緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇城鄉教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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(一)辦園條件不均衡

重慶市城區幼兒園與鄉鎮幼兒園、鄉鎮幼兒園和農村幼兒園的辦園條件差距明顯。主城每個區都有市級示范園，以一、二級幼兒園為主，園舍漂亮，配套設施完善，有專門的室內室外活動場地，每個班至少配備兩名教師一名保育員。我國農村學前教育主要存在鄉鎮中心模式、城鄉一體化模式、農村小學附設模式、農村家庭作坊模式、慈善模式等。［3］據調研，重慶市農村地區主要以鄉鎮、村級政府和村民自辦以及農村小學舉辦的幼兒園為主，鄉鎮幼兒園以三、四級為主，村級幼兒園大多未達到等級水平，作坊式幼兒園居多，一些教室由幾平米的房舍改造而成，一名教師包干一個班甚至全園;辦園條件簡陋，缺乏良好的通風條件和幼兒活動必要的空間，配套設施不全且已老化。

(二)經費投入不均衡

由于學前教育沒有納入義務教育范疇，學前教育是以家庭投入為主政府投入為輔，其中政府投入以區縣一級政府投入為主，社會力量投資規模偏小。重慶市有獨立建制幼兒園4105所，其中公辦幼兒園994所，民辦幼兒園3111所，公辦園僅占24%左右，且80%集中在主城區。公辦園由政府投入硬件建設，同時向家庭收取一定贊助費，辦園經費得到有效保證。城區的民辦園大部分達到一、二級辦學水平，實行“成本核算，收費備案”制度，生均月收費1000元左右，幼兒園的有序發展基本得以保障。由于重慶各區縣經濟發展不平衡，政府對教育的投入差異明顯，以財力較好的江北區為例，自2012年9月起區政府加大對轄區幼兒園辦園的各項補助，其中飲用奶工程補助一項按照每兩人每天1.5元的標準進行補助。而一些貧困區縣、鄉鎮政府財力有限，對農村地區學前教育經費投入較少。［4］農村幼兒教育經費不足，尚未建立長效的投入機制，60%的區縣農村幼教建設投入長期處于真空狀態，絕大多數農村幼兒園只能靠收費維持運轉。以2010年為例，城區幼兒園生均獲教育財政總投入2718元，而農村幼兒園獲得的生均總投入僅1233元。農村地區人均收入遠遠低于城區，農村地區民辦園、私立園一般收費較低，僅能維持幼兒園基本運轉，有的可以說是步履維艱。所以在經費匱乏的情況下，農村地區幼兒園普遍發展遲緩，部分幼兒園僅僅起到“看管”作用。

(三)師資力量不均衡

重慶市城鄉幼兒園教師配置明顯不均衡。2010年以來城區學校教師年齡集中在20～35歲之間，教職工取得相應上崗資質，師生比不超過1∶9，每個班按兩教一保配置，大專以上學歷、小學高級教師(中級)以上職稱的教師比例大幅提高，85%以上教師是學前教育專業畢業，二級及以上園有專業的音體美教師，還有部分園開設外語課程，聘請外教。2010年以來鄉鎮幼兒園中中專以上學歷和具有學前教師資格證的教師比例略有提升，但學前專業畢業的教師不足30%，大部分班是一教一保甚至一名教師包干一個班，師生比超過1∶25，缺少專業的音體美教師;村級幼兒園教師80%以上都是非學前教育專業畢業且尚未獲得幼兒教師資格證，90%以上都是高中及以下文化程度，大多沒有接受正規的學前教育培訓，沒有專門的保育員，一名教師肩負全班甚至全園幼兒的保教。

二、西部地區城鄉學前教育發展不均衡的原因

基于對重慶市城鄉學前教育均衡發展的現狀分析，我們可從教育理念、經費投入、師資建設等方面探析西部城鄉學前教育發展不均衡的因素。

(一)教育理念方面的原因

學前教育均衡發展的理念來源于人們對教育公平問題的思考，最關鍵的是取決于教育層和決策層，如果決策者沒有建立城鄉學前教育均衡發展的理念，則均衡發展就難以實現。我國改革開放初期實行區域經濟非均衡發展戰略，短時間內經濟社會各項事業實現了快速發展;但是也造就了區域間經濟社會各項事業發展的不均衡，包括教育發展的不均衡。加之我國長期的城鄉二元結構體制讓人們接受了城市教育好、農村教育差的現狀，學前教育階段更是如此。近些年雖然西部地區政府加大了對農村地區幼兒園經費投入和師資建設的各項扶持，但城鄉學前教育差距依然很大。因此，教育決策者必須明確學前教育均衡發展的實質就是城鄉學前教育物質資源和教師資源配置的均衡。

(二)教育經費投入方面的原因

我國教育經費投入總量占GDP總量4%這一目標長期以來沒有落實，學前教育經費的投入僅僅占全國教育經費總投入的1.3%左右，而農村學前教育經費的投入更是少之又少。2010年7月，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010－2020)》出臺，同年十一月，國務院《關于當前學前教育發展的若干意見》下發。這兩個綱領性文件闡明了當前到2020年我國學前教育體制建設調整的目標和方向:政府主導、成本分擔、以縣為主。但由于西部地區經濟長期欠發達，縣級財政能力十分有限，學前教育尚未納入義務教育之中，這導致地方政府對學前教育工作的重視程度不夠，投入到學前教育的經費遠遠不足以支持大部分幼兒園的運轉。西部地區農村學前教育經費不足，是制約學前教育城鄉均衡發展的首要問題。從總體上講，現行的農村學前教育管理體制還不合理，特別是經費投入渠道不合理，很難達到均衡發展。

(三)教師隊伍構成方面的原因

教育質量取決于教師的素質與水平，當前城鎮幼兒園與農村幼兒園在教育質量上存在著明顯差別，其中教師隊伍的差距是重要原因。我國城鄉幼兒園教師工資差距較大，農村幼兒園教師工資普遍偏低，且居住條件、生活環境都與城鎮幼兒園教師相差很多。據調查，90%以上的高校學前專業師范生不愿意去農村幼兒園工作，有些學生寧愿選擇城鎮民辦幼兒園也不愿意到農村公辦園。優秀的學前師范生基本留在城鎮幼兒園，進入農村幼兒園的很少。農村學前教師隊伍尚不夠穩定，一旦有向城市幼兒園調動的機會，有經驗的農村學前教師便會離開農村。從2011年起，重慶市將農村幼兒教師培訓納入“中小學教師國家級培訓計劃”，但由于長期以來農村學前教師大部分學歷水平偏低、工資待遇不高、工作強度大、參與進修機會少等問題，造成他們總體素質水平、教學水平及管理能力均較差，這是農村學校幼兒園無法與城鎮幼兒園真正在質量上均衡發展的重要原因。

三、促進西部地區城鄉學前教育均衡發展的對策

(一)加強學前教育立法，從制度上保障城鄉學前教育均衡發展

學前教育是國民教育體系的第一個階段，制定法律是促進學前教育健康發展的必然要求。美國早在1979年就頒布了《兒童保育法案》，英國于1989年頒布了《兒童法案》，世界各國通過學前教育立法旨在促進本國學前教育的普及和發展，對學前教育的均衡發展起了重要作用。改革開放以來，我國先后頒布了《教育法》等多項教育法律，但是還沒有專門的學前教育方面的法律。雖然我國相繼制定實施了《幼兒園管理條例》(1989)、《幼兒園工作規程》(1996)等規章，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020)》中也有一章是專門關于學前教育的，2011年重慶市出臺《重慶市政府關于加快學前教育發展的意見》，在一定程度上推動了我國學前教育事業的發展，但是我國學前教育仍然是整個教育體系中最薄弱的環節，明顯滯后于其他教育階段。因此，我國要通過立法來明確學前教育的法律地位、投入體制、管理體制、以及政府的責任;明確學前教育國家標準，根據城鄉學前教育均衡發展方面的問題，重點扶持農村幼兒園的發展、農村學前師資的培養，以促進學前教育事業有序、健康、可持續發展。學前教育只有納入法制軌道，學前教育事業才能真正得到發展，城鄉學前教育均衡發展才能早日實現。

