緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇大學數學文化論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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作為一種社交活動表現形式的大學生文化藝術活動，具體到一個班級群體或是社團群體，大學生群體間易于形成三種類型反應，分別為積極響應型、消極回避型以及不冷不熱型。造成這種明顯區分的一個內在因素乃是大學生自身的興趣點存在高低不等表現。從另一方面看，對于進入高等院校的大學生而言，與中學時期明顯的區別在于他們是作為獨立生活學習的群體。進入獨立生活學習階段的大學生，在思想意識以及世界觀、人生觀、價值觀等方面的漸趨成熟，也在一定程度上表現為社交方式的自主性選擇上。作為大學生文化藝術活動組織者的高等教育工作者，在尊重大學生群體內部興趣差異的前提下，無法以高壓命令的生硬手段推動活動的開展。基于此，筆者在大學生文化藝術活動組織的具體實踐中牢牢抓住興趣這個關鍵點做文章想辦法。近年來的文化藝術活動組織實踐經驗表明，微博的使用在激發學生的參與興趣，也即激趣方面起到了正面積極的作用。為了能與微博使用頻率高的學生更好地良性互動，筆者不僅注冊了微博，還通過與學生特別是文藝活動積極分子在微博上建立活躍活動關系。通過這種方式，在學生學習以外的生活社交等時間內筆者加強與學生在網絡虛擬空間的互動，扮演起亦師亦友的角色。

（2）參與度。

通過充分利用微博這一大學生普遍喜歡并使用的信息化媒介工具，筆者激發起學生共同參與文化藝術活動的興趣。這為進一步開展大學生文化藝術活動開好了頭，奠定了良好的基礎。在大學生文化藝術活動具體開展過程中，微博的進一步使用使得學生在參與度上比以往也有了更大的提升。微博因其自身的特點在傳播廣度上具有其他社交工具不可比擬的優越性。大學生個體使用微博的在自己的微博好友圈內一些共同感興趣的話題，能夠引起廣泛的“圍觀”關注，甚至是積極響應。筆者在利用微博組織大學生文化藝術活動過程中也發揮了微博這一優勢，通過組織班級內學生或是文藝社團學生共同策劃活動主題，吸引了更多的學生參與到了大學生文化藝術活動中來，有效地提高了大學生文化藝術活動的參與度。

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信息化技術與化學課程的整合為學生提供了一個預研和復習的窗口，一個師生互動的交流平臺，有利于打破了以教師為中心、以課堂為中心的傳統教學模式。教師可以通過引導并教會學生使用網絡教學資源庫(如重點難點庫、輔助資料庫等)[2]，實現對課堂教學的延展與補充，幫助學生實現自主式、選擇性的學習。教師還可以通過在線答疑模塊，回答學生在學習中遇到的問題，及時了解學生對學習內容掌握的情況。此外，通過在學習資源網上鏈接虛擬實驗軟件，學生可以進行實驗預習，提高實驗效率。資源庫的開發過程實際上就是信息技術與教學實踐的整合過程[3]。

2信息化技術與大學化學課程整合在實踐中存在的問題

2.1忽視學生的主體地位，對信息化技術與課程整合的錯誤理解

信息化技術與課程整合的實質是信息技術、信息資源與課程結構、課程內容以及課程實施的有機結合；其目的是實現“自主、探究、合作”的教與學方式，實現對課程體制、課程設計的轉型和變革[4]。然而，多數老師都誤認為只要使用了網絡資源、多媒體技術，就是與信息技術的整合。于是，在教學過程中，教師只是將板書改成了PPT課件，將網絡信息資源塞入PPT課件中。這種表面的整合，改變的僅僅是教學形式。信息化技術只是充當了一種輔助教學的工具，不但沒有改變以教師為主體的傳統教學模式，反而增加了課程傳授的信息量，弱化了重點、難點，加重了學生的學習強度。

2.2教師的信息化意識不強，信息技術水平有限

信息化技術與化學課程整合的要求雖然已深入人心，但實施起來仍有止步不前的感覺。其主要原因在于多數教師的信息化意識不強及信息技術水平有限。信息技術與化學課程整合是建立在以學生為主體的前提下，要求開發師生互動式的教育環境。而目前的情況是，多數教師(特別是年紀較大，但教學經驗豐富的教師)只學習了計算機、信息技術的基本操作、網絡資源的搜索以及一些簡單的軟件使用。教師很難改變傳統的教學習慣，不愿意嘗試教學資源網的交互式功能和學科專業軟件的使用。如果教師不能將信息技術作為一種日常工具輕松使用，如何能教會學生使用信息化技術，要實現“自主、探究、合作”的教與學方式只能是遙遙無期。

2.3大學化學數字信息資源庫的建設匱乏

與初高中化學教育資源相比，大學化學教育資源庫的建設還相對匱乏。各高校、各學科對信息資源庫的建設質量差別也很大。2003年以來，很多高校在教育部國家精品課程計劃等項目的資助下，開始教學信息資源庫的建設。但這些信息資源庫的內容，卻無法實現有效的共享。如南京大學數字化教學資源庫里，大部分內容只有通過內部網站才能查閱到，外網只能查閱到部分國家精品課程的教學資源。更多的情況是，多數學校由于資金、人力的不足，雖然建有教學資源庫，但內容空乏，有名無實，無法滿足學生個性化學習和發展的需求。這種狀況已成為信息化技術與化學課程的發展瓶頸，制約了整合的發展進度和水平。

3信息化技術與大學化學課程有效整合的方案對策

3.1利用網絡加強宣傳，引導教師樹立正確的“整合觀”，引導學生開展自主式學習。

當今時代，網絡越來越成為多數人工作生活不可或缺的部分。高校里，青年教師及學生是網絡工具使用的主體，更容易接受新鮮理念、新技術和新事物。高校教育主管部門應充分利用網絡開放性強、傳播性快的特點，開設教研教改專欄，加強信息化技術與課程整合正確理念的宣傳，展示高校教研改革的研究動態及最新成果，深化“整合”意識，引導教師樹立正確的“整合觀”。此外，高校還應利用網絡加強對學生自主學習的引導和教育，開設教育技術課程，教會學生掌握課程資源的收集方法及化學學科專用軟件的使用，讓學生積極參與課件內容、教學效果的評價，提出個性化的需求和建議。只有改變授教雙方傳統的“教與學”意識，才能使“整合”深入人心，最終形成“自主、探究、合作”的教與學方式。

