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高中語文教學中的古典詩詞教學一直是語文學科教學的重點，在長期的不斷發展之中已經形成了一套完整的適應高考考綱要求的教學模式，在該模式下學校追求升學率，教師為了達到教學目標，學生為了高考成績而服務，這就造成了教師在教學中，單純的為了達到教學目標，讓學生盲目的去背誦。雖然在此模式的教學下學生在高考中也取得了不錯的成績，但是這些能看到的分數上的效果不能掩飾了學生即使花了大量時間去背誦古詩詞，卻并沒有真正理解古詩詞的含義，也不懂學習古詩詞的意義，教學的真正效果沒有實現，對語文教學的實質要求存在著相當的缺陷。因此，改變古詩詞教學的誤區現象在高中語文教學過程中有著極其重要的意義。

一、古詩詞教學中的誤區

（一）忽視了古詩詞的熟讀成誦

誦讀是我國從古至今最為傳統、最為有效地讀書的基礎方法。宋代朱熹曾在《讀書之要》之中說過“觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口，繼以精思，使其意皆處于吾之心，然后有得爾。”可見誦讀古代的學習中是很重要的。因此，學生要想學好古詩詞，首先就要會誦讀。

現今的古詩詞教學中，教師只看重學生能否將古詩文背下來，在學習方法和過程上有所忽視，學生只需要可以背誦某些重要語句就可以了，導致了古詩詞學習在基礎上就存在了很大的誤區。而在對高中的古詩詞教學的實際情況進行調查之后發現，教師在實際的教學過程中采用的是填鴨式的教學方式，并沒有讓學生們大聲誦讀，體會作者在古詩詞中蘊含的意境，了解作者當時的寫作背景，教師在教學過程中只是機械的灌輸自己對古詩詞的基本感受，在古詩詞的教學中產生了很大的誤區。

（二）忽視了古詩詞的背誦和理解

古詩詞學習的初衷是希望學生可以背誦，并且在背誦的過程中能理解古詩詞傳遞給我們的精神和意境。但是，在實際的高中語文教學中，教師往往為了達到教學目標，使學生能夠取得更好的分數，讓學生去背誦那些易考的重點詩詞句，還讓學生不厭其煩的做歷年的高考古詩詞題目，這樣不僅太浪費時間，而且沒有讓學生們從整體的角度上把握全文，學生們雖然背得了幾個詩詞句子，可是卻沒有在整體上把握作者當時所處的文化背景以及當時作者寫作的心情，不能理解古詩詞中表達出來的意境，這已經違背了古詩詞教學的目的。

（三）忽視學生對意境的理解

意境是指古詩文中蘊含作者當時寫作的感情和對周圍環境的理解。對語文古詩詞的學習，可以說是對作者意境的理解。只有理解了意境才能算是真正懂得了古詩詞的真正含義。在實際的語文教學過程中，許多教師忽視了意境的重要性，在對學生的講解中也只是單純的從字面上的意思來進行分析，這樣不僅誤解了古詩詞真正的意思，失去了古詩詞真正的涵義，而且讓學生們沒有實際的感受，無法想象作者寄予在古詩詞中的思想情感。

（四）受應試教育影響嚴重

應試教育環境嚴重影響了高中很多科目的教學本質，在應試教育之下學生、家長、老師、學校對高考過度重視了，認為高考的成敗關系著學生一生的發展。高中語文的學習受應試教育很嚴重，老師為了學生的分數選擇犧牲了學生的長遠發展，就是因為這樣，在古詩詞的教學中，教師就喜歡采用死記硬背這種方式來對學生進行教導。教師只是根據歷年語文考試的重點來對學生進行針對性的講解，不注重學生對古詩詞含義的真正理解，導致了學生在學習古詩詞本質時產生了偏離，影響了學生對古詩詞的鑒賞，使高中語文古詩詞的教學走入了一個“背多分”的誤區。

二、走出高中語文古詩詞教學的誤區

（一）熟讀成誦

古語有云：“讀書百遍，其義自見”，從中就可以看出誦讀的重要性。在語文古詩詞的學習過程中，學生應該經常進行感情的誦讀，教師應該在古詩詞教學過程中激發學生們對古詩詞誦讀的積極性，培養學生形成一個良好的誦讀習慣，使學生們在進行有情感的誦讀中，體會出作者當時的思想感情和意境，從而能夠更好的理解古詩詞。

（二）加強對古詩詞全文的背誦

學生在對古詩詞全文背誦的過程中，可以讓學生們能夠更好的理解作者當時的思想感情和意境，從而才可以更好的理解古詩詞的具體含義，便于學生更好的學習古詩詞。

（三）培養學生的想象力

語文古詩詞的學習過程，可以理解為對作者蘊含在古詩詞中意境的學習。因時代背景和情感環境的差別，許多學生不能正確的理解古詩詞中的意境，這就需要教師在教學過程中要培養學生的想象力，讓學生們在學習的過程中能夠充分的發揮想象力，將自己代入到古詩詞的意境當中，真正的感受到古詩詞中的意境，從而得到美的享受與情感的升華。

（四）讓學生真正的理解古詩詞

前文已經說了在應試教育影響下，教師在教學過程中忽略了學習古詩詞真正的作用。教師的教學目標應該是讓學生能夠真正的理解古詩詞，在高中語文古詩詞的教學過程中，教師必須要尊重學生自己對古詩詞的理解，發揮以學生為中心的主體作用，教師只是起一個輔助和引導作用，不能將自己的思想強加于學生，強行要求學生們去死記硬背。讓學生在學習過程中能夠充分的發揮自己的想象力，更有利于古詩詞的學習，走出在高中語文古詩詞學習的誤區。

【參考文獻】

[1]楊彩云.新課改下如何搞好高中語文古詩詞教學[J].考試周刊，2013，（55）：28-29.

[2]莫蘭花.淺談高中語文古詩詞教學中的審美教育[J].課外閱讀（中旬），2011，（5）：254-255.

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【關鍵詞】

新課程改革 高中語文 古詩詞教學 途徑

在新課程改革的大視野下，高中語文古詩詞也發生著相應的改變。然而，目前高中語文古詩詞的教學現狀卻不免讓人堪憂，并且在教學領域已經引起了足夠的關注與重視。古典詩詞，在博大精神的中華文化中占據著重要的地位，并且對于學生而言，有巨大的學習價值。如果，高中語文古詩詞的教學過程過于枯燥無味，會引起學生的反感，長期如此，更是容易降低學生學習語文的興趣。因此，下面本文將對高中語文古詩詞教學現狀進行闡述。

1.高中語文古詩詞的教學現狀

1.1 教學情境過于枯燥，教學模式過于單一

由于教師受傳統教育觀念的影響較深，對于高中語文古詩詞的教學，缺乏正確的教學理念。教學模式過于單一，認為古詩詞的背誦至關重要的【1】。過度重視學生對于古詩詞的背誦是否熟練，而不關心學生是否真正了解相關古詩詞的內涵，領悟到古詩詞背后的特殊意義以及情感等等。因此，教師在語文課堂教學中，不注重對于相關古詩詞的意境表達。比如，對于某個詞在整句話甚至是在整首詩詞中所起的作用，所表達出的意境，沒有正確的進行講解，沒有創設一種比較符合古詩詞的情景。所以，學生只懂得詩詞的字面意思，而領悟不了這首詩詞所要表達的真實情感，這對于學生來說，是沒有半點用的。

