緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇幼兒品德范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

“品學(xué)兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)洹币呀?jīng)成為現(xiàn)代社會作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，因此，思想品德教育在一個(gè)國家的整個(gè)教育體系中占據(jù)著非常重要的地位。而幼兒是未來社會的主人，是二十一世紀(jì)的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因而幼兒的品德教育成為當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題。人民的教育家陶行知說過：“道德是做人的根本?！苯逃旧聿恢皇菫閭魇谏嬷R，更重要的是教孩子如何做人，據(jù)教育學(xué)者的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)成才最大的原因不是在于智力的差別，而是在于個(gè)性品德的不同，因?yàn)榈履苎a(bǔ)“智”。幼兒期不僅是開發(fā)智力、發(fā)展能力的重要時(shí)期，同時(shí)也是幼兒良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期。那么我們應(yīng)該用什么樣的方法去對幼兒進(jìn)行品德教育才能使他們逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣呢？

一、利用幼兒園資源，有針對性地進(jìn)行品德教育

學(xué)齡前兒童由于其身心特殊，在道德認(rèn)識上的主要特征是具體形象性、片面性、表面性。年齡越小的幼兒，其是非觀念往往取決于與他親近的成人或事物的表面。如，2歲以前的幼兒往往誰給他好吃的東西，誰對他和藹可親，他就跟誰親近，對誰有好感。因此，針對學(xué)齡前兒童的這些特點(diǎn)，幼兒園要有計(jì)劃、有目的、有針對性地對幼兒進(jìn)行良好品德教育，把品德教育貫穿于各個(gè)教育活動當(dāng)中。

（一）優(yōu)化幼兒園的教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透。

教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。美國教育家班杜拉提出：“人的行為的變化不是由個(gè)人的內(nèi)在因素單獨(dú)決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來決定的。”為此，我們可以通過合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來實(shí)施幼兒德育的內(nèi)容。教師們要改變過去單純的為美化活動室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，從不同年齡的特點(diǎn)出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個(gè)性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。如：可利用活動室的區(qū)角，建立了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)店”等活動角，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中的人物行為去認(rèn)識哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

（二）將德育滲透于日常生活和教學(xué)當(dāng)中。

幼兒年齡小，理解能力有限，對幼兒的過失、缺點(diǎn)，教師采取直接講道理，效果往往不佳。為使幼兒懂得什么是對的，什么是不對的；為什么要這樣做而不應(yīng)該那樣做的道理，教師應(yīng)該努力挖掘教材的內(nèi)容，將德育滲透于日常教學(xué)中。

例：為了教育幼兒愛惜糧食，老師可以向幼兒講《大公雞與漏嘴巴》、《小米粒生氣了》的故事及古詩《鋤禾》，使幼兒懂得糧食來之不易。又如：目前獨(dú)生子女在家庭中享盡了長輩的愛，卻不知怎樣去愛長輩，通過看圖講述《我端凳子奶奶坐》教育幼兒在日常生活中要學(xué)會謙讓的精神，漸漸養(yǎng)成“尊敬長輩”、“心中有他人”的好品格。再如：為培養(yǎng)幼兒生活和交往的良好習(xí)慣，要求幼兒自己的事情自己做；能幫老師和同伴做點(diǎn)力所能及的事；教育幼兒聽長輩的話，尊重長輩；講禮貌，同伴之間友好相處等。

（三）從情感教育入手，以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。

根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富、易激動的特點(diǎn)，注意從情感教育入手，通過讓幼兒參加各種各樣活動以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展，把提高認(rèn)識與激感緊緊結(jié)合起來，在認(rèn)識的基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的情感。

1.在“愛祖國”的教育活動中，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如給幼兒觀看奧運(yùn)比賽電視直播，當(dāng)五星紅旗一次次升起，國歌一次次奏響，孩子們的自豪、敬仰、興奮之情言于之表；通過觀看圖片、錄像了解我國的首都是北京，北京有天安門等等。

2.在各種“節(jié)日活動”中促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。為了培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，在每年的老人節(jié)，老師可以讓孩子們帶上自己動手做的各種禮物到敬老院，為老人們載歌載舞，念兒歌，給爺爺奶奶送去問候。通過活動，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來之不易，使他們更熱愛和珍惜今天的生活，而且付諸于行動，這種知、情、意、行的結(jié)合給孩子們留下深刻的印象。

當(dāng)前，幼兒教育不斷深化改革，但幼兒園的教育改革不應(yīng)該只是簡單的知識上的加加減減，而是應(yīng)基于更深層次的道德價(jià)值觀的思考。正如國內(nèi)外許多教育家所達(dá)成的共識：對于人的一生而言，任何知識都可以日后通過繼續(xù)教育，終身教育去彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并基本定型的，否則，一旦養(yǎng)成就很難去糾正了。幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素。所以老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素，對幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育。

二、利用家庭資源，對幼兒進(jìn)行品德教育

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子，正確、合適和適合標(biāo)準(zhǔn)的兒童教育，比做再教育工作容易得多。”可見，良好的品德教育對孩子的健康成長是極為重要的。然而許多年輕的父母都會想到給幼兒充足的營養(yǎng)，給幼兒豐富的知識，從多方面開發(fā)他的智力……但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。他們往往把教育的重任寄托給幼兒園、寄托給老師，這種單方面的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，為了促進(jìn)幼兒良好品德的形成，必須整合家庭與幼兒園的教育資源，齊抓共育。

（一）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。

幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，但是對我影響最深是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育?！笨梢娂彝キh(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。因此，在家里家長們要為孩子營造一個(gè)形成良好品德教育的氛圍，是他們能夠在這樣的環(huán)境中，形成良好的品德。

（二）家長以自己的言行去影響和感染孩子，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。

家長是幼兒的第一任老師，幼兒思想單純，可塑性強(qiáng)，家長的一言一行都會給幼兒留下很深的印象，特別是幼兒其人格思想的形成，家長的影響占著重要的一部分。我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“孩子可以說是父母的鏡子”，確實(shí)，父母的言行舉止會潛移默化地影響孩子，做家長不僅要對幼兒進(jìn)行正面教育，而且一舉一動都要堪稱為幼兒表率。有人說，壞孩子就誕生在父母的言行舉止之中。這句話說得非常有道理，父母的言行舉止無時(shí)無刻不在對孩子產(chǎn)生著這樣那樣的影響，有的父母不了解孩子的心理特點(diǎn)，經(jīng)常在孩子面前說一些混淆是非的話，如經(jīng)常聽到有的家長以肯定的口氣當(dāng)著孩子的面對人說：“這孩子精得很，吃東西專愛挑大的、好的吃”?；蛘f“這家伙不知多鬼，不管要什么都想盡辦法一定要到手?！边@些語言很容易誤導(dǎo)孩子，因?yàn)楹⒆拥恼J(rèn)識是直接的，使孩子把這些話信以為真，給孩子帶來負(fù)面的影響，使孩子形成自私、刁蠻的不良行為，造成不良后果。做父母的必須注意自己的言行，給孩子一個(gè)明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，否則，對幼兒的思想品德教育起到阻礙的作用。因此，家長的待人接物，要做到與鄰居和睦相處，尊老愛幼，關(guān)心他人，讓孩子處處感受到愛和諧的重要，這對孩子是一種品德教育的無形投資，讓幼兒形成健全的人格，受益終身。