(二)加大對學前教育的財政投入，重點向西部農村地區傾斜，從經費上保障城鄉學前教育均衡發展

長期以來，我國對學前教育經費的投入在整個教育經費總量中所占比例非常低。以2009年為例，學前教育投入經費僅占全國教育總經費的1.39%。同期國際平均水平是3.8%，有的發達國家這一比例達到7%、8%，有的甚至高達11%。財政投入嚴重不足是長期以來制約學前教育事業發展的根本原因。要實現西部地區城鄉學前教育均衡發展，從國家到省、市、縣、鄉各級政府應加大對學前教育的投入，尤其是向農村地區傾斜。一是資金支持農村擴大學前教育資源，包括利用農村閑置校舍改建幼兒園，在交通不便的邊遠山區，由鄉鎮中心幼兒園(中心校附設幼兒園)辦分園、設幼兒班(點);二是建立學前教育資助制度，對城鄉低保家庭兒童、孤兒和殘疾兒童入園給予保教費和生活費資助。同時農村地區要充分利用社會力量、吸引更多的資金辦園，建立多元化的投資模式以促進農村學前教育的發展。

(三)加快農村地區普惠制幼兒園建設，從資源上保障城鄉學前教育均衡發展

普惠制幼兒園是解決當前城鄉幼兒“入園難、入園貴”的有效途徑之一。［5］重慶市城區從2011年開始加快普惠制幼兒園建設，以財力雄厚的江北區為例，截至2012年該區普惠制幼兒園已達60所，占全區幼兒園的60%。但是在重慶廣大農村地區845個鄉鎮中，還有314個鄉鎮沒有中心幼兒園，鄉鎮、村級普惠制幼兒園幾乎是空白。因此，西部農村地區縣、鎮(鄉)政府財力薄弱，需要省、市級政府統籌資金，加大政策、資金扶持力度，推廣發展普惠制幼兒園的經驗，建設一批鎮、村級普惠制幼兒園公辦園、民辦園。省市級政府可根據區縣、鄉鎮實施情況，按在園幼兒人數計算，每人每年200～400元的標準補助普惠性幼兒園生均公用經費，省、市級財政分區域確定補助比例。同時，設立民辦學前教育發展專項資金。對扶持普惠性民辦幼兒園工作較好的區縣，給予適當獎勵性經費，專項用于改善普惠性民辦幼兒園辦園條件，穩定師資隊伍，提高教師素質等。

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主要以黑龍江省綏化市農村體育教育為研究對象。

1.2方法選擇

通過查閱黑龍江省綏化市農村學校體育、農村體育基礎設施、農村群眾體育健身、農村體育人口等相關資料，獲取文獻資料基礎數據；根據研究內容實地調研綏化地區所轄各農村、相關政府網站，了解掌握農村體育發展的基本狀況，并運用比較歸納、數理統計等方法對各種數據信息進行分析、歸納、統計，為本研究提供理論和實踐支撐。

2結果分析

2.1綏化地區農村體育教育發展的突出問題

首先，人的因素：綏化市正在努力改善農村體育教育人力資源的缺失問題。但是，相對于百萬人口的農村來說，目前培養的體育人力資源在質量和數量上并不能滿足現實需要，制約了農村體育教育的發展水平。此外，綏化市農村人口分布格局也存在著差異，在距離城鎮邊緣的農村，經濟社會發展狀況普遍良好，農村的體育參與意識也比較高。與城市人口的體育參與意識差距較小，而相對于距離城鎮較遠且是貧困縣（例如明水、望奎、青岡）的鄉村，由于經濟狀況、資源環境、場地設施等問題的存在，導致農村人口體育參與意識相對淡薄，體育教育水平相對落后，與城鎮之間的差距明顯較大。其次,物的因素：根據2014年4月下旬，綏化市體育局對全市10個縣（市、區）開展全國第六次體育場地普查的反饋數據可知，目前各市縣部分鄉村存在場地器械面積不準確、數量不足、質量較差，不能滿足當前農村體育教學、訓練、競賽、群眾健身的實際需要等問題，并已經成為農村體育教育發展的瓶頸。與此同時，大部分鄉村也存在體育場地設施缺乏專業維護人員、維修保養不及時、部分器械存在安全隱患、不能科學合理使用等問題，與城鎮存在較大差距，使農村體育教育環境不容樂觀，嚴重影響了農村體育教育活動的開展。再次，財的因素：資金投入是制約農村體育教育發展的重要因素。雖然綏化市各市縣每年都投入大量的資金用于改善農村體育基礎設施，但是從整體上看，資金用途比較單一，用于改善體育場地設施的資金投入明顯較多。而用于培訓體育人力資源、改善體育教師待遇、培養社會體育指導員、建設體育文化活動站和鄉村體育俱樂部、開展體育扶持共建等專項經費較少，這就使全面開展農村體育教育活動受到了限制。最后，制的因素：目前，綏化市農村體育組織管理力度相對薄弱，大部分鄉村沒有體育管理機構，而組織機構比較健全的主要存在于鄉村中小學，這使農村體育教育活動的開展缺乏必要的組織與管理，教育活動缺乏科學性，存在盲目性。也給國家體育政策的學習、宣傳與實施帶來了困難，使農村人口對于國家體育政策導向不了解，逐漸形成邊緣化的趨勢。

2.2綏化地區農村體育教育城鄉一體化發展的策略

2.2.1人才培養

綏化市各級鄉鎮政府應積極注重培養社會體育指導員、體育管理員、體育教師等方面的農村體育教育人力資源的引進、培訓與開發，使人力資源的數量和質量與城鎮均衡協調發展。特別是要針對貧困縣農村體育教育的人力資源的實際情況，出專門政策，采用專人負責的態度，對人力資源教育能力、管理能力、指導能力、組織能力和宣傳能力進行專門培訓，這能夠提高貧困地區農村體育教育的水平和質量，縮短城鄉之間體育人力資源的差距，實現均衡一體化發展。

2.2.2健身俱樂部

在農村構建體育健身俱樂部的目的就是根據目前農村體育人口分布及類別，改善教育資源配置，實現資源共享，規范管理，引入、傳授與普及體育健身項目，轉變觀念，增強健身意識。

2.2.3社會支撐

目前，體育教育資源最豐富、最先進的主要集中在各級各類學校。因此，為了能夠充分發揮學校體育資源優勢，農村體育教育可以依托地方學校豐富的教學、訓練、科研、人力等資源，在農村體育場地設計開發、高校體育社團服務農村體育、農民體育知識技能培訓、農村體育競賽訓練、體育社會指導員等方面為農村體育教育發展提供服務，實現資源共享。與此同時，也可以利用社會各階層的力量支撐，例如體育健身機構、體育職業技能機構、科研機構、體育企業等力量，為農村體育教育的發展提供咨詢、募捐和籌劃等服務，提高農村體育教育發展宣傳面和支撐面，拉動城鄉體育教育一體化發展的速度。

2.2.4少數民族體育

目前，綏化市農村可以根據豐富多彩的少數民族體育資源，挖掘、整理、繼承與發展農村現存的少數民族體育項目，利用傳統節假日開展民族傳統體育活動，實施民族體育文化教育，使農村成為少數民族體育教育的實踐基地。這不僅繼承發揚了少數民族體育文化遺產，而且也使廣大農村人深入了解民族體育文化的歷史淵源，進行民族文化教育。

