緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇保護(hù)古建筑建議范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

（一）我縣境內(nèi)建于民國(guó)以前，具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的古建筑物、構(gòu)筑物；

（二）我縣境內(nèi)建于解放以前，具有重要紀(jì)念意義、教育意義的優(yōu)秀建筑和名人故居。

古建筑由縣文廣新局組織專家鑒定、確認(rèn)，報(bào)縣政府核定公布，并設(shè)立保護(hù)標(biāo)志。

二、保護(hù)原則

（一）屬地管理、產(chǎn)權(quán)有責(zé)原則。

古建筑為私有的，所有人為保護(hù)管理責(zé)任人，古建筑為非私有的，產(chǎn)權(quán)人或產(chǎn)權(quán)單位為第一保護(hù)管理責(zé)任人，使用人為第二保護(hù)管理責(zé)任人；沒(méi)有管理單位的古建筑，所在地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或街道辦事處為保護(hù)管理責(zé)任人。

（二）保護(hù)為主、搶救第一原則。

要有計(jì)劃地實(shí)施搶救性保護(hù)維修工作，防止古建筑失修而失滅。

（三）突出重點(diǎn)、分類保護(hù)原則。

將全縣古建筑分為絕對(duì)保護(hù)、重點(diǎn)保護(hù)和一般保護(hù)三類。絕對(duì)保護(hù)古建筑為省級(jí)文保單位和縣級(jí)文保單位所屬的古建筑；重點(diǎn)保護(hù)古建筑為歷史文化保護(hù)區(qū)以及散落在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）目前保存完好的具有代表意義、時(shí)代特征的古建筑；一般保護(hù)古建筑為分布在全縣范圍內(nèi)，保存完好，具有不同的歷史、文化和工藝價(jià)值的古建筑。古建筑的分類保護(hù)由縣文廣新局提出，報(bào)縣政府批準(zhǔn)、公布，并接受社會(huì)監(jiān)督。

（四）因地制宜、合理利用原則。

古建筑的利用應(yīng)根據(jù)古建筑所在地的自然地理環(huán)境、民風(fēng)民俗和社區(qū)發(fā)展規(guī)劃，因地制宜地加以科學(xué)和合理的利用，鼓勵(lì)適度利用古建筑發(fā)展特色旅游，逐步形成以古建筑為依托的服務(wù)行業(yè)。

三、保護(hù)辦法和措施

（一）落實(shí)“四個(gè)有”

1、保護(hù)范圍。對(duì)需要保護(hù)的古建筑，按照有利于保護(hù)，有利于發(fā)展的要求，劃定保護(hù)范圍；

2、保護(hù)標(biāo)志。要將保護(hù)范圍、保護(hù)內(nèi)容、保護(hù)要求等做成保護(hù)標(biāo)志牌，向社會(huì)公示；

3、保護(hù)檔案。要對(duì)古建筑的歷史資料、保護(hù)價(jià)值等進(jìn)行挖掘，建檔立卷，以促進(jìn)更好地保護(hù)利用；

4、保護(hù)組織。縣政府成立由文廣新局、建設(shè)局、公安局、國(guó)土局等部門組成的縣古建筑保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，協(xié)調(diào)全縣古建筑保護(hù)工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)古建筑保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，將古建筑保護(hù)工作納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，并明確一名分管領(lǐng)導(dǎo)和具體管理人員，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)的古建筑保護(hù)工作。要按照“政府主導(dǎo)，群眾主體，社會(huì)參與”的要求，建立民間保護(hù)組織，鼓勵(lì)全社會(huì)參與古建筑保護(hù)工作。

（二）落實(shí)分類保護(hù)資金

1、絕對(duì)保護(hù)古建筑：

絕對(duì)保護(hù)古建筑逐年開(kāi)展有計(jì)劃地維修，對(duì)納入計(jì)劃的古建筑，縣財(cái)政按核實(shí)后維修資金的40%予以補(bǔ)助，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村及產(chǎn)權(quán)所有人負(fù)責(zé)落實(shí)維修資金的60%。

2、重點(diǎn)保護(hù)古建筑：

歷史文化保護(hù)區(qū)古建筑經(jīng)批準(zhǔn)的維修項(xiàng)目所需資金由縣財(cái)政按核實(shí)后維修資金的30%予以補(bǔ)助，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村及產(chǎn)權(quán)所有人負(fù)責(zé)落實(shí)維修資金的70%。散落于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)保存完好的具有代表意義、時(shí)代特征的古建筑，縣財(cái)政予以10%的維修資金補(bǔ)助，其它維修資金由鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）負(fù)責(zé)籌集解決。

3、一般保護(hù)古建筑：

對(duì)于縣域范圍內(nèi)一般古建筑保護(hù)，采取以獎(jiǎng)代補(bǔ)辦法，鼓勵(lì)民間住戶自行出資維修，由縣文廣新局按制定的保護(hù)名錄及產(chǎn)權(quán)所有者提出的維修申請(qǐng)，每年編制維修計(jì)劃，縣財(cái)政按審核后的實(shí)際維修額的10%予以獎(jiǎng)勵(lì)。

（三）設(shè)立歷史文化保護(hù)區(qū)和古建筑保護(hù)專項(xiàng)資金，用于歷史文化保護(hù)區(qū)和古建筑的保護(hù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）每年要落實(shí)相應(yīng)的維修保護(hù)配套專項(xiàng)資金。專項(xiàng)資金來(lái)源：

1、財(cái)政預(yù)算安排，做到逐年增加；

2、社會(huì)各界捐贈(zèng)；

3、公有古建筑轉(zhuǎn)讓、出租、舉辦展覽獲得的收益；

4、向上爭(zhēng)取的古建筑保護(hù)資金；

5、其它依法籌集的資金。

（四）古建筑不得擅自遷移或者拆除。因社會(huì)發(fā)展需要，確需遷移或者拆除的，深澳、鳳川翙岡兩個(gè)歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)的古建筑必須征得縣建設(shè)局同意，縣域內(nèi)其它古建筑須征得縣文廣新局同意。經(jīng)批準(zhǔn)遷移或者拆除的古建筑，實(shí)施單位應(yīng)當(dāng)制定遷移或者拆除方案，做好測(cè)繪、文字記錄和攝影、攝像等資料工作，落實(shí)古建筑構(gòu)件保管措施。拆除的古建筑構(gòu)件不得擅自出售，應(yīng)當(dāng)報(bào)請(qǐng)縣文廣新局處理。

（五）對(duì)無(wú)法進(jìn)行搶救性維修的古建筑，由縣文廣新局組織人員做好文字、影像檔案資料，零星完好的木構(gòu)件予以拆除集中保存。

（六）在房屋拆遷、開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中新發(fā)現(xiàn)古建筑的，必須立即停止施工，保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，并及時(shí)向縣文廣新局報(bào)告，由縣文廣新局提出保護(hù)方案，具體實(shí)施所需經(jīng)費(fèi)由拆遷人或建設(shè)單位承擔(dān)。

（七）古建筑管理責(zé)任人日常管理職責(zé)：

1、按照古建筑保護(hù)的要求進(jìn)行日常養(yǎng)護(hù)、維修，及時(shí)翻漏，疏通水道，及時(shí)清除室內(nèi)垃圾；

2、落實(shí)防火、防盜等安全措施，消除安全隱患；

3、接受縣文廣新局有關(guān)古建筑保護(hù)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和保護(hù)監(jiān)督。

（八）適度利用古建筑的資源優(yōu)勢(shì)。旅游局應(yīng)配合相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），規(guī)劃好旅游線路，先可以在深澳保護(hù)區(qū)試點(diǎn)，再全面推開(kāi)。采取邊利用邊維修辦法，使古建筑保護(hù)走上良性保護(hù)道路。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）07-0207-01

福建遺留了許多優(yōu)秀的土樓建筑，這些建筑是研究閩粵地區(qū)建筑的重要資料，具有非常重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。但是由于戰(zhàn)爭(zhēng)、年久失修、保護(hù)不到位等多種因素導(dǎo)致許多土樓古建筑被破壞或殘缺不全。近年來(lái)，隨著對(duì)土樓古建筑保護(hù)意識(shí)的提高，有越來(lái)越多的人開(kāi)始重視土樓古建筑的保護(hù)。因此有必要以具有代表性的古建筑――福建土樓繩武樓為例，深入分析土樓古建筑保護(hù)的意義和措施。

1.土樓古建筑保護(hù)的意義

1.1 土樓古建筑承載著古代的歷史文化

福建土樓古建筑具有鮮明的地域特色，代表了一個(gè)地區(qū)的歷史文化傳承。以福建土樓中具有代表性的繩武樓為例，繩武樓位于福建省漳州市西南部的平和縣蘆溪鎮(zhèn)蕉路村，距蘆溪鎮(zhèn)政府0.5公里，向東距平和縣縣城52公里。繩武樓建于清嘉慶年間，清光緒元年（1875）竣工入住，系蘆溪葉氏第十八代孫葉處侯營(yíng)建。2001年作為福建土樓的組成部分，被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。繩武樓從蕉坑葉氏第十八代孫葉處侯設(shè)計(jì)、起建，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒五個(gè)朝代，至光緒元年（公元1875年）竣工，前后歷時(shí)五十余載，建成之后，主要為葉氏后人居住并利用，也曾經(jīng)作為政府辦公處使用。繩武樓成為福建土樓建筑的典型代表，正是因?yàn)樗Ａ袅水?dāng)時(shí)閩粵地區(qū)的歷史文化痕跡，通過(guò)這樣對(duì)一個(gè)古建筑的設(shè)計(jì)、修建、發(fā)展的歷史進(jìn)行研究，人們可以從中感受到一段歷史文化的變遷。如果這些古建筑遭到破壞，也就無(wú)法從其實(shí)物中追溯歷史，只留下單調(diào)的文字資料是不能夠促使人們將這些歷史文化不斷傳承下去的。土樓古建筑作為古代歷史文化的一種承載形式，用一種更加實(shí)際、生動(dòng)的形式向后人傳播著歷史文化的發(fā)展變遷。

1.2 土樓古建筑是建筑技藝的傳承

福建土樓古建筑用實(shí)際例證向現(xiàn)代人民展示當(dāng)時(shí)的匠人們巧奪天工的建筑技巧。因此土樓古建筑可以說(shuō)是建筑技藝發(fā)展的一種重要傳承，不管是對(duì)于建筑技術(shù)歷史發(fā)展的研究，還是對(duì)現(xiàn)代建筑藝術(shù)的啟發(fā)都有著重要的參考價(jià)值，是非常有意義的歷史資料。以繩武樓為例，繩武樓平面為圓型，直徑43.8米，占地面積1691平方米，建筑面積1266平方米，坐西朝東。整個(gè)建筑分為內(nèi)外兩環(huán)，外環(huán)3層，內(nèi)環(huán)1層。共26開(kāi)間，其中門道1間，正廳（議事廳）1間，其余為住房。住房采用單元式布局，每?jī)砷_(kāi)間為一個(gè)單元，從內(nèi)環(huán)房進(jìn)入。一層是廳堂、廚房和次要臥室，每間有樓梯通往第二層；二層是主臥室；第三層為倉(cāng)房，用于儲(chǔ)糧存物。繩武樓結(jié)構(gòu)為厚重的夯土墻壁，一、二層無(wú)窗，僅在朝東方向開(kāi)辟大門，三層隔間開(kāi)方形小窗。內(nèi)側(cè)，出于主人隱私保護(hù)和安全的需求，二層圍廊按單元分割，各不相通；二、三層之間沒(méi)有直通樓梯，在一層大門門道設(shè)樓梯直通三層，三層設(shè)內(nèi)通廓，可通全樓。此外，還用圍樓圍合出一個(gè)直徑17.23米的圓型天井，天井滿鋪石塊、卵石，中間有一口水井，提供樓內(nèi)居民生活用水。天井內(nèi)有石刻水道，可將生活污水排至樓外。樓有排水明溝環(huán)繞。繩武樓保留有大量的木雕、磚雕、石雕、灰塑、彩繪。其中，木雕多達(dá)600余組并每組雕刻和寓意都不相同，墻頭灰塑彩繪不下百處。繩武樓的整體建筑結(jié)構(gòu)以實(shí)際出發(fā)，因地制宜，同時(shí)又不失藝術(shù)性，盡管繩武樓在經(jīng)過(guò)國(guó)家文物局批準(zhǔn)后進(jìn)行過(guò)修繕，但整體結(jié)構(gòu)大部分保留原樣，這證明了古代建筑家們的高超雕刻技藝和豐富的建筑經(jīng)驗(yàn)。這些古建筑正是對(duì)這些技藝的一種傳承和保留，只有加強(qiáng)保護(hù)，才能給后人留下更多的研究資料，促進(jìn)現(xiàn)代建筑技術(shù)的發(fā)展。

1.3 土樓古建筑是旅游業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

土樓古建筑目前大多都已經(jīng)不具有完善的建筑使用價(jià)值，更多的成為了一種地區(qū)文化和歷史的象征，吸引著各地的游客進(jìn)行參觀、游玩。因此，福建土樓古建筑目前是旅游行業(yè)發(fā)展的一個(gè)重心，保護(hù)良好、具有鮮明的古代地區(qū)特色的古建筑可以支撐起一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。繩武樓未來(lái)將會(huì)成為平和縣人民政府的一個(gè)重要的旅游項(xiàng)目，繩武樓所在的蕉路村及相鄰的蘆豐、田寮等村，保留有福峙樓、植壁樓、豐作闕寧樓等土樓，風(fēng)格形式與繩武樓均有一定區(qū)別，與繩武樓共同構(gòu)成了蘆溪鎮(zhèn)的土樓景觀。蕉路村北側(cè)還有葉氏家廟，與繩武樓有不可分割的文化關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)完整的旅游線路。除了福建繩武樓以外，還有福建南靖土樓、福建永定土樓等，在各自的地區(qū)形成了一個(gè)旅游圈，并且?guī)?dòng)周邊的環(huán)境、資源的交流和溝通，為當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)造了非常可觀的經(jīng)濟(jì)效益。保護(hù)古建筑也就是保護(hù)一種地區(qū)旅游特色，不管是從歷史文化方面，還是實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益方面來(lái)說(shuō)都有著重要的意義。

2.土樓古建筑保護(hù)的具體措施

2.1 加強(qiáng)土樓古建筑保護(hù)意識(shí)的宣傳

土樓古建筑的保護(hù)首先需要人們提高保護(hù)意識(shí)，才能正確認(rèn)識(shí)到土樓古建筑保護(hù)的意義，遵守古建筑保護(hù)措施，更加自覺(jué)地加入到保護(hù)古建筑的行列中。宣傳土樓古建筑保護(hù)意識(shí)有多種途徑，第一，宣傳《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，可以將一些主要的條款印成宣傳海報(bào)或者傳單，增強(qiáng)公民的文物法律保護(hù)意識(shí)；第二，加大文物知識(shí)的宣傳，提高民眾對(duì)土樓古建筑藝術(shù)的認(rèn)知，從而自覺(jué)地珍惜和保護(hù)土樓古建筑。第三，加強(qiáng)媒體輿論宣傳和報(bào)道，讓更多的人意識(shí)到破壞土樓古建筑是一種違背道德和違反法律的行為，加強(qiáng)輿論約束。通過(guò)多種有效途徑，逐漸在社會(huì)中建立土樓古建筑保護(hù)的意識(shí)，促進(jìn)人們主動(dòng)對(duì)土樓古建筑加強(qiáng)保護(hù)。

2.2 加強(qiáng)土樓古建筑周邊環(huán)境監(jiān)測(cè)和保護(hù)

土樓古建筑的保護(hù)與周邊環(huán)境情況也有重要的聯(lián)系。例如繩武樓在修繕前的周邊地理環(huán)境、自然環(huán)境等對(duì)繩武樓本身造成了較嚴(yán)重的破壞。繩武樓所在村落基礎(chǔ)設(shè)施條件較差，各類污水直排入蘆溪；原排水設(shè)施殘損或缺失，住戶在房屋里飼養(yǎng)家畜家禽，生活污水影響環(huán)境衛(wèi)生；村內(nèi)垃圾缺乏管理，蘆溪河道被垃圾和雜草淤塞，污染嚴(yán)重，影響街巷和蘆溪河道環(huán)境。針對(duì)這些周邊環(huán)境問(wèn)題，應(yīng)該采取具體有效的措施，例如繩武樓的保護(hù)規(guī)劃項(xiàng)目在獲國(guó)家文物局批準(zhǔn)后，深入整治改造與繩武樓有一定距離且風(fēng)格不協(xié)調(diào)的民房的外觀，對(duì)高度超過(guò)控制要求的房屋采取降高處理；部分拆除距離繩武樓過(guò)近的新建民房，疏通參觀廊道；整治蘆溪河道，清理垃圾和雜草；河道維持原有形態(tài)；整治繩武樓周邊的環(huán)境衛(wèi)生創(chuàng)造良好的景觀環(huán)境；改造周邊排水系統(tǒng)，通過(guò)政府投資建設(shè)排水設(shè)施，解決生活污水直排蘆溪的狀況。不同的土樓古建筑有不同程度的環(huán)境污染問(wèn)題，可以啟動(dòng)環(huán)境監(jiān)測(cè)計(jì)劃，實(shí)時(shí)地對(duì)土樓古建筑周邊環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)，以便制定更加合適的改善措施，促進(jìn)土樓古建筑保護(hù)。

