緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇大學生家庭教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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有關家庭教育這個概念，我國很多學者從不同角度予以了分析，并提出了各自的看法。例如，有學者認為，家庭教育就是學生的父母親（包括學生的年長者）在家庭中對他們孩子所實施的教育；還有學者認為，家庭教育應包括兩方面的教育：一個是學生父母親對自己子女的教育，另一個就是學生家庭成員之間的相互教育，其中父母對自己子女的教育，應是最為主要的教育。此外，還有部分學者認為，家庭教育就是學生的父母親對學生所進行的一種培養教育，也就是在學生家庭中，其家長根據一定的社會發展需要及學生身心發展的特點，自覺地有意識地通過他們的言傳身教及自己的生活實踐，來對他們子女的學習生活施加一定的影響，以期讓他們的孩子能朝著他們所希望的預期目標發展。總而言之，家庭教育就是學生家庭成員之間所進行的相互之間的教育；在這個家庭中，不管是長者對幼者，還是幼者對長者，所有的有意識有目的施加的影響，都應屬于家庭教育。本文中的家庭教育，主要是指在學生家庭中，其父母親及其家庭成年人對他們有意識或無意識地施加影響及教育的過程。

（二）家庭教育的特點

1.家庭教育具有啟蒙性和早期性

在小孩出生之后，其原生環境就是他第一次接觸的環境，其父母親是孩子最早接觸的人，因而從某種程度上可以這樣認為，人生整個受教育的起點和基礎就是家庭教育。對于一個人一輩子的發展狀況，家庭教育起著直接或者間接的影響。眾所周知，人的教育是項復雜的系統工程，而家庭教育就是這項系統工程的基礎。因此，學生在學校里所產生的心理健康問題，或多或少都可在學生家庭里反映出來，而學校在實施教育過程中所發現的很多學生心理健康問題，其根源均可從學生家庭教育中進行追溯。

2.家庭教育具有連續性和全面性

小孩出生以后，絕大部分時間都生活在與自己父母親在一起的家庭里，并不斷地受到來自家庭各方面的影響和教育。這種家庭教育總是在自覺與不自覺、有意與無意中進行著，無論是通過哪種形式、在哪個時間實施教育，都是家長通過自身的一舉一動來對他們的子女進行隨時隨地的影響和教育。這種教育既影響到孩子平時的生活習慣及談吐品行，而且還影響到孩子一生的品行道德，具有極大的潛移默化作用。因此，家庭教育具有明顯的全面性和連續性的特點，這種來自學生家庭的、能夠影響到學生一生的終生教育，在很大程度上可以體現出學生家庭的教育方式及學生家庭的價值觀。

3.家庭教育具有明顯的滲透性和感染性

實踐表明，能對小孩心理健康產生直接或間接影響的，主要有：家長的學歷知識、家長的教養方式、家庭的經濟狀況、家庭的情緒氛圍。小孩與其父母親之間的天生親緣和血緣關系，使得家長的言行舉止對小孩產生強烈的感染作用，對于自己父母親的一舉一動，小孩往往能夠做到心領神會。而一個家庭氛圍越和諧、親情越濃厚，越能促進小孩心理朝著健康的方向發展，家長及其家庭其他成員所持的態度，極易引起小孩的共鳴，因而家庭教育具有較為明顯的滲透性和感染性。

二、家庭教育對大學生心理健康影響的分析

不同的家庭教育方式對學生心理健康所起的作用也不同，且學生家庭教育的具體方式，將潛移默化地影響著學生的心理健康狀況。因此，家長的教育方式，將極大地影響著孩子的發育和健康成長。

（一）強迫式家庭教育方式對大學生心理健康所帶來的影響

由于長期受應試教育的影響，我國的部分高等院校和學生家長，把學生成才與否界定在學業優差和能否順利找到一份好工作上，而對學生的興趣愛好以及他們素質能力的培養，卻考慮不夠。這樣，就使得許多家庭在對他們子女進行家庭教育時，采取強迫式的家庭教育方式，例如，采取命令、懲罰的方式來強迫孩子學習，更有甚者，采取打罵的方式來逼迫孩子進行學習；在孩子學習期間，為了能快速提高他們的學習成績，而制定出一些硬性學習指標；一旦孩子未能完成這些硬性學習指標，就采取罰、打等極端方式來對待。顯然，長期在這種強迫性家庭教育方式下生活的孩子，極易產生自卑等性格特征。這些孩子一旦形成這種性格特征，就對學習充滿著恐懼、厭煩，對生活充滿著痛苦。因此，在這種強迫式家庭教育下，學生極易形成極為強烈的自卑情緒，甚至會得諸如強迫癥等精神方面的疾病。由此可見，強迫式這種家庭教育方式，雖然在一定程度上可提高學生的學習成績，但由于這種教育方式未能很好地尊重學生的身心發展規律，一味地對孩子進行嚴格要求，極大地影響到孩子的身心健康發展。長期在這種強迫式家庭教育下的孩子，先不論他們能不能成才，以他們這種不健全的心理狀態進入大學學習，一碰到困難、挫折，且這些困難、挫折無法得到及時解決時，就會產生心理健康問題。

（二）放羊式家庭教育對大學生心理健康帶來的影響

與上述的這種家庭教育方式正好相反，放羊式的家庭教育方式則是以聽之任之的教育態度來對待孩子，家長對于孩子的學習狀況不聞不問，只要讓孩子進入學校學習就可以了，其他的就與家長沒有任何關系了。這種家庭教育方式，更多地是出現在我國農村留守兒童的身上，因為這些孩子的家長一直在外打工，對于孩子的學習，根本沒有時間顧及，因而就出現了對孩子學習不聞不問的狀況；只要能及時給孩子繳納學費、給孩子按月寄生活費就很不錯了，其他的諸如孩子的生活困難、心理健康問題等一概不予以理睬，全部推到學校方面。在這種家庭教育方式下，學生極易產生放縱自由的性格特征，一旦進入大學，在與人交往中就容易出現散漫、缺少團體合作的意識，而且更多的時候是以自我為中心來處理事情。長期形成的性格缺陷日漸暴露出來，在一定條件下就引發出他們的心理健康問題。

（三）民主式家庭教育對大學生心理健康帶來的影響

總的來看，民主式家庭教育這種方式，是在總結和吸收以上兩種家庭教育優點、有效克服其缺點的基礎上產生的。在這種家庭教育方式中，作為學生家長，他們能夠在尊重子女的基礎上，與孩子積極地交流，并且幫助解決孩子在學習過程中遇到的各種問題和困難，對于孩子在學習過程中的某些閃光點，能夠及時發現并予以充分的肯定；對于孩子在學習中做得不好的地方，能及時予以指出，并與孩子合作一起進行解決。此外，這種家庭教育方式，對于孩子綜合素質的提高是極為重視的，家長非常注重孩子德智體美勞的全面發展。因此，這種家庭教育方式，能夠真正體現出家長對孩子的關心和愛護，當孩子遇到問題，特別是有關心理方面的問題，就能及時予以溝通和幫助解決，這不僅能讓孩子形成獨立、堅強的性格特征，而且還有利于孩子具備健康、自信的人格魅力，因而在他們進入大學以后，就能較好地處理各種人際關系，促使他們朝著健康、陽光的方向發展。當然，民主式家庭教育方式，并非單獨出現的，也不是無條件就可以進行實施的，通常這種家庭教育方式的成功實現，要具備以下條件：第一，學生家庭要具備一定的經濟收入；第二，學生的家長都應具備比較高的文化水平；第三，學生的家庭應具備團結協作的家庭氛圍。在實際當中，有些學生家庭并不全部具備這些條件，但這些家庭仍然可以培養出較為優秀的人才，屬于這種群體的并不多，而且從總的來看，缺少其中某些條件的學生，在他們進入大學之后，也比較容易產生心理健康問題。

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家庭教育問題自古以來就受到人們關注。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年人進行教育的過程。家庭教育曾經是中國文化的優勢資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結果。

1當代大學生家庭教育的現狀

1.1以獨生子女居多

目前，我國積極放寬計劃生育“二胎”政策，但就當前在校大學生，還是以獨生子女居多，出現了“四二一”家庭，對孩子過分溺愛和呵護，使孩子缺乏必要的自理能力和抗壓能力。

1.2重智輕德，重結果輕過程

受我國應試教育的影響，孩子們面臨著各種升學壓力，家長過多關注智力發展和成績好壞，忽視品德教育和身體素質的鍛煉。同時，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，對孩子的期望值過高，而忽略孩子自身所能承受的能力。

1.3家長文化程度不高，教育觀念滯后

在我國，家長的受教育程度普遍相對過低，在農村尤為明顯。尤其進入大學后會認為父母的文化程度不高，不會主動和父母溝通交流，出現了大學生自身忽視家庭教育。同時家長也認為自己文化水平過低，對大學生的教育也是無能為力。受到傳統家庭教育觀念的影響，大學生的教育交給學校，家長只是給與物質支持。