2.2.5扶持共建

綏化市體育行政部門應該積極走出去，利用省外發達的鄉村與綏化市鄉村進行聯合扶持共建，實行優勢互補，互相借鑒農村體育教育的發展經驗，在體育人才、教育資源、基礎設施、公共服務、健身指導、體育產品，基本經驗與管理模式等方面開展合作，實現對接扶持共建發展，這不僅有利于提高綏化市農村體育教育水平和質量，縮短城鄉差距，而且還能夠使我國農村體育教育的整體水平得到提升。

2.2.6欠發達地區農村體育教育

綏化市欠發達地區主要指所轄范圍內的貧困縣（包括明水、青岡、望奎、蘭西）內的鄉村，由于各種因素的困擾，使其體育教育發展水平明顯落后于其他縣市的農村發展水平。因此，必須加快綏化市欠發達地區城鎮化建設步伐，實現農村網絡信息化，利用網絡媒體開展體育法制、價值觀、欣賞、保健等體育知識教育。在資源、環境、人才、資金等領域推動欠發達地區農村體育教育的發展速度，縮短城鄉體育教育差距。

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二、品質學習，提升幸福創造力

創造性活動對于幸福力的意義，不僅在于它提供了達到這一目的的手段，而且還在于它創造人的需要本身。學習改變人生，品質學習成就理想未來。學習是提升幸福創造力的根本途徑。能讓所有社區居民都能進行品質學習，是社區教育彰顯人文關懷的集中體現。增長本領，使生活更有尊嚴。雖然幸福是內心深處的一種感受，但是一個不能用自己雙手創造財富的人，是不會有幸福感的。提升幸福創造力，首先要提高自己創造財富的能力，而掌握一門或多門職業技能，是創造財富的基礎。通過自己的誠實勞動而獲得報酬與財富，是每個人有尊嚴地生活的根本所在。基于居民需求的社區品質學習，可以使失業人員、新生勞動力獲得就業與創業能力，使其走上就業崗位；使殘疾人員、外來務工人員等掌握一技之長；開展農民致富技術、營銷策略培訓，培養精通技術、善于經營、懂得管理的新型農民。崇尚勞動，解放雙手，增長生存與致富本領，提升幸福創造力，過上有尊嚴的生活。

增添情趣，使生活更有詩意。人是不會滿足于生存的，而是希望活得有滋有味，把自己生命中的潛能盡可能地發揮出來，把一切可能爭取到的幸福都變成現實。為了達到這些目的，人不是消極地適應環境，而是主動地改變生活條件，創造人生幸福，展現人生的目的性和超越性。“詩意地棲居”是每個人的理想，而只有興趣廣泛、情趣濃厚、情調高雅的人，才能使自己的生活富有詩意。社區品質學習，就是要為居民增添生活情趣，提供廣闊的空間，為居民提高琴棋書畫的技藝提供條件，從而提升居民的幸福創造力。增強使命，使生活更有意義。“沒有目的的人生就是漂泊的人生，使命感的失去就是意義感的失去，幸福就無從獲得”。心靈的成長，從某種意義上說比事業的成功更重要。因為沒有心靈的健康成長，即使事業成功了，人也并不幸福。以心靈成長助推事業成功，其生命將更加從容和陽光。要使心靈健康成長，就是要給人生抹上一層意義，把人格的塑造放在最重要的位置，因為幸福創造力是個體的健全人格與其實踐活動相結合的產物。人格的健全激勵著人們不斷地創造幸福，而在創造幸福的實踐中，人格特質也在逐步升華。因此，社區學習只重視知識與技能的掌握而忽視健全人格的塑造，是值得高度警惕的。人的本質是實踐的，創新創意創造是人不變的追求。提升幸福力的過程，是創造、發展與超越的過程。人們在永無止境的創造性的活動之中和永遠進取的追求中，體驗到生命的充實與豐滿，在提升幸福創造力并將它奉獻于社會的過程中，實現人生的意義與價值。

三、敬畏生命，提升幸福享受力

人是自然生命、社會生命和精神生命的有機整體。生命是幸福的根基，幸福凸顯完整生命。幸福享受力是幸福力的重要支柱，它是使人獲得持續幸福的能力，沒有享受幸福的能力，幸福的感知能力和創造能力將失去意義。而提升幸福享受力的關鍵在于敬畏生命、閑適自得、有所擔當。淡然從容，回歸生命之真。以身體為物質載體的自然生命，是脆弱而渺小的。在大地晃動的剎那，無數生命瞬間悄然逝去，他們或者還有對未來的憧憬、還有未完成的夢想，就告別了這個世界。人的生命，相對于地球與宇宙是那么的渺小，就像我們感覺螞蟻是多么小一樣。自然界傷害人類的時候，就像我們不小心踩死一只螞蟻一樣!生命是柔弱而神圣的。活著就是幸福，活著無比神圣，活著就要順應自己的個性，不虛偽、不壓抑、不執著。當我們能如嬰兒一樣純真，能袒露自己內心世界而不掩飾自己的真實面目；如赤子一樣質樸，勇敢追尋個人的人生價值而不過度追求名利與財富的時候，生命才能回歸質樸與本真。返樸歸真，生命才是最可愛的。閑適自得，享受生命之美。“假如你正在失去悠閑，當心!也許你正在失去靈魂”（洛•皮•史密斯）。休閑是人類生活的重要特征，更是現代人的一種生活態度。閑適自得，是享受幸福的一種能力，更是人生的一種境界。閑適自得，就是悠然清閑，自由安逸，隨意而滿足，得意而舒適。閑適自得，不是無所事事，而是在閑適中與自然的交匯融合，在逍遙自樂中與萬物融為一體，在遠離喧囂中求得平和安穩。閑適自得，并不是逃避，而是超越，是拋開社會或他人加給自己的羈絆，任自由天然之心與天地合一。一個人只有在寧靜平和的環境中，才能進入人生的真境界，所以再忙碌，也要想方法讓自己閑靜下來，舒展身心。現在，我們一方面越來越少有空暇，另一方面不知道怎么享受多余時間，往往耐不住寂寞，或是面對空閑時顯得手足無措。

為什么許多人“有錢又有閑”，卻并沒有感到幸福，那就是因為不能做到閑適自得。有所擔當，煥發生命之光。人的社會生命亦即人際生命，體現在人的多種生活角色、多種權利義務之中。家庭中，為人子女、父母、兄弟，孝順、慈愛、友愛，我們為家庭的和諧承擔責任；工作中，傾心事業、真誠付出，我們為社會的進步奉獻聰明才智；回到社區，受人服務也服務于人，我們為生活環境的美化凈化獻計出力。人生在世，就是要有所擔當，有所作為。只有這樣，我們的生命才更加陽光，更加精彩、燦爛。因為，幸福是人自我實現后得到的一種滿足感，一種需要和欲望滿足后的狀態和心理體驗。如果每個人都能走出小我、走進大我，走出小家、走進大家，為國家、為民族，甚至為人類有所作為、有所擔當，我們的社會將是和諧幸福的，我們的人生必然煥發出無限光芒。“以人為本”的社區教育，是以提升居民幸福力為宗旨的教育，它把休閑教育上升到使人“成人”、實現人的自由全面發展的高度來認識，幫助居民樹立正確的休閑價值觀，努力提高人的休適自得的能力，同時鼓勵人們用愛心服務于他人，學會為家庭、為社會承擔責任。敬畏生命，淡然從容，從而使我們的生命在恬靜自由中張揚與奔放，在社會擔當中豐圓與飽滿。