三、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展

在幼兒園時(shí)，品德教育歷來被視為對幼兒進(jìn)行良好品德培養(yǎng)的主渠道。教師總是不失時(shí)機(jī)地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日常活動的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，孩子離園后雖然與社會環(huán)境的接觸并不是很多，但是，由于改革開放以后，我國的發(fā)展較快，生產(chǎn)力和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有力地推動了整個(gè)社會的發(fā)展，為教育的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但在引進(jìn)技術(shù)和開拓性經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀的同時(shí)，也流入一些不健康的東西，這又給教育的發(fā)展帶來了不良的負(fù)效應(yīng)。幼兒的年齡和心理決定了他們具有辨別能力差，好奇、好模仿的特點(diǎn)，這樣，老師苦口婆心的教育所收到的效果還剩幾許？如有的孩子從武功片中，不用老師教就學(xué)到了一套“拳打腳踢”的歪本領(lǐng)，并用來對付班上的同伴。有的男孩子好奇地模仿電視、電影鏡頭，讓女孩子把臉抓破了。三、四歲的女孩也要求家長給他們“化妝”等等。因此，社會環(huán)境中的這些消極因素，是孩子們身心健康成長的主要障礙。這就給我們提出一個(gè)嚴(yán)峻的問題，如何創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，在擴(kuò)大改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性品德。

總之，品德教育是“教無定時(shí)”的。無論是家長還是老師，在對幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)都要做個(gè)有心人，及時(shí)抓住孩子的細(xì)微言行進(jìn)行教育。陳鶴琴先生說：“人類的動作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的。所以，幼年時(shí)代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成?！笨梢娪變浩谑怯绊懞退茉煲粋€(gè)人性格的重要時(shí)期，因此抓住教育的關(guān)鍵期，運(yùn)用科學(xué)、有效的教育方法和教育資源，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒良好的道德修養(yǎng)。為培養(yǎng)出全面發(fā)展的未來人才。幼兒園、家庭、社會各方面要步調(diào)一致，促進(jìn)幼兒思想品德健康發(fā)展，為把今天的幼苗培育成明天建設(shè)祖國的棟梁，讓我們共同努力探索幼兒思想品德教育的新渠道。

參考文獻(xiàn)：

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[2]任秀娟.運(yùn)用滲透法開展幼兒德育教育[J].科教文匯(上旬刊),2008,(05).

篇（2）

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-392-01

在新的社會環(huán)境下，如何開展幼兒道德教育，道德教育的方式、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、幼兒道德行為的表現(xiàn)及評價(jià)

道德是一種社會范疇，幼兒的道德行為主要體現(xiàn)在待人接物處事上。在幼兒園日常教學(xué)中，只要你稍加觀察，就會發(fā)現(xiàn)孩子們的道德表現(xiàn)有多種多樣：有的孩子有愛心，懂禮貌，與小朋友們友好相處，愛護(hù)公物，會與同伴分享快樂等。而有的孩子則顯得無禮貌，惟我獨(dú)尊，不愛護(hù)公物，對人對事漠不關(guān)心，只知道享受，不知道付出；或心理素質(zhì)過于脆弱，自尊心太強(qiáng)，任性、固執(zhí)。所有這些都是幼兒所具初步道德的表現(xiàn)。但是我們不能簡單的以此把孩子們劃分為“好的”“壞的”對立的兩樣，因?yàn)楹⒆拥倪@種道德品質(zhì)，都是不固定的，都不是一成不變的，也就是說，孩子在這個(gè)時(shí)期的可塑性是很強(qiáng)的，經(jīng)過良好的教育都是可以向好的方向發(fā)展的，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。所以對孩子的道德教育一定要有信心，有耐心，更要有愛心。

二、幼兒道德啟蒙教育的重要性

“人之初，性本善”孩子呱呱墜地來到人間，天真無邪是孩子的天性。但我們看到幼兒園里的小朋友性格各異，表現(xiàn)不同，究其原因，品德不是與生俱來的，而是在家庭、社會和幼兒園教育和影響下，逐漸形成和發(fā)展起來的。由于每個(gè)孩子的先天因素及后天環(huán)境各有不同，所受到的影響也不同。所以彼此或多或少都具有不同的品德個(gè)性?，F(xiàn)代社會是一個(gè)開發(fā)型、多元化的社會，各類新聞，公眾媒體，影視作品內(nèi)容多、范圍廣，良莠并存，幼兒在社會生活中無時(shí)無刻不受到來自各方面的影響。孩子上幼兒園之前都是在家庭成長，所以在某種程度講，家長是孩子的最早啟蒙者，家長的道德修養(yǎng)對孩子的道德影響也是巨大的。在幼兒園里，教師根據(jù)《規(guī)程》要求，根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和實(shí)際情況，有目的，有計(jì)劃，系統(tǒng)性的對幼兒進(jìn)行道德教育，努力使每一個(gè)孩子都獲得良好的道德認(rèn)知，形成良好的道德品質(zhì)。

三、幼兒道德教育的方式方法

1、捉住日常生活中的小事，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)入手。

使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孩子偶爾說出有禮貌的話語時(shí)，教師和父母要善于捉住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵好的典型，使孩子知道什么是應(yīng)該做的，知道什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈。創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，就家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠(yuǎn)的意義。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情的說：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼百位老師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育?！笨梢姼改冈诤⒆有哪恐械牡轿?。因此父母時(shí)刻要注意自己的言行。為孩子營造一個(gè)溫暖和諧的氛圍，為孩子做榜樣。其次，父母在生活中對幼兒的做法作出正確的評價(jià)。讓孩子知道什么是好的，什么是壞的，什么是應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做，為孩子指明方向。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是關(guān)鍵的教育。

2、通過各種感觀進(jìn)行德育滲透教育。

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育，哪些是正確的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，這就要求家長和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、看故事、兒歌、圖片、動畫片等。同時(shí)要引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助他們建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認(rèn)識的重要手段李嵐清同志曾說過：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對個(gè)兒的素質(zhì)影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對人的成長有著重要的影響?！币虼?，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個(gè)重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。幼兒園 通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們在生活中不知不覺地受到教育。

3、德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中。

教師要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。當(dāng)幼兒學(xué)會了正確的關(guān)心行動以后，要及時(shí)地進(jìn)行順勢的強(qiáng)化鞏固。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

