緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇商業(yè)文化活動(dòng)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

在企業(yè)全民健身文體活動(dòng)開幕式上的講話

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

在這春和景明、充滿朝氣、陽光明媚的美好季節(jié)，在這充滿“愛國、文明、和諧、進(jìn)步”的喜慶時(shí)刻，我們滿懷喜悅地以系列文體活動(dòng)來慶祝“五一國際勞動(dòng)節(jié)”和“五四青年節(jié)”的到來！此次文體活動(dòng)的召開將是我們公司廣大職工展示健康向上、奮發(fā)有為精神面貌的一個(gè)舞臺(tái)；將是展示__公司創(chuàng)業(yè)者風(fēng)彩的一道靚麗風(fēng)景線；將是__人陶冶情操、強(qiáng)身健體、表現(xiàn)自我的一次盛會(huì)。在此，我代表公司向本次活動(dòng)的勝利召開表示衷心祝賀！今天前來參加我們活動(dòng)的有：工會(huì)王主席、__鎮(zhèn)*鎮(zhèn)長(zhǎng)。讓我們以熱烈的掌聲對(duì)他們的到來表示歡迎！目前，全民健身活動(dòng)正在全國各地蓬勃開展。隨著整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、文化生活水平的不斷提升，企業(yè)職工文化事業(yè)也得到了長(zhǎng)足發(fā)展。同時(shí)，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)職工體質(zhì)，弘揚(yáng)體育精神，對(duì)企業(yè)建設(shè)一支來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝的隊(duì)伍和進(jìn)一步發(fā)展壯大、做精做強(qiáng)都具有非常重要的推動(dòng)意義。這次文體活動(dòng)，不僅是對(duì)職工政治素質(zhì)、精神風(fēng)貌的一次檢閱，也是對(duì)青年體質(zhì)、競(jìng)技才能、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)的考驗(yàn)，更是各參賽單位、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)拼搏精神的綜合體現(xiàn)。讓我們以本次活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步增強(qiáng)以人為本的辦企意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，進(jìn)一步弘揚(yáng)和培育體育精神，為公司進(jìn)一步發(fā)展增添新的智力支持和精神動(dòng)力。賽場(chǎng)上的勝負(fù)是暫時(shí)的，但自強(qiáng)不息的精神是永遠(yuǎn)的，爭(zhēng)取自身工作崗位的“最優(yōu)”業(yè)績(jī)才是我們新時(shí)代建設(shè)者應(yīng)當(dāng)不懈追求的。

我希望在今天的活動(dòng)中，我們的參賽隊(duì)員都能拿出良好的競(jìng)技狀態(tài)，迎接競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)；展現(xiàn)出一流的團(tuán)隊(duì)精神，本著“增強(qiáng)溝通，展示風(fēng)采”的原則，發(fā)揚(yáng)我們“點(diǎn)燃激情，超越未來”的企業(yè)精神，在比賽中發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，賽出水平，賽出友誼，賽出和諧，為我們__公司在“十一五”的開局之年，在本行業(yè)走出“嚴(yán)冬季節(jié)”的拼搏之年，再展豪情，再建新功！

最后，預(yù)祝我們的活動(dòng)圓滿成功！祝各位領(lǐng)導(dǎo)和員工同志們身體健康、家庭幸福、工作順利！謝謝大家！

篇（2）

文章編號(hào)：1672.3198（2013）03.0075.01

1引言

世界各國由于受地理環(huán)境及發(fā)展歷史等方面的影響，因此在商務(wù)交往活動(dòng)中存在諸如語言文字、消費(fèi)偏好和禁忌、商業(yè)法律、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀、宗教信仰、商務(wù)行為習(xí)慣等方面的差異，若忽視或不妥善處理雙方間的文化差異，極有可能為相互間的商務(wù)合作帶來嚴(yán)重負(fù)面影響。如某外貿(mào)公司一業(yè)務(wù)員在新加坡發(fā)展業(yè)務(wù)，有一天，他去拜訪一位客戶。見面后，客戶熱情的為他端來一杯飲料，左撇子的他習(xí)慣地伸出左手去接，這時(shí)客戶態(tài)度突然大變，結(jié)果這次拜訪以失敗而告終。原來他的客戶是馬來人，對(duì)于新加坡的馬來人來說，左手被視為“不潔之手”，用左手去接飲料，被認(rèn)為是對(duì)他人的不敬。

2跨國商務(wù)活動(dòng)中的文化沖突風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制

在從事跨國商務(wù)活動(dòng)時(shí)，為了防范文化沖突可能為雙方帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)，必須做好防范機(jī)制。

2.1熟知國外客戶的宗教信仰，避免冒犯對(duì)方

宗教信仰是指信奉某種特定宗教的人們對(duì)所信仰的神圣對(duì)象（包括特定的教理教義等），由崇拜認(rèn)同而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念及全身心的皈依。全世界的宗教種類繁多，最具影響的三大宗教為基督教、佛教與伊斯蘭教。相對(duì)于我國而言，西方人有著極其濃重的宗教情節(jié)和宗教觀念。在商務(wù)活動(dòng)中，若不了解對(duì)方的宗教信仰，有可能會(huì)無意識(shí)地冒犯對(duì)方，進(jìn)而引起一些矛盾和誤會(huì)。

2.2熟知目標(biāo)國市場(chǎng)的風(fēng)俗習(xí)慣，避免對(duì)方忌諱

中外交往禁忌不勝枚舉，如日本人對(duì)數(shù)字忌諱“4”、“6”、“9”和“13”，對(duì)顏色忌諱綠色，對(duì)談話主題忌諱第二次世界大戰(zhàn)，對(duì)拍照忌諱三人合影。在巴西，人們忌用拇指和食指連成圓圈，并將其余三指向上升開，形成“OK”的手勢(shì)，他們認(rèn)為這是一種下流動(dòng)作。此外，巴西人送禮忌諱送手帕，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為送手帕?xí)鸪臣芎筒挥淇臁Ｒ话銇碇v，在國際商務(wù)活動(dòng)中主要存在如下幾個(gè)方面的共同禁忌：

2.2.1忌諱不遵時(shí)守約

在我國一些地方，遵時(shí)守約的意識(shí)比較淡薄，無論是參加私人性質(zhì)的婚宴、壽宴或其他約會(huì)，還是參加一些商務(wù)活動(dòng)，習(xí)慣比約定時(shí)間晚到一些。但在國際交往中，不遵時(shí)守約是最忌諱、最失禮的行為。

2.2.2忌諱打聽對(duì)方的隱私

個(gè)人隱私是指一個(gè)人不想告知?jiǎng)e人或不愿對(duì)外公開的個(gè)人情況，包括年齡、收入、婚姻、健康、個(gè)人經(jīng)歷等。在很多國家，個(gè)人隱私受到法律的保護(hù)。

2.2.3忌諱勸酒

古今中外，人們無論在招待親朋好友，亦或商務(wù)客人時(shí)，都要拿出美酒，舉杯暢飲，以顯示主人的熱情好客和對(duì)客人的尊敬和歡迎。但我國和國外很多國家在飲酒習(xí)俗上有一定差異。

在我國，主人舉杯，先說一些歡迎之類的友好話語，然后一飲而盡，并要求客人也喝干杯中的美酒，而且在宴席上頻頻舉杯勸酒，甚至在北方一些地方，嘴里還不停念叨一些勸酒詞，如“感情鐵不鐵，不怕胃出血”，“感情深不深，不怕打吊針”等，非要把對(duì)方灌醉，認(rèn)為只有這樣才能顯示自己的熱情、好客。但在西方，喝多喝少全由客人自己決定。因此，在與國外客商吃飯時(shí)，可以敬酒，但不宜勸酒。

2.2.4忌諱不合時(shí)宜的著裝

在西方，出席不同的商務(wù)場(chǎng)合，應(yīng)有不同的穿著，否則會(huì)引起對(duì)方的不快。如1983年6月，美國前總統(tǒng)里根出訪歐洲四國時(shí)，由于他在莊重嚴(yán)肅的正式外交場(chǎng)合沒有穿黑色禮服，而是穿了一套花格套裝，引起了西方輿論的一片嘩然。有的新聞媒體甚至評(píng)論里根自持大國首腦，狂妄傲慢，沒有給與歐洲伙伴應(yīng)有的尊重和重視。此外，男女在商務(wù)著裝方面有一定差異，應(yīng)加以注意。

2.2.5忌諱索要名片

在我國，為了表示自己對(duì)對(duì)方的重視和敬意，以及想認(rèn)識(shí)對(duì)方的誠意，習(xí)慣主動(dòng)向別人索要名片。但是在西方，在別人沒有任何表示的情況下而向?qū)Ψ剿饕瑫?huì)被認(rèn)為是冒失和失禮的行為。

2.2.6忌諱不得體的饋贈(zèng)

商務(wù)活動(dòng)中饋贈(zèng)禮品是各國普遍的習(xí)俗，得體的饋贈(zèng)恰似無言的使者，不僅能為商務(wù)交際活動(dòng)增添絢麗的色彩，還有助于加深感情，收到“以物載意，禮敬于人”的良好效果。但在國際商務(wù)活動(dòng)中，由于各國法律和商業(yè)道德的限制，以及各國不同的文化背景，因此在饋贈(zèng)禮品時(shí)須綜合考慮各方面的因素。一般來說，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）掌握價(jià)值輕重。