2.3 土樓古建筑的災(zāi)害防治和修繕保護(hù)

土樓古建筑多為土木結(jié)構(gòu)，這些古建筑結(jié)構(gòu)很容易受到自然災(zāi)害的破壞，例如水災(zāi)、火災(zāi)、蟲災(zāi)等。像福建繩武樓、福建南靖土樓，福建永定土樓這一類土樓，在建筑時(shí)充分考慮了水災(zāi)的影響，一定程度上減小了水災(zāi)的破壞性，但也難以避免白蟻等蟲災(zāi)對(duì)建筑的破壞。應(yīng)該加大白蟻防治力度，采用物理和化學(xué)方法，控制和防治土樓古建筑的白蟻蛀蝕；定期開(kāi)展白蟻病害檢查和防治工作，確保防治質(zhì)量和效果。

結(jié)束語(yǔ)

加強(qiáng)土樓古建筑的保護(hù)，就是加強(qiáng)對(duì)歷史文化的傳承，對(duì)于現(xiàn)代人民的歷史研究和發(fā)展都有著重要的意義。我們應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)土樓古建筑的保護(hù)，使得這種文化一代代傳承下去。

篇（3）

中圖分類號(hào)： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

我國(guó)的古建筑不僅具有悠久的歷史，而且它的獨(dú)特風(fēng)格與傳統(tǒng)，在世界建筑史上也占有相當(dāng)重要的地位，有著極高的藝術(shù)成就和科學(xué)價(jià)值。不過(guò)由于在歷經(jīng)數(shù)千年的歲月摧殘及人為與自然力的破壞，使得我國(guó)古代建筑遭受到損害、破壞甚至毀滅，在此日趨嚴(yán)重的情況下，我國(guó)對(duì)于維護(hù)和改造古建筑已勢(shì)在必行。

1、古建筑保護(hù)的意義

古建筑反映了國(guó)家的輝煌歷史，它記錄歷史,展示著歷史文化,載托靈魂,是一種文化精神的載體。

1.1、古建筑指的是具有歷史意義的古代民用和公共建筑以及包括民國(guó)時(shí)期的建筑，它是一種歷史文化精神的載體，植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)著鮮明的人文主義精神，通過(guò)古建筑，我們可理解豐富的文化內(nèi)涵。不同時(shí)期的古建筑體現(xiàn)著中國(guó)古建筑與西方建筑迥然不同的建筑體系與藝術(shù)風(fēng)格。依附于這些古代建筑和歷史紀(jì)念性建筑中的石刻、雕塑、壁畫、琉璃等與建筑相得益彰，使建筑迸發(fā)出更加絢麗的光彩，蘊(yùn)含著更深的文化內(nèi)涵，這是其他歷史文獻(xiàn)，考古資料，文字描寫所不能代替的。

1.2、古建筑是我們研究歷史的重要依據(jù),它飽含著過(guò)去歲月流傳下來(lái)的信息，是人民千百年傳統(tǒng)的活的見(jiàn)證，古代建筑和其他物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，是社會(huì)不同發(fā)展階段遺留下來(lái)的實(shí)物，我們可以從古建筑的研究中看出同一個(gè)時(shí)期其他科學(xué)的發(fā)展情況以及當(dāng)時(shí)所達(dá)到的水平。比如，名聞中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城，還有建于隋代的安濟(jì)橋等，它們都是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合，是人類建筑史上的奇跡；對(duì)于建筑史的研究來(lái)說(shuō)，古建筑更是直接的實(shí)物例證，因?yàn)槿魏我蛔沤ㄖ际窃诋?dāng)時(shí)的歷史條件下產(chǎn)生的，所反映的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)、生活方式及科學(xué)技術(shù)水平、工藝技巧、藝術(shù)風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣等等。因此古建筑是中國(guó)建筑史發(fā)展的最好例證，對(duì)其進(jìn)行研究，將有助于我們更好地了解古代建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展及社會(huì)歷史的變革。

1.3、古建筑是新建筑設(shè)計(jì)與新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒，中國(guó)的古建筑在藝術(shù)和技術(shù)上都達(dá)到了很高的水平，在世界建筑史上有著極其豐富而輝煌的成就，中國(guó)古建筑是獨(dú)立于西方建筑的一個(gè)單獨(dú)的體系，無(wú)論從建筑的審美上、結(jié)構(gòu)上、構(gòu)造上等，都有著異于西方建筑的表現(xiàn)。中國(guó)古建筑主要以木材、磚瓦為建筑材料，在建筑布局、材料、施工、藝術(shù)裝飾、傳統(tǒng)風(fēng)格方面都有著自己的特點(diǎn)，這些都是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)工匠們?cè)陂L(zhǎng)期建筑實(shí)踐中多積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。這些古代技術(shù)成就，對(duì)現(xiàn)代建筑施工、設(shè)計(jì)者，有著極大的啟迪與示范。而中國(guó)古建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)建原理和它獨(dú)特的防震方法，對(duì)現(xiàn)代結(jié)構(gòu)抗震技術(shù)的發(fā)展也有著重大的意義。

1.4、古建筑主要反映了社會(huì)生活、精神面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面。我國(guó)歷代建筑藝術(shù)與它所處的歷史時(shí)代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時(shí)受到材料、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)的制約。同時(shí)古建筑也為我國(guó)的文化、歷史、現(xiàn)代建筑、考古等多學(xué)科研究提供了寶貴的資料，因此，古建筑在我國(guó)旅游開(kāi)發(fā)中具有重要的價(jià)值。

2、古建筑的保護(hù)現(xiàn)狀

2.1、由于我國(guó)古建筑基本上是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在環(huán)境的作用下極易損壞，因此，建筑要進(jìn)行經(jīng)常性維護(hù)，費(fèi)用比較高，而目前我國(guó)在古建筑保護(hù)資金投入方面嚴(yán)重不足，再加上政府監(jiān)督力度不夠以及各種制度的不完善，導(dǎo)致轉(zhuǎn)向保護(hù)資金被挪用現(xiàn)象比較嚴(yán)重，造成許多古建筑因資金不能及時(shí)到位，建筑損毀嚴(yán)重，無(wú)法進(jìn)行修復(fù)，古建筑保護(hù)相對(duì)滯后，兩者矛盾日益激化。

2.2、古建筑的保護(hù)有著較高的技術(shù)要求,目前，我國(guó)雖然在古建筑傳統(tǒng)技術(shù)的繼承與傳播有了很大的進(jìn)步，但這并不意味著對(duì)古建文物保護(hù)質(zhì)量提高了，當(dāng)前，在進(jìn)行古建筑保護(hù)的工作人員當(dāng)中素質(zhì)不高、水平低的大有人在。再加上材料與技術(shù)方面的欠缺，對(duì)于古建筑的保護(hù)工作就難以開(kāi)展。

3、保護(hù)古建筑的措施

3.1、在進(jìn)行古建筑的保護(hù)工作時(shí)，除了增強(qiáng)工作人員對(duì)古建筑的保護(hù)意識(shí)，也要讓廣大人民群眾都參與進(jìn)來(lái)，專門設(shè)立古建筑保護(hù)組織，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行大力宣傳，使得政府與人民群眾相互配合，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)古建筑歷史文化意義的保護(hù)。

3.2、古建筑屬于珍貴文物，因此，對(duì)其的保護(hù)與修復(fù)工作是就顯得非常重要。由于我國(guó)古建筑的材料主要是木材，其主要損壞原因是木材的腐爛，定期對(duì)古建筑進(jìn)行維修和修復(fù)十分重要。對(duì)古建筑的維護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持原真性，即保持古建筑本身和它所代表的歷史性和美學(xué)性，仿照古代建筑風(fēng)格，利用現(xiàn)代科技將古建筑維護(hù)過(guò)程中的環(huán)境及人為損壞程度降到最低。對(duì)古建筑維護(hù)的方法主要有：1)在保留原有建筑的形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)及原有建筑材料，對(duì)歷經(jīng)多年自然侵蝕與人為損毀，已經(jīng)有殘缺，或者對(duì)外觀已喪失原有風(fēng)貌的建筑進(jìn)行修復(fù)；2）由于種種原因需要重新建設(shè)或者搬遷的必須要經(jīng)過(guò)相關(guān)特別批準(zhǔn)，在進(jìn)行施工前要到實(shí)地進(jìn)行多方面考察，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的原則，確立古建筑維修的正確指導(dǎo)思想，尋求妥善的修復(fù)方法，。做出可行的方案，來(lái)保證古建筑重建或搬遷的施工質(zhì)量。在古建筑的修復(fù)過(guò)程中，當(dāng)傳統(tǒng)的技術(shù)不能解決問(wèn)題時(shí)，可以利用任何現(xiàn)代科技。相對(duì)于傳統(tǒng)技術(shù)，現(xiàn)代科技可更全面、深入、確切地認(rèn)知古建筑，采取的保護(hù)措施就可以更有針對(duì)性，更科學(xué)。

3.3、雖說(shuō)我國(guó)在古建筑方面有取得了不錯(cuò)的效果，但是跟西方國(guó)家相比，還是有不小的差距，表現(xiàn)在古建筑保護(hù)理論知識(shí)方面還比較薄弱，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，只有通過(guò)大量的實(shí)踐，才能不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，再用理論指導(dǎo)我們的古建筑維修的實(shí)踐，還有就是專業(yè)性人才缺乏。因此，需要加強(qiáng)專業(yè)人員培養(yǎng)，提高古建筑保護(hù)理論研究水平和實(shí)踐操作能力。同時(shí)，向國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的古建筑保護(hù)理念和修復(fù)方法，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果來(lái)解決新時(shí)期我國(guó)古建筑保護(hù)所面臨的諸多問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)古建筑保護(hù)的新局面。

3.4、對(duì)古建筑進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，積極發(fā)揮古代建筑在觀光旅游業(yè)中的作用，發(fā)展生態(tài)旅游與文化旅游，讓開(kāi)發(fā)和利用相互促進(jìn)發(fā)展。有很多古代建筑已經(jīng)失去了其原有的實(shí)用價(jià)值。對(duì)這種建筑要賦予其新的實(shí)用功能，挖掘其再利用的因素，將古代建筑與現(xiàn)代建筑相互融合，使其具有新的實(shí)用功能。再者在歷史、科學(xué)、藝術(shù)等方面的古代建筑的價(jià)值已大大超過(guò)自身的物質(zhì)功能價(jià)值。我們可以利用古建筑作為文化館、博物館利，供專業(yè)人士考察、借鑒等。

4、結(jié)語(yǔ)

終上所述，古建筑是一筆珍貴的財(cái)富，它反映了一個(gè)國(guó)家的輝煌歷史，表現(xiàn)了過(guò)去中國(guó)的文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的偉大成就，保護(hù)和維修好它是我們這一代不可推卸的使命，當(dāng)前，國(guó)家對(duì)古建筑修復(fù)與保護(hù)日益重視、各方面下?lián)艿目铐?xiàng)也逐年增多，而在修理古建筑的科學(xué)技術(shù)也在日益進(jìn)步。相信在未來(lái)對(duì)維修古建筑的事業(yè)將發(fā)展得更快、更好。

參考文獻(xiàn)

[1]潘谷西.中國(guó)建筑史.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001

篇（4）

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

都市人在飽受了現(xiàn)代都市的刺耳喧囂之后，開(kāi)始向往鄉(xiāng)村田園的寧?kù)o與清醇，品味傳統(tǒng)文化的厚重與綿長(zhǎng)。因此那些素有“詩(shī)意的棲居”的古鎮(zhèn)，逐漸成為了人們旅游休閑的家園。作為“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”[注：根據(jù)《環(huán)球游報(bào)》“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”評(píng)選活動(dòng)結(jié)果，2005年12月-2006年4月。]之一的黃姚古鎮(zhèn)，同樣吸引了眾多的游客，所以如何保護(hù)古鎮(zhèn)及周邊生態(tài)環(huán)境、保護(hù)古鎮(zhèn)的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，并使其得到賡延和闡揚(yáng),是古鎮(zhèn)面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

目前，在全球化、現(xiàn)代化大潮的沖擊下，族群文化的生存空間日益被擠壓。社會(huì)變遷中已很難保留原生態(tài)的族群文化。幸而黃姚古鎮(zhèn)地處偏僻,比較完好地保留了小鎮(zhèn)的聚落結(jié)構(gòu)、民居建筑及人文景觀等。

一、古鎮(zhèn)建筑的保護(hù)現(xiàn)狀

黃姚古鎮(zhèn)地處桂東，建于宋開(kāi)寶元年(公元968年)， 形成于明隆慶年間(公元1567-1572年)，興于明末清初。因居民以黃、姚兩姓為最早居民，故取名黃姚，至今已有900多年的歷史。古鎮(zhèn)存活下來(lái)了，給我們留下了厚重的歷史與文化。

筆者既致力于學(xué)理的探究，同時(shí)也希望族群傳統(tǒng)的審美文化能夠在現(xiàn)代文明重組和充滿審美氛圍的美好境界的建構(gòu)中得到賡延和闡揚(yáng)。但目前只是一種理想，因?yàn)槭茏迦何幕J(rèn)同、時(shí)尚思想等制約，族群內(nèi)部“文化持有者”暫時(shí)無(wú)人領(lǐng)會(huì)其建筑藝術(shù)的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值，抑或因浸潤(rùn)其中，“不識(shí)廬山真面目”，抑或趨同心理作用，難免會(huì)出現(xiàn)價(jià)值判斷的盲點(diǎn)，而去追隨“拙劣幼稚的，所謂西式樓房”[注：梁思成《中國(guó)建筑史》，百花文藝出版社出版，2005年版，第1-3頁(yè)，“代序”部分。]。所以，在族群內(nèi)在傳承動(dòng)力未激活的情況下，古鎮(zhèn)建筑藝術(shù)的保護(hù)令人憂慮，其中的原因固然錯(cuò)綜復(fù)雜，但不外乎是：第一，許多居民搬出古鎮(zhèn)，房子空閑，缺失了人氣，也就沒(méi)有了靈氣，給人“此地空余老房子”的感慨。同時(shí)也加快了房子的霉變速度。第二，景區(qū)內(nèi)添加附加設(shè)施，損害古鎮(zhèn)自然環(huán)境的和諧。第三，周邊修建風(fēng)格不同建筑，破壞古鎮(zhèn)“風(fēng)水”。第四，租用為影視場(chǎng)景，布景時(shí)不免使用化學(xué)染料，加速建筑物的原色澤掉色變樣。第五，民間建筑藝人稀少，很難手工修復(fù)。利用新工藝、新材料修繕，難以恢復(fù)原貌。第六，古鎮(zhèn)留住居民為攬客，自行裝修房子，與古鎮(zhèn)風(fēng)格極不協(xié)調(diào)。第七，古鎮(zhèn)旅游由開(kāi)發(fā)商運(yùn)作，為獲取高額利潤(rùn)，與鎮(zhèn)內(nèi)居民無(wú)法形成利益共生的合作伙伴關(guān)系，嚴(yán)重挫傷了居民保護(hù)舊建的積極性，甚至導(dǎo)致有的居民因貧困而無(wú)力檢修危房。古鎮(zhèn)內(nèi)在的保護(hù)機(jī)制被破壞，自然會(huì)引發(fā)古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境的惡化。

上述因素在一定程度上損害著古鎮(zhèn)的建筑，如果長(zhǎng)期保護(hù)、修繕不當(dāng)，那么會(huì)使古鎮(zhèn)的建筑面目全非――失去原有的“風(fēng)貌與印痕”，自然它的藝術(shù)價(jià)值也就一文不值了。因此古鎮(zhèn)建筑藝術(shù)的保護(hù)迫在眉睫，在現(xiàn)有的設(shè)備條件下，我們認(rèn)為最有效的辦法就是影視人類學(xué)保護(hù)，它可以提供一個(gè)“逼真的圖像”留待日后研究、修復(fù)以及“我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑”[注：梁思成《中國(guó)建筑史》，百花文藝出版社出版，2005年版，第1-3頁(yè)，代序部分。]之用。如梁思成所言：“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)”[注：同上。]。因此，保護(hù)和研究黃姚古鎮(zhèn)建筑，其實(shí)是發(fā)掘、整理族群的部分文化，是一種“文化搶險(xiǎn)”,使其庚延，以利于后人在建筑上的創(chuàng)造。

二、古鎮(zhèn)建筑的影視人類學(xué)保護(hù)

(一)影視人類學(xué)及其特點(diǎn)

英文為 Visual Anthropology，在西方國(guó)家中通用。因?yàn)閂isual有“可視的”、“視覺(jué)的”、“看得見(jiàn)的”、“形象化的”等義項(xiàng)。所以Visual Anthropology也可譯成“可視的人類學(xué)”，在國(guó)內(nèi)一般譯作“影視人類學(xué)”。它所關(guān)注的只是影視手段如何應(yīng)用于人類學(xué)研究。因此，通俗的說(shuō)影視人類學(xué)就是用影視手段獲得的“視聽(tīng)語(yǔ)言”來(lái)表達(dá)、解釋人類的文化現(xiàn)象。它所關(guān)注的重點(diǎn)是如何使用影視手段對(duì)人類文化現(xiàn)象進(jìn)行記錄和研究，特別是要發(fā)揮影視手段記錄和保存文化本來(lái)面貌的優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)起搶救保護(hù)即將消失的文化元素的使命，這也正是當(dāng)今許多從事文化搶救和非物文化保護(hù)工作者關(guān)注的重點(diǎn)。

