的飛行既安全、快捷，又旨在為人們帶來幸福與美好，同時鳳凰具有較高的辨識度，也就有利于國際航空公司塑造自己的形象，可謂一舉數得。

3 傳統思想元素在現代標志設計中的應用

早在遠古時代，我國先民就“仰則觀以天文，俯則察以地理”“遠觀諸物，近取諸身”，對宇宙和生命進行了思索。到了春秋時期，百家爭鳴，各思想流派紛紛大呼他們對世界、生命、倫理、道法等的見解。經過時光的淘洗和沉淀，這些思想都成為我國樸素哲學思想的基石，在中華民族的民族靈魂中扎下了根，因此，可以說，中國傳統思想元素對于國人的影響是十分深遠的。這些思想由于影響深遠、辨識度高，因此也常被運用到現代標志設計中。

例如中國銀行的標志，標志造型十分簡潔，但寓意卻十分深遠，總體上來看，中國銀行的標志的外形是一枚銅錢，這不僅象征了銀行的業務范圍，其中的“中”字也表明了它中國銀行業的身份。此外，這個標志還融合了中國傳統思想體系中“天圓地方”的宇宙觀，中心的方孔以“中”線貫穿，象征流通與聯系，外面的圓則象征中國銀行面對世界的態度，體現了銀行的特征和文化。再如中國聯通公司的標志，采用的是佛教“八寶”之一的“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息”之意。標志中迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意中國聯通公司的業務盡然有序，天長地久。這種在標志中運用佛教思想的做法，不僅增強了中國聯通公司的形象力，也多了一絲文化氣息和親和力。

4 結語

中國傳統文化元素是現代標志設計者取之不盡的資源寶庫，設計者可以從這些漢字書法、傳統圖形、傳統思想資源中尋找其與設計對象的切合點，以便設計出符合民族特色、時代精神的標志。而將這些傳統文化元素應用到現代標志設計中的關鍵就在一個“巧”字，即不管從構思到形式，都要從客觀出現，表現自然合理，不可強求。在應用中設計者只有尊重客觀條件，才能使現代標志達到主客觀在藝術內容與形式的統一。

參考文獻

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竹的“形”在標志設計中的應用多以表現“葉”為主，呈人字、個字、介字、分字等形。這使人想起揚州有一名園以竹為特色，名為“個園”。在標志設計的過程中，對竹葉的描繪，寫意為多，寫實為少，因為我們抒發的是設計師的胸襟情懷。設計者所重的技法是順其自然，隨筆意流轉，追求神似的藝術效果。竹的形象一直受到中國人乃至世界許多人的欣賞，被接受和認可。如潮州開元寺附近某素菜館的標志就采用竹子為創意元素。竹葉經冬不凋，于風霜中蒼翠儼然、清秀瀟灑。文人雅士一直將其引為同道，并奉為高雅、純潔、虛心、有節的象征，也是中國人感物喻志的象征。其標志設計的出發點正是對這種審美人格境界的神往，借以體現吃素活動的莊嚴、高雅、純潔，體現出素食不再是一種戒律，食素作為一種環保、健康、時尚的生活方式，是對生活的熱愛，是一種富有情調的生活方式。標志將竹的內在精神品性升華為永恒無限的禪心之美。

此外，也可以將竹葉、竹竿或者其他視覺元素相結合進行造型設計。因為我們將竹的“形”應用于標志設計，不應該是“形”的簡單再現，更有意義的是從圖案中提取其“形”的元素，然后將這些元素再進行新的設計組合，考慮其在造型和結構上變化的可能性，既保留傳統竹形象的神韻，又帶有鮮明的時代特征，更充分表達設計的理念和個性。如陳俊良設計的三井日式料理餐廳標志，將竹葉的形態與黑色的、像挺拔竹竿的宋體字筆畫巧妙而自然地形成“三井”兩字，直接點明主題，標志筆畫的黑與竹葉的綠相映成趣，顯得既穩重又不失活潑。中國傳統中，竹子象征著頑強的生命力、長壽、幸福和精神真理，在日本，竹子則是真實、奉獻、圣潔的標志。因此，竹對大多數人來說，都具有美好的象征意義。