俗話說：“無功不受祿”。禮物價(jià)值過大，不但在很多國家會(huì)受到法律的限制，而且易使人有“重禮之下，必有所求”

的想法，從而使受禮者難以接受。但禮品價(jià)值太低，顯得寒磣，不僅拿不出手，也難以引起受禮者的共鳴。因此，在商務(wù)交往送禮時(shí)，一定要考慮雙方的關(guān)系、身份和送禮場(chǎng)合，再?zèng)Q定送多少價(jià)值的禮物，以達(dá)到理想的饋贈(zèng)效果。

（2）注意禮物禁忌。

中外在送禮的習(xí)俗上，都有不同講究，必須高度重視。如在我國，給老人不能送“鐘”，給新婚夫妻不能送“梨”和“傘”，因?yàn)椤扮姟迸c“終”、“梨”與“離”、“傘”與“散”諧音，是不吉利的。在美國，業(yè)務(wù)洽談的開始階段不要送禮，結(jié)束時(shí)可以酌情贈(zèng)送。但要注意，美國商務(wù)客人特別忌諱收到帶有公司標(biāo)志的便宜物品，他們會(huì)認(rèn)為這樣的東西是在為公司做廣告。

（3）選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。

在贈(zèng)送禮物時(shí)，時(shí)機(jī)的選擇很重要。選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，既使送禮者免去了突兀虛偽之嫌，又能夠使受禮者可以心安理得地接受。在西方，贈(zèng)禮通常選擇在商務(wù)活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，也就是商務(wù)洽談?dòng)辛艘欢ǔ晒臅r(shí)候才贈(zèng)禮，以避免行賄受賄之嫌。

跨國商務(wù)活動(dòng)中應(yīng)“入鄉(xiāng)問俗”、“入鄉(xiāng)隨俗”，尊重國外客戶所特有的習(xí)俗，避開忌諱，才有益于增進(jìn)雙方之間的理解與溝通，進(jìn)而促進(jìn)雙方合作的成功。

2.3熟知中外肢體語言差異，避免雙方造成誤會(huì)

肢體語言（body language）也稱體態(tài)語言，是人類借助和利用自己的面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)的變化來表達(dá)和傳遞思想感情的方式。在不用國家，同一肢體動(dòng)作常常代表不同涵義。因此，在跨國商務(wù)活動(dòng)中，必須了解和掌握中外肢體語言差異，以免造成雙方間的誤會(huì)。如點(diǎn)頭在我國表示贊賞或同意，但在尼泊爾和保加利亞等國，搖頭表示贊賞，點(diǎn)頭表示不同意，恰恰和我國相反。又如，許多的國家，“豎起拇指”，表示“OK”、“好”、“真棒”的意思，而在日本卻表示“男子”、“他”、“父親”等意思。

篇（3）

校園文化是直接影響大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要因素。《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》（教社政［2004］16號(hào)）明確提出，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高校教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。校園文化活動(dòng)是校園文化的重要載體以及動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式，是由學(xué)校管理者組織設(shè)計(jì)的以學(xué)生為主體，以校園為基礎(chǔ)，以營(yíng)造精神環(huán)境和文化氛圍為手段，全體師生共同參與，以育人為目的一系列活動(dòng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型和高等教育體制改革不斷深化的沖擊以及西方非主流文化入侵等因素的影響下，校園文化呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化的態(tài)勢(shì)，逐漸削弱了校園文化在育人中的作用。培育高品味校園文化，打造高品質(zhì)校園文化活動(dòng)，營(yíng)造高質(zhì)量校園文化生活，在當(dāng)今高校建設(shè)中顯得尤為重要。

一、當(dāng)前高校校園文化活動(dòng)中存在的主要問題

1.活動(dòng)內(nèi)容重復(fù)，形式單一，檔次偏低。隨著時(shí)代的發(fā)展和高校教育的不斷深化改革，校園文化活動(dòng)的內(nèi)容和方式也在不斷更新，但仍難與當(dāng)代學(xué)生日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需求相匹配。當(dāng)前的校園文化活動(dòng)出現(xiàn)“趨同”傾向，很多高校都是在模仿或者參照其他院校的一些常規(guī)活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容、形式單一，缺乏新意，不能彰顯學(xué)生個(gè)性；舉辦活動(dòng)門檻較低，活動(dòng)看似五花八門，但具有實(shí)際意義的活動(dòng)卻寥寥無幾；多以文藝類、體育類為主，活動(dòng)呈現(xiàn)出娛樂性、淺薄化的現(xiàn)象。此外，活動(dòng)內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相關(guān)度較低，學(xué)生在參與過程中無法將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化應(yīng)用，趣味性和綜合性大打折扣。一些活動(dòng)的舉辦，要求大場(chǎng)面、大規(guī)模，活動(dòng)本身對(duì)學(xué)生的吸引力不夠，卻強(qiáng)制要求學(xué)生參加，流于形式。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)校園文化活動(dòng)不加甄別得產(chǎn)生抵觸心理。

2.管理機(jī)制不健全，總結(jié)反思不到位。科學(xué)的高校校園活動(dòng)管理應(yīng)包括四個(gè)階段：策劃階段、執(zhí)行階段、監(jiān)督階段以及總結(jié)收尾階段。目前高校在校園文化活動(dòng)管理中的策劃階段，活動(dòng)相關(guān)的老師和學(xué)生對(duì)活動(dòng)深入不夠，策劃過程中往往忽視或者不能準(zhǔn)確把握活動(dòng)的思想性，缺乏對(duì)活動(dòng)頂層設(shè)計(jì)及長(zhǎng)遠(yuǎn)性、整體性的考慮。執(zhí)行階段，主要的執(zhí)行者是廣大學(xué)生干部，其一方面經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏專業(yè)指導(dǎo)；另一方面，學(xué)習(xí)壓力較大，工作和學(xué)習(xí)之間不能合理安排，導(dǎo)致隊(duì)伍執(zhí)行力偏低，活動(dòng)落實(shí)不到位。活動(dòng)的組織者往往又是活動(dòng)的評(píng)價(jià)者，身份的重疊導(dǎo)致活動(dòng)的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制形同虛設(shè)。活動(dòng)結(jié)束時(shí)，很少對(duì)活動(dòng)質(zhì)量和效果進(jìn)行反思和總結(jié)，導(dǎo)致當(dāng)前校園文化活動(dòng)數(shù)量不斷刷新，質(zhì)量卻止步不前。

3.活動(dòng)缺乏指導(dǎo)教師，無法上升到育人高度。校園文化活動(dòng)的直接領(lǐng)導(dǎo)者思想覺悟的高低、能力素質(zhì)的優(yōu)劣、責(zé)任心的強(qiáng)弱，直接關(guān)乎活動(dòng)的效果。目前，高校校園活動(dòng)的指導(dǎo)老師主要為共青團(tuán)團(tuán)委老師以及輔導(dǎo)員老師。但無論是團(tuán)委老師還是輔導(dǎo)員老師，本身承擔(dān)工作較多，工作壓力較大，很難騰出時(shí)間和精力在學(xué)生活動(dòng)上花心思、動(dòng)腦經(jīng)。同時(shí)，很少有指導(dǎo)老師對(duì)管理學(xué)、教育學(xué)等進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)往往基于經(jīng)驗(yàn)，無法應(yīng)用科學(xué)的方法進(jìn)行管理和指導(dǎo)。學(xué)生活動(dòng)要有吸引力，必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。這就要求指導(dǎo)老師要了解最新的時(shí)事政治，應(yīng)用最新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把握當(dāng)前學(xué)生的思想潮流。目前，校園文化活動(dòng)更多的是學(xué)生在自娛自樂，活動(dòng)層次不高，思想內(nèi)涵偏低，很難發(fā)揮校園文化活動(dòng)在學(xué)生教育管理中第二課堂的作用。

4.投入不足，商業(yè)氣息濃厚。校園文化活動(dòng)是校園文化的重要載體，直接反映出學(xué)校風(fēng)氣、精神面貌、文化氛圍，校園文化活動(dòng)的重要性早已被廣大師生所熟知。但大多高校對(duì)校園文化的重視程度與投入情況不成正比。首先，人力投入不足。這主要體現(xiàn)在活動(dòng)的組織者和參與者僅局限于團(tuán)委老師和輔導(dǎo)員老師，專業(yè)教師忙于科研論文，其他部門對(duì)校園文化活動(dòng)建設(shè)往往漠不關(guān)心。其次，校園文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)主要來源于團(tuán)委活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和學(xué)生管理經(jīng)費(fèi)，但隨著參與學(xué)生的不斷增多和活動(dòng)規(guī)模的不斷加大，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的支出也隨之增大，拉取商業(yè)贊助成為解決經(jīng)費(fèi)不足的主要途徑。在商業(yè)贊助下，校園活動(dòng)不可避免地植入眾多商業(yè)元素。為迎合商家口味，不惜以拉低活動(dòng)品味為代價(jià)，使原本單純的校園環(huán)境彌漫著商業(yè)氣息。同時(shí)，商業(yè)贊助的泛濫，也削弱了學(xué)校在校園文化活動(dòng)中的重要作用。此外，學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足活動(dòng)需求，存在活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)施簡(jiǎn)陋、場(chǎng)地不足等問題，這些都成為影響活動(dòng)開展得制約因素。