1.4高校與家長溝通機制不健全

近年高等教育機制的改革，各大高校積極擴招，在校生逐年增多，而高校現有教師隊伍比率不成正比，即便高校想與家長溝通，也是有心無力。高校缺乏與家庭互動，不重視利用家庭教育資源，教師與家長缺乏溝通，對大學生家庭情況了解甚少，學生在校表現也不及時向家長反映，導致學校與家庭教育各自為政。

2大學生家庭教育的特點

2.1先在性

各種社會因素都會通過各種途徑和方法對大學生施加影響，使其成為一個符合該社會所要求的成員。家庭是大學生最早接受教育的場所。家長是孩子的第一任教師，家長自身素質和修養狀況，對孩子影響重大。

2.2潛移默化性

大學生在進入大學以前，大多數時間都是在家庭中度過的。家庭教育是一種沒有專門的計劃和明確的目標，隨環境而轉移的，以潛移默化的“親子”影響為主的離散性教育，因家長的文化修養、社會地位、道德觀念的不同而具有很大的個體差異。家庭教育更多的是無聲教育，家長的思想作風、行為習慣、言行舉止無時無刻地對大學生產生一種“榜樣”的示范性影響。家長本身素質不高，很難承擔起教育孩子的責任，提高家長自身的素質和修養很關鍵。

2.3科學性

家長要樹立科學的家庭教育觀念，引導大學生學會學習、學會做人、學會與人相處，提升實現自我價值的能力，努力成為一名為合格人才。家長還應掌握一些科學的教育理論知識和家庭教育方法，如教育學、生理學、心理學等基礎知識，家庭教育的原則與方法，大學生個性心理特點，心理健康與衛生、學習與行為習慣的培養，智力與非智力因素的培養等具體的方法和知識等。

2.4終身性

在終身教育理論中，家庭教育具有終身性。所謂活到老學到老。即一個完全社會化了的成年人，家庭仍然是繼續受教育的場所，就是到了晚年，還是要在家庭中生活，接受家庭成員相互影響和教育。大學生可以向家長學習社會生活經驗，家長也可以受大學生的影響而符合時代的要求。他們既是教育者，又是受教育者，這種差異也就在良好的家庭氣氛中得到改善。

3家庭教育對大學生的影響

3.1思想政治教育的影響

思想政治素質對大學生思想道德品質的形成和發展均會產生深刻而持久的影響。因此，家庭教育“先入”式的影響，與學校教育相比，往往是有更多的奠基性“走向”作用。大學生進入大學后，是人生的重要轉型期，家長要進行科學合理管教，精心培育。愛而不慣，尊重信任；嚴而不苛，民主平等；注意循循善誘，啟發培養，又能放手讓大學生發揮積極性。父母與子女關系密切、精神情感交融，家庭充滿和睦、樂觀、愉快的氣氛，有利于大學生優秀品質形成。

3.2自我教育的影響

自我教育是指人通過認識自己，要求自己，調控自己和評價自己，自己教育自己。當自我教育在家庭教育中一旦生成，就積極地發揮作用。然而，不同的家庭教育和影響的實際效果是不同的。諸如家庭的生活方式和傳統，家庭成員之間的關系；家長的教育能力等等。加強家長的自身修養，改善家庭生活方式，密切家庭成員之間的關系，提高家長教育能力，是提高家庭教育效果根本保證。家長與大學生之間的感染性、親密性，家長要充分了解大學生的優點和缺點、長處和短處，積極引導大學生進行自我認識，從而達到自我教育目的。

3.3社會適應能力的影響

大學生社會適應能力包含學習適應能力、生活適應能力和社會交往適應能力。大學生的年齡基本在16-18歲以上，脫離對家庭的依賴性，開始獨立生活和學習，會產生諸多不適應。家長要幫助大學生強化自立能力。配合學校逐步引導大學生了解自己，對自己的特長和能力做出適度的評價；引導大學生生活目標切合實際，不脫離現實環境；引導大學生保持人格完整、保持良好人際關系、能適度發泄情緒和情緒控制。家庭教育在日常生活中體現，家長多和大學生一起參加社會實踐活動，增強大學生的挫折承受能力和自控能力，從而不斷增強大學生心理抗壓能力，還幫助大學生有效地溝通，提高大學生人際交往能力。

3.4未來家庭教育的影響

當代大學生正處在時代轉折點上，承載著民族希望，是國家的未來，肩負著建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。可見，家庭教育在大學生成長的重要性，未來家庭教育重要性，實現民族興旺發達的重要性。學校教育教技能，而家庭教育做人，做一個有責任心、有信心、有愛心的人。

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人才隊伍是家庭教育工作的有力支撐。作為區級層面，隊伍力量比較薄弱，沒有高等院校的專家學者可以借力。對此，我們一方面外請高層次的專家授課，并通過聘任心理咨詢師、顧問、兼職講師等方式建立關系，定期授課、答疑解惑。另一方面對內挖掘潛力，完善人才庫建設，加強系統化培訓和專題培訓，培養“土專家”。如優秀家長隊伍，愛心媽媽志愿者隊伍，在組織專業化培訓的同時，指導撰寫親子教育案例和心理咨詢案例，通過家長論壇、觀摩互評、專家點評提升后，到家長學?，F身說法，以生動的故事、鮮活的實例啟迪家長，一些課的歡迎程度不亞于外聘專家的課。比如我區大學生村官志愿者為家長和孩子演講的《懷感恩之情，為感恩之行》，心理老師周有玉為參加中考學生的父母講的心理輔導課程《助孩子放飛夢想》，都得到了家長們的廣泛歡迎。

孩子是社會的未來，家庭的希望。如果孩子的身心不能健康成長，幸福家庭就無從談起。下一步，我們將以我區新成立的“幸福家庭服務中心”為載體，重點實施“青少年健康人格”工程，引導父母教育自己的子女樹立理想，勇于實踐，感恩父母，感恩社會，推進未成年人心理健康教育。

1、成立青蘋果之家。與區未成年人指導中心聯合，在相關家長學校建立青蘋果之家，購置未成年人心理輔導工具，打造宣傳陣地，設置心靈熱線，近距離與學生和家長溝通，為未成年人排解心理困惑，從而更好地調適親子關系。

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隨著高等教育規模的擴大，大學生就業形勢日趨嚴峻，就業率持續走低。2009和2010年的高校畢業生初次就業率僅為68%和74%。據此推算，2010年尚有160多萬畢業生未能按時就業。文章旨在從教育經濟學篩選假設理論的視角審視農民階層子女接受高等教育的狀況及其就業存在的問題，提出相應的對策，以期為決策者提供參考。

一、篩選假設理論

篩選假設理論視教育為一種裝置，本質上是一種信號，其主要作用是幫助雇主識別能力不同的求職者，以便把他們安置到不同的工作崗位上。篩選假設理論的前提是不完全信息，即在勞動力市場上雇主和雇員之間的信息不對稱。當雇主要從求職者中選拔有適當能力的人去填補空缺崗位時，他對求職者的能力并非完全了解，在短暫的招聘過程中，只是通過簡歷或交談了解求職者的顯性情況行政管理畢業論文，如性別、種族，教育程度、婚姻狀況、個人經歷等，用人單位為了招到合適的員工，主觀上往往更注重畢業生的學歷、所學專業、畢業學校等，據此來鑒別、篩選和錄用大學生，因此，畢業證書的作用尤為凸顯，蘊含著豐富的社會資本和社會資源，是一種身份、能力和社會地位的象征，是用人單位了解畢業生和畢業生向用人單位展示自己素質和能力的基本依據。高校的層次和水平顯著影響畢業生的就業競爭力。“985”、“211”院校的畢業生與一般普通院校的畢業生相比，用人單位更青睞于前者。“211”院校的畢業生是企業招聘的主要對象，占80%，而一般本科院校的畢業生僅占20%[1]。

二、農民階層子女高等教育機會現狀及其原因分析

高等教育機會主要體現在兩個方面：一是高等教育入學率；二是高等教育層次。近年來高校擴招主要集中于地方普通院校，他們在大眾化過程中扮演了“主角”。高等教育入學機會的城鄉差距正從數量上的顯性不均轉向質量上的隱性不均，主要表現為城鄉學生就讀院校的類型與層次上的差距。統計數字顯示，重點大學農村生源比例逐年下降，且主要分布在教育資源、教育質量相對較弱的非重點地方普通高校。楊東平教授主持的“我國高等教育公平問題的研究”課題組研究表明，農村學生主要集中在地方普通院校與專科院校，重點大學的農村生源比例呈下降趨勢[2]。“中國農大農村戶籍學生比例一直維持在三分之一左右，而2011為28.26％，比2010年減少了5.98個百分點，近十年來首次跌破三成。”[3]

學界通過研究發現，社會階層不同其子女接受高等教育的機會和就讀高校的層次和類型的可能性亦不同。經濟、文化和社會資本豐富的社會上層子女進入部屬重點大學的機會高于社會底層子女論文開題報告范例。社會底層子女考慮到入學風險和就學成本，往往選擇學費較低或相對冷門的專業，而上次社會子女更多地選擇就業前景好的熱門專業。