3.2開展專題性的信息化技術培訓，提升教師的信息化素養。

學校應征集不同學科的需求，邀請專業人員或教育技術領域的專家為經驗不足的教師定期開設專題性的信息化技術培訓課程，指導和幫助老師解決信息化技術與課程整合過程中遇到的問題。學校應下達硬性指標及具體要求，將信息化技術培訓作為教師繼續教育的必修課，規定學科教師在學會一些基本的操作技術外，每年自主學習1-2門學科專業軟件。學校可通過組織青年教師上課比賽、課件比賽等方式，檢驗培訓效果，促進教師對自身信息化技術水平提高的重視。教師信息化技術水平的提高，有利于弱化對教育技術人員的依賴，發揮其專業性和主動性。

3.3推動教學方法的改進，實現真正以提高教學質量為目的、以學生為主體的“整合”。

教研組老師應該不定期組織教學活動，開展課程設計的交流和學習，嘗試以學生為主體的多樣化的教學方式。如老師可以發揮學生信息化能力強的優勢，讓學生參與教學資源的收集，再圍繞教學內容，針對收集的資料進行小組討論。另外，教師可以讓學生利用網絡對簡單章節或書后拓展知識進行自學，并以回答問題或制作PPT作為課后作業。由于拓展知識往往是與課堂知識點相關的前沿知識或其在生活中的應用，因此，更能激發學生的學習興趣。事實證明，學生通過自主學習，一方面發揮了學生的積極性和主動性，還有利于理解不同知識、概念間的相互聯系及應用。

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近年來，隨著我國經濟實力的巨大發展和文化建設的昌盛，大學校園建設也越發風起云涌，在全國各地出現不少大學城，上海市也是如此。上海市面貌一新的大學內有一個常見的現象，校園內最美、或是最高、最大的建筑就是圖書館。大學校區內，有序人流來回往還者的一個中心點也是圖書館。圖書館在上海市高校中有如此的地位，其內涵意義不言而喻，表明各個大學認識到圖書館在大學各項教學科研中核心地位。與之同時，上海市大學圖書館還在保持開掘傳統圖書館的文化內涵的同時，利用優良的信息文獻以及文化資源，開拓大學圖書館的新領域和新視野，積極進行了一系列的文化活動，很大地提升了圖書館的文化品位。本文以上海市大學圖書館名人名家講座為中心探討上海市大學圖書館提升文化素養的實踐活動，總結其成效。

上海市作為我國最大的經濟城市，擁有一批全國重點高校，還有一批各種類型的大專院校，可以說有一定的代表性。上海市各個大學的圖書館建設進入一個迅速發展的時期，圖書館樓富麗堂皇，設計新穎別致，為校園內最美、最高或最大，位于校園的中心；一些原來的老館也在不斷的裝飾甚至改建和大修，包括復旦大學、上海交通大學、同濟大學、華東師范大學等全國眾多著名高校莫不如此，因而上海市各高校圖書館逐步擁有高樓廣廈，空間視域開闊，各種硬件設施一流，不但有敞亮的閱覽室、自修室、研討室、多媒體空間，甚至有大會議廳以及咖啡吧、購物或紀念品超市等，眾多師生流連忘返于圖書館內的各個區域，徜徉于知識的海洋，獲得學術上的熏陶；也有休閑的便利。優良的硬件設施和豐富的紙質文獻以及電子資源給廣大讀者帶來的知識途徑有很大的提升，也在其中獲得了很大的身心愉悅，能給長期出入圖書館的人帶來真切美好的情感體驗。

近幾年，上海市大學圖書館展開了一系列的文化活動，效果明顯。大學圖書館擁有眾多的展覽活動，包括書展、繪畫展、郵票展、古籍展等。還有在大學圖書館內有一系列的高水平的學術講座和學術沙龍以及學術研討活動。名人名家的學術型講座活動展開很是頻繁而且司空見慣，已經成為圖書館日常活動的重要組成部分，這是對圖書館文化的重要拓展。

一、上海交通大學圖書館名人名家講座活動

以上海交通大學圖書館2014年四月份為例，2014年4月世界讀書日――“放眼世界?閱讀經典?追夢未來”系列活動之五，劉統教授做客上海交通大學“思源講壇”，為同學們帶來《前事不忘后事之師――戰后對日本戰犯審判》主題講座，一起分享有關戰后審判的研究成果。本次活動由圖書館、人文學院、東京審判研究中心和秋水書社聯手舉辦，吸引了眾多師生熱情參與。4月13日上午，上海交大圖書館在舉行上海交大李政道數字資源中心開通上線――“走近李政道”專題報告會舉行。李政道先生專程發來賀信。作為李政道圖書館的重要組成部分，數字資源中心將實現相關資源的全球化交流與共享。中心將通過現代信息技術與實體圖書館聯袂實現“三個中心”、“一個基地”的職能，即李政道先生科學思想和科學精神的國際化研究交流中心，李政道先生相關文獻、實物及資源的最完整、最系統、最全面的收藏保存中心。2014年4月23日，在這第十九個讀書日里，上海交大圖書館和秋水書社聯手舉行 “放眼世界?閱讀經典?追夢未來”系列活動之四，即“金庸傳奇愛情，邂逅美麗故事”，為大家帶來關于金庸小說中愛情模式的講座。