二、提升校園文化活動(dòng)育人功能的具體路徑

1.融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提升校園文化活動(dòng)的“軟實(shí)力”。當(dāng)前校園文化活動(dòng)呈現(xiàn)出淺薄化、娛樂化、低俗化等問題，不可避免地映射出高校校園文化活動(dòng)存在價(jià)值偏頗、導(dǎo)向不明的現(xiàn)實(shí)問題。大學(xué)文化活動(dòng)建設(shè)的目的在于育人，關(guān)鍵在于價(jià)值引領(lǐng)。黨的十六屆六中全會(huì)提出要“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人們的自覺追求”。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化活動(dòng)中，不僅為校園文化活動(dòng)建設(shè)引領(lǐng)方向，也是高校發(fā)展的時(shí)代要求。通過組織和開展內(nèi)容豐富、形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動(dòng)，將愛國、誠信、敬業(yè)、等主題融入其中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，高尚的道德情操。此外，鼓勵(lì)學(xué)生們走出校園，積極參加大學(xué)生支教、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在踐行中體悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并內(nèi)化為自身的價(jià)值指導(dǎo)。

2.科學(xué)管理，完善校園文化活動(dòng)管理體系。隨著高校的改革發(fā)展，校園活動(dòng)管理走向制度化、規(guī)范化是其必然趨勢(shì)。在校園活動(dòng)管理中引入項(xiàng)目管理，通過分解任務(wù)、責(zé)任到人，分層式管理可實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。策劃階段，明確活動(dòng)是什么、活動(dòng)目的、達(dá)到效果、活動(dòng)費(fèi)用等。根據(jù)活動(dòng)類型、預(yù)期效果、執(zhí)行難度等進(jìn)行活動(dòng)確定及予以合理經(jīng)費(fèi)支持。執(zhí)行階段，建立活動(dòng)負(fù)責(zé)人制。由活動(dòng)負(fù)責(zé)人統(tǒng)籌規(guī)劃活動(dòng)的具體開展，采取合理分工、責(zé)任到人的管理辦法，定人定時(shí)定量完成任務(wù)。此外，學(xué)校可成立專門的校園文化活動(dòng)管理小組，聘任具有專業(yè)背景和經(jīng)驗(yàn)豐富的教師對(duì)活動(dòng)開展進(jìn)行指導(dǎo)，定期組織交流座談，讓師生在交流經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，收獲一定專業(yè)知識(shí)。監(jiān)督和評(píng)價(jià)階段，活動(dòng)分項(xiàng)小組與活動(dòng)負(fù)責(zé)人隨時(shí)交流活動(dòng)進(jìn)展，負(fù)責(zé)人整合各項(xiàng)指標(biāo)后向?qū)W校相關(guān)部分定期匯報(bào)，不適之處即刻調(diào)整。活動(dòng)結(jié)束，積極向管理部門提供活動(dòng)相關(guān)的文字、圖片、影像等一手資料外，還可組織答辯評(píng)比，對(duì)活動(dòng)各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行量化賦分，答辯委員可邀請(qǐng)社區(qū)、企業(yè)人員參加，以第三方的眼光對(duì)活動(dòng)的實(shí)踐意義、社會(huì)效益等進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。

3.構(gòu)建品牌，立足校園文化活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)前高校校園文化活動(dòng)數(shù)量繁多，但是良莠不齊、質(zhì)量參差。很多同學(xué)流轉(zhuǎn)于眾多活動(dòng)之中，卻不能真正感受校園文化活動(dòng)的魅力，也很難在活動(dòng)中有所收獲。構(gòu)建具有學(xué)校文化、地域特色、專業(yè)相關(guān)的品牌活動(dòng)成為化解校園活動(dòng)多而不精的有效措施。構(gòu)建品牌，一方面可以將資源進(jìn)行整合，將有限的資源投入到有效的活動(dòng)中，提高活動(dòng)檔次，擴(kuò)大活動(dòng)規(guī)模。另一方面，作為學(xué)校優(yōu)秀成果的代表，品牌活動(dòng)可以起到示范和輻射作用，為后續(xù)活動(dòng)的開展提供參考和標(biāo)準(zhǔn)。《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》（教高[2005]1號(hào)）強(qiáng)調(diào)指出：“第二課堂要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，鼓勵(lì)開展以提高大學(xué)生多方面能力和擴(kuò)展學(xué)生專業(yè)知識(shí)為目標(biāo)的課余生活”。品牌活動(dòng)，不僅要具有趣味性和創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)以人為本的情懷，充分展示學(xué)生個(gè)性。還要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這就要求人們?cè)诹私鈱W(xué)生的基礎(chǔ)上，立足學(xué)生需求，因地制宜。各院系可結(jié)合本院系學(xué)生的特點(diǎn)以及專業(yè)特色，打造具有鮮明特點(diǎn)的品牌活動(dòng)。在活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給予學(xué)生自由展示和發(fā)揮的空間。如中國石油大學(xué)信息與控制工程學(xué)院結(jié)合專業(yè)特色，開展小家電義務(wù)維修，讓學(xué)生學(xué)有所用，充分發(fā)揮自身專業(yè)特長(zhǎng)。此項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)舉辦了15載，贏得廣大師生的一致認(rèn)可。

4.加大投入，發(fā)揮高校在校園文化活動(dòng)中的主體作用。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化活動(dòng)，學(xué)校必須加大投入，在制度設(shè)計(jì)和激勵(lì)措施上下功夫。一方面通過政策激勵(lì)，讓老師們?cè)敢鈪⑴c到校園文化活動(dòng)的建設(shè)當(dāng)中：專業(yè)教師發(fā)揮自身特長(zhǎng)，提升學(xué)生活動(dòng)的專業(yè)性和實(shí)踐性；職能部門的老師們，要對(duì)學(xué)生活動(dòng)積極關(guān)注，并提供必要幫助；團(tuán)委和輔導(dǎo)員老師的工作分配要更加合理，讓老師們能夠深入學(xué)生，掌握學(xué)生需求。營(yíng)造全員參與、師生共建的校園氛圍。另一方面，通過獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)置、學(xué)分認(rèn)定等措施，吸引更多學(xué)生成為活動(dòng)的策劃者和組織者，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中全面發(fā)展。同時(shí)，進(jìn)一步完善學(xué)生活動(dòng)的硬件措施，為學(xué)生活動(dòng)順利開展提供保障。此外，合理采用商業(yè)贊助，規(guī)范贊助流程，建立嚴(yán)格審批制度，明確活動(dòng)贊助類別，對(duì)商業(yè)贊助加以正確引導(dǎo)，讓商業(yè)活動(dòng)不僅為學(xué)校提供資金支持，也能成為學(xué)生了解社會(huì)的有效途徑。學(xué)校以人力投入為支撐，財(cái)力投入為基本，制度為保障，全面建設(shè)校園文化活動(dòng)。

三、結(jié)語

校園文化活動(dòng)建設(shè)是一項(xiàng)較為艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方投入，形成合力。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，提升校園文化活動(dòng)的“軟實(shí)力”；通過科學(xué)管理、構(gòu)建品牌、加大投入，蓬勃校園文化活動(dòng)的“生命力”。校園文化活動(dòng)是高校第一課堂的延伸，承擔(dān)著不可替代的育人職能。在新的歷史時(shí)期，要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀校園文化活動(dòng)管理中的優(yōu)秀成果，還要在實(shí)踐中探索新途徑，研究新方法，凝聚新思路，讓學(xué)生能夠在參與中享受樂趣、增長(zhǎng)才干。

參考文獻(xiàn)

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篇（4）

廟會(huì)是指于特定的日子在寺廟內(nèi)外進(jìn)行宗教活動(dòng)和交易的聚會(huì)。廟會(huì)文化活動(dòng)就是在廟會(huì)期間進(jìn)行的文化娛樂活動(dòng)。

1 鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)的起源

鳳山古鎮(zhèn)位于豐寧滿族自治縣東部，南連古北口，北接多倫，東通承德、隆化，西控壩上草原，為歷代兵家必爭(zhēng)之地，是塞外著名古鎮(zhèn)之一。鳳山關(guān)帝廟始建于清雍正元年，即公元1723年，有著二百八十多年的歷史。

鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)始于清代嘉慶年間，將每年舊歷五月十三，定為廟會(huì)。清光緒十二年（1886年），皇家曾御賜關(guān)帝廟“神威普佑”御筆匾額，當(dāng)時(shí)稱為廟會(huì)的鼎盛時(shí)期。關(guān)于廟會(huì)的的起源有這樣一種說法：傳說每年五月十三這一天在民間是“關(guān)老爺磨刀日”；民間有句俗語“大旱不過五月十三”，百姓因天氣干旱，渴望雨水，于是就請(qǐng)戲求雨。每年五月十三廟會(huì)，每次歷時(shí)一個(gè)月，全國各地的商戶在此匯集，成為塞北盛事。唱戲更是廟會(huì)中的重要環(huán)節(jié)，在演戲的過程中，自然會(huì)有百姓前來圍觀，這也就吸引了商販來經(jīng)商，也有一些信奉關(guān)老爺?shù)娜巳R里上香、許愿等；更有外地游人慕名而來游覽，時(shí)間久了自然而然形成了廟會(huì)這種民間文化經(jīng)濟(jì)交流形式。

2 鳳山廟會(huì)文化活動(dòng)的特點(diǎn)