四、學會分享，提升幸福經營力

每個人都希望自己的幸福生活更濃郁、更久遠。感受、創造與享受幸福固然重要，但只有不斷提升幸福經營力，幸福才能持續。幸福經營力，就是能讓自己的幸福產生乘法效應和持久效應的能力。真正的社區教育是能夠提升居民的幸福經營力的。與自己對話，知道我要什么。能與自己對話的人，是幸福的人，是內心強大的人，也是少有孤獨感的人。與自己對話，是溝通的最高形式。知道自己想要什么，就不會無奈地按照別人的意愿去生活；因為有主見，就不會讓別人的觀點淹沒自己的心聲。“知足常樂”的道理每個人都懂，但又常常做不到，那是因為，我們沒有聽從內心的呼喚而被虛名近利所困。人們常常在很有意義的事情上花很少的時間和精力，那是因為，我們沒有學會“投資”幸福。社區教育能幫助幸福的人們投入真誠與愛心，知福惜福。與他人分享，知道我有什么。良好的人際關系是通往幸福大道的必備條件，而善于與人分享，則是形成良好人際關系的法寶。幸福的人會淡忘自己的利他行為，卻能記住他人給予的滴水之恩。幸福經營力強的人，總會以恰當的方式與人分享成功經驗和快樂愉悅的心情。塞繆爾說“：世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。”“社區學習共同體”的美妙之處，就在于，身處其中的每一個人，都能在得到同伴幫助和贊許的同時，以陽光的心態和燦爛的笑容帶給別人“正能量”。

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2初中美術教學滲透環境教育

2.1培養美術教師自身的環境意識

城鎮和鄉村的生活環境和教學環境是截然不同的，學生所形成的思維也是不相同的。然而教師也會因為自身環境的不同而改變。美術教師雖然擁有專業知識，但往往缺乏環境知識及環境教育的系統培訓，因此自身環境意識存在著較大的個體差異。而教師作為環境教育的總體設計者和執行者，如果自身不具備環境意識，很難想象能夠培養出具有一定環境意識的學生來。所以，在教學中，我們不僅要有提高教師的思想認識，轉變教學觀念，增強責任感和環境意識，將城鎮和鄉村的學生的思維相結合，或者是他們在學習的過程中相互交流，才能使環境教育取得最大實效。

2.2營造輕松愉快的學習氛圍

中學美術教學的最終目的是對全體學生進行審美教育，提高學生感受美、欣賞美、鑒別美的能力，而不是把所有學生培養成為藝術家。作為美術教師，我們要承認學生的地區差異以及學生中存在的個體差異，允許學生個性的自由發展，允許學生興趣的不同發展方向，給學生以足夠的空間和時間來消化和掌握知識，營造一個愉快、寬松又充滿藝術情趣的學習環境，以培養學生參與美術教學的主動性和積極性。

3教師如何引導學生進行美術欣賞

美術作品欣賞教學，對教師來說是賞析，對學生來說是欣賞[4]。教師的任務是引導學生去觀察、分析，并提供必要的知識，不論是城鎮還是鄉村，我們都要提高教學質量，使學生對于美術作品的欣賞從感性認識上升到理性認識。那么教師如何引導學生進行美術欣賞呢？

3.1向學生累積知識

美術欣賞課的教學，需要基于問題的項目學習與合作學習，創設適當的模擬情境，并以此來激發學生參與的興趣，不再僅僅是零散信息的積累，而是促進同學們開展社會性的互動學習。例如欣賞中國工藝美術，可以引人央視著名的《鑒寶》欄目場景來進行，創設鑒寶情境，讓學生圍繞“對講臺上的幾件藏寶人作品作出你的專業價值判斷”這一特定任務來進行相關學習。要解決這一問題需要用到其他一門或多門學科知識(比如歷史和社會)，這就體現了一定程度的學科綜合。使學生直接地、有目的地、有意義地參與到學習中，它為學生提供了學習自己所需知識的機會，激發了學生的學習動機，而不是讓他們僅僅學習課程上講授的特定內容。

3.2大膽發言，善于表演

鼓勵學生能用簡短的話語大膽的表達自己的感受，這是欣賞活動的一個重要內容。這種描述是初步的，一開始可以要求學生用簡單的詞匯來描述，比如：愉快、幽默、崇高、莊重、恐怖與神秘……。慢慢的不在只是口頭語言表達，還需要書面語言——用短文或短句進行表達。這就讓學生積極參與到欣賞和評述活動中來，激發他們的學習興趣。變被動學習為主動學習，從自發的欣賞進入自覺的欣賞[5]。避免學生一看到欣賞畫就呆呆得等著老師來教，也避免了欣賞課成為教師的“表演課”。

3.3通過意境，引發探究作品美

美術作品是通過造型的形式表現藝術家的思想感情和審美意識，使觀賞者在鑒賞時產生情感上的共鳴。教師可以在課堂教學中通過作品直觀表現的情調，帶領學生用探究的方法去領略作品的內涵美。在美術鑒賞教學中，意境鑒賞是較為復雜的心理活動、感知活動，也是培養審美素養的重要實踐活動[6]。

3.4體會作品的組織

《美術課程標準》提出要學習多角度欣賞美術作品。學生對美術作品的形式語言進行分析，包括構圖、色彩、線條、材料、明暗、肌理等。通過分析美術作品的形式語言，學生就能夠弄清楚作者是怎樣表達思想、感情的。他們會懂得美術家使用的每一筆色彩、每一根線條都不是隨意的，而是和作品的主題緊密聯系的。

3.5深刻體會作品的風格

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做任何事情思想首先是第一位。有人說“蘇北與蘇南的差距在于人的思想上。”于是我們通過辦學習班，印發宣傳材料、出版報櫥窗，向農民傳遞外面形勢和致富的信息。使它們有一種時不我待的緊迫感。從“要我致富”變成“我要致富”。

（二）以點帶面，樹立典型

俗話說“光說不做是空話”。在提高農民思想認識后，我們緊接著做的是點上培養。近幾年來我校與縣水產局，鎮水產站，農推中心，勞動所等單位掛靠聯系，并建立了科技示范基地，無償地向他們提供技術。并扮演了“紅娘”的角色，將他們同有關科研院校聯系起來。使這些基地真正走上了“低投入，高產出”的致富道路。同時也是廣大農民真切的感受到“科技是第一生產力”、“科技就是財富”。

（三）確立為民服務的觀念

在成人教育上農民最反對也最不能接受的是有償服務。如果聽說某一學習班要交多少費用，他寧愿睡覺也不愿去。針對他們這一想法，在工作中，我們牢固樹立為民服務的觀念。在資金短缺的情況下，通過各方努力，幾年來共無償面向廣大的農民舉辦了有關水產養殖，水稻培育，裁剪與縫紉，產業結構調整、WTO知識等幾十期講座。受訓人數多達6000多人次。對農民的增產增收起到了有效的促進作用。經過不斷努力效益已初具成效。

二、鄉鎮農村建立健全網絡，提高為“三農”服務的水平

由于我們成人教育的對象是成人，所以就決定了我們只能開門辦學。成人教育與基礎教育以及其他教育不同，我們把它總結為五個不固定（學員不固定，時間不固定，地點不固定，教師不固定，層次不固定）。為了避免這個缺陷，提升成人教育品味，達到成人教育效果，我們以本校作為成人教育主陣地，建立了鎮、村、組的三級教育網絡，專人負責，層層落實。鎮級成人教育專門成立了成人教育辦公室，設立了校長室，培訓處，專門負責各村組成人教育聯絡、全鎮成人教育學習班的舉辦、成人教育自考以及成人教育資料的收集整理和成人教育領導工作。村級成人教育由村支部書記掛帥負責。設立專門場地配備有關圖書資料和設備。在鎮成人教育中心的領導下定期開展各類培訓活動。并有創造性的開展計劃生育、思想道德建設等思想教育活動和本村組的一些致富能手的經驗交流會。在時間安排上，主要利用農閑季節以及長假雙休日，便于各類人群參學，受到了農民的歡迎，教育、教學效果顯著。