二、竹的 “意”在標志設計中的應用

竹在標志設計中以圖形視覺元素的方式存在，是有其具體象征含義的。它的歷史、傳統精神以及文化內涵占有很大的比重。而且竹的形象一般應用于想借助竹表現某種內涵或精神理念等的標志設計，它所代表的對象與竹有著外在形態上的聯系或內在精神上的聯系。也就是說，竹視覺符號在標志設計中是“形”和“意”的“意指”。索緒爾把語言符號解釋為能指和所指組成的統一體，“所指”是指它所表示的概念，而“意指”實際上就是把“能指”和“所指”結合成一體的行為過程，其結果就是符號。

在標志設計中，我們不但可以提煉和創新傳統竹形象的“形”，同時還可以去探索和挖掘蘊含在竹背后的“意”，因為我們現代人也和古人一樣，對美好的事物始終心存向往。竹所象征的頑強的生命力、長壽、勃勃生機等都是我們對幸福生活、高尚品格的尊崇、向往與追求。借助于竹的視覺語言含蓄地表達出一種態度、一種行為方式、一種文化立場等，這都是對竹元素的“形”和“意”的再現。是否具有強烈的寓意象征性，是標志設計最主要的原則之一。如藥業的標志設計作品，標志以藥品膠囊外形的圖案以及“竹葉”映襯在“心”形圖案上為基本造型元素。膠囊的外形同時像漢字“丹”字，竹葉的組合方式神似漢字“心”字，很直觀地表現出該藥業名稱“丹竹”，同時也準確傳達出“丹心誠信，竹君安康”的企業理念。

三、傳統竹文化影響下標志設計的審美特征

1.樸素之美

“樸素之美”是道家的美學思想。先賢莊子說過：“樸素而天下莫能與爭美。”世間萬物，皆以樸素為根本和最終歸宿，樸素無疑稱得上是一種大美。他提出的“樸素而天下莫能與之爭美”這一美學命題，也就是把“道”視為最自然、最樸素的絕對精神，把天然的本色和自然的本性，看作最極致的美。“返璞歸真”說的正是這個道理。現代社會越來越快的生活節奏和越來越高的工作效率使人們壓力越來越大，人們極度渴望自然，尊重生命與自然，在標志設計中也能體現出返璞歸真的設計思想。竹樸素無華，其材質本身就具有純樸、本真的自然之美、生命之美，這樣就更有助于產生一種原始的親和力和誘惑力。樸素是最恒久、最不易凋零的美。或許它并不是吸引人眼球的亮點，但用心體味，一定會發現樸素之美的與眾不同，并從心靈深處愛上這種美。竹既有出于自然的、得于天成的本色美，也有經過人工雕琢而又復歸于自然的平淡美。竹所體現出來的樸素之美，是人與自然融合的極致，廖東明設計的三棵竹竹制家居用品標志，以竹葉為主要設計元素，使人一看就能知道是與竹制產品相關，很適合作為該品牌的宣傳媒介。三片竹葉既暗含了“三”，又是“竹”的一邊，青青的竹葉給人清雅、清新之感，激發人們對生活的無限聯想。

2.剛柔之美

清代姚鼐認為“陽剛”是作品表現出來的發揚蹈厲、真力噴薄的特點，具有鼓舞人心的力量。具體可表現為力量美，感情奔放，氣魄雄渾，遒勁剛健，力度強。陰柔則從內容到形式充滿著動人的神韻美，感情細膩，纏綿低徊，境界清新含蓄，令人賞心悅目，引人遐想。剛柔相濟的竹子，在不同的情景下，分別會顯現壯美和優美。竹子頑強的生命力，能使我們對其產生一種崇敬之感。同時亭亭玉立的竹子，柔軟的竹梢點頭曼舞，猶如美人笑彎了腰，顯示出竹的優美與柔美。因此說竹形象的美正介于優美與壯美之間，整體的竹既有靜態的、內柔外秀的一面，又略有粗獷、奔放的一面，剛中有柔，柔中帶剛。剛強的和柔和的互相補充，呈現恰到好處的剛柔之美。如安吉竹林綠化推廣中心的標志，安吉鐘靈毓秀，素有“竹鄉”之稱，是國家命名的“中國竹子之鄉”，其標志元素以竹竿和竹葉組合而成，竹竿的剛強與竹枝、葉的柔美形成剛與柔的對比，又通過亦剛亦柔的竹枝將竿與葉聯結成一個統一的整體。圓形的竹竿與錯落有致的竹葉透露著圓滿、生機與堅強。