廟會(huì)有著悠久的歷史，廟會(huì)文化活動(dòng)伴隨著廟會(huì)的開始而發(fā)生，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。最早的廟會(huì)文化活動(dòng)是廟會(huì)的附屬品，帶有為廟會(huì)聚集人氣，留住信眾以及為之助興的性質(zhì)，后來逐步成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。廟會(huì)期間，除了有祭祀活動(dòng)之外，還有花會(huì)表演、民間藝術(shù)表演和唱大戲（河北梆子）等文化娛樂活動(dòng)，往往吸引大批的群眾參加，各行各業(yè)的商販也匯集于此售賣各種商品，猶如過節(jié)一般，熱鬧非凡。

2.1 鳳山廟會(huì)活動(dòng)時(shí)間固定

鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)的時(shí)間是每年的五月十三日，這一天是民間的“關(guān)老爺磨刀日”。傳說這天是關(guān)老爺單刀赴會(huì)之日，赴會(huì)之前要磨刀。所以說這一天一般都有雷聲，乃是關(guān)老爺?shù)幕艋裟サ堵暋Ｄサ兑盟赃@天往往要下雨。民謠唱道：“大旱不過五月十三。”所以鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)活動(dòng)既有祭祀內(nèi)容，也寄托了勞動(dòng)人民祈求風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。

2.2 鳳山廟會(huì)歷史悠久、影響范圍大

河北豐寧滿族自治縣位于河北省北部，承德地區(qū)西部、地處張北高原好冀北山地、西靠張家口、東臨隆化、北接內(nèi)蒙、南連北京，自古這里是重要的軍事要塞，更是北方少數(shù)民族與中原開展經(jīng)濟(jì)、文化交流的必經(jīng)之路。這里有通往蒙古的“驃騎通道”，有東道御史“按行之路”和“御道”為塞北古驛道交匯處，數(shù)百年來了絡(luò)繹不絕的商隊(duì)從她的腳下經(jīng)過，清脆悅耳的駝鈴聲隨風(fēng)飄蕩。

鳳山古鎮(zhèn)是塞外四大名鎮(zhèn)之一，鳳山關(guān)帝廟期間，除了承德周邊地區(qū)的百姓商販前來參加，還吸引了內(nèi)蒙多倫、天津、北京等地的客商、戲班前來，數(shù)千甚至數(shù)萬之眾集中于一時(shí)一地，盛況空前，在塞北地區(qū)具有重大影響力。

雍正十年初年，豐寧建有鳳山、四岔口、塔黃旗、黃旗等六處關(guān)帝廟、乾隆年間建有戲樓十三處，到清末共有戲樓（臺(tái)）四十八處。史志記載：凡關(guān)帝廟“每歲春秋及五月十三日官為致祭，用貢銀四十兩”。說明關(guān)帝廟祭祀為官方組織的祭祀活動(dòng)，有官方出資聘請(qǐng)戲班唱戲。

2.3 鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)活動(dòng)內(nèi)容豐富

鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容，雖然隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化，但仍然深深地打上傳統(tǒng)的烙印，其活動(dòng)內(nèi)容主要以傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)為主，包含：祭祀活動(dòng)、文化活動(dòng)、貿(mào)易交流、民俗活動(dòng)等具有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息和鮮明的地方特色。

1、鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)的文化活動(dòng)極具民族性和民俗性。廟會(huì)文化活動(dòng)包含有：民間舞蹈竹板落子，滿族秧歌等；有獨(dú)具特色的民間歌謠滿族民歌，民間音樂吵子會(huì)；有強(qiáng)身健體的民間武術(shù)，黃旗武會(huì)、蒙丁演武；有古樸端莊的民間書畫剪紙，樺皮畫，字畫書法等；有精彩的戲曲表演，在關(guān)帝廟古戲樓上唱大戲（河北梆子、京劇等）。據(jù)鳳山戲樓壁文記載：清光緒三十一年（1905年）京都德勝和班來此演出。1908年光緒、慈禧兩大“國喪”期間禁戲禁樂，大批戲曲人為了謀生，由關(guān)內(nèi)流入豐寧，如宏盛和班等，其中不乏當(dāng)時(shí)的戲曲名家，豐寧戲曲活動(dòng)出現(xiàn)興盛景象，充分體現(xiàn)了鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)豐富的文化形式和很高的文化水平。

2、傳統(tǒng)商業(yè)繁榮。

廟會(huì)舉辦期間邀請(qǐng)著名戲班連唱數(shù)天大戲，百姓在觀看的同時(shí)也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)活動(dòng)的發(fā)展，鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)的主會(huì)場(chǎng)位于鳳山關(guān)帝廟前，商業(yè)分布區(qū)域包括：西到西營(yíng)房街茶館胡同，東到聚元友街泰昌公浴，廟會(huì)商業(yè)區(qū)域綿延數(shù)里，客商眾多，人聲鼎沸。

廟會(huì)期間的商品交易多以小商品和特色小吃為主，傳統(tǒng)手工藝商品有：鳳山金銀器、多倫的銅壺、毛皮制品等；鳳山當(dāng)?shù)靥厣〕裕壶P山吊爐燒餅、鳳山千張等，久而久之形成了一種民間自發(fā)的、歡樂喜慶的慶典集會(huì)形式。

2.4 影響的輻射性

廟會(huì)文化活動(dòng)時(shí)間固定，歷史悠久，人員眾多，內(nèi)容豐富，其影響力也較大，提升了鳳山古鎮(zhèn)影響力和知名度。鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)興起年代久遠(yuǎn)，活躍了鳳山三縣的商業(yè)、文化和民族的交流，對(duì)當(dāng)時(shí)的塞北四大重鎮(zhèn)影響很大。影響區(qū)域包括鳳山及附近村鎮(zhèn)，隆化、灤平等地，更在塞北四大名鎮(zhèn)（鳳山、平泉、多倫（喇嘛廟）、承德）具有重大影響力，影響范圍輻射北京、天津、保定、內(nèi)蒙和東北等地。

3 鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)的重要價(jià)值

3.1 歷史價(jià)值

興起時(shí)間長(zhǎng)，活躍了鳳山三縣的商業(yè)旅游，文化和民族的交流，對(duì)當(dāng)時(shí)的塞北四大重鎮(zhèn)影響很大。

3.2 科學(xué)價(jià)值（藝術(shù)、技藝等）

廟會(huì)文化活動(dòng)是群眾自發(fā)組織開展的文化娛樂活動(dòng)，為民間藝術(shù)的展示、保護(hù)和傳承提供了良好的場(chǎng)所和平臺(tái)。鳳山廟會(huì)內(nèi)容豐富，廟會(huì)中的一些民間的曲藝、傳統(tǒng)手工藝、鳳山特色小吃等得到很好展示。廟會(huì)是民間藝術(shù)大顯身手的最佳場(chǎng)所，這些很少在正規(guī)舞臺(tái)表演的民間舞蹈，民間絕技，民間曲藝，歌謠在廟會(huì)期間大放異彩，其存在的價(jià)值得到了人們的首肯。

3.3 文化價(jià)值

（1）獨(dú)特的歲時(shí)習(xí)俗。鳳山關(guān)帝廟廟會(huì)每年正月辦會(huì)，有燈會(huì)、有花會(huì)表演，通過民間社火狂歡，形成了鳳山當(dāng)?shù)卮汗?jié)花會(huì)習(xí)俗。（2）對(duì)關(guān)公崇拜的充分表達(dá)。由于清代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)公的推崇，民間形成了對(duì)關(guān)公的宗教形式崇拜，表達(dá)了人們追求太平盛世，祈求風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。（3）廟會(huì)是民間的文化活動(dòng)組織，保留了眾多鳳山古鎮(zhèn)原生態(tài)的民間藝術(shù)。（4）保留了許多民間組織和商貿(mào)活動(dòng)，而這是鄉(xiāng)土中國基本社會(huì)構(gòu)成之一，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刂苓吤褡宓奈幕藤Q(mào)交流活動(dòng)，促進(jìn)了民族融合。

篇（5）

二．關(guān)注群眾文化活動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

首先，要關(guān)注群眾文化活動(dòng)的新景象。這主要有兩點(diǎn)。一是群眾文化活動(dòng)形式日益多樣化，新增了廣場(chǎng)舞、“暴走”、“彩色跑”等文體活動(dòng)。二是群眾自發(fā)性越來越高，純業(yè)余的演出隊(duì)伍、競(jìng)賽團(tuán)體越來越多。三是群眾文化活動(dòng)與節(jié)日文化結(jié)合日益緊密，節(jié)日色彩日益濃重。不但在傳統(tǒng)佳節(jié)大張旗鼓地開展廣場(chǎng)文藝、創(chuàng)意秀等活動(dòng)，還自辦特色新奇的民間節(jié)日，與節(jié)慶結(jié)合的群眾文化活動(dòng)越來越突出主題性、富于原創(chuàng)性。同時(shí)，要審視文化部門組織開展群眾文化活動(dòng)的現(xiàn)狀。一方面，群眾文化從業(yè)人員現(xiàn)狀并不容樂觀。雖然，群眾創(chuàng)造文化的自發(fā)性極大地提高了，群眾文化正以極其迅猛的勢(shì)頭蓬勃發(fā)展，然而，相應(yīng)的人才隊(duì)伍建設(shè)卻跟不上，從業(yè)人員處于青黃不接的狀態(tài)。在許多文化館，有較高的專業(yè)技能并在群文戰(zhàn)線上有豐富經(jīng)驗(yàn)的職工都已退休，年輕的一批雖有較高的學(xué)歷，具有較多的理論知識(shí)，但缺乏實(shí)踐技能，在實(shí)際工作中不能很好地指導(dǎo)群眾、動(dòng)員群眾，不適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展需要，離“接班”水平還有差距。另一方面，群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)狀況也讓人堪憂。由于文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)，一直是軟性指標(biāo)。一些干部一味重視可量化的經(jīng)濟(jì)業(yè)績(jī)，不重視難以量化的文化業(yè)績(jī)，甚至認(rèn)為“唱唱跳跳、寫寫畫畫”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不重要，對(duì)社會(huì)生活不必要，可搞可不搞，使文化建設(shè)往往“說起重要，做起次要，忙時(shí)不要”，文化投入流于空談。這就使得許多文化場(chǎng)館建設(shè)不完善，面積小、功能少，使群眾文化活動(dòng)不能充分開展。而且，帶有公益色彩的專門性群眾文化場(chǎng)館還沒有建設(shè)起來，許多地方雖有商業(yè)性的影城、影院，卻沒有低票價(jià)的戲劇曲藝專門表演場(chǎng)所。