1.2 不重視想象力以及創新思維

古典詩詞，如果僅僅依靠文字，是無法透徹領悟到古詩詞背后所隱藏的情感表達。因此，還需要結合古詩詞，對詩詞中的畫面進行想象。通過文字與畫面的相結合，可以進一步加強身臨其境的感覺，對于古詩詞的理解也更容易。然而，由于有些教師缺乏相關知識，導致表達不流暢，不能正確引導學生對古詩詞的畫面發揮想象。因此，學生之了解文字的表面意思，對于詩詞的深層含義把握不了，那么對于詩詞的背誦也只能靠死記硬背，背誦起來十分吃力。另一方面，教師的教學方法比較古板，一味的灌輸高考中才會涉及的知識點。學生只知道死記硬背，沒有自己的見解，學習比較機械，久而久之，容易喪失學習古詩詞的熱情【2】。

2.新課改后，高中語文古詩詞教學的相關改善途徑

2.1 強化學生對于高中語文古詩詞的理解能力

教師在高中語文古詩詞的教學中，應該摒棄之前過度重視學生背誦古詩詞的錯誤的教學理念。強化學生對于高中語文古詩詞的理解能力。可以通過以下方式：（1）對于古詩詞中的每一個字，學生都應該結合整句話或整首詩詞進行深刻體會，發散思維。（2）激發學生的主動探究精神，促進學生了解古詩詞的主旨，以及作者想要表達的情感。（3）教師應該不斷完善教學手段與策略，如：通過多媒體播放相關視頻或者是圖片，增強學生對于詩詞的理解，加強學生的詩意感。

2.2 帶有感情的朗誦詩句

古代的詩詞中，有抒發懷才不遇的，有表達愛國情懷的，有思念家人的等等。學生在理解詩詞的同時，可以有感情的朗誦這些詩詞，增加語感的同時，也能夠在一定程度上感受到作者那個時候的心情。如：李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”通過帶有感情的朗讀，可以更好的感受到詞人在晚年時期的愁苦生活和凄慘心情【3】。

2.3 培養學生的對古詩詞的想象能力

對于古詩詞的掌握，除了要了解古詩詞的字面意思，還要讀懂古詩詞所體現出來的一種意境以及作者想要表達的情感。因此，教師要運用正確的教學手段，培養學生對于古詩詞的想象力。如果只是干巴巴的文字，學生會覺得枯燥并且很難理解古詩詞的意思，假設學生發揮一定的想象力，對相關的古詩詞進行聯想。結合動人的畫面，學生對古詩詞的感覺會更強烈，也更能體會到古詩詞的意境優美。因此，教師在課堂教學中不能一味的單向灌輸知識，而要與學生進行互動交流，激發學生的主動性，引導學生對古詩詞進行正確想象。

【結 語】

總而言之，在課程改革的大視野下，在高中語文古詩詞的教學過程中，教師一定積極發揮自身的主導作用，在課堂教學中摒棄以自己為中心的做法。對高中語文古詩詞教學的現狀進行思考，找出問題癥結所在，不斷更新自己的教學手段，改善自己的教學策略，樹立正確的教學理念，正確的引導學生，培養學生學習古詩詞的興趣，以期改善高中英語古詩詞的現狀。

【參考文獻】

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關鍵詞：高中語文；古詩詞；欣賞教學

在中國歷史的長河中，流下了許多膾炙人口的優秀古詩詞作品，呈現了詩人高尚的審美情趣。在高中語文教學中，古詩詞教學占據了舉足輕重的地位，通過對優秀的古詩詞作品進行教學研究，使學生的文學鑒賞水平得到提高，情操得 到陶冶。以下，本文首先對當前高中語文古詩詞教學的現狀進行了分析，對高中語文古詩詞教學的創新提出建議，以期帶領學生從更新的角度去理解古詩詞教學，從而對作者的精神世界有更深入了解，同時提高對古詩詞的鑒賞力與創造力。

一、當前高中語文古詩詞

教學面臨的問題：

（一）僵化的教學方法

當前很多高中語文教師在進行古詩詞教學時有著急功近利的思想，在講解時僅僅停留在對詩詞大概意思的講解，直接向學生點明詩詞的情感，并要求學生背誦。在這個過程中學生沒有真正地理解詩詞，沒有體現高中語文古詩詞教學的真正目的。

（二）缺乏想象力和個性化的解讀

古詩詞閱讀和鑒賞的過程中離不開讀者豐富的想象力，往往需要讀者發揮想象，結合自身的人生經歷，對古詩詞進行個性化的解讀，然而當前高中語文古詩詞教學在這方面非常欠缺。

（三）難以把握教學的要點

造成高中語文古詩詞教學中難以把握教學要點的原因主要有兩個方面：內部原因和外部原因。內部原因主要是學生的自身因素。外部原因主要是古詩詞對現代高中學生的吸引力正在不斷下降，加之教師的教學方法僵化，難以引起學生的興趣。例如：《孔雀東南飛》《琵琶行》《離騷》等篇幅較長的作品，學生理解起來往往較為吃力，在《離騷》的教學中筆者就發現盡管學生能夠通過教師的講解了解《離騷》的字面意思，卻仍然難以理解《離騷》的思想內涵。

二、高中語文古詩詞教學的創新策略

（一）重視古詩詞朗讀

朗讀是一種重要的古詩詞教學手段，在朗誦的過程中學生可以體會古詩詞的內涵和詩人蘊含的感情。朗讀能夠使學生獲得獨特的個性體驗，是一種不可代替的古詩詞教學方法。例如：李白的《夢游天姥吟留別》這首詩的篇幅較長，不僅用語奇絕，而且蘊含著詩人復雜的情感，僅憑教師的講解很難使學生感受到詩歌中的語言之美和情感的起伏。筆者要求學生在疏通詩意的基礎上，采取齊讀、分組讀、個人朗讀相結合的方式進行朗讀，使學生體會這首詩優美的語言、奇絕的意境和復雜的情感，對李白的詩歌風格有了更為深刻的認識。

（二）感受意境之美

教師在進行古詩詞教學時，要讓學生能夠對詩詞中優美的意境進行感悟，讓學生體會到古詩詞的意境之美。教師要運用優美的語言對學生進行啟發，使學生能夠在腦海中形成優美的意境，加深對古詩詞的理解。例如：《蜀道難》“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山”幾句的講解中，就要讓學生通過詩歌的語言產生身臨其境之感，真正進入到詩句的意境中去，仿佛置身于古蜀道之上，感受悲鳥、古木、樹林、子規、夜月、空山等帶來的悚然而悲的意境。

（三）不要限制學生的想象力

在古詩詞教學中，教師絕不能對學生的想像力進行限制，而是要鼓勵學生在古詩詞的文本上展開想象，對古詩詞進行個性化的解讀。筆者講解李商隱的朦朧詩《錦瑟》時，考慮到該詩的朦朧性，在教學時有一定的難度。為了讓學生更好地理解《錦瑟》的朦朧之美，并培養學生豐富的想象力，筆者讓學生結合注釋展開想象，將《錦瑟》這首詩改編成散文或故事。學生的學習積極性被極大地調動起來，自覺地結合注釋和工具書對詩歌的意思進行理解，并認真學習了詩歌中的典故，甚至有學生還自覺地對李商隱的生平事跡和其它作品進行了學習，學生充分展開想象的翅膀，對《錦瑟》這首詩進行了改編。

（四）改變傳統的教學模式

傳統的教學模式以教師的講解為主，學生的課堂參與程度不高，加之古詩詞具有一定的理解難度，學生很容易失去學習興趣。教師可以適當地改變教學方法，使學生有更多的機會在課堂中表現自我，提高學生的課堂參與程度。例如：教師可以舉行古詩詞朗誦會，對于一些比較簡短的古詩詞，還可以讓學生客串教師，輪流進行講解，甚至可以讓學生嘗試創作詩詞，將古詩詞與學生感興趣的流行文化結合起來。總之要想辦法提高學生對古詩詞的興趣，從而取得事半功倍的教學效果。

三、結語

高中語文教師要轉變觀念，針對當前高中語文古詩詞教學中存在的問題，積極大膽地對古詩詞教學進行創新，通過古詩詞教學來提高學生的文化素養，加深學生對古詩詞的理解，激發學生對古詩詞的興趣，使學生對古詩詞的鑒賞水平得到真正的提高。

參考文獻：

[1]陳謙茜.切實提高語文教學質量的對策研究[J].高考（綜合版），2015，07

[2]岳敏峰.高中語文教學中師生互動作用分析[J].考試周刊，2015（23）.