篇（3）

二、通過游戲?qū)τ變哼M(jìn)行品德教育的方法

根據(jù)幼兒的特點(diǎn)組織游戲。游戲要符合幼兒的年齡特點(diǎn)及其已有生活經(jīng)驗(yàn)．尊重幼兒的意愿，避免過多地指責(zé)孩子的游戲行為。比如，玩“服裝店“的游戲，營業(yè)員一邊賣服裝，一邊做服裝，他們又畫、又折、又剪，并能迎合“顧客”的要求，要什么服裝就可以做什么服裝，營業(yè)員隨時(shí)可以上下班，幼兒可以互相交換角色，輪換扮演。這樣的游戲既能滿足幼兒喜歡游戲動作的要求，又包含了熱情、友愛、自制力等教育因素。同時(shí)，盡量創(chuàng)設(shè)條件，擴(kuò)大幼兒的交往范圍，提高其交往技巧，促進(jìn)幼兒道德社會化的發(fā)展。一是幫助幼兒選擇交往的同伴。在機(jī)會均等和自愿為主的原則下，小班階段，我們采用“同組選擇”、“跨組選擇”、“異性選擇”、“全班選擇”等方式，逐步擴(kuò)大幼兒的擇友面；中班幼JL．~U利用值日生優(yōu)先的形式，在全班范圍內(nèi)任意選擇同伴：大班則用插姓名卡的方式，讓幼兒有機(jī)會和所有同伴一起游戲。此外，還可通過全園大帶小活動。打破班級界限，擴(kuò)大幼兒交往面。二是幫助幼兒掌握交往技巧。如語言技巧中禮貌用語的正確使用，突出重點(diǎn)的意愿表達(dá)，簡明扼要的事件陳述，完整無誤的信息傳遞等，都有助于交往的順利進(jìn)行；在解決問題的技能訓(xùn)煉上，教幼兒懂得謙讓、輪流、等待，不做與角色身份不符的事，懂得齊心協(xié)力的好處。充分發(fā)揮幼兒的想象力，培養(yǎng)其對游戲的專注和堅(jiān)持。一是用角色來制約。用幼兒感興趣的游戲內(nèi)容和材料來延長幼兒注意的時(shí)間，并用角色職責(zé)來制約其頻繁變換游戲的行為。如，為所有的游戲區(qū)增添角色標(biāo)志和裝飾物(醫(yī)生的白大褂、服務(wù)員的帽子、警察的頭盔)，讓其履行好角色的職能，培養(yǎng)幼兒對游戲的專注和堅(jiān)持。二是有意識地設(shè)計(jì)一些情景．讓幼兒體驗(yàn)完成活動的快樂與自豪。比如玩小吃店制作面條、餛飩，我們讓能力弱的幼兒直接在模板或拉花上壓出蛋糕形狀或花紋。讓能力強(qiáng)的幼兒利用輔助物自制蛋糕。這樣，所有參與此游戲的幼兒都能獲得滿意的游戲效果，且都克服了一些小困難，這對幼兒意志的培養(yǎng)很有益處。三是用評價(jià)來鼓勵。對年齡小的孩子，要多鼓勵多夸獎，使他們產(chǎn)生積極愉快的情緒，提高幼兒的自信心。對大班幼兒的活動表示關(guān)切、贊賞，防止能力強(qiáng)的幼兒事事代替或排擠其他幼兒，并特別鼓勵那些肯動腦筋、做事有始有終的孩子。尊重幼兒的游戲意愿，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

篇（4）

幼兒的品德教育不僅重要，也非常復(fù)雜。智力開發(fā)固然重要，而讓孩子怎樣做人更重要。因此“道德常常能彌補(bǔ)智慧缺陷，而智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷。”品德教育在幼兒教育中占有極其重要的地位，從幼兒時(shí)期對幼兒實(shí)行良好的品德教育可以讓幼兒受益終身，可以說它是全部幼兒教育的基礎(chǔ)和重心。幼兒的品德教育不是在盲目中進(jìn)行的，而是在日常生活的點(diǎn)滴熏染中形成的。諸如瑣碎的穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事，都提出嚴(yán)格的要求，要不斷把品德教育貫穿在孩子能接觸到、易于理解的生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們良好行為習(xí)慣。使孩子們從小就身心健康，舉止端莊，自信自強(qiáng)，為長大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境中生活奠定基礎(chǔ)。

二、幼兒品德教育的特點(diǎn)：

1.幼兒理解能力差，缺乏抽象思維能力的心理特點(diǎn)決定了對幼兒實(shí)施品德教育不宜單純，過多的進(jìn)行練習(xí)并以此作基礎(chǔ)進(jìn)行情感教育和個(gè)性培養(yǎng)，使他們多有一個(gè)實(shí)際感受。

2.幼兒的品德認(rèn)識不是通過理性的思維方式建立起來的，而是通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的，在多數(shù)情況下，他們很難以老師和家長灌輸正確的道德認(rèn)識來自覺地指導(dǎo)自己的行動，幼兒優(yōu)良的行為規(guī)范和生活習(xí)慣只有通過反復(fù)被動練習(xí)形成條件反射，才能變成自覺行動。這樣就能使幼兒在不必懂得很多道理的情況下，能自覺地按老師和家長教給的正確處事方法與待人接物；相反，如果只留意較為抽象的情感教育，輕視或忽略了行為規(guī)范的訓(xùn)練，那么幼兒品德教育就會像一串吹起的肥皂泡沫一樣，呈現(xiàn)短暫的美麗，很快就會破裂、消失，因?yàn)橛變翰粌H品德認(rèn)識和理解能力相對較差，而且道德情感也極不穩(wěn)定，可塑大，說變就會，極易反復(fù)。

3.幼兒的品德教育必須立足于于情感教育。品德教育的一個(gè)重要目的，在于培養(yǎng)孩子愛的情感，喚醒他們身上沉睡的對愛的情感。因?yàn)樵谌说纳钪?，如果說道德是浩瀚的星空，那么情感就像一條生生不息、永無止境的河流。孩子的情感教育，是品德教育的真正基礎(chǔ)，是理智的真動力，是人生生不息的力量，也是品德教育的內(nèi)在動力。情感教育可以使良好的品德在孩子心中形成久久無法磨滅并影響他一生的記憶，并且受用終生。對幼兒來講，優(yōu)良的情感只有融會于實(shí)際行動中才有反映，而要讓幼兒將老師和家長倡導(dǎo)的優(yōu)良情感逐步融會在他們自身日常生活行動當(dāng)中，才能將情感培養(yǎng)與行為規(guī)范教育緊密結(jié)合，方能奏效。

4.幼兒的品德教育應(yīng)該是在同步進(jìn)行優(yōu)良的行為習(xí)慣、優(yōu)良性格和優(yōu)良情感教育的同時(shí)，重點(diǎn)著眼于優(yōu)良性格和優(yōu)良的生活習(xí)慣的訓(xùn)練與培養(yǎng)。因?yàn)閺挠變浩返陆逃哪康暮鸵髞砜?，基本的?yōu)良行為培養(yǎng)，不僅是幼兒品德教育的原始起點(diǎn)，更是幼兒品德教育的最終歸屬。幼兒許多良好行為習(xí)慣是需要在反復(fù)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，優(yōu)良的品德是人生道路上最重要的財(cái)富，這是被人類公認(rèn)為了的。

三、幼兒品德教育的基本做法：

（一）要重視幼兒家庭品德教育的起步性。一開始就給幼兒大腦中留下非常牢固的、深刻的痕跡，做到先入為主，這就叫品德教育的起始性。不管孩子長大以后從事何種工作，培養(yǎng)他們成為具有良好的道德品質(zhì)的人，必須重視品德教育的起始性。兒童品德教育主要體現(xiàn)在家庭教育上，孩子出生后，最初大部分時(shí)間都生活在父母身邊，孩子最熟悉的人是父母、懂得的第一個(gè)道理，也是父母這個(gè)第一任老師影響和教育的結(jié)果，父母對孩子的起始教育好比在紙上畫畫，第一筆怎么畫、涂什么顏色，對今后能否畫出美麗的人生畫卷，是相當(dāng)重要的。

品德教育的起始對一個(gè)人會產(chǎn)生終生的影響，老教育家吳玉章在回憶家庭的起始教育時(shí)說：“在我懂事的時(shí)候，父母教育我長大以后要做個(gè)頂天立地的人，祖母常說，小來偷針，大來偷金，不義之財(cái)寧愿餓死也不能接受，并經(jīng)常要求我們做事要有始有終。一有空閑，長輩們就講岳飛、文天祥的故事給我聽，多是富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈等，這些教育對我后來參加革命活動，培養(yǎng)民族氣節(jié)，對我的生活習(xí)慣和作風(fēng)培養(yǎng)，都有積極的影響?！睆倪@里可以看出家庭的兒童教育，父母的言行確實(shí)起著潛移默化的作用。父母對子女的教育，不僅是用語言和直接的教誨，而且是浸注于家庭的全部生活，更重要的是父母怎樣做人的行動，一個(gè)人的品德形成，除了社會道德輿論，學(xué)校教育的影響外，家庭兒童的品德教育起步也很重要。