二、同濟大學圖書館的名人名家講座

以同濟大學圖書館2014年五月份的講座看，突出了藝術性。5月15日，同濟大學中國書畫協會會長江理平做客圖書館聞學堂講授”近現代名家字畫與印章”。書因印顯，印以書彰――在中國美學中，書法與印章以其字墨色與印泥的朱紅為比，使字幅平添韻味，獨有一種貫穿全幅的精神意境。此講座從印章種類的角度詳細介紹了收藏、鑒賞章和落款章，展示了吳昌碩、齊白石、陳巨來等現代名家的印章，又以書畫中的印章布局、章法入手，就書畫印這三者相輔相成的創作關系解讀了海派書法大師如沈尹默、錢君、吳湖帆等人的作品。5月16日，茶藝大師陳國義先生做同濟大學圖書館客聞學堂，來自香港大學的校外進修課程”中國茶文化”導師陳國義先生給大家講述茶藝新文化并現場示范泡茶請大家品鑒。5月22日晚，由同濟大學圖書館聞學堂主辦的”方寸之間――中國印章藝術文化”系列講座之四開講。上海博物館副研究館員、上海市古籍保護中心專家委員會成員柳向春老師做客聞學堂，為大家講授書籍中的印記與印文化。

三、華東師范大學圖書館

2014華東師范大學書香嘉年華在“人間四月天”的芳菲季節，在這讀書人的嘉年華――“世界讀書日”，2014華東師范大學書香嘉年華拉開了帷幕。本次嘉年華將圍繞“利用激活資源、服務深入人心、技術貼近學科、文化共創校園”的理念，于4月23日至5月28日期間，為全校師生奉上一系列豐富多彩的活動。

書香年華春季系列講座第一講：“詩中有畫畫中有詩”，由臺灣著名畫家、詩人、文論家、古畫鑒定家羅青教授主講，時間是3月18日。羅先生幼從大師溥儒習畫，臺大畢業后赴華盛頓大學攻讀比較文學，學成回臺后開創后現代詩派，被余光中譽為臺灣后現代詩第一人。迄今為止，其詩作已被譯為十四國文字出版，其畫作被全球二十三家著名博物館收藏，大英博物館等多次展出他的作品。羅青在文論方面造詣也極高，已出版文論著作四十余部。簡言之，羅青是罕見的通才式人物。書香年華春季系列講座第二講：“藍蛇之首尾與詩學問題”，由華東師范大學終身教授、華東師范大學圖書館館長胡曉明主講。胡曉明教授是國家重點學科華東師范大學中國古代文學學科帶頭人、華東師范大學文學研究所所長。兼任教育部人文社會科學重點研究基地中國現代思想文化研究所研究員、副所長；華東師范大學思勉高等研究院中國江南文學文獻研究中心主任、復旦大學中華文明國際研究中心兼任教授、中國美術學院南山講座教授、中國古代文學理論學會會長。講座時間是在4月2日。書香年華春季系列講座第三講：“清代詩學研究與中國文學理論、批評的建構”是在2014年4月21日，主講人是蔣寅研究員。蔣寅研究員現任文學所古代文學研究室副主任、所學術委員會副主任、院高級職稱評審委員、院青年人文社會科學研究中心顧問、研究生院博士生導師。4月30日，書香年華春季系列講座第四講：“莫言與當代文學”在華東師大圖書館舉行，主講人是復旦大學圖書館館長陳思和教授，陳思和教授是博士生導師，現任復旦大學人文學院副院長、復旦大學圖書館館長、中文系主任。5月16日，書香年華春季系列講座第五講：“性別差異――季嫻（1614-1683）詩歌中隱士形象的建構”由加拿大麥基爾大學東亞學系教授方秀潔主講。2014華東師范大學書香嘉年華圓滿落幕在連續五場高水平的講座之后結束，5月28日下午，圖書館在閔行校區館二樓大廳隆重舉行“2014華東師范大學書香嘉年華”活動閉幕暨頒獎儀式。此外華東師大圖書館還開展閱讀推廣及圖書展覽活動，先后組織了“亂世猶聞讀書聲 ― 晚清民國的上學記”主題書展、國家圖書館文津獎獲獎圖書展、中國圖書館學會2013 年“好書中的好書”推薦書目展、港臺圖書展暨本校師生選書活動及世界讀書日還書罰款免除活動，評選了2013圖書館“讀書之星”，征集主題書展策劃案，開展圖書館空間預約系統上線暨征名活動。為使圖書館服務更貼近讀者需求，舉行了“啡常時光：圖書館館長與您面對面”活動。學術文化建設方面，舉辦了書香年華系列學術講座，組織了“中國傳統繪畫藝術”和“再現甲午風云”兩場立體閱讀，開展“教授獨門書架”征集活動，舉行“我讀經典”征文等活動。

以上名人名家講座活動只是選取2014年四月五月上海高校圖書館學術講座活動的一部分，近幾年上海市各個高校講座頻繁展開，場次數量很多，影響很大。此外的一些研討沙龍也影響很大。如2014年5月23日，華東師大圖書館舉辦“從‘富春山居圖’說開去”。作為“中國十大傳世名畫”之一，黃公望的“富春山居圖”被后人推崇為中國文人畫的巔峰之作，對后世影響巨大，吳門畫派、董其昌、清四王都深受其影響。何以此畫如此備受推崇？何以后人對其如此著迷？此次沙龍邀請華東師大圖書館館長胡曉明教授、美術學系教師汪滌、鄭文、錢保綱等四位嘉賓分別圍繞文學、藝術史、鑒賞、創作、國畫教學等不同領域展開對話，與觀眾們一同分享黃公望與“富春山居圖”的傳奇故事。

5月12日―5月16日，華東師大圖書館舉辦“華彩墨韻――水墨體驗及展示活動”。華東師大圖書館還在2014年春節前舉辦“在那華枝春滿的冬日――‘妙手參造化，人人寫春聯’活動”。

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【中圖分類號】H31【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2016）01-0100-01