此外，竹的圖形符號在標志設計中的應用應講求功能性與藝術性并重，雖然并不是所有的標志都適合用竹的視覺語言加以表現，但是換句話說，以竹為造型元素的標志，其竹的視覺符號相對于其他元素應更有利于標志傳遞信息和思想。同時，竹視覺語言的點、線、面造型以及色彩是否具有藝術的美感，是否有利于加強標志的識別性、可讀性，都是至關重要的問題。

正如韓美林先生所說：“這個世界如果沒有民族的東西，就沒有趣了。”世界藝術的大同之日就是世界藝術的末日之時。中國設計師多具有含蓄、內斂的特性，國人的審美觀也主要受儒學的影響，認為形而上的精神才是美的至高境界，即追求內在的精神美。我們通過將具有代表性的竹視覺語言應用于視覺傳達設計，能喚起欣賞者的聯想、反思、感慨等，從而感受到蘊藏在竹背后的深遠意義。將傳統竹文化應用至視覺傳達設計中的標志設計，一方面能為其增添新的活力，豐富現代設計藝術的表現語言，創造出充滿詩情畫意的獨特的視覺效果。另一方面，運用竹文化的內涵、傳統魅力、地域特色來表現現代設計的精神觀，能以一種獨特的個性與人格參與世界文化的發展。這也是使我們的設計藝術具有新的時代與民族特征的有效方式，亦是我們珍惜、繼承并發展本民族傳統文化的重要方式，同時為在經濟全球化背景下探索設計民族化與現代化特色開辟道路。

（注：本文為湖南省教育廳科研課題《傳統竹文化在視覺傳達設計中的應用研究》，課題編號：10C0702）

參考文獻：

[1]賴小娟.解讀點線面構成元素在標志設計中的應用[D].廣東輕工業職業技術學院，2010.

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中圖分類號:J12文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)17-

一、引言

傳統文化是社會的靈魂,伴隨著現代社會的發展,中國現代設計的發展應建立在對傳統文化繼承基礎上,必須找到賴以生存的根基,這個根基就是傳統文化。中國傳統文化具有獨特的韻味使創作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統文化作深人而系統的研究,重視對傳統文化的開發,創造有深厚傳統文化底蘊的作品。本文著手于傳統文化,整合傳統文化與平面設計的關系,探討傳統文化與平面設計的應用問題。

二、傳統文化是現代平面設計發展的根基

全球化的進程影響了當今的文化,搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進入到人們的生活,成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構,人們有了新的價值觀與審美觀,設計中沒有了傳統文化,失去了發展的根基,作為中國的平面設計,這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此,伴隨著現代社會的發展,在平面設計的過程中,對傳統文化的學習是必要的。

中國傳統文化優秀營養成分只要花更多的時間來挖掘,它的意義是深遠的。平面設計的發展必然建立在對傳統文化繼承與發展基礎之上,必須找到賴以生存的根基,這個根基就是傳統文化。中國雖沒經歷西方的工業革命與現代設計運動,并不等同于失去發展本國設計的能力。中國傳統文化具有獨特的韻味,較西方文化表現的直觀感性,多了些理性的浪漫理想,中國平面設計應對傳統文化作深入而系統的研究,重視對傳統文化的開發,運用有意味的元素,創造有深厚文化底蘊的平面設計作品。