曾滿超研究發現：農民階層與非農民階層子女高等教育機會整體可能性之比為5.6，進入全國重點高校可能性之比是9.2行政管理畢業論文，其中與黨政干部子女的差距則分別達到17.9倍和31.7倍[4]。低社會階層子女在高等教育內部分化中更多集中于低層次學校中[5]國家與社會管理者階層子女進部屬重點大學的機會是城鄉無業失業半失業者階層子女的18倍[6]。

“麥可思-中國2009屆大學畢業生求職與工作能力調查”問卷統計分析表明：大學生所處的家庭階層對其高等教育準入與結果有著明顯的影響。農民與農民工、產業與服務業員工子女較多就讀高職高專院校，管理階層子女較多就讀“211”院校[7]。文東茅研究指出：父親具有專科及以上學歷者的子女進入“211”大學的比例為32.8%，父親中只受過小學或以下教育者的子女比例為15.3%[8]。高學歷父母子女與低學歷父母子女進入“211”院校的比例懸殊較大，二者相差10個百分點[9]。

（二）原因分析

1.城鄉教育發展不均衡

長期城鄉教育發展不平衡是導致我國城鄉高等教育機會差距的主要原因。長期城鄉二元經濟結構的存在，造成城鄉二元教育結構。城鄉教育資源配置、教育機會、師資力量、教學條件和教學質量等嚴重不均衡，存在顯著差距，導致農村學生從一開始就在高校入學機會競爭中處于劣勢。

2.城鄉教育觀念差異

農村家長普遍存在教育短視行為，多從投資—收益角度考慮子女受教育問題。由于大學學費高昂，四年大學費用對于農民而言是一筆相當可觀的支出，有的甚至“因教致貧”；加上高校畢業生就業形勢嚴峻，相當一部分畢業生未能找到理想的工作或失業，就業后工資較低，甚至低于農民工工資。在權衡成本與收益之后，相當一部分農村家長認為上大學還不如外出打工實惠，進而不重視子女教育，“讀書無用論”重新抬頭，導致農村學生學習動力不足，學習積極性不高，進而影響其高考成績和高等教育機會。

3.高考選拔制度隱性不公

近年來一批重點大學采取多元招生改革，如保送招生、自主招生、藝術招生以及高考加分等多種形式。一方面，招生過程不透明，不同程度存在人為操作的制度空間，優勢階層往往可利用其所擁?械娜Α⒕濟和社會等資源對這些制度加以滲透，從而直接或間接地獲得這些入學機會，而農村階層則因缺Υ死嘧試炊τ諏郵啤B蘗⒆2捎帽錄比即將城?(農村)子女所占比例與城市(農村)子女高考報名比例相除，研究表明城市子女在保送招生制度中獲得的入學機會是農村子女的17.2倍。對2010年某“985”大學自主招生數據進行統計顯示行政管理畢業論文，城市子女獲得的入學機會是農村子女的8.2倍[10]。另一方面，不同階層家庭背景、經濟、文化及教育資源差異較大。優勢階層家庭收入高，經濟殷實，為子女提供的教育投入也較多，其子女可以參加各類培訓班、特長班。一是可能其綜合素質，可以拿到多種技能證書，從而獲得更多加分因素；二是可能提高學業成績，獲得高等教育機會較大；農民階層則相反。結果導致“家庭背景、收入差異—家庭教育投資差異—教育投資質量差異—就業差異”惡性循環的現象。

三、農民階層子女大學生就業狀況分析

就業是民生之本。大學生就業不僅影響到每一位大學生的自我生存和發展,也關系到社會的和諧穩定。經濟、文化和社會資本均處于劣勢的農民階層子女大學生就業狀況如何呢？

閔維方等研究發現，不同類型高校的畢業生就業狀態存在差距。“211”院校的就業率為84.8%；普通本科院校的就業率為70.9%；而?？茖W校的就業率為58.9%。家庭背景和社會資本顯著影響就業。家庭經濟狀況好、社會資本豐富的畢業生更容易找到滿意的工作，公務員子女的就業率與農民子弟的就業率相差14個百分點[11]。李煒，岳昌君研究發現：“211”重點大學的畢業生比普通本科院校的畢業生成功就業的概率大；家庭經濟條件好,家庭社會關系廣泛的畢業生更容易找到起薪較高的好工作 [12]。

社會階層不同，其子女高等教育之后的結果亦有較大差距。家庭背景越好,就業率和起薪越高；行政管理人員和經理人員的子女大學生畢業時平均月工資高于農民階層子女大學生400元和300元[13]。“麥可思-中國2009屆大學畢業生求職與工作能力調查”問卷統計分析表明：從學生畢業后半年的就業狀況來看，農民與農民工子女、產業與服務業員工子女中分別有35%和25%的畢業生未能就業，遠遠高出管理階層子女未就業15%的比例。農民與農民工子女在就業質量上也處于弱勢，2008、2009兩屆畢業生在畢業半年后平均月薪在各階層中分別排在倒數第一、第二位[14]。

楊釙等對麥可思2009年全國高校畢業生就業調查數據分析表明，由于工作轉換成本較高，弱勢群體學生的就業流動性小于其他學生。“985”、“211”院校畢業生及父親受教育程度較高的子女就業流動性遠高于非“985”、“211”院校畢業生及父親受教育程度偏低的子女的就業流動性。同時不同流動模式的實際收益也存在較大差異[15]。

郭叢斌，丁小浩研究表明，父母從事主要或次要勞動力市場的工作，其子女從事相同勞動力市場工作的可能性比較大；代際之間，從次要勞動力市場流向主要勞動力市場的難度比由主要勞動力市場流向次要勞動力市場的難度大[16]。馬莉萍，岳昌君認為，家庭背景顯著影響畢業生進入主、次要勞動力市場就業論文開題報告范例。家庭條件好，父母的受教育程度高、家庭社會資源豐富有利于畢業生進入主要勞動力市場就業[17]。主、次要勞動力市場收入存在差距。2011年人力資源和社會保障部工資研究所的最新數據顯示，我國收入最高和最低行業的差距已擴大到15倍，躍居世界之首[18]。

四、對策與建議

1.縮小城鄉教育差距行政管理畢業論文，加快城鄉教育一體化建設

縮小城鄉教育差距是縮小高等教育入學機會城鄉差異的重要舉措。政府和教育主管部門應整合城鄉教育資源，統籌城鄉教育發展，促進城鄉教育資源共享，合理調整學校布局，加快農村學校標準化建設，實現城鄉教育均衡和協調發展，切實提高農村教學質量，打破城鄉二元教育格局，實現城鄉教育一體化。

2.解決好農村留守兒童及農民工隨遷子女的教育問題

目前全國共有2000多萬留守兒童。由于家庭教育的缺失以及學校管理與教育的落后等原因，留守兒童的學業成績一般不理想。農民工隨遷子女在城市一般就讀于農民工子弟學?；蛳啾容^薄弱的學校，由于存在戶籍等制度性障礙，農民工隨遷子女尚須回原籍參加升學考試，因所學教材課程的差異，影響其升學考試成績，因此，政府和教育主管部門應采取措施切實解決農村留守兒童和農民工隨遷子女的教育問題，研究制訂農民工隨遷子女入學以及在輸入地參加升學考試的辦法。

3.規范高校招生程序

高校招生應遵循公平原則，規范招生程序；加強自我約束，實行公示制度，自覺接受社會監督。同時在采取多元錄取機制時應考慮社會現實和公平保障條件，加大考測能力比重宜考慮各種復雜因素，在考測能力與公平客觀之間尋求平衡點。“當高考日益側重于考測能力的時候，應該承認勤奮刻苦的因素在高考成績中所起的作用有所下降，而受教育條件和環境所起的作用在有所上升。”[19]

4.培養和拓展社會資本，提高綜合素質

農民階層子女大學生應建立良好的同學、校友及師生關系。積極參加社會實踐活動，拓展交往領域行政管理畢業論文，提高社會交往能力，發展和配置社會資本。加強自身修養，提高綜合能力。如社會交際能力、組織協調能力、外語和計算機應用能力、適應能力和就業能力等。

5.消除體制性障礙，營造公平就業環境

打破就業市場分割局面，推進人事制度、勞動用工制度、戶籍管理制度、社會保障等制度改革，放寬政策限制，促進勞動力合理流動。規范就業市場，創造公平公正的就業市場環境，加強就業立法，禁止并監督勞動力市場中的就業歧視現象，規范招聘程序、公開招聘過程、接受社會監督。

6.建立就業援助制度，

黨的十七大明確提出，要建立和完善面向就業困難群眾的就業援助制度。農民階層子女大學生作為就業困難群體的一部分，理應被納入到政府的就業援助體系之中。政府應該從就業政策、就業崗位、就業服務以及失業保障等方面對其進行就業援助。

參考文獻：

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[18]中國行業收入差距世界最高[EB/OL].chinanews.com/cj/2011/02-10/2833461.shtml.