社會生活信息化和全球經濟一體化的迅猛發展，使得英語及其英語教學的地位和作用越來越高。國際交流溝通的質量和對最新信息的獲取能力和一個國家的外語掌握水平存在著很大的關系，對外語尤其是英語的掌握能力直接關系到一個國家的經濟社會的發展狀況和人才培養規格的確立。這這種形式下，高等教育英語教學的作用和地位受到了人們越來越多的關注和重視。

一、大學英語教育教學概述

所謂“大學英語”是指對高等教育非外語專業學生開設的英語教育教學課程，是對“collegeEnglish”的直譯，也就是我們之前經常聽到的公共英語。上世紀80年代，隨著我國公共外語教學研究會名稱的轉變，大學英語的稱謂逐漸取代公共英語稱呼。此后隨著教育事業的不斷發展，“大學英語”逐漸成為非外語專業大學生學習的英語課程，是一種與專業英語專業學生所學英語相對應的高等教育英語教學課程。由此可見，“大學英語”是一個合成性質的漢語詞匯，第一，學學英語的主體是廣大高校學生，不是小學學習，也不是中學學生，而且，這個主體還必須是學習非外語專業的普通高等教育本科生。第二，是“英語”，由于學習非外語專業的學生未必都是學習英語的學生，所以這里的大學英語學生是指非外語專業而且是將英語作為語言科目的學生。因此，本文將大學英語界定為學習非外語專業的普通高校學生所學習的，且以提升人文素養、外語技能和外語應用能力為目的的英語課程。

二、從文化哲學角度進行大學英語教學改革研究的必要性

1.國外教育改革的發展訴求社會主導文化多樣化發展趨勢，使得國外高等教育對教育意義的認識發生了很大的變化，國外高等教育教學逐漸從文化的角度進行高等教育面臨問題的研究，重視提升廣大高校青年學生的文化素養。世界各國不斷進行高等教育問題探索和改革，逐漸將轉變學生學習方式，激發學生的創新潛力，進而讓每個學生在未來社會中都能充分發揮自身的綜合競爭力作為基本的人才培養目的。這就需要不斷培養和提升學生的問題發現和思考能力、問題分析和處理能力、持續學習和創造能力；不斷培養他們的誠實、互助、積極、自信、堅韌、批判和創新等優良的個人品質。2.教學文化研究范式變化的基本需要教育教學的發展與變革，使得教育教學研究的取向價值逐漸由追求“技術興趣”向追求“實踐興趣”方向，進而向“解放興趣”方向轉變；相應的教育教學文化研究也由“工具論”向“本體論”的研究范式轉變。交流和溝通是文化生成和文化發展的基本要求，人類文化的融合與交流是進行大學英語教學的基礎和前提，通過大學英語教育教學活動的開展進行文化交流空間和實踐拓展，因此，在當今跨文化交流和融合的大趨勢下，大學英語教學應從工具論的理論取向不斷向人文性和工具性互相結合的方向進行教育教學轉變。

三、文化哲學視角下的大學英語教學改革思路

隨著經濟社會的發展和跨文化交流領域的持續拓展，社會主導文化逐漸由單純的理性文化與倫理文化，經理性科技文化，向文化多元化發展。國外各國特別是發達國家普遍相應的進行了教育教學改革，不斷從文化的視角進行教育問題審視，并力求實現大學生社會綜合應用知識存儲的提升。同時，教學文化研究范式的轉變，使得教學研究越來越成為一種實體文化。對于教學的研究不再單純的是為尋求教學規律和教學本質，而是直面教學狀況，進行教學問題處理。基于人文的視角進行教學論問題探究成為當今教學論研究的新趨勢。本文通過文化哲學的視角對大學英語教學目標、教學過程、教學內容、教學評價等進行審視，對大學英語教學文化的豐富內涵進行探討，探究大學英語教學文化哲學視角下的理論框架構建。對普通高等教育英語教學目標的研究，傳統的教學目標比較重視語言教學的工具性，對語言教學的文化性注重不夠。當前，在教學目標的具體方面，認知目標重視語言人文性和工具性的共同獲取，技能目標注重培養學生的思維方式，強調他們英語思維能力、英語思維習慣和英語語感的培養。而情感方面的教學目標則強調學生英語文化的領悟和英語人文性精神的熏陶，注重學生知識挖掘和邏輯推理人性的培養，使學生具備感悟人性和文化深處所蘊含的人文精神的能力。這對提升大學英語教育教學質量和教學效果，進而提升大學生在將來的社會中的英語運用和領悟能力具有十分重要的作用。文化哲學視角內的大學英語教學提倡英語人文性和工具性的構建，文化哲學視域內的普通高校英語教學研究有助于大學英語教學主體性和教學本質的把握。同時，文化哲學視角內的大學英語教學在大學英語教學價值合理性和工具合理性觀念的構建方向具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]車麗娟.基于體驗哲學的大學英語課程體系優化的理論與實踐[J].語言教育.2013(01)

[2]楊梅.公共外語教學改革的文化哲學研究[J].吉林省經濟管理干部學院學報.2012(05)

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二、基于信息技術的大學英語立體化教學模式的實踐

1．教學目標和教學觀念的實際化

在傳統的英語教學中，老師就是教學的中心，擁有對課堂的絕對支配權，單方面地傳輸知識，學生只能被動接受，忽視了在教學過程中學生的主體地位。現代外語教育理論表明，在外語學習過程中會受到很多條件的干擾，其中包括學習者的學習方法、輸入的數量和質量以及各種情感變化等等。所以，打破傳統的教學觀點是首要任務。在教學中要注意培養和提升學生的學習興趣，幫助他們樹立學習的信心，端正學習的動機。無論在課堂教學還是課外學習中，都要為學生營造一定的語言交際氛圍，為學生創建能夠使用自己所學的英語知識進行交流溝通的機會。學習英語不是為了通過考試、獲得各種證書，而是為了加強學生的交際能力和語言表達能力。同時，在教學中還要重視培養學生學習的方法策略，為學生今后能夠自主學習英語打下良好的基礎。在教學目標設置上，也要遵循實事求是的原則。教學目標的設計是非常重要的，它不僅是教學的出發點，也是教學評估的指導、制約和標準。高校中文理科專業兼有，我們將學生能夠達到《大學英語課程教學要求》的一般要求作為高校英語的教學目標，并且還要具備基本的聽說讀寫以及翻譯能力，在最后的期末考試中也要體現出這幾個方面的考核內容。