（二）要注意幼兒的品德教育的科學(xué)性：

1.在表揚(yáng)和鼓勵中進(jìn)行教育，當(dāng)兒童第一次做好事時(shí)，父母要及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵，比如當(dāng)你的孩子幫助鄰居老大爺、老大娘取牛奶、掃樓梯時(shí)，當(dāng)別人家的小朋友到你家做客時(shí)，小孩熱情招待，把大蘋果讓給小朋友吃的時(shí)候，當(dāng)他對叔叔阿姨有禮貌的時(shí)……，做父母的應(yīng)及時(shí)給予贊賞，鼓勵他以后繼續(xù)做好事，他們的行動得到了父母的支持，就會激發(fā)內(nèi)心的光榮感，經(jīng)常這樣做，就可以使孩子形成良好的穩(wěn)定的品德，相反，如果父母對兒童做好事無動于衷，就會失去兒童起始性品德教育的良機(jī)。

2.把錯(cuò)誤消滅于起始之中，當(dāng)兒童做錯(cuò)了事的時(shí)候，內(nèi)心會產(chǎn)生自責(zé)和過失的情感，父母應(yīng)及時(shí)地批評和阻止，便能引起他的羞恥感，制止以后，不再發(fā)生不良的行為，但是孩子第一次做錯(cuò)了事，父母不應(yīng)不分青紅皂白地橫加指責(zé)，應(yīng)該仔細(xì)地分析原因，給予開導(dǎo)，比如幼兒說謊，有時(shí)因?yàn)楹ε拢氡苊飧改傅拇蛄R而造成的，家長應(yīng)鼓勵孩子勇敢的承認(rèn)錯(cuò)誤，千萬不要訓(xùn)斥和打罵，但對孩子真正說慌時(shí)，不要馬虎從事，要嚴(yán)肅地指出錯(cuò)誤的性質(zhì)，提出嚴(yán)格的要求，鼓勵孩子以后要改正。如果父母對孩子做錯(cuò)了的事情，聽之任之，就會使孩子向不良的方向發(fā)展。

（三）要抓住幼兒品德教育的黃金期：

幼兒兩三歲到六七歲是其品德、個(gè)性形成的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)間抓品德教育最好，因?yàn)檫@時(shí)期孩子的大腦神經(jīng)活動具有很大的可塑性，容易接受外界的刺激。如果這個(gè)時(shí)期沒有受到良好的品德起步教育，放任自流、溺愛遷就、縱容護(hù)短，認(rèn)為孩子還小，以后會變好等等錯(cuò)誤想法，就會使孩子形成任性、好逸惡勞、自私自利和唯我獨(dú)尊等惡習(xí)，以后很難糾正。時(shí)間證明，對一個(gè)人的不良個(gè)性、不良品德的改造，往往比培養(yǎng)一種優(yōu)良品德要難的多。對此古人講“人之初，性本善，茍不教，性乃遷”，俗語說的“三歲事，論到老”等等歷史和現(xiàn)實(shí)事例說明在黃金時(shí)期對幼兒進(jìn)行品德教育有著極其重要的作用。因此，必須重視幼兒的早期品德教育，既要抓早、又要從嚴(yán)，還要講究方法，只有這樣，才能有好的效果。

篇（5）

一、培養(yǎng)幼兒良好品德的意義

要了解培養(yǎng)幼兒良好品德的意義就要先知道品德的含義。什么是品德？品德是就是道德品質(zhì)的簡稱，是一種個(gè)體心理的現(xiàn)象。它是指個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為準(zhǔn)則或規(guī)范，行動時(shí)對社會、對他人、對周圍事物表現(xiàn)出來的某些經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征和傾向。個(gè)人的品德不僅僅是在家庭和社會中形成的，更大的一部分在于教師對幼兒從小的教育。根據(jù)《甘肅省幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下稱《綱要》）中對幼兒的品德教育提出“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌與守紀(jì)律的良好品德?！边@就是《綱要》為我們提出的幼兒品德教育的內(nèi)容。

為什么要培養(yǎng)幼兒的良好品德？這是因?yàn)橛變航逃撬刭|(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒良好品德的養(yǎng)成不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。做人做事，德是立身之本，就像花草樹木都離不開根一樣，根扎不深它就長不好。有人問：“人的根是什么？”那就是德，沒有了德，就像沒有根的花草樹木，既不會開花結(jié)果，也不會成為棟梁之才。

二、影響幼兒良好品德形成的因素

培養(yǎng)的幼兒良好品德需要諸多因素共同起作用，就如同建造一座高樓大廈需要鋼筋、水泥、磚瓦等一樣。教師的言行舉止、同伴間的交往、家庭教育是影響幼兒良好品德形成的重要因素。

（一）教師的言行舉止。《綱要》中說“模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式。教師在園內(nèi)的言行舉止直接影響幼兒，構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的榜樣”。我認(rèn)為什么樣的老師，就會教育出什么樣的孩子，在孩子身上總能發(fā)現(xiàn)老師的影子。當(dāng)老師的語言和行為出現(xiàn)不當(dāng)時(shí)，就會引導(dǎo)幼兒向錯(cuò)誤的方向發(fā)展。因此，教師在幼兒面前一定要注意自己的一言一行，切不可給幼兒錯(cuò)誤的信息。

（二）同伴間的交往?！敖煺叱嘟吆凇庇變涸谕榻煌?，就會自然而然的學(xué)習(xí)一些同伴間的行為習(xí)慣。不管是對的還是錯(cuò)的，好的還是壞的，只要幼兒感興趣，覺得有意思，就會模仿習(xí)得。我們班就有這樣的一個(gè)典型案例： 五一假期剛剛結(jié)束，我組織幼兒進(jìn)行自由交談活動，浩浩更是手舞足蹈的給小伙伴們講述他在鄉(xiāng)下的趣事。我也不由得被他吸引住了，但是我發(fā)現(xiàn)：時(shí)不時(shí)會有一兩個(gè)臟字從浩浩嘴里冒出來。聽的孩子們可能沒注意，還在繼續(xù)說著笑著。我挺納悶的，這孩子可從沒說過臟話呀，這究竟是怎么了？于是我打斷了浩浩的話，進(jìn)行了解。結(jié)果我一問，浩浩急了，他說：“老師，這幾天鄉(xiāng)下和我一起玩的小朋友們也是這么說的，我是學(xué)他們的?！庇纱丝磥?，幼兒在與同伴交往的過程中，家長和教師要注意幼兒的言行，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)地對幼兒進(jìn)行正確的引導(dǎo)，鼓勵其學(xué)習(xí)同伴間良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，并讓幼兒對同伴錯(cuò)誤的言行當(dāng)面進(jìn)行糾正。

（三）家庭教育的影響。俗話說“孩子是父母的一面鏡子”。家長的行為習(xí)慣、個(gè)性、為人處事的態(tài)度以及對子女的教育方法，對幼兒品德的形成和發(fā)展具有特殊的作用。幼兒由于認(rèn)知程度的限制，對是非善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要依據(jù)成人的標(biāo)準(zhǔn)（心理學(xué)上稱為“他律”）。因此，成人必需首先要明斷是非，以正確的道德觀念和道德準(zhǔn)則教育幼兒。在教育過程中，父母還應(yīng)該用自己的道德情感來熏陶、感染幼兒，使他們從通情到達(dá)理。對于幼兒良好的道德行為要給予鼓勵、表揚(yáng)和欣賞，使他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn);對幼兒違背道德的行為要給予批評、懲罰，使他們認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。這種教育模式對于發(fā)展道德行為是有利的。同時(shí)，父母對于幼兒道德行為的標(biāo)準(zhǔn)也要一致，既不能父母不一致，也不能前后不一致。