1973年在芝加哥召開(kāi)的第九屆國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于影視人類學(xué)的決議》中提出：“電影、錄音帶、錄像帶在今天已是一種不可缺少的科學(xué)資料的源泉。它們提供有關(guān)人類行為的可靠資料，……它們能將我們正在變化著的生活方式的種種特征保存下來(lái)，流傳給后世。我們所處的時(shí)代不止是一個(gè)變化的時(shí)代，而且是同一性增強(qiáng)而文化大量消失的時(shí)代。為了糾正這一過(guò)程可能導(dǎo)致的人類的短視行為，按照現(xiàn)存的多樣性和豐富性記錄人類遺產(chǎn)就非常必要”。人類學(xué)大師瑪格麗特•密德也有過(guò)類似的論斷：在這文化轉(zhuǎn)型期和文明急劇變化的20世紀(jì)，文化人類學(xué)者應(yīng)該積極采用一切手段來(lái)進(jìn)行文化搶險(xiǎn)，盡一切可能地多保護(hù)一些文化原始材料的記錄，以留待自己和后人研究[注：王海龍《人類學(xué)電影》，上海文藝出版社，2006年版，第33頁(yè)。]。無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，出現(xiàn)這種對(duì)影視人類學(xué)和人類多樣性及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高度關(guān)注的情況決非偶然，它與影視人類學(xué)重要的表現(xiàn)手段是分不開(kāi)的，即借助現(xiàn)代先進(jìn)的影視設(shè)備與技術(shù)獲得“視聽(tīng)語(yǔ)言”，并對(duì)人類文化現(xiàn)象作出表述和闡釋。與傳統(tǒng)的文字表述相比，更具場(chǎng)景的真實(shí)性、表現(xiàn)的全方位性、形象的直觀性等特點(diǎn)，因此，引起歐美學(xué)界的極大關(guān)注。特別是近20年來(lái)，人類學(xué)電影以顯赫的學(xué)術(shù)成就和藝術(shù)直觀性轟動(dòng)整個(gè)西方。而在我國(guó)也取得了矚目的成就，拍攝了許多優(yōu)秀的邊緣紀(jì)錄片，如《神鹿》、《最后的山神》等，這些片子對(duì)邊緣性的、即將消失的文化和人群作了最真實(shí)的記錄，價(jià)值是不言而寓的。這些影視人類學(xué)片給我們提供了可供借鑒的成功的方法與經(jīng)驗(yàn)。

因此，運(yùn)用影視人類學(xué)方法對(duì)黃姚古鎮(zhèn)建筑加以保護(hù)是最現(xiàn)實(shí)的。在文化交流與整合日益加快的全球化背景下，隨著現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化方式的侵入，民族或族群的文化生存發(fā)展空間日益被壓縮、被同化或被遺忘，很多族群文化的內(nèi)涵在日漸消失。那些極富“地域性知識(shí)”和“族群標(biāo)識(shí)”的文化，也被逐漸摧毀或遺忘，區(qū)域文化加速趨同化。與此同時(shí)，底層族群文化的深層內(nèi)涵在文化變遷中所體現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知方式的現(xiàn)代價(jià)值，在強(qiáng)勢(shì)文化語(yǔ)境中一直被忽略。而致力于具體區(qū)域和族群文化的調(diào)查研究是文化人類學(xué)的一貫傳統(tǒng)，立足于邊緣古鎮(zhèn)建筑藝術(shù)的保護(hù)與研究，有助于我們審視自身的文化價(jià)值，也有助于挖掘其建筑藝術(shù)的特質(zhì)元素、審美文化的傳承機(jī)制以及藝術(shù)元素的文化蘊(yùn)涵，以利于重構(gòu)和諧有序、文明共生的當(dāng)代族群建筑群落。

(二)古鎮(zhèn)建筑元素的影視人類學(xué)表述

1、黃姚古鎮(zhèn)建筑的藝術(shù)分析

古鎮(zhèn)真實(shí)的“生活場(chǎng)景”體現(xiàn)了移民群體具體的生態(tài)、藝術(shù)、人居等觀念，從而為我們?cè)u(píng)價(jià)自己的生活提供多視角的、多層面的比較客觀公正的參照，進(jìn)而可以使我們?cè)诂F(xiàn)代化的進(jìn)程中，平心靜氣地去計(jì)量工業(yè)文明的進(jìn)步所付出的沉重代價(jià)。比如說(shuō)，它為我們庚延了曾經(jīng)存在的、為人們所眷戀的、現(xiàn)在還在尋覓的精神家園，我們從它的邊緣文化和邊緣族群中卻可以發(fā)現(xiàn)人與自然之間的某種和諧的關(guān)系。

黃姚古鎮(zhèn)是“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)理念和傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，它構(gòu)建了中國(guó)人理想的、文明的、富足的、詩(shī)意的、和諧的人居環(huán)境，在中國(guó)古鎮(zhèn)和建筑藝術(shù)史上具有一定的地位和價(jià)值。

古鎮(zhèn)的建筑藝術(shù)，即民居選址、房屋結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、屋內(nèi)裝飾、街道走向、亭臺(tái)樓閣以及環(huán)境的藝術(shù)布局等，無(wú)一不體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀與生態(tài)觀。從古鎮(zhèn)考察，古鎮(zhèn)背靠真武山,山勢(shì)相對(duì)高大形成北部的遮擋作用,村之左右均有山嶺相護(hù),南面視野開(kāi)闊,遠(yuǎn)處又有酒壺山重疊。姚溪從北向南蜿蜒流過(guò)古鎮(zhèn),姚溪雖處于村之東側(cè)而不在村之正中,但在喀什特地貌地區(qū)已經(jīng)是很難得的了，因此古鎮(zhèn)可算是中國(guó)風(fēng)水式的典型的枕山、環(huán)水、面屏的“原生態(tài)”景觀模式。

古鎮(zhèn)的山水巖洞、亭臺(tái)樓閣、寺觀廟祠、楹聯(lián)匾額和古樹，構(gòu)成了古鎮(zhèn)獨(dú)特的自然與人文景觀。八條用黑色石板鑲嵌的主街道和300多座古建筑呈九宮八卦陣式布局,為典型的嶺南風(fēng)格建筑。被收入中華名匾的“且唑瞬琛鋇蓉葉羆靶磯嘞駝芰糲碌拈毫、碑刻、詩(shī)文等人文景觀與自然景觀交相輝映,構(gòu)成一幅人與自然和諧發(fā)展的美麗畫卷，可以說(shuō)是自然與人文和諧統(tǒng)一的民居建筑藝術(shù)的典范，被游人稱之為“夢(mèng)幻家園”。

古鎮(zhèn)的建筑藝術(shù)，是黃姚居民先祖建筑藝術(shù)精華的物化體現(xiàn)，具有很高的藝術(shù)與學(xué)術(shù)價(jià)值。它是本族群建筑藝術(shù)的積累，并包容、吸納他族群建筑藝術(shù)元素的結(jié)晶，深入研究其建筑藝術(shù)，可以解讀其建筑藝術(shù)的淵源、變異、與周邊族群的文化親疏關(guān)系及自身建筑藝術(shù)元素的文化意蘊(yùn)等諸多問(wèn)題，更重要的是詮釋其族群建筑藝術(shù)的審美的心路歷程，激起其族群內(nèi)在的傳承原動(dòng)力，使其族群將建筑藝術(shù)元素結(jié)合到現(xiàn)實(shí)生活中去，創(chuàng)造出具有顯著“族群標(biāo)識(shí)”的人居建筑群落，以期延續(xù)其族群建筑藝術(shù)的生命力――活態(tài)地保護(hù)其族群建筑藝術(shù)。

2、古鎮(zhèn)建筑元素的影視人類學(xué)表述

運(yùn)用影視人類學(xué)的“視聽(tīng)語(yǔ)言”表述黃姚古鎮(zhèn)的建筑藝術(shù)，首先要分析其建筑藝術(shù)構(gòu)成的元素。

我們要在古鎮(zhèn)舊建筑中提煉出它所包含的族群特質(zhì)，需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。屋宇構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，雕飾彩畫，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)，這些工程及美術(shù)的措施常表現(xiàn)著特定族群的智慧及美感。因此只有對(duì)古鎮(zhèn)建筑的平面、梁架、屋頂?shù)燃?xì)部與“三雕”裝飾藝術(shù)手法及裝飾圖案作深入的分析，才能真實(shí)地展示古鎮(zhèn)建筑的形式美與豐富的文化內(nèi)涵。為此，要把地域文化現(xiàn)象與建筑實(shí)體、建筑空間、生態(tài)環(huán)境及人文景觀等要素緊密結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察審視，才能勾勒出富有立體感的古鎮(zhèn)建筑的美麗畫卷。

在黃姚古鎮(zhèn)如詩(shī)如畫的自然環(huán)境中，多姿多彩的水空間造就了古鎮(zhèn)的輕柔之美和亦俗亦雅的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，使古鎮(zhèn)成為人與自然完美結(jié)合的藝術(shù)殿堂，寓于黃姚古鎮(zhèn)特有的建筑文化、詩(shī)聯(lián)文化、牌匾文化及生態(tài)意識(shí)。因此，在攝制過(guò)程中要充分表達(dá)出黃姚古鎮(zhèn)建筑的構(gòu)成元素，利用影視技術(shù)特有的表現(xiàn)手段全方位的、真實(shí)的、細(xì)致的加以表現(xiàn)。由此我們認(rèn)為，應(yīng)側(cè)重把握以下元素：

（1）全景。現(xiàn)在古鎮(zhèn)完整保存著8條石板街，全長(zhǎng)10多公里。明清古建筑保存有300多幢，面積達(dá)1.6萬(wàn)平方米。景觀建筑有亭臺(tái)樓閣10多處，寺觀廟祠20多座，精致小橋11座，楹聯(lián)匾額上百副。針對(duì)如此豐富的藝術(shù)內(nèi)容，應(yīng)運(yùn)用影視攝影技術(shù)多視角、多層面加以反映。

（2）環(huán)境。枕山、環(huán)水、面屏是最理想的人居自然環(huán)境，黃姚古鎮(zhèn)的居民主要來(lái)自中國(guó)東南地區(qū)，村鎮(zhèn)的選址深受東南地區(qū)漢族風(fēng)水文化的影響。黃姚被群山環(huán)抱，綠水繞行，具有東南風(fēng)水理論所要求的全部要素。古鎮(zhèn)的選址在布局上充分利用守衛(wèi)山脈地勢(shì)和自然環(huán)境，依山而建，周圍有真秀峰、螺山、酒壺山等山峰環(huán)抱，北面的真秀山阻擋了北下的寒流，東南暖氣流的潤(rùn)澤，使古鎮(zhèn)四季氣候宜人。姚江水在古鎮(zhèn)盤旋而過(guò)，穿街走巷，古鎮(zhèn)青一色的青磚灰瓦建筑，古榕、古橋、古巷的和諧映象，極具“小橋、流水、人家”的美學(xué)意境。

（3）建筑。古鎮(zhèn)的房屋多為兩層的磚瓦結(jié)構(gòu)，建筑布局呈九宮八卦陣式，具有濃郁的嶺南建筑風(fēng)格，呈磚大、墻厚、房高、院深的特點(diǎn)，建筑精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平，古建筑的梁柱、斗拱、檁椽、墻面、天花都雕梁畫棟，千姿百態(tài)，栩栩如生。在建筑布局上，虛實(shí)、含露、聚散、高低、曲直、節(jié)奏關(guān)系鮮明，達(dá)到移步換景之致。

（4）詩(shī)聯(lián)。黃姚人世代重視教育，崇尚詩(shī)書禮樂(lè)，人才輩出。同時(shí)黃姚古鎮(zhèn)優(yōu)美的自然景色，濃郁的文化氛圍曾吸引歷代文人墨客、社會(huì)精英流寓、定居。一方面黃姚的秀麗的自然景觀和深厚的文化底蘊(yùn)，予以他們創(chuàng)作靈感；另一方面，他們的作品又賦予古鎮(zhèn)更深的文化積淀，形成人與自然間良性的互動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷代文人以黃姚自然景色及文化背景創(chuàng)作的詩(shī)聯(lián)達(dá)380多首。這些詩(shī)聯(lián)寓意深刻，文化韻味濃厚，對(duì)仗工整，書法嫻熟，起到陶冶人的情操、凈化人的心靈、提高人的審美情趣的作用，形成了別具鄉(xiāng)土特色和地域風(fēng)格的詩(shī)聯(lián)文化。

（5）牌匾。在黃姚古鎮(zhèn)文化要素組成中，牌匾與古鎮(zhèn)的山、水、橋、亭、詩(shī)共同構(gòu)成古鎮(zhèn)的文化整體，反映出黃姚人的審美取向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古鎮(zhèn)現(xiàn)存牌匾共有50多塊。其內(nèi)容多為反映民風(fēng)世俗、居民道德傳承和文化教育等，牌匾書寫或古樸蒼勁、或飄逸清秀，與古鎮(zhèn)的建筑、自然景觀渾然一體，水融，成為古鎮(zhèn)一道深厚的人文景觀。

（6）“八景”。古鎮(zhèn)八景遠(yuǎn)近聞名，它們是：珠江夜月、寶剎晚霞、天然風(fēng)光、游巖仙跡、文明晴嵐、螺蚰秋云、龍樓春潦、盤道石魚。

事實(shí)上，在今天的文化背景下，影視和文字在人類文化的研究上已經(jīng)難分伯仲。正如中國(guó)著名人類學(xué)家莊孔韶先生所言：“人類一直過(guò)分依賴文字而導(dǎo)致懷疑和低估自身對(duì)形象地傳達(dá)抽象觀念的能力；而實(shí)際上人類還有其他的轉(zhuǎn)化方式來(lái)理解文化，這就是影視人類學(xué)通過(guò)鏡頭和顯影來(lái)建構(gòu)、展示與深化對(duì)文化的另一種理解。現(xiàn)代圖像媒體的迅速發(fā)展已經(jīng)使人們對(duì)文字和圖像的兩種表現(xiàn)的不可替代性留有深刻印象”[注：莊孔韶主編《人類學(xué)通論》，山西教育出版社,2003年版,第7頁(yè)，導(dǎo)言部分。]。所以，在今天視覺(jué)文化已然成為我們文化主流這樣的態(tài)勢(shì)下，影視人類學(xué)在文化救護(hù)中始終要扮演重要的角色。

（三）古鎮(zhèn)影視人類學(xué)表述的etic和emic

文化是一種意識(shí)形態(tài)――人類精神的產(chǎn)物，哪怕物質(zhì)文化也是人們意識(shí)物化的結(jié)果，因此，文化具有一定的隱秘性。在這種與生具來(lái)的內(nèi)隱性中，往往包涵著一種文化區(qū)別于它種文化的潛在意蘊(yùn)，無(wú)疑它會(huì)給異己的文化研究者帶來(lái)感悟、體味與解讀的難度，建筑文化亦如此。一個(gè)族群的建筑藝術(shù)，是其民間的能工巧匠通過(guò)心手承傳的，因此建筑元素所表達(dá)的文化涵義，是隱性的――蘊(yùn)籍于建筑形象之中。作為文化異己者,很難闡釋其文化涵義，深層的意蘊(yùn)則更難。所以人類學(xué)家非常強(qiáng)調(diào)田野工作者要精通文化持有者的語(yǔ)言，但是文化是意識(shí)形態(tài)，即使精通其語(yǔ)言，亦難以保證知其文化的底蘊(yùn)。因?yàn)槊恳粋€(gè)族群的文化文本，不僅僅是以語(yǔ)言、認(rèn)知寫成的，也是以建筑、宗教、神話、習(xí)俗等文化話語(yǔ)構(gòu)成的。建筑作為族群文化的一部分，它不是單純的建筑形象，而是族群文化符號(hào)的載體。在建筑形象之中，同樣也存在著文化的潛在意蘊(yùn)。

所以，為了更加真實(shí)、具體地展現(xiàn)文化和民族性格的特質(zhì)，人類學(xué)家克利福德•吉爾茲富有開(kāi)創(chuàng)意義地提出了“深度描寫”和反對(duì)籠統(tǒng)、抽象、概括地描寫，要求浸入所研究的文化之中，尊重“地方性知識(shí)”的主張。[注：王海龍《人類學(xué)電影》，上海文藝出版社,2006年版,第79頁(yè)。]同樣，對(duì)黃姚古鎮(zhèn)的族群建筑文化也應(yīng)作“深度描寫”,要達(dá)到真實(shí)地、深度地描寫，我們有必要讓emic也參與其中。