三．分析群眾文化活動(dòng)的要素

多姿多彩的活動(dòng)是群眾文化的生命線和基本載體。文化館、群眾藝術(shù)館等群眾文化工作部門只有提高組織開展群眾文化活動(dòng)的水平，才能為人民群眾提供有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧，使文化生活成為群眾生活的常態(tài)，引導(dǎo)人民群眾的文化價(jià)值觀，提高人民群眾的文化品位，真正體現(xiàn)群眾文化的群眾性。因此，對(duì)于群眾文化工作部門而言，加強(qiáng)對(duì)舉辦群眾文化活動(dòng)基本要素的研究，就顯得尤為重要。群眾文化活動(dòng)的要素主要有三點(diǎn)：活動(dòng)目的、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式。首先，群眾文化活動(dòng)的目的主要分為以下幾種：第一，政府各部門出于宣傳主流文化、提高群眾文化素質(zhì)、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、穩(wěn)定社會(huì)秩序的客觀需要，會(huì)定期舉辦一些帶有明確導(dǎo)向性和典型示范性的大型群眾文化活動(dòng)。第二，企事業(yè)單位為了加強(qiáng)內(nèi)部凝聚力，豐富職工文化生活，會(huì)舉辦一些群眾性的文藝匯演和文體比賽。第三，大量民間文藝、文體社團(tuán)，自發(fā)地開展各種規(guī)模的文化活動(dòng)，并自主創(chuàng)辦派對(duì)、節(jié)日、比賽等。可見，不管活動(dòng)的主辦方是何種類型，都有著具體的目的。因此，承辦方和活動(dòng)策劃人必須按照主辦方的意圖去運(yùn)作，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。其次，群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容是豐富的，主題是鮮明的。這主要取決于兩個(gè)方面：第一，主辦方的目的，這決定了活動(dòng)的性質(zhì)和主題；第二，群眾的認(rèn)同度，這決定了活動(dòng)的群眾參與度與社會(huì)影響度。這兩個(gè)方面相輔相成，缺一不可。相應(yīng)的，群眾文化活動(dòng)的形式主要取決于三個(gè)方面。第一，活動(dòng)目的和內(nèi)容決定了活動(dòng)形式。如舉辦活動(dòng)目的是為了普及群眾性的文化藝術(shù)，那么活動(dòng)就可采用文藝匯演的形式；第二，活動(dòng)所需資源的數(shù)量和質(zhì)量決定了活動(dòng)的規(guī)模。第三，新的活動(dòng)形式的產(chǎn)生是策劃者通過社會(huì)實(shí)踐，在已為群眾熟知、廣為群眾接受的形式上發(fā)展而成，而簡(jiǎn)單的靈機(jī)一動(dòng)、突發(fā)奇想的新創(chuàng)意未必能得到群眾歡迎，往往不被群眾所理解，反而脫離群眾。所以，群眾文化工作者，只有扎根群眾、深入生活，才能創(chuàng)造出新的活動(dòng)形式。

篇（6）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）05-0250-02

在今天的高校校園中，形式多樣內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)構(gòu)筑成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，其不同于社會(huì)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)，不帶有強(qiáng)烈的功利性，其由校園里存在著的各類的學(xué)生組織或?qū)W生社團(tuán)在老師的指導(dǎo)下組織開展，不同范圍內(nèi)的學(xué)生自由參與。它們肩負(fù)著活躍校園氛圍，豐富師生生活，引導(dǎo)學(xué)風(fēng)形成，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要作用。積極開展健康有益的校園文化活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及認(rèn)知作用的發(fā)揮，有利于各種知識(shí)的獲取與水平的提高，是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、精神境界和健康的評(píng)價(jià)判斷觀念的必要手段。

盡管，在如今的校園里，有的文化活動(dòng)可以吸引成百上千的學(xué)生參與，有的參與者寥寥無幾；有的可以連續(xù)舉辦幾十屆幾百屆，有的舉辦一兩屆便銷聲匿跡。但不管怎樣，它們都以各自的不同形態(tài)存在于師生的生活中，并對(duì)他們的成長(zhǎng)起著潛移默化的影響，對(duì)學(xué)校的文化建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生著重要作用。因而，作為一名老師，在引導(dǎo)、支持開展校園文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持一些基本的原則，以使得精心策劃組織的校園文化活動(dòng)，能成為對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步起到積極的“正能量”，能對(duì)學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

一、引導(dǎo)性原則

高等教育不同于中小學(xué)教育，其更多地崇尚引導(dǎo)和啟發(fā)，而非說教和灌輸。尤其對(duì)于學(xué)生的思想政治教育來說，隨著學(xué)生叛逆心理的不斷增強(qiáng)和獨(dú)立個(gè)性的逐漸形成，傳統(tǒng)的說教式教育已經(jīng)很難達(dá)到目的，寓教于樂潛移默化的引導(dǎo)形式要比耳提面命有效的多。因而，作為開展思想政治教育重要途徑的校園文化活動(dòng)，理應(yīng)承擔(dān)起教育引導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)，成為開展學(xué)生思想政治教育的有效手段，引導(dǎo)廣大學(xué)生努力成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

在組織開展校園文化活動(dòng)時(shí)，無論是對(duì)于活動(dòng)的內(nèi)容還是活動(dòng)的形式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該具備一定的教育引導(dǎo)意義，要能夠通過開展的活動(dòng)向?qū)W生傳遞積極的正能量，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取、自立自強(qiáng)、感恩奉獻(xiàn)等等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)健全人格。近來，在各大電視臺(tái)引起廣泛關(guān)注和參與的漢字聽寫類活動(dòng)，雖不屬于校園文化活動(dòng)的范疇，但其卻很好地發(fā)揮了引導(dǎo)性作用。其針對(duì)于當(dāng)前社會(huì)存在的“提筆忘字”的普遍現(xiàn)象，積極引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化漢字書寫、傳承中華文明，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。而在高校內(nèi)開展較為普遍的志愿服務(wù)類活動(dòng)，則旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立感恩意識(shí)，養(yǎng)成勇于付出、甘于奉獻(xiàn)的精神。

二、服務(wù)性原則

高校是個(gè)相對(duì)開放的環(huán)境，其“開放”體現(xiàn)在學(xué)生成長(zhǎng)成才的各個(gè)方面。就學(xué)生成長(zhǎng)來說，高校提供的成長(zhǎng)環(huán)境較為寬松，“半社會(huì)化”的管理給了學(xué)生自由生活、成長(zhǎng)的空間；而就學(xué)生成才來說，他們除可以從課堂和老師那兒獲得知識(shí)之外，還可以從很多的其他渠道獲取知識(shí)和技能，而至于要學(xué)習(xí)的知識(shí)的種類和技能的類型，也是可以選擇的。作為高校來說，要使得學(xué)生在相對(duì)開放的環(huán)境里真正成長(zhǎng)成才，就必須要提供足夠的服務(wù)和支持，以滿足學(xué)生成長(zhǎng)和成才的需要。開展校園文化活動(dòng)，作為實(shí)踐高等教育理念的重要途徑和豐富師生校園生活的重要手段，其必須充分發(fā)揮自身作用，服務(wù)學(xué)生“成長(zhǎng)”、“成才”。

在組織開展校園文化活動(dòng)時(shí)，要堅(jiān)決破除“功利化”的思想，將“為學(xué)生服務(wù)”的理念貫穿于活動(dòng)的設(shè)計(jì)策劃和組織開展的各個(gè)環(huán)節(jié)。要通過“服務(wù)性”校園文化活動(dòng)的有效開展，為學(xué)生提供更為廣闊的空間和更豐富的資源，服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才。近年來廣受歡迎和好評(píng)的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，便為校園師生提供了接觸高雅藝術(shù)的機(jī)會(huì)，豐富了師生校園生活。而在各高校廣受歡迎的職場(chǎng)模擬活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等等，則幫助學(xué)生掌握了更多的求職就業(yè)技能和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生更好地發(fā)展、成才。