2．教學模式立體化

信息技術環境下的大學英語立體化教學模式主要是將學生作為教學主體，老師利用各種信息技術和多媒體技術創建出符合教學內容的情境，學生在這個情境下相互協作和相互溝通，充分地發揮自己的積極性和主動性，對了解到的教學信息進行意義建構，然后在一個良好的環境中積極練習自己掌握的技能。在各種教學模式中，學生成為了知識的運用者和主動建構者，而老師是教學的組織者和引導者，能夠幫助學生進行意義建構。學生最后掌握的知識不是由老師直接傳輸的內容，而是學生主動建構的對象。老師創建的情境必須對學生意義建構有幫助，協作要貫穿在學生學習的全部過程中。學生要開展小組學習，小組成員之間要通過會話和協商來一起完成學習目標。大學英語立體化教學模式中，信息技術不僅能夠幫助呈現教學信息，促進老師順利完成教學過程，還能夠幫助學生收集信息、查閱資料，利用各種網絡平臺進行會話交流和合作學習，為學生的探究式學習和合作學習提供解決各種困難的工具。開設校園網還能夠提供全面的互動、溝通環境和工具，如內部留言，方便教師和學生、學生和學生間溝通、資源共享。為了創建有效的使用過程和良好的語言環境，使用電子教案和電子教材讓原本靜態的知識活動起來。比如可以使用藍鴿多媒體教學系統，這個系統具有非常突出的教學功能。通過這個系統能夠進行現代化的授課，讓學生的多個感官同時參與到學習當中，加強學生的學習效果。同時，體會計算機輔助教學的作用，在根本上促進學生和教師之間的信息交流，實現資源共享和教學合作。

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1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化。科學崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界和生存價值感。部分大學生由于缺乏正確的引導和激勵，導致其人生目標短淺、心態浮躁、急功近利、貪圖享樂、進取心不強，缺乏高尚的人生價值追求，人生理想物質化、庸俗化、享樂化。

1.3責任感不強，社會公德和誠信意識淡漠。一些大學生重利輕義，重物質輕精神，缺乏責任意識和義務觀念。一些大學生對國家和集體的事漠不關心；對他人、社會缺乏愛心和奉獻精神，自我意識過強，人際關系冷漠；公德和紀律意識淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊加塞、過馬路闖紅燈等公共場合不文明言行。

1.4人文知識匱乏，人文精神缺失。部分大學生，尤其是理工科學生對人文社會科學知識缺乏興趣，對中華傳統文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當今的大學生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權力、荒于平等”。人文底蘊的流失，使得一些大學生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來壓力和挑戰。

2.文化傳承對于大學生成長及未來發展的意義

2.1有利于提高大學生的品德和文化素養。《禮記•大學》將“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的辯證關系進行了詳細論解。只有自身修養達到一定高度，才能完成更高層次的任務，實現人生更高的目標。優秀的傳統文化熏陶能夠在一定程度上提高大學生的思想文化素質，促進其人生觀、世界觀、價值觀的樹立，養成良好的個人品行，使得身心健康發展，充滿正能量。

2.2有利于培養大學生樹立遠大目標，立志成才報效祖國的信念。黨的十適應國內外新形勢、順應各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會的宏偉藍圖。為此，需要包括大學生在內的全國各族人民共同努力。曾參說：“士不可無弘毅，任重而道遠。”這是黨對當代大學生寄予的厚望，要求大學生立宏志、擔大任，形成肯擔當、不屈不撓、敢于創新，自強不息的精神，積極踐行社會主義核心價值觀，做社會風尚的引領者。

2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養、以身作則，才能推及全社會，影響他人、成就事業。傳統哲學重視調解人際關系，推崇以誠待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿愛心的社會。當代大學生時有缺乏為他人著想的現象，大家同在一個寢室，卻不和睦相處，經常為一些瑣事斤斤計較，若懂得正己正人的道理，同學之間的一些矛盾或將大大緩解。

3.高校人文藝術教育品牌建設的途徑

3.1在師生中培樹科學的文化傳承和教育觀念。學生在大學階段接受比較完善的專業知識與技術，但要成為一名適應社會需求的復合型人才，仍需要人文素養的有力支撐。應把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術的形象思維完美結合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學生在未來社會生活中拓展更大的發展空間。教師作為教育的執行者和參與者，其思想觀念、教學方式、職業素養等直接影響學生受教育的程度，教師應該就文化傳承和如何有效地開展人文藝術教育問題在觀念和行動上做好表率。

3.2在校園中營造良好的人文藝術氛圍。有些高校存在人文藝術教育缺失等問題，學生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規引導而有所偏頗。制度和平臺是重要保障。例如實行“大學生素質拓展學分要求”即從制度層面和基本框架上給出開展人文藝術教育的方向。高校可以通過第二課堂講座實現對人文藝術的啟蒙，結合專業需求、圍繞學生興趣設計開展高雅藝術進校園、大學生藝術節等活動，營造良好的人文藝術育人氛圍。

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（二）加強對多媒體閱覽室的建立在現在的大學圖書館中，多媒體閱覽室已經是一種比較普遍的信息化建設，可以為學生提供電子讀物閱覽和光盤檢索。如果讓每臺客戶端都能上網，并安裝交互式多媒體教學網絡系統，將會提高大學圖書館的信息化建設水平。通過這樣的形式，不僅可以為學生提供電子讀物閱覽和光盤檢索的服務功能，還可以為學生提供打印資料、拷貝資料以及掃描等多項信息化服務。同時，學生在學習的過程中，還可以進行文獻檢索等課程的網上教學、上網瀏覽業務以及人員培訓等。把大學圖書館建設成為學生學習和掌握現代化知識的第二課堂，進而提高電子資源的利用率，實現對電子資源的充分利用。