Emic approach（主位研究）。emic是文化持有者本身的認(rèn)知，代表著族群的世界觀乃至其超自然的感知方式。它是內(nèi)部描寫，也是內(nèi)部知識(shí)體系的傳承者，它應(yīng)是一種文化持有者的文化認(rèn)知，其思維和感受世界方式唯一有權(quán)利的謹(jǐn)慎的判斷者與定名者。[注：同上書，第91-92頁(yè)。]建筑作為族群文化的符號(hào)載體，傳承著族群建筑的歷史與文化，蘊(yùn)含在族群建筑中的環(huán)境、審美、宗教等意識(shí)及聚落形式，本族人有著深切的體悟，我們應(yīng)該尊重族群文化代表者的描寫與解讀。在攝制過(guò)程中，本族人對(duì)古鎮(zhèn)的感知方式不同于異己者，他們捕捉的范圍、對(duì)象、重點(diǎn)就會(huì)有所不同，同時(shí)也留下了其認(rèn)識(shí)古鎮(zhèn)建筑的思維方式。

Etic approach（客位研究）。etic表著一種用外來(lái)的、客觀的、科學(xué)的觀察，它代表著一種用外來(lái)的觀念來(lái)認(rèn)知、剖析異己的文化的認(rèn)知論和世界觀。[注：同上書，第92頁(yè)。]因此，etic對(duì)異己建筑文化缺少感受和了解，一時(shí)半載很難浸潤(rùn)其中，因?yàn)槲覀兒茈y超越自己的母文化衍生的審美、價(jià)值及思維定式模式的藩籬，所以我們可能會(huì)用自己的感知方式去描寫古鎮(zhèn)建筑的元素。不能深諳古鎮(zhèn)族群的文化意蘊(yùn)，當(dāng)然就不可能真實(shí)的解讀和闡釋其建筑形象蘊(yùn)涵的文化意義。在使用影像手段時(shí)，我們可能會(huì)忽視一些隱含著特質(zhì)的細(xì)節(jié)或添加一些冗長(zhǎng)的特寫，從而影響了影視作品的學(xué)術(shù)價(jià)值。

因此，我們主張?jiān)诠沛?zhèn)影視人類學(xué)保護(hù)中，emic和etic應(yīng)同時(shí)參與，這樣可以避免因etic原因?qū)е碌墓沛?zhèn)建筑元素及其文化意蘊(yùn)的流失或誤讀，尤其是隱涵著族群建筑文化特質(zhì)的建筑。etic以自己的方式描寫、解讀古鎮(zhèn)的建筑元素所蘊(yùn)涵的文化，滲透了研究者的觀念。這些觀念在解讀和闡釋時(shí)，很可能會(huì)模糊族群建筑文化的差異性，它的潛在危險(xiǎn)是顯而易見(jiàn)的，使得族群建筑文化出現(xiàn)解讀誤差，從而模糊了族群建筑文化的邊界記憶。 正是基于此種意義， 吉爾茲和以他為首的闡釋人類學(xué)主張融會(huì)、內(nèi)化，主張重視和重新發(fā)掘“地方性知識(shí)”。[注：王海龍《人類學(xué)電影》，上海文藝出版社,2006年版,第93頁(yè)。]地方性知識(shí)是與后現(xiàn)代意識(shí)共生的，隨著后工業(yè)文明的迅速發(fā)展，西方強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言文化傳播正在摧毀著地球村多姿多彩的文明。現(xiàn)代意識(shí)的題旨在于統(tǒng)一，在于“全球化”。統(tǒng)一固然帶來(lái)了文明的進(jìn)步，但也毀滅了文明的多樣性。意識(shí)形態(tài)的全球化更給世界文化帶來(lái)了災(zāi)難性的后果，那些富于“地方性”的多樣化的族群文化正在被擠壓或消解，因此眾多族群“流離失所”，其精神到處漂泊無(wú)家可依。要矯往現(xiàn)代化及全球化進(jìn)程中的弊端，就是挖掘“地方性”,張揚(yáng)族群建筑文化的特質(zhì)，以期庚延和闡揚(yáng)族群建筑文化。

三、古鎮(zhèn)建筑藝術(shù)的保護(hù)策略

黃姚古鎮(zhèn)的建筑是美的，但對(duì)其建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)與搶救任重而道遠(yuǎn)。我們所作的影視人類學(xué)保護(hù)，只是使古鎮(zhèn)現(xiàn)有建筑的藝術(shù)環(huán)境、屋宇結(jié)構(gòu)及室內(nèi)的木雕、磚雕、石雕等元素影視化，使古鎮(zhèn)建筑及其蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化得到真實(shí)的記錄。要真正使其得到庚延和闡楊，這過(guò)程肯定是艱巨而漫長(zhǎng)的。但我們不能就此而放棄，我們需要適合于自己區(qū)域與文化的建筑，不希望鄉(xiāng)村古建筑毀于當(dāng)今，也不希望看到建筑大師梁思成先生所說(shuō)的“故一向的趨勢(shì)是不顧歷史及藝術(shù)的價(jià)值，舍去固有風(fēng)格及固有建筑，成了不中不西乃至于滑稽的局面”的悲劇，因此目前應(yīng)積極采取切實(shí)可行的保護(hù)策略。

第一，加強(qiáng)培養(yǎng)古鎮(zhèn)居民的文化自覺(jué)意識(shí)。使居民明白其文化的來(lái)歷，形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。以便加強(qiáng)居民文化轉(zhuǎn)型的自主能力――適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代之文化選擇的自主能力。強(qiáng)化文化主人觀，并逐步將古鎮(zhèn)景區(qū)交給居民管理，這樣既有利于減輕政府部門的人力資源壓力，又有利于提高社區(qū)居民的文化自豪感。他們作為文化的主體，對(duì)自己的文化有著外人所不可能擁有的理解和認(rèn)同感。他們是真正懂得自己的文化內(nèi)涵的群體，最終也只有通過(guò)他們自己才能夠把其文化的精髓展示出來(lái)，并永久地保存下來(lái)。有了對(duì)自身文化的深刻認(rèn)識(shí)，也會(huì)增強(qiáng)居民的族群文化傳承的內(nèi)動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)文化就地保護(hù)和傳承的生態(tài)建設(shè)模式。

第二，加強(qiáng)古鎮(zhèn)文化的研究與發(fā)掘。古鎮(zhèn)由于獨(dú)特的魅力，它成了炙手可熱的影視劇拍攝基地。《茶是故鄉(xiāng)濃》《酒是故鄉(xiāng)醇》等一系列名劇讓古鎮(zhèn)聲名鵲起。2007年10月份由美國(guó)著名導(dǎo)演約翰•卡蘭執(zhí)導(dǎo)、兩次獲奧斯卡獎(jiǎng)提名的好萊塢明星愛(ài)德華•諾頓主演的大片《面紗》選擇黃姚作為外景拍攝基地，更是把這座千年古鎮(zhèn)推向了世界。古鎮(zhèn)旅游也并入桂林大旅游網(wǎng)，加上地處泛珠江三角區(qū)域，可謂是天時(shí)、地利、人和，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)方面具有得天獨(dú)厚的條件。因此要加強(qiáng)整合研究團(tuán)隊(duì)，充分挖掘、整合古鎮(zhèn)的歷史文化資源，優(yōu)化旅游業(yè)。要進(jìn)一步深入古鎮(zhèn)歷史人文資源的研究、發(fā)掘與解讀，充分利用影視媒體、文學(xué)作品等手段進(jìn)行宣傳，努力將隱形的資源物象化，凸顯古鎮(zhèn)的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游“外在景觀”與“內(nèi)隱文化”的雙贏，以保證古鎮(zhèn)旅游的永久魅力，真正使旅游成為古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。

第三，要保護(hù)依附于古建筑的木雕、磚雕、石雕和壁畫。首先要合理保護(hù)古建筑本身，政府應(yīng)該普查所有古民居并進(jìn)行科學(xué)的鑒定，對(duì)民居實(shí)行保護(hù)的同時(shí)，對(duì)其中有價(jià)值的木雕、磚雕等構(gòu)件也要提出明確的保護(hù)責(zé)任和要求，制定具體的保護(hù)措施，對(duì)那些確實(shí)無(wú)法維修的允許拆除的古民居，管理部門可收購(gòu)其中尚有利用價(jià)值的建材和構(gòu)件，用于古建筑維修。

第四，進(jìn)行建筑保護(hù)與維修應(yīng)該遵循“修舊如舊”的原則。在進(jìn)行古建筑維修時(shí)，首先要堅(jiān)持“保持文物原狀”，對(duì)于建筑的維修就是要保持它的原有工藝，因?yàn)橹挥斜３至嗽泄に嚥拍転楹笕诉M(jìn)一步研究和發(fā)展這一工藝提供有價(jià)值的實(shí)物資料。

第五，古鎮(zhèn)建筑保護(hù)與居民利益結(jié)合，使他們成為保護(hù)的主體，沒(méi)有居民的參與，各項(xiàng)保護(hù)措施不可能真正落到實(shí)處。目前旅游開(kāi)發(fā)商承包古鎮(zhèn)旅游，為了在短期內(nèi)獲取高額利潤(rùn),開(kāi)發(fā)商會(huì)過(guò)度挖掘旅游資源，導(dǎo)致部分不可再生資源的損耗。而在收益這塊大蛋糕中古鎮(zhèn)居民只能切得很小的一塊,嚴(yán)重挫傷了居民保護(hù)的積極性，勢(shì)必影響古鎮(zhèn)建筑保護(hù)的長(zhǎng)效性。因此，政府應(yīng)當(dāng)給予一定的調(diào)控，適當(dāng)增加居民的利益分成，增加維護(hù)經(jīng)費(fèi)，彈劾開(kāi)發(fā)商過(guò)度的開(kāi)發(fā)行為，這樣古鎮(zhèn)保護(hù)才能真正見(jiàn)效。

第六，加強(qiáng)古鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃。古鎮(zhèn)建筑的保護(hù)不是包袱，而是古鎮(zhèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源與動(dòng)力，應(yīng)把古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)要求融入到古鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃之中，引領(lǐng)古鎮(zhèn)理性發(fā)展。避免在建筑上完全失掉自己的藝術(shù)特性的悲劇的重演。要以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的全局，建立強(qiáng)硬的保護(hù)制度。始終堅(jiān)持“在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)促保護(hù)”的科學(xué)理念，努力實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作的良性循環(huán)發(fā)展。

孫曾田曾從文化學(xué)角度解釋了《神鹿》主人公柳芭和神鹿的命運(yùn)悲劇時(shí)說(shuō)“神鹿是一個(gè)文化符號(hào)，是一個(gè)象征，神鹿最后死了，象征文化的沒(méi)落”。而我們似乎也可以說(shuō)一個(gè)古鎮(zhèn)建筑就是一個(gè)族群的文化符號(hào)，操守住古鎮(zhèn)建筑，就是守住了人類的一方精神家園。

篇（5）

中圖分類號(hào)：TM77 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-2374（2014）28-0088-02

對(duì)于中性點(diǎn)裝設(shè)接地刀閘和放電間隙的變壓器，根據(jù)電網(wǎng)運(yùn)行方式，變壓器中性點(diǎn)可直接通過(guò)接地刀閘接地運(yùn)行，也可經(jīng)間隙接地運(yùn)行，即通常所說(shuō)的不接地運(yùn)行。在中性點(diǎn)不接地運(yùn)行時(shí)，配置間隙零序過(guò)流、零序過(guò)壓保護(hù)作為接地故障的后備保護(hù)。近年來(lái)電力系統(tǒng)發(fā)生了多起主變中性點(diǎn)放電間隙保護(hù)誤動(dòng)事件，不僅造成了主變停運(yùn)，也給電網(wǎng)安全穩(wěn)定運(yùn)行和可靠供電造成了嚴(yán)重影響。因此，應(yīng)充分考慮系統(tǒng)中各種因素對(duì)間隙保護(hù)的影響，使其發(fā)揮正常的功能和作用。

1 事故經(jīng)過(guò)與分析

由圖1可知，事故前運(yùn)行方式為110kV線路單供變電站110kV 1M、2M母線，本站相當(dāng)于終端負(fù)荷站，#1、#2主變中性點(diǎn)均不接地運(yùn)行。#1主變供35kV 1M、10kV 1M母線及其相關(guān)10kV線路運(yùn)行；#2主變供35kV 2M母線、10kV 2M母線及相關(guān)10kV線路運(yùn)行；10kV母聯(lián)開(kāi)關(guān)在分位位置，分段備自投投入。

圖1 變電站一次接線圖

圖2 變電站二次電壓錄波圖

事故發(fā)生時(shí)，110kV線路發(fā)生C相接地故障，線路對(duì)側(cè)開(kāi)關(guān)保護(hù)距離I段、零序過(guò)流I段保護(hù)動(dòng)作跳閘，對(duì)側(cè)開(kāi)關(guān)檢線路無(wú)壓重合成功。本側(cè)開(kāi)關(guān)未跳開(kāi)。故障同時(shí)，本站#1主變零序過(guò)壓保護(hù)動(dòng)作，#1主變?nèi)齻?cè)開(kāi)關(guān)跳閘，零序電壓二次值為230V；#2主變零序過(guò)壓保護(hù)動(dòng)作，#2主變?nèi)齻?cè)開(kāi)關(guān)跳閘，零序電壓二次值為260V（主變保護(hù)中性點(diǎn)零序過(guò)壓保護(hù)定值為180V）。由本站出線開(kāi)關(guān)及主變保護(hù)動(dòng)作報(bào)告及錄波圖可知，對(duì)側(cè)開(kāi)關(guān)跳閘后，本站側(cè)開(kāi)關(guān)仍有明顯短路電流流向故障點(diǎn)，其中，#1、#2主變10kV側(cè)均有提供短路電流；#1、#2主變同跳后，10kV 1M、2M母線電壓未即時(shí)消失，其中10kV 2M母線電壓支撐了6275ms后才完全消失。

綜上分析，初步判定本次#1、#2主變跳閘原因?yàn)椋?10kV線發(fā)生C相故障，對(duì)側(cè)開(kāi)關(guān)保護(hù)正確動(dòng)作切開(kāi)開(kāi)關(guān)后，由于本側(cè)#1、#2主變不接地運(yùn)行，同時(shí)相當(dāng)數(shù)量小電源的存在，導(dǎo)致兩臺(tái)主變中性點(diǎn)零序電壓升高，#1、#2主變中性點(diǎn)零序過(guò)壓保護(hù)動(dòng)作后切除主變?nèi)齻?cè)開(kāi)關(guān)。

圖3 #1主變變低電流錄波圖

圖4 #2主變變低電流錄波圖

2 間隙保護(hù)的完善與改進(jìn)

經(jīng)核查，變電站現(xiàn)場(chǎng)中性點(diǎn)零序過(guò)壓保護(hù)回路不完善，零序過(guò)壓保護(hù)動(dòng)作后不能做到第一時(shí)限先聯(lián)切中低壓側(cè)小電源，第二時(shí)限再切除主變?nèi)齻?cè)開(kāi)關(guān)，導(dǎo)致主變零序過(guò)壓保護(hù)動(dòng)作后，直接切除了主變?nèi)齻?cè)開(kāi)關(guān)，擴(kuò)大了事故范圍。因此，必須首先切開(kāi)上網(wǎng)小電源，讓系統(tǒng)失去故障電源，保證線路重合后，恢復(fù)主變對(duì)負(fù)荷的正常供電。此外，在間隙保護(hù)動(dòng)作時(shí)間整定上，間隙保護(hù)的延時(shí)時(shí)間應(yīng)考慮變壓器間隙零序過(guò)電壓保護(hù)動(dòng)作跳變壓器各側(cè)開(kāi)關(guān)時(shí)間應(yīng)滿足變壓器中性點(diǎn)絕緣承受能力要求。如中低壓側(cè)有小電源上網(wǎng)的110kV變壓器間隙保護(hù)動(dòng)作應(yīng)與110kV線路保護(hù)全線有靈敏度段動(dòng)作時(shí)間配合，以躲開(kāi)線路重合閘時(shí)間。如沒(méi)有小電源上網(wǎng)時(shí)，間隙零序電流動(dòng)作跳變壓器各側(cè)開(kāi)關(guān)，時(shí)間與110kV線路后備保護(hù)距離Ⅲ段及零序IV段動(dòng)作時(shí)間配合，這樣既不會(huì)造成變壓器中性點(diǎn)絕緣損壞，又可利用延時(shí)來(lái)避免變壓器中性點(diǎn)間隙保護(hù)動(dòng)作造成事故范圍的擴(kuò)大，有利于系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行。由于小電源并網(wǎng)的影響，致使110kV線路發(fā)生接地故障時(shí)，小電源提供的較大短路容量導(dǎo)致主變中性點(diǎn)零序過(guò)壓保護(hù)出口跳閘。此外，針對(duì)本次事故進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，10kV母線還并接了功率較大的電動(dòng)機(jī)組，為確保間隙保護(hù)能正確動(dòng)作，除了必要的聯(lián)切小電源外，還應(yīng)進(jìn)一步根據(jù)電動(dòng)機(jī)特性分析和評(píng)估電動(dòng)機(jī)在線路發(fā)生不同類型故障時(shí)對(duì)系統(tǒng)的影響，避免因電動(dòng)機(jī)的反送電造成間隙保護(hù)不必要的動(dòng)作。

3 整定配合

通過(guò)以上分析，如在110kV線路發(fā)生故障時(shí)，小電源側(cè)間隙保護(hù)動(dòng)作后首先切除上網(wǎng)電源，對(duì)側(cè)開(kāi)關(guān)通過(guò)檢線路無(wú)壓重合，大大提高了線路瞬時(shí)故障重合閘的成功率。