三、培養(yǎng)幼兒良好品德的方法

（一）教師樹立榜樣，身教勝于言傳。教師是幼兒模仿的對象，教師的日常行為、言談舉止和情感態(tài)度隨時(shí)都對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，我國偉大的思想家、教育家孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”充分說明了以身作則的重要性。根據(jù)幼兒可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)我們教師更應(yīng)該嚴(yán)于律己，為幼兒切實(shí)做好表率，起到榜樣示范作用。

篇（6）

一、要善于利用周圍環(huán)境對幼兒進(jìn)行愛國主義教育

幼兒是祖國未來的接班人，因此我們善于從周圍環(huán)境中，從幼兒容易接觸到的、易理解的事物著手，并把他和祖國的形象聯(lián)系到一起，對幼兒進(jìn)行愛國主義教育。

1.培養(yǎng)幼兒熱愛周圍環(huán)境，熱愛周圍人的情感。培養(yǎng)幼兒要由小及大，逐步向外遞增。如由愛自己的家、幼兒園到愛自己的國家。也要從身邊的人開始，再到農(nóng)民、工人、公司經(jīng)理等。

2.對幼兒進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。通過畫冊、影像等方式進(jìn)行宣傳，把英雄人物形象化，讓幼兒對革命傳統(tǒng)教育有一定的認(rèn)識。

3.培養(yǎng)幼兒愛憎分明的思想感情。通過具體、生動形象的藝術(shù)作品，培養(yǎng)幼兒對敵人的仇恨之情，對英雄烈士的敬仰之情。

4.進(jìn)行初步的國際主義教育。讓幼兒了解到在這個(gè)地球大家園里還有很多國家，各國家之間就應(yīng)和諧相處，互相幫助，更要去敬仰國際友人，感激他們?yōu)槭澜绾推剿龀龅呐Α?/p>

二、要適時(shí)對幼兒進(jìn)行集體友愛的教育

生活在社會這個(gè)大家庭里，是離不開集體生活的，培養(yǎng)幼兒熱愛集體，關(guān)心伙伴的意識非常重要。要依據(jù)幼兒的年齡發(fā)展水平逐漸提高要求，如小班幼兒需要愉悅地在一起，中班幼兒需要知道與小朋友友好相處，大班幼兒則需要懂得幫助自己的同伴，能評價(jià)自己的行為。

三、要對幼兒進(jìn)行愛勞動的教育

生活在這個(gè)世界上，就要勞動，勞動創(chuàng)造一切。為此，十分有必要對幼兒進(jìn)行愛勞動的教育。教育幼兒尊重勞動者，珍惜勞動者的成果，初步認(rèn)識勞動者們勞動的社會意義，學(xué)習(xí)初步的勞動知識和技能，逐漸養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣。

此外，我們還要教育幼兒不說謊話，有錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)，不把錯(cuò)誤推給別人，未經(jīng)允許不動他人的東西，教育幼兒要誠實(shí)，不隱瞞所犯的過錯(cuò)，敢于承認(rèn)。

篇（7）

作為幼兒教師必須把握這個(gè)有利機(jī)會，從小對幼兒進(jìn)行思想品德教育，為培養(yǎng)有理想、有道德、有知識、守紀(jì)律的一代新人奠定良好基礎(chǔ)。我覺得德育的任務(wù)是多方面的，內(nèi)容是豐富多彩的，形式是多樣的、生動活潑的。要使汗水和心血交融的德育耕耘獲得金色的收成，有幾點(diǎn)至關(guān)重要：

一、教師的榜樣作用

陶行知曾說：“德高為范，學(xué)高為師。”人的道德情感主要是在環(huán)境和教育的影響下形成的.幼兒教師只有自身有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。教師的道德情感與幼兒的道德情感有密切的聯(lián)系，教師的一言一行無不對幼兒產(chǎn)生影響。有一次，我?guī)∨笥淹獬錾⒉剑飞峡匆姽と说估?，我掩著鼻子說：“臭死了，快走！”萬萬沒想到，這無意中的言行竟然產(chǎn)生想不到的后果，事隔不久，在一次教育幼兒尊敬勞動者的道德認(rèn)識的談話里，竟有孩子說：“清潔工，臭死了，我才不尊敬他們呢！”聽了孩的話，我深感內(nèi)疚，這難道不是教師道德情感的偏差所帶來的不良后果嗎？事實(shí)證明教師自身必須具有健康的道德情感，才能起到為人師表的作用，才能影響促進(jìn)幼兒良好的道德情感的形成。所以說，幼兒德育應(yīng)該從樹立榜樣，激起情感入手，以培養(yǎng)幼兒良好品德和行為習(xí)慣為主。

二、師愛的鼓勵作用

教育不能沒有，師愛是轉(zhuǎn)換幼兒思想工作的先導(dǎo)。思想教育是人與人心靈最微妙的相互接觸，是動之以情和曉之以禮的巧妙結(jié)合。孩子在家需要父母愛，來到幼兒園需要教師的愛，教師對幼兒的幫助和教育。我班的佳佳小朋友，由于父母在外跑生意長期不在家，由保姆照顧，缺乏父母的愛，性格孤獨(dú)、散漫，動不動就打人，我主動親近他，關(guān)心他，用愛照顧他，不久，我們建立了深厚的友誼，我說的話他愿意聽，喜歡和我在一起，我經(jīng)常以故事的形式教育他。有一次，保姆很遲接他回家，我把他抱在懷里，安慰他說：“老師做你的媽媽好嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭，把我抱的緊緊的，這對他來說是一種精神上的滿足，也是情感上的滿足，從此以后佳佳變了，不但不打人，而且學(xué)習(xí)認(rèn)真了，守紀(jì)律了。講禮貌了，喜歡參加各種活動。

師愛不僅是培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)的源泉，也是改變幼兒消極因素為積極因素的動力，是作好思想轉(zhuǎn)變的一把金鑰匙，它將激勵幼兒的自信心和上進(jìn)心。比如：對于聰明活潑的孩子，通常擁有許多崇拜者，大家都喜歡，頑皮、笨拙、能力差的幼兒則容易受排斥而產(chǎn)生自卑感，缺乏自信。越是這樣的孩子，老師要給他們多幾分關(guān)懷和愛護(hù)，使他們知道老師喜歡他，從而增強(qiáng)自信，最是幼兒滿意的是老師的愛。此外，還要善于觀察，了解他們，創(chuàng)造機(jī)會鼓勵他們，盡量發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，提高進(jìn)步，當(dāng)有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，應(yīng)在集體中給予表揚(yáng)，使幼兒意識到自己的行為同樣受到大家的關(guān)注。人非草木，愛心和關(guān)懷常能感化思想和行動。

三、教育活動的滲透作用

《幼兒園工作規(guī)程》指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿幼兒生活以及各項(xiàng)活動中?！苯處熢趥魇谥R的同時(shí)，一定要緊密結(jié)合教材思想性及幼兒當(dāng)前思想狀況來進(jìn)行思想品德教育。比如：音樂課“好朋友”，通過旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂語言構(gòu)成藝術(shù)形象，給幼兒養(yǎng)的感受，同時(shí)教育幼兒與同伴友好相處。由于幼兒喜愛音樂，在演唱中受到教育。體育課：《送傘》通過游戲讓幼兒進(jìn)行平衡練習(xí)，同時(shí)針對關(guān)心他人進(jìn)行教育，讓幼兒進(jìn)入角色，分享幫助別人后那種快樂情緒。其他學(xué)科也要結(jié)合幼兒實(shí)際情況進(jìn)行教育。