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在高中語文古詩詞課堂教學中應用信息技術，可以有效減輕教師的教學負擔，激發學生的學習興趣。本文主要闡述了信息技術在高中語文古詩詞教學中的應用策略。

一、信息技術在高中語文古詩詞教學中應用的重要性

古詩詞作為我國優秀的傳統文化，在我國小學、初中、高中的語文教學中一直占有重要的地位，是弘揚中華文化、歷史與精神的有效載體。教師在教學中應將弘揚古詩詞中蘊含的傳統文化精神作為教學重點，重視古詩詞對學生的情感教育作用。現階段的高中語文古詩詞教學中存在著教學方式傳統陳舊、教學內容缺乏新意等弊端，使高中語文古詩詞教學無法提高教學效率，完成教學目標。目前，信息技術在高中語文教學中的應用愈發廣泛，教師應加強古詩詞教學中信息技術的應用，并根據教學內容制定有較強針對性的教學方案，增強教學效果，提高教學水平。

信息技術在高中語文古詩詞課堂教學中的有效應用，可以減輕教師課堂板書的負擔，提高教學效率。通過制作多媒體課件，教師可以有效節約課堂教學時間，更加清晰地表述教材內容。信息技術的應用還體現在影像資料對學生感官的刺激方面，教材內容的相關影像資料可以給學生留下深刻印象，激發學生的學習興趣，使學生更好地理解和吸收古詩詞知識。另外，還可以通過應用信息技術引入適當的課外知識，拓寬學生的學習視野，培養學生積極的情感和良好的道德品質。

二、信息技術在高中語文古詩詞教學中的應用

（一）播放多媒體課件，提高教學效率

播放多媒體課件是信息技術在高中語文古詩詞教學中最為常見的應用方式，教師可以將課堂內容通過多媒體展示出來，既能省去書寫板書的時間，更能直觀有效地表現文章主旨，促進學生的有效學習，提高教學效率。在教學中教師可以結合多媒體課件進行講授，深化學生對文章背景和內容的理解。

例如，教學蘇教版高中語文古詩詞選修（上）《滿江紅?怒發沖冠》，教師課前可以積極準備多媒體課件，將教學內容以PPT演示文稿的形式呈現在課堂教學中，并通過播放影像資料，激發學生學習的積極性和自主性，深化學生對課堂內容的理解與吸收。

（二）創設教學情境，幫助學生理解文本

在高中語文古詩詞教學中，創設生動的教學情境有助于增強學生的課堂學習效果，使學生深入領會中華傳統文化的深厚底蘊。

例如，蘇教版高中語文古詩詞選修（上）《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡稱《滕王閣序》）一文中，滕王閣是我國江南三大名樓之首，教師課前應做好充分的教學準備，搜集有關滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓三大名樓的影像資料、文章的寫作背景以及與滕王閣相關的名人軼事。課上教師先為學生播放三大名樓的影像資料，介紹滕王閣在我國歷史中的重要地位，豐富學生對我國名樓建筑的認知，而后向學生介紹文章作者王勃的寫作背景，還原作者寫作時的情境，再讓學生面對滕王閣的美景圖片有感情地朗讀課文，最后結合文本和圖片描述出滕王閣“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”的美景。本課教學中情境的創設，有助于學生構建完整的學習框架，更好地領悟文本的內涵。

（三）課內外知識結合，強化學生的理解能力

在高中語文古詩詞課堂教學中應用信息技術，可以沖破傳統教學方法的限制，將課外古詩詞引入課內，通過對比分析詩詞的寫作方式、表達情感等，強化學生對課堂內容的理解，有效提高古詩詞教學質量。

例如，教學蘇教版高中語文古詩詞選修（下）《將進酒》一課，教師可以針對李白“酒詩”的特點，運用多媒體技術對同類詩詞進行對比分析，理解詩人灑脫的情懷和淡泊名利的品格。也可以將詩文與李白的同類詩詞進行對比，如《月下獨酌》中“舉杯邀明月，對影成三人”、《把酒問月》中“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”等“酒詩”，結合這些詩句向學生詳細介紹李白的生平經歷，幫助學生理解其坎坷的仕途與人生歷程。

信息技術在高中語文古詩詞教學中的應用，可以通過播放多媒體課件、創設教學情境、將課內外知識有機結合等方式，深化學生對古詩詞內容的理解，提高古詩詞教學的教學效率和質量，使中華傳統文化精神得到弘揚。

參考文獻：

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縱觀中華文明發展歷程，從《詩經》開始歷朝歷代文化中，詩歌都承載著統治愿望、百姓疾苦，認知詩歌就是認知古往今來華夏兒女的價值訴求，學習詩歌是培養學生愛國主義情懷的關鍵所在。誠如先生所言，中國雖然沒有宗教，但承載著百姓心聲的詩歌就是我國人民的信仰，所以在詩歌華麗璀璨的國度，我們應該注重詩教，促進青少年的全面發展。因此，新課標中明確提出：中學階段必須逐步培養學生鑒賞、釋義古詩詞的能力，提高學生的語文素養和漢語文化基礎能力。所以，筆者針對如何有效開展高中語文古詩詞教學的研究討論具有現實意義。

一、高中語文古詩詞教學價值分析

1.培養高中生愛國主義情懷的需要

隨著改革開放的深化落實，外來文化、語言對于高中生的影響越來越大，如現階段高中生對日韓文化的追逐，對歐美文化的沉迷，不利于學生愛國主義情操的培養。古詩詞是中華傳統文化的重要組成部分，是華夏文明的要領，更是漢語言運用的典范，在學習中讓學生感知、認識古詩詞能夠使其充分理解中華文化內涵，受到良好思想的熏陶，逐步提升對傳統文化的熱愛程度，進而提高愛國主義情懷。

2.提高學生語文素養的需要

在高中語文課程中，古詩詞占有重要地位，古詩詞承載著古往今來文人墨客對于漢語言文化的研究、認知與運用，更是對漢文化的無限熱愛。然而，現階段高中語文古詩詞教學過程中，受到傳統應試教育的影響，學生認為古詩詞學習索然無味，最終喪失對古詩詞的興趣。通過有效改革古詩詞教學方法，激發學生對古詩詞的學習興趣，能夠使學生充分認識漢語言文字的應用，提高學生的語言文字能力。

3.順應素質教育改革的需要

著名語文教育專家、華東師范大學趙志偉先生指出：在高考指揮棒作用下，如今高中學生甚至部分語文教師認為古詩詞的學習就是讀懂一首詩，然后根據高考的需要做大量習題，最終強化記憶標準答案，這是不符合素質教育理念的。所以，轉變高中語文古詩詞教學理念，改革傳統教學方法，可以讓學生感受古詩詞是內容、形式、藝術三者的結合體，充分感知古詩詞的魅力所在。因此，高中語文古詩詞有效教學的開展是順應素質教育改革的需要。