篇（5）

感恩是中華民族的傳統美德，是構建社會主義和諧社會的重要內容，當前加強對獨生子女大學生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強獨生子女大學生感恩意識教育，有助于提高大學生的整體素質。獨生子女大學生在當前高校大學生中所占比例越來越大，通過對其進行教育引導，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會關心家人，朋友，服務社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。重視和加強感恩教育，提高了大學生的整體素質，為全社會營造了一個良好的道德氛圍，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。第三，加強獨生子女大學生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質，還有利于更好的構建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨生子女大學生的道德素養得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關系，和諧的氛圍為我們更好的構建社會主義和諧社會提提供了條件，當前加強對獨生子女感恩意識教育，應從以下幾個方面著手：

一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向

感恩的環境是孕育感恩品質的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環境的良性引導。只有全社會齊心協力共同打造一個良好的感恩環境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。

一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。

另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優秀文化傳統，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優良傳統，提高自身的感恩意識，感恩社會。

二、轉變學校教育模式加強感恩教育

提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉，學校是其成長學習最重要的環境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。

首先，要轉變教育模式，學校教育應從單一的注重專業技能教育轉向全面的素質教育上來。受社會功利化的影響和學生就業前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業技能的培養，忽視對學生思想道德品質的教育，雖然設有德育課，但由于傳統的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經濟的發展，高校應樹立正確的人才培養觀，培養一批適應社會主義現代化建設的“德才兼備”的優秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經歷，將道德思想內化為自身的一種行為，形成良好的道德品質，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。

其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環境，獨生子女大學生在這種環境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。

三、轉變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。

首先，要轉變觀念，注重對子女道德修養的培養。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養的培養，片面強調學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發展。

其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養成自立、堅忍的性格。

最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。

四、加強自我教育 提高自身素質

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養。

參考文獻：

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［5］陳琦，楊鮮蘭．大學生感恩意識探析［j］．湖北大學成人教育學院學報，2007年4月．

篇（6）

關鍵詞：誠信；誠實守信；誠信缺失

古人云：人無信而不立。誠實守信，不僅是做人的基本要求，也是社會健康發展的重要保證。一個人如果言而無信、欺詐撒謊，必然得不到他人的信任，最終導致眾叛親離；一個社會如果失去誠信，必然喪失秩序和規范，變得混亂和黑暗。

一、誠信的含義

許慎在《說文解字》中對誠信的解釋為：“誠，信也，從言成聲”，“信，誠也，從人言”，可見“誠”與“信”兩者想通。但具體而言，“誠”指內誠于心，“信”指外信于人，在現代的基本含義是信守承諾，踐行契約，不欺騙、不欺瞞。

誠信既指人的一種觀念、意志和品質，同時又是一種行為規范，用于調整人與人、人與社會之間的現實關系。誠信是人之為人的重要品質，是社會賴以生存發展的基礎，也是教育必須弘揚的一種美德。素質教育遵循以人為本的原則，其首要目標就在于教育學生做一個講誠信的人。

二、當代大學生誠信缺失的主要表現

據《中國青年報》的一次調查統計表明，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學階段達到了誠信的最低點。

當前大學生誠信缺失主要表現學習、經濟、就業等以下五個方面。

1.學習方面。學習的過程是艱苦的，要想學有所成，必須付出努力和汗水。然而現在很多大學生都在設法走學習的“捷徑”。逃課曠課現象在大學生當中司空見慣。很多大學生在作業方面奉行“拿來主義”，要交作業的時候采取抄襲方式，對所學的內容不領會、不理解。同時據調查了解，在很多高校所處理的學生違紀事件中，考試作弊和考場違紀占了絕大比例。在很多地方高校當中甚至出現了專門幫人作弊的學生群體，這部分大學生被稱為“職業”，可以作業、論文或者代為考試等。

2.經濟方面。這主要體現在獲得資助和償還助學貸款兩個方面。為了幫助家庭貧困大學生順利完成學業，近幾年國家對高校大學生的資助力度進一步加大。一方面，國家投入大量的資金設立了獎助學金，然而很多學生為了獲得資助，謊報家庭收入、弄虛作假，編造家庭貧困原因等。另一方面，國家自1999年開始推行助學貸款制度，國家助學貸款、生源地貸款為很多家庭貧困學生解決了燃眉之急。但是此項工作卻遭遇“信用瓶頸”。在實踐中，一些家庭并不貧困的大學生偽造家庭貧困證明騙取助學貸款，一些大學生畢業后不守承諾，故意不償還助學貸款，從一定程度上也影響了高校的誠信信用。

3.就業方面。這主要體現在高校畢業生群體中。隨著高校大規模的擴招，畢業生就業競爭日益激烈。為了獲得一份滿意的工作，很多畢業生想法設法“包裝”自己、“推銷”自己。很多學生挖空心思編造簡歷，一味突出介紹自己的專長，涂改學習成績，更有甚者偽造證書，編造社會實踐經驗、學生干部經歷等。據某校招單位反饋，曾在收取的簡歷中發現同一學校，甚至是同一班級出現多位同樣職位的學生干部。還有一些畢業生無視就業協議，任意違背、單方毀約的現象在畢業生中比較常見，這種失信行為往往使用人單位陷于被動，同時也降低了學校的信用等級。

4.網絡行為?，F代社會科技日新月異，網絡已經成為人們日常生活和交往中不可或缺的一部分，而大學生已然成為網絡使用的主流人群，他們利用網絡學習知識、了解新聞、聊天交友等。在網絡這個虛擬空間里，遵守網絡道德，講求誠信就顯得尤為重要。然而在大學生群體當中，盜看別人的電子信件、虛假消息等現象時有發生，影響了正常的網絡秩序，這是網絡誠信缺失的體現。

三、大學生誠信缺失的原因

1.缺乏制度保障。當前我國處于轉型期，很多法律法規，尤其是誠信方面的還尚未完善、健全。而誠信本身屬道德范疇，它對于人們的約束力是屬于道德層面的，缺乏有力的制度保障，也沒有相應的社會輿論進行監管，很大程度上導致了誠信的缺失。

2.社會環境影響。當前是網絡時代，信息傳播速度飛快，時下社會各個領域、各個層面出現的失信現象，同時社會對失信行為的漠視，以及對誠信行為的不以為然，社會關系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，這種負面影響對大學生誠信意識的養成都產生了重要的消極作用。

3.學校教育不力。目前誠信教育已被納入高校思想政治教育體系，然而由于市場經濟和全球化視角所帶來的價值取向多元化的沖擊，再加上當前很多高校的教育方式方法或是內容相對不足，都不能很好地起到應有的教育作用。

4.家庭教育偏差。家庭教育對于孩子的影響是極其重要的，家長的言傳身教是孩子最直接效仿和學習的對象。我國的家庭教育長期以來強調智育，往往忽略孩子的道德教育，不注重誠信對于孩子成長的重要意義，甚至自己失信，為孩子誠信行為的養成樹立了負面的榜樣。

四、改進和加強大學生誠信教育的對策

大學生誠信教育是一項系統工程，需要社會、學校、家庭等各方面的參與。

1.加強誠信教育的制度建設，形成學生誠信評價機制。

要加強誠信教育的制度化建設，建立高校學生誠信評價機制。比較可行的是高校建立大學生的個人誠信檔案，來督促大學生重視誠信實踐，不斷增強誠信意識，從而形成誠信教育的長效機制。同時，要建立大學生誠信表彰機制和失信懲戒機制，弘揚校園的誠信行為，批評失信行為，逐步培養大學生的規則意識和制度意識。

2.普及信用知識，提升大學生誠信意識和誠信認知水平。

在大學生中普及信用知識，使其認識到誠信的重要作用。要寓誠信教育于大學生的日常行為管理和校園文化活動之中，結合學校的考風、學風、校風教育，邀請專家學者做專題講座，開展以誠信為主題的校園文化活動，努力營造誠信教育的文化氛圍，引導大學生不斷加強自我修養，不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強社會責任感和自律能力。

3.堅持以人為本，加強教育工作者的自身修養。

“學高為師，身正為范”，教師的言行對學生起著導向作用，代表著一種道德感染力和號召力。因此在誠信教育過程中，教育工作者要堅持以人為本的教育理念，科學定位道德教育價值，常抓誠信教育。同時，學校教育工作者可以結合大學生的年齡特點、生活經驗和喜好，開展多種形式的以道德實踐為主的誠信道德體驗教育。

4.加強大學生誠信教育的環境建設，注重家庭誠信教育影響。

要營造誠信教育良好的外部環境，需要社會、高校和家庭共同的努力。家長是孩子的第一任教師，作為給予學生最直接影響的家庭，要注重誠信對于孩子成長的重要意義，努力營造良好的家庭誠信氛圍，言必行，行必果，要用自己的實際行動來給學生樹立良好的榜樣，通過耳濡目染的影響幫助學生養成誠信品格。（作者單位：重慶師范大學涉外商貿學院）