地區(qū)電源以10kV或35kV電壓等級(jí)在110kV變電站上網(wǎng)的（如圖2中地區(qū)電源2），地區(qū)電源至220kV站的各級(jí)110kV線路（如圖5中線路1、2）系統(tǒng)側(cè)的保護(hù)和重合閘都正常投入，地區(qū)電源側(cè)的保護(hù)退出（線路配置了光纖電流差動(dòng)保護(hù)的，此保護(hù)功能投入，退出保護(hù)出口壓板）；其上網(wǎng)的110kV變壓器保護(hù)投入110kV側(cè)零序電流保護(hù)（變壓器中性點(diǎn)接地時(shí)）或110kV側(cè)間隙過(guò)流及零序過(guò)壓保護(hù)（變壓器中性點(diǎn)不接地時(shí)），并以第一時(shí)限聯(lián)切地區(qū)電源上網(wǎng)線路、第二時(shí)限跳變壓器。若10kV或35kV地區(qū)電源上網(wǎng)線路為上網(wǎng)專線，則線路兩側(cè)保護(hù)正常投入（過(guò)流I段投入方向，過(guò)流Ⅱ段退出方向），退出重合閘；若10kV或35kV地區(qū)電源上網(wǎng)線路是負(fù)荷、電源上網(wǎng)混合線路，則系統(tǒng)側(cè)保護(hù)正常投入（過(guò)流I段投入方向，過(guò)流Ⅱ段退出方向），重合閘正常投入（裝有線路PT的，投檢無(wú)壓重合閘；無(wú)線路PT的，應(yīng)延長(zhǎng)重合閘時(shí)間待地區(qū)電源解列再重合，如不能保證，則宜退出重合閘），地區(qū)電源側(cè)保護(hù)投入，退出重合閘。通過(guò)各級(jí)線路保護(hù)與重合閘的調(diào)整與配合，充分發(fā)揮間隙保護(hù)在其中的作用，提高線路重合成功率，保證供電的可靠性。

圖5

4 結(jié)語(yǔ)

110kV及以上系統(tǒng)中性點(diǎn)的間隙保護(hù)主要是為了防止過(guò)電壓。間隙保護(hù)可以起到變壓器繞組絕緣的作用，當(dāng)系統(tǒng)出現(xiàn)過(guò)電壓（大氣過(guò)電壓、操作過(guò)電壓、諧振過(guò)電壓、雷擊過(guò)電壓等）時(shí)，間隙被擊穿時(shí)由零序過(guò)流保護(hù)動(dòng)作、間隙未被擊穿時(shí)有過(guò)電壓保護(hù)動(dòng)作切除小電源或變壓器。此外，放電間隙與避雷器有一個(gè)互相配合關(guān)系，也就是當(dāng)中性點(diǎn)電壓逐漸升高到一定電壓值時(shí)放電間隙先擊穿，如此時(shí)電壓降低，則避雷器就無(wú)需動(dòng)作了，如電壓繼續(xù)升高，則避雷器就要?jiǎng)幼鳌７烹婇g隙的作用就是防止避雷器的頻繁動(dòng)作，以延長(zhǎng)避雷器的壽命。間隙保護(hù)不僅作為主變保護(hù)的后備保護(hù)，還直接影響了線路故障時(shí)的重合成功率，如何能最大限度地發(fā)揮其不可小視的作用，是我們繼續(xù)探索的方向和目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

一、東莞可園

東莞可園，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于清道光三十年（公元1850年），與番禺余蔭山房、佛山梁園、順德清暉園合稱廣東清代四大名園。可園占地約2204平方米，臨湖、近路、傍江，自然風(fēng)光幽雅。建筑設(shè)計(jì)精巧、布局緊湊、虛實(shí)得體。廳堂室舍、廊榭房軒、亭臺(tái)懸閣糅合天成，極盡園趣。可園主人張敬修以武將之姿起家、以文人之風(fēng)行世，“將骨文心”的特質(zhì)在可園建筑風(fēng)格中亦可窺探一斑。一是由他自撰的《可樓記》云：“居不幽者，志不廣；覽不遠(yuǎn)者，懷不暢。吾營(yíng)可園，自喜頗得幽致……”[1]可見(jiàn)其以“幽”與“覽”為造園匠意。二是在建造手法上，運(yùn)用傳統(tǒng)民居、莊寨、園林，把雅集會(huì)客、t望防衛(wèi)、休憩游覽等功能統(tǒng)籌兼顧，營(yíng)造了可園別出心裁的獨(dú)特個(gè)性。

可園博物館是可園古建筑的保護(hù)與管理機(jī)構(gòu)，集文物保護(hù)與收藏、研究與展示、學(xué)術(shù)與交流、文化與休閑等功能于一體，是展示可園古建筑本體、可園主人張敬修生平、嶺南傳統(tǒng)園林與建筑特色、“嶺南畫派”創(chuàng)始人居巢、居廉與可園的關(guān)系及脈絡(luò)傳承等的專題性博物館。

二、數(shù)字可園的構(gòu)建初衷

《國(guó)家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中的“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明三年行動(dòng)計(jì)劃”提出：“推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，通過(guò)觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，推動(dòng)文物信息資源開(kāi)放共享……進(jìn)一步發(fā)揮文物資源在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系和公共文化服務(wù)體系中的獨(dú)特作用。推進(jìn)文物信息資源開(kāi)放共享，調(diào)動(dòng)文物博物館單位用活文物資源的積極性……”[2]可園博物館從上一個(gè)“五年計(jì)劃”起已啟動(dòng)可園博物館數(shù)字化系統(tǒng)工程建設(shè)，分步實(shí)施，逐步完善。本文所論及的“數(shù)字可園”的構(gòu)建，是可園博物館數(shù)字化系統(tǒng)工程建設(shè)的重要組成部分。

三、數(shù)字可園的核心內(nèi)容

數(shù)字可園的核心內(nèi)容是“可園古建筑三維測(cè)量與建模”。運(yùn)用三維激光掃描技術(shù)，完成古建筑的測(cè)繪和精細(xì)模型建模，包含四類數(shù)據(jù)：古建筑測(cè)繪圖、古建筑精細(xì)三維模型、古建筑高精度點(diǎn)云數(shù)據(jù)、多媒體數(shù)據(jù)。構(gòu)建內(nèi)容包含兩大部分：

（一）數(shù)據(jù)采集制作部分

（1）全方位三維激光掃描和高清影像采集

（2）測(cè)制平、立、剖面古建筑測(cè)繪圖

（3）制作古建筑精細(xì)三維模型、非重點(diǎn)建筑、園林小品三維模型與高清影像紋理

（二）系統(tǒng)構(gòu)建部分

（1）專家科研系統(tǒng)

（2）公眾互動(dòng)系統(tǒng)

（3）互聯(lián)網(wǎng)漫游系統(tǒng)

四、項(xiàng)目具體實(shí)施

經(jīng)公開(kāi)招標(biāo)，數(shù)字可園中“可園古建筑三維測(cè)量與建模”項(xiàng)目的承辦單位為廣州市城市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院。經(jīng)過(guò)勘查、調(diào)研和數(shù)據(jù)采集，雙方項(xiàng)目組進(jìn)行了設(shè)計(jì)交底，明確項(xiàng)目任務(wù)，確定實(shí)施方案，理清系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、軟件與硬件配置等方面的需求。

（一）劃定區(qū)域范圍

包括可園古建筑群（面積2204平方米）、博物館和三個(gè)湖面，總面積約18000平方米。建筑測(cè)繪圖范圍包括可園古建筑總平面圖中有名稱的建筑。點(diǎn)云數(shù)據(jù)范圍覆蓋整個(gè)可園古建筑區(qū)。

（二）可行性試驗(yàn)

為驗(yàn)證雙方制定的技術(shù)實(shí)施方案是否可行，選擇可園“東南角樓”為試驗(yàn)對(duì)象，從三維激光掃描、生成點(diǎn)云數(shù)據(jù)、三維模型構(gòu)筑及至測(cè)繪圖制作等全過(guò)程先行試驗(yàn)。驗(yàn)證了技術(shù)設(shè)計(jì)流程、數(shù)據(jù)檢查流程的可行性，制定了測(cè)繪圖和三維模型的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）三維激光掃描與測(cè)量

采用GDCORS-RTK與全站儀控制測(cè)量、站心點(diǎn)、特征點(diǎn)測(cè)量。采用RieGL VZ_400細(xì)部掃描測(cè)量，分三期進(jìn)行。第一期：古建筑區(qū)全面掃描，含植被、家具；第二期：移除盆栽、家具，采用自制云臺(tái)補(bǔ)掃遮擋、屋頂，掃描非古建筑部分；第三期：配準(zhǔn)結(jié)束，根據(jù)點(diǎn)云查漏補(bǔ)缺。

通過(guò)在圍墻、天花吊頂內(nèi)、樓梯隔間等可園全部空間設(shè)站，并設(shè)計(jì)平臺(tái)采集死角，使原始點(diǎn)云數(shù)據(jù)量達(dá)到1.2T，點(diǎn)云覆蓋率優(yōu)于90%。

（四）點(diǎn)云處理與入庫(kù)

原始點(diǎn)云配準(zhǔn)和精確匹配后，經(jīng)過(guò)去燥、抽稀、濾波分類，重新進(jìn)行排列、分塊并寫入點(diǎn)云存儲(chǔ)文件。在數(shù)據(jù)庫(kù)中記錄點(diǎn)云分塊在文件中的偏移量和測(cè)量時(shí)間。

（五）測(cè)繪圖制作

建筑測(cè)繪圖是反映建筑現(xiàn)狀的正投影線劃圖，包括總圖、平面圖、立面圖、剖面圖、門窗詳圖等。遵循“從整體到局部，先控制后細(xì)部”的測(cè)繪圖制作原則，先確定建筑的控制點(diǎn)和控制線的精確位置，再細(xì)部測(cè)量各部位、各構(gòu)件細(xì)節(jié)尺寸。按照“平面―剖面―立面”順序繪制，合理安排各視圖間的關(guān)聯(lián)組合。繪制完成可園古建筑測(cè)繪圖紙，分八個(gè)區(qū)繪制測(cè)繪圖紙66頁(yè)。測(cè)繪圖制作要求如下：（1）如實(shí)反映材質(zhì)信息；（2）實(shí)測(cè)結(jié)構(gòu)尺寸，檢測(cè)精度優(yōu)于5厘米（尺寸較差中的誤差）；（3）圖線、字體、比例、符號(hào)、定位軸線、材料、尺寸標(biāo)注等參照《房屋建筑制圖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》GB/T50001-2001執(zhí)行；（4）根據(jù)門窗型號(hào)繪制門窗詳圖，制作門窗圖錄表。

（六）三維模型制作

（1）技術(shù)路線（見(jiàn)圖1）

（2）三維模型分級(jí)

三維模型按照精細(xì)程度分為四級(jí)：一級(jí)模型為點(diǎn)云模型，采集精度為5毫米，實(shí)現(xiàn)量測(cè)功能，滿足專家科研系統(tǒng)調(diào)用；二級(jí)模型為細(xì)節(jié)建模表現(xiàn)，輔以高清影像表達(dá)，用于視點(diǎn)15米以內(nèi)的近距離顯示，滿足古建筑查看及Ρ齲蝗級(jí)模型為主體建模表現(xiàn)，輔以高清影像表達(dá)，用于視點(diǎn)15米時(shí)的顯示；四級(jí)模型主要為消防器材、垃圾筒、路燈、虛擬游客等。二至四級(jí)模型用于構(gòu)建漫游系統(tǒng)場(chǎng)景。

（3）生成模型

構(gòu)筑而成的模型主要有：古建筑模型、建筑模型、家具與植被模型、雕塑與假山模型、地形模型。

（七）系統(tǒng)集成

為適應(yīng)數(shù)字可園檔案的總體規(guī)劃部署和有效實(shí)施，項(xiàng)目集成了“古建筑園林專家科研與互動(dòng)漫游系統(tǒng)”，由三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成：

（1）專家科研系統(tǒng)：采用單機(jī)模式，實(shí)現(xiàn)可園古建模型、點(diǎn)云的管理和分析應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)測(cè)繪圖的調(diào)用、授權(quán)修改與更新、安全存儲(chǔ)等功能。

（2）公眾互動(dòng)系統(tǒng)：采用C/S模式，實(shí)現(xiàn)用戶端的瀏覽、漫游、查閱，部分重要建筑結(jié)構(gòu)的模擬拆分與拼合功能，模擬光效、水波、重力、碰撞、門窗開(kāi)合等特效。

（3）互聯(lián)網(wǎng)漫游系統(tǒng)：采用B/S模式，基于優(yōu)化的可園模型而搭建的網(wǎng)絡(luò)版漫游系統(tǒng)，在互聯(lián)網(wǎng)上，功能同公眾互動(dòng)系統(tǒng)類似。

（八）構(gòu)筑軟硬件架構(gòu)（見(jiàn)圖2）

五、項(xiàng)目成果與專家驗(yàn)收

數(shù)字可園中的“可園古建筑三維測(cè)量與建模”從項(xiàng)目招標(biāo)至2014年7月全面完成，耗時(shí)約兩年，期間雙方項(xiàng)目組經(jīng)二十多次的技術(shù)磋商、階段性成果演示與修改再調(diào)試，最終完成的項(xiàng)目成果包括：專家科研系統(tǒng)、公眾互動(dòng)漫游系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)漫游系統(tǒng)、點(diǎn)云模型（電子文檔）、建筑測(cè)繪圖（圖紙及電子文檔）。

2014年7月8日“東莞市可園博物館可園古建筑三維測(cè)量與建模”項(xiàng)目驗(yàn)收會(huì)議在可園博物館召開(kāi)，由廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、廣州大學(xué)嶺南建筑研究所所長(zhǎng)、廣東省文物保護(hù)專家委員會(huì)委員湯國(guó)華，廣東中科遙感技術(shù)有限公司負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)理學(xué)博士范海生，廣東省博物館館長(zhǎng)、研究館員、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家魏峻，廣東省計(jì)算中心教授級(jí)高工潘紀(jì)前，廣東省科學(xué)院廣州地理研究所研究員、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)兼職教授、廣東省遙感與地理信息系統(tǒng)應(yīng)用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、碩士生導(dǎo)師鐘凱文，組成項(xiàng)目驗(yàn)收專家組。驗(yàn)收專家組經(jīng)聽(tīng)取項(xiàng)目承接辦方的工作報(bào)告、審閱招投標(biāo)文件與項(xiàng)目成果資料，觀摩系統(tǒng)演示，經(jīng)質(zhì)詢、答疑與共同討論，一致認(rèn)為項(xiàng)目組已完成合同規(guī)定的內(nèi)容，同意通過(guò)驗(yàn)收。2015年11月，該項(xiàng)目由項(xiàng)目承接辦方申報(bào)榮獲“2015中國(guó)地理信息產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀工程”銅獎(jiǎng)。

六、對(duì)古建筑文物的保護(hù)性意義

在當(dāng)今科技瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，智慧博物館的建立已悄然而至，“互聯(lián)網(wǎng)+”更是近年來(lái)吹響的科技號(hào)角，數(shù)字化管理已迅速融入大眾日常的生活與工作中。數(shù)字可園形象地記錄了可園古建筑的本體構(gòu)造、傳統(tǒng)工藝、型制體量，建立了海量點(diǎn)云的分層存儲(chǔ)與基于模塊索引的數(shù)據(jù)庫(kù)管理，以及健全了建筑測(cè)繪圖等，為可園古建筑的建造檔案和養(yǎng)護(hù)維修等提供原始資料。對(duì)于古建筑文物保護(hù)具有積極的意義：

（一）數(shù)字博物館是實(shí)體博物館向外打開(kāi)的另一扇窗口，是廣泛傳播博物館文化、強(qiáng)化文物保護(hù)（包括不可移動(dòng)文物保護(hù)）意識(shí)的重要渠道。該項(xiàng)目采用虛擬仿真技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)集成開(kāi)發(fā)可園古建筑綜合展示與管理分析平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了可園古建筑高精度的線上漫游、宏信息量的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、多功能的動(dòng)態(tài)調(diào)用、海量點(diǎn)云數(shù)據(jù)支持下的流暢視覺(jué)表達(dá)，帶給游客及網(wǎng)上游覽者身臨其境的沉浸感。有認(rèn)知才有了解，而保護(hù)與傳承則從認(rèn)知與了解開(kāi)始。數(shù)字可園以及逐步完善的數(shù)字博物館，是可園博物館與社會(huì)公眾的聯(lián)系溝通的紐帶，讓公眾對(duì)可園古建筑從了解逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦行哉J(rèn)知，使古建筑文物保護(hù)與傳承的意識(shí)潛移默化。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)之巧妙、工藝之精湛，一般的測(cè)繪技術(shù)難以準(zhǔn)確、精細(xì)地測(cè)量與記載，而采用三維激光掃描、數(shù)字?jǐn)z影測(cè)量等多種測(cè)繪設(shè)備與技術(shù)集成，可實(shí)現(xiàn)對(duì)古建筑的高精度、全方位、深層次、多維度的記錄與描述。使可園古建筑的精妙構(gòu)造、傳統(tǒng)工藝、型制體量得以真實(shí)還原，為探研可園古建筑乃至嶺南建筑園林的流變，亦為可園古建筑的“有效保護(hù)、合理利用、科學(xué)管理”提供準(zhǔn)確可靠的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