二、高中語文古詩詞教學有效策略研究

1.有效定位教學目標

新課改的核心是為了學生的發展。所以在高中語文古詩文教學中，不能以單純地考出理想的成績作為教學目標，而是應該將逐步培養學生對文學的興趣、提高學生語文素養和綜合人文素養作為教學目標。這就要求語文教育工作者在實踐古詩詞教學的過程中，轉變傳統教學理念，以激發學生學習興趣為基礎，在教學過程中回歸詩歌的審美本性，營造詩歌意境，確保學生在學習的過程中熱愛中華傳統文化，發揮主觀能動性，正確理解、鑒賞、評價、感知古詩詞的魅力。

2.有效設置教學內容

教學內容設置是教學目標能否實現的基礎，所以若想實現高中語文古詩詞教學有效性，需要教師對教學內容進行有效設置，顛覆傳統教學理念的束縛。例如，在《長恨歌》的教學過程中，可以將該詩的創作背景與內容結合在一起進行教學，在內容設置中省去關于白居易的介紹，直奔李隆基與楊玉環的愛恨主題，引導學生利用多重視角探析詩歌的主題，結合時代背景和人性對詩歌進行評價，從而提高教學有效性。

3.有效教學方法實施

第一，在古詩詞教學中可以利用蒙太奇教學法，如在學商隱《錦瑟》一詩的過程中，可以引導學生對相思、纏綿悱惻的理解與認知，動態性、立體化的理解詩歌中體現的情思與溫情；第二，從畫家的角度將詩畫聯合的繪畫法在詩詞教學中的應用，如在《天凈沙?秋思》這一小令的學習中，可以引導學生勾勒出夕陽西下的秋天景象，在作畫的過程中將思鄉之情體現在畫中。

綜上所述，全面提高高中語文古詩詞教學水平是培養學生愛國主義情操、保證學生綜合人文素養提升的要求，是提高學生語文素養的需要，是適應青少年審美情趣變化、促使學生有效了解中華民族傳統文化的需要。希望通過文章的闡述，教育相關部門以及一線語文教育工作者能夠全面轉變傳統教育理念，以素質教育為藍本，逐步實現教學方法的改革與創新，全面激發學生對古詩詞的興趣，發揮主觀能動性，正確鑒賞、釋義、評價古詩詞，吸收中華民族傳統文化精髓，為現代化建設培養和輸送更多的優秀人才。

參考文獻：

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高中語文古詩詞的教學旨在引導學生學會并讀懂古詩詞，培養學生鑒賞詩詞的能力，陶冶學生的情操，提高學生的文化素養，并讓學生了解并傳播中國古詩詞文化等。正是從這一目的出發，近年來，高中語文古詩詞鑒賞部分在高考試題中所占比重不斷提高，題目的難度也有所增加。具體來說，在2002年以前的高考試題中，詩詞鑒賞部分只有一些客觀選擇題，到了2002年以后，高考試題中的詩詞鑒賞部分加入了主觀概括題。我們可以看出高考對古詩詞鑒賞部分的改革不僅僅局限于題型和題量上，而是更重視對考生分析鑒賞能力和審美感悟能力的考查，這才是高考古詩詞考核的真正內涵。高考古詩詞鑒賞題的本質，給我們當前高中古詩詞的教學方式和教學現狀提出了新的要求，同時也帶來了新的挑戰。因此，本文立足于當前的高考背景，對高中語文古詩詞鑒賞的教學進行了新的探究，以期應用更全面、更科學的理論來指導高中語文教師的古詩詞教學實踐和學生的學習實踐。

一、高中語文教學方式現狀

在古詩詞的課堂教學中，古詩詞的形式學習和古詩詞的意義探究兩者缺一不可。因此，筆者將從古詩詞的朗讀教學和古詩詞內容邏輯的分析鑒賞教學兩方面，分別來闡述傳統高中語文古詩詞教學中存在的問題。

一方面，傳統的朗讀方式主要注重讀音的準確性、普通話的標準性和語言的流暢性，而弱化了對古詩詞意境和情感共鳴的表達。具體來說，主要體現在朗誦者對古詩詞情感情境的理解不夠準確，對古詩詞的審美認知出現了一定的偏離，造成了對古詩詞美感的忽視，使聽者感受不到情景的代入感。除去一些朗誦類比賽，在日常教學中，朗誦僅僅是把文字變成了聲音，旨在保證字詞的讀音準確無誤，語序不錯，不增減文字，有基本的節奏感，卻沒有讀出古詩詞的言外之意，無法引人遐思、引入某種深意。

另一方面，教師經常習慣性地忽略古詩詞中邏輯性的內容。具體來說，古詩詞的一詞一句之間可能存在一種內在的邏輯聯系，而教師卻沒有嚴謹地考查字里行間所包含的邏輯關系，且對作者情感的理性分析也不全面。

舉例來說，在杜甫的《石壕吏》一詩中，詩人以“我”在石壕村中某個夜晚的所見所聞為線索，描繪出一幕官差征夫的悲慘畫面。詩中尤其通過一個老婦對惡吏的痛訴，來將戰爭給普通百姓帶來的不幸事實描繪到極致，可惜最后的結果還是以悲劇告終。詩的前四句情景還原，老翁越墻而過，老婦只能獨自面對官吏。接下來官吏一呼，老婦一啼，吏怒，婦苦，兩者形成鮮明對比，并突出了階級矛盾的尖銳。在官吏詢問家中有無壯丁之時，官吏的咄咄逼人迫使老婦只能以衰老之軀挺身而出，做出無言的回復，由此可以看出詩中存在事件的內在邏輯關系。因此，只有對詩詞進行適當的想象，才能對古詩詞的內在含義進行更完美的解讀。

此外，學生如果只是疲于記憶古詩詞的含義，會造成對題目理解的偏頗甚至偏激，造成答題不夠規范、亂用詞語語句，或者答題不夠全面的現象。

二、古詩詞教學策略

筆者基于當前高考內容，針對上述教學中存在的問題，提出了以下幾個方面的建議：

1.提高教師專業素養

教師需要多方查閱資料來提高自身的教學素養。素養的提高可以從兩個方面進行：一是更系統地解讀詩詞中的形象，結合縱向和橫向交叉深入地給學生進行總結，加強學生的理解，提高學生的領會效率，讓學生不僅學會識記，更要學會辨別鑒賞。另外，要加強古詩詞內容與詩詞作者所處的社會意識形態之間的聯系，讓學生了解當時的社會文化環境，設身處地地去理解詩詞的語境。古詩詞表達的是一種思想上層建筑，因此，要結合當時的文化內涵、作者的社會地位，來深入理解詩詞在當時的社會意義、作用與影響。這些都要通過老師的梳理，以更易懂的方式傳達給學生，最終使學生能夠深入地理解所學的古詩詞內容。

2.提高學生學習古詩詞的積極性

由于古詩詞晦澀難懂，學生大部分不愿意去做課外閱讀，在課上也缺乏一定的興趣。這就使高中語文教師需要全方位地帶動學生的學習積極性，將古詩詞的閱讀與白話文的閱讀結合起來教學，讓學生由淺入深地進行閱讀層面深入的學習。教師在授課過程中，也需要寓教于樂。因此，對古詩詞場景的構建就顯得十分重要，教師要引導學生聯想出一幅由古詩詞構成的美麗畫面，讓學生沉醉其中，體會詩詞作者的所感所受，使古詩詞的內涵學習凌駕于文字的表面學習之上。再者，教師還可以增強師生間的互動環節，在教學中加入諸如場景演繹、舉例類比分析、現場提問、學生思考、老師糾錯等多種方法，來改變傳統的填鴨式教學方式，激發學生的學習興趣，使學生在學習古詩詞的過程中不再感到枯燥乏味，讓他們能夠愿意學習詩詞，并積極主動地接受古詩詞中的文化和知識。

參考文獻：

[1]朱春芳.立足高考的古詩詞教學實踐研究[D].蘇州大學， 2014.