參考文獻：

篇（7）

1、家庭教育、學校教育相結合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動有始有終，行動得象一個組織很好的交響樂隊，那么它產生的將是多么美妙動人的作品。”我國現代家庭主要是由父母、祖父母和獨生子女組成，人口少，結構單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機會。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動帶來的隔代撫養問題等等，都使學校與家庭教育的溝通與協調具有十分重要的意義。只有密切學校與家庭的聯系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣權威、經濟權威與教師的學術權威、榜樣力量緊密配合，形成動聽的樂章，從而雕塑學生高尚的人格，并對孩子的健康成長產生積極影響。

2、實現家庭教育與學校教育相結合，是提高家庭教育質量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個家長的心愿，但由于家長的修養、學識、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區，主要表現在：①過分溺愛，重養輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護孩子的缺點、縱容孩子的放肆，養成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學生成績優秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達到目標，就會產生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業、托付他人——現代生活高效率、快節奏，很多事業型的家長（主要是經商者）苦于事業與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業，把本該屬于自己的教育責任推給了別人，結果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對學校的教育管理不認同，甚至有對立情緒，并經常在孩子面前流露這種情緒，導致孩子對老師、學校的教育和各項措施持抵觸情緒等等。這些錯誤的教育方式，與學校的教育極不合拍，嚴重制約著孩子的身心健康發展。可見，向家長推介正確的教育方法和經驗，宣傳現代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點和誤區，提高家長的教育能力，是學校義不容辭的責任。

二、研究目標和理論基礎

1、研究目標：通過本課題的研究，我們整體實驗要達到的目標是：（1）轉變家長陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，探索學校與家庭協調一致對學生進行教育的良好模式并進行推廣。（2）切實轉變學生行為，提高學生綜合素質。（3）培養一批轉化后進生的優秀教師，將其先進經驗進行總結和推廣。

2、理論基礎：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個學生的發展”，要求教師不是只關注“精英”，而是關注每一位學生、關注學生的情緒生活和情感體驗、關注學生的道德生活和人格養成。這就要求學校必須聯合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實現“每一位學生的健康成長”。您正瀏覽的文章由DIYIFANWEN.COM(第一·范·文網)整理，版權歸原作者、原出處所有。

三、研究的原則

在課題研究過程中，我們堅持以下原則：

1、科學性原則：以科學的教育理論為指導，探尋恰當的方法，努力尋求家庭教育與學校教育的最佳切合點，以求達到理想的教育效果。

2、全面性原則：將教育的目光投向每一個學生，使不同的學生都能從不同角度體會成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學生特別是“差生”的心田，培養學生德、智、體、美、勞全面發展。

3、綜合性原則：運用多種手段密切學校與家長的聯系，調動一切積極因素參與對學生的教育與轉化，最大限度的發揮家教工作的作用。

4、針對性原則：研究不同學生、不同家庭的個性特征，有針對性地制定工作計劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。

四、研究的方法、措施與過程

1、研究方法

行動研究法為主，配合調查研究法、實驗法。

2、研究措施

一是抓教學計劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計劃，由教務處、政教處核查，報校家長學校工作領導小組審定。教學計劃包括授課教師、授課對象、授課時間、教學進度和教學目標。

二是抓教材配備：2002年以前，我校家長學校配用經教育部關工委審定，安徽省關工委、省婦聯、省教委組織編寫的家長學校系列教材《初中生家長教材》；2002年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；2004年，我們又將實驗教師和有體會的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊，作為新階段家長學校教材。

三是抓形式多樣的教學活動：（1）成立家長委員會。它代表學校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學校、教師與家長之間相互聯系的暢通渠道，是家庭教育與學校教育相互溝通、協調的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動一般包括評教評學、分級部對家長開放課堂、學校主題教育活動匯報及獲獎作品匯報表演等，使家長了解教師的上課情況和學生在校的成長與發展狀況，并以開放日為契機開展教師與家長的交流與溝通。（3）請專家給家長授課：家長學校開班期間，聘請從事教育教學研究、青少年心理、法律等方面的專家對學生家長集中授課，教給家長有關家教的理論和實踐經驗。（4）學生、家長、教師懇談會：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進理解，達成共識。（5）召開家長會、家訪：我校規定每學期期中考試后各班必須召開家長會，班主任還可根據本班實際自行組織家長會。在家長會上，學校領導或班主任向家長匯報工作，并就學校取得的成績、改革的重大舉措及學校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學校還要求教師對學生的家訪要常抓不懈，走進學生家庭，就能走入學生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實驗：選定具有典型意義的學生和家庭，開展不同形式的指導，進行不同個案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對取得的經驗和成果及時總結和推廣。（7）評選優秀家長，進行經驗交流：在各班推薦的基礎上，認真評選出學校優秀學生家長，召開專門會議，為其頒發證書，進行表彰。并讓優秀學生家長做經驗介紹，對廣大學生家長改進家教方法，提高家教水平，起到積極的促進作用。（8）請優秀畢業生返校談“我所受到的家庭教育”，從學生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發家長們易地而思，具有生動的感染力。

3、研究過程

本課題研究我們共經過了三個階段：

（1）準備階段：2001年9月——2002年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實驗方案，對研究成員進行理論培訓，作好研究前的物質準備和理論準備。

（2）研究階段：2002年2月——2004年1月，依據方案落實任務，通過多種形式對老師的培訓、家教活動的開展和對學生各種素質的訓練，總結家庭教育與學校教育結合的有效經驗，提高家長的教育水平和學校的教育效益，促使學生多方面素質的提高。

（3）總結推廣階段：2004年2月——2005年2月，進一步深入研究，并對研究成果進行總結，將老師、家長、學生撰寫的有關家教論文進行匯編，整理成書出版，將成功經驗在全校進行推廣。

五、研究成果

開展現代家庭教育實驗的三年中，我校家長學校共開辦9期，直接培訓家長1800多人次，達到了預期的效果，取得的成果如下：

1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時請教，及時解決自己遇到的教育難題,我們將有關家庭教育的優秀文章和其他資料都輸入網站，形成資源庫，使家長在家也能通過網絡接受學習。資源庫網址為：hf38.com.

2、通過家長學校的錘煉，一批經驗豐富、育人有方的優秀班主任脫穎而出，并先后于2003年3月、2004年5月和2005年3月成功舉行了三次優秀班主任經驗介紹，力圖把他們的寶貴經驗由星星之火變為燎原之勢。

3、中考成績連年捷報頻傳，學生的綜合素質顯著提高。2001年中考一中、六中達線人數為58人、2002年為68人、2003年為77人、2004年省示范高中達線人數為236人；學生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創新等競賽中屢獲大獎，2004年5月，我校初三（8）班的學生姚躍在科技發明獲得全國一等獎并獲國家專利后，又作為中國唯一的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報效祖國的雄心壯志；2005年我校學生在省級作文、英語、數學、物理、化學競賽中更是成果輝煌，在瑤海區各學校中是遙遙領先。

4、2002年8月，三十八中被評為“安徽省家教名?！?，唐平生校長代表安徽省在全國家教工作會議上作了《順應時展走特色家教之路》的發言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學校、省愛國主義教育示范學校、合肥市德育先進單位、合肥市科普示范學校、合肥市保護未成年人示范學校標兵等一系列榮譽。

5、經過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經驗，2004年5月，我們征集了實驗教師、家長和學生寫的關于家庭教育的優秀論文四十多篇，將其匯編成冊；召開優秀家長表彰會；制作了“家教現代化工作短片”。

六、研究結果的分析與思考

三年多的研究與實踐，我們積累了很多經驗，但也有困惑與反思。

1、結果分析

（1）轉變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區。經過多種形式理論培訓和與教師的直接交流，使家長意識到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動將自己在教育孩子時發生的矛盾和自己的困惑帶到學校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。

（2）打造了一批優秀班主任，提高了學校的教育效能。家長走進課堂，貼近教育，既是家長學習的機會，也是對老師的鞭策和激勵，在改變家長的同時也教育了老師。所以，每一次家教活動的開展，對班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學校教育的效能有了顯著提高，并產生了明顯的社會效益。

（3）培養了一大批有個性、有特長、有素質的優秀學生。家庭教育與學校教育的終極目標是一致的，就是共同把孩子培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律，對國家、對社會、對家庭有用的人才。在學校教育和家庭教育結合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學生成才的沃土；學校老師循循善誘的引導、培養，是學生成才的關鍵。目前，我校已形成了學校家庭對學生施教的合力，較好地實現了教育模式向社會化、系統化、現代化的轉變。

（4）提升了學校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學校的辦學思路更明晰、辦學理念更先進、辦學模式更成熟?，F在，三十八中已是瑤海區窗口學校、合肥市示范學校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。

2、我們的思考

在探索家庭教育與學校教育相結合的有效模式的過程中，我們深刻體會到以下幾點：

（1）課題研究必須有校領導的真正重視，要有人力、物力、經費、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。