三、文化與現代平面設計的整合與應用

現代平面設計有必要以發展傳統文化為己任,經濟發展,現代技術的提高,把探討當代設計的著眼點放在傳統的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素,諸如文化等,在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候,我們對于中國傳統文化重新從另一個角度思考,這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統文化,也離不開當前的設計觀念更新,現代平面設計理念必須植根于傳統文化基礎之上,建立在中國人審美情趣基礎之上,現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維,也豐富了傳統文化的內涵,創造符合當今時代特征的社會主義新作品。

在當今的現代平面設計中融人傳統文化的一些特征、符號,也成為現代平面設計探索中國傳統文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉青磚灰瓦色調,使現代建筑加上中國傳統文化情懷,形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是,在傳統文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程,借鑒傳統特征和符號,有目的地選擇作為文化載體的中國傳統文化,將傳統文化中精華融進現代平面設計中去。此,我們應該倡導使中國的傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展,在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”,用中國傳統文化精粹,以現代化國際化語言來表達,把中國傳統文化的精神元素融人現代平面設計之中,使民族的文化精神和世界的設計語言,共同融匯成現代設計藝術的主流,必定會使現代平面設計更具文化性與社會性,使傳統文化得到再生,并煥發新的生機。

著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創作的一種具有中國文化特色的海報設計,在紙紋上運用了傳統手造紙的毛邊,宣紙竹紋變化,構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象,表現了中國人文性情無束,悠然自得的生活態度。整幅海報制作結合中國傳統圖案藝術表現手法,把作品風格淋漓盡致突顯。

奧運會標志的成功就是最好的范例:五星,五環,象形的“中國結”傳統圖案,以及與中國傳統文化精髓――太極拳結合,使得標志如行云流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時,也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。該標志整體結構也是取自傳統吉祥裝飾圖案“盤長”,但可貴的是它沒有對這一傳統造型直接借用,而是運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法,恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象,并借以表達標志主題和傳達人民的祝愿。

香港鳳凰衛視的臺徽,借鑒了中國傳統藝術中“喜相逢”圖案,反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征,而且鳳烏兩兩相對,旋轉的翅膀極富動感,體現了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意,這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統藝術表現的特色手法。“上海老酒”包裝的創意設計就采用了傳統紋樣和老上海建筑的特征,將傳統圖案和地域特征結合當代人的欣賞習慣,表現了老上海的傳統文化,給人以古樸、回歸的感覺,設計出了喜聞樂見的現代酒包裝。

《迎接新世紀》海報趙萌設計,在設計中運用了中國龍作為主題圖案,把中國人民龍的情結與現代設計藝術結合一起,既有新意又不拘泥形式,在傳統表現形式上強調新的創意、賦于新的內容,表現新的理念。其視覺語言簡潔明快,一目了然。

中國定向運動協會的標志設計以體現人們回歸自然、體驗健康的愉悅精神內核作為創意原點。標志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運動標志相結合,取意天圓地方、天地合一之意,整個標志給人以寧靜、悠遠又不失動感,體現了中國定向運動協會“回歸自然,體驗健康,珍愛生命”的運動宗旨和“在休閑中鍛煉,在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針,四大發明之一 ,是中國古代人民智慧的結晶。司南的運用代表著中國傳統文化的延續和升華,讓人聯想到定向運動的特點,更寓意著這項運動與中國的歷史淵源。

在現代平面設計中,如何能把握傳統裝飾圖案關系及運用,我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統一及變化等基本規律。還要注意汲取中國傳統民族圖案藝術中的色彩精華并加以創造性地發揮與運用,才能更好地體現出的中國平面設計民族風格。

三、結語

中國傳統文化是中國人民性靈智慧和才情氣概的結晶,她獨特的人文歷史因素造就了其與眾不同的文化內涵,中國傳統文化是我國先民生命意識開啟以來的一種生命意義上的藝術。中國傳統文化隨著時間推移、歷史變遷,形成了豐富多彩的藝術形式,從而形成了中國特有傳統文化體系,這一體系體現了民族所特有的藝術精神,它是中國現代平面設計所要繼承運用、開拓創新的堅實基礎和獨特法寶,本文旨在這方面做進一步的探討,尋找具有中國傳統文化與平面設計的關系,傳統與現代的整合,從而使現代平面設計煥發出強大的生命力。

參考文獻:

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