篇（7）

中圖分類號 G623.2

文獻標識碼 A

在我國優秀的傳統文化海洋中， 古詩詞作為一個重要的組成部分， 充分的體現著我國傳統文化的精神內涵， 從遙遠的古代開始，我國對古詩詞的教學就很重視，以至到了經歷了五千年后日新月異的今天，古詩詞仍作為現代高中語文教學中不可或缺的一部分。

古詩詞在高中語文教學中占有重要地位， 一方面可以提高學生的審美觀和文化素養；另一方面也為我國傳統文化的傳承發揮巨大作用。隨著新課改的廣泛推行，大部分教師積極創新教學策略， 在古詩詞的教學過程中由死記硬背變為以引導學生進入古詩詞的意境，激發學生的興趣，陶冶學生情操。為適應現代教學的革新，培養學生的想象力，讓學生感受古詩詞的巨大魅力，對現行的古詩詞教學策略進行歸納總結進而創新教學策略具有非常重要的意義。

一、高中語文古詩詞教學策略實踐中存在的問題

由于我國現有的高考制度的不完善以及教師之間素質的參差不齊， 致使在高中語文古詩詞教學策略的實踐中暴露出一些被忽視的問題。第一，為了在高考中取得較好的成績而要求學生只背誦那些經常在試卷中出現的部分句子， 造成了學生僅僅記住簡單的文字組合而不能對詩詞進行全面的理解， 對作者所表達的思想情感出現理解偏差， 不能進入作者營造出的意境。第二， 現行的高考制度對語文古詩詞的教學產生嚴重的影響，在分數面前，教師不得不放棄學生的長遠發展， 在詩詞鑒賞時運用的統一、固定的模式而缺乏創新。第三，部分教師在運用多媒體教學時， 常常都是往屏幕前一站自顧自的講解， 忽略了下面學生的聽課情況，師生之間缺乏互動，使得課堂的教學質量不高。第四，有部分教師在制作課件時只是簡單的將板書內容搬到屏幕上， 而缺乏與詩詞對應的圖片、聲音和動畫，不能充分發揮多媒體的效用，致使其起不到吸引學生注意力的效果。

二、關于高中語文古詩詞的教學的策略實踐

1.在高中語文教學中要關注古詩詞的背景

古詩詞由于其在形式上短小精辟而內容卻異常的豐富， 它們往往都表現著創作者的思想情感。在古詩詞的教學中，教師首先要做就是對詩人的生存環境以及古詩詞創作時的社會背景對學生進行詳細的描述講解， 以便學生快速進入詩詞所包含的精神內涵， 進而提高教學效率。例如， 在學習蘇軾的《水調歌頭》時，一方面，蘇軾與當時變法的王安石有不同的政治主張， 主動要求外放， 他曾要求調任到離其兄較近的地方為官，以便兄弟經常聚會。而直到蘇軾創作此篇佳作那個中秋， 蘇軾依然和蘇轍天各一方。在天清月朗的中秋，蘇軾想起離異多年的弟弟， 心緒高漲， 揮筆寫下這篇名作；另一方面， 蘇軾本人性格豪放、氣質浪漫，并心懷遠大的政治抱負。雖然蘇軾懷才不遇，不能實現自己的政治抱負，但是在這首詞中仍然表達了蘇軾積極向上的樂觀情懷。月亮自身具有浪漫色彩并充滿了想象，可讓人想到團圓的美好生活， 同時也讓人聯想到蘇軾光明磊落的人格。通過背景的介紹， 在分析作品時學生就可以發揮想象力，融入詩詞的意境中，幫助學生的正確理解，同時還可以加深記憶。

2.教學要充分體現古詩詞的情景再現

將篇幅較小的詩詞展現出其所蘊含的壯闊情景， 既可以培養學生的想象力還可以激發學生對古詩詞的學習熱情， 讓學生積極主動的融入到學習傳統古詩詞文化中。首先，教師要給予學生足夠的時間對詩詞進行誦讀， 通過充分調動人體的五官而觸發出學生的情緒， 漸入詩詞的情景。其次，教師要積極運用現代信息技術成果，在課前準備做課件時，充分發揮多媒體的文字、聲音、圖片與動畫的綜合效果吸引學生發散思維，快速領悟詩詞所表現的情景。比如，在講解杜甫《蜀相》時，可以在課件中插入與草堂相關的圖片并用一種深沉聲音的介紹杜甫的人生經歷了， 從而營造出一種蒼涼的氣氛，使學生投入其中，讓學生主動的探求詩詞的意境。而在學習柳永的《雨霖鈴》時，可以選取《送別》作為背景音樂，使學生在輕緩的旋律中進行想象， 感受作者的意境。

3.對古詩詞進行詩詞對比

由于每首古詩詞的創作者的生長背景、喜好個性、人生際遇等都不盡相同，從而導致在創作時就表現出各不相同的風格。在教學過程中，教師可以根據不同創作者的風格以及同一創作者而不同時期的作品進行對比教學， 達到加深對作品的理解并提高學生的鑒賞能力。舉個例子說，在學習由李煜創作的《望江南》時就可以插入杜甫的《江畔獨步尋花》，將兩者進行對比。前者的創作背景是在作者由國君淪為階下囚后創作的， 詩中描寫了睡夢中重溫舊時生活的歡樂以及夢醒后現實的殘酷， 表達了作者對往昔生活的懷戀；而后者則是詩人杜甫在經歷游離失所的生活之后， 為在成都西郭草堂有了安身的處所而感到的欣喜之情， 詩中對草堂附近春意盎然的景色進行了描寫， 抒發了作者對美好事物的喜愛之情。兩首風格迥異的詩詞，是由兩個人生經歷完全不同的作者創作的， 致使兩首詩詞表達的情感也各不相同。

三、結語

總之， 數目眾多的古詩詞代表著傳統文化精華和經典， 高中語文教學中賞析古詩詞鑒賞活動正是一種提高綜合素質的文化活動。面對正值青春年華的高中生，每個人的成長環境以及思維方式都不一樣，致使每個人對同一首詩的理解也不盡相同。因此， 在高中語文古詩詞教學策略的實踐中，教師應該加強對學生文化底蘊的培養，加強古詩詞的背誦，多了解典故和古代文言文的字詞解析。為較好實現高中古詩詞的教學，教師要結合新時代的需求，積極創新， 重點引導學生進入古詩詞意境以及理解作者表達的情感，從而提高學生的綜合素質。

篇（8）

前言：

正如我們所感覺到的，高中語文中古詩詞的鑒賞，一直是我們著重的重點難點內容，對于古詩詞這種較為經典的語言藝術形式，它的鑒賞方面一直側重于對于句和詞的內涵的研究，盡管我們在教學中有教務常法、教務成法一說，但是一些教師在鑒賞中的立足點卻是一直存在偏差，自古詩詞教學在高中語文中發展以來，仿佛就形成了一種固定的教學模式，就是從表現技巧和表現手法兩方面進行探究，理解作者所表達的情感，體會我們的古詩詞的意境 和表達意義，以及作者想要抒發的情感，那么在實際的教學中，這種模式是不適用的。目前，如何在作者的剪輯的表達手法中，提煉出更的內涵，是我們高中語文古詩詞教學中的重要課題。