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2.基于工作過程導向課程開發的必要性

職業院校的職業教育課程有利于培養學生的職業技能、社會適應能力和發展能力。首先，職業技能職業院校學生最基本的能力。只有具備豐富的專業知識技能，在企業中才能得到認可，才能得到長遠的發展。其次，社會適應能力是與人交流、合作的基本能力。只有具備良好的社會適應能力，才能適應社會的發展。有了良好的人際交往能力，才能成為一個合格的“社會人”。可以說社會適應能力是衡量高職畢業生的一個重要的標準。最后，發展能力主要指的是良好的職業素養。在人際交往中能夠合理處理人與人之間的關系；在工作中能夠與同事開展良好的合作；能夠及時發現自身的缺點和不足并及時改正；能夠不斷學習進步，不斷提高自身的職業素質等，這些都是發展能力的范疇。

3.基于工作過程導向課程的開發方法

3.1正確分析崗位工作任務

正確分析崗位工作任務，從職業資格標準入手，從簡單到復雜，從基礎到綜合，正確分析工作過程之間的相互關系，將相似或相關的工作過程進行綜合分析，完善整個工作過程的的對象、方法、設計和環境等一系列要素。通過歸納和總結，在將實際工作過程貫穿于整個課程設置中，是學生能夠充分了解崗位的具體任務和工作的全過程，從而使學生形成一個完整的工作體系，充分掌握具體的工作過程，為將來走上工作崗位打下良好的基礎。

3.2明確培養任務

在實際教學中，要明確學生的培養目標，明確學習任務。在整個課程開發中，要以提高學生的就業能力為目的，通過對實際工作整個過程的分析，讓學生充分了解工作流程和工作方法。明確一個學科或專業的培養目標，才能合理進行課程開發工作，才能讓課程開發工作沿著課程設置的目的進行，不至于偏離教學計劃。建立具有職業導向性的課程體系，以工作過程為指導，在傳統的課堂中也能起到很好的職業教育效果，在通過實踐類的教學可以使學生系統的掌握一個崗位完整的工作過程，從而更好培養學生的職業素養。

3.3建立系統化資源庫

在職業教育課程開發中，要建立系統化資源庫。通過將教學資源最大化的集合在一起，形成完善的資源共享系統，充分利用教學資源將大大豐富教師的教學工作，有效開拓學生的視野。將為基于工作過程導向的職業教育課程開發提供豐富的資源，通過不斷補充資源庫，將有利于課程開發的后續進行，為今后的課程建設提供資料和經驗。

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在進行思想政治教育工作的時候，作為實踐主體的學校集中體現出以下幾方面的特點：其一，實踐主體的組織性，是指學校需要依據國家教育部門的方針政策去開展實際的思想政治教育工作；其二，實踐主體的傳遞性；是指要將國家思想政治教育方針政策，價值取向，思維方式和行為模式傳遞下去，營造相應的政治思想氛圍；其三，實踐主體的規范性，是指學校所進行的思想政治教育內容應該與國家的各項政策保持一致；其四，實踐主體的常規性，指的是學校應該將思想政治教育工作作為日常工作內容之一，是長期需要進行的工作；其五，實踐主體的前瞻性，簡單來講，就是需要以當前學校學生情況為基礎，遵循社會發展規律，從預見性的角度去衡量思想政治教育工作；其六，實踐主體的選擇性和引導性，是指學校為了達成相應的思想政治教育效果，以多樣化的方式去進行引導。在實際思想政治教育工作的過程中，各負責部門的工作人員都是推動思想政治教育工作發展的人力資源，是代表著國家去行使其實踐主體權利和義務。從這個角度來講，上述行為主體的地位有著其主動性的一面，也有著其被動的一面，是社會分工背景下賦予其對應的職權，是構架思想政治教育在教育領域中的集中體現。也就是說，上述行為主體的行為，不僅僅是個人行為，更是組織行為，其有著比較強的主導性和創造性的特點。具體來講，主導性是指在開展思想政治教育的過程中，其對于教育實踐起著主導和支配性的作用；創造性是指在進行思想政治教育的過程中，其可以發揮主觀能動性，以創新的方式去開展，以保證實際思想政治教育工作的效能發揮。

（二）從思想政治教育的自我主體的角度來看

思想政治教育自我主體的角度來看，其能夠以自我教育的方式去實現對于教育者的引導和啟發，在自我意識不斷增強的背景下，其不斷進取，并且去接觸正確思想政治理念，并且在長時間的自我認識，自我調整和自我修養的過程中，實現良好思想政治品質的培養。具體來講，這種主體性能夠從以下幾個角度進行探析：其一，自覺性和主動性，是指思想政治教育的動作執行是由教育對象自己發起的，以各種自我調整的方式去進行；其二，“前理解”性，是指教育主體在思想政治品德成型的過程中，教育對象是以主體身份出現的，有著先驗性和開放性特點的環境是在個人生活經歷，意識形態之前就已經存在，因此我們將這樣的狀態界定為“前理解”狀態；其三，建構性，是指在教育對象融入到思想政治教育的過程中，理解到踐行是一個很漫長的過程，其在慢慢理解和認識相關理論正確性的基礎上，慢慢開始以此為引導去指導自己的行動，由此就實現了正確思想政治教育理論在其實踐生活中的融合，由此就進入到了本體認知的階段，并且慢慢的融入到意識領域中去，成為行為主體思想意識固有的內容，由此就標志著思想政治自我教育過程的完成。

二、加強成人高等教育學生思想政治教育工作的措施

（一）堅持以人為本，做好思想引導工作

在不斷改進思想政治教育方法的過程中，應該樹立以人為本的教育理念，結合學生的特點，做好思想引導工作。這是因為成人學生是教育特殊群體，相對于普通學生來講，有著很多的不同之處。因此為了保證實際思想引導工作的質量，應該積極做好以下幾個方面的工作：其一，堅持實事求是的基本原則，對于成人思想教育的情況進行全面總結和歸納，找到其做得不夠理想的地方，以保證思想政治教育工作的有針對性；其二，堅持具體問題具體分析的基本原則，集合成人群體學生的特點，從其工作和生活實際入手去開展思想政治教育工作，以保證思想政治教育工作的實踐性和生活性；其三，尊重學生的需求，發揮學生在進行自我思想政治教育方面的效能，引導學生以自我教育的方式，實現自身思想政治教育。

（二）強化組織建設，實現管理模式創新

在國家教育部門不斷擴招的背景下，成人高等教育的要求也不斷降低，成人教育學生的結構也越來越復雜。對于當前成人教育學生的基本情況進行剛分析，以建立健全成人高等教育管理模式，已然成為當前是很重要的工作。除此之外，我們還應該不斷做好管理體制的建設，改變以往傳統的組織建設模式，實現管理模式的創新，以新的思路，新的方法去開展成人思想政治教育工作。比如將信息化技術運用到思想政治教育工作中去，從而營造良好的思想政治教育環境。