（三）可園古建筑是嶺南古典庭園的杰作，其建筑工藝、布局構(gòu)圖精雅而幽致，是嶺南古建筑的珍品。然而，可園古建筑的歷史資料檔案仍局限于部份的建筑圖紙，再者因年代久遠(yuǎn)，紙質(zhì)檔案資料的保存不能絕對(duì)完好。數(shù)字可園的構(gòu)建，獲取了可園古建筑海量點(diǎn)云數(shù)據(jù)、構(gòu)筑了精細(xì)的三維模型、測(cè)制了古建筑平立剖面測(cè)繪圖，使可園古建筑的基礎(chǔ)資料更真實(shí)、更完整、更利于永久保存與有效調(diào)用。為建立科學(xué)保護(hù)古建筑文物長(zhǎng)效機(jī)制、實(shí)施古建筑預(yù)防性保護(hù)與搶救性保護(hù)相結(jié)合創(chuàng)造了前提條件。

七、結(jié)語(yǔ)

古建筑，是不可再生的文物，具有重要?dú)v史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，古建筑園林的“廳堂軒院、亭臺(tái)廊榭，湖山橋樹”是人類歷史文脈的符號(hào)與延續(xù)，可園亦然。讓我們順應(yīng)科技時(shí)代的發(fā)展，對(duì)可園古建筑進(jìn)行信息化研究，向數(shù)字化、大數(shù)據(jù)、智慧型邁進(jìn)，科學(xué)合理地傳承與開(kāi)發(fā)利用！

篇（7）

作為我國(guó)古典園林藝術(shù)的成果結(jié)晶，江南園林本身?yè)碛兄鴺O為悠久的歷史，雖然這種歷史大大提高了江南園林的歷史底蘊(yùn)，但園林建筑本身出現(xiàn)的一系列問(wèn)題也必須引起我們重視，為了能夠較好的防止江南園林古建筑的老化與破損程度的加深，正是文章就江南園林古建筑鑒定與維修加固展開(kāi)具體研究的原因所在。

1 江南園林古建筑損壞現(xiàn)象與原因

結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料與實(shí)際走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)木樁腐朽、局部地基下沉或開(kāi)裂、整體地基變動(dòng)、墻體出現(xiàn)裂縫與傾斜、檁拔榫、梁柱彎曲劈裂或底部折斷、木構(gòu)件傾斜變形等都屬于較為常見(jiàn)的江南園林古建筑損壞現(xiàn)象。之所以會(huì)出現(xiàn)這類古建筑損壞現(xiàn)象，主要是受人為、自然、架構(gòu)等三方面影響所致。具體來(lái)說(shuō)，人為的影響主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、建設(shè)性破壞、旅游開(kāi)發(fā)破壞等幾個(gè)方面；而自然破壞則主要包括雨雪破壞、蟲蟻破壞、地震水災(zāi)破壞；而結(jié)構(gòu)破壞則主要受荷載等作用影響，這些都會(huì)對(duì)江南園林古建筑造成較為嚴(yán)重的損壞，相關(guān)保護(hù)單位必須對(duì)這類問(wèn)題予以高度重視。

2 江南園林古建筑鑒定方法

2.1 傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法

對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法這一古建筑鑒定方法來(lái)說(shuō)，其主要通過(guò)目測(cè)調(diào)查、結(jié)構(gòu)驗(yàn)算以及經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)完成具體的古建筑鑒定，其本身在我國(guó)有著較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的應(yīng)用歷史。對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法來(lái)說(shuō)，其本身具備著鑒定快捷、方便簡(jiǎn)單、較為經(jīng)濟(jì)等一系列優(yōu)點(diǎn)，但其本身對(duì)于鑒定人員有著較高的要求。值得注意的是，由于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法本身缺乏現(xiàn)代技術(shù)的支持，@就使得采用這一方法完成的古建筑鑒定很容易出現(xiàn)結(jié)論因人而異的問(wèn)題。

2.2 實(shí)用鑒定法

有別于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法，實(shí)用鑒定法這一古建筑鑒定方法本身需要得到現(xiàn)代化檢測(cè)技術(shù)等手段的支持，一般來(lái)說(shuō)實(shí)用鑒定法會(huì)通過(guò)對(duì)古建筑概況調(diào)查、古建筑地基情況調(diào)查、計(jì)算分析古建筑結(jié)構(gòu)等三個(gè)部分完成對(duì)古建筑的鑒定。具體來(lái)說(shuō)，在對(duì)古建筑概況調(diào)查這一部分的工作中，相關(guān)鑒定人員需要結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)相關(guān)古建筑的規(guī)模、所處環(huán)境、構(gòu)造形式等產(chǎn)生較為直觀的認(rèn)識(shí)；而在古建筑地基情況調(diào)查這一部分的工作中，鑒定人員需要對(duì)古建筑的地基基礎(chǔ)、地基變形、地下水等相關(guān)信息進(jìn)行調(diào)查；而在計(jì)算分析古建筑結(jié)構(gòu)這一部分的工作中，相關(guān)鑒定人員需要結(jié)合前兩部分收集的資料，在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行古建筑相關(guān)構(gòu)建實(shí)驗(yàn)與模擬實(shí)驗(yàn)，以此完成對(duì)古建筑的鑒定。

在實(shí)用鑒定法的應(yīng)用中，相關(guān)鑒定人員必須遵循我國(guó)1992年頒布的《古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范》，并結(jié)合這一規(guī)范將殘損點(diǎn)作為分析與計(jì)算的依據(jù)，這樣才能夠較好的完成實(shí)用鑒定法中需要進(jìn)行的相關(guān)計(jì)算。對(duì)于實(shí)用鑒定法這一江南園林古建筑鑒定方法來(lái)說(shuō)，這一鑒定需要花費(fèi)一定的金錢與時(shí)間，這就使得如果完全采用實(shí)用鑒定法完成江南園林古建筑鑒定，將耗費(fèi)大量的時(shí)間與金錢，所以筆者建議相關(guān)鑒定人員采用實(shí)用鑒定法與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法相結(jié)合的方式完成具體的江南園林古建筑鑒定，這樣在適當(dāng)時(shí)候采用實(shí)用鑒定法彌補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)法在江南園林古建筑鑒定中存在的不足，就能夠較好提高這一鑒定的可靠性，并大大提高江南園林古建筑鑒定效率。

3 江南園林古建筑維修加固具體措施

3.1 斗拱維修

當(dāng)江南園林古建筑斗拱出現(xiàn)損壞問(wèn)題但可以通過(guò)維修解決時(shí)，我們需要選擇妥當(dāng)?shù)木S修方式解決這一問(wèn)題。對(duì)于江南園林古建筑斗拱來(lái)說(shuō)，其本身具備著構(gòu)件小巧、復(fù)雜性較高等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)就使得江南園林古建筑斗拱很容易出現(xiàn)扭曲變形、斗耳脫落、糟朽等損壞問(wèn)題。當(dāng)面對(duì)斗拱的劈裂問(wèn)題時(shí)，我們就可以選擇粘結(jié)法對(duì)其進(jìn)行維修加固；而當(dāng)斗拱出現(xiàn)斗耳脫落問(wèn)題時(shí)，筆者建議對(duì)斗耳進(jìn)行補(bǔ)配，這一補(bǔ)配本身需要保證補(bǔ)配的斗耳木料、顏色與原斗耳相同；而對(duì)于劈裂但沒(méi)有斷開(kāi)的斗拱來(lái)說(shuō)，筆者建議采用管灌縫隙處理的方式。總之對(duì)于江南園林古建筑斗拱的維修來(lái)說(shuō)，相關(guān)維修人員需要結(jié)合斗拱出現(xiàn)的具體問(wèn)題選擇恰當(dāng)?shù)木S修方法，這樣才能夠保證這一維修的較好展開(kāi)。

3.2 墻體維修加固

對(duì)于江南園林古建筑來(lái)說(shuō)，墻體出現(xiàn)裂縫與傾斜問(wèn)題極為常見(jiàn)，而對(duì)于墻體的維修加固來(lái)說(shuō)，相關(guān)維修人員同樣需要選擇恰當(dāng)?shù)木S修加固方法。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)面對(duì)出現(xiàn)輕微殘損的江南園林古建筑墻體時(shí)，我們就可以通過(guò)勾抹、打點(diǎn)、漫干活與漫水活的方式完成對(duì)其的維修加固；而對(duì)于裂縫與傾斜較為嚴(yán)重的墻體，筆者建議相關(guān)維修人員對(duì)墻體進(jìn)行拆砌，這一對(duì)墻體進(jìn)行的拆砌可以通過(guò)增加內(nèi)外拉結(jié)的方式對(duì)墻體進(jìn)行改造，但要注意對(duì)墻體外形造成的影響。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)當(dāng)下江南地區(qū)很多園林古建筑存在著嚴(yán)重?fù)p壞問(wèn)題，而為了較好的解決這一問(wèn)題，我國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)必須遵循古建筑“修舊如舊”的保護(hù)原則，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)江南園林古建筑的長(zhǎng)久保存。

參考文獻(xiàn)

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[2] 秦芳.探索中國(guó)古典園林保護(hù)新思路――借鑒英國(guó)歷史園林保護(hù)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)[J].四川建筑，2006（02）：4-6.

篇（8）

引言

黃山市歷史上稱"徽州"，是徽州文化的發(fā)源地，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有"東南鄒魯"、"文物之海"之稱。2012年第三次全國(guó)文物普查中確定，整個(gè)黃山市現(xiàn)擁有世界文化遺產(chǎn)地2處（黃山，黟縣西遞、宏村），國(guó)家級(jí)歷史文化名城1座（歙縣），名鎮(zhèn)名村12處（黟縣西遞、宏村、屏山、南屏，歙縣漁梁、棠樾、許村、關(guān)麓村，徽州區(qū)唐模、呈坎，休寧縣萬(wàn)安鎮(zhèn)、黃村），國(guó)家級(jí)歷史文化保護(hù)街區(qū)2處（屯溪老街，歙縣漁梁街）；省級(jí)歷史文化名城1座（黟縣），名鎮(zhèn)名村8處（徽州區(qū)潛口、西溪南，休寧縣右龍、黃村，黟縣關(guān)麓，歙縣雄村、昌溪、瞻淇）。各級(jí)文物保護(hù)單位533處，其中"國(guó)保"17處、"省保"110處、"市保"100處，縣保253處，不可移動(dòng)文物點(diǎn)8230處，其中皖南古民居6264幢。古祠堂、古民居遍布于全市各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，與優(yōu)美的山川相得益彰、交相輝映。

一、 黃山市古建筑遺存現(xiàn)狀

為了深入了解黃山市古建筑的現(xiàn)狀，我們將第三次文物普查中8041處古建筑按照功能、時(shí)間、材質(zhì)和位置分別加以分類，并進(jìn)行走訪調(diào)研。

1.1按功能分類

通過(guò)以上分類可知，黃山現(xiàn)存古建筑類文物保護(hù)單位，除無(wú)生產(chǎn)性建筑、社交建筑、園囿建筑外，柴澤俊先生所列的其他8類皆有。但以上的分類并不十分嚴(yán)格，因?yàn)橛幸恍┕沤ㄖ旧砭陀卸嘀毓τ茫€有一些古建筑是組合型建筑或建筑群，其中包括具有不同功用的多個(gè)古建筑。在8041處古建筑當(dāng)中，民居建筑占的比例最大，共有6127處，占總數(shù)的76.20%；其次是祭祀建筑，共710處，占總數(shù)的8.83%；再次是橋梁及水壩建筑，共456處，占總數(shù)的5.67%；而其他幾類總共才有748處，占總數(shù)的9.30%。

1.2按主材質(zhì)分類

以上分類把黃山市現(xiàn)存8041處古建筑類文物保護(hù)單位按照材質(zhì)分為磚質(zhì)、石質(zhì)、木質(zhì)、土石、磚木、磚木石等六大類，也并不是十分精確。因?yàn)樵谶@8041處古建筑中，有很大一部分是組合型建筑或建筑群，它們一般由多個(gè)不同功用、不同材質(zhì)的單體建筑組成。除此之外，有一些單體建筑，雖然我們把它們定位為某一種材質(zhì)的古建筑，但并不否定其仍然使用了其他的材質(zhì)。比如，樂(lè)壽橋的材質(zhì)是木質(zhì)，但其底座卻是石砌的。對(duì)于這種情況，我們將以其主體建筑或主要部分為準(zhǔn)。

由上表可以看出，在黃山現(xiàn)存8041處古建筑中，磚木石類數(shù)量最多，共有6090處，占總數(shù)的75.74%；而磚木結(jié)構(gòu)的其次，共1851處，占總數(shù)的23.02%；石質(zhì)結(jié)構(gòu)又其次，共54處，占總數(shù)的0.67%；剩余3類材質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑，共46處，占總數(shù)的0.59%。徽州古建筑所用材質(zhì)的這一特點(diǎn)與中國(guó)其他地區(qū)古建筑的特征是一致的。

1.3按時(shí)間分類

與按功能、材質(zhì)分類一樣，按時(shí)間分類也并不十分嚴(yán)格。有一些古建筑時(shí)間跨度較大，曾經(jīng)多次重修或擴(kuò)建，對(duì)于這一類古建筑，我們分類時(shí)的基本態(tài)度是以其現(xiàn)存最古老建筑為基準(zhǔn)。對(duì)于那些組合型建筑或建筑群中各單體建筑所屬時(shí)代不一致的問(wèn)題，我們按照其中最早建筑與最晚建筑所形成的時(shí)間區(qū)間來(lái)表示，這樣就可以比較清晰地把其所屬時(shí)代的復(fù)雜性呈現(xiàn)出來(lái)。

由上表可以看出，在黃山現(xiàn)存8041處古建筑類文保單位中，占比例最大的是明清建筑，共6223處，占總數(shù)的77.39%；其次是中華民國(guó)建筑，共1757處，占總數(shù)的21.85%；其他4個(gè)時(shí)期的建筑，共61處，占0.76%。這符合時(shí)間越古的建筑保存下來(lái)的越少的一般規(guī)律。

二、古建筑保護(hù)概況

為了對(duì)徽州古建筑的保護(hù)現(xiàn)狀有一個(gè)全面的了解，更好地促進(jìn)文物保護(hù)工作與增強(qiáng)社會(huì)各階層人士的文物保護(hù)意識(shí)，我們組對(duì)第三次文物普查中的8041處古建筑進(jìn)行抽樣調(diào)查。

2.1國(guó)保一般保護(hù)的比省保好

截至2012年底，黃山市現(xiàn)存古建筑類文保單位中有17處是國(guó)保，110處為省保。通過(guò)我們的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這17處國(guó)保的保護(hù)狀況要好于110處省保。雖然這17處國(guó)保在保護(hù)過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題，但從總體上看，保護(hù)狀況良好，沒(méi)有破壞較為嚴(yán)重的情況發(fā)生。然而，省保的保護(hù)狀況卻不能令人樂(lè)觀。除個(gè)別有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值和有宗教部門出資不斷修繕的古建筑保護(hù)良好之外，大部分保護(hù)狀況不如國(guó)保，而且多有破壞極為嚴(yán)重的情況存在。

2.2材質(zhì)較硬的一般保護(hù)較好

前面文章第一部分已經(jīng)對(duì)黃山市現(xiàn)存8041處古建筑類文保單位的材質(zhì)作了統(tǒng)計(jì)，主要有石質(zhì)、木質(zhì)、土石、磚石、磚木、磚木石等六大類，而各類材質(zhì)的質(zhì)地堅(jiān)硬程度有一定的差別，從某種程度上講，這影響到對(duì)古建筑的保護(hù)。一般來(lái)說(shuō)，材質(zhì)較為堅(jiān)硬的古建筑易于保護(hù)，相反，材質(zhì)不夠堅(jiān)硬的古建筑則易于遭到人為或自然的破壞。在以上所列材質(zhì)中，石質(zhì)古建筑質(zhì)地相對(duì)比較堅(jiān)硬，抵抗人為破壞與自然侵蝕的能力較強(qiáng)，保護(hù)狀況也較為良好。比如，位于黃山市黃山區(qū)城西50余公里的永豐鄉(xiāng)嶺下村必吉嶺頭的五福廟，建于元末，民國(guó)14年重修，五福廟一進(jìn)三開(kāi)間，為全石結(jié)構(gòu)，是宗教紀(jì)念建筑物，距今已有幾百年的歷史，除期間遭到破壞外，目前基本保存完好。又如珠塘壩，花山摩崖石刻，板石潭石刻等等石質(zhì)建筑，雖歷經(jīng)幾百余年的風(fēng)雨侵蝕，但仍然能夠相對(duì)較好保存至今。然而，純木結(jié)構(gòu)的古建筑大多易于破壞，目前安徽省現(xiàn)存數(shù)量較少。即使有現(xiàn)存者，也大多曾經(jīng)經(jīng)過(guò)了多次的重修，這都是因?yàn)槟举|(zhì)構(gòu)件易于腐爛的緣故。