一、從歷屆高考試題出發，尋找教學思路

我們需要進行全新的課程改革，我們研究發現，在開展高中語文古詩詞教學時，可以從歷屆高考試題出發，尋找教學思路，接下來筆者就結合實例，分析實際教學策略。

例如，《出塞》和《從軍行》這類“邊塞詩”，就是以“思鄉懷人”為主要依據，像《送孟浩然之廣陵》中，一個“送”字就可以充分表達出“送別”的意思，像這種古詩詞，幾乎都表現出了送別時的依依不舍之情，而像《越中覽古》這類的詩，就可以說是“懷古”詩，這種詩多半是借景抒情，借景永志，大多都是采用這樣的表現手法，還有像是《九月九日憶山東兄弟》一詩中，我們就要注意到題目中所提出的“憶”字，這首詩主要表達的就是作者的想念和回憶之情。除此之外，高中古詩詞中的表現手法還有很多，我們還可以總結很出多類型的詩，在每一個類型中，古詩詞所表達的情感都存在一定的相同性，只是有些許的差異，不會影響本類詩詞整體的表現手法。除此之外，要想讓學生做好詩詞方面的品評，還需要讓學生了解詩詞在創作中的時代背景，作者的處境等等，這樣才能讓學生理解作者在詩詞中索要表達的意義，也只有這樣才能讓學生的賞鑒更加透徹，富有韻意。

又例如，像在2006年廣東卷中《越秀峰晚望黃石諸子二首（其一）》中，在分析“晚”和“望”兩字的解析時，我們的高中生就應該從觀景詩這一類型的規律，尋找到代表景的“歸艏”、“鐘聲”、“江”等表景的詞語，教師在。

再例如朱熹的《觀書有感》，如果我們不能結合題目來理解詩的含義，我們就很難掌握古詩詞主要表達的情感，這首詩的情感，主要是觀書，以及觀書之后的感覺，所以有一些類型的詩，我們的教師應該從詩的題目著手，這樣就能更好更快的了解本詩的表達情感和整首詩大致的內容，為學生們對于古詩詞的學習提供幫助。

對于古詩詞的鑒賞，一直以來是我們的心腹大患，學生不易理解古代的詩詞文化，所以，我們更加應該尋找一種簡單地方法，來使我們的教學水平達到最大化，給我們的古詩詞進行“分幫分派”，在不影響教學水平的情況下，做出相應的課程改革，來使我們的學生更好的理解我們古詩詞的魅力所在，更加主動地去學習。

二、實行新課改的意義

2.1傳統古詩詞的局限

我們在以前傳統的古詩詞鑒賞時，我們古代文論家對此總是有很多的論述，有大量的詩論。而高中學生本來就對古詩詞的含義很不了解，在加上他們比較深層次的言論之后，我們會對該詩的意義理解更加含糊，不得不說，我們的學者的言論是正確且全面的，但是面對一群高中生來說，就是對牛彈琴，學生參與不進來，對于我們的教學，沒有很大的幫助，由于我們新課改的提出，指引我們加強對于如何調動學生積極性展開了重要的探討，現如今，讓我們的鑒賞者積極的參與到詩詞中來，對于我們古詩詞的教學也起到了重要作用。

2.2對于鑒賞古詩詞意義的研究

引用當代美學家王朝的一段話來講：“讀者只有接觸藝術才能引起對藝術的猜想”，只是片面的接觸藝術，是談不上欣賞的，古詩詞是我們中華文化的瑰寶，只有真正的欣賞到古詩詞，才能更好的發揚我中國文化，鑒賞的過程中不僅是閱讀的過程，而是體會、裂解、品味的過程，我們的鑒賞過程如下所示：

首先，應該完成對詞和句的欣賞，古詩是由詞和句所體現的，最開始的詩是合樂有韻的文字，要求詩詞在正確的基礎上到流利、到情感，貫穿整首詩，我們從每字，每句了解是的表達情感。

其次，是由我們對于整首詩的感受讓我們自然引發的整體情感，作為鑒賞階段，本首詩能全面的貫徹了解到整首是的表現內涵，體會到作者像要表達的思想感情，完全進入到詩中的境界，那么就可稱的上是一位合格的鑒賞者了。

最后就是超越和升華的階段，我們不能只是在表面上理解內涵，我們要跨出作者設立的那個“框框”，結合現今的社會，從我們的古人那里尋找經驗，找到那個對應點，正所謂“前人之鑒，后人之師”，雖然社會在發展凡是我們的傳統思想還是可以借鑒的，我們的待人處事和對現狀的理解，在原著的基礎上形成升華。

結束語：

高中語文中古詩詞的鑒賞，一直是我們著重的重點難點內容，對于古詩詞這種較為經典的語言藝術形式，它的鑒賞方面一直側重于對于句和詞的內涵的研究，我們古詩詞的鑒賞，最重要的還是培養我們學生的理解和品位，幫助學生理解古詩詞中的句子，正如《月夜憶舍弟》的表達意境，就是要從這句“月是故鄉明”出發，才能在總體上理解到作者想要表達的思想情感等等，我們要根據新課改的要求出發，幫助學生整體理解古詩詞。筆者認為，在我們高中語文的古詩詞教學中，只有我們教師發揮作用，還是遠遠不夠的，我們的學生也應當適時的進行主動擴展，尋找到適合自己的學習思路，掌握詩詞的切入點，在實際閱讀中能融入到詩詞當中。

參考文獻：

[1] 黃霞. 高中語文詩歌教學策略之我見[J]. 魅力中國. 2010（10）

篇（9）

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）01-0352-02

中國是一個詩的國度，從《詩經》到《楚辭》，從陶淵明到"建安七子"，從唐詩到宋詞、到元曲，迭起，名家輩出，璀璨奪目。這些古典詩詞感情豐富，形象鮮明，意境優美，是我國古典文化藝術遺產的精華。中國自古就有"詩教"的傳統，古代大教育家孔子曾說："興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》"（《伯語?泰伯》）。這指出了古詩教學在教育中的重要作用。但現在的古詩詞教學大多還在走模式化的道路，即以講解為主，強調字詞與解釋，強制性背誦。這種教學方式扼殺了學生的熱情，達不到陶冶性情，涵養心靈的審美目的。

要走出古詩教學的困境，讓學生真正受到中國傳統文化的熏陶，走進文學的殿堂去感受語文的魅力，我們有必要對古詩詞的特征入手，漫談高中語文古詩詞教學方法。

1.注重誦讀

古人云："熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"。誦讀是學習古詩詞最直接、最有效的方法，我國古代一直沿用這種教學方式，直到今天在古詩詞教學中仍然是非常有效的途徑。通過誦讀能引導學生理解詩詞的大意，深化學生對詩詞的理解，并可以體會到"只可意會不可言傳"的思想意蘊。但由于應試教育的影響，高中生的學習壓力大，教師也沒能留出足夠的時間讓學生從誦讀中體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美，學生在緊張的學習任務中也忽視了詩詞的誦讀，只注重詩詞的基礎知識，只要能應付考試即可。可以說古詩詞在現有教育體制下，學生掌握的只是詞義的解釋與答題的技巧，喪失了古詩詞本應有的特色，因此，教師要引導學生多誦讀古詩詞。首先誦讀要注重詩歌的平仄對仗與押韻，讓學生運用正確的方法誦讀詩詞，從而在誦讀中體會詩歌音韻美感。其次誦讀不只是發出聲音，應是心、眼、鼻、耳的全身投入，教師可以播放適宜的音樂或通過多媒體給學生展示詩詞意境畫面，引導學生深入把握詩詞韻味。再次誦讀古詩詞不能是簡單的完成任務，在讀的過程中要融入自己的情感，加入個性化的理解。如誦讀一些憂傷的詩詞，教師可以讓學生回想自己的傷心事，激發學生與作者的情感共鳴。