（三）注重主體意識，展現人文關懷

從理論上來講，堅持以學生為出發點和落腳點，是開展成人學生管理工作的基礎和前提。為了能夠在此過程中，發揮學生的主觀能動性，實現管理效能的提升，我們應該高度重視就業引導工作的開展，以體現出人文關懷。為此，我們應該積極做好如下的工作：其一，高度重視學生日常管理工作，本著理解學生和尊重學生的基本理念，強化與學生之間的溝通，以便引導學生去解決實際問題；其二，無論是課程安排，還是教學課程方案制定，都應該積極聽取學生的意見和建議，由此使得其成為學習的主人，由此去實現實際思想政治教育工作質量的提升；其三，高度重視對于學生的就業指導，充分展現出人文關懷，由此營造良好的師生教學環境，保證將各項工作做好。

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誠信的內涵，老師在課堂上或多或少有講解過，學生肯定也了解到何為誠信，如何保持誠信。老師通過情境模擬的方式，可以讓學生充分了解到誠信的重要性。學生在老師模擬的誠信情境中也知道如何做。但是課堂歸課堂，在課后，不誠信的學生依舊撒謊欺騙他人，完全將課堂教育拋在腦后。學生誠信的丟失，學校也難辭其咎。例如江蘇一帶的學校，尤其重視應試教育，學校幾乎所有的精力都投入到提升學生的成績上，因此忽視了學生的道德誠信教育。因為學生成績提升學校知名度就可以提升的原因，就將誠信拋在后面，這是極其不正確的做法。

(二)社會風氣對學生的干擾

社會進步肯定會帶來更加激烈的社會競爭，這就使得許多人不走正道，為了一己私欲，欺騙消費者，做出各種不誠信的事情。例如:三鹿奶粉的三聚氰胺事件就是一個經典案例。學生在學校里接受誠信教育，轉而進入生活中卻遇到如此的欺騙我們信任的事情，會產生極大的反差。中學生的人生觀、社會觀、價值觀沒有系統正確的形成，這會干擾他們，轉而讓他們為了自己而走向不誠信的道路。

(三)社會公民的三關扭曲

有多少人還能背誦出八榮八恥，其中有一條講的就是誠信，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。當前的社會，價值觀極度的扭曲。例如:之前新聞報道有一個少年勸導幾個成年人，不要在人行道上停車，反被責罵說讀書讀傻了吧?少年傷心的哭了。我看到了很不是滋味。如果正確的價值觀阻礙了我們的正常生活，誰還會講誠信樹新風呢?

二、誠信教育的幾點措施

(一)課堂教育和課外活動相結合

理論如果沒有實踐的結合，只能是空洞乏力的。我們教師的課堂誠信教學，這個缺點是一直伴隨著的。因此為了能夠讓學生對誠信教育有更加深刻的認識，我們教師一定要多搜尋資料，多創新備課，再和學生探討的時候能夠有建設性的意見，讓學生有一種醍醐灌頂的感受。我們可以就課本上的內容讓學生進行思考，同時通過實踐得以加強這樣的思考。例如:課本上有這樣的一句名言，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”那么這句話是什么意思，季布又是誰，為什么得到黃金一百斤都不如他一個承諾?就這一句話，我們可以充分帶動學生進行探討，并且讓學生抒發感想，希望不希望做這樣的一份工作。由之可以開展辯論會，可以開展情景劇等多項課外活動。學生在實踐中可以加強對這句話理解程度。我們也可以開展以誠信為主題的黑板報比賽活動，讓學生們自主的進行黑板報的創設。我們甚至可以在學生對于誠信活動的事情充滿激情的時候，進行誠信講座，將具有號召力感染力的演講者請到學校進行演講。在極具渲染的演講氛圍下，學生的誠信意識可以得到化學反應，空前的加強。

(二)潛移默化的影響學生

我們平時的教學實踐畢竟有限，所以我們要充分利用學生所處的環境，一天之內接觸最多的環境。如何理解這句話呢?例如，我們可以在教室內貼上誠信的名人名言，在學校內建設歷史上誠信典范的雕塑和事跡。學生每天都在校園內生活，每時每刻都會被這些潛在的誠信教育所影響，自然而然會收到誠信教育。我們也可以讓學生在背誦出《三字經》、《弟子規》的時候得到加分的獎勵活動，鼓勵學生背上這些誠信守則，讓誠信這一美德得以一直傳承。

(三)營造良好的社會環境

誠心教育的根源在于意識到誠信教育的重要性。新型健康的社會主義市場經濟離不開誠信，沒有誠信，市場將會一片黑暗，人與人之間將不會有公平買賣可言。因此我們要加大力度，著重宣傳誠信，利用媒體輿論的巨大作用力，讓公民每天都能夠接收到誠信的教育。例如:我們在課堂中可以宣傳貫徹八榮八恥，在媒體上可以宣傳《公民道德建設實施綱要》，只有誠信在大環境下深入人心，我們的教學才能夠如虎添翼。相反，如果我們大環境沒有好的導向，我們的思想品德教育也只能夠是杯水車薪。

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社會發展目標是社會期望在課程目標中的具體體現。“思想政治教育心理學”課程的社會發展目標是與思想政治教育碩士專業的培養目標相一致的。其培養目標為:培養黨政工作管理干部和學生工作管理干部及思想政治理論課教師。因此，要求學生不僅要具有堅實的理論基礎和本專業系統的專業知識，能夠運用的立場、觀點較好地解決實際問題，還要在理論教育與思想政治教育的講授與傳播方面具備獨立工作的能力和較強的社會實踐基礎，成為能夠在高校從事科研、教學工作的高層次專門人才。

(二)學科知識目標

學科知識目標是課程目標實現的載體。學科知識目標會體現在“思想政治教育心理學”的課程要求上，具體表現為:要求研究生對“思想政治教育心理學”有較為全面、系統的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學”的理論知識，了解“思想政治教育心理學”的歷史經驗，比較系統地掌握“思想政治教育心理學”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認識心理學在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學”研究的最新成果和發展動態，提高對思想政治教育心理學的理論認識。

(三)心理發展目標

心理發展目標是課程目標的核心。具體表現為:在認知發展領域，能夠掌握“思想政治教育心理學”的專門知識和基本技能，具備運用“思想政治教育心理學”的理論、方法分析、解決問題的能力，具有運用“思想政治教育心理學”理論方法從事相關領域的科學研究、教學和實際工作的能力;在情感領域，能夠具有愛國主義和集體主義思想，具有良好的道德品質和強烈的事業心，形成較高水平的專業態度和專業價值觀;在行為領域，具備較強的專業實踐能力，能夠運用心理學原理進行思想政治教育，運用“思想政治教育心理學”理論與方法解決現實問題。

二、對“思想政治教育心理學”課程內容的思考

課程內容是課程改革的載體，課程內容的選擇直接影響著課程改革的質量。以往我國研究生教育的課程內容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關注課程內容的知識完整性與學科基礎性，導致研究生課程成為本科生課程的簡單延續，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學科探索與科研訓練的功能;與此相反，有些學校則忽視研究生課程建設，以和科研立項代替課程學習，或以協助導師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內容，忽視了研究生課程的學科理論深化的作用。針對當前研究生教育在課程內容建設方面存在的問題，根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程內容的建構，一要充分反映現代“思想政治教育心理學”的理論創新和實踐成果，特別是國內外最新的相關研究成果;二要堅持科學性、系統性的原則。圍繞這一指導思想，在確定具體課程內容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學科知識結構的內在邏輯性;其次，課程內容的選擇要體現專業培養目標，突出學科特色;最后，教學大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結合、實事求是、嚴肅認真的態度和精神。