（三）加強對書刊電子的建設隨著信息化的發展，大學圖書館積累的電子資源也就越來越多，單一模式的書刊已經不能滿足當下大學生對閱讀的需求。因此，大學圖書館要加強對書刊電子的建設，是每一個書庫都具備電子閱讀室的功能，滿足學生全方位的信息要求。

（四）加強對圖書管理人員的培訓要實現大學圖書館的信息化建設，除了要加強對圖書館軟件和硬件上的投資以外，還要加強對圖書管理人員素質的培養，不斷的提高圖書管理人員的素質，讓圖書管理人員適應起當代信息化圖書館建設的需要。圖書信息管理人員在工作中是否能夠很好的為工作服務，能否發揮在信息化圖書館管理中的作用，主要是取決去圖書人員的知識水平和對知識的掌握情況。因此，信息化的圖書館對圖書管理人員不在是傳統機械上的借書、還書以及良好的工作態度，在圖書管理人員的現代化信息掌握能力也提出了更高的要求，要求他們具備現代化的信息技術，熟悉各個學科的信息，以便在工作的過程中，更好的指導學生能夠快速的找到自己所需要的資源。因此，現代的信息化圖書館對圖書管理人員要有更高的要求，能夠承擔起主題專家、知識向導、網絡導航等多項職能。要達到這些要求，學校就一方面要加強對圖書管理人員的繼續教育，讓每一位圖書管理人員都能掌握計算機技術和網絡技術。另一方面，學校要加強對復合型人才的引進，要讓圖書管理人員具備計算機學、管理學、教與學以及社會學點呢個多項知識，不斷提高信息化圖書館的服務職能和服務能力，順利的實現信息化圖書館的建設。

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二、研究方法

（一）被試

采用整體隨機抽樣方法，分別從造型學院、設計學院、傳媒動畫學院、建筑學院等四個二級分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學生182名，大二學生219名，大三學生150名，大四學生101名；造型專業學生220名，設計專業學生232名，建筑專業學生168名，傳媒專業學生32名；漢族學生626名，少數民族學生26名；城鎮學生496名，農村學生156名；獨生子女416名，非獨生子女236名；學生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學生干部188名，非學生干部464名；曾參加過志愿服務的學生423名，未參加過志愿者服務的學生229名。

（二）測量工具

測量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問卷共6個題項，經本研究翻譯、試測、修改后修訂成的5個題項的中文版。每題項采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級計分，第3題反向計分，總分越高，感戴狀況越好。經翻譯修訂后，本次測量的內部一致性系數為0.76。

（三）測評程序與數據處理

本研究采用以班級為單位的團體測試，對回答問卷的要求進行了測前說明，以保證大學生的積極配合，被試約在10分鐘內完成問卷，對全部數據使用SPSS16.0統計軟件進行管理和處理。

三、研究結果

經統計，大學生感戴得分的均數為34.36。經差異檢驗發現：在性別、年級、是否單親家庭、是否學生干部、是否曾參加過志愿服務等幾個背景變量上存在顯著差異；在專業、民族、生源、是否獨生子女等四個背景變量上，感戴得分沒有顯著差異；女生的感戴得分顯著高于男生；來自完整家庭學生感戴得分顯著高于單親家庭學生；擔任過或正在擔任的學生干部得分顯著高于未擔任過的學生；參加過志愿服務的學生得分顯著高于未參加過的學生；不同年級學生間差異顯著，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢，均高于大四學生。

四、班級化感恩教育模式探索

根據以上數據，可以發現，藝術類大學生感戴現狀具有這樣的特點：獲得社會支持多的（女生、雙親家庭學生）、有較豐富社會實踐經驗的（學生干部、高年級學生）、有助人體驗的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級”正是個體獲得社會支持、提升社會實踐能力、服務他人最直接、最容易的途徑。數據結果進一步證明了進行班級化感恩教育途徑研究的科學性與可行性。根據感戴的心理影響機制來看，感戴水平高的個體能夠對現實做出更加客觀的評價，能夠看到個人的“積極結果”來自許多人的努力，而這些正向積極的認知讓個體產生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過環境去影響個體的認知，成為班級化感恩教育模式研究的落腳點。結合藝術類大學生感戴現狀的調研數據，筆者提出以下幾點建議。

（一）建立班級支持系統

數據顯示，女生及來自非單親家庭的學生，其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學生。女性在社會群體中相對弱勢，在日常生活中接受到他人的幫助也會相對多于男性。而雙親家庭在物質與精神上所給予個體的支持也會比單親家庭多，兩個群體具備一個共性，即更多的社會支持。班級就像一個大家庭，應該成為班級成員獲得社會支持的重要途徑。班級支持可以從這兩個角度進行：針對經濟困難，學業困難等群體的幫助型支持；針對有特定需求的服務型支持。針對不同群體特點，成立由教師、班委、學生組成的各類“支持小組”，獨立開展工作，具體分類為：班級經濟困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學生等幾類人組成，可提供的支持有：掌握班級困難生的家庭情況，關注他們日常生活，為學生提供資助信息并協助申請，審批班級困難生資格申請及資助額度審定等。班級學業支持小組，由專業教師、學習委員、成績優秀學生組成，可提供的支持有：組織班級學習經驗交流；邀請教師或研究生舉辦讀書會；針對特定課程舉辦師生溝通會；掌握班級后進生的情況，幫助他們分析學業落后的原因，提供一對一的幫扶等。服務型支持小組如：班級就業與實習信息小組，由輔導員、班委、感興趣的學生組成，可提供的支持有：就業信息；實習崗位推薦；就業政策咨詢等。班級文娛小組，由班級文體委員、特長生、有興趣的學生組成，可提供的支持有：各類文娛活動的組織策劃；根據班級學生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級課余生活等。以上是對部分“支持小組”的例舉，班級可以視自身的情況來設立，鼓勵班級成員根據自己某一方面所長或興趣為大家提供支持，同時也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級支持系統，讓每一個成員在需要時首先可以從班級——這個離自己最近的“家”里獲得支持。