2.3位于城區(qū)比鄉(xiāng)村的保護(hù)好

在本文第一部分中，我們已經(jīng)按照所處位置對(duì)黃山市現(xiàn)存古建筑類文保單位進(jìn)行了分類，把其分為城區(qū)、近郊與鄉(xiāng)村三類。就分類情況來(lái)看，位于城區(qū)的143處，位于近郊的5431處，而位于鄉(xiāng)村的2467處。而古建筑所處位置對(duì)其保護(hù)狀況有一定的影響，位于城區(qū)的一般保護(hù)較好，而位于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的則保護(hù)要差一些。

三、結(jié)語(yǔ)

依據(jù)以上初步結(jié)果，我們建議加大對(duì)文物保護(hù)與文物修繕的資金投入，以確保保護(hù)工作的順利進(jìn)行；必須請(qǐng)有專業(yè)資格的古建公司承擔(dān)，有關(guān)部門應(yīng)該禁止非法使用古建筑類文保單位，對(duì)開(kāi)發(fā)旅游，擴(kuò)大建筑規(guī)模等工程加強(qiáng)控制與監(jiān)督管理，確保對(duì)古建筑沒(méi)有造成破壞。

徽州古建筑、古民居是徽州文化的重要組成部分，是徽州文化的重要傳承載體。雖然各級(jí)政府做了大量的維護(hù)工作，但是通過(guò)調(diào)研和走訪，我們不可忽視地看到，目前保護(hù)工作存在著很多亟待解決的問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)使用中對(duì)于古建筑的維護(hù)與修繕仍存不足。目前，我們僅針對(duì)被列入文物保護(hù)單位的古建筑進(jìn)行初步分析和一般評(píng)價(jià)。我們將進(jìn)一步擴(kuò)大調(diào)研取證范圍，總結(jié)歸納，制定《徽州古建筑質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)徽州古建筑進(jìn)行量化評(píng)定，為徽州古建筑保護(hù)利用提供科學(xué)有效的科學(xué)依據(jù)。

保護(hù)徽州古建就是保護(hù)我們的精神家園和文化瑰寶，我們應(yīng)該珍惜老祖宗的智慧結(jié)晶和時(shí)代的恩賜，讓徽州文化在全世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市化也不斷的推進(jìn)。城市商業(yè)利益的誘惑等使古建筑保護(hù)也在現(xiàn)實(shí)中受到到?jīng)_擊。城市化發(fā)展給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)與古建筑保護(hù)之間的矛盾。

1城市化進(jìn)程中古建筑保護(hù)存在的問(wèn)題

歷史古建筑是城市文化延續(xù)的物質(zhì)載體，是城市形象的外在體現(xiàn)。由此古建筑的保存與延續(xù)對(duì)于提升城市形象具有重要的意義。然而現(xiàn)實(shí)中，古建筑的保護(hù)和利用還存在一定的問(wèn)題。

1.1城市化進(jìn)程對(duì)古建筑的威脅

在注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天，城市的面貌也發(fā)生了巨大的變化。在城市發(fā)展的旗幟下的更新與建設(shè)，使越來(lái)越多的具有歷史意義的建筑被拆除[1]。“孿生”的高樓林立，商業(yè)繁華，現(xiàn)代化的都市建設(shè)讓我們應(yīng)接不暇，“千城一面”是我國(guó)幾乎每個(gè)城市面臨的問(wèn)題。

1.2對(duì)文物建筑保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

古建筑的保護(hù)與利用的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，文物的開(kāi)發(fā)利用是在文物保護(hù)的基礎(chǔ)上的進(jìn)行的，目前對(duì)文物建筑保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，管理方面還存在一些問(wèn)題。如文物分布分散，日常管理不到位；部分單位只管收門票，卻沒(méi)有按照文物法的規(guī)定投入資金進(jìn)行文物建筑的維修；有的文物建筑內(nèi)部設(shè)有香案，組織燒香拜佛活動(dòng)，而對(duì)建筑本體置之不理。還有的文物管理單位在沒(méi)有正常履行審批的情況下對(duì)文物景點(diǎn)內(nèi)部亂拆亂建嚴(yán)重影響了文物保存的歷史環(huán)境。

1.3對(duì)外宣傳力度不夠及資金短缺

由于缺乏有效的宣傳，就連當(dāng)?shù)氐木用穸加X(jué)得古建筑離自己遙遠(yuǎn)而陌生，更多的是覺(jué)得跟自己沒(méi)有關(guān)系，甚至問(wèn)起某個(gè)文物建筑都不知道，何談保護(hù)意識(shí)，更不用說(shuō)公共參與了。由于資金短缺，打造精品工程、新形式的文物建筑利用方式受到局限，很多文物景點(diǎn)安于現(xiàn)狀，其它有較高價(jià)值的文物建筑不能得到很好的保護(hù)和利用。

2針對(duì)古建筑保護(hù)的對(duì)策與建議

2.1單體古建筑建筑的保護(hù)

單體古建筑面臨的最大問(wèn)題就是修繕性保護(hù)，要遵循“修舊如舊”的原則。對(duì)原來(lái)的建筑形制、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料和建筑工藝技術(shù)做到“四保存”。2.1.1遵循“修舊如舊”的保護(hù)原則“修舊如舊”和“延年益壽”的原則是中國(guó)古建筑專家梁思成先生提出的。他提出“經(jīng)過(guò)維修的建筑應(yīng)當(dāng)保持原有的品格和個(gè)性，給人以‘老當(dāng)益壯’，而不是‘還童’的印象”[2]。這與文物法規(guī)定的“不改變文物原狀”的要求相一致。由于我們身邊的古建筑大都是木結(jié)構(gòu)體系，用材的制約讓我們?cè)诠沤ㄖo修過(guò)程往往要把握一個(gè)“度”，維修既要有時(shí)代痕跡，又要盡可能的恢復(fù)原有風(fēng)貌。所以，要慎重對(duì)待單體古建筑好的修繕問(wèn)題。2.1.2端正文物古建筑修繕的指導(dǎo)思想對(duì)于古建筑保護(hù)“修舊如舊”的原則還存在一些認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，有的認(rèn)為就是完全不加入人為的干預(yù)，隨著歲月的侵蝕，任其自然消亡；另一種認(rèn)為“修舊如舊”就是修過(guò)和沒(méi)有修過(guò)是一樣的。針對(duì)木結(jié)構(gòu)的建筑特點(diǎn)，我國(guó)古代就已經(jīng)總結(jié)出對(duì)于不同的構(gòu)件要按周期進(jìn)行經(jīng)常性維修[3]。（1）重視經(jīng)常性維修。單體古建筑要根據(jù)年限進(jìn)行經(jīng)常性的維修，比如：屋面的掃漏補(bǔ)瓦、梁柱支頂加固、室內(nèi)外排水疏導(dǎo)、門窗構(gòu)件的替換等要重視。把經(jīng)常性維修的周期用文字記錄下來(lái)，避免小毛病蔓延成大問(wèn)題。只有這種方法才使它保持健康狀態(tài)。（2）形成文字記錄、落實(shí)責(zé)任。對(duì)于每一次的維修日期、維修情況、維修部位要做詳細(xì)的記錄。同時(shí)管理人員要定期檢查，要把問(wèn)題落實(shí)到人，責(zé)任落實(shí)到人。也便于管理者對(duì)古建筑的狀況有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。2.1.3加強(qiáng)古建筑人才培養(yǎng)我國(guó)歷史悠久，文物數(shù)量眾多。但是我國(guó)的古建筑保護(hù)工作與西方國(guó)家比較而言起步較晚，文物保護(hù)的人才匱乏，文物保護(hù)的管理體制尚不健全。旅游活動(dòng)中的導(dǎo)游，只是對(duì)于景點(diǎn)中表象、歷史典故給于宣傳，而對(duì)于稍專業(yè)一點(diǎn)的建筑知識(shí)則比較茫然，有的管理人員根本不是科班出身。要解決這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)2個(gè)途徑：一方面，要在這些崗位上引進(jìn)專業(yè)的人才，另一方面，要重視就業(yè)后的專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，并采取相應(yīng)的措施。

2.2群體古建筑的保護(hù)利用

在單體建筑做好的基礎(chǔ)上，古建筑群該怎么去保護(hù)和利用？與單體古建筑不同，古建筑群涉及到空間的形態(tài)和外部環(huán)境的融合以及具體的利用措施等。2.2.1注重古建筑群院落空間的完整性古建筑群的保護(hù)重在浮現(xiàn)歷史的真實(shí)性，傳統(tǒng)的古建筑群體主要是采用中軸對(duì)稱和“合院”式的空間布局處理。然而縣市以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)于這方面卻存在很大的不足。若要改變這個(gè)狀況，筆者建議從3個(gè)方面入手：（1）以政府為主導(dǎo)，加強(qiáng)各級(jí)管理。政府部門和相關(guān)的主管部門要利用主導(dǎo)作用規(guī)范市場(chǎng)，例如，禹州城隍廟內(nèi)西關(guān)幼兒園辦學(xué)的審批（地處危房中），是否過(guò)關(guān)？襄縣文廟的建筑整體性被道路所阻隔，則要考慮道路的重新規(guī)劃等等，都需要主管部門切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，杜絕此類行為的發(fā)生。（2）文物管理部門要加強(qiáng)管理意識(shí)，嚴(yán)格管理職責(zé)。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，文物建筑是由各級(jí)的文物管理部門負(fù)責(zé)相關(guān)的管理。實(shí)行責(zé)任承包制，對(duì)于一些有礙于古建筑保護(hù)的行為一方面要積極勸導(dǎo)和教育，另一方面向公眾宣傳古建筑保護(hù)的法律和古建筑保護(hù)現(xiàn)實(shí)意義。（3）鼓勵(lì)群眾參與監(jiān)督工作。一方面可以適時(shí)的開(kāi)展一些義務(wù)講座讓廣大群眾對(duì)古建筑知識(shí)有一定的了解，也可以通過(guò)當(dāng)?shù)孛襟w擴(kuò)大對(duì)古建筑的宣傳，提高人們對(duì)古建筑的保護(hù)意識(shí)；另一方面，鼓勵(lì)群眾面對(duì)古建筑的任何不妥行為都要積極向政府部門舉報(bào)，主管部門要對(duì)此種行為進(jìn)行褒獎(jiǎng)，對(duì)于所提建議要整改并落到實(shí)處，提高群眾對(duì)政府保護(hù)古建的信心。2.2.2群體古建筑的保護(hù)要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)我國(guó)古建筑的營(yíng)造從“風(fēng)水學(xué)”角度考慮的是與周邊環(huán)境的關(guān)系。可以說(shuō)周圍環(huán)境和建筑本體一起構(gòu)成了建筑遺產(chǎn)的歷史價(jià)值，只有把建筑和環(huán)境結(jié)合起來(lái)才能真正的展現(xiàn)古建筑的真實(shí)性。（1）建筑高度、色彩、材質(zhì)和風(fēng)格的協(xié)調(diào)。（2）外部環(huán)境的協(xié)調(diào)。結(jié)合傳統(tǒng)思想和主次關(guān)系，外部環(huán)境的規(guī)劃要重視景觀軸線的處理，這是做到主次分明、統(tǒng)一與變化的第一步。2.2.3積極探索群體古建筑的合理利用方式從某種層面上說(shuō)保護(hù)的目的就是為了利用，而不是封閉保護(hù)。對(duì)于古建筑的保護(hù)前提下的合理利用，要樹立正確的觀念和原則來(lái)處理這些問(wèn)題，又要積極創(chuàng)新，使利用的方式多樣化，竭力在城市建設(shè)和古建筑保護(hù)之間尋求一個(gè)“古為今用”契合點(diǎn)。建議采用以下方式：（1）維護(hù)原建筑格局，作為宗教祭祀場(chǎng)所。祭祀是人們的一種方式，是意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，也是一種民族文化的象征，共同的信仰維系了鄉(xiāng)土感情，培養(yǎng)民族自豪感。（2）利用古戲樓作為傳統(tǒng)戲曲表演的場(chǎng)所。在古建筑群建筑布局，特別有祭祀和會(huì)館類的建筑往往就會(huì)有古戲樓的存在，比如許昌的關(guān)帝廟、禹州的伯靈翁廟、禹州懷邦會(huì)館和城隍廟都有古戲樓的存在，在古代也是進(jìn)行戲曲表演的場(chǎng)所，可以利用他們進(jìn)行戲曲文藝演出，繼續(xù)延續(xù)古戲樓的戲曲表演功能，即豐富了居民生活，也是保持原有使用與功能真實(shí)性的內(nèi)在要求。（3）宣傳與展示傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所。文物建筑直接的功能是作為城市文化性建筑和展覽性建筑而存在的。同時(shí)延續(xù)的公益性文化功能的使用則能對(duì)建筑的影響和破壞降到最低，也進(jìn)一步提升了古建筑的背景文化，進(jìn)而影響到城市文化。可以考慮發(fā)展成與建筑文化相關(guān)的博物館。（4）開(kāi)發(fā)成為居民休閑停留的場(chǎng)所。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的風(fēng)貌要得到進(jìn)一步的提升。人們已經(jīng)不是以往僅僅滿足于有地方住的狀態(tài)，而是要住的好。結(jié)合已有文物建筑，在其周邊開(kāi)辟休閑廣場(chǎng)，豐富了市民生活，使原本封閉的空間有透氣的感覺(jué)，具體規(guī)劃時(shí)應(yīng)體現(xiàn)到空間軸線和層次的運(yùn)用。（5）作為文物建筑旅游景點(diǎn)。旅游事業(yè)由于社會(huì)的發(fā)展和人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變?cè)谌珖?guó)內(nèi)不斷盛行，旅游事業(yè)不僅能為政府解決資金問(wèn)題，更重要的是擴(kuò)大宣傳效應(yīng)，比如通過(guò)一些媒體和影視情景劇的制作來(lái)擴(kuò)大宣傳，提升城市品位和知名度。

2.3完善管理體系能為進(jìn)一步提升城市品質(zhì)提供保障

2.3.1加強(qiáng)立法建設(shè)在古建筑保護(hù)方面，必須建立以政府為主導(dǎo)的立法建設(shè)。它是規(guī)范一切行為的保障，貫穿于古建筑的保護(hù)整個(gè)過(guò)程，更有利于古建筑的保護(hù)。（1）用法律規(guī)范古建筑的修復(fù)和保護(hù)行為。國(guó)家頒布的《文物保護(hù)工程管理辦法》對(duì)于省級(jí)以下古建筑的保護(hù)修復(fù)的具體維修細(xì)則少有提及。要不斷的完善立法，以法律監(jiān)督的方式使科學(xué)維修的觀念深入到每個(gè)維修者心中，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人破壞行為的懲罰。（2）用法律約束管理機(jī)構(gòu)。一方面，把日常管理人員的管理目標(biāo)、職責(zé)和法律責(zé)任相關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)管理者的責(zé)任心和公德心。另一方面，定期進(jìn)行針對(duì)性的培訓(xùn)，提高管理人員的專業(yè)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，逐步推行持證上崗制度。（3）以法律形式規(guī)范建筑遺產(chǎn)的保護(hù)資金。一方面，從立法上明確規(guī)定根據(jù)建筑類別的不同，每年用于遺產(chǎn)保護(hù)的的資金額度。另一方面，保護(hù)資金保障的內(nèi)容做到詳細(xì)而具體的規(guī)定，并且這些信息應(yīng)對(duì)公眾透明，并接受監(jiān)督。2.3.2提高公民保護(hù)意識(shí)及鼓勵(lì)公眾參與公眾的參與也有利于古建筑的保護(hù)和利用向科學(xué)、健康有序的方向發(fā)展。政府要建立公眾參與的政策，提高公眾對(duì)古建筑的保護(hù)利用的熱情。主要體現(xiàn)在：（1）前期反饋參與。專家根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)貌、民族風(fēng)俗、居住行為等進(jìn)行考察，為設(shè)計(jì)做好前期準(zhǔn)備工作。初步設(shè)計(jì)的方案、圖片、文字資料應(yīng)進(jìn)行公開(kāi)展覽，并征詢公眾的意見(jiàn)，反饋到最終的設(shè)計(jì)圖紙上。（2）后期反饋參與。首先，利用方案進(jìn)行實(shí)施后，對(duì)它所起到的實(shí)際效果、社會(huì)效益等進(jìn)行評(píng)估。可以通過(guò)組織公眾討論、問(wèn)卷調(diào)查等來(lái)了解情況。其次，專家可以深入其中，親自觀察后期的使用效果。（3）過(guò)程參與。公眾參與的缺失使他們對(duì)政府的保護(hù)行為冷漠，從某種程度上說(shuō)和政府的引導(dǎo)方法不當(dāng)有關(guān)。首先，建立維護(hù)區(qū)域內(nèi)原居民參與的制度。其次，建立專業(yè)監(jiān)督機(jī)制。通過(guò)公眾參與管理的政策，專業(yè)化的監(jiān)督制度來(lái)保證文物建筑保護(hù)和利用的合理實(shí)現(xiàn)。2.3.3管理運(yùn)營(yíng)模式多元化隨著古建筑遺產(chǎn)的不斷增加和新形勢(shì)發(fā)展的要求，同時(shí)為了解決古建筑保護(hù)和利用中的資金短缺問(wèn)題，有必要要進(jìn)行管理模式多元化的探索。主要有以政府為主體的運(yùn)營(yíng)模式和以企業(yè)為主體的運(yùn)營(yíng)模式[4]。兩種模式各有利弊，具體采用哪種方式，根據(jù)古建筑的位置、性質(zhì)、重要程度等綜合斟酌，關(guān)鍵是要把握好保護(hù)和開(kāi)發(fā)的度，那么需要有政府的監(jiān)督機(jī)制提供保障。