三、趣味性原則

校園文化活動(dòng)承擔(dān)著活躍校園氛圍、豐富師生生活、引導(dǎo)學(xué)風(fēng)形成、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要職責(zé)。積極開展內(nèi)容豐富形式多樣的文化活動(dòng)，對(duì)學(xué)校的建設(shè)、發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)成才有重要作用。然而，校園文化活動(dòng)這一切功能和作用發(fā)揮都有一個(gè)必要條件，那就是師生的參與度。校園文化活動(dòng)不同于社會(huì)活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)，其不帶有功利性色彩，主要面向校內(nèi)師生自由選擇參加。因而，如何能夠吸引廣大師生積極參與，是校園文化活動(dòng)開展過程中必須要解決的問題。

俗話說，興趣是最大的吸引力。在組織開展校園文化活動(dòng)時(shí)，無論是思想教育活動(dòng)，還是文藝演出活動(dòng)、學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，在活動(dòng)內(nèi)容的選擇和活動(dòng)形式的設(shè)計(jì)方面，要著力增強(qiáng)趣味性，以吸引廣大師生的參加。校園文化活動(dòng)的趣味性，一方面是指活動(dòng)的娛樂性，不崇尚“娛樂至死”，但要有娛樂元素，枯燥、乏味的文化活動(dòng)，勢(shì)必不能吸引師生積極參加，進(jìn)而被淘汰；另一方面，活動(dòng)的獨(dú)特性和新穎性也是增強(qiáng)趣味性的重要手段。當(dāng)前，在高校中備受師生青睞的演唱會(huì)、新年晚會(huì)等文藝表演類活動(dòng)之所以能夠有如此大的吸引力而甚至“一票難求”，主要的原因便是文藝表演類活動(dòng)的娛樂性使然。

四、安全性原則

無論之于學(xué)校還是學(xué)生自己以及學(xué)生家長(zhǎng)，學(xué)生的身心安全都是一切工作的重中之重。組織開展各種各樣的校園文化活動(dòng)，必須要以保證學(xué)生安全為根本前提，以不損害學(xué)生的身心健康為根本原則。

隨著社會(huì)發(fā)展，校園文化活動(dòng)的開展越來越傾向于擴(kuò)大規(guī)模，商業(yè)化、社會(huì)化、刺激性程度也不斷提高，這就給校園文化活動(dòng)的安全預(yù)防和安全保障工作提出了更高的要求。在組織開展活動(dòng)前，要切實(shí)評(píng)估活動(dòng)的安全性，對(duì)可能給活動(dòng)參與者造成身心傷害的活動(dòng)要堅(jiān)決禁止；在活動(dòng)舉辦過程中，要認(rèn)真做好活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的安全預(yù)防和保障工作，做好安全預(yù)案，堅(jiān)決杜絕存在安全隱患，堅(jiān)決防止出現(xiàn)安全事故，尤其是在開展運(yùn)動(dòng)會(huì)、戶外拓展等危險(xiǎn)系數(shù)相對(duì)較高的活動(dòng)時(shí)，更要以安全為第一原則，切實(shí)保障活動(dòng)參與者的身心安全。無論舉辦何類活動(dòng)，安全永遠(yuǎn)是第一原則。

校園文化活動(dòng)是校園文化的外在表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)途徑，是踐行高等教育理念、促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才的一塊重要陣地，同時(shí)校園文化活動(dòng)也肩負(fù)著活躍校園氛圍，豐富師生校園生活的重任。在組織開展校園文化活動(dòng)時(shí)，要堅(jiān)持安全第一的原則，堅(jiān)決杜絕安全事故的發(fā)生；要堅(jiān)持趣味性原則，通過豐富的活動(dòng)過程設(shè)計(jì)，吸引廣大師生的積極參與；要堅(jiān)持服務(wù)性原則，貫徹以學(xué)生為本的理念，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才；要堅(jiān)持引導(dǎo)性原則，著力發(fā)掘活動(dòng)背后蘊(yùn)藏的隱性內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生全面成長(zhǎng)。要通過積極開展內(nèi)容豐富形式多樣的校園文化活動(dòng)，著力構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的第二課堂，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

篇（7）

二、群眾性文化活動(dòng)組織過程中應(yīng)注意的問題

1.避免活動(dòng)組織的形式化工會(huì)在組織群眾性活動(dòng)過程中最易出現(xiàn)的問題就是活動(dòng)形式化，一些活動(dòng)組織人員缺乏工作積極性，不愿組織各種各樣的文化活動(dòng)，為應(yīng)付公司或上級(jí)單位檢查，就隨便組織一些粗糙、乏味的活動(dòng)強(qiáng)制職工群眾參加，這種做法會(huì)導(dǎo)致職工群眾參與活動(dòng)的積極性受到極大挫傷，危害了工會(huì)在群眾心目中的形象，應(yīng)堅(jiān)決抵制和避免。2.避免活動(dòng)組織的“一廂情愿”群眾性文化活動(dòng)歸根結(jié)底是為廣大職工群眾服務(wù)的，而不應(yīng)成為某項(xiàng)工作任務(wù)。這就要求活動(dòng)組織者在策劃活動(dòng)過程中加強(qiáng)調(diào)查研究，廣泛聽取、了解職工群眾意見，根據(jù)本單位職工群眾特點(diǎn)組織活動(dòng)，避免根據(jù)自己的“一廂情愿”武斷決定開展某項(xiàng)活動(dòng)，這樣做很容易導(dǎo)致活動(dòng)組織者“出力不討好”，造成廣大職工群眾對(duì)組織的活動(dòng)興趣不大甚至反感、抵制的結(jié)果。3.避免活動(dòng)組織“虎頭蛇尾”一些部門和活動(dòng)組織者缺乏系統(tǒng)策劃意識(shí)，想到某些活動(dòng)就當(dāng)即決定開展，而沒有對(duì)該活動(dòng)可能帶來的資金成本、社會(huì)影響等方面進(jìn)行細(xì)致全面的分析，致使活動(dòng)在開始之后出現(xiàn)資金不足、被企業(yè)或有關(guān)部門緊急喊停等情況，這種做法既浪費(fèi)了資源，也造成了很壞的影響，活動(dòng)組織者應(yīng)盡力避免。

篇（8）

城市化建設(shè)步伐加快過程中，文化戰(zhàn)略地位日漸凸顯，社會(huì)之中開始衍生出許多不同類型的文化活動(dòng)，內(nèi)容極為豐富且有趣。文化活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是想方設(shè)法將民族、大眾特性，以及諸多正能量予以全面性發(fā)揮的行為模式，特別是要注意彰顯特定區(qū)域的民俗特征，確保單位城市文化活動(dòng)不單單能夠滿足當(dāng)?shù)厝嗣裥枨螅梢院彤?dāng)?shù)匚幕厣嗷ベN合，最終逐漸地過渡轉(zhuǎn)化為文化交流的主要窗口。由此看來，群眾文化活動(dòng)的確屬于一類持續(xù)創(chuàng)新和改進(jìn)發(fā)展的過程。

一、組織群眾文化活動(dòng)的必要性

（一）持續(xù)穩(wěn)定群眾文化團(tuán)隊(duì)規(guī)格

文化活動(dòng)主要是將特定區(qū)域一些才能精干的人才進(jìn)行聚集，進(jìn)行穩(wěn)定且高素質(zhì)的文化團(tuán)隊(duì)構(gòu)建，確保一些保留藝術(shù)專長(zhǎng)的人員可以進(jìn)行自由展示，進(jìn)一步豐富他們的業(yè)余生活。

（二）改善政府在群眾心中的形象地位

須知以往政府在群眾心中一直屬于一類嚴(yán)肅的領(lǐng)導(dǎo)者角色，而經(jīng)過多元化群眾文化活動(dòng)組織之后，這類固化形象得以徹底整改，就是說群眾文化活動(dòng)的組織，對(duì)于政府自身形象改善，有著決定性意義。

（三）大幅度提升特定區(qū)域的知名度并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

保留顯著特色的群眾文化活動(dòng)，不單單能夠令當(dāng)?shù)孛癖姌I(yè)余生活得以豐富，同時(shí)還可以全面提升該類區(qū)域知名度，引起外界更多人員的關(guān)注和參觀，無形之中推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)改革發(fā)展進(jìn)程。

二、群眾文化活動(dòng)的策劃要點(diǎn)

（一）文化活動(dòng)組織模式要盡量多元化

進(jìn)行現(xiàn)代群眾文化活動(dòng)組織期間，要確保各類區(qū)域文化資源都得到充分地開發(fā)利用，方便后期進(jìn)行既定活動(dòng)內(nèi)容實(shí)時(shí)性調(diào)試和整合，進(jìn)一步將各類優(yōu)質(zhì)化傳統(tǒng)文化加以傳承發(fā)展。事實(shí)證明，唯獨(dú)經(jīng)過文化活動(dòng)內(nèi)容豐富和活動(dòng)形式創(chuàng)新增加，才能夠不斷迎合時(shí)展和人們精神生活質(zhì)量改善需求。作為專業(yè)化群眾文化策劃人員，在開展和民族文化相關(guān)的活動(dòng)期間，還可以考慮組織捐助型的文化活動(dòng)，如民間文化周、大型捐助活動(dòng)等，其間要求策劃人員和當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行悉心交流，保證造就出和當(dāng)?shù)匚幕厣尜N合的群眾文化活動(dòng)。