（二）建立“人人參與”的班級管理體系

本研究中，大一、大二、大三學生的感戴得分呈逐漸上升趨勢，大三學生得分顯著高于大一學生（p=0.007<0.01），而大四學生的得分出現明顯下降。與此同時，學生干部的感戴得分也顯著高于非學生干部（p=0.002<0.01），這個結果提示我們，社會活動的增加能提升個體的感戴水平。隨著年級的遞增，社會化活動逐漸增多，從社團活動到校園文化，從行業競賽到實習就業，學生在這些社會行為中逐漸形成自己的社交自尊，學習多角度地看待事物，因此，也能更多體認到他人給與的幫助。而對于大四學生的感戴得分顯著低于其他三個年級學生的結果，本研究分析，這和大四學生面臨畢業、就業雙重壓力有關：每一個人都希望為自己大學生涯劃上一個完美的句號，傾盡全力投入畢業創作，學生之間競爭氛圍濃郁；同時，畢業生需要獨立面對畢業后去向、就業單位、就業地域等人生重要選擇，個體的自身價值凸顯，對外界的關注力相對減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個角度說明了社會活動對于個體感戴水平的影響。參與班級管理工作是學生體驗人際互動、提升社會活動能力的最直接、最簡單的方式。班級是組成大學校園的獨立細胞，每一項學校的舉措都會折射到班級，其既要適應大環境的循環，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統的班級管理一般由輔導員、班主任、班委（3-5人）來完成，容易出現大量工作積壓在少數人身上、管理權利過于集中等問題。如果將班級工作分成不同的各個板塊，對應每個板塊成立負責小組，每個班委負責督導1-2個小組的工作，班主任督導班委的工作。班級成員根據自身情況來申報不同的小組，雙向選擇，最后將每一個成員都納入到班級管理工作中來，建立一個“人人參與”的班級管理體系，鼓勵班級成員共同管理。這樣不僅能夠增加個體的社會活動，提升感戴水平，又有益于形成一個民主、透明的班級氛圍。

（三）營造班級志愿服務氛圍

本研究中，曾參與志愿服務的學生感戴得分顯著高于未參與過的學生（p=0.000<0.001）。這一結果可以有兩種解釋：第一，感戴特質分高的個體有更多親社會行為；第二，助人行為、體驗他人對自己的感激之情等可以提升個體的感戴水平。筆者認為，感戴特質的確存在個體差異，但公益、助人等親社會行為也會進一步強化這種特質。大學生具備一定的專業知識背景和服務社會的熱情，自從共青團十三屆二中全會上首次提出“青年志愿者”稱號以來，大學生公益組織開始如雨后春筍般在全國各個高校內蓬勃發展，逐漸成為社會公益的重要群體。在這樣的大環境下，班級的志愿服務氛圍就有了生長的土壤。而“氛圍”的營造還需要一個長期的“存在形式”，即引導有興趣的學生搭建班級志愿者活動平臺，以此作為學生參與志愿服務、展現志愿者風采、營造班級志愿服務氛圍的載體。一個平臺的生存有賴于四個重要因素，即項目、團隊、宣傳與發展方向。首先是項目。不同于社會公益組織，大學生公益平臺輸出的資源主要是專業，因此結合自身專業特長是重點。同時，學校要向學生提供一定數量的志愿服務崗位。如果是長期項目，那么在項目策劃時，首先考慮能發揮學生自身專業特長的長期項目，如針對特殊群體的藝術類支教服務、針對普通群體的藝術推廣普及活動等。其次，團隊是平臺生存發展的保證。引導有志愿服務意向的學生成立核心團隊并明確分工，制訂科學、合理的志愿者管理制度，同時對志愿者進行一定的培訓，比如支教類項目需要的教學經驗、義賣類活動需要的市場活動經驗等，可以通過教案展示、經驗交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學生的實戰經驗。再次，有了好的項目與團隊，就需要提升這個平臺在班級中的知名度。志愿團隊氛圍的營造與宣傳密不可分。面對信息時代的大學生，平臺可以選擇QQ群、微博、微信平臺等網絡載體，志愿崗位信息，招募志愿者，及時跟進最新的志愿活動動態以及展現志愿者的風采，讓志愿服務信息成為學生學習生活的一部分。最后是發展方向。班級志愿服務可以有兩個維度，對內以服務學生為方向，逐漸成長為“班級互助平臺”，實現公益生活化；對外則以公益創業為目標，面向社會需求，尋找公益創業品牌，向公益專業化發展。

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二、活動主題

我與祖國共奮進，文明修身同發展

三、活動對象及報名方式

1、活動對象：全日制在校學生;

2、報名方式：各二級學院學科部進行院級選拔，自行組成代表隊，每隊四名成員，并將人員名單于 10月14日前上報校學生會學科部。

四、比賽形式

（一）本次比賽分十二進六、六進四、半決賽、總決賽四個階段，具體安排如下：

十二進六階段（六場）：

第一場：10月19日（周三）晚6：00—7: 00

六進四階段（三場）：

半決賽（兩場）：

注：以上比賽地點均在東區，具體地點待定。

總決賽：

地點：東區報告廳

（二）四階段均采用計分淘汰制，十二進六、六進四階段勝出參賽隊自動晉級，負參賽隊按所得分高低選取最高分參賽隊晉級下一輪，半決賽勝出兩個隊參加總決賽，負參賽隊并列第三名；