（2）家教工作必須與學校的辦學特色和發展思路統一不悖，并行發展，才能將家教工作與學校其他育人行為有機結合，最大限度地發揮家教工作的作用。

（3）家教工作必須從學校的校情出發，充分考慮學生家長的群體特征與素質層次，因材施教，不可無的放失。

篇（8）

感恩是中華民族的傳統美德，也是每一個人應該堅守的基本道德準則。加強大學生的感恩教育，進一步提升當代大學生的道德水準和感恩意識是時展的客觀需求。感恩教育是大學生思想政治教育一個基點。加強當今大學生的感恩教育，決不是簡單地培養一種回報父母養育之恩的感恩意識，它更是一種責任意識、自尊意識和健全人格的培養，是追求一種人生成就的精神境界。加強大學生生的感恩教育是高校教育工作者在新時期思想政治教育的必然要求,也是培養大學生健康心理和健全人格的必然路徑，對于建設和諧校園、和諧社會同樣也具有獨特而不可替代的作用。

一、當代大學生感恩意識缺乏的現狀分析

1．缺乏對父輩辛勤培養和教育的體憫之心

當代大學生的整體素質是積極、健康的，但有些共性問題仍然值得深思和探討。當前部分大學生與父母聯系的主要動機是要錢，僅少數學生記得父母的生日。一些大學生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。這種與主流價值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實反映出當今一些大學生身上存在這種令人憂慮的傾向。

2．中學時期過分追求升學率，道德教育缺失

盡管國家一直在大力提倡素質教育，但是迫于高考的壓力，從小學到高中，老師和家長都把孩子的學習看作第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時，近年來，農村大力推行計劃生育政策，很多家庭都是獨生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務工，很多中小學生都是留守子女，這都是十分嚴重的社會現實；學校教育和家庭教育缺乏溝通和互補，逐漸導致德育養成的關鍵時期教育和引導缺失。部分中學教師也感覺教育的壓力太大，有時候部分家長也缺乏對教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對大學生早期的德育的養成和培育。

3.社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識

當前部分大學生由于后天教育和當代社會的影響逐漸形成了一種社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識狀態，形成了他們“事不關己，高高掛起”、“有回報才奉獻”等心態，造成了不少負面效應。現在部分大學生在擇業時希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠的山區和基層去，缺乏艱苦創業的心理準備，渴望一蹴而就。一部分大學生畢業之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進入激烈的就業市場而退出就業，消極待業，埋怨父母。這些現象的產生與當代大學生的感恩意識缺乏息息相關。

二、培養和提升大學生感恩意識的對策思考

感恩教育實際上通過教育讓學生發現生活中人、事、物的美好和價值，喚起學生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學生的道德認知情感和行為的教育活動。

1．堅持以為指導，幫助大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀

在指導思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學生生活和日常思想教育的質量，包括選擇科學的教育方法、先進的教育手段，適當的教育時機，不斷加強對大學生學的政治理論學習。當前社會瞬息萬變，很多大學生極易在當前錯綜復雜的形勢下迷失方向，只有以為指導，不斷提高自身的是非鑒別能力，增強抵御不良文化，才不會被洶涌而來的商品經濟大潮所淹沒而化影響的免疫力，并逐步培養和提升大學生的感恩意識。

2．弘揚優秀傳統文化，加大感恩文化教育

我國傳統文化十分強調恩義、親情，強調知恩圖報，我國有不少充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。繼承和發揚這些優秀的傳統文化能為大學生感恩教育的開展提供深厚的土壤。筆者所在的四川大學開設了中華傳統文化必修課程，通過對中國優秀的傳統文化的學習和推廣，大學生在學習和研讀的同時，更會有良好的提悟。筆者嘗試在大學生中，大力推行傳統優秀文化學習，比如通過學習《朱子家訓》、《菜根談》等傳統優秀書籍，并要求學生積極探討學習體會，取得了良好的效果。同時，感恩教育更要尊重學生的主體性，注重學生自己在道德發展過程的親身體驗，在一個動態的過程中通過學生自己的切身體驗來主動養成良好的德行。德育如河流，越深越無聲在感恩中通過學生親身體悟中避免了那種空洞說教，實現學生在潛移默化中主動地培養起健康向上的道德。

3．構建學校、社會、家庭一體的感恩教育體系，實現環境育人

感恩教育是一個復合工程，是一次全民總動員的過程，學校雖作為感恩教育的主要渠道，但僅靠學校自身的力量是遠遠不夠的，家庭、社會各方面都應當承擔起相當的責任，以形成協調一致的教育網絡。大學生所依賴的學校、家庭和社會需三者緊密聯系、各自發揮作用、互相滲透、互相促進、協調一致，形成合力，創造一種有利于大學生身心健康發展的社會環境，才能使他們茁壯成長。學?？梢砸阅赣H節、教師節、感恩節為契機，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內營造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個傳統的節日、特別是如傳統中秋佳節之時，總是要求學生必須給家里打電話；在春節前，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務勞動，必須積極主動的和父母聊天和匯報學習生活情況，在春節過后將春節的體會和感悟當作思想匯報交上來，并在班級周會上進行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實的生活中，通過學生對自己切身體驗對生活的感恩中，感恩教育成功的實現了德育的潤物無聲。

4．引導大學生正確看待社會負面現象，培養大學生良好的品德修為

目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現的某些不公平或者負面現象。當大學生看到這些現象時，可能會在心中形成一種負面心態。這就必須教育大學生應心懷仁愛，關愛社會，不僅要批評社會負面現象，更重要的是要建設性的推動社會發展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。幫助大學生樹立正確的榮辱觀、是非觀、善惡觀，增強大學生拒腐防變能力，是開展大學生思想政治教育的重要內容，也是進一步培養大學生的品德修為的必然路徑。

參考文獻：

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[2]張桂權.感恩意識與感恩教育.當代教育論壇[J].2006，(1)：32-35.

篇（9）

誠信既是中華民族的傳統美德，又是每個公民應當恪守的基本道德規范，也是社會主義市場經濟的內在要求。其基本內涵是真實無欺、重諾言、講信譽、守信用。誠信既是一個人安身立命、為人處世的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。對當代大學生而言，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的通行證。當前，大學生誠信問題越來越受到社會的關注。從總體上看，當代大學生的誠信狀況是好的，但在一些大學生身上也出現了誠信缺失的現象。加強大學生的誠信教育，提高大學生的道德水準，建立完善而行之有效的誠信教育體系，重塑大學生的誠信形象迫在眉睫。

一、大學生誠信缺失的表現

（一）考試作弊情況嚴重，學習弄虛作假

2007年，東南大學就作弊問題對5000名大學生進行調查，調查結果不容樂觀：有近10%的學生承認在考試中經常作弊，有59.5%的學生承認偶爾作弊。盡管各高校在《學生手冊》中對考試紀律和違紀處罰都作了明確規定，但考試作弊現象仍屢禁不止，作弊方法更是層出不窮。除此之外，大學生學術抄襲司空見慣，抄論文、抄作業、亂編實驗數據等對大學生而言是家常便飯。更為嚴重的是，一些大學生在評獎、評優、入黨、保研等方面不是靠自己的實力，而是采用請客送禮、拉關系等不正當手段。

（二）惡意拖欠學費，拒還國家助學貸款

目前，大學生的欠費問題非常嚴重。一些大學生不按時上繳學費，將父母多方籌措的學費用于吃喝，既給家庭帶來新的經濟負擔，又給學校解決特困生問題帶來了困難；許多貧困學生找到工作后就把還貸忘得一干二凈，國家助學貸款因此也正面臨尷尬。

（三）捏造虛假文憑，學生隨意毀約

部分畢業生為了能在眾多應聘者中引起用人單位的注意和重視，使出渾身解數使自己的材料完美無缺，不惜弄虛作假。如偽造英語四六級證書、計算機等級證書，虛構在校期間的任職情況，編造社會實踐經歷。從畢業生就業情況來看，一些大學生抱著“騎驢找馬”的心理，找到更好的工作單位后馬上就違約，這些情況都令用人單位大傷腦筋。違約雖是個別學生的行為，卻損害了學校的聲譽，損害了大學生誠實守信的形象，對大學生將來步入職業生涯非常不利。

二、大學生誠信缺失的原因

大學生誠信缺失的原因，我們不能簡單歸結為大學生道德品質的下降，而應當看到這其中有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。

（一）社會大環境的影響

社會上不良現象的存在是造成大學生誠信缺失的外在原因和主要原因。我國目前正處于社會轉型期，由于市場經濟運行機制不完善，加上法制不健全，社會上不講信用的現象逐漸增多，如貪污受賄、制假售假、偷稅漏稅、假文憑、假廣告等。而大學生涉世尚淺，對這些新變化缺乏正確的價值判斷，很容易產生思想上的錯位，把不誠信行為當做自己的某種謀生手段，甚至是獲得利益的途徑。大學校園并非與世隔絕，大學生的模仿性和可塑性都很強，社會上的不良風氣必然會影響到大學生。

（二）家庭教育的缺陷

我國現實社會中的家庭教育普遍存在著這樣一個問題，家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視了道德品質方面的引導，對子女平時的不誠信行為沒有給予足夠的重視；另外，有的家長一面教育子女說真話，一面自己卻假話連篇，使子女“日漸染而不知今”。這對大學生誠信品質的養成都是不利的。