2.品味意境

司空圖說詩詞創作要做到"思與境偕"，說的就是意境。意境是由一系列意象營造出來的藝術境界，是詩人的主觀情感與客觀物象交融的產物。簡單來說，意境就是情與景的和諧統一。高中語文教材中節選的詩詞大都是詩中有畫，畫中有情，如何引導學生跨越時空限制，根據古詩詞中的景物描繪、感情抒發或者事件敘述，結合自己的想象，感受詩人創造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問題。古詩詞教學中，教師要引導學生抓住關鍵詞，充分發揮想象力，描繪詩詞表達的意境，提高學生的鑒賞力。如教學蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》時，可以讓學生根據作者的描繪想象詩詞畫面，學生在教師的引導下，有的感受到了"大江東去"的宏偉氣魄；有的感受到了"亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪"的磅礴氣勢，從而把握住整首詩詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學生的鑒賞力。

3.對古詩詞進行詩詞對比

由于每首古詩詞的創作者的生長背景、喜好個性、人生際遇等都不盡相同，從而導致在創作時就表現出各不相同的風格。在教學過程中，教師可以根據不同創作者的風格以及同一創作者而不同時期的作品進行對比教學，達到加深對作品的理解并提高學生的鑒賞能力。舉個例子說，在學習由李煜創作的《望江南》時就可以插入杜甫的《江畔獨步尋花》，將兩者進行對比。前者的創作背景是在作者由國君淪為階下囚后創作的，詩中描寫了睡夢中重溫舊時生活的歡樂以及夢醒后現實的殘酷，表達了作者對往昔生活的懷戀；而后者則是詩人杜甫在經歷游離失所的生活之后，為在成都西郭草堂有了安身的處所而感到的欣喜之情，詩中對草堂附近春意盎然的景色進行了描寫，抒發了作者對美好事物的喜愛之情。兩首風格迥異的詩詞，是由兩個人生經歷完全不同的作者創作的，致使兩首詩詞表達的情感也各不相同。

4.培養學生的探究精神

贊訶夫說："教學應在學生的發展上下功夫。"我們語文教師要在古詩文的教學中努力培養學生的探究意識、批判意識、質疑精神、創新精神，為學生今后的發展著想。一般來講，在詩歌教學中，要較多地采用比較閱讀的形式，如同一詩人的比較，同一時代的比較，同一類別比較等，通過不同作品的比較，品鑒出詩人的詩風情懷和詩句的意境情感。這些舉措，能夠激活學生的思維，豐富他們的人文底蘊，培養他們的創新精神，使學生具備良好的語文素養。

雅斯爾曾說："教育意味著一個靈魂喚醒另一個靈魂。"同樣，古詩詞的教學其實也是引導一個靈魂去體會另一個靈魂的感覺，因此，要求教師的課堂教學應"越來越多地激勵思考"，通過"影響、討論、激勵、了解、鼓舞"，激發學生對古詩詞的興趣，鼓勵學生真正參與品讀賞析的進程中來，一起探索，一起發現，一起分享，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，那么"這些融合在古詩詞中的智慧、風骨、操守、人生態度將內化為學生人生信念的永恒資源"。

總之，數目眾多的古詩詞代表著傳統文化精華和經典，高中語文教學中賞析古詩詞鑒賞活動正是一種提高綜合素質的文化活動。面對正值青春年華的高中生，每個人的成長環境以及思維方式都不一樣，致使每個人對同一首詩的理解也不盡相同。因此，在高中語文古詩詞教學策略的實踐中，教師應該加強對學生文化底蘊的培養，加強古詩詞的背誦，多了解典故和古代文言文的字詞解析。為較好實現高中古詩詞的教學，教師要結合新時代的需求，積極創新，重點引導學生進入古詩詞意境以及理解作者表達的情感，從而提高學生的綜合素質。

參考文獻：

[1] 何書芹.也談新課改下的語文教學誤區[J].學苑教育.2011（21）.

[2] 程相光.新課改背景下高中語文教學策略研究[J].新課程（教師）.2010（12）.

篇（10）

0.引言

教育的目的是培養綜合素質型人才，培養學生熱愛生活、積極進取的生活態度，引導學生充分發展自我，促進身心健康的發展。但是就目前高中教育而言，還無法達到這一目標，在實際教育中，功利性較強，學生獨特的思維與個性被抹殺，嚴重者出現生命意識淡薄的現象。其主要是由于教育的功利性導致的。使得教育本質教會學生尋求人生價值，獲得生命的真諦逐漸模糊，因此，急需要在生命教育理論下進行教學。尤其是在高中語文古詩詞教學中，從古人對生命的看法來獲取生命意義的啟示。

1.生命教育理論在高中語文古詩詞教學中的作用

根據新課標要求，高中語文課程教學目的是培養學生的語文素養，確保學生能夠具備較強的語言應用能力與審美能力，形成良好的思想品德素質，促進身心的健康發展。語文素養的培養需要以生命教育理論為前提，在高中語文古詩詞教學中，其是培養學生語文素養的重要內容，因此，生命教育理論在高中語文古詩詞教學中具有重要作用。另外，語文教學目標與生命教育理論思想相同，主要是培養學生的語文素養，發揮出育人作用，需要借助生命教育理論來輔助高中語文古詩詞教學，以便充分發揮出語文課程的育人作用，促進學生形成正確的人生觀與價值觀[1]。

2.生命教育理論下高中語文古詩詞教學措施

將生命教育理論與高中語文古詩詞教學相互結合起來，會使得教學內容更加具體化。高中語文古詩詞教學中的生命教育包括情感教育、人格教育以及審美教育等內容。其教學措施主要包括對話教學與體驗教學兩個方面。

2.1對話教學

對話教學是一種新的教學理念，對話教學是建立在雙方平等、民主條件下的，通過運用言語、思維等方式來交流與溝通，注重人的個性化與主體性。其教學形式包括：師生對話、生生對話。

在師生對話中，需要以平等為前提，需要師生雙方的溝通與交流，而不是教師單方面的說。師生對話教學并不是簡單的問答，需要注重精神方面的交流[2]。例如，在《陳情表》教學中，教師在讓學生對課文進行閱讀，讓學生在文中尋找作者陳述的幾種情感，使得學生帶著問題閱讀課文，以便達到學習的目的。當學生閱讀完成之后，學生根據自己的理解回答教師的問題。學生A回答：“悲情，在第一段‘臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。’表明自己身世可憐、父親早亡，母親改嫁。以及下文中的‘臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。’均說明作者身世之苦，總結為悲情。”另外，學生B回答：“陳述了作者的怨情。在第一段中‘行年四歲，舅奪母志。’表明作者對舅舅不讓母親改嫁而怨恨舅舅，出現怨情。”在學生各抒己見的過程中，促進了教師與學生的交流與溝通，教師在充分尊重學生的前提下，將學生作為一個獨立的生命個體來看待，符合生命教育理論內容，在對話中促進學生綜合素養的提高。

在生生對話教學中，學生之間通過小組討論與交流來學習。例如，在《蘭亭集序》教學中，教師讓學生組成若干個小組，對“作者在本次游歷中如何對生死觀的感悟進行理解的”這一問題進行解答。學生之前可以通過查閱資料、詢問教師等方式來尋找答案。小組成員每人分別對自己分配到的任務進行理解，其任務包括對每個段落的大意進行了解以及深入分析作者對人生的感悟。學生m講述前兩段主要描寫蘭亭集會的盛況，描寫集會的時間、地點、人物、參加緣由以及環境、天氣等。通過對環境的描寫可以感受到作者對大自然的恩愛之情，主要圍繞“樂”而展開。學生n講述第三段的大意為通過蘭亭集會聯想到人們的相處方式以及處世之道。繼而對生死問題進行討論，對“修短隨化，終期于盡”的無奈，對“死生亦大矣”的沉痛感悟。在第四段中，“若合一契”表明古人對生死也有自己的看法與理解，而“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達的是虛無主義的思想，在當時的東晉時代，體現作者的積極人生觀。通過對話教學，讓學生深入體會到古詩詞教學與生命教育理論的聯系與融合處，更好地理解古詩詞的意思與所表達的情感。