篇（8）

作者簡介： 劉麗英（1980―），女，漢族，河北邯鄲人，碩士，綿陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教師，講師，研究方向：學(xué)前教育。

幼兒時(shí)期是人的道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期。幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)比較匱乏,是非觀念比較差,缺乏辨別能力,但是求知欲強(qiáng)烈，好奇、好模仿，因此具有很大的可塑性。根據(jù)幼兒期的心理發(fā)展特點(diǎn)，幼兒品德教育的策略應(yīng)體現(xiàn)幼兒的年齡特征，能夠引起幼兒的認(rèn)知變化和情感認(rèn)同，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的形成。幼兒品德教育可以采取以下幾種策略：

一、移情體驗(yàn)策略

移情（empathy）是精神分析學(xué)派常使用的一種心理治療方法。有關(guān)研究已表明：移情是親社會行為產(chǎn)生的源泉，可以促進(jìn)助人、分享等親社會行為的發(fā)展。3~6歲的幼兒自我意識、社會認(rèn)知能力有了一定的發(fā)展，他們能逐漸認(rèn)識和理解他人的需要、情感，開始體會對遇到困難的同伴應(yīng)給以援助，知道關(guān)心、照顧年齡較小的小朋友，對生理有缺陷的人表現(xiàn)出好奇與關(guān)心，會照顧幼兒園或自己家里飼養(yǎng)的小動物，已經(jīng)具備了移情的基礎(chǔ)?？梢姡捎靡魄轶w驗(yàn)的策略將有利于幼兒良好品德的形成和發(fā)展，教師在教育活動中應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)和利用各種虛擬情景和真實(shí)情景讓幼兒體會別人的情緒、情感、需要和動機(jī)。

二、觀察模仿策略

這一策略的理論基礎(chǔ)是觀察學(xué)習(xí)說。觀察學(xué)習(xí)是社會學(xué)習(xí)理論的一個(gè)基本概念，指觀察別人的行為及其結(jié)果而產(chǎn)生的替代學(xué)習(xí)行為。美國心理學(xué)家班杜拉把觀察學(xué)習(xí)定義為經(jīng)由對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或現(xiàn)存的反應(yīng)特點(diǎn)得到矯正。在這一過程中，觀察者并沒有外顯性的操作示范反應(yīng)。 觀察和模仿是幼兒的天性，幼兒天生喜歡模仿別人的動作和語言，這與他們的能力發(fā)展不足和易受暗示性有密切的關(guān)系?？梢哉f，幼兒幾乎是通過模仿來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，他們的道德行為也往往是從別人那里模仿得來的。在家里，家長是幼兒的模仿對象；在幼兒園里，教師是幼兒模仿的主要對象；另外能力較強(qiáng)的同伴和電視節(jié)目中的人物也是幼兒模仿的對象。因此，要充分利用這一策略對幼兒進(jìn)行品德教育。在使用這個(gè)策略時(shí)，教師首先要身體力行，言行一致，教育孩子們做到的自己一定要首先做好；另外還要多提供直觀的模仿對象，如幼兒身邊的同伴，故事中的人物等，教師要在觀察的過程中引導(dǎo)幼兒懂得哪些行為是受鼓勵的、哪些行為是禁止的要受懲罰的，幫助幼兒掌握模仿對象的行為特征。

三、正面教育策略

正面教育既是策略也是原則。實(shí)施這一策略就是要給幼兒提供正確的思想、積極的情感、良好的品德和行為，無論是語言、行為、榜樣還是評價(jià)，都應(yīng)從正面向幼兒展示，而不宜采用對反面例子進(jìn)行批判的方式進(jìn)行教育。幼兒的道德認(rèn)知能力剛剛開始發(fā)展，抽象思維能力差，是非觀念還未完全形成，缺乏辨別能力，因此，無論是正面的榜樣還是反面教材都會成為幼兒模仿的對象。幼兒好奇心很強(qiáng)，凡是以前沒有見到過的、新奇的、形象鮮明的人物和事物都會引起幼兒強(qiáng)烈的好奇心和模仿欲。幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，初次見到的事物可以激起幼兒比較強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)，如果不加以指導(dǎo)，幫助幼兒做出正確的道德判斷，幼兒則很容易不分正誤地進(jìn)行模仿。

四、強(qiáng)化重復(fù)策略

品德形成最重要的表征就是幼兒形成了比較穩(wěn)定的行為方式，也就是說，幼兒養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，因?yàn)橹挥薪?jīng)常出現(xiàn)的、穩(wěn)定的心理或行為特征才可以稱作是一種道德品質(zhì)。幼兒意志力比較差，并且易受情境和情緒的影響，因此幼兒品德教育的效果保持時(shí)間往往比較短，幼兒行為表現(xiàn)經(jīng)常會出現(xiàn)反復(fù)不一的現(xiàn)象。這就需要教師經(jīng)常提醒、督促幼兒，進(jìn)行強(qiáng)化和練習(xí)。只有經(jīng)過強(qiáng)化和重復(fù)之后，幼兒的行為表現(xiàn)才會逐漸鞏固下來，成為一種穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)。

總之，幼兒品德教育是幼兒教育的重要組成部分，幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)和幼兒園教育的各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)該滲透品德教育。父母是孩子的第一任老師，對幼兒品德發(fā)展所產(chǎn)生的影響是最初的，也是最為深遠(yuǎn)的，保持家園一致也是非常重要的。

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【中圖分類號】G611【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）3-0091-02

《幼兒園工作規(guī)程》中指出："幼兒園的品德教育應(yīng)以情感和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動之中。"那么，怎樣使幼兒在不知不覺中受到品德教育的熏陶，真正達(dá)到身心全面、和諧的發(fā)展呢？

一、有機(jī)融合、注重環(huán)境的潛移默化效能

一是創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

人的道德情感主要是在環(huán)境和教育的影響下形成的。教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒，所以教師要時(shí)時(shí)處處為幼兒樹立良好的榜樣，要求幼兒做到的，自己首先做到，并以教師的積極性、興趣性誘發(fā)幼兒愉快情緒，建立起平等、民主、和諧的師生關(guān)系，向幼兒顯示出自己健康的情操和真善美的行為習(xí)慣，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美，詛咒、厭惡身邊的假惡丑，讓幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶。

二是創(chuàng)設(shè)展示道德美的環(huán)境。

根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和品德教育需要布置環(huán)境。如：以"我是中國人"主題的愛祖國教育環(huán)境，以"誰的小手本領(lǐng)大"為主題的愛勞動教育環(huán)境，以"我愛我家"為主題的愛父母、愛家庭教育環(huán)境等，不同時(shí)期有不同的教育重點(diǎn)，幼兒的品德在師生共同布置的環(huán)境中得到潛移默化的熏陶。可開展"娃娃家"、"圖書大家看"等活動，幫助幼兒培養(yǎng)友愛合作、慷慨大方、共同分享等良好品德。