（三）學校誠信教育環境的弱化

一是學校德育重灌輸、輕實踐。德育教材里都是形式化的大道理，以灌輸、說教為主，忽視情感教育和實踐教育，很難深入大學生的內心，而且不少大學的德育教育仍以成績論成敗。二是一些教師個人的誠信缺失，也影響著學生的價值觀。教師作為學校教育的主體，應該是學識淵博、誠實守信的人，然而在現實生活中一些教師工作不踏實、治學不嚴謹等對學生直接產生了負面影響。三是學校管理不到位。由于學校內部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行規章制度的過程中出現的不公平和不誠信現象，也無形中對大學生的誠信教育產生了消極影響。

（四）大學生自身因素的影響

有些大學生心態浮躁，對他人、對社會的責任意識淡薄，是非辨別能力較差。有些大學生對誠實、正直、守信、履約等基本要求在內心是認同的，但當關系到個人利益或遇到所謂的“關鍵時刻”時，如考試、評獎、求職等，便放松了對自己的要求，知與行相背離，堅守誠信的道德意志力不強。

三、加強大學生誠信教育的途徑和方法

大學生誠信缺失的問題是由多方面原因引起的，對于大學生的誠信問題，僅僅想通過學校教育而得到徹底改變是遠遠不夠的，學校教育雖然能提高學生的認識，但是要把誠信意識深化到學生的心靈深處，真正轉化為學生的外在行為，還需要學校、社會、家庭和學生的共同努力。

（一）高校要建立和完善誠信教育體系

1.加強誠信教育，培養大學生的誠信意識。首先，要把誠信教育滲透到課堂，這是教書育人的主渠道，尤其是要發揮“兩課”教育在誠信教育中的作用。其次，要積極增加實踐環節，著力提高誠信教育的實效性。生活是最好的老師，理論源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。只有增加實踐環節，打破空洞說教的教育理念，學生才能在實際生活中體驗到誠信的重要性。在進行誠信教育時，應采取靈活多樣的教育方式和方法，開展以誠信為主題的講座、征文、演講、辯論、研討等活動，使學生誠信待人、誠信做事、誠信思考，將誠信教育貫穿于大學生的學習和生活之中。

2.建立健全大學生誠信制度。首先，要建立大學生誠信檔案。大學生的誠信檔案以“大學生誠信記錄卡”的形式呈現，人手一份。誠信檔案的內容應包括學生本人的基本情況、學生在校期間的活動記錄、獎懲記錄及學校的評語等。學生畢業時，誠信檔案隨學生的人事檔案一起交給用人單位，從而將學生的信用記錄延伸到社會。這樣，學生必將處處自覺實踐誠信品質的嚴格要求，追求在誠信檔案中留下美好的記錄。其次，要建立誠信獎懲機制。要根據誠信度評價的結果進行獎懲，將大學生的誠信情況與評獎、評優、入黨、研究生保送等方面掛鉤。只有獎懲雙管齊下，才能保證健全的監督體系有序運轉。

3.教師要以身作則，做誠信的榜樣。學校教育主要依靠教師，教師只有以自身高尚的道德情操和誠信人格影響學生，感染學生，率先垂范，做好表率，才能取信于學生，并以此增強教育的誠信度。首先，教師應通過言傳身教來幫助學生樹立誠信理念。廣大教育工作者一定要明辨是非，抵擋各種誘惑，事事講誠信，杜絕學術抄襲、剽竊等不誠信行為，不斷提高自身的素質和修養，始終以正直、誠實的形象出現在學生面前，為學生樹立誠信的榜樣。其次，誠信教育應采用靈活的方法和手段，注重教育的感化作用。教師要時刻關注大學生的思想，關心大學生的生活，全面了解和掌握當前大學生的身心素質狀況，充分利用課堂教學和課外活動時間，以大學生喜聞樂見的教育形式有針對性地開展誠信教育，在潛移默化中使大學生受到教育和感化。此外，還應加強對教育效果的評價，對不足之處及時改進和調整，以實現教育效果的最優化。

（二）構建社會誠信體系，營造良好的社會誠信氛圍

教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的，因此營造一個政府講誠信、公眾講誠信的社會大環境非常重要。而這種社會大環境形成的關鍵是要構建社會誠信體系，我們必須加快建立以政府信用為關鍵、經濟信用為重點、法制信用為保障、群眾信用為基礎、教育信用為先導的社會信用評估、監督和保障體系。要充分發揮大眾傳媒的輿論導向功能，在全社會宣傳和弘揚誠實守信的良好風尚，全方面、多角度開展誠信理念宣傳。社會應通過各種大眾媒體，如電視、廣播、網絡、報刊等渠道大力宣傳誠信文化，培養誠信至上的全民意識和社會公德，加強打擊假冒偽劣產品的力度和廣度，大力宣傳誠實守信道德模范，使誠信理念深入人心，從而營造良好的社會誠信氛圍。

（三）凈化家庭誠信教育環境，做誠信父母

在誠信教育中，家長首先要改變誠信教育觀念。青年人的可塑性很強，家庭環境對孩子各方面的成長影響既是潛移默化的，又是最長久的，父母是孩子的第一任老師，沒有哪個家長期望自己的孩子是個不誠信的人，更沒有哪個家長希望自己的孩子步入社會后被人欺騙，既然沒有人心甘情愿上當受騙，那種“老實人易吃虧”和“見什么人說什么話”的觀念就應該改變。其次父母要做到言行一致。我們知道一個人講誠信并不難，難的是時時處處講誠信。青年人最初對誠信的認識是從父母那里學來的。如果父母經常說的和做的不一致，要讓生活在這種家庭環境中的青年人對誠信有一種崇敬的態度恐怕是不容易的。因此，父母要做到言行一致、嚴于律己，對子女的不誠信行為應堅決制止，凈化家庭誠信環境，做到在家庭中人人講誠信。

（四）發揮大學生自我教育的德育內化功能，培養學生的自我教育意識

要從根本上解決當代大學生誠信缺失問題，就要從提高大學生內在的修養做起。沒有自我教育就沒有真正的教育，誠信教育能夠奏效，歸根結底依賴于教育對象“自身教育”的作用，因為高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和重要特征。大學生要努力提高“時時講誠信，事事講誠信”的自覺性，應從以下三個方面做起。首先，要牢固樹立誠信觀念，增強誠信道德意識。應從思想上認識到“誠信”對大學生成長的重要性，努力提升自己的誠信形象，自覺做到誠實守信，一旦承諾，必須踐行。其次，在生活實踐中鍛煉自己的誠信道德意志力。在考試、求職等激烈的道德沖擊面前能作出果斷正確的道德選擇，自覺養成“凡出言、信為先”“言行一致、表里如一”的作風，堅決杜絕弄虛作假、言而無信的不良行為。最后，積極開展內心的自我道德評價，正確地認識和評價自己的行為。經常通過反省檢驗以發現和找出自己思想和行為中的不誠信傾向和念頭，并及時加以抑制和克服，從而將誠信這一道德規范逐漸內化為自身的一種價值追求。

總之，對大學生進行誠信教育是大學生全面發展的需要，也是新時期高校構建和諧校園的基礎工程，更是關系國家繁榮富強和社會主義事業興旺的大事。高校應當重視大學生誠信道德建設，不斷創新誠信教育的方法和途徑，努力培養誠實守信、品德高尚的新一代大學生。

參考文獻：

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篇（10）

“勵志教育”，是指運用心理學成功學原理和自我效能理論，通過系統的科學的教育，喚起學生的自主意識和成就動機，培養自我規劃和自我管理能力，較為系統全面地培養成功品質。簡單地講就是指那些勉勵學生樹立志向，并積極創造條件實現志向的教育。

二、高職學校為什么要開展勵志教育

1.勵志教育是當今市場經濟條件下對人才培養的迫切需要

如何盡早培養學生的成功品質，如何為社會培養富有自我激勵精神、敢于應對人生各種挑戰、努力追求成功的年輕一代，是擺在我們廣大教育者眼前的一個重大課題。作為培養國家技術性人才基地的高職學校，及時引進勵志教育，應當成為一種自覺的行動。

2.學校的教育任務回歸本源，就是為學生的終身發展和成功服務

教育家B．F．Skinner曾說：“如果我們將學過的東西忘得一千二凈時，最后剩下來的東西就是教育的本質了。”所謂“剩下來的東西”，其實就是一個人在追求人生成功中應該具備的基本品質。學校教育要想真正做到為學生終身發展服務，就應該拋棄那些急功近利的做法，把重點放在對學生的健康人格培養上。哈佛大學的研究結果表明，人生成就至多只要20%歸諸智商，80%受其他因素影響，如意志力、自信心、情緒控制、人際關系、團隊精神、自我激勵、思考方法等。這些決定著學生終身發展的成功品質的培養有賴于勵志教育的實施和開展。