（二）適當(dāng)時(shí)機(jī)條件下融合商業(yè)運(yùn)作理念

在策劃群眾文化活動(dòng)過程中，有關(guān)工作人員完全可以考慮貫穿融合商業(yè)化運(yùn)作模式，即完成群眾文化活動(dòng)的市場(chǎng)化改革任務(wù)。在此期間，要求策劃人員全方位地開發(fā)應(yīng)用各類群眾文化優(yōu)勢(shì)條件，使得傳統(tǒng)文化憑借多元化演出形式加以呈現(xiàn)，同時(shí)配合規(guī)范體制確立加以保障；再就是定期開展一系列文化活動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，憑借贊助和參賽機(jī)構(gòu)進(jìn)行群眾參與數(shù)量增加，進(jìn)一步提升該類活動(dòng)的綜合影響力。需要注意的是，在上述工作布置拓展前期，有關(guān)活動(dòng)策劃人員務(wù)必要和承辦企業(yè)進(jìn)行大規(guī)模的推廣宣傳，力求為今后群眾文化活動(dòng)長(zhǎng)期科學(xué)化發(fā)展，奠定基礎(chǔ)。

（三）進(jìn)行群眾文化活動(dòng)健康向上的精神定位

作為現(xiàn)代專業(yè)化群眾文化策劃人員，一定要確保文化活動(dòng)朝著正確方向發(fā)展，因此，在組織活動(dòng)前期，最好做出細(xì)致周密的安排，確保時(shí)刻將正能量和樂觀的文化理念傳播給群眾，摒棄一切不健康文化因素的摻入結(jié)果，長(zhǎng)此以往，一定程度地改善不同區(qū)域群眾的文化實(shí)力和綜合素養(yǎng)。

三、群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐的建議

想要進(jìn)行一類群眾文化活動(dòng)實(shí)踐形式科學(xué)化創(chuàng)新改進(jìn)，就必須集中一切條件進(jìn)行活動(dòng)內(nèi)部思想和宗旨凸顯，之后再憑借新穎的活動(dòng)形式吸納更多人員關(guān)注，換取適量的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，進(jìn)一步彰顯出策劃工作人員的才干。可是，群眾文化活動(dòng)務(wù)必要保留較深的文化活動(dòng)意義、功能和特征，避免和正確軌道的脫離跡象，因此筆者決定聯(lián)合個(gè)人豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，整理出后續(xù)兩條創(chuàng)新化實(shí)踐控制建議

首先，策劃人員可以結(jié)合逆向思維模式進(jìn)行群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新改進(jìn)，避免模仿和抄襲現(xiàn)象之外，杜絕以往傳統(tǒng)思維習(xí)慣的頻繁介入狀況。再就是加大對(duì)外界的宣傳推廣力度，同時(shí)吸納更多群眾的參與。如定期開展以往廣受爭(zhēng)議的交際舞競(jìng)賽活動(dòng)，同時(shí)選取不同類型劇院的舞臺(tái)作為比賽場(chǎng)地，令廣大觀眾和評(píng)委針對(duì)相關(guān)競(jìng)賽選手進(jìn)行公正、公開性評(píng)價(jià)，使得交際舞類群眾文化活動(dòng)能夠快速占據(jù)各大頭條，成為時(shí)代焦點(diǎn)話題。

其次，充分開發(fā)沿用周邊資源，包括地方特征和風(fēng)土民情等，如彝族火把舞或是周邊少數(shù)民族各類節(jié)日慶祝方式，至此保證組織的各類群眾文化活動(dòng)，都能夠更好地貼近民眾生活習(xí)慣，進(jìn)一步令群眾更快地接納并支持該類文化活動(dòng)的開展。

篇（9）

【中圖分類號(hào)】G2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1007-4309（2013）07-0025-1.5

同志曾經(jīng)提出，要推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。群眾文化歷來肩負(fù)著宣傳貫徹黨的方針政策，弘揚(yáng)正氣，陶冶情操，展示輝煌，凝心聚力等多項(xiàng)歷史重任，是三個(gè)文明建設(shè)中不可缺少的重要組成部分，以貼近生活、貼近群眾的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。

文化館是指導(dǎo)和研究群眾文化活動(dòng)的公益性機(jī)構(gòu)，在引入市場(chǎng)機(jī)制，加強(qiáng)文化活動(dòng)策劃，體現(xiàn)文化競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過程，并與社會(huì)每個(gè)成員都密切相關(guān)。文化館為大眾提供了全面優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品，能提高群眾生活質(zhì)量、推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展，引導(dǎo)新的、健康的生活觀念和生活方式。群眾文化活動(dòng)的策劃應(yīng)以人為本，以德弘藝，以文化人。找準(zhǔn)群眾文化的獨(dú)特視角，是群眾文化活動(dòng)策劃能否成功的關(guān)鍵點(diǎn)。群眾文化活動(dòng)的性質(zhì)決定了必須將社會(huì)效益放在第一位。因此，活動(dòng)主題應(yīng)將群眾參與性、傳導(dǎo)正確的人生觀和高雅的藝術(shù)享受緊密結(jié)合起來。文化館本著全面加強(qiáng)基層文化建設(shè)，努力滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求而全面開展文化活動(dòng)。通過整理近年來文化館開展的群眾文化活動(dòng)，將其大致分為以下幾類。

1.一般型群眾文化活動(dòng)。如市軍政座談會(huì)演出，攜手春天、共建和諧文藝工作者慰問專場(chǎng)晚會(huì)，和諧移動(dòng)演出，商會(huì)演出，三新文藝調(diào)演，慰問部隊(duì)演出，莘莘學(xué)子音樂會(huì)等。

2.專業(yè)型群眾文化活動(dòng)。如組織參加省文化館舉辦的和諧文化全省文化館美術(shù)書法攝影干部作品大展等。

3.競(jìng)技型群眾文化活動(dòng)。如市行業(yè)歌曲大賽，舉辦全市新童謠歌曲演唱比賽及展演，承辦了全市青年歌手大賽，小品、曲藝大賽等。

4.交流學(xué)習(xí)型群眾文化活動(dòng)，如參加了市政府組織三下鄉(xiāng)慰問團(tuán)，組織全市少兒音樂舞蹈節(jié)目參加了省第五屆少兒藝術(shù)節(jié)，新亞歐大陸橋沿線城市一路風(fēng)情小品展演活動(dòng)，春節(jié)戲劇票友文藝專場(chǎng)演出等。

通過歸納梳理，不難看出文化館舉辦常規(guī)的群眾文化活動(dòng)占據(jù)主流地位。以培訓(xùn)、競(jìng)賽、學(xué)習(xí)、重大事件為契機(jī)或者主題開展活動(dòng)也是群眾文化活動(dòng)的主體構(gòu)成部分，而作為旅游型群眾文化活動(dòng)、捐助型群眾文化活動(dòng)、名人主導(dǎo)型群眾文化活動(dòng)、民族文化型群眾文化活動(dòng)等類型的活動(dòng)則較為缺乏。在當(dāng)今文化體制改革，文化產(chǎn)業(yè)日益受到重視、文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力日益壯大的形勢(shì)下，以市場(chǎng)的方式，商業(yè)化運(yùn)作群眾文化活動(dòng)，是文化館策劃組織實(shí)施文化活動(dòng)極具價(jià)值的新方向。

如何才能更好地開展群眾文化活動(dòng)，突顯群眾文化活動(dòng)策劃的整體功能，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。

首先，把握定位、樹立形象。要對(duì)全市群眾文化活動(dòng)進(jìn)行策劃，通過精心組織和周密安排，加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)文化的正確引導(dǎo)，用健康、優(yōu)秀的文化占領(lǐng)思想陣地，堅(jiān)決抵制不健康的、封建迷信活動(dòng)。充分發(fā)揮群眾文化功能，不斷提高廣大市民的文化素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞力，進(jìn)而提高整個(gè)城市的文化品位。此類活動(dòng)可納入承接政府文化項(xiàng)目類，如政府大型活動(dòng)、競(jìng)賽、形象設(shè)計(jì)、宣傳片等。通過對(duì)該類項(xiàng)目的吸納，既可樹立形象，也可彰顯主流文化的核心凝聚力。

其次，整合資源，實(shí)現(xiàn)多元化模式。盡量挖掘和調(diào)動(dòng)地方文化的資源，使得地方文化傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)得到更多的繼承和發(fā)揚(yáng)，并改造成適應(yīng)新時(shí)代需要的文化形式。通過有效組織民族文化型文化活動(dòng)和捐助型群眾文化活動(dòng)相結(jié)合，籌辦打造民間文化周、或民間工藝博覽會(huì)、邀請(qǐng)會(huì)等，通過有組織地交流，打造具有區(qū)域性特質(zhì)的文化項(xiàng)目集群。

再次，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。探索群眾文化市場(chǎng)化運(yùn)作的新途徑，促進(jìn)群眾文化活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。可以成立文化演出經(jīng)營(yíng)服務(wù)中心，建立健全和完善各項(xiàng)管理制度。同時(shí)，要充分發(fā)揮群眾文化優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)展活動(dòng)主辦單位和參與單位，并積極組織和吸引專業(yè)、業(yè)余和不同社會(huì)群體參與廣場(chǎng)文化演出活動(dòng)，不斷提高廣場(chǎng)文化的社會(huì)參與度。把大型的群眾文化活動(dòng)推向社會(huì)，讓群眾文化活動(dòng)走向市場(chǎng)，與企業(yè)聯(lián)姻，與商家聯(lián)合，讓企業(yè)為群眾文化注入新的動(dòng)力。這是群眾文化持續(xù)發(fā)展繁榮的必由之路。

最后，打造市場(chǎng)品牌。就品牌文化層面而言，它是文化產(chǎn)業(yè)品牌化的結(jié)果。品牌有無競(jìng)爭(zhēng)力，能否成為名牌，并不主要取決于技術(shù)物理差異，而在于品牌是否具有豐富的文化內(nèi)涵。打造市場(chǎng)品牌，也體現(xiàn)在打造群眾文化活動(dòng)品牌上，如央視的同一首歌，即為群眾文化活動(dòng)品牌的典范，當(dāng)然，要將成熟的、傳統(tǒng)的文化活動(dòng)項(xiàng)目打造成為品牌也具有相當(dāng)?shù)碾y度。文化活動(dòng)的品牌打造可結(jié)合本地的特色，創(chuàng)新整合出新的活動(dòng)形式和項(xiàng)目，這更有利于在社會(huì)影響和市場(chǎng)效果中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

綜上所述，群眾文化活動(dòng)是增強(qiáng)文化發(fā)展活力的重要組成部分，它不但是精神文明建設(shè)的重要載體，也是公民道德建設(shè)的重要組成部分。群眾文化活動(dòng)在城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)中的作用是任何其它文化所不能替代的，也是不能被忽視的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]任建新.群眾文化活動(dòng)組織百科全書[M].北京：電子科技出版社，2004.