二、有效整合、注重教育教學(xué)活動的潛移默化功能

一是在各科領(lǐng)域教學(xué)中滲透品德教育。

教師在設(shè)計(jì)教育活動時(shí)，要抓住各科特點(diǎn)，挖掘教材中的德育因素，采用"寓教于樂"的方式進(jìn)行有機(jī)滲透。教唱《畢業(yè)歌》時(shí)，開展"我要感謝的人"活動，讓幼兒表達(dá)、交流："我們就要畢業(yè)了，在幼兒園學(xué)習(xí)的這幾年里你最想感謝的是誰呢？你怎樣來表示感謝呢？"有的說要感謝老師，有的說要感謝阿姨，有的說要感謝XXX小伙伴，還有的說：我會經(jīng)常給你打電話的，有的互相抱在了一起。天真稚嫩的話語，留下了他們對老師、阿姨和小朋友的愛。再如：在教學(xué)《自己的事情自己做 》之后，開展"扣紐扣、系鞋帶、穿衣褲"游戲活動，培養(yǎng)幼兒自己穿鞋系鞋帶、穿衣系紐扣、互相幫助等自理能力和良好行為習(xí)慣。

二是利用節(jié)日活動進(jìn)行品德教育。

一年四季有不少的節(jié)日，可在歡慶節(jié)日的同時(shí)開展系列教育活動。如"三八節(jié)"的感恩教育：教師可向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，同時(shí)，要求幼兒了解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽、尊敬為社會作出貢獻(xiàn)的婦女們的情感。節(jié)日當(dāng)天，引導(dǎo)小朋友把親手做的大紅花、節(jié)日賀卡獻(xiàn)給媽媽、老師。還要求幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情，并進(jìn)行交流。孩子們在交流的過程中，自然而然的懂得了尊敬媽媽、奶奶等長輩，知道了感恩。結(jié)合"五一"、"十一"、"九九重陽節(jié)"等節(jié)日，組織幼兒收集、傾聽、觀看、說唱、表演、繪制、剪貼等，在豐富有趣的活動中進(jìn)行品德教育，深化幼兒道德認(rèn)識和情感。

三是抓住生活中的教育契機(jī)，進(jìn)行良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

日常生活中的教育滲透是所有教育途徑中最基本、最直接的教育。應(yīng)當(dāng)從情感教育入手，在一日生活中滲透：入園時(shí)，啟發(fā)幼兒"問好"、說"再見"； 盥洗時(shí)，提醒幼兒排隊(duì)不推也不擠、節(jié)約用水等，教育幼兒守紀(jì)律，講謙讓；進(jìn)餐時(shí)，要求做到碗里、桌上、地上都干凈，進(jìn)行愛惜糧食、不挑食的教育；午睡起床讓幼兒自己整理床鋪與衣服、翻好衣領(lǐng)，教育幼兒"自己的事情自己做，不會的事情學(xué)著做，學(xué)會的事情堅(jiān)持做"。讓幼兒輪流做值日生、歸類玩具、擺桌椅、整理圖書、給自然角的種植物澆水，以培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣，為他人、為集體服務(wù)的意識。

進(jìn)行競賽性游戲時(shí)，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識，使幼兒明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會勝利的道理；在玩跳皮筋、跳繩、拍皮球游戲時(shí)，教育幼兒互謙互讓，不爭搶器具；走獨(dú)木橋有幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，教師及時(shí)而恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行勇敢與嘗試教育。

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當(dāng)前，幼兒園品德教育存在著隨意性、忽冷忽熱、時(shí)緊時(shí)松、缺乏嚴(yán)格的計(jì)劃性和系統(tǒng)性等現(xiàn)象。在日常教育教學(xué)活動中要，我們應(yīng)像抓智力開發(fā)、抓教學(xué)活動那樣主動去抓品德教育，而不止是著眼于幾次教育和教學(xué)活動；要堅(jiān)持從小事入手，從一點(diǎn)一滴的訓(xùn)練培養(yǎng)做起。因?yàn)橛變盒袨榱?xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、長期教育的過程，因此要立足于逐步滲透，把品德行為要求通過日?；顒幼兂捎變鹤约旱男枰怪軌蜃杂X地按行為規(guī)范調(diào)節(jié)自己的行為，評價(jià)他人的行為，克服不良行為，把“要我做”變成“我要做”，即由被動變主動。只有這樣，積以時(shí)日、長期堅(jiān)持，就會取得明顯的效果。

二、增強(qiáng)品德教育的針對性

要深入了解幼兒的思想實(shí)際、行為表現(xiàn)，找到教育要求和幼兒發(fā)展需要的結(jié)合點(diǎn)，對孩子進(jìn)行塑造，并有針對性、計(jì)劃性地幫助他們認(rèn)識問題、糾正不良行為。例如根據(jù)本班孩子進(jìn)餐時(shí)存在的挑食、偏食現(xiàn)象加以正確的引導(dǎo)和糾正，幫助他們克服浪費(fèi)飯菜的壞習(xí)慣。品德教育的計(jì)劃應(yīng)“月有中心、周有重點(diǎn)、日有要求”，體現(xiàn)出針對性，還要有行之有效的教育途徑和方法加強(qiáng)經(jīng)常性的行為訓(xùn)練和強(qiáng)化鞏固，使品德教育循序漸進(jìn)地對孩子產(chǎn)生良好的效果。

要針對各年齡段品德教育的任務(wù)和幼兒特點(diǎn)，針對兒童心理發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)他們良好的思想品德和行為習(xí)慣，為塑造幼兒良好的人格打好基礎(chǔ)。

三、遵循幼兒道德品質(zhì)形成的規(guī)律

幼兒品德教育必須遵循幼兒道德品質(zhì)形成的規(guī)律，它是一個(gè)長期潛移默化、逐漸積累、由量變到質(zhì)變的過程。教師應(yīng)注意選用具體的道德情境、行為的內(nèi)容，通過豐富多彩的活動，反復(fù)給幼兒講解需要他們掌握的行為規(guī)則，幫助幼兒弄清是非、明白道理、提高道德認(rèn)識。如果施以空洞的說教，甚至訓(xùn)斥恐嚇孩子，或者進(jìn)行強(qiáng)制性灌輸，都會適得其反。

道德情感是隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是以情感方式來表達(dá)的。孩子做了好事就感到愉快，做了錯(cuò)事受到老師批評就感到不愉快。良好的道德情感能幫助幼兒產(chǎn)生良好的行為，粗暴與痛苦的情感體驗(yàn)只能使幼兒產(chǎn)生消極情緒。我們要通過不斷地對幼兒行為提出具體、合理的要求，促使他們將道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行為，幫助他們克服困難，培養(yǎng)行為的自制能力。

四、幼兒健康人格的培養(yǎng)

幼兒健康人格的培養(yǎng)需要老師與家長共同配合，密切聯(lián)系，從生活中的小事抓起，使孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先，在生活中教會孩子一些粗淺的生活知識與技能，如：自己吃飯、睡覺、擦鼻涕、入廁，知道飯前便后要洗手等良好的行為習(xí)慣；懂得一些淺易的道理，如不說謊、肯謙讓、能主動使用禮貌用語等；了解一些安全防護(hù)知識，如不玩火、不玩水、不跟陌生人走等。引導(dǎo)幼兒在共同的生活和活動中以多種形式認(rèn)識、體驗(yàn)并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)會自律和尊重他人。同時(shí)，也要看到幼兒期是個(gè)體個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，有意識地讓幼兒受點(diǎn)“苦和累”，受點(diǎn)挫折，使其明白生活中有順有逆、有苦有樂，從而正確地認(rèn)識挫折，學(xué)會戰(zhàn)勝挫折的本領(lǐng)。這正是愛孩子的表現(xiàn)。