3.學生特點決定了高職學校開展“勵志教育”尤為迫切和必要

高職生在基礎文化知識、行為習慣、學習能力、自我約束等方面與大學生存在一定的差距。目前網絡文化的泛濫，網絡游戲的誘惑；單親家庭的日趨增加；隔代撫養教育的普遍增多；家庭教育的重分輕德等問題，使學生的心理、道德、品行問題越來越突出，自理能力、抗挫折能力、社會生存能力越來越令人擔憂。

三、高職學校如何開展勵志教育

建立勵志教育教授系統，即對學生進行提高認識、教授方法、發現自我、確立志向的教育。通過教育，讓學生充分認識到人生成功從勵志開始的道理，認識自身潛力，確定個人發展方向，做好個人成長規劃，學會有計劃、有目標地生活。

1.讀書勵志系統

引導學生閱讀中外勵志經典書籍，如卡耐基的《人性的弱點》和拿破侖的《成功法則》、《一生要注意的5O個細節》、《人性的優點全集》等勵志書。學校可以開展“讀勵志書，寫勵志報告，作勵志演講”活動。

2.課堂勵志系統

課堂勵志包括學科教學滲透勵志、班團活動勵志、開設專門的勵志課程等?？梢栽诮處熤虚_展“勵志教育論壇”，教師可以撰寫勵志教育論文和讀書報告，懂得勵志，懂得勵志教育，使每位教師在日常教學中滲透勵志理念。

3.勵志教育報告

根據學生的特點，學校確定專題，邀請勵志教育專家或者對此有研究的教師定期為學生做勵志教育報告。以富有感染力的報告激勵學生，教會學生如何做一個成功經營人生的人。

4.建立勵志教育環境系統

環境的育人作用不容忽視。學校應當重視并營造富有激勵精神的校園文化環境來熏陶學生，讓學生處處受到強烈的成就動機和成功要求。我校充分利用學校的教學、生活、活動區域和其他一切設施宣傳勵志格言，宣揚勵志理念，宣傳勵志事跡，樹立勵志典型，弘揚勵志文化。讓校園的每一個角落富有教育意義，富有激勵作用。

5.建立勵志教育實踐系統

所有教育的成果，最終要體現在學生的行動上。培養學生成功品質，需要依賴于勵志教育實踐系統的建立和有效運作。

（1）活動實踐系統。面向全體學生，開展以勵志為目的的各類社會實踐活動。以社團活動為載體，把學生個性特長的培養和勵志教育結合起來，建立豐富多彩的學生勵志社團，鼓勵學生從文體活動中勵志、從興趣愛好中勵志。

（2）生活實踐系統。一個人的成功品質的培養，關鍵還是要靠日常生活中長期的有意磨練，要靠建立自我反省自我管理系統，在生活中勵志，在勵志中生活。

（3）管理實踐系統。學校管理特別是學生管理，是勵志教育的重要實踐陣地。要把勵志教育落實到學校的日常管理、班級的日常管理和學生的自我管理中去。

6.建立勵志教育評價系統

改革學生思想品德評價體系，建立富有指向引導作用和激勵作用的成功品質評價體系。建立學生成長檔案袋，讓檔案袋準確地反映學生個人成長的過程。在評價學生的時候，重視肯定學生的進步，尊重并關注學生的個性特長。

四、幾點思考

篇（11）

中圖分類號：C913.4 文獻標識碼：A

一、政策主題

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010――2020》中關于保障我國外來務工子女接受平等義務教育問題的決策分析

二、問題描述

改革開放以來，伴隨著我國工業化、城市化的進程，大量農村剩余勞動力涌向城市，形成我國社會特有的“農民工”群體。與此同時，一部分農民工子女也跟隨父母進入城市生活，尤其是20世紀90年代以來，農村人口流動呈現出“舉家搬遷”的現象，大量處于義務教育階段的學齡兒童跟隨父母流入城市。另外，留守在農村的農民工子女也大批存在，他們的教育問題也令人擔憂。保障農民工接受平等的義務教育已成為影響我國社會主義和諧社會構建和城市可持續發展的重要問題。

三、政策目標

“同在藍天下，共同成長進步”，2003年教師節，總理專程赴北京石景山玉泉路小學看望那里的農民工子女，在黑板上寫下這句對農民工子女教育的展望。我國的義務教育面向全國所有的適齡兒童少年，不分城鄉，不分人群，農民工子女理應受到良好公平的義務教育。

四、方案設計

農民工子女可分為兩類，一類是隨父母進城的隨遷子女，一類是被留在農村的留守兒童，針對這兩類人群的義務教育問題，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010――2010）》提出以下解決方案：

1、堅持以輸入地政府管理為主，以全日制公辦中小學為主，確保進城務工人員隨遷子女平等接受義務教育。

2、建立健全政府主導、社會參與的農村留守兒童關愛服務體系和動態監測機制。加快農村寄宿制學校建設，優先滿足留守兒童的住宿需求。

五、決策分析

（一）針對“隨遷子女”的方案。

1、優點：

可以強化政府的公共服務責任，從體制上保證隨遷子女接受平等義務教育；以流入地政府管理為主、以全日制公辦中小學為主的“兩為主”政策，讓流入地政府直接承擔起了農民工隨遷子女的教育責任，有利于政府公共服務責任的強化，在體制上有利于流動兒童與城市兒童一樣受到當地相應水平的教育。

2、缺點：

會導致流入地政府的“不堪重負”。以流入地政府管理為主會導致流入地教育資源的更加緊張，使當地財政“不堪重負”。同時，由于“兩為主”政策沒能就流出地政府的輔助責任作出詳細的設計和要求，客觀上“免除”了其對流出的農民工子女義務教育責任， 一定程度上減輕了“流出地”財政、管理、師資等多方面的壓力，這在某種程度上又導致了另一種“不公”。

農民工子女會存在入學適應難等問題。從已接受農民工隨遷子女的公辦學?？?，目前，接收農民工子女就學的公辦中小學大部分位置較為偏遠，學校環境較差。即便個別學校地處市中心繁華地段，但是學校自身辦學環境相對其他一些公辦學校來說，還存在不盡如人意的地方?？傮w上來講，教師對入學的農民工子女態度是積極的，但在具體的教學過程中體現出了一定的被動性。而且隨著學校農民工子女數量的不斷增加，有些城市學生的家長一方面擔心學校教學質量下降；另一方面，他們怕農民工子女給自己子女帶來不良行為影響。在諸多因素的綜合作用下，接收農民工子女的公辦學校的學習氛圍較之其他學校來說，不甚令人滿意。農民工子女在公辦學校也普遍存在適應不良和學習差的現象。

（二）針對“留守兒童”的方案。

1、優點：

鼓勵社會參與，可以調動大量資源，一定程度上減輕政府負擔。公民的志愿服務意識是社會進步的標志，隨著我國經濟社會發展水平的不斷提高，越來越多的人愿意加入志愿者的隊伍，為有需要的人獻出自己的愛心。對留守兒童的社會幫助可以來自以下幾方面：一是社會公益人士，如港澳臺和內地的知名企業家、演藝家等，他們的資助是發展留守兒童義務教育的一大資源；二是大學生志愿者，近些年高校公益社團和志愿服務活動很是盛行，大學生通過參加支教、公益宣傳等活動，也可以為留守兒童貢獻了自己的一份力量，筆者在大學就參加過對留守兒童的捐款捐物活動；三是一些民間社會組織的長期服務運作，像廣東的“華裔助弱服務中心”、四川的“螢火助學志愿服務中心”、安徽的“太陽傘服務隊”等都是民間自發組織的機構。這些力量可以有效地帶動整個社會對留守兒童的關懷。

寄宿學校的建設有利于解決留守兒童上學遠等問題。絕大多數留守兒童都住在偏遠的山村，到當地學校上學，往往要長途跋涉，早起晚歸，上學十分辛苦，且存在安全隱患。建設寄宿制學校可以讓學生避免奔波，方便讀書，同時留守兒童在家大多由爺爺奶奶照顧，存在相應教育和照顧上的問題，留在學?？梢暂^好地解決該問題，有助于其養成良好的學習和生活習慣。

2、缺點：

寄宿學校的設置會在某種程度上導致留守兒童家庭教育和情感上的缺失。寄宿學校再好，畢竟不是孩子們的家。留守兒童大多為年幼的兒童，正是最需要家庭關懷的時候，學校是否能代替家、照看留守兒童是否是教師的職責是值得探討的問題。

六、結論

從總體上，綱要中列出的解決方案符合目前的問題狀況，有利于切實解決農民工子女的義務教育問題。但政策的關鍵還是在于落實，期待這兩個方案能不斷完善、達到預期的目標。

“農民工”群體是中國現社會發展階段的特殊群體，農民工子女的教育問題也是隨之產生的特殊社會問題。產生此種現象的根本原因還是在于我國獨有的城鄉戶籍制度和對教育投入的不足， 看來徹底解決該問題還是得放在改革和發展這個大方向上來，這與分析其他社會問題后的結論有種殊途同歸的感覺了。

（作者單位：浙江大學教育學院）

參考文獻：

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