3結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析城市化背景下古建筑保護(hù)和利用存在的問(wèn)題和局限性，并提出具體的對(duì)策和措施。從而建立在城市化的進(jìn)程中，“文化趨同”現(xiàn)象進(jìn)一步蔓延的背景下，為挖掘發(fā)展地方特色文化背景下的古建筑的保護(hù)和利用提供新思路、新方法。把古建筑與城市建設(shè)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)共同發(fā)展是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，涉及多個(gè)專業(yè)，它需要政府強(qiáng)力引導(dǎo)，文化部門、規(guī)劃部門、具體管理部門的共同協(xié)作完成。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁思成．梁思成文集(四)[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1984．

篇（10）

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中華民族歷史悠久，老祖宗給我們留下了寶貴的歷史財(cái)富，其中的古建筑文物是我國(guó)歷史文物中的歷史瑰寶，這些價(jià)值連城的文化遺產(chǎn)的不可再生性給我們提出了一個(gè)非常嚴(yán)峻的課題。本文就古建筑文物保護(hù)的現(xiàn)狀以及古建筑文物保護(hù)的對(duì)策提出了自己的觀點(diǎn)和看法。

1.古建筑文物保護(hù)存在的問(wèn)題

1.1 制度不完善，機(jī)制不健全

我國(guó)文物保護(hù)的相關(guān)法規(guī)雖然明確了文物保護(hù)的主體，但一些地方上的文物保護(hù)單位主體不夠全面，機(jī)制不健全，致使古建筑文物保護(hù)工作存在漏洞，修葺工作問(wèn)題突出。也存在在修葺工作中大賺回扣，偷工減料，甚至出現(xiàn)“豆腐渣”工程的問(wèn)題。

1.2 缺乏文物保護(hù)規(guī)劃整體觀念

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的古建筑文物保護(hù)工作只注重個(gè)別建筑物的保護(hù)與規(guī)劃工作，而缺少統(tǒng)籌兼顧的整體概念。有的部門在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)利益的驅(qū)使下，只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大興土木，隨意開(kāi)發(fā)土地，隨意拆遷重建。個(gè)別地區(qū)僅僅只注重古建筑物個(gè)體的保護(hù)與規(guī)劃，忽視整個(gè)建筑群甚至整個(gè)建筑街區(qū)的保護(hù)與規(guī)劃工作。

1.3 文物保護(hù)專門人員技術(shù)問(wèn)題。雖然有很多地區(qū)和部門對(duì)古建筑文物的保護(hù)配備了專業(yè)人才，但有些地區(qū)并不重視這方面的專業(yè)人才的培養(yǎng)，在古建筑文物的保護(hù)過(guò)程中也常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，致使古建筑文物得不到應(yīng)有的保護(hù)，或是即使得到了保護(hù)，但保護(hù)的效果也不盡人意。

1.4 文物保護(hù)所需資金缺乏

由于對(duì)古建筑文物保護(hù)需要大量的資金，同時(shí)也要通過(guò)這些資金來(lái)進(jìn)行文物的修復(fù)和保護(hù)，所以需要各級(jí)政府部門要優(yōu)先保障文物保護(hù)的所需資金，才會(huì)更好地做好古建筑文物的保護(hù)工作。而現(xiàn)實(shí)中由于資金有限，古建筑文物的保護(hù)工作比較薄弱，即使損壞了也不能得到及時(shí)的維修維護(hù)。

1.5 古建筑文物價(jià)值不能很好地發(fā)揮

由于受傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的影響，以及經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，往往對(duì)給我們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的古建筑文物就加大保護(hù)的力度，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)價(jià)值聯(lián)系不大古建筑文物科學(xué)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、社會(huì)教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致保護(hù)工作薄弱，甚至不能得到有效的保護(hù)。

2.解決古建筑文物現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策

2.1 加強(qiáng)古建筑文物保護(hù)的立法工作。依法保護(hù)古建筑文物是依法治國(guó)背景下保護(hù)古建筑文物的最好的機(jī)制。一是加強(qiáng)宣傳，提高全民對(duì)古建筑文物的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)全民保護(hù)古建筑文物的自覺(jué)性。二是要明確法律層面上對(duì)古建筑文物保護(hù)的細(xì)則，堵死各種死角和漏洞。三是嚴(yán)格執(zhí)法，不斷加大違法必究的力度，最大程度地運(yùn)用法律做好古建筑文物的保護(hù)工作。四是各級(jí)政府要以國(guó)家的文物保護(hù)法律法規(guī)結(jié)合當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ奈锾攸c(diǎn)，建立健全適合本地區(qū)的專門條例，在國(guó)家法律的基礎(chǔ)上制定更有針對(duì)性的保護(hù)條例和法規(guī)，使古建筑文物保護(hù)工作落到實(shí)處，確保古建筑文物不受破壞。

2.2 在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)優(yōu)先制定古建筑文物保護(hù)的規(guī)劃。在當(dāng)前城市建設(shè)飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的背景下，許多本應(yīng)得到挽救與保護(hù)的古建筑，卻在城市現(xiàn)代化的建設(shè)浪潮中遭到破壞屢見(jiàn)不鮮。如何做好城市規(guī)劃與古建筑文物的保護(hù)規(guī)劃同時(shí)發(fā)展的格局，是做好古建筑文物保護(hù)認(rèn)真思考和亟待解決的重要課題。保護(hù)古建筑文物的歷史文化，事關(guān)民族文化的傳承，這需要各級(jí)政府社會(huì)各界在城市規(guī)劃和發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)把保護(hù)古建筑作為一種責(zé)任看待。既要做好城市規(guī)劃，又要保護(hù)好古建筑文物；只有保護(hù)好古建筑文物，才能更好地促進(jìn)城市的文化氛圍，也才能有利于古建筑文物的利用和開(kāi)發(fā)。其次要做好古建筑文物的保護(hù)工作，既要防止自然因素對(duì)古建筑文物的侵蝕，又要防止人為因素對(duì)古建筑文物的破壞。

2.3 注重古建筑文物保護(hù)人才的培養(yǎng)。進(jìn)行古建筑文物的保護(hù)，離不開(kāi)文物保護(hù)的專門人才。因此，要加強(qiáng)古建筑文物保護(hù)專門人才的培養(yǎng)。因?yàn)楣沤ㄖ奈锏谋Ｗo(hù)既要有科學(xué)的保護(hù)方案，又需要有專業(yè)的技術(shù)來(lái)進(jìn)行古建筑的文物保護(hù)。具有專業(yè)知識(shí)和技能的專門的人才才能更好地更科學(xué)地對(duì)古建筑文物進(jìn)行專業(yè)保護(hù)。古建筑文物的修復(fù)需要對(duì)古建筑文物的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)以及周圍的環(huán)境進(jìn)行科學(xué)地分析，制定切合實(shí)際的修繕?lè)桨福拍苁构沤ㄖ奈锏玫接行У谋Ｗo(hù)。一是要成立古建筑文物保護(hù)的研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)古建筑文物保護(hù)人才的培養(yǎng)。二是定期開(kāi)展專業(yè)專門的培訓(xùn)，為古建筑文物保護(hù)工作提供人才保障，確保古建筑文物保護(hù)工作后繼有人。三是切實(shí)轉(zhuǎn)變古建筑文物保護(hù)專業(yè)人員的保護(hù)理念，不斷提高古建筑文物保護(hù)的技術(shù)和能力，保證古建筑文物得到科學(xué)、合理、專業(yè)的保護(hù)。

2.4 加大古建筑文物保護(hù)的資金投入。古建筑文物保護(hù)修復(fù)需要大量的資金，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，也是古建筑文物保護(hù)的關(guān)鍵所在。因此，在進(jìn)行古建筑文物保護(hù)方面，除了要有專業(yè)人員，還需要有一定的資金來(lái)支持古建筑文物的保護(hù)做。為此，各級(jí)政府和相關(guān)部門要增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，并為古建筑文物保護(hù)籌措不要的資金，在經(jīng)濟(jì)上保證古建筑文物保護(hù)工作的順利實(shí)施，這是古建筑文物保護(hù)的關(guān)鍵和中心工作。

2.5 合理使用新材料、新技術(shù)。在使用新材料和新技術(shù)的時(shí)候，首先要充分了解新材料的性能，同時(shí)也要對(duì)新材料和新技術(shù)使用是否會(huì)對(duì)古建筑文物造成實(shí)質(zhì)性的傷害，要提前預(yù)測(cè)和實(shí)驗(yàn)，確保無(wú)誤后才能合理有效地使用。只有這樣，才會(huì)更好地保持文物原有的結(jié)構(gòu)和效果，更好地保護(hù)古建筑，發(fā)揮其文物的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

篇（11）

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）15-0201-02

引言

作為特色的旅游資源，以“山海關(guān)”、“老龍頭”為代表的古建筑已是秦皇島市眾多旅游地的標(biāo)志之一，成為秦皇島市的“旅游名片” 。如何在開(kāi)發(fā)旅游資源的同時(shí)做好對(duì)秦皇島市古建筑的保護(hù)工作，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等效益之間的和諧統(tǒng)一是迫切需要解決的問(wèn)題。

一、秦皇島市古建筑保護(hù)面臨的主要問(wèn)題

（一）缺乏科學(xué)規(guī)劃

我市不少地方編制了多種類型的規(guī)劃，但古建筑的保護(hù)未能很好地納入建設(shè)規(guī)劃中，且古建筑的保護(hù)規(guī)劃缺乏進(jìn)一步實(shí)施的具體技術(shù)指導(dǎo)。各項(xiàng)規(guī)劃之間缺少合理、必要的銜接，其實(shí)施部門也各行其事，容易對(duì)古建筑造成“建設(shè)性破壞”。

（二）管理混亂，立法滯后

古建筑的管理部門職能不清、權(quán)責(zé)不明現(xiàn)象比較突出，普遍存在文物、建設(shè)、規(guī)劃、旅游乃至宗教等多部門管理，由此產(chǎn)生政出多門、相互干擾的局面，出現(xiàn)協(xié)調(diào)合作難和管理“ 真空”等諸多問(wèn)題。在古建筑管理機(jī)構(gòu)中，真正懂保護(hù)管理的人為數(shù)甚少，這些都嚴(yán)重制約著對(duì)古建筑作出科學(xué)、及時(shí)的保護(hù)決策。在古建筑保護(hù)立法方面，需要完善專門的古建筑保護(hù)法規(guī)。

（三）保護(hù)意識(shí)淡薄

管理部門在如何協(xié)調(diào)古建筑的保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)上有待提高，保護(hù)與持續(xù)發(fā)展意識(shí)淡薄。受實(shí)用短視的利益驅(qū)動(dòng)，許多古建筑成了城市發(fā)展的“犧牲品”，古建筑原真性的喪失，在許多地方其物質(zhì)形體也蕩然無(wú)存。中國(guó)市民受教育程度總體不高，素質(zhì)較低，自覺(jué)保護(hù)古建筑意識(shí)比較淡薄。當(dāng)?shù)鼐用裆钣^念和文化習(xí)俗是構(gòu)成古建筑原真性和完整性的重要部分，這些無(wú)形文化的流失，給古建筑保護(hù)帶來(lái)了沉重壓力。

（四）人才和資金匾乏

人才匾乏是困擾我市古建筑保護(hù)的重要因素。古建筑保護(hù)是一門多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，對(duì)保護(hù)人員的專業(yè)水平要求極高。我市古建筑保護(hù)人才十分缺乏，至今沒(méi)有完善一個(gè)人才培養(yǎng)制度，且人才知識(shí)結(jié)構(gòu)也不全面。此外，修復(fù)古建筑需要投入大量資金，甚至比新建建筑更多，各地在修繕古建筑時(shí)經(jīng)常面臨資金缺口的窘境，而資金的缺乏也不利于留住人才和培養(yǎng)人才。

二、保護(hù)古建筑的措施

（一） 搞好城市規(guī)劃

要保護(hù)好秦皇島市古建筑，首先要搞好城市規(guī)劃，城規(guī)若有失誤，將造成古建筑無(wú)法估量的損失。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化建設(shè)的過(guò)程中，如何在城市發(fā)展的同時(shí)，更好地加強(qiáng)古建筑的保護(hù)，已成為一個(gè)需要認(rèn)真思考和亟待解決的重要問(wèn)題。正所謂“解鈴還須系鈴人”，保護(hù)城市的歷史文化，事關(guān)社會(huì)各界，但首要的責(zé)任在政府。在城市發(fā)展過(guò)程中，各市政府皆應(yīng)把保護(hù)古建筑作為第一要任。

（二） 理順管理體系，健全管理機(jī)制

旅游發(fā)展使古建筑重獲新生的同時(shí)，又使各管理部門的利益紛爭(zhēng)更趨激烈，直接危及到古建筑的保護(hù)。在當(dāng)代社會(huì)，保護(hù)與旅游發(fā)展已是古建筑管理的主要目標(biāo)，古建筑保護(hù)機(jī)構(gòu)的管理職能應(yīng)與其適應(yīng)，隨之改變，但保護(hù)必須處于第一位。針對(duì)多部門管理的混亂局面，當(dāng)務(wù)之急是要理順管理體系，建立行之有效的管理機(jī)制，建議成立一個(gè)從屬于政府的、統(tǒng)一的專業(yè)機(jī)構(gòu)直接進(jìn)行管理，并指定專人負(fù)責(zé)管理。管理系統(tǒng)的不斷完善有助于古建筑保護(hù)朝著有利方面演進(jìn)。

加快立法進(jìn)程，完善法制體系法律法規(guī)能夠強(qiáng)制性規(guī)范旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游者和管理者的行為，減少對(duì)古建筑的破壞。

（三）提高科技含量

保護(hù)古建筑，就是保護(hù)古建筑的原狀、中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，在古建筑修復(fù)中要充分認(rèn)識(shí)到其特殊性，并保證在保護(hù)和修復(fù)過(guò)程中不改變古建筑的歷史、有形與無(wú)形等特征，這是至關(guān)重要的。古建筑保護(hù)的每一項(xiàng)干預(yù)、修復(fù)活動(dòng)均需有正確的理論指導(dǎo)，以前期周詳?shù)氖妨虾涂脊叛芯俊⒄{(diào)查、勘測(cè)、記錄、分析等為基礎(chǔ)和前提，并開(kāi)展相關(guān)的多學(xué)科合作。通過(guò)多學(xué)科的綜合研究、相互配合，運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)對(duì)古建筑進(jìn)行研究，有助于達(dá)到對(duì)古代建筑保存的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在古建筑的修復(fù)過(guò)程中，當(dāng)傳統(tǒng)的技術(shù)不能解決問(wèn)題時(shí)，可以利用任何現(xiàn)代科技。相對(duì)于傳統(tǒng)技術(shù)，現(xiàn)代科技可更全面、深入、確切地認(rèn)知古建筑，采取的保護(hù)措施就可以更有針對(duì)性，更科學(xué)。如隨著計(jì)算機(jī)及相關(guān)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)在數(shù)字近景攝影測(cè)量、三維激光掃描測(cè)量、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化保護(hù)與復(fù)原開(kāi)始用于古建筑保護(hù)中，并扮演著重要的角色。現(xiàn)代科技手段雖然有上述優(yōu)勢(shì)，但不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)，甚至不應(yīng)該設(shè)想去改造它，應(yīng)該做到兩者之間有機(jī)的結(jié)合，各展所長(zhǎng)，各有側(cè)重。

（四）加強(qiáng)對(duì)古建筑的維護(hù)

由于我市古建筑的材料主要是木材，其主要損壞原因是木材的腐爛，定期對(duì)古建筑進(jìn)行維修和修復(fù)十分重要。對(duì)古建筑的維護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持原真性，即保持古建筑本身和它所代表的歷史性和美學(xué)性，仿照古代建筑風(fēng)格，利用現(xiàn)代科技使古建筑維護(hù)過(guò)程中的環(huán)境、人為損壞程度降到最低。

（五）增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

古建筑是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是不可再生的人文資源，只有市民自覺(jué)地加入到保護(hù)的行列中，古建筑才能永久長(zhǎng)存。保護(hù)文物是全社會(huì)、全民的共同義務(wù)，全市上下應(yīng)提高對(duì)古建筑保護(hù)的認(rèn)識(shí)，市民更要提高自身素質(zhì)。

（六）加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)

我市古建筑保護(hù)理論知識(shí)薄弱，專業(yè)性人才缺乏。因此，需要加強(qiáng)專業(yè)人員培養(yǎng)，提高古建筑保護(hù)理論研究水平和實(shí)踐操作能力。向國(guó)外和其他城市學(xué)習(xí)先進(jìn)的古建筑保護(hù)理念和修復(fù)方法，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果來(lái)解決新時(shí)期我市古建筑保護(hù)所面臨的諸多問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)古建筑保護(hù)的新局面。

結(jié)語(yǔ)

古建筑是秦皇島得天獨(dú)厚的旅游資源，通過(guò)合理的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，將會(huì)促進(jìn)秦皇島旅游業(yè)的發(fā)展。