五、優(yōu)化品德教育環(huán)境，注意潛移默化

創(chuàng)設(shè)與品德教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，對幼兒身心發(fā)展起著潛移默化的作用。環(huán)境對人的影響具有經(jīng)常性、廣泛性的特點(diǎn)，它可以使人在不知不覺中受到良好的影響，從而在無形中使其思想行為產(chǎn)生變化與發(fā)展。潛移默化既能產(chǎn)生積極的影響，也能產(chǎn)生消極的影響。使孩子生活在充滿正確的教育思想熏陶的環(huán)境里，使之產(chǎn)生奮發(fā)向上的心理狀態(tài)，是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的重要手段。幼兒園的園風(fēng)、園貌、環(huán)境會給孩子留下深刻而持久的印象。良好的環(huán)境有利于陶冶情操、美化心靈。教師要在注重和提高環(huán)境的潛移默化的實(shí)效上下功夫，特別是班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，要讓“墻說話”，要給幼兒各種德育內(nèi)容的環(huán)境刺激，以便起到更好的教育作用。

優(yōu)化品德教育環(huán)境，還要注重其內(nèi)容應(yīng)有教育性、針對性、理解性，要求明確具體，對孩子有所啟示，易被幼兒接納。教師還要將創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境的過程作為教育幼兒的過程，有意識地引導(dǎo)幼兒自然投入、直接參與。另外，環(huán)境設(shè)置要經(jīng)常更換內(nèi)容，不斷提出新問題、新要求。如果沒有新異的刺激，會就削弱潛移默化的教育作用。

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中圖分類號：G630文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851(2011)06-000-01

幼兒正處在個(gè)性形成發(fā)展的重要時(shí)期，這時(shí)間幼兒具有很大的模仿性和可塑性，容易接受外界影響。作為幼兒教師必須把握住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，從小對幼兒進(jìn)行思想品德教育，為培養(yǎng)有理想、有道德、有知識、有體力、守紀(jì)律的一代新人奠定良好的基礎(chǔ)。下面談?wù)勎覍τ變哼M(jìn)行品德教育的幾點(diǎn)嘗試。

一、通過組織幼兒觀看圖片、參觀、游覽等活動對幼兒進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛勞動、愛祖國的感情

美好感情的產(chǎn)生，依賴于對感情指向?qū)ο蟮恼J(rèn)識和個(gè)體的社會體驗(yàn)，隨后才能形成態(tài)度并進(jìn)而產(chǎn)生一定的情感。黃山是文明世界的風(fēng)景城市和名優(yōu)茶的盛產(chǎn)地之一。我給幼兒觀看太平湖、黃山的圖片，請玩過這些地方的幼兒把自己的照片拿給其他幼兒觀看，向他們介紹太平湖、黃山的美景。還請茶農(nóng)的孩子介紹爸爸、媽媽是怎樣制茶的，培養(yǎng)他們對勞動人民的熱愛，教育他們養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣。在春暖花開或秋高氣爽的時(shí)候，我還帶孩子們?nèi)ヒ巴饨加?，孩子們?nèi)杠S地走在鄉(xiāng)間的小路上，滿眼是金黃或滿眼是嫩綠，還有那涓涓的流水、寬寬的河灘、綠綠的茶園、繽紛的野花。毋庸教師多言，幼兒已親身感受到了：田野真美！家鄉(xiāng)真美！他們對黃山的美麗富饒都有了比較具體、深刻的印象。我愛家鄉(xiāng)的種子已在孩子們心中悄然播下。

清明前夕，我?guī)Ш⒆拥礁锩沂克吣?，向幼兒介紹革命先烈的英雄事跡，讓幼兒把自己親手做的小白花獻(xiàn)給革命英靈，讓他們從具體的榜樣中潛移默化地受到愛國主義教育。

二、有愛心，全面的了解班級幼兒，與他們建立起良好的感情聯(lián)系。

愛是連接師生關(guān)系的紐帶，是轉(zhuǎn)變幼兒思想工作的先導(dǎo)。幼兒之間本身就存在著年齡和生理上的差異性，教師如果對每個(gè)幼兒都能熟悉，了解他們的個(gè)性和習(xí)慣，多給他們一些愛護(hù)、關(guān)心，就會使孩子對教師產(chǎn)生依戀感。無論是親切的呼喚、善意的微笑，還是贊許的目光，都會使師生之間充滿融融愛意。如小班孩子剛?cè)雸@時(shí)，我總是用滿腔的愛去減輕孩子與家人分離的焦慮，使他們喜歡上幼兒園，并能愉快地參加集體活動。并通過玩“開火車”、“騎大馬”等游戲，讓幼兒與老師、幼兒園建立感情，知道“幼兒園比家里好玩，幼兒園老師比媽媽會玩”。

另外，在教育中，我還面向全體幼兒，兼顧個(gè)體差異，關(guān)心、尊重、愛護(hù)每一個(gè)孩子。我們班的伍偉小朋友父母離異，由爺爺奶奶照顧，性格孤僻，從不和其他小朋友一起玩，我主動接近他，關(guān)心他，用溫馨的愛照顧他，漸漸地，我們建立了濃厚的友誼。有一次，他失口叫了我一聲“媽媽”，我沒有責(zé)怪他，把他抱得緊緊的說：“沒關(guān)系，老師就是你媽媽?！币苍S是精神和情感的滿足，小伍偉變了；學(xué)習(xí)認(rèn)真了，愛和小朋友一起玩了。我由衷地感到高興。

愛不僅是培養(yǎng)幼兒良好道德品德的源泉，也是改變幼兒消極因素為積極因素的動力，如頑皮、能力差的幼兒容易受到排斥而產(chǎn)生自卑感，缺乏自信，越是這種孩子，老師越要多給他們愛心和關(guān)切，使他們知道教師喜歡他，從而增強(qiáng)自信心。

三、通過各教學(xué)領(lǐng)域?qū)τ變哼M(jìn)行品德教育

教師要不失時(shí)機(jī)的利用健康、語言、藝術(shù)、社會、科學(xué)等各教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行德育教育。如：語言活動時(shí)，我給孩子們講故事《大公雞和漏嘴巴》、《瓜瓜吃瓜》，講看圖講述《小熊的花園》、《香蕉船》，教育幼兒愛惜糧食，不亂仍果皮，同伴間要互相謙讓，不爭吵、不打鬧，關(guān)心和幫助小朋友。藝術(shù)活動中我教幼兒學(xué)“采茶”動作，跳“采茶舞”、“秧歌舞”，唱京劇、黃梅歌曲，讓幼兒感受中國民族音樂的濃郁氣息，培養(yǎng)幼兒熱愛本土的深情和民族自豪感。在科學(xué)社會活動中通過認(rèn)識、養(yǎng)殖各種動植物及愛鳥周等活動讓幼兒體驗(yàn)到了付出愛的快樂情緒。教師應(yīng)多采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

四、以身作則，言傳身教，注重加強(qiáng)幼兒的品德教育

幼兒期是培養(yǎng)良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣的重要時(shí)期，因此我將德育工作做為班級教育工作的核心，貫穿于幼兒生活及一日活動的始終。汶川地震和玉樹地震后，我在班上開展了“讓世界充滿愛”的主題活動，讓幼兒了解災(zāi)區(qū)小朋友的生活環(huán)境，積極為他們捐款捐物，獻(xiàn)愛心。有一次戶外活動，我發(fā)現(xiàn)祖妍小朋友將地上的紙屑拾干凈了，馬上抓住這一隨機(jī)事件進(jìn)行了表揚(yáng)，教育其他幼兒都要象祖妍一樣愛護(hù)環(huán)境，為幼兒樹立良好的模仿對象。