篇（10）

“愛傳百城——尋找身邊的感動(dòng)”網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)從2012年9月27日起至12月23日，通過網(wǎng)站傳遞的形式，依次在百個(gè)城市開展，這是借助互聯(lián)網(wǎng)新興媒體發(fā)現(xiàn)和傳播社會(huì)美好事物、弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的大型網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)。活動(dòng)組織全國百家城市網(wǎng)站遴選推薦本地區(qū)近兩年來涌現(xiàn)出的凡人善舉，并在全國新聞網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站接力傳播，旨在發(fā)現(xiàn)、挖掘、傳遞更多的“最美人物”和“最美故事”，大力宣揚(yáng)他們的感人事跡和崇高品質(zhì)，讓更多的人知曉他們、崇尚他們、學(xué)習(xí)他們、銘記他們，倡導(dǎo)人們向社會(huì)、國家貢獻(xiàn)自己的愛心，進(jìn)步鞏固和壯大網(wǎng)上主流價(jià)值觀，激發(fā)全社會(huì)向美向善向上的力量。

篇（11）

一、社區(qū)群眾文化產(chǎn)生背景

社區(qū)群眾文化則是人類社會(huì)最原始的文化活動(dòng)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就是通過部落群體的文化活動(dòng)來表達(dá)生活中悲與喜的情感，傳遞生產(chǎn)中漁獵的信息，鼓勵(lì)出征戰(zhàn)士的斗志。而部落全體成員參與的“手之舞之，足之蹈之”的聚會(huì)則是當(dāng)時(shí)的最簡(jiǎn)單最原始的情感表現(xiàn)形式。現(xiàn)在隨著商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，人們社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，人類的文化活動(dòng)在表現(xiàn)形式上更加多樣，內(nèi)容上更加豐富。文化活動(dòng)的目的也出現(xiàn)了明顯的變化。在改革開放以前，文化活動(dòng)主要以宣傳教育為主。改革開放以后，文化活動(dòng)適應(yīng)社會(huì)價(jià)值觀的變化，以宣傳教育為主的文化活動(dòng)和以盈利為主的純商業(yè)性的娛樂活動(dòng)成了新形勢(shì)下文化活動(dòng)的主流形式。社區(qū)通過開展電影，電視，廣播電臺(tái)，書刊雜志，文藝演出等多種途徑，將廣大群眾變成了文化活動(dòng)的受眾，變成了受教育的對(duì)象和商業(yè)文化的消費(fèi)者。但是，盡管如此，以群眾自身參與其中的，以自娛自樂為目的的群眾文化卻并沒有因此而銷聲匿跡，反而到了進(jìn)一步的繁榮和發(fā)展。

淮北市因煤炭而生，因煤炭而發(fā)展，是政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，肩負(fù)著活躍城區(qū)群眾文化生活的特殊使命，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，各項(xiàng)工作取得了實(shí)效。近年來，政府把活躍群眾文化做為構(gòu)建“和諧淮北”的重要內(nèi)容，精心構(gòu)建基層文化載體，全面激活群眾文化活動(dòng)。使得社區(qū)群眾的道德水平和思想修養(yǎng)有了較大的提高。特別是近20年來淮北市積極參加全國文明城市的創(chuàng)建活動(dòng)，采取區(qū)級(jí)抓骨架、街道抓網(wǎng)絡(luò)的辦法，積極推進(jìn)廣場(chǎng)文化演出，在少年宮，火車站體育場(chǎng)等公共場(chǎng)所，全年舉辦了各種大型文化廣場(chǎng)活動(dòng)演出200多場(chǎng)，觀眾達(dá)到100多萬人次。聲勢(shì)浩大的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，象一陣陣潤(rùn)物無聲的細(xì)雨，把黨的思想政策，先進(jìn)的道德觀，價(jià)值觀悄悄注入到普通群眾心田，中國好人安徽多，安徽好人淮北多。并且涌現(xiàn)出全國勞動(dòng)模范李子明，方國勝等大批全國知名先進(jìn)人物。近年來，安徽省淮北市社區(qū)群眾文化工作取得了顯著的成績(jī)，整體社區(qū)群眾文化工作呈現(xiàn)出穩(wěn)健發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

歌舞升平是社會(huì)和諧，人民安居樂業(yè)的重要景象。近幾年，淮北市政府以繁榮城區(qū)文化，提升城市品味，活躍市民身心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為己任，大力推進(jìn)群眾文化事業(yè)，取得了輝煌的成就。文藝隊(duì)伍空前壯大，文藝演出空前增多，文藝管理機(jī)制空前激活。全市呈現(xiàn)出一派“和諧淮北”的美好圖景。

二、當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)中的問題

近年來，各級(jí)政府對(duì)文化建設(shè)都不同程度的加大了投入，在廣大基層文化工作者的不懈努力下，社區(qū)文化建設(shè)取得了令人可喜的成績(jī)，基層群眾的文化生活無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都得到了顯著的改善。但是在這些文化繁榮的背后仍然存在一些不足。

（1）社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足，內(nèi)容不新穎。文化基礎(chǔ)設(shè)施落后經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，財(cái)力捉襟見肘，社區(qū)文化建設(shè)投入有限；投入社區(qū)文化建設(shè)資金總量偏少；社區(qū)文化建設(shè)氛圍不濃，內(nèi)容不新穎。

（2）文化產(chǎn)品和文化服務(wù)供給不足，沒有利用好互聯(lián)網(wǎng)。歌頌身邊人鮮活事跡文藝、文化活動(dòng)貧乏，沒有充分運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。一是社區(qū)傳統(tǒng)文化資源衰減。二是社區(qū)文化活動(dòng)陣地不多。由于資金困難使現(xiàn)有文化設(shè)施流失嚴(yán)重。三是社區(qū)文化活動(dòng)沒有與時(shí)俱進(jìn)，沒有充分運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。主要是文化生活新穎程度偏低，文化生活方式單一，文化生活品味不高。

（3）社區(qū)群眾文化參與度不夠，參與活動(dòng)人員素質(zhì)跟不上。領(lǐng)導(dǎo)支持和群眾參與是開展好的基層文化活動(dòng)的兩個(gè)關(guān)鍵因素，如果沒有高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)在政策和資金投入上的支持，社區(qū)群眾的文化活動(dòng)就失去了可靠的政治和物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，群眾文化管理者、參與活動(dòng)人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)努力。

三、社區(qū)群眾文化發(fā)展新途徑

如何解決社區(qū)文化活動(dòng)的發(fā)展趕上群眾的精神文化需求這些問題，還有很多的問題需要解決。要求社區(qū)群眾文化工作者不斷創(chuàng)新方式方法，為社區(qū)群眾提供更多更好的精神食糧。

（1）社區(qū)群眾文化內(nèi)容的創(chuàng)新。以往的文化活動(dòng)，很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動(dòng)的位置。因此，負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動(dòng)中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容，在當(dāng)今多元化社會(huì)發(fā)展的過程中，在保持有針對(duì)性的文化內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)加入多元的文化，真正做到群眾文化與時(shí)俱進(jìn)。

（2）要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。隨著我國信息化技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對(duì)這一點(diǎn)，群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時(shí)融入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時(shí)代，以提高群眾文化活動(dòng)的各項(xiàng)工作效率和效果。隨著智能手機(jī)的普及，在宣傳方面，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、QQ、微信等方式，快速而便捷的把群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行宣傳，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動(dòng)中。

（3）不斷提高建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。要不斷群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊(duì)伍素質(zhì)，按照職責(zé)的不同，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導(dǎo)和主持者等，應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)多種多樣的表演技能。不斷對(duì)群眾文化活動(dòng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)內(nèi)容更加豐富，從而達(dá)到新舊文化有效融合。

總之，我們要在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，以滿足社區(qū)群眾的文化需求為立足點(diǎn)，深入基層，貼近生活，讓人人參與群眾文化活動(dòng)，人人享受群眾文化活動(dòng)的成果。使群眾文化工作真正扎根于人民群眾的生活之中，發(fā)揮群眾文化工作的正能量，不斷取得新成果。

參考文獻(xiàn)：