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以教師為中心的教學模式有三個基本特征：一是以教學目的、教學任務為重點，輕視能力、技術和創新意識的培養。二是以研究教材為主，以知識結構為重點。三是課堂教學中教師是“演員”，而學生扮演的是“觀眾”。21世紀的高等教育，在教學方法上要有所突破，首先要轉變觀念，思想觀念的更新與轉變將為教育改革提供一個全新的視野。顯而易見，這種教學模式不能給學生創造積極學習的機會，不能充分發揮學生學習的主動性，其弊端是很大的。我們應該大膽借鑒發達國家先進的經驗，真正做到課堂教學以學生為主體，學生學習自主化。在教師的指導下，要求學生主動思考，解決問題，把課堂教學效率作為課改的主要問題，那種填鴨式的、以教師為中心的教學方式已經遠遠落伍了，我們應該向課堂教學要質量，向課堂教學要效率。授人以魚不如授人以漁，在實現“授”與“受”統一的同時，培養學生的自主創新能力、學習能力。新世紀的化工原理應是化工類本科生所需要的基本知識、基本技能、基本工具。融“教、學、做”一體的教學模式，使知識傳授與學生自身緊密結合在了一起，在教學過程應該“一突三轉”：突出學生在學習中的主體地位，由純粹接受知識向接受與探索相結合轉變；由培養知識型人才向培養智能型人才轉變；由“學會”為主向“會學、會想、會用”轉變。

化工原理教學現代化

《化工原理》由于涉及眾多化工設備結構、復雜的操作原理及流程、大量的工程計算等內容，僅僅采用傳統教科書+黑板的教學模式，很難使學生剛更加深入地了解自己所學的內容，面向21世紀的化工原理課程要在學時數大大壓縮的情況下講授比原來知識多得多的知識量，就必須提高知識傳授的效率，現代手段的使用是當務之急。

從這個意義上講，教學內容與課程體系改革的有效性，在很大程度上取決于教學手段的現代化。隨著科技的迅猛發展和計算機的廣泛普及，為我們提供了多媒體現代化這一教學手段。多媒體集圖文聲像于一身，以其多維化的表現形式，為化工原理課堂與實驗教學提供了新的教學方法。利用多媒體教學可以精確做圖，進行過程分析，并能多次重復再現整個分析過程，節省的時間可用來擴大授課的信息量，解決了因學時減少而內容保持不變的矛盾，效果顯著。將理論教學、技能訓練、計算機應用融合起來，這種現代化的教學方法可培養學生創新精神和自主學習的能力，必將在21世紀化工原理教學中采用。將多媒體技術融于計算機輔助教學中，動靜結合，聲情融匯的模擬化工過程，改變了傳統的教師滿黑板推導公式、書寫、浪費大量時間的教學方式，而多媒體教學，能形象生動地展現化工單元操作的動態過程，改善了課堂氛圍，提高了教學質量和效率。改進教學方法，提高教學效率，利用多媒體教學這也是解決教學時學生只停留在書本上而不能與實際聯系起來的矛盾的一個重要舉措。我們現在采用各類設備軟件，包括靜態、動態的軟件，也包括參數選取軟件。

對于設備構造及運作，通過軟件即可一目了然，從而可大大減少課堂抽象講解設備的時間。在大量介紹新設備、新工藝的同時，最大限度地開拓學生的知識面。

改革考試方式和內容，全面提高學生的綜合素質

傳統的考核方式已顯然不適，因此我們摸索出了一套新的考核模式。對于那些在生產實際中應用廣泛的內容，比如吸收部分。我們組織了現場實習，進行分組考核的方式來完成這一課時。為實現融“教、學、做”一體的互動，凸顯學生職業能力的培養，把上課的場所設在了實訓車間，并且全程開放，比如講到化工原理的吸收塔部分時，可以聯系當地的企業，讓學生進行實地的訓練，加深他們對吸收塔的了解，把班上人員分成若干組，每組約10人，分別赴不同崗位，如填料塔部分、吸收部分、精餾部分等等，自主完成相關知識獲取、計劃制定、計劃實施、計劃控制，使學生在整個過程中建立一套完善的認知—理解—驗證—應用等知識學習和應用機制。每天開次小會，由每一個人簡單談一下自己今天的收獲與感想，在考試的分工上，教師作為總裁判長，統一分配調度，考試內容與所在地方的知識有關，并且還包括有學習態度、崗位紀律遵守情況、崗位職責認知程度、任務完成進度、協作程度、知識綜合運用能力等，進行一次簡單的考試，待知識掌握得差不多的時候小組間再進行互換，持續一星期，最后再進行一次考試，綜合成績即為本次的總成績，并計入本學期考試成績中。這樣大大誘發了學生的成就動機，學生在好奇中求知，在興趣中學習，使知識能力和職業上崗能力得到同步、協調、綜合發展。

師資隊伍的建設

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經濟決定律，是指生產力的因素、經濟的因素最終決定著思想政治教育的發生進程。馬克思指出：“物質生活和生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[1（]P82）恩格斯在致約•布洛赫的信中指出：“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。”[1]（P695）這一基本原理同樣也適用于對思想政治教育發生過程的分析。在思想政治教育發生的要素中，生產力要素、經濟要素不僅決定著生產關系、社會關系等客觀要素的形成，而且也從根本上決定著社會意識、個體意識等主觀要素的形成。思想政治教育的發生是生產力發展到一定歷史階段的產物，一定階級經濟利益的實現決定著思想政治教育發生、發展的根本目的。思想政治教育內在于生產力的發展需要中，最終為經濟基礎服務。同時生產力的發展通過影響整個社會生活、政治生活和精神生活的變化，間接地產生對思想政治教育的需求，從而推動思想政治教育實踐的產生。階級社會思想政治教育的正式產生，正是原始社會末期生產力發展給上層建筑和意識形態領域帶來的必然結果。思想政治教育發生的各種偶然要素也都是在經濟必然性的基礎上產生的，對經濟要素的補充和反映。恩格斯在致瓦•博爾吉烏斯的信中精辟地闡明了歷史發展過程中的偶然性和必然性的關系。他指出：“我們所研究的領域越是遠離經濟，越是接近于純粹抽象的意識形態，我們就越是發現它在自己的發展中表現為偶然現象，它的曲線就越是曲折。如果您劃出曲線中的中軸線，您就會發現，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越同經濟發展的軸線接近于平行。”[1（]P733）在思想政治教育發生的過程中，雖然其何時發生、何地發生、以什么形式發生等都是偶然的，但從歷史發展的長遠趨勢來看，這些偶然要素最終都要受到經濟的制約。作為上層建筑領域里的一種實踐活動，思想政治教育的產生最終根源于物質生產實踐的發展需求，最終為一定階級的經濟利益服務，這是思想政治教育發生的深層根源。

2.政治催化律

政治催化律，是指在思想政治教育的發生過程中，政治因素起到了催化作用。政治是人類實踐活動發展到一定歷史階段的產物。思想政治教育雖然萌芽于原始社會，經歷了漫長的孕育期，但促使思想政治教育產生的歷史大事件，卻是政治生活和階級的出現。政治上層建筑一旦形成，就成為一種現實的、獨立的力量影響思想上層建筑。思想政治教育正是伴隨著階級的政治實踐一同產生和發展的。一定的政治集團特別是階級為了實現其自身政治利益和經濟利益，總是對各種政治關系進行著思想調控，以達成政治共識，統一政治行為，同時向社會成員灌輸一定政治集團和階級的意識形態，生產和再生產其所期望的政治關系和政治秩序。而統治階級為了維護其政治統治和經濟統治，更加重視對被統治階級及社會成員的思想統治，自覺、主動地進行意識形態的調控，采取各種手段和方法來傳播、灌輸本階級的意識形態，抑制、消除有害于本階級利益的意識形態。總之，階級的政治活動特別是統治階級對社會成員所施加的意識形態影響活動是思想政治教育產生的催化劑。政治活動對思想政治教育產生的催化作用表現在：政治活動直接催生了思想政治教育的主體——一定的階級或政治集團；政治活動賦予了思想政治教育以本質的規定性——階級性和政治性；政治活動使思想政治教育從原始社會自發的萌芽形態轉變由一定階級或政治集團實施的，為實現某種政治目的而進行的有組織、有計劃、有目的的正式形態；政治活動鑄造了思想政治教育的基本內容——政治意識形態；等等。總之，政治活動對于思想政治教育的產生發揮著全面的、根本的、本質的推動作用。