2.2體驗教學

首先，需要創設教學情境，激活體驗。在體驗教學過程中，創設教學情境，能夠讓學生更加生動形象地體驗到教學的內涵，能夠激發學生學習的積極性與主動性[3]。例如，在《雨霖鈴》教學中，可以根據詩詞中的文字來想想離別時的場景，教師可以通過模擬的方式將情境再現，為學生創設學習情境。在離別時，作者與友人眼含熱淚，相顧無言，在凄冷的清秋時節更加渲染出離別的情緒。在創設該情境的時候，可以通過多媒體播放相應的音樂與圖片等，讓學生帶入在情境中，體會作者的感受與思想感情。其次，注重審美，升華體驗。在高中語文古詩詞中具有大量的優美詩句，在語言美中，古人在文字上下苦功夫，例如《人間詞話》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，完全將春意展現出來。在意境美中，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”展現出來的是氣勢磅礴的意境。在審美體驗中，需要引導學生對其進行審美想象，并感受意境美。

3.總結

教育是對人進行有目的的培養活動，需要將人看成是獨立的生命個體。在進行教學的時候，首先需要對生命意義進行教育，對生命教育理論進行了解。尤其是在高中語文古詩詞教學中，需要融入生命教育理論，促使學生更好地理解作者的思想感情，深入了解作者的感受。同時，讓學生體會到生命的意義與價值，提高學生對生命的珍愛與敬畏意識。

【參考文獻】

篇（11）

當前高中語文古詩詞的教學中，存在一些不足之處，對培養學生詩詞的鑒賞能力極為不利。如部分教師“以講代讀”，忽視了詩詞教學的一般規律，即通過朗讀感知教學。從學生的角度而言，雖然高中生具有一定的文言文基礎，但是在古詩詞學習中，學生只是機械性地背誦，很難在讀到詩歌意境和畫面特征時重現畫面。因此，學生在古詩詞的學習中大部分都停留在記憶的層面，而不能真正讀懂古詩詞的內容，更談不上對古詩詞的賞析了。

例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和王維的《送元二使安西》這兩首詩都是唐代著名的詩篇，幾乎每個學生都會背誦，詩句語言通俗易懂，從內容看，都是送別詩。但是有多少學生能在讀這兩首詩時，通過詩詞中展現的畫面，品出李詩的豁達、樂觀，品出王詩的離愁和灑脫呢？這充分說明僅僅靠背誦、記憶，而不對古詩詞進行賞析，無法真正弄懂詩人所要表達的情感，更品不出詩歌的情趣和意蘊。

二、古詩詞教學策略

1創設情境，入詩境

“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”在高中語文古詩詞的教學中，教師要有意識地根據古詩詞所創造的意境，創設情境，營造一種詩情畫意的場景，讓學生有一種身臨其境的感覺，更好地了解詩詞要表達的意境，從而加強對古詩詞的理解。教學情境的創設，可以讓學生從形象入手，抓住詩詞所表現的客觀物象，讓學生腦海中形成一幅整體的、動態的畫面，從整體上把握古詩詞的內容。這樣的古詩詞教學能把古詩詞教“活”，讓學生也學“活”，從而提高學習效果。

例如，在學習白居易的《琵琶行》時，教師可以先介紹該詩的寫作背景，強調該詩主要是詩人借琵琶女的遭遇共鳴，表達自己天涯淪落的不幸。在講解《琵琶行》這首詩后，讓學生對琵琶女、詩人進行角色扮演，并根據詩歌的內容，利用多媒體播放《霓裳羽衣曲》和《六幺》，營造情境，將詩中的情景再現于學生面前。在這樣的意境之中，學生能更好地感受到琵琶女三次演奏所表達的不同情感，領悟到詩人和琵琶女通過琵琶曲產生情感共鳴，從而更好地感悟《琵琶行》的藝術魅力。

再如學習屈原的《離騷》，教師可以利用多媒體讓學生觀看影片《屈原》中的幾個片段，讓學生從視頻中了解到這位歷經坎坷卻依然忠君愛國的詩人，了解詩人在《離騷》中表達的主題，從而更好地了解詩詞所表達的內容。

在高中語文古詩詞的教學中，教師通過創設教學情境，能給學生營造一種身臨其境的真實感受，能讓學生更好地進入詩境，更好地把握詩詞。

2抓住詩眼，品詩情

古詩詞往往蘊含著豐富的情感。而“詩眼”可謂是整個詩詞的中心，往往一個字、一個詞或者一句話就能生動地描摹出事物的特征，表達出作者的情感。大部分詩詞中，詩人會用比喻、雙關等表現手法，表達出“詩眼”，這些內容往往是學生學習的重點，也是重要的考點。因此，在古詩詞教學中，教師引導學生抓住“詩眼”，深入品析，就能更好地把握詩詞意象，找準詩人所要表達的情感基調。

例如，在學白的《獨坐敬亭山》時，首先我們知道該詩的寫作背景是李白離開長安，處于長期的漂泊生活狀態，飽受了生活的辛酸，看透了世態炎涼。因此，全詩的感情基調是孤獨、寂寞。因此，全詩的“詩眼”為“獨”，圍繞“獨”字，讓學生深入品析古詩，找出詩中表現出詩人孤獨與寂寞的字眼。學生通過反復誦讀、深入品析，找出詩中“盡”“孤”“獨”“閑”等字眼，理解詩歌中表達出的孤寂之情。

在高中語文古詩詞教學中，抓住全文的“詩眼”來深入品析詩詞，就能更好地讓學生找準詩詞的感情基調，從而把握好詩詞所要表達的情感，與詩人產生情感上的共鳴。

3師生互動，了詩意

在高中語文古詩詞的教學中，教師要緊隨新課改的理念，在課堂教學中凸顯學生的主體地位。而師生活動的教學模式，能很好地引導學生參與課堂教學，讓學生成為課堂教學的主人，從而更加深刻地把握古詩詞的意象。在師生互動的課堂教學中，教師不再是高高在上的宣講者，也不再是知識的灌輸者，課堂上學生與教師一起參與教學活動，充分發揮自己的聰明才智，暢所欲言地發表觀點。只有在這樣的課堂上，才能激發學生的思維，讓學生在了解詩意時，更好地體會到詩歌的魅力所在。

例如，在學習杜甫的《江漢》時，詩中有“片云天共遠，永夜月同孤”這樣一句。筆者提出了這樣的問題，此句詩中詩人用了哪幾個意象，體現出了怎樣的意境？問題提出后，筆者留下了充足的時間讓學生思考、討論。最后，不少學生提出了自己的見解：

學生1：“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶;“落日”“秋風”意境雄壯、開闊，又體現了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達。

學生2：“片云”“孤月”既為實景，也有寓意，月亮和“我”都是一樣的孤獨寂寞;“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉，身處漫漫長夜中;“落日”比喻自己黃昏晚年，“秋風”則是眼前實景，與上句“落日”喻象相對，虛實結合。兩聯情景交融，塑造出一種天高地遠、孤月獨照的冷清意境。

例如，在學習孟浩然的《宿建德江》中“野曠天低樹，江清月近人。”引導學生分析“近”字的表達效果。

學生1：（從字面意思理解）有“主動親近、接近”之意。

學生2：（通過詩詞的意境聯想得出）在清澈平靜的江水中，有一輪孤月似乎主動親近詩人，想慰藉和撫平其寂寞的愁心。

學生3：（通過詩詞所表達的情感認為）“近”是擬人手法的運用，不僅寫出了景物的特征，還表現出詩人孤獨、凄涼的心境。