（三）本屆辯論賽將產生一個冠軍、一個亞軍和兩個季軍。

五、規則和程序

（一）開場陳詞階段（6分鐘）

1、正方一辯陳詞（3分鐘）；

2、反方一辯陳詞（3分鐘）。

（二）攻辯階段（8分鐘）

1、正方提問，反方回答。正方二辯提問，可選擇反方二辯或三辯回答（提問僅限一個問題，時間不得超過15秒；回答必須正面回答，不得回避，時間不得超過30秒）；

2、反方提問，正方回答。反方二辯提問，可選擇正方二辯或三辯回答（規則同上）；

3、正方三辯提問，可選擇反方二辯或三辯回答（規則同上）；

4、反方三辯提問，可選擇正方二辯或三辯回答（規則同上）；

5、正方一辯進行攻辯小結（時間不超過2分鐘）；

6、反方一辯進行攻辯小結（時間不超過2分鐘）；

（三）自由辯論階段（20分鐘）

1、由正方開始，雙方輪流發言，每方累計用時10分鐘；

2、發言辯手落座為發言結束，中斷本方計時，并開始另一方計時。同一方辯手發言次序不限。若僅一方時間用完，另一方可繼續發言，也可向主持人示意放棄發言機會。自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題不得回避，對對方已明確回答的問題仍然糾纏不休的予以適當扣分。

（四）總結陳詞階段（8分鐘）

1、正方四辯總結陳詞（時間限制4分鐘）

篇（10）

協辦：

活動簡介

活動口號：激情飛揚，辯出自我

舉辦時間：XX年4月

舉辦地點：周口師范學院北校區

活動目的：

1，為大學生能充分張揚個性，展示個人才能提供一個平臺

2，通過本次活動提高廣大大學生的口才表達能力和交際水平

活動背景：

1，‘辯響校園’第一屆大學生辯論賽取的圓滿成功

2，當今競爭激烈的社會，大學生需要培養‘說我所想，辯我所感’的精神

3，提高大學生隨機應變的能力和辯論水平

直接面向群體及參與機構：

1，共青團周口師范學院委員會

2，周口師范學院陳楚風文學社

3，廣大在校學生

活動主要內容：

[一]征辯論題：

1，社員要積極的參與本次辯題的征集活動，深入到廣大學生中，了解當代大學生所關注的共同話題

2，面向廣大學生征集‘積極向上，不落俗套’的辯論題，以便引起參賽選手的共鳴

[二]宣傳：

1，盡量把宣傳工作做到為位，力求為愛好這方面的同學提供一個好的機會

2，通過宣傳板讓廣大學生大致了解本次活動的動機，內容等方面的資料，讓有意參與的同學有充分的心理準備

[三]部署具體的活動內容

1，本次活動要吸取辦以前活動的經驗教訓，盡量減少不必要的麻煩

2，要制訂嚴格的辯論程序，維持好辯論會場的秩序

3，由于本次活動分為初賽，復賽，決賽，過程有點復雜，時間上也長，所以，要做好合理的時間，場地的安排，爭取為參賽者提供一個寬松的環境，營造激情飛揚的競論氣氛

4，社員特別是社里骨干要齊心協力，全力以赴，力爭把本息活動做好，做精彩，讓參賽選手在活動的最后都能有所感，有所獲

5，找好合適的評委，在做到公平，公正的同時，讓選手知道他們的優勢與不足

具體事宜：

第一，抽簽事宜

第一條．初賽：在4月11日確認辯題時由各領隊抽簽分組，確定分組情況及在組序號（具體比賽順序詳見賽程表）

第二條．抽簽分組確定后由各領隊抽簽決定每場比賽的正反方。

第三條．每場比賽的辯題由該場比賽的正方領隊抽取。

第四條.各參賽隊務必按時到場抽簽，遲到或未到者按棄抽簽權處理，其賽程由籌辦方隨機制定。

第二：比賽賽制

借鑒流行的國際大專辯論賽的模式，考慮到法律辯論的實際，擬采用如下賽制：雙方各出四位辯手組成辯論隊，比賽分為五個階段。

第一階段

陳辭立論：首先是正方一辯陳辭三分鐘，然后是反方一辯陳辭三分鐘。剩余三十秒時，記時員舉牌提示。

第二階段

補充立論：首先是正方二辯陳辭三分鐘，然后是反方二辯陳辭三分鐘。剩余三十秒時，記時員舉牌提示。

第三階段

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南都訊 記者 劉凡 通訊員 蔣婷燕 為什么藏族人不容易產生高原反應？深圳華大基因研究院昨日消息稱，該院首次發現：藏族人群特有的“EPAS1”基因不同于漢族人群，它阻止了藏族人血紅蛋白濃度的過度升高，降低了各種高原性疾病發生的可能性。這一成果于7月2日在國際權威學術刊物《Science》正式發表。

研究項目負責人、深圳華大基因研究院研究員汪建說，華大基因研究院研究人員通過將50個藏族人與低海拔漢族人群、高加索人群的基因進行比對后發現，有一系列的基因在藏族人群的高原適應中發揮作用，其中一名被命名為“EPA S1”的基因可能起著關鍵作用，它與人的缺氧及血紅蛋白生成密切相關，在人體面對低氧環境的調節通路中起到核心作用。而這種藏族人群特有的基因與漢族人的基因不同。科學家認為，正是這種遺傳基因阻止了藏族人血紅蛋白濃度的過度升高，降低了各種高原性疾病發生的可能性。

據悉，對這一基因的研究還有可能對某些血液性疾病的治療帶來突破，并且還可應用于運動員的篩選等方面。

這一成果的并列第一作者金鑫，署名作者包括何偉明、羅銳邦、閃瑩等都是深圳華大基因研究院-華南理工大學創新班學生。半年前，金鑫、羅銳邦曾在另一權威科學雜志———《N ature Biotechnology》發表人類泛基因組論文，當時兩人都是在校學生。

“我比別人走得快，是因為我在合適的時間做了合適的事情”，金鑫在面對南都記者采訪時仍有些靦腆。他認為自己明確了方向后，很幸運地獲得了與國內生物工程領域一流團隊合作的機會。目前他和羅銳邦都從華南理工大學創新班畢業，他本人被保送為華工碩士研究生，將繼續留在創新班，從事生物工程方面的學習和工作。