3.文化傳承律

文化傳承律，是指在思想政治教育的發生過程中，文化價值觀的傳承構成了思想政治教育產生的深層依據。所有文化都是習得的而不是生物學遺傳的，著名的人類學家拉爾夫•林頓把這稱之為人的“社會遺傳”或“濡化”（enculture）。[5（]P42）文化傳承是人類文明發展和人類自身發展的內在需求。人類認識世界和改造世界的積極成果需要通過世代相傳，才能實現文明的歷史繼承和歷史創造，使人類文明的火種照亮人類自身前進的道路。在文化的傳承中，反映一定社會群體、集團特別是一定階級和國家根本利益和深層文化追求的世界觀、人生觀和價值觀是核心內容，這些核心的文化價值觀滲透在一定的思想文化、道德文化、政治文化中，成為一定社會意識形態的內核。如果在文化的代際相傳中，缺失了這一核心的內容，就抽掉了文化的靈魂和精髓。正如中華民族精神的弘揚和培育一樣，如果沒有抓住自強不息、團結奮斗、互助友愛等這些反映中華民族精神核心的價值觀念和行為準則，不能使這些核心價值觀得以發揚光大，就不能使中華文化的靈魂和精髓薪火相傳。正是中華民族悠久的道德文明和德育傳統，使中華傳統文化的內核得以世代相傳，內化在中國人的深層文化心理結構之中。而在人類發明的各種保存和延續文化傳統的手段中，思想政治教育正是傳遞人類文化價值觀的重要方式之一。知識技能的教育可以使人類的物質文明得以延傳，而思想政治教育則可以使人類的精神文明、政治文明和反映社會發展方向的社會意識形態得以延傳。在國家和統治階級對社會成員所進行的思想教育、道德教育、政治教育等實踐活動中，不僅實現了一定文化的社會化和代際傳遞，而且也使主導意識形態得到了傳播和確立，充分地彰顯了思想政治教育之于文化傳承的重要意義。思想政治教育通過向下一代進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，使一定文化的核心、靈魂和精髓傳之于后世，從而也體現了思想政治教育所擔負的文化使命。

4.要素充足律

要素充足律，是指在思想政治教育發生的過程中，各種要素必須齊全、充足。思想政治教育的發生雖然是一個歷史事實，但卻是各種主客觀條件共同作用的結果。一方面，思想政治教育的產生離不開一定的客觀條件。其中包括一定的生產力、生產關系、社會組織形式等。思想政治教育的產生既是生產力發展的內在需求，也是生產力發展到一定階段的歷史產物。生產力的發展孕育著思想政治教育的萌芽，為思想政治教育的產生準備了物質前提和基礎。生產關系的發展，體力勞動和腦力勞動的分化，創造了專門從事精神生產的社會群體，從而為思想政治教育主體提供了雛形。進入階級社會，階級作為一種重要的社會組織形式和社會政治集團，為思想政治教育的產生提供了直接的社會力量。另一方面，思想政治教育的產生離不開一定的主觀條件。這些主觀條件包括社會意識的發展水平，個體意識的自覺程度等。社會對思想政治教育的意識是一種社會自我意識，也即社會主體對思想政治教育需求的自我體察和對思想政治教育價值的自主認識。而這種社會自我意識，經歷了從無到有、從自發到自覺、從感性到理性的發展階段，最終才推動著思想政治教育意識的真正形成。思想政治教育的產生同時也受到個體自我意識的制約。沒有個體自我意識的覺醒，就沒有個體對自我主觀世界進行改造的自覺，自然也不會產生接受這種自我改造的主動性，思想政治教育也就不會在個體身上現實地產生。當然，還存在著其他一些偶然因素，比如思想政治教育發生的具體時機、情勢等，它們也在一定程度上參與到思想政治教育發生的過程中。只有歷史的發展為思想政治教育的產生創造了充分、足夠的主客觀條件，思想政治教育才能發生。

5.主體主導律

主體主導律，是指在思想政治教育的發生過程中，主體始終發揮著主導的作用。思想政治教育作為主體的一種社會實踐，是人類主體性的表征和外化，確證著主體的本質力量。思想政治教育的主體是思想政治教育活動的組織者、發起者和實施者。思想政治教育的發生必須有主體的依托和推動。沒有人類主體意識的覺醒，沒有人類主體能力的形成，就不可能有現實的思想政治教育主體的產生，思想政治教育也就無從產生。思想政治教育主體的主體意識，主導著思想政治教育的觀念生成。思想政治教育主體的主體能力，主導著思想政治教育的現實生成。[6]在思想政治教育發生的要素中，主體始終處于積極的、主動的、主導的地位，扮演著組織思想政治教育內容，運用思想政治教育載體，作用于思想政治教育客體，推動思想政治教育各要素相互聯系、相互作用和思想政治教育過程有效展開的角色。思想政治教育主體的形成是思想政治教育產生的主導性要素和關鍵步驟。只有思想政治教育主體真正具備了相應的主體素質，思想政治教育才能成為人類本質力量的反映，也才能發起、實施具體的思想政治教育活動，從而主導整個思想政治教育發生、發展的全過程。

6.客體主動律

客體主動律，是指在思想政治教育的發生過程中，客體發揮著不可忽視的主動作用。思想政治教育的客體雖然是思想政治教育主體作用和塑造的對象，但在思想政治教育發生過程中，其作用卻不可小視。如果沒有客體的主動性，思想政治教育也不可能產生。客體對自我思想政治品德現狀的認知、判斷和進行自我改造的動機、情感等心理要素，對于客體是否能成為思想政治教育的現實對象，思想政治教育是否能夠在個體身上具體地發生都具有根本意義。如果客體完全缺乏對自我思想政治品德現狀的自覺體認和提升動機，如果客體的接受能力還沒有發展到能夠承載和消化一定思想政治教育信息的程度，那么就很可能使主體的思想政治教育活動失去現實的對象，成為毫無意義的單邊操作，使思想政治教育活動成為一種外在的、自為的存在。只有客體形成了一定的自主意識和主體能力，具備了接受思想政治教育的主動性，才能真正成為思想政治教育的現實客體，也才能推動思想政治教育的產生。

7.介體聯結律

介體聯結律，是指在思想政治教育的發生過程中，介體發揮著聯結思想政治教育主體和客體，推動思想政治教育產生的媒介作用。思想政治教育的內容、載體等是思想政治教育主體和客體相互作用的橋梁和紐帶。思想政治教育實踐離不開一定的中介，中介是思想政治教育實踐借以產生的渠道和途徑。如果沒有一定的思想政治教育信息，沒有一定的傳播思想政治教育信息的渠道，那么思想政治教育主體和客體就成為相互割裂、互不相干的實體，就失去了彼此作為主體和客體的意義，更加不可能產生現實的思想政治教育主客體關系。只有在一定的思想政治教育主客體關系中，思想政治教育才可能發生。而促使思想政治教育主客體關系形成的要素，就是思想政治教育介體的形成。因此，思想政治教育的介體聯結著思想政治教育主體和客體，同時也是維系思想政治教育實踐賴以形成和發展